⽬次

編輯說明章節⽬次

序王光承序原序弘覺忞序

⽬錄住蘄州菩提禪寺住黃梅老祖寺住潭州神鼎⼭資聖禪寺普說⼩參⼀⼩參⼆機緣⼀機緣⼆法語

同住⽰語⽰鏡公怤徒⽰晃孚極侍者⽰禪⼈⽰劉千⾥居⼠⽰千⾥受戒四偈⽰張⻑⼈宏法居⼠無逸字說⽰張⼀⽣居⼠

頌古(并拈)書問

寄雲居顓⼤師復天童忞叔和尚復寶華朝宗和尚上報恩琇叔和尚上南澗問叔和尚與友⼈復達道者

復骨嚴⼤師復冰⼼⼤師寄不退⼤師寄⽑進⼠含侯復蘄州守包居⼠復韓奕伯居⼠復朱⼦昭居⼠復徐翥鶤居⼠復深慧酆友芝居⼠復吳師半居⼠寄器外禪⼈復張迪公居⼠寄劉伯前居⼠寄居⼠復劉千⾥居⼠寄張⻑⼈居⼠復張⼀⽣居⼠寄⾦正希太史

寄汪本和居⼠與嚴⽻儀中憲與廣濟眾居⼠與砥⾏社眾居⼠寄胡孟培居⼠復李少參五鹿

偈閱法華經作偈七⾸贈　法師閱楞嚴經成偈⼗⾸贈某法師住⼭⼗警策偈閱朝宗和尚指迷錄有感⽰禪⼈四賓主話侍者歸鄉省親乞法語惺寂師弟四旬初度以歌贈之⼜送返姑蘇靈⽔出院復來求住以偈⽰之為筏巨濟沙彌剃髮⽰語⽰匪⼀禪⼈

⽰霞⽯法偈⽰曇印法語⽰禪⼈⽰張⻑⼈⽰張⽞居⽰程上觀寄謝李少參五鹿⽰⽑進⼠含侯⽰饒孝廉厥修⽰居⼠劉龍友⽰居⼠

淨⼟百詠(并序)詩

五⾔古登老祖雙峰神鼎開⼭晚霽菴前弄⽉七⽉望夕步⽉過⼭⾄⽯⿎峰

歌快活歌⽰禪者

五⾔律⼭居寄伊菴師

七⾔律匡⼭別同參諸友寄徒靈⽊

雜詠四⾔雜詠五⾔雜詠六⾔⼗⼆時歌牧⽜歌⼗⾸

尋⽜⾒跡⾒⽜得⽜牧養

騎歸存⼈俱忘還源入廛

⼭居雜詠雜著

論端本論

說無住字說

序砥⾏社序

銘借獨菴銘座右銘

像贊阿彌陀佛像贊(⼆⾸)

觀⾳⼤⼠出⼭像贊(三⾸)文殊⼤⼠出⼭像贊普賢⼤⼠出⼭像贊題過海羅漢卷贊題布袋和尚像贊初祖像贊黃檗無念⼤師像贊雲棲師太像贊天童悟和尚像贊(⼆⾸)磬⼭天隱師翁像贊蘇州報國院茂林和尚像贊陽⼭先師授和尚像贊(⼆⾸)⾃題像贊

募疏住匡⼭漢王峰募米疏住匡⼭靜室募米疏接引菴留休夏募緣疏眾禪叢米同居乞疏

擇隱募疏老祖募緣疏募結制資糧疏神鼎修造募疏為禪⼈題募衣單化麥引化燈油引化荳引募茶疏募修浴堂疏

拈香浴佛陽⼭先和尚周年忌辰設供拈香祭磬⼭第⼆代先師授和尚文

佛事齋堂上梁法語為⽯航楫禪⼈舉火為中牧修侍者舉火

為介竑達禪⼈起龕舉火妄刻續燈諸錄說散話上散話下神鼎雲外澤禪師傳

卷⽬次123456789101112

131415

贊助資訊

編輯說明

本電⼦書以「CBETA 電⼦佛典集成 Version 2018」為資料來源。漢字呈現以 Unicode 2.0 為基礎，不在此範圍的字則採⽤組字式表達。梵文悉曇字及蘭札字均採⽤羅⾺轉寫字，如無轉寫字則提供字型圖檔。CBETA 對底本所做的修訂⽤字以紅⾊字元表⽰。若有發現任何問題，歡迎來函 service@cbeta.org 回報。版權所有，歡迎⾃由流通，但禁⽌營利使⽤。

