[jorge eliécer gaitán] manifiesto del unirismo

8/7/2019 [Jorge Elicer Gaitn] Manifiesto del Unirismo

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EL MANIFIESTODEL

UNIRISMO


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EL MANIFIESTO DEL UNIRISMO

El siguientees el textocompleto delreportaje en el que Jorge EliecerGaitan dio a conocer el programadelUnirismo:

-le6ma concibe usted un programa politico?- iUn programa? Ante todo conviene alinderar el alcance deesa palabra. El significado de los programas politicos tienehoy una posicion muy diferente de la de tiempos de menorcornplejidad social. En otras epocas, en Colombia como fuerade ella, existian programas, pero sin plataforma politica. Hoyesto no es posible. EI programa sed el enteric orientadory laplataforma la fuerza actuante. Lo primero es un valor para eltiempo y 10 ultimo una obligacion en el espacio.Esta diferenciacion es el derivado logico de un carnbio profun-do en la concepcion de la vida de relacion de la entidad social.Dentro del pensar politico en el siglo anterior, que aun gozade supervivencia en paises como el nuestro alimentados derepercusiones y no de creaciones, todo tiene un poder con-ceptual, trascendentalista, subietivo y metafisico. Es el con-

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cepto de la libertad, el concepto de la igualdad, el conceptode la fraternidad 10 que divide a unos hombres de los otrospor razonarnientos, en raz6n de postulados filos6ficos. Losvalores econornicos y sociales son manrenidos al margen deesa pugna de especulaciones mentales. Las multitudes sonarrastradas en su Iucha hacia eI predorninio de los amigos dela libertad 0de la reacci6n como valor abstracto 0global. Elpolitico no tiene que ofrecer ni esta obligado a dar otra cosaque su adhesion a estos grandes principios. Su obra en elmundo, en eI poder, tiene un sentido personal, de pen de uni-carnente de su iniciativa. Diran que i"'!:i lin gran mandata rio 0un mediocre gestor, no por 1 a forma como cumpli6 un planpara un fin, sino como actuo par si misrno. La historia de laadrninistracion publica es la historia de sus hombres. Es elindividualismo en la administracion, reflejo del individualis-mo en la economia general, en Ia sociologia.Pero t.por que sucede? Haee irrupcion, por el aumento decantidades que deterrninan nuevas calidades, una economiadistinta y por tanto una sociologia diferente. Lo que ayer po-dia proclucirse relativamente, en una forma aislada, es obrade conjunto. No es ya una complejidad subjetiva como laprimera, actuando en el plano de la especulacion filos6fica,al arbitrio de la porencia mental razonante. Es 13compIejidadde los fenornenos externos, de los hechos reales de 13econo-mfa, en su produccion, en el reparto, en el consume. La posi-cion del hombre invadido por la realidad no puede sustraersea sus ernbates. Necesita carnbiar de plano y cambia. Encara-do a la vida tiene que afrontarla. Pero no le basta el metodoantiguo. Su plan, su programs, no puede ya buscarlo dentrode si rnismo, como senor de la naturaleza, sino como parteintegrante de ella. No es ya eI hombre de frente a la vida,sino de brazo con la vida. En 10 primero tiene usted la indoleindividual de los programas. en 10 segundo encuentra la con-cepci6n social de los metodos. Todo aquel conjunto. la civili-zacion presente, organica y funcional, necesita una interpre-


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taci6n funcional, un plan global que luego perrnita actuaracertadarnente en cada uno de los momentos.

E I socialismo es un criterio cientifico- c'C6mo podrian resumirse esos dos criterios?- De la diferencia en esta nueva y obligada interpretacionque ha impuesto una nueva economia, nacen las dos (micasfuerzas de realidad politica evidente: derechas e izquierdas, 010 que es io rnismo: individualisuio 0sociahsmo. Cualquierdenominaci6n politica estara nutrida por uno de estos doscriterios. He dicho criterios, pues en verdad el socialismo masque un partido es un criterio cientifico para interpretar la so-ciedad. Como el individualismo es su contrario: La humani-dad no conoce sino estos dos puntos antagonicos. El indivi-dualismo, en su expresi6n mas evidente, 0sea el capitalismo,formul6 su plan. Pero al fin y al cabo, un plan individualista,es decir, dio una grande estructura a la economia, pero con-tando nada mas que con su personal interes. En la banca, enla industria, en la tierra, hubo un plan. Pero un plan basadoen un tipo social anterior al cambio determinado por la nue-va economia y una distinta sociologia. De ahi su estruendosofracaso. A una vida social nueva le estaba aplicando el crite-rio de un organismo social desaparecido. Organizo la produc-ci6n que es colectiva, fraccionalmente, para beneficio indivi-dual. Esta orgaruzacion 0planificaci6n fraccionaria descuida-ba la realidad y era incapaz del equilibrio de conjunto indis-pensable, ya que el fen6meno es de conjunto.Tan cierto es, que usted puede comprobar de la gran guerrapara aca un cambio profundo en la tactica capitalista. Su pro-gresivo avarice hacia la planificacion, hacia la organizaci6nno ya fraccionaria 0 de "trust", sino de coniunto, por mediade la intervencion del Estado. Esto le ha dado cierta aparien-


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cia, que no es sino apariencia socialists. Porque es indispen-sable no olvidarlo, ya que en Colombia el fenomeno auncuando incipiente se ha presentado, la intervencion del Esta-do en la antes sagrada e intocable economia individual, nodice nada como metodo. Ella esta caracterizada por el crite-rio, por el programa, por la finalidad que la ilumine y ladirija. La intervencion puede ser una plataforma politica, peroesa plataforma cambia sustancialmente segun el programaque la gufe: 0defender la vida amenazada del capitalisrno, 0dar un paso de avance hacia el socialismo.

La estrategia capitalista- eNo hay en elfascismo una orientacion economica planifi-cada?- El fascismo, el nazismo, significan un indispensable pasoestrategico del capitalismo en razon y por las causas que Ie heexpuesto. Someter a un plan de conjunto la economia, "pla-nificar", como ahora se dice. Reconocer el fracaso de la formaprimitiva del capitalismo, no en cuanto a los abusivos benefi-cios, sino en cuanto a los metodos que 10 llevaban a la ruina.Era necesario salvar el goce del abuso individualista, por me-todos de organizacion colectiva. Para eso se ha utilizado elEstado. Integrado estc par quienes representan solamente lasfuerzas econ6micas predominantes, y por tanto, en el medicactual, culturales, ningun peligro existia ni existe en entregar-le a el el control administrador, Cosa distinta sucederfa si en elEstado estuvieran vendicamente representadas las grandesmasas. Porque usted estara conmigo en que eso del "gobler-no del pueblo" no pasa de ser una supervivencia del viejorrascendentalismo politico vacio de verdad. El gobierno delpueblo en la actualidad es un valor fonetico y nada mas. Yquiza en paises como el nuestro. cuya gran mayo ria de habi-tantes da un indice bajo cera en el termometro de la concien-


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cia y de la cultura, no solo no hay sino que tal vez no puedehaber gobierno del pueblo. Puede haber un gobierno "para"el pueblo, que es distinto.

Una obra dificil- elvo cree usted por esomismo dificil la redencion de nuestropueblo?- Quien desee en este pais realizar la inmensa, trascendentaly al parecer casi imposible obra de incorporar a nuestropueblo, a nuestras masas, las cuales viven hoy en el masabsoluto primitivismo en 10 material, cultural y moral, nopuede ni debe enganarse en cuanto al apoyo que elias lepresten. No tienen conciencia de sus destinos, ni hay razo-nes para que la tengan. Decir 10 contrario es formular hipo-critas elogios. Par eso la obra en Colombia es mas dificilque en pueblos mas avanzados. Alli al menos se puedeencontrar el respaldo de la gente por quien se lucha. Aquino. Quiza mas bien sea pagado con la incompresi6n. Nues-tras masas en 10 politico no tienen un sentido distinto delfonetico. EI viva al partido conservador 0al partido liberal.Pero Harne usted a gentes de rnedianas nociones y trate deindagar la diferencia de ideas que para ellas signifique ladiversidad del grito. No sera mucho 10 que haya de lograr. Ysin embargo, la obra tendra que realizarse . Inutil pensar enla grandeza del pais sin esa condici6n previa. Gentes queno se nutren, que no se visten, que no tienen la necesidadcreada de ninguna cornodidad. sin cultura. sin higiene, quepueden consumir, que riqueza pueclen fomentar? NingunaSolemos consolarnos concentrando nuestra mirada en los:nucleos de poblaci6n ciudadana -'I alH solo puede hacerseen parte- para dernostrar nuestros progresos. pero esta es laexcepci6n. este no es el pais. Por fuera quedan seis 0 sietemillones de habitantes que son la mavoria. Por eso le habla-


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ba de un gobierno para el pueblo, es decir de una minorfaque no necesitandolo estrictarnente, dedique su actividad,que debe tener mucho de sacrificio, a liberar a la gran ma-yoria, en la cual por el principio puede que no encuentre lacolaboraci6n, sino antes la resistencia.