神鼎雲外澤禪師語錄序

余⼰卯庚辰間聞雲⼤師名籍甚及讀⾦正希先⽣語錄序推崇不遺餘⼒⼼尤慕之浚師往匡廬抵蘄州南屆⻑沙距吳會三千⾥竟不得⼀⾒越⼗年師入滅⼜⼗六年惺寐禪師以其語錄全帙⽰余展讀彌⽇乃知⼈天佩服非偶然也師少⽽英俊久參耆宿深有發明入陽⼭⾒授和尚機鋒迅疾應對如流陽⼭云汝進語都筐但桶底未全脫在乃發憤再參忽風動簾幙撲蔌作聲從前⽞妙寶重處⼀⿑脫落陽⼭每加勘驗知其證悟非虛始以衣拂付之住匡廬五乳峰採茶作瓔珞粥終年枯坐⼀⽇讀⾼峰⾃述悟因遂⾃計⽈彼⾒演祖贊時已悟到虛空粉碎⼤地平況如何為雪巖末後⼀拶卻透不過復⼒參⼆載偶因失⾜墮澗⼭禽驚起⾶鳴⼀聲不覺徹應透現⾃是⼤⽤靈通縱橫⾃在主賓⽞要左右逢源三主祖席衲⼦雲從應機接物雷厲風⾏殺活臨時光明直截使⼈近傍不得湊泊無繇昔臨濟吹⽑⽯火東⼭撲倒便休師真不愧祖風矣嗟乎世間賢達皆有悟地但末後⼀關未能打破終是悟中之迷雖⾼峰為古佛再來其前段猶不免此況餘⼈耶師之悟⼒全在重關更進如與群仙同上雲霄獨能撞開天闕宜其⾃利利⼈無不具⾜所傳語錄頑豔服膺也正希先⽣⽈⼤師⾯⽬定不在語錄中具眼者薦取余⽈⼤師⾯⽬何嘗不在語錄中但非具眼者不能薦取⽿陽⼭不妄記莂⽣平煆煉惟師⼀⼈師得

法⼗八年⾨徒參請嘗千數⽽終⾝無所付囑惺寂禪師為同參兄弟不遠三千⾥往來佐師滅度後結集前後語錄已刻未刻如⼲卷⾏於世正法流通惺公⼒也誦斯錄者其無忘厥功。

時康熙⼗⼀年孟春穀旦　雲間王光承槃談撰

雲外澤禪師語錄原序

神鼎雲外澤禪師語錄序

汾陽有三種師⼦句⼀⽈超宗異⽬⼆⽈⿑眉共躅三⽈影響⾳聞三種之中無論影響⾳聞為野⼲倚勢異類無分即使⿑眉共躅⾒與師⿑早已滅師半德矣唯夫超宗異⽬⾒過于師⽅堪傳授然⾃曹溪散席以來歷唐宋元明屈指幾⼈堪稱此種回翔今古庶幾黃檗⼤仰德⼭臨濟洞⼭巖頭雲⾨⽞沙以⾄汾陽昭⽯霜圓五祖演⼤慧杲應菴華暨近代先師悟老⼈數⼗輩⽽已先

師龍吟滄海虎嘯深⼭⼀時風雲馳驟非但⾸下天台席多香象狻猊即出⾃天童⼑尺散⽽之四⽅者類皆超師有作如磬⼭再世雲外澤公其⼀也公始開發天童繼參陽⼭得受記莂遂深隱匡廬之巔時中現⾏流識治以悟⼒⼀切併消卻疑⾼峰有悟後之迷念不去⼼⼀⽇偶采野蔬墮深澗忽⼭禽⾶起⼤叫⼀聲不覺泮然冰釋從此全機透脫⼤⽤現前盡⼗⽅世界⼤地⼭河草芥⼈畜都盧是箇清淨光明遮那妙體窅忘彼此泯絕是非故其引接⽅來提攜未悟從無住本洞⽰當⼈不論初機宿學才跨⾨來教渠⼀蹋到底直踐⾄泰⾄安之域⼤休⼤歇之場然擬莽⿄承當便與深錐痛拶⽽諸⽅來者非慧偏識短則半青半黃愍其雜毒入⼼過由師故復於告香普說時舉當世邪知謬說之師條陳其妄指斥其非反覆萬有餘⾔⽽娓娓不休焉於乎默照邪禪誤⼈尚淺⼤慧禪師尤且肆⼝譏訶矧穿鑿邪解之害⼈⾄戕慧命忍視其禍延不起⽽救正之乎公既契悟恢宏抑復三學該鍊昔⽞沙說法往往與修多羅吻合所以雪峰稱備頭陀為再來⼈今公說法提綱固已破除佛祖華擘⽞銓矣⾄若因事對機則⼜⼀⼀從如來性起妙德中拈出雖不攢花簇錦要亦麗⽇光天寧⽈公僅叢林銕舌遠殆幾希禪判官之永明壽乎故予謂磬⼭⾨下超宗異⽬獨公⼀⼈夫豈阿其所好哉惜夫法⾨衰替⼈之云亡九原如可作微公吾誰與歸。

康熙八年歲次⼰酉⽉維⼩春弘覺忞老⼈撰

雲外禪師語錄⽬錄

卷之⼀菩提上堂

卷之⼆老祖上堂

卷之三神鼎上堂

卷之四普說(⼆)

卷之五⼩參

卷之六⼩參

卷之七機緣

卷之八

機緣法語(附)

卷之九拈頌

卷之⼗書問

卷之⼗⼀偈淨⼟詠(附)

卷之⼗⼆詩

卷之⼗三雜著

卷之⼗四散話

卷之⼗五散話

附

傳遺囑

雲外禪師語錄卷第⼀

參學⾨⼈宏怤編

住蘄州菩提禪寺語錄

順治⼰丑七⽉師在廣濟接引菴受請拈張⾼眾護法疏⾒麼遍界不曾藏今朝重指註便解承當還較些⼦如或未然且付維那宣讀。

入院⾄⼭⾨師卓拄杖云入⾨⼀步智者知歸掉臂便⾏⼈天罔措且道畢竟如何喝⼀喝。

佛殿權掛垢衣云是佛卻披珍御復名誰當陽註破無多⼦三拜渾同古佛儀⾼著眼莫狐疑四⼭驅綠擁禪扉分明⽉在梅華上看到梅華早已遲展坐具三拜。

祖師兩兩三三起禍殃鐵釘炊飯要⼈嘗和贓捉敗菩提寺覿⾯無私⼀炷香。

伽藍兵荒接踵幾經年賴爾靈光寺巋然今⽇我來重著楔塵塵剎剎⼀光拳。

開⼭醫祖像東也撞著箇漢⻄也撞著箇漢誰知下載清風兒孫卻得⼀半且道那⼀半作麼⽣暫時放在暗窗前明⽇與君重計算。

據室⼩⼩⽅丈無勞伎倆是佛是魔雙收雙放堂堂坐斷地天先笑看華鯨來入網。

拈護法疏達磨⿐孔夫⼦眼睛俱在者裏和盤托出還有委悉得者麼如無不免煩他維那宣讀⼀過。

舉法衣云從上老古錐遺下者具⽪⽑後代兒孫透到臨末稍頭箇箇少者⼀杓惡⽔不得今朝解脫不下看看⼭僧入者蟲豸去也搭衣云不入驚⼈浪難逢稱意⿂。

指法座云⼤眾會麼者箇寶華王座常在諸⼈頂[寧*⾴]上安著不寬不狹無⽋無餘汝等諸⼈要推推不開要上上不得何不直下與麼去如或未能⼭僧為你拈卻便陞拈香祝聖訖復拈香云⽣平扶弱不扶強不涉恩讎獨主張雪老冰枯紅燄發⼀爐香散海雲忙奉為磬⼭第⼆代松際先師授和尚爇向爐中從教炙地熏天去也斂衣就座維那⽩椎云法筵龍象眾當觀第⼀義喝⼀喝云直饒向未舉椎前薦取將去早已落⼆落三了也且第⼀義畢竟如何莫有道得者麼僧問昔⽇靈鷲今⽇菩提未審是同是別師云⼀不成⼆不是進云恁麼則靈⼭⼀會不異今朝師云⼘不習吉進云謝和尚指⽰師便打問⾺祖三⼗年不少鹽醬未審和尚今⽇事作麼⽣師打云當爐不避火進云恁麼則⼤抵還他肌骨好不風流處也風流師云那裏學者虛頭來進云和尚恁麼那師打云前⾔不應後語乃掉拂⼦云堂堂無⼀物箇箇是菩提擬欲求⽞旨依然涉路岐所以教中道⼀切眾⽣即菩提相不可以菩提⽽得菩提⼜云⼗⽅諸佛不得菩提六道眾⽣不失菩提如是則盡⼗⽅界都在諸⼈菩提裏盡⼗⽅世界是諸⼈⼀箇本⾝⼗⽅諸佛出現於世轉法輪度群有入涅槃⼀切眾⽣流轉⽣死受無量⾝經無量劫總不出諸⼈本⾝三昧何不直下與麼去豈不省⼒還有信得及者麼直饒你向者裏信得及去⼭僧更要問你盡⼗⽅世界既是諸⼈⼀箇全⾝為什麼居者不知⾏者事⼈間不聽上天鐘到遮裏須知有透脫⼀路始得如或不然縱使問⼀答⼗問⼗答百總在燈影中⾏相

似若要親證⾃⼰菩提本⾝何異認驢鞍橋作阿爺下頷者哉秪如⼭僧今⽇承眾護法之請⼀⾏⼈眾同到菩提⿎響鐘鳴⼈來客往喫茶敘話循禮循儀開⽰陞堂當機問答且道是親證耶非親證耶若向者裏瞥地去便可上與⼗⽅諸佛同⼀慈⼒下與六道眾⽣同⼀悲仰還會麼眾⽣即是菩提相杪秋風⽇殊清亮⼘⽅世界是全⾝⼈⼈腳底重千觔句下若能親薦得⼭層層⼜⽔層層復舉保壽開堂三聖推出⼀僧壽便打聖云你恁麼為⼈不惟瞎卻者僧眼瞎卻鎮州⼀城⼈眼去在壽擲下拄杖歸⽅丈者⼀則話叢林往往拈提盡道三聖保壽共出隻⼿扶豎臨濟⾨風恁麼商量何殊矮⼦看戲殊不知⼆⼤老弄巧成拙敗闕愈多⼭僧今⽇拄杖開封還有共出隻⼿扶豎磬⼭⾨風者麼如無⼭僧不免為眾竭⼒去也卓拄杖喝⼀喝下座。

安職事上堂四祖縫衣後靈蹤護有神道場千古舊法席幾番新愧我非時出諸賢共挽臨今朝安職事位位信天真且道作麼⽣是天真底消息聻良久云釋迦坐禪彌勒煮飯觀⾳種菜普賢搬柴只有憍陳如尊者冷冰冰地⻑年打坐⼭僧看⾒便去罵他今⽇安眾職事了也你為什麼不去隨眾作務他道和尚曾作箇什麼來⼭僧被他⼀拶直得無⾔可對無理可伸⼀場懡[怡-台+羅]⽽回只得告訴⼤眾知有恁麼事且道知底事⼜作麼⽣擊拂⼦云諸佛菩薩耐煩耐煩珍重珍重。