Programa y plataforma- I.C udl es. en to nces, la diferencia entre p rograma y platafor-ma?- S1, le venia hablando de la indole de los programas en 10moderno. Las nociones ya expuestas permiten forrnular unasintesis. EI programa es la linea general de orientacion, es elcriterio fundamental sobre 'puntos fundamentales. Decia Marx:"Nuestro programa no es un dogma, es una pauta". Nuncase dijo en forma mas sencilla una verdad mas densa. S610una pauta y nada mas que eso. ~Una pauta para que? Parala actuacion. Dar un programa no es haber resuelto el pro-blema. Queda por fuera de ella realizaci6n. Dotar de bruiu-la un navio no es huber hecho la travesia. Esa travesia laresume y compendia la plataforma politica que es una for-mula de actuaci6n. El programa engloba todo un sistema.La plataforma politica es una etapa, un memento, nil esla-bon que ha de ser sucedido por otros hasta coronar la obratotal. Pero tarnpoco puede existir una plataforma, 0 sea larealizacion para una etapa, sin un programa, pues entoncesla obra carece de finalidad, de armenia, de vision de con-junto. En Colombia de vez en cuando se nos dan puntos deplataforma, que la mayoria de las veces no se curnplen,pero en el Iondo la plataforma de un grupo politico 0 delotro est.in unificados por el programa, por su concepcioncentral de la economic del Estado. de la socied:id.


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Las bases del programa- cYcuales serian lospuntosfundamentales de un programa?- Los hechos analizados nos permiten encontrar los elemen-tos con los cuales se podrfa formular un programa politico.Primero: partimos de la base de que no son los conceptos losque dan las realiclades, sino estas las que determinan aque-llos. Segundo: esta realidad basica es la econornia. Tercero:reconocida esta realidad central las deducciones cambian porcomplete en el panorama politico. Quiere d('cir ql r e : para no-sotros la libertad, la justicia, la democracia, la igualdad .sednpalabras vacias de verdad si no se las regula con el criteria deia economia respecto de los ciudadanos. Cuarto: esa regula-Cion, ese criterio nos llevan forzosarnente al reconocimientode que hay dos fuerzas en la lucha: de un lado estan losposeedores de los medios de produccion y de otro los que notienen sino su trabajo. Los primeros en defensa de sus pre-eminencias, trararan de negar esta contra posicion , esta luchahonda. tenaz, brutal, pero ella existe. No he hablado exacra-mente de la lucha de clases, sino de una lucha de interesesporque estoy hablando para Colombia. Y en verdad la pro-pia lucha de clases en nuestro pais aun no existe. Y no existeporque para ello es indispensable un factor: la conciencia.Los poseedores ricnen conciencia entre nosotros. pero losdesposeidos no la tienen. No basta la conciencia personal deser explotado para que se pueda hablar de conciencia declase. Este es un fen6meno de solidaridad colectiva, es unfactor psicologico, nacido de una realidad obietiva, que entrenosotros tardara todavia en presentarse. Quinto: reconocidaesta pugna, esta contraposicion, llegamos en logica conclu-sion a otro punro substancial. ~c6mo se resuelve esra pugna?La sociedad necesita una organizacion para poder funcionar,Esa organizacion se expresa por medio del Fsrado. El regulay concentra las actividadcs colectivas. Si atendemos el criterioverbalism. de la politica filosofica que .nm nos nutre, de 1a


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Democracia con mayuscula que domina, mentirosa, porqueolvida el hecho econ6mico como criterio regulador, tenemosque el Estado dizque es elegido por el pueblo, representa alpueblo y vive para defensa del pueblo. Esto no es cierto. ElEstado representa la fuerza poseedora, es una expresi6n eco-n6mica de la minorfa y no de la mayoria, no es sintesis dedemocracia, sino negaci6n de ella. Para el comunismo el Es-tado debe ser la dictadura del proletariado contra la minoriaposeedora. Para nosotros no. EI Estado debe ser sintesis dedemocracia, es decir, de igualdadpero, repito, esta democra-cia no existc, cuando 3C olvida cl factor econornico. EI Estadono puede ser expresi6n de la minoria privilegiada que regulaen alternaci6n a sus solos intereses la vida de los intereses dela gran mayoria. Al hablar de la plataforma le dire comoentendemos nosotros que se pueda realizar este concepto.Sexto: esta concepci6n de origen del Estado nos lleva a lasconcesiones de la actuaci6n del Estado. Hoy por hoy, 10 pue-de comprobar todo el mundo, en Colombia los 6rganos delEstado legislativo, eiecutivo, judicial, acnian unicamente deacuerdo con las necesidades, el querer y los designios de laminoria privilegiada.En el problema de la tierra, la banca, la industria, todo estapolarizado. Pues bien: e l criteria de actuaci6n del Estado debeser contrario si quiere cumplirse a cabalidad e l principio de-rnocratico, que es funci6n de mayorias. Y como Ia mayoriaecon6mica es la de los desposeidos en su beneficio, en Slldefensa y en su cuidado debe tarnbien actuar el poder. 0 enotros terminos, debe actuar igualitariamente. Una igualdad noante la ley que otros dictan, sino dentro de la ley funci6n detodos. Septimo: pero para realizar el principio de la igualdadque solo con criterio econ6mico tiene algun significado, nopodra emplear el criterio individualista. sera indispensablesorneter fa vida soda I a un plan de defensa del conjunto. Estorompe. naturalmente, el viejo principio de la libertad indivi-dual. economica, de la libre concurrencia del derecho de pro-

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piedad absolute. Y es logico que asi sea. Porque si el Estadose pone al margen, segun la concepcion liberal, para presen-ciar la pugna, dejando a todos en Iibertad, aquellos que poruna larga escuela de prejuicios Y de iniustas preeminenciashan alcanzado, explotando a 10 menos la fuerza, venceran.No puede haber lucha entre el que todo 10 tiene y aquel aquien todo le falta. Esto significa la economia regulada, plani-ficada. EI intervencionalismo del Estado. Octavo: el anteriorpunto nos lleva al ultimo. No basta un Estado que organice,ni basta simplemente que intervenga porque ya me permitiadvertirle que esto puede hacerse con dos criterios. Sera in-dispensable el criteria social, que suelen denominar socialis-mo de Estado, que un dia presentara la posibilidad de unEstado socialista ideal que la humanidad coronara. Esto consus naturales repercusiones en 10 moral, en la educacion, enel arte, en las ciencias, en la asistencia publica, en la vidacivil, penal, etc. Una sociedad mas sincera, mas justa, conmenos dolor y mas alegria y que solo dentro de la igualdadeconomica, que no es la desaparici6n de las categorias socia-les, como puerilmente la genre 10 imagina, y que no podraconquistarse en un solo impulso, en una sola etapa, sino endura transformacion, cuya lentitud depende, a mas de losfactores historicos, de nuestro coraje para dade rendimiento ala obra.

Componentes de una fuerza politic a- c'Cudles son los elementos que integran un mouimiento poli-tico?- Le he dado ya las ideas que para nosotros servinan debases esenciales para la formaci6n de un programa. Es decir,le he dicho como pensarnos, pero eso no basta. Falta precisarlos medios para los cuales se debe actuar, c6mo se debeactuar y quienes son los que deben actuar. Es decir, idea


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politica, la plataforma politica, la tecnica que debe ernplearsey las cualidades que son indispensables en los hombres quequieten luchar. 0 10 que es 10 mismo: idea. accion, metodo yhombre. Me parece que son los componentes de toda fuerza,grupo 0partido politico.-,;"Y cual seria la tactica 0modo de accion en Colombia?- La realizacion de todo un plan politico no puede ser obrade b improvisacion ni puede ejeeutarse sino gradualmente.Gentes que improvisan sus deseos imaginan que todo va asurgir de un momento para otro y que los signos de nuestra"ida retrasada pueden cancelarsesubitamenre para reernpla-zarlos con la concepcion que se juzga mas justiciera. Solo pareta pas esto es posible. Pero, yaqui reside la diferenciacionesencial con 10 existente, las reforrnas, el deseo de ellas y losensayos que se hagan, ningun resultado efieaz han de tener,mientras no correspondan a un sistema, a un plan global.Hoy por hoy, al menos literariamenre, se aspira a ciertas mo-dificadones. Pero en d6nde esra el plan que las determine,hacia donde se encaminan. No 10 sabemos. Son deseos aactuaciones improvisadas que no corresponden a una finali-dad sustanriva. Reformas que mas que realizarse se anuncian,pero partiendo de la base de 10 intocable 0 de los sistemasactuales. EI partido conservador, obedeciendo a su tendenciahistorica, pugno contra e1 partido Iiberai en el ernpeno denegar las libertades en el concepto simplernente filosofico apolitico de que ya he hablado. Aquella batalla, correspon-diente a una natural etapa, fue ganada esplendorosamentepor el brio, el fervor revolucionario y el heroismo del partidoliberal. El conservatismo no se vio precisado a la nccptacion,.capitul6 y acogi6 los principios liberales. De modo que desdeel punto de vista docrnnario, e1 programa ecoaottuco y socialpropiamente dicho de los dos partidos. quedo unificado, suigualdad doctrinaria nadie la niega, al menos en privado, yaun cuando otra cos a se afirrne en publico. Solo que el r ro-


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greso perenne de la vida economica fuera de la voluntad delhombre, creo un antagonismo entre el pensar de los dirigen-tes liberales y el sentir borroso de las masas que ha tratado deexpresarse en las denominaciones de liberalismo man-chesteriano, y liberalismo izquierdista. Esta ha sido una dife-renciacion donde preludia la indispensable necesidad de untercer partido en Colombia, una de las mayores necesidadespara el avance del pais, evitando su estancamiento. Las ideasque hoy proclamamos son las mismas que sosteniamos ayercomo interpretes de la masa, que se halla en contra posicionde SU5 dirigentcs, aun cuando ambas fuerzas se cobijen conel nombre de liberales. Bastara que las masas lleguen a unplano de relativa conciencia para que el rompimiento sepresente y comprendan la trivial verdad de que sus interesesno pueden ser resueltos por quienes tienen intereses contra-puestos.