結制上堂掉拂⼦云不借無⽣國何須向上機即今⼀句堂堂光燦爛⽡解冰消萬劫疑不住⾒聞之內全超鑑覺之淵若是天外出頭底衲⼦向未舉已前撒⼿便⾏豈不成⼤丈夫哉如或未然有疑請問僧問當今宗旨建立之初請問和尚如何是奪⼈不奪境師云巢知風穴知雨如何是奪境不奪⼈師云驚衣雖脫了鵫鴩尚矜誇如何是⼈境兩俱奪師云花須連夜發莫待曉風吹如何是⼈境俱不奪師云海闊從⿂躍天空任⿃⾶進云四句已蒙師指⽰直截根源事若何師便打乃云霜林葉落體露千⼭本來⾯⽬無藏處三世如來⼝嘴乾便恁麼去猶涉途程總不如何墮坑落塹⼭僧今⽇為汝諸⼈放⼀線道直教箇箇如獅⼦兒壁立千仞去也卓拄杖喝⼀喝。

上堂教中道⾃⼼取⾃⼼非幻成幻法不取無非幻非幻尚不⽣幻法云何立如幻三昧王彈指超無學此阿毘達磨⼗⽅薄伽梵⼀路涅槃⾨拈拄杖云恁麼會去彈指超無學橫置拄杖云恁麼會去停四⻑智養病喪軀復卓拄杖喝⼀喝云這段葛藤貶向什麼處去也良久云神龍⼀舉透無邊纖鱗猶在泥中躍下座。

上堂⽉⽉有箇初⼀諸⼈那箇不識雖然亙古亙今未免有虛有實還有知虛識實者麼問答竟乃云三世諸佛證不到歷代祖師說不及作善便⽣樂⽅作惡還沉苦地娑婆世界⽃量來秪得三千⼀百斛憑中賣與阿修羅⼗貫銅錢

猶不⾜告汝⼤眾此事不可使外⼈知外⼈知道將謂⼭僧既稱⼀⽅善知識為什麼將⼤⽃量常住東⻄私下出賣良久云⼭僧有箇道理回復他且道是什麼道理喝⼀喝下座。

上堂僧問把住乾坤失⾊放⾏⽡礫⽣光即今正令全提誰是當其鋒者師云⾼著眼進云恁麼則直下知歸去也師云對⾯三千⾥進云向上事還許學⼈露箇消息也無師云你試道看進云野⾊更無⼭隔斷師云⿃棲林麓易⼈出是非難僧禮拜問萬機休罷時如何師云莫辜負你者⼀問進云恁麼則直下擔荷去也師云你⼜辜負我作麼僧擬開⼝師便打進云某甲到遮裏箭盡⼸折了也乞和尚慈悲⽰箇安樂法⾨師打云者納敗闕漢不打更待何時乃豎拂⼦云⼤眾⾒麼所以道欲明向上事須是向上⼈若[毯-炎+畏][毯-炎+畏]毸毸地則不得也直下便⾒更無回互纔涉思惟劍去久矣何況蹋步向前問禪問道穿鑿商量挑著屎擔傍家⾛喚作參禪學道闖入邪魔隊裏被瞎眼阿師將丈⼆釘八尺楔釘卻眼睛彼此歡喜喚作逼拶⼯夫付衣付拂奸⼼詭計正眼看來如糞坑蛆蟲相似汝等諸⼈⼤開了眼看看是箇什麼道理直下更無第⼆⼈天堂地獄餓⿁畜⽣菩提涅槃盡是汝諸⼈⽇⽤經歷底步步過無量無邊世界皆是諸⼈分上事秪為不⾒有⼀毫異法故有如是⼤⽤若約衲僧⾨下猶是⼩⽤且道如何是⼤⽤聻意氣不從天地得英雄豈逐四時

推喝⼀喝下座。

冬⾄上堂陽極則陰⽣陰極則陽⾄陰陽不到時萬化由茲起所以道⼀句通同⼗⽅快暢起也海晏河清住也乾坤失⾊且如不去不來不起不住時⼜作麼⽣⾏履聻諸⼈還委悉麼良久云如或未然更為註破⼀九與⼆九相逢不出⼿還較些⼦三九⼆⼗七凍得虛空成鐵壁四九三⼗六畫蛇切忌重添⾜五九四⼗五陽氣發時無硬所諸⼈莫謂冷全消更有春寒四⼗五直待九九八⼗⼀恭喜諸⼈⼤事畢回頭更擬問如何獦蚤蚊蟲劈嘴擲喝⼀喝。

臘⽉初⼀上堂卓拄杖云戒由⼼⽣⼼依戒起了得⾃⼼無事不畢⻑安甚鬧我國晏然⾼⽒沙彌舌頭拖地但得⼼安處處安觸⽬無非波羅密要了⽣死根源記取臘⽉初⼀。

上堂僧問德⼭入⾨便棒臨濟入⾨便喝未審還有為⼈處也無師云急⾛急⾛僧云⾛後如何師打云病⿃不離窠內死僧喝師⼜打乃云德⼭入⾨便棒臨濟入⾨便喝總是鹽湯⽌渴無風匝匝之波撩起便⾏還較些⼦若是困⿂⽌濼病⿃棲蘆翻成禍事菩提⾨下總不與麼⼈情若好喫⽔也肥汝等諸⼈還知渾⾝坐在⽔裏麼拈拄杖下座打散云選佛若無如是眼宗風那得到于今。