Liberalismo y conservatismo- eNo cree listed en la diferencia defondo de nuestros partidospoliticos?- Hoy la actividad politica no se asienta, repito, sobre lospostulados filosoficos, en donde sf se diferenciaban las dosgrandes fuerzas historicas: conservatismo y Iiberalismo, sinoen problemas diversos: el economico y el social. Y en estos,liberales y conservadores dirigentes se hallan de acuerdo. Deahi el enorme desconcierto y la confusion de ideas. Con di-versos rotulos, que antes correspondian a diversos conteni-dos, pugnan dos fuerzas en el fondo absolutarnente iguales:de ahi que la politica y el carnbio de los partidos se reduzcana simple posesion del gobierno, a simple cambio burocratico.Se quejaba hace algunos dias un distinguido oficial del ejerci-to de que otros oficiales se llarnaran hoy liberales, cuando en


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el regimen conservador se apellidaban conservadores, y lesllamaba traidores. Pero. ~es que en verdad eran traidoreso 10es hoy la inniimera gente que ha opt ado por el mismo cami-no? Absolutamente no. Nada han traicionado. Cambiaron denombre pero no tuvieron que hacer abdicaci6n de creencias.De ahi tarnbien el logico fracaso de la organizacion sindical ycampesina de la Casa Liberal. Cada vez que una lucha endemanda de elementales deseos de [usticia se presentaba, enla mayoria de los casos iba contra un liberal. iComo resolvereste caso? Dos fuerzas contradictorias combatiendo bajo lamisma denominacion. De corruin no existia sino e! nornbre ycomo por razon hasta fisica el mas fuerte da la norma, elsindicalismo de la Casa Liberal encontro su muerte en el he-cho mismo de existir. Se hablara de la defensa del campesi-no, del obrero, del ernpleado. de la clase media, de los pe-quenos industriales, etc. Mientras en la practica todo va con-tra ellos. Se embadurnara de literatura periodistica la realidad,silenciando el eco de la protesta, pero en el fondo nada sehace porque no se puede.

Ret6rica y realidad- c'Cudlseria entonces el criteria con el cual debe procederseen frente de estapugna de intereses economicos de que ustedbabla?- Ya se que la forma extremista, casi siempre retorica y nadamas, no advierte para este complejo social, para esta pugna,sino e I encuentro catastrofico y violento que se decida envencedores y vencidos, en una batalla inmediata y total. No-sotros pensamos de muy diverso modo. La clarificaci6n nopuede lograrse intempestivamente y no puede lograrse, entreotras razones porque la confusion, desorientacion e indetermi-nacion de las fuerzas politicas colornbianas obedece a unaley natural. que no esta en los designios de los hombres evi-


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tar. Pueblo alejado de las grandes corrientes intelectuales, pornaturaleza perezoso, con una economia rudimentaria y casifeudal, se via invadido por la inmigraci6n de los capitalesextranjeros, por un tipo de economia combinada que se reve-la en formas confusas y mezcladas, originando confusi6n enel pensar yen los programas de los partidos. Usted sabe queen los pafses desarrollados, el capitalismo financiero tiende adesalojar y reducir la forma feudal que se asienta sobre laexplotaci6n de la tierra. En Colombia, por las razones dichas,esas fuerzas se combinan presentando una econornia comb i-nada de composici6n feudal y serni-capitalista. Dei mismomodo no puede afirmarse la existencia de 1 0 que estrictamen-te se entiende por proletariado. Lo unico claro en esta dife-renciaci6n, es 1 0 que ya arras le anotaba, es decir, dos fuerzasque se contradicen, poseedores y productores, pero sin lascaracteristicas de conciencia y diferenciaci6n peculia res a lospaises de una evolucionada y perfecta economfa.Esta ausencia natural de cristalizaci6n de las diversas fuerzasecon6mico-sociales trae la necesidad de metodos, tactica yadaptaci6n correspondiente al cuadro objetivo sobre el cualva a actuarse aun cuando otra cosa afirrnen los que tienendel marxismo sino un concepto estatico y aun cuando pueri-les extremistas miren todo este pensar con jactanciosa incre-dulidad. Estamos muy lejos del sarampi6n extremista sin re-flexi6n y sin metodo de quienes piensan de la noche a lamanana convertirse al socialismo 0a1 comunismo integral,expropiar toda la riqueza y decretar la abolici6n de las clasescon la divertida facilidad con que se inflan bombas de jab6n.Todo eso no tiene ninguna importancia, ni esa gente servirajarnas para una obra efectiva. Calurnniaran, insultaran, le da-ran fuerzas a las armas conservadoras para que estas desacre-diten cualquier movirniento transformador catalogandolo en-tre la epilepsia de los extremistas, pero no pasara de simpleverbalisrno inofensivo, cuando no degradante.


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Comunismo y Unirismo- Peroprecisamente al unirismo se le atribuye esosfines y seIeiguala a los comunistas.- Si, mi estimado amigo. Ya se que de nuestra lucha se dice10 mismo y que creen que nuestros esfuerzos son una cruza-da hacia la degradacion colectiva. Que pretendernos acabarcon las comodidades, con los sentimientos que dan la alegriadel vivir, y que todos debemos hundirnos, bajo la ola de 10que Haman "la canalla". Esto es fruto de una propaganda deignorantes pueriles y de la gente que defiende su abuso y suinjusticia contra el debil, apelando ala falta de conocimientosdel ambiente atrasado donde se desarrollan. Nosotros quere-mos todo 10contra rio.No nos resignamos a mirar como justo el que la gran mayo riadel pueblo colombiano viva en la abyeccion, en la miseria ,en la pobreza, en Ia suciedad, en la ignorancia, en 1a ausen-cia de los sentimientos de elevacion, que solo unos pocosgozan a costa del sentimiento de los mas. Esa abyeccion, eseestado repugnante a que se ha condenado a los mas, la de-sean, la mantienen y la quieren precisamente los que noscalumnian, pretendiendo que la queremos extender por to-das partes. No permiten que el pueblo tenga comodidades,elevaci6n efectiva y mental, rnedios c6modos de vida, por-que saben que eso les obligaria al esfuerzo, y no serian losprivilegiados a cuyo egoismo sacrifican la grandeza de la na-ci6n y el enriquecimiento de su pueblo. Son ellos los amigosde la miseria y no nosotros, son ellos los arnigos de "la cana-lla" que no aciertan a comprender que las comodidades de lavida no deben ser patrimonio exclusivo de su brutal egoismo.Nosotros no queremos que los hombres desciendan sino quese eleven: no queremos la pobreza ni la anulacion, sino porel contrario, la superacion del individuo. Y la queremos nos610 para los obreros, pues nuestra lucha no es solamente


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obrera, engloba a todas las fuerzas productoras. Igual preocu-pacion debemos tener por el obrero que por el campesino,que por la clase media, profesionales, pequenos industriales,comerciantes. Es decir, por los que trabajan en general. Peroesta superacion no puede hacerse por la via indivualista, quesolo consulta el interes de grupo, sino por la via social que sepreocupa de todos por igual. Combatimos con un estado dealma sideralmente alejado del que distingue, 0rnejor, degra-da, a la mayoria de nuestros politicos que hacen frases demo-craticas, y sueltan nombres libertarios, pero que en realidadno tienen otro panorama que el de su propio bienestar, el desu grosera oquedad ideologica. Nada hay alli de conmovido,de hondo, de profundo. No somos enemigos de la riquezasino de la pobreza. No aspiramos a la destruccion, sino a laconstruccion de un robusto incremento del poder econornicode la nacion. Pero sabemos muy bien, y 10 saben todos, quetodo incremento, por los medios individualistas actuales, noes el progreso de la nacion, que solo con criterio colectivopodra lograrse, sino de unos pocos, mientras los dernas 10sufren.

Un cargo sin fundamento- A usted se le bace el cargo de que no espro/eta no y que suposicion economica es burguesa. t! 'Que nos dice al respecto?- Yo creia, par el contrario, que rnerecia elogio elluchar pordoctrinas de las cuales personalmente no nos hemos de be-neficiar. Individualmente, ningun provecho puedo reportarde estas luchas, excepcion hecha de no traicionar mis ideas ymis arraigados sentimientos. No han de ser posiciones politi-cas, pues quiza las pudiera escalar con la unica condicion deigualarme a otros en la falta de sinceridad. No han de serventajas economicas. No aspiro a mayores de las que mi pro-pio esfuerzo, con austera mdependencia y agresiva honradez


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me ha conquistado, sin tener ni admitir la ayuda personal denadie. Ya se que estas relativas comodidades se me presentancomo un argumento para negarme el derecho a la lucha enfavor de los que no la tienen. Es verdad: eso rompe la 16gicaen mi posicion, la gente no comprende que un hombre pue-da hacer otra cosa que ponerse al lado de los iguales paraoprimir a los de abajo. Precisamente rni independencia eco-nornica acredita la plenitud justiciera de mi actuaci6n. Quelos absolutamente desamparados luchen por ellos mismos nocausa extraneza, esta dentro de la logica, pero que yo mehaya sustrafdo a esto rnortifica y se encuentra cxtrario. Y,sinembargo, no estoy dispuesto a rectificar. No quiero seguir elcamino de una juventud prematuramente decrepita, que enllegando a la mediana 0 alta posici6n, traicionan a quienesayer eran sus cornpaneros, premeditadamente silencian susbatallas, vuelven la espalda a quienes ayer defendian yentre-gan la integridad de sus afectos a 10 que Haman su carrera,que para mi tiene el sabor de fuga. Cuando se ama una idea,ese fervor debe persistir por encima de la enemistad de losenemigos y de la deslealtad de los amigos. No crea usted quelas saetas vienen iinicamente de los que se sienten agredidos.Sepa usted que cada hombre perseguido, en cada grupo hu-mil de en cuya defensa se libra la batalla, apenas logra con-quistar su deseo es el primero y el mas cruel y muchas vecesel mas ernponzonado adversario. ;_Ytodo eso que importa?Nada. Cuando hay un ideal que nos conduce, el nos vengade todo con la cantidad de las fruiciones que nos dcpara enla lucha por la culminacion. Lo dernas, incomprension, odio,estupidez. calumnia, desperdicio que debe ponerse de lado yantes que motivo de desfallecimiento ha de ser cardo queaguce nuestra sensibilidad altanera.Y, por ultimo, nosotros no estamos predicando caridad, queya sabemos como marcha el mundo, a pesar de ella. Eso esrecurso individual, sin consecuencias colectivas beneficas. tQuesacaria el proletariado con que yo, 0diez 0ciento repartieran


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los grandes 0modestos recursos que tenemos? Y esto indivi-dualmente dentro de un Estado que seguiria marchando 10mismo. Nada, privar a los hombres 0 a unos hombres de laindependencia para luchar por los que no pueden hacerlo,precisamente porque son esclavos econ6micos. No estamospredicando pobreza, que ya 10 hicieron con inutiles conse-cuencias los progenitores benerneritos pero fracasados, en suintento de la piedad cristiana.

Unificacien de fuerzas- eNo decia usted que era necesario el nacimiento de nuevascorrientes poiiticas? En ese caso lcon que tdctica, par que me-dios deberian obrar? e'Podria darse el caso de las coaliciones?- S f; le decia que mientras existan iinicamente dos fuerzaspolfticas tradicionales en pugna no pueden luchar en el pla-no de las ideas, pues los distintos intereses de los individuosque las componen las destruirian. Ninguna claridad ni benefi-cia puede reportar de ella el pueblo colombiano. Esas dosfuerzas, unificadas en el plano de las ideas, en cuanto a loshombres que las dirigen y tienen iguales intereses, necesitanun medio para mover las masas. Eso no sera el media ideol6-gico, par 10 ya visto: sed el unico que en Colombia se em-plea, el de los odios herenciales, el factor temperamentalmentecontrario que se cre6 a virtud de diversidad de principios. Elproceso de la idea es proceso transitorio en tanto que el delsentimiento tiende a ser permanente. 2Por que sera que losconservadores y los liberales no discuten sus ideas sino quese odian, y par que sera que no teniendo en el fondo dife-rencia profunda, tan profundamente se combaten? Porqueestan actuando -digo en lasmasas- con el remanente afectivo,que les dej6 la vida pasada. Su odio tiene que ser cruel,feroz, empapado en sangre, porque el sentimiento cuandocarece de la idea que le orienta, tiene fuerza y desbordamien-


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violento y catastrofico que anhelan los extremistas y que so-meteria la suerte del pais al azar: 0bien el triunfo de la reac-cion 0el retardo de su transformacion, 0bien el triunfo mo-mentaneo de gentes impreparadas que devolveria al pais tam-bien a la reaccion.

Plataforma de realizacion inmediata- Si, senor; le dejo enunciado 10 que seria la tactica. No pu-diendose realizar un programa en corto periodo de tiempo,porque, como yalo dijo alguno, este paso de un estado so-cial a otro, no es obra de anos sino de generaciones, noqueda otro camino eficaz y real entre nosotros, y dada laindole de nuestra politica, ya analizada, que las plataformasde realizacion que coliguen aquellas fuerzas de programasdiferentes pero afines. Al decide afines enuncio otra afirma-cion. No puede haber sino dos clases de coaliciones: de iz-quierda y de derecha. Es necesario cierta afinidad en las doc-trinas centrales 0programas, para una posibilidad de coali-cion transitoria en la actuacion hacia fines concretamente co-nocidos.Nunca la politica ha side ni puede ser una recta absoluta enla actuacion 0 realizacion, aun cuando si 10 debe ser en lanorma. Oiga usted 10 que decia uno de los mas grandes poli-ticos de la humanidad, Lenin: "renunciar de anternano a todoacuerdo, a toda utilizacion (aunque no sea mas que tempo-ral) del antagonismo de intereses existente entre los posiblesaliados y los enemigos; renunciar a todo acuerdo 0compro-miso (aunque sean provisionales; inconscientes, vacilantes,condicionales) no es algo de una ridiculez ilimitada? ~No esexactamente 10 mismo que si en el momenta de emprenderla ascension dificultosa de una montana hasta hoy inexploradarenunciamos de antemano a hacer zig-zag; a volver a vecessobre nuestros pasos, a prescindir de la direcci6n elegida al


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principio para probar direcciones diferentes?". Voy a darle unejemplo, mas que edificante, de la certeza de esta diferencia-ci6n que me he perrnitido insinuar entre el fin de un progra-rna y los medios de ejecutarlo. Alguna vez en una asambleale citaba yo a un diputado, para desviarlo del criterio rudi-mentario de que la revolucion s610 puede existir con un sen-tido global y absoluto, ya que el pensaba que no podia serrevolucionario quien no desconociera a primera vista todo elactual orden existente y coincidiera, por tanto, en varios as-pectos con la realidad presente, el caso de la nueva politicaecon6mica que reconoci6 la propiedad privada en Rusia. Di-cho diputado respondia que aquello significaba el fracaso delas ideas comunistas. No tal: 10 que demostraba era eI frucasode nuestra cultura, de la cultura de nuestros hombres politicosque, alejados de la concepci6n metodizada y compleja de lasideas, les aplican un criterio simplista. Aquel diputado eraconservador, y sin embargo, su criterio sobre la revoluci6ntenia las mismas caracterfsticas de la risuena concepci6nextremista que imaginaba que cambiarle a un pals sus meto-dos y sistemas no demanda complejidad mayor de la de reem-plazarle la camisa a quien la tiene sucia. Un partido corrientees revolucionario no de acuerdo con las normas especulati-vas abstractas, aun cuando desconozcan la realidad, sino cuan-do logra dentro de la realidad marcar una etapa de aminoraci6no debilitamiento de las fuerzas que detienen el progreso ideo-logico total. Puede que no sea revolucionario dentro de unaconcepci6n integral, pero 10 es fecundamente en el momentoy circunstancias en que acnia como util y necesaria etapa.Pues bien: Rusia, en su concepci6n programatica, es comu-nista. Pero hay hoy, despues de mas de una decada, comu-nismo? No. Ni 10 habra en mucho tiempo. tHa traicionado sucredo, sus hombres han desvirtuado la revoluci6n? No. Senci-llamente la estan ejecutando, sometiendose a un sistema, nodesconociendo la realidad, ni saltando eta pas insalvables. Poreso obran por medio de plataforrnas, es decir, planes quinque-


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quinquenales. iEstan actuando su programa? No. Un progra-rna no se puede actuar directamente, porque eso significa lacoronacion de toda una empresa. Los programas se acnianpor plataformas que son 10 posible dentro del espacio.