授比丘戒上堂橫按拄杖云佛殿出家天地前⼭⾨鐘⿎皆稽⾸草⽊叢林尊證師羯磨教授南北⽃今朝特地為舉揚堅持此戒甚希有萬機休罷急須⾏眼底有華不唧溜⼈⼈本具悉周圓⼀亙晴空無量壽情與無情度盡時淨戒於焉始成就卓拄杖喝⼀喝。

臘八上堂拈香竟乃云今朝乃是釋迦世尊成道之辰汝等還⾒世尊⾯孔麼拈拄杖卓⼀下呈起云釋迦世尊來也他道奇哉⼀切眾⽣具有如來智慧德相但以妄想執著⽽不能證得不證得且置作麼⽣是如來智慧德相聻⼤眾釋迦世尊被⼭僧⼀拶直得無⾔可對無理可伸⼭僧不覺呵呵⼤笑汝等還知有遮箇事也無若知不俟更舉若也不知⼭僧為汝重加註腳乃卓拄杖數下云如是知如是⾒如是信解不⽣法相且宿草菴寶所在近喝⼀喝下座⼀歲旦上堂僧問豁開⼾牖萬⾥不掛片雲杲⽇騰空四顧松風滿座新年頭佛法則不問如何是梅華⼀點的消息師云三⽇後看取進云當初迦葉曾註破⼀笑陽春遍九垓師打云遮場禍事天來⼤僧禮拜師乃云有物先天地無形本寂寥能為萬象主不逐四時彫傅⼤⼠恁麼說話美則美矣未盡善也⼭僧亦有⼀頌舉似諸⼈爆⽵⼀聲催臘去梅華幾點送春回禪和拍掌呵呵笑⼤地含⽣脫陰胎⼤眾看看釋迦老⼦騎佛殿越⼭⾨來拜年也下座。

解制上堂⼀期結卻布袋⼝露地⽩⽜變作狗拆卻⽜欄在此時當陽突出看

哮吼還有哮吼底麼僧問世出世間是箇⼤鑪韛和尚今⽇制作麼⽣解師云火盡不添柴進云畢竟向什麼處安⾝立命師云無入不⾃得進云恁麼則佛祖位中留不住煙霞依舊遶青⼭師云八華絿⼦上不⽤繡紅旗進云且喜露柱燈籠證盟去也師便打乃云即此⾒聞非⾒開無餘聲⾊可呈君箇中若了無難事體⽤何妨分不分即今打⿎陞堂四眾雲集⽅丈老漢⼝吧吧地說⻑道短且道是聲⾊不是聲⾊是⾒聞不是⾒聞即今萬象摐然⾳聲歷歷⼜如何得銷繳去到者裏若未透脫綱宗底⼆六時中觸境逢緣不是隨聲逐⾊定然愛靜惡喧有⾒聞作⼀邊無⾒聞作⼀邊⼼境紛紜識情擾擾如何得了⽣死去若能即此⾒聞之中⽽⾒聞所不能到居塵勞之地⽽塵勞所不能侵亙古亙今了無聲⾊堂堂坐斷⾒聞念念全超向背解制結制是什麼熱碗鳴聲雖然如是⾃救則得若要開鑿⼈天眼⽇提持向上宗乘更須颺卻全⾝向那邊更那邊翻箇筋⽃再來菩提⼿中喫棒且道既到恁麼⽥地為什麼還要喫棒聻平蕪盡處是青⼭⾏⼈更在青⼭外卓拄杖喝⼀喝下座。

上堂覿⾯分明猶為客作回光歇念籓內羝⽺⼀⾊千差動靜無住⾔思不及處別有⼀壺天作麼⽣是⾔思不及底道理還有具爍迦羅眼者麼豎拂⼦云⼭僧今⽇可謂正直捨⽅便但說無上道如轉輪聖王解開髻中明珠等施諸⼈若能向者裏⼤開了眼頓入⼤安樂法⾨豈不快暢平⽣雖然如是能有幾

⼈得到與麼⽥地蓋緣⼭僧遮裏無絲毫異路與⼈⾏無半句語⾔與⼈坐諸⽅學得的解得的盡是明窗下安排印板上露布泥⽜⽊⾺⽯女⾦鐘覿⾯全提懸崖撒⼿死⾔死語築滿肚⽪乍到⼭僧遮裏不知是何說話茫無措⼿真可憐⽣所以道觸⽬堂堂頭頭具⾜向遮裏悟得個無相無名本來無事正是箇⼤屎坑多少⼈向遮裏出頭不得橫著肚腸舒機發⽤明朝後⽇蹋翻來路⽅知慚愧殺⼈直饒道了了靈知知亦不立根塵迥脫照體⾃如雖云成等正覺向上⾏履若約衲僧⾨下猶是貼⾁汗衫也須脫得乾淨再來⼭僧⼿裏請棒喫喝⼀喝。