Bases de una plataforma politica- c'Ycuales serian las basesprincipales de una plataforma po-litica hoy en Colombia?- A mi modo de ver, las bases de una plataforma politicapodrtan resumirse asi, Primero vida econornica; segundo vidasocial; tercero estructura estatal.Vida econ6mica. Regularizacion social de la economia porla intervencion del Estado, atendiendo a su produccion tee-nica, a su ensanchamiento y a la justicia de su reparto to-mando en cuenta la mayor capacidad de trabajo y la mayornecesidad, y obrando con el criterio de la progresiva aboli-cion de la explotacion del hombre por el hombre. Esto pors f mismo implica 10 siguiente: estadistica nacional, hoy noexiste, de la produccion global con sus especificaciones. Es-tadistica global del consumo con sus particularizaciones.Equilibrio entre produccion y consumo, teniendo en cuentalas regiones, y por tanto, las vias de cornunicacion. Esto esun problema central absolutamente descuidado. Las gentesproducen con un metodo ernpirico y de momento, sin aten-der a un plan de riqueza que, naturalmente trae en la mayo-ria de los cases una ruina a los individuos. Si una seccion escapaz de producir, pongo por caso, una cantidad X de trigosin atender al consumo, que implica el conocimiento y estu-Clio completo de la situacion global, tendra -como diaria-mente sucede- una superproduccion que colocara el preciopor debajo del costo. Solo el Estado de criterio econornico yno politiquero podra actuar con elementos tecnicos para


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clasificar e imponer la cantidad, calidad y naturaleza delproducto de cada secci6n y de cada propietario, regulando-10 en forma que tenga siempre un consumo, a fin de evitarla superproduccion en ciertas regiones con la falta del rnis-mo articulo en otras. El mundo moderno no puede marchar,le repito, con el criterio del querer individual. Necesita unplan, aun cuando el muchas veces, casi siempre, limite laactividad personal. Pero esa lirnitaci6n, mirada colectivamen-te, redundara en beneficio tarnbien de los individuos. Aqufqueda comprendida la posibilidad de nuevos cultivos y laindispensable industrializaci6n agricola, junto con su expor-tacion. No terminaria si me pusiese a detallarle cada uno deestos puntos, que todos dan base para un estudio aparte.Por eso 10 resumo diciendo: estudio por el Estado de laeconomia general para su ritmo y ensanchamiento e inter-venci6n energica y capaz para su regulaci6n y reparto confin colectivo. Esto podra herir al especulador y al inepto,pero dara un indice medio de riqueza general.

Soluci6n del problema de la tierra- EI criterio debe ser el siguiente: division entre tierras nocultivadas y tierras cultivadas. Las primeras deben pasar, easode no ser cultivadas en un tiempo no mayor de cinco arios,a propiedad del Estado sin indemnizaci6n. En la segunda sedebe distinguir entre aquellas a donde los trabajadores en-traron por primera vez sin compromise y que no estabancultivadas, y aquellas que ya 10 esraban, y a las cuales lostrabaiadores han Ilegado como arrendatarios. Si el trabaja-dor las ha trabaiado a1menos cinco anos, sin que el posee-dor del titulo se opusiera, estas deben pasar a manos de losrespectivos trabajadores gratuitamente. Eran tierras no culti-vadas: el poseedor del titulo ningun beneficia le habia pres-tado a la economia y a la riqueza de eS3S tierras, comenzocon el trabaio y nada mas que con el, luego seria inicuo,


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como hoy sucede, privarlo de una riqueza que solo el haformado para entregarsela al que recibio un titulo en heren-cia y a quien al cabo de los anos quiere aprovecharse deltrabajo de los dernas. Este es el llamado problema de loscolonos. Para el de los arrendatarios 0trabajadores en tie-rras cultivadas, que es un problema distinto, se debe aplicaruna legislacion completa, que por cierto es muy dificil queresguarde todos los derechos, hoy absolutamente nulos, deltrabajador. Sobre este punto presente un proyecto que estu-dia todos los aspectos y que seria, con las variaciones quesu natural imperfeccion imponga el que yo darla como pro-grama de las relaciones entre propietarios de las tierras ycultivadores. Revision general de los titulos de la propiedadrural para ponerles fin a los diarios conflictos sobre la mate-ria. Reglarnentacion forestal y de aguas, con un criterio debeneficio publico. Proclarnacion del "statu quo" entre tra-bajadores de la tierra y propietarios hasta tanto el poderjudicial decida las actuales controversias de acuerdo con lasnuevas reformas. Limitacion de la propiedad de la tierra auna extension de mil hectareas, consultando las regiones yla indole de las labores agricolas 0pecuarias. Centralizaci6nde los baldios de la nacion. Organizacion del reparto detierras del Estado unicarnente a quienes las trabajan. Peroaqui viene 10 mas diflcil y complejo del problema. La gentecree que basta dar tierras al campesino. Ni mucho menos. Esnecesario organizarle su producci6n e intervenirlo para laeleva cion de su condici6n social, intelectual y moral. Haymuchas regiones cionde ios campesinos tienen parcelas ysin embargo, siguen viviendo, y hace lustros viven, en lamas abyecta condici6n. Por eso la tierra debe entregarselepero organizandose por el Estado en forma cooperativa suproduccion. Creando cajas agrfcolas de reserva, intervinien-do tecnicarnente en los cultivos, inspeccionando el indicede vida del campesino, creando las normas en cuanto a lahigiene, la familia, la educacion fisica y mental, por mediode un verdadero plan. Cada vez que yo medito en estas


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cosas, comprendo menos, mucho menos, el sentidoindividualista que para mi es criminal, de la actual vida co-lombiana. Se Ie dan tierras al campesino, se dice, pero alEstado no Ie importa que continue con la misma producci6nrudimentaria, en el mismo estado salvaje en que permane-ceoToda la concepci6n de nuestros estadistas se traduce atrasplantar al Estado el sistema de las urbanizaciones de loscomerciantes en privado. Esto es necio. Es algo distinto, di-ferente. No puede ser la obra esnipida del gobierno deCundinamarca, de simple negocio para dos 0cuatro hacen-dados y de ruin politiqueria de funcionarios, la que predo-mine. La tierra por 51misma nada significa. Lo mas dificilcomienza en su elaboraci6n, y en los bienes que para nues-tro campesino representa el enaltecimiento. Sacarlo del em-brutecimiento actual y hacerlo ciudadano consciente, libre,y Fuente de la riqueza nacional. Mientras eso no se haga conel enorme esfuerzo que requiere y chocando valerosamentecon los intereses creados que quieren mantenerlo en la ac-tual esclavitud, todo es imitil, no habra verdadero pais.Lehe hablado de cooperativas agricolas, y eso me sirve parahacer una demostraci6n. Entre nosotros se expidi6 una leysobre cooperativas que compone los principios fundamenta-les y universales sobre ellas. Aqui se ha aplicado. (_Yque hasucedido? que no hay tales cooperativas, sino truts integradospor los mas pudientes, pero en los cuales los trabajadoreshan seguido siendo simples asalariados, como antes, cuandolas cooperativas tienden precisamente a terminar CD'1 el tipode asalariado actual. Ha faltado el criterio. Se ha desvirtuadoel sistema.

Incremento de la agricultura, minerfa, ganaderfa e industria,tambien sometida a un plan, pero en una forma efectiva yno ret6rica, con un criterio no de grupo 0 personal, sinosocial. El Estado, a cambio, debe lograr las condiciones be-neficas para el trabajador. No en ese simple rengl6n preca-

II


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rio, transitorio y casi nunca cumplido, de los accidentes detrabajo, del descanso dominical, etc. Es indispensable queel trabajo pierda la caracteristica presente de que apenaspuede servir para malamente comer y nunca vivir, Es nece-sario estabilizar el trabajo y saber que el es el unico recursode la familia; pensar no solo en el presente del trabajador,sino en su futuro. Si el capitalista trabaja no solo para losgastos del dia sino para formarse una renta para su familiaysu vejez, el trabajador debe tener lamismanorma. Entoncessera necesario la creacion del seguro social socialmente re-gulado, y que tenga fondos distintos de los del mismo sala-rio, y que deje un rernanente, una renta. Esto implica lacreacion del Banco de Prevision Social, que debera funcio-nar con el 50 por ciento de las ganancias Iiquidas de lasempresas, fabricas, haciendas, comercio, etc., y otras entida-des similares. Pero no se trata, ni muchomenos, de entregaral trabajador individualmente este mayor fruto, que manana10 malgastaria sin beneficio para el ni para la familia ni parala sociedad. Se trata de organizar todo aquello con sentidocolectivo de evidente beneficio, haciendolo retributivo, so-metiendolo por medio del banco de que le hablo y la posi-bilidad de una verdadera empresa donde la explotaclon delhombre por el hombre desaparece y donde solo actua laproduccion colectiva, en Ia cual todos son propietarios ytodos recogen en razon de sus capacidades, de su aporte yde sus necesidades no como asalariados. Por algo esta for-midable institucion que tendria varias secciones y fines dis-tintos de los simples bancarios del tipo privado, debe lla-marse de prevision social. Perrnitame que a cada momentoIe insista en los casos particulares sobre el distinto criterioque nos guia y los diversos resultados, pues en este pais secree que bastan los hechos sin someterlos a sistema. Ustedve, por ejernplo, que algunos predican esta participacion enlos beneficios que, naturalmente se queda escrita, pues mu-chas veces eso no es sincero. Pero, icon igual criterio? iBas-taria entregarle una mayor suma al trabajador sin mas ni