結制上堂僧問即今正在已結未結之際初機罔知適從求和尚指⽰箇入路師云莫作夢進云點⽯化為⾦⽟易勸⼈除卻是非難師云伐冰之家不畜⽜⽺進云謝和尚荅話師便打問萬法從⼼⽣諸緣唯性曉本無迷悟⼈秪要今時了今時了後如何師云依稀似佛⿄莽為僧進云正當與麼時還是已結制未結制師云若是鳳凰兒終不踐⽣草進云謝師指⽰師打云⼀條紅線⼿中牽乃呈拄杖云⼤眾⾒麼⼗⽅三世⼀切剎⼟中若聖若凡⼀⿑在⼭僧拄杖頭上成等正覺轉⼤法輪各各遍入微塵國⼟⼀⼀國⼟中各各⾒有雲外比丘統領佛剎微塵數菩薩摩訶薩眾於紫雲峰頂演說如是甚深般若波羅密窮未來際無有間斷⾝語意業無有疲厭若能如是⾒得各各具⾜各各圓滿

各各解脫各各成現不資⼀法不⽋⼀毫⻑期短期結制解制是甚麼熱碗鳴聲如或未然也須真參實悟⼀番始得不⾒古⼈道毫釐繫念三途業因瞥爾情⽣萬劫羈鎖直饒纖念不起猶為死⽔⽣蟲無端依⼾傍⾨未免墮坑落塹直須捏死猢猻髑髏前更無魍魎拈來便⽤臨機處殺活縱橫⼤家⾃在逍遙擲下拄杖云⼀任拋來擲去喝⼀喝。

上堂眼若不睡諸夢⾃除⼼若不異萬法⼀如終⽇在世間塵塵無⼀事何須說離說即說玅說⽞雖然如是既到恁麼⽥地直須努⼒向前不可優游⼩徑所以道⽇可冷⽉可熱火星燒著梵王衣卻是新羅⼈打銕語不到處問荅縱橫思不及時千酬萬應更有⼀⾔全舉似歸堂⽌靜對跏趺。

上堂僧問古⼈道離⼼意識參絕聖凡路學只如⼼意識作麼⽣離師云⼀座纔起⼤地全收進云畢竟如何保任師云⼗⼆處亡閑影響三千界放淨光明進云通⾝無罣礙處處絕⾏蹤師云德⼭元是老婆兒進云某甲總不會師打云你且喫棒著乃舉昔⽇法眼禪師道眼中無⾊識識中無⾊眼眼識⼆俱無云何令⾒⾊師云與麼話墮阿師何異稚兒弄影明頭合處暗裏全彰象王⾏時狐蹤絕跡⼗字街頭跛鱉盲⿔千⾦不換⼀枚鎮海明珠⼀文錢賣卻七八⼗顆不為分外遮裏若作佛法商量更須買草鞋⾏腳始得不作佛法商量帶累⼭僧也是箇瞎漢⼭僧六⼗年前有箇超諸⽅便句⼦今⽇布施諸⼈且道

是什麼句⼦聻擊拂⼦云達磨⼤師無當⾨齒下座。

上堂師舉⾦剛經爾時世尊⾄實無眾⽣得滅度者乃豎拂⼦云世尊⼀條⽣銕脊梁壁立千仞纔被須菩提輕輕磕著便向草裏輥將去雖然如是可謂入⽔⾒⻑⼈也當時若只向應如是住如是降伏其⼼處便休今時承虛接響漢向什麼處摸索若是⼭僧則不然⾒他道唯然世尊願樂欲聞便云穿卻了也復豎拂⼦顧⼤眾云還⾒世尊麼良久喝云若向遮裏了徹將去⼀⼤藏教當下圓成如或未然且⾏羅漢慈解結縛故⾏如來慈度眾⽣故喝⼀喝。

上堂實際理地不受⼀塵靈光獨耀無古無今佛事⾨頭不缺⼀法直撞橫沖七通八達兩⾏滯貨⼀⿑收千林萬壑冷湫湫落⽇紅霞千嶂錦⻄風黃葉⼀聲鳩卓拄杖喝⼀喝。

結制上堂橫按拄杖云汝等聞有箇雲外⻑老出世各各頂笠腰包來到遮裏參禪學道擬會⻄來⼤意錯了也殊不知⼭僧從無量劫來常在你頂⾨打坐⼨步不離你要⾒則得欲覓則不得你擬向⽞妙處覓⼭僧⼭僧不在⽞妙處你向平常處覓⼭僧⼭僧不在平常處你向了不可得處覓⼭僧⼭僧不在了不可得處你向⼀切處⾒⼭僧⼭僧不在⼀切處你若⾒得⼭僧與⼭僧孝順⼭僧與你永出塵勞⾼超⼗地舉⼼動念皆成海印發光語默坐⾏盡是超佛