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mas? No, eso no representa nada. Ya 10 malgastaria, ya sevio el tiernpo de la inflaci6n. Se trata de un sentido socialnuevo que tienda a organizar colectivamente, violando, sies necesario, el pretendido derecho individual, en aras debeneficios permanentes y eficaces, lirnitando la natural faltade previsi6n y buen [uicio de nuestro pueblo. Regulaci6n dederechos, garantfas y rnutuos deberes entre ernpresarios ytrabajadores de cualquier naturaleza, par media de un codi-go de trabajo, que francamente no serfa el actual ni el queen las carnaras se ha discutido, sino que este influido por elcriterio nuevo. Regu1aci6n de los impuestos, procurando lasupresion de los indirectos, que solo las clases consumido-ras pagan, con incremento de aquellos que gravan la renta(con excepci6n de los empleados y obreros, que hoy soncasi los unicos que pagan 1a renta), de aquellos sobre he-rencias y donaciones, sobre el mayor valor de la tierra, delas riquezas inertes y de las especulaciones. Progresiva na-cionalizaci6n del credito, comenzando en aquel que, tecni-camente regulado, vaya a utilizarse bajo un plan de la pe-quena industria y cultivos agricolas. Acondicionamiento pau-latino del credito a la condicion de servicio publico quedebe tener, y no del simple negocio particular, sin el necesa-rio sometimiento a la economia, como hoy acaece. El credi-to no puede ser un fin can especulaci6n aut6noma, sino unmedio regulado por el ritmo de las necesidades del produc-tor. Implantaci6n del sistema progresivo de lo s irnpuesros,segun el origen de los bienes gravados y de los fines de losmismos. E1Estado debe nadonalizar los transportes y servi-cios publicos. Intervenir fuerternenre en 1aespeculacion paraprohibirla confiscando sus ganancias indebidas que debenentrar al Banco de la Prevision. Creacion del Consejo Eco-nomico NacionaI, como suprema entidad reguladora y tee-nica de la econcmia, formada como cuerpo representativode las fuerzas productoras. Regulaci6n de los beneficios detodas aquellas indusrrias y negocios que utilizan de los de-rechos de aduana, para impedir que dicho beneficio, como


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en la actualidad sucede, vaya unicarnente en favor del em-presario con perjuicio de la c1ase consumidora, que siguepagando los mismos precios anteriores al proteccionismo, ycasi siempre mayores. Regulaci6n de los precios en alquile-res y en alimentaci6n, a fin de evitar con severas medidas laespeculaci6n e injustas ganancias que salen de la clase me-dia y obrera, pero con verdadero plan y como un sistemapermanente. Unificaci6n de normas en los servicios publi-cos y sometimiento de estes a una regla tecnicamente con-sultada en cuanto a tarifas y condiciones, sacandolo del ca-pricho individual, anarquico y arbitrario. Esverdaderamentedesconcertante y claramente sintornatico de 10 que en estepais pasa, a virtud de su falra de organizaci6n. Tomemos elcaso de la gasolina. La producimos nosotros, se envia aNueva York, y allf vale mucho menos de 10 que aqui paga-mos. Y asi en muchos articulos. Es la anarquia. Cada unolibra su batalla como mejor puede, pero eso representa elbien de unos y la ruina general. Hoy la vida no puede vivirsin plan, al capricho de la libertad del comercio y de laHamada libre coneurrencia, que es libre explotaei6n del masfuerte contra el mas debil. Y usted 10 sabe: cuantas veces elEstado interviene, 0mas bien finge intervenir, es siempreconsultando el interes, no de la gran masa del pueblo, sinode los afortunados que de el viven. Intervenci6n fisealizadoraestatal en las sociedades an6nimas, y federaci6n de estas enforma que evite la diaria explotaci6n de capitales ficticios yque impida la ilimitaci6n de ganancias espeeulativas. Orga-nizaci6n en los municipios del trabajo ciudadano en benefi-cio del progreso de nuestras pohlaciones. Redencion e in-corporaci6n de las regiones indigenas a la economia gene-ral con la abolici6n de la disimulada esclavitud en que semantiene a sus habitantes.Vida social. En este punto, ante todo la educacion e ins-trueci6n. Creaci6n de la Universidad, que no existe, comoentidad unitaria con un funeionamiento arm6nico y con sus


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secciones, consultando los distintos departamentos. Autono-mia universitaria en cuanto a su funcionamiento, peroestatalmente intervenida en cuanto a su tecnica y orienta-cion. Limitacion rigurosa en las posibilidades de coronar lascarreras llamadas liberales, a fin de impedir la abundancia ymediocridad de los profesionales que vienen creando el graveproblema de un proletariado intelectual inca paz de triunfaren el ejercicio de su profesion y entregado hoy amenesteresbucrocraticos distintos de aquellos para los cuales estudi6.Especial incremento de las carreras tecnicas industriales paraconseguir la formacion de los dirigentes de un grande incre-mento agricola, comercial, etc. Obligaci6n por parte del Es-tado de la educacion graruira de todos los ciudadanos hastael limite de sus capacidades, previa la orientaci6n profesio-nal debidamente estudiada. Libertad absoluta para las creen-cias religiosas en la educaci6n y divisi6n proporcional de loshaberes de la instruccion entre los planteles educativos decualquier credo politico, filos6fico 0religioso. Sometimien-to obligato rio de la instruccion particular al plan tecnico edu-cativo nacional. Plan de educacion de las regiones de indi-genas unicamente por nacionales. Educacion secundaria enlas escuelas oficiales con miras a la capacitacion profesionalpor los metodos que ensena la psicologia experimental. Es-cuela primaria obligatoria para todos los ciudadanos, sindistincion de clases. Organizacion nacional incorporada a laeducacion publica, de la instruccion artistica del pueblo. Or-ganizacion de la educaci6n fisica nacional. En esto puedeser factor decisivo el ejercito. Unificaci6n funcional de laescuela primaria hasta la Universidad. Creari6n delmutualismo escolar. Creacion de las Universidades popula-res, organizacion de las bibliotecas populares ambulantes.Funcion de la escuela en forma especial hacia la capacita-cion agricola 0manual segun el caso. Cornbinacion de laescuela con la organizacion de la pequena industria, crean-do las cajas econornicas escolares. No es mucho dar conoci-miento a los muchachos 5i al mismo tiempo no se les va..


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preparando la independencia econ6mica. Las cajas econ6-micas escolares de sentido colectivo, aprovecharian los pro-ductos de Ia pequeria industria escolar, que organizadanacionalmente podria dar enormes rendimientos, en los cua-les seria accionista el escolar. Usted comprende que estesistema de nada serviria si individualmente se organizara ydel trabajo se entregara a cada alumna el valor de 10 que haproducido. Pero esos pequenos trabajos reunidos en unaorganizaci6n constituirian una grande empresa que permiti-ria derivar beneficios permanentes para el estudiante que alterrninar tendria ya una base econ6mica para La lucha par Iaexistencia. Creacion de la educaci6n complementaria paratoda clase de trabajadores. Metodizaci6n de la higiene so-cial por medic> de un plan nacional al cual deban sometersetodas las secciones del pais. Creaci6n del cuerpo tecnico dedefensa de la especie. Con un tipo humane como el actualnuestro, roido: por el paludismo, la uncinariasis, etc., nuncahabra naci6n fuerte. Los hombres de ciudad no han queridoacordarse del estado de tragedia dantesca en que nacen y sedesarrollan las! gentes del campo. Y no menos agudo es elproblema de 1a ciudad. Mientras haya estadisticas de morta-lidad infantil qrue superan I a rnitad de los nacirnienros, se-gun en Bogota se ha registrado, es iruitil pensar en otrosproblemas secundarios. Esta carnpana, que va no solo con-tra el estado patologico sino en pos de la vigorizaci6n deltipo semi-normal, requiere que abarque el estado prenatal,el natal, como aquel de desarrollo. iCuando esto se ha em-prendido rotundamente organizado? Iarnas, porque es obrade futuro que Ipoco rendimiento da a la politica de los"compadritos" .de que hablaba Keyserling, refiriendose anuestra America. Centralizacion de la asistencia publica encuanto a sus normas de actuaci6n y supresi6n del sistemade las insriruciones aut6nomas provenientes de dineros pu-blicos de cualquier naturaleza, de las instituciones llamadasde caridad. HO}1 son enormes las sumas que por loterias,donaciones, etc., son recogidas para la asistencia publica.


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Sin embargo, una absoluta desorganizaci6n existe, y carece-mos de un metodo de conjunto que le haga dar los verda-deros resultados apetecibles y permita el control, aboliendoel espiritu de caridad y fervor en 10 que debe ser obligaci6n.No es extra no el caso de que en un hospital no recibanenfermos, porque pertenecen a este 0al otro departamento.Creaci6n de la judicatura social con representaci6n directade las cIases trabajadoras. Intervenci6n de los trabajadoresen las directivas de las empresas por medio de delegados.Relaciones juridico-sociales entre capital y trabajo por con-tratos en que parte y parte esten representadas colectiva-mente. Normalizaci6n y fomento en la unidad sindical detrabajadores y de patronos para el efecto anterior. Estas enti-dades, las de mayor fuerza en un pais, tienden amas de lasrelaciones sociales que les son inherentes, a reflejarse en elEstado funcional, de que hablare adelante. Reconocimientopara la mujer de todas las garantlas sociales que hoy perte-necen unicarnente a1 hombre, y capacidad de aquella enigualdad con el hombre para actuar con los mismos dere-chos. Abolici6n de las diferencias entre hijos legitirnos e ile-gitimos, y su igualdad completa en todos los aspectos. Esta-blecimiento del divorcio. Creaci6n de la institucion de coo-perativa nacional, la cual es imposible sin Ia existencia deun sindicalismo nacionalmente organizado y defendido porel Estado. Se trata, en una palabra de una riqueza penna-nente para el trabajador, que 10 libre de las contingencias desimple asalariado. Los esfuerzos individuales diseminados ja-mas podran darle ningun beneficio ni capacitarle para unacreaci6n de rendimientos. Pero esos esfuerzos unificados -ysolo pueden serlo por la acci6n del Estado- redundaran enelementos formidables de potencia econ6mica. Estabilizar altrabajador. Esto implica, a su turno, la funcion fiscalizadoradel Estado en la economia 0 gasto de esos recursos prove-nientes de una organizaci6n en cormin. Lo mismo que parael Banco de la Prevision Social, que con las dernas entida-des, la cooperativa y la escolar de pequena industria, debe-