越祖你若不⾒⼭僧⾯忤逆⼭僧時⼭僧使你欲暫舉⼼塵勞先起昏沉散亂⼘度思惟向外馳求⾃纏⾃縛且道⼭僧既在你頂⾨打坐歷劫不離為什麼升沉各別還有透得此意者麼良久云⼭僧即是你你即是⼭僧雖然如是諸⽅唱導⾨中即得若向菩提⾨下更須將⾃⼰與⼭僧⼀⿑拋向東洋⼤海轉⾝向那邊更那邊打箇筋⽃卻來菩提⼿裏請棒喫且道既是⼀⿑拋了⼜將什麼喫棒還會麼拈拄杖卓⼀下喝⼀喝云不容擬議斬全⾝始得名為主中主。

上堂此事無你解會處無你參尋處無你思惟處你要悟即得要會即不得若是箇真實悟得的⼈如鄉⾥兩⼈說家常話相似了了明明成成現現問東答東問⻄荅⻄不承⾔不滯句傍⼈觀之或驚或愕或想或疑將謂有許多⽞妙機鋒道理殊不知在他分中有什麼禪道機鋒可說雖然如是直饒與麼會處猶隔⼭僧三⼗⾥在卓拄杖云描也描不成畫也畫不就直下相逢來⼀槌俱打透復拈拄杖卓⼀下云將在軍君命有所不受。

解制上堂肘後懸符底且過⼀邊氣吞佛祖底猶居⾨外直得海底⽣塵⼭頭⿎浪猶是無風匝匝之波若論向上提持直饒百千諸佛展無盡神通歷代祖師弄無盡伎倆向此箇⾨中如雪填井相似還會麼擊拂⼦云不是與⼈難共住⼤都緇素要分明。

上堂舉華嚴經云隨順無明起諸有若不隨順諸有斷諸有既盡⼗⽅凡聖只可填溝塞壑到遮裏上無攀仰下絕⼰躬猶是無風匝匝之波還有跳得出者麼良久云跳則且置只如既是上無攀仰下絕⼰躬⼜喚什麼作無風匝匝之波聻擊香⼏云披簑側立千峰外引⽔澆蔬五老前。

上堂僧問銀牆銕壁時如何是迷中悟師云你問遮箇繫驢橛作麼進云⽡解冰消後如何是悟中迷師云劍去久矣你⽅刻⾈問學⼈⽣死不明乞師⼀接師云莫妄想進云不會師云卻較些⼦僧禮拜師便打乃云聰明不了⽣死乾慧難脫苦輪若不真參實悟打脫業識根由總無⾃由分汝等無論久參初學皆須單⼑直入掃蕩攙搶⽅⾒太平基業若只向⼼窩裏想本⼦上尋以當參學正如南⾏北轍愈⾏愈遠⽣死到來⽅知不實近時有⼀等禪和⼦不信真參實究不是向⾒聞知覺上認住便是向無為無事內困著甚⾄慣習機鋒胡談亂作種種邪謬病僧久病無⼒⼜舌頭⽣瘡不能⼀⼀詳舉所以真實告報諸⼈道⾒聞知覺決定不是⾏住坐臥決定不是坐禪入定決定不是寒向火熱乘涼看孔著楔捨短從⻑菩提寺裏⼀百五⼗箇禪和⼦⼀百四⼗九箇沒有⿐孔眾中忽有箇漢⾛出來道請問和尚那⼀箇畢竟是甚麼⼈病僧到遮裏怎得不打還有知落處者麼乃擊香⼏云好⼤哥歸堂去。

冬⾄上堂⼀毫端現寶王剎破院⼦等地天寬寒向火熱乘涼⾨前⼭⾊鬱蒼

蒼搬磚弄⽊權相為更無佛法可商量諸仁者莫倉皇不了流為聲⾊夢了則全⾝入帝鄉豎拂⼦云且道是聲⾊耶是帝鄉耶滿盤托出無⼈委七寶空餘萬丈光復舉五祖演冬⾄。

⼩參舉傅⼤⼠偈云有物先天地無形本寂寥能為萬象主不逐四時彫祖云傅⼤⼠恁麼說話可謂精⾦美⽟今古光輝⼭僧舉到遮裏忍俊不禁與諸⼈頌出頌云有中有無中無細中細麤中麤師云諸⼤眾要⾒傅⼤⼠則易要⾒演祖則難何以故話在菩提舉到者裏也不妨與箇註腳袖頭打領腋下剜襟貧⼈⿑奪卻富者與三⽄。

雲外禪師語錄卷第⼀終

(當⼭遠菴和尚捐貲刻　前住神鼎雲外和尚語錄第⼀卷康熙⼄⺒夏⽉神鼎塔院識)

雲外禪師語錄卷第⼆

侍者深極編

住黃梅老祖寺

上堂師⾄法座前拈拄杖指云⼤眾還⾒麼須彌燈王如來遣八萬四千菩薩摩訶薩各各坐⼤寶蓮華座⼀⼀座⾼廣六⼗由旬來入法堂助揚⼤化隨⼭僧⼿頓爾現前諸⼈還⾒麼若不⾒莫怪⼭僧撒屎著汝諸⼈頭上去也拽拄杖便上拈香祝聖訖次拈香云三⼗年來弄⾺騎誰知卻被瞎驢記⼆回拈出⼤家看⼀番飲⽔⼀番噎今⽇對⼈天眾前敬為磬⼭第⼆代先師授和尚當陽爇卻普請同觀⽩椎竟師掉拂⼦云如弦直釣老漁翁颯颯清風步步同今⼜懸竿峰頂上⼈⼈俱在⽔晶宮⽔晶宮裏不是久居衝浪錦鱗出來相⾒問祖庭秋晚邪法橫⾏即今闔⼭⼤眾敦請和尚陞座未審有何⽅便喚醒⼀切⼈不蹈邪徑師云左眼半⽄右眼八兩進云千峰頂上聞獅吼我祖燈光今⼜輝師云⼭⾼霧重問古⼈道具⾜凡夫法凡夫不知意旨如何師云胡張三進云具⾜聖⼈法聖⼈不會⼜作麼⽣師云⿊李四進云聖⼈若會為什麼即同凡夫師云猩猩著草鞋進云凡夫若知為什麼即是聖⼈師云⽡解冰消進云