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ria constituir una verdadera federaci6n de entidades de pro-ducci6n econ6mica de los ernpleados, obreros y todos losque hoy dependen de un salario. Lucha contra la criminali-dad, con unidad de sistemas y fondos en toda 1anacion conlos rnetodos de la ciencia actual sin transacciones parciales.Creaci6n del consejo de propaganda social sobre todo en 10referente a higiene, enfermedades, habitos, vida familiar ysocial. Incorporacion del ejercito a la obra de reconstruccionecon6mica y humana de los colombianos por rnedio de lacapacitacion de la tropa en 10 industrial, agricola y civico,para dirigir la economia carnpesina y dernas medidas ten-dientes a su Iiberacion moral y fisica.Deseamos y queremos un fuerte impulso nacionalista. Peroel nacionalismo nuestro tiene un contenido diverso de aquelde las grandes potencias. En estos paises fuertes, de saturacionecon6mica y dernografica, la fuerza nacionalista necesaria-mente tiene un sentido centrifugo, conquistador sobre lospueblos debiles aun no saturados. En nuestros paises debi-les, por el contrario, el nacionalismo es necesariamente de-fensivo. Tiene una orientaci6n centripeta. Nuestro naciona-lismo debe expresarse en dos forrnas: econornica y psicolo-gica. La primera nos defiende del abuso imperialista; la se-gunda -como sucede en Mexico y Argentina- nos estimulaa Ia creaci6n de Ia cultura, el arte, la industria colombiana,por una ley elemental de psicologia, de acuerdo con la cualciertas fuerzas profundas de egoismo y de pundonor, en-cauzadas diestrarnenre, se expresan en vigorosa creacion,Oiga usted como opinan aun hombres cuyas ideas van masalla de las nuestras. Habla Stalin: "para ser revolucionarioun movimiento nacional no es absolutamente necesario queeste compuesto de elementos proletarios, que tengan un pro-grama revolucionario 0 republicano, una base democratica.La lucha del Emir de Afganistan por la independencia de supais es objetivamente una lucha "revolucionaria", a pesar


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del monarquismo del Emir y sus ayudantes, pues debilita,descompone y mina el imperialismo, mientras que la luchade los dem6cratas, "socialistas", "revolucionarios" y republi-canos como Kerensky y Tserelli, Renaudll y Scheldemann,Tschernof y Dan, Handerson y Clynes, durante la guerraimperialista, era una lucha "reaccionaria", pues tenia comoresultado disfrazar el imperialismo, consolidarlo".Estado. Para un plan de esta indole el Estado debe tener unaconstituci6n y organizaci6n distinta. Se trata, en primer lugar,de que e1 Estado pierda la unica significaci6n actual depoiitiquero y burocrata, para adquirir su caracter funcional deEstado Econ6mico y de actuaci6n social. EI Estado representaactualmente solo los intereses de un grupo minoritario. E lEstado, en una primera etapa, debe representar todas las cla-ses y defender especialmente a la que 10necesita, 0 sea lagran mayorfa de los desheredados. Esto implica el cambia enel origen de su forrnaci6n. Este origen en 10 presente se debea los circulos politiqueros y caciquiles, sin relaci6n con elhecho esencial de la econornia y de la condicion social. Pararernediarlo debe tender a la formacion de sus 6rganos por larepresentaci6n de los 6rganos productores en Ia economia.Su elecci6n debe hacerse por el voto de las fuerzas econ6mi-cas proporcionalmente, Los parlamentos deben ser elegidospor el voto sindical de trabajadores de todo orden y de patro-nos. El parlamento debe representar las fuerzas econ6micas yno las combinaciones politiqueras sin ningun respaldo de laverdadera actividad publica. No queremos un Estado pararegalo de quienes 10 usufructuan, sino un Estado para la vidaecon6mica y social de todo el pueblo. Quienes 10 sirven nodeben hacer de el -como hoy repugnantemente sucede- elpremio a sus labores electorales. Lo cual quiere decir quesomos partidarios del sistema democratico. As!concebimos 10que hemos venido llamando la democracia econornica y nola democracia de asiento politico y por circulos territoriales,que no puede ofrecer sino la presente mentira. Si el Estado es


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un gestor tecnico, debe estar desernpenado por hombres queno tengan otra condici6n que la del conocimiento y la aptitudmoral. Esto implica la carrera adrninistrativa rigurosa, con ad-mision por cualidades demostradas para el trabajo y con as-censos unicamente basados en el mayor rendimiento dado.Se deriva tambien de alli la necesidad de una legislacionpenal violenta, si usted 10quiere, para el castigo de los de-fraudadores. Ningun empleado debe serlo mientras no se so-meta a concurso, no declare los bienes que tiene y no tengaque demostrar, en el caso que sea necesario, de d6nde hahabido los bienes que al retirarse ha logrado. En este sentido,el ernpleado es un trabajador y debe tener todas las garanriasque para el hemos prodamado en el trabajo privado, en for-ma de estabilizarle la vida econ6mica y dade un rendimientono de beneficiencia, para el tiempo de su jubilaci6n. El parla-mento en este caso, como gestor de interes econornico y so-cial, tiene que darse la organizacion de un cuerpo de trabajoy ser responsable, por parte de cada uno de sus miembros, desu actuacion. El parlamento, como entidad, debe ser sobera-no, pero no 10 deben ser sus individuos, ya que en este casose tratarfa del sistema de la impunidad.Los organos del Estado y sus departamentos, seran autono-mos en su actuaci6n, pero debe existir una rigida normacentral en cuanto a los rumbas y normas generales del ac-tual. Hoy se discute mucho la formula de Nunez entre inde-pendencia econornica de las secciones con unidad politica.Pero ~es que entre la economia y la politica en el sentidonuevo, puede existir esa separacion fundamental? No, lapolitica del Estado es la forma de administrar la economiadel Estado. De modo que en la actuaci6n debe existir laeconornia, pero en el plan para esa accion, en las normasque 10 inspiren, un gobierno revolucionario tiene 'que sercentralista, 0 10que es igual, organizado Ymetodico antesque anarquico, ya que su punto de vista es eI colectivo 0general. Dentro de nuestra politiqueria, los roces y friccio-


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nes tienen que venir, pues solo el criterio electoral domina:ejemplo, el caso de Antioquia con su ferrocarril. Pero en unEstado economico, todo aquello tiene que desaparecer. EIorgana judicial no debe seguir dependiendo de Ia poimca.Su constitucion debe darla 1a competencia por medio derecursos 0de ascensos. Debe ser una carrera que comienceen el concurso para el juzgado municipal y llegue hasta lamagistratura de la Corte sin intervencion colectiva de losorganos Legislativo y Ejecutivo. Comperencia y honorabilidad,que no se consiguen por mas reformas que se hagan, mien-tras la revolucion en esta materia no sea de fondo.Y como un Estado actua por medio de normas, de leyes, hade venir la transforrnacion de nuestra Jegislacion en armoniacon el nuevo criterio. Necesitamos una legislaci6n civil, puesque la nuestra representa el sistema romano absoluto. Ahftenemos codigos modernos en esta materia, como el de Mexi-co, que seria una norma. Una legislaci6n comercial, Iejos delcriterio actual, que permita la eficaz y rapida proteccion delcornercio y que mantenga la vigilancia del Estado hasta laposibilidad de impedir la especulacion. Una legislaci6n pe-nal, que no puede ser otra, si es que algo distinto del paliati-vo cobarde quiere hacerse, que la proclamada por la escuelapositivista con las adaptaciones que el medic social nuestroimpone. Una legislaci6n procedirnental que de rapidez a losjuicios y rompa todo un sistema de retardos iruitiles y periudi-ciales. Una Iegislacion obrera y campesina que este dotadaante todo de eficacia, impuesta por una judicatura que no seala representacion exclusiva. como hoy, de los inrereses de 1 aclase poderosa. Y as! sucesivamente.Una Iegislacion constitucional, que nos aparte de la autocraciaconsagrada por la constitucion del 86, sorda a todos los com-plejos econornicos y sociales de la hora, y que hace reposarla vida total del gobierno en la sola voluntad del presidentede la republica. Basta habet heche la exposicion anterior para


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dernostrar que tal obra no podria realizarse con la actual Cons-tituci6n. Esa autoridad ilimitada debe terminar, para dar co-mienzo al juego politico que descanse sobre la conformidaddel gobierno con el criterio de las plataformas politicas, con-formidad expresada por quienes representan los distintos in-tereses en un sistema dernocratico-economico. Asi, los minis-tros 0supremos gestores en su ramo, no dependerfan de I aarbitraria simpatfa 0antipatia personales, sino en la conformi-dad de estes con las bases 0plataformas que los diversosgrupos politicos presentaran, Para eso debe existir el voto decensura y e! llamamiento condicional y condicionado.de losdiversos partidos 0fuerzas de opinion,Ese Estado respetarfa y deberfa respetar todas las creenciasreligiosas y mantendria relaciones con la Iglesia por medio deconcordatos, los cuales deberian partir de la norma inrno-dificable de la absolura independencia del Esrado y de laIglesia, limitacion de esta al simple radio de la actividad espi-ritual con dominic plena para evitar el encuentro de legisla-Clones distintas dentro de un misrno pais como actualmentesucede. Rechazamos el iacobinismo anticlerical que pretendedesviar el sentido de la lucha de su verdadero objetivo paracolocarla en un plano embustero. Perc prodamamos comoinadmisib1e e1 que a 1asombra de un poder espiritual 0reli-gioso, puedan fortalecerse preeminencias econ6micas abusivasni ventajas de casta ante la ley. Rechazamos todo fuero me-nos el diplornarico, ante 1aacci6n de 13 ley.Asi podria continuar dando a usted puntos de vista que ser-virian para la formaci6n de una plataforma 0programa rni-nirno de corrientes izquierdistas. Como usted ve, apenaspuedo enunciar algunas, ya que la indole de una entrevistano se presta para la formulaci6n y explicaci6n total. Perome parece que las lineas generales que son 10 indispensa-ble, quedan aqui contenidas. AM hay materia para obra demucho tiernpo.


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EI hombre, como factor de una nueva politica- Me habla usted del hombre como el ultimo factor en la con-cepcion de una nueva politica ...- Sf senor. Una ideologia politica, cuando quiere ser feeunda,debe consultar los diversos componentes que la integran, yaque solo as! puede alcanzarse el ritmo de armonia que es lasuprema eoncepci6n del bien social. De nada nos servirfantodos los sistemas si pasamos de largo en el examen del mo-mento en que esas eoncepciones deben ser actualizadas. Esatraves del hombre que todo rnetodo alcanza realidad vital. El .hombre representa dentro de la vida politica, el prisma a tra-ves del eual se refractan las determinantes del mundo exter-no. Yo se muy bien que en Colombia, y sobre todo en loshombres de las nuevas generaciones, este factor por virtud deuna fraccionaria comprensi6n del sistema experimental, quie-re ser desdenado, aplicandole a los sistemas sociales un crite-rio mecanista que concluiria en la irremediable fatalidad. Entodo proceso politico puede haber entre los elementos que 10integran gradaciones de posici6n, de tiempo, pero todos tie-nen un valor igual de conjunto en el momento en que lasideas entran en eontacto con la realidad. Podrfa agregarleque no es permitido olvidar como todos los hechos de lavidade relaci6n tienen su origen en la presencia 0mejor existen-cia del hombre. Mientras esta vida de relaci6n, esta conviven-cia humana, no se present6, no pudo hablarse de relaciones[uridicas, ni de dereehos ni obligaciones, ni de problemas dela producci6n 0del reparto.

Cien veces se ha repetido que Robinson Crusoe en su islanopuede ser sujeto de derechos, ni en tal concepci6n puedeimaginarse ningun problema de los que preocupan la aten-ci6n de economistas y sociologos. La vida de relaci6n nopuede ser comparada, con criterio aprioristico. a la vida fataly aut6noma que regulan las leyes del cosmos ffsico. Es ver-


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dad que Ia vida social esra regulada en orden a un procesode transformaci6n de!ermjnante, pero no es menos veridicoque ese proceso deterrrunante se refleja y resume en 1 0 deter-minado, que es el hombre. Ese hombre que ha recibido lasdeterrninaciones acnia, determinadamente, pero actua. Queel hombre colombia no , y par tanto los partidos, han sidodeterminados hacia nuevas concepciones, es evidenre, Peroque el retardo, a la victoria mas proxima, dependera de suvoluntad batalladora 0de su pereza, de su capacidad para laorganizacion, para el pensar y para Ia lucha, 0de su indolen-cia, es algo que no puede discutirse.

Ambiciones burocratlcas- .. .?- De nada serviria todo lo anteriorrnente dicho, ni nada S18-nificarian todas las mas nobles intenciones si no tomamos encuenta quienes las van a realizar, can que criterio y can emiltemperamento. E1mas perfecto de los sistemas en el ordenlegal de la Republica vendra a menos si no son los hombresque 1 0 sienten y que la arnan quienes 1 0 rea.lizan can discipli-na y can metoda.Yo he repetido siernpre que eJ pueblo colombiano carecede pasiones. Es un pueblo que obra par "rafagas", comodecia alguno del pueblo espanol. Es un pueblo que carecede Ia voluntad disciplinada que solo puede existir donde sealbergue un gran pensamiento, un hondo ideal. A la intran-sigencia y 1amoderacion republicanas y civilistas nosotroscponemos el apasionarniento, la intransigencia en el cultode motives previamente razonados y madurados. Esa rno-deracion, esa serenidad y esa calma de que ha venido ha-ciendo gala nuestra insipida politica, es una estrategia de-fensiva de nuestra pereza y de nuestro conformismo. Solo


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dentro de un encuadramiento de nuevas formas y nuevostemperamentos es posible la realizaci6n de nuevos ideales.Desguarnecidos los partidos politicos de un centro de ideasacorde con la realidad econ6mica de la hora, la politicaqueda reducida a 10 actual. La independencia, la sensibili-dad de la justicia social, la transformaci6n del pais, quedanlimitadas a la exigua condici6n de elementos ornamentalesque ocultan la puerilidad vitanda del verdadero querer. Vi-vimos hoy unicarnente la ambici6n al puesto burocraticopor el mismo. Hombres que expresan su devoci6n 0se de-claran los opositores en razon Ycon Ia unica causa del.pro-vecho personal que devenguen. Examine usted, 'como tan:':tas veces he tenido que hacerIo, nuestra vida en los munici-pios, en los departamentos, en la naci6n. Lea usted la co -rrespondencia que los politicos recibimos y trate a los hom-bres en la politica. Se alegan primero los servicios a la "cau-sa" y despues, invariablemente, la clemanda del pago: desdeun simple puesto de polida hasta muchos de los rninisteriosy legaciones. Todos creen que sus servicios a las ideas de-ben traducirse en un puesto burocratico. Desgraciadamenteel 90 por ciento de nuestra politica no es mas que eso. Ytambien ahi queda explicado este diario proceso, ayer entrelos conservadores y hoy entre los liberales, del fraude a losdineros publicos, del enriquecimiento por los dineros cornu-nes por medio del contrato doloso, del contubernio vulgar.Pueblo que ha venido perdiendo las ideas, para reernpla-zarlas por el rotulo; pueblo que por 10 mismo no puedesentir el acicate de las hondas, vastas y providas pasiones,no puede desarrollar sus actividades sino dentro del planomiserando de la vil granjeria.- Pero c'c6mo compagina listed esta afirmacton de fa falta depasiones con 1 0 que anteriormente me dijo, 0 sea que esteesun pueblo que vive sin ideas, pero que estd obrando por senti-mientos beredados, inolentos?

III


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- Es que una cosa es ser apasionado y otra muy distinta estener pasiones. Loprimero se alienta del odio y 1 0 segundo delamor. Las fuerzas politicas colombianas se alimentan de losviejos odios, que se traducen en violentos apasionamientos.Pero carecen de nuevas ideas que se traduzcan en ardientespasiones.Nuestra disciplina y capacidad para el trabajo es exigua. Lla-me usted a la mayoria de nuestros teorizantes, invitelos a larealizaci6n que implica constancia, trabajo, energia y metodoy todo se esfuma.Por eso nosotros reclamamos, pedimos y trabajamos por elnacimiento de una mistica profunda en servicios de un nuevoequipo de ideas. Lamistica no es una deducci6n. Es una posi-ci6n del hombre ante la vida. Igual puede servir para conservarviejas formas que para crear nuevas realidades. Nosotros nosdecidimos por la rnistica al servicio de la revoluci6n. Quien fuegenio deda: "de un esplritu enamorado del error, todo puedeesperarse. De un hombre indiferente ante la verdad, nada pue-de esperarse". Si las masas, la juventud, las generaciones nue-vas quieren realizar algo, tienen que entender 'la vida comouna batalla permanente con el derecho a la fruici6n de serderrotados, pero jarnas vencidos. No basta que teoricemos, esnecesario actuar. Y actuar no con la "bohemia revolucionaria"sino con la calidad del estratega, del hombre met6dico, sinfatiga ante la fatiga. Consciente y reflexivo al concebir el plan yal escoger la meta, pero audaz y amante del peligro en latravesfa. No podemos limitarnos a ser el facultative que, librede la dolencia, auscuIta y formula. Tenemos que ser y somosmas que eso. Somos el complejo de celulas que integran elorganismo auscultado, que tienen que librar con sus propiascelulas la propia batalla en frente del enemigo que avanza.No somos unicarnente el cerebro que estudia el fen6meno.Somos el fen6meno mismo que tiene que valerse de sus pro-


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pios recursos para seguir victorioso. Rechazamos el viejo tern-peramento homeopatico de la anterior generaci6n. Pedimosuna mistica revolucionaria que ilumine y unos hombres decaracter incorruptible, disciplinados, fuertes, laboriosos, quetrabajen en el plano de la construcci6n la obra de la revolu-ci6n.

[jorge eliécer gaitán] manifiesto del unirismo

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