秪如今⽇老祖寺裏陞堂⼤眾聳聽還是凡夫還是聖⼈師云觀國之光利⽤賓於王進云恁麼則聖凡兩路俱拋卻⼀亙晴光萬古春師打云墮坑落塹乃云宗風久寂秪為⾃信不真祖令當⾏要使⼗⽅暢快外道邪宗喪膽權乘菩薩無光若是具眼英賢向未舉已前撩起便⾏老祖也須退⾝三步讓他出⼀頭地始得既無其⼈不免累及⼭僧隨例顛倒去也昔⽇釋迦老⼦四⼗九年三百餘會頓漸偏圓⼤⼩權實⼀雨所滋稱其種性各得增⻑乃⾄法華會上雖云極暢本懷正眼看來譬如指毒食以⽰⼈未有親下⼝者厥後靈⼭會上拈起⼀枝華⽬顧⼤眾時百萬⼈天悉皆罔措惟有迦葉尊者破顏微笑世尊遂云吾有正法眼藏涅槃妙⼼實相無相教外別傳秘密法⾨付囑摩訶迦葉⼀杓惡⽔蓋覆將來可謂親吞此毒死後還魂於是⻄天四七唐⼟⼆三餘波橫流其毒愈熾黃梅五傳⽽⾄臨濟毒彌深法彌廣寶掌⼤⼠⾃中印⽽來茲⼟歷州四百歷歲千餘尚不免毒發於少林禍延於此⼟後有天王道悟禪師等餔其糟⽽啜其[米*离]當是之時貪⽣怕死之流望巖⽽退迄今數百年來毒氣全消草⽊暢達居⺠適意⼭僧今⽇偶為⼀陣業風吹到此間且道是放毒氣耶說佛法耶若是佛法⼭僧⼀些也不曾學他更有甚麼可說只是收得⼀條鱉⿐蛇毒氣連天逢佛咬殺佛逢魔咬殺魔乃⾄餓⿁羅漢六道四⽣但有到來便與當頭咬殺今⽇向⼈天眾前拋出來也擲下拄杖云還有親遭此毒者麼擊香⼏⼀下云險復舉三聖道我逢⼈即出出則不為⼈興化道我逢

⼈即不出出則便為⼈遮兩箇漢如⼿執兵符各霸⼀⽅若到老祖⾨下總與三⼗拄杖趁出何以故新開舖席賞罰分明卓拄杖下座。

上堂僧問法雷已震⽢露已灑今⽇陞座還有不說似⼈的法也無師云看取令⾏時進云恁麼則龍得⽔時增意氣虎逢⼭⾊⻑威獰師云忍屎抵饑腸僧喝師便打問如何是有句無句如藤倚樹師云依稀越國彷彿楊州進云樹倒藤枯句歸何處師云正好喫棒僧喝師便打乃云夜臥不知誰喚起聞聲不假⽿根塵⼀條拄杖⽣鐵鑄成活鱍鱍地誰敢拘束得伊你但內不徇私外不求玅頭頭盡是知⾳法法皆予伴侶若向⾼⽞處覓⾒沒溺殺⼈抱樁搖櫓快活何期⼭僧不是⼤德⼤德不是⼭僧⼭僧只於此處⽽得解脫喝⼀喝。

上堂僧問古⼈道象王⾏處絕狐蹤破額⼭乃醫祖道場為什麼竟容狐鼠師云不⾒道野狐跳入⾦⽑窟進云冷看是救取是師云禍不入慎家之⾨進云恁麼則太陽昇處野燐消師云爭奈疏⽥不貯⽔何僧禮拜問⽅今偽說混真魔法熾盛法王登座未審何法救援師云未問已前百雜碎進云與麼則獅⼦⼀滴乳迸散⼗斛驢乳也師云看取者⼀問進云只如紫雲峰頂⼈天交接凡聖混融未審有幾⼈能契和尚意旨師云未曾飽喫廬陵米徒將⻑袖惹風煙進云袖裏⾦鎚光燦爛倚天⻑劍逼⼈寒師打云者⼀棒少你不得僧禮拜師乃云⼀法能⽣無量法無量入⼀亦無餘超情離⾒絕遮攔⽣育聖凡無向背

名不得狀不得不可得中只麼得佛祖於茲結舌魔外窺伺無⾨若是箇具眼英靈望⾒⼭僧恁麼道便能當頭坐斷千聖⿑立下風正眼洞明照徹聖凡根本天地如斯⽽覆載⽇⽉如是⽽運⾏佛祖如是⽽轉法輪眾⽣如是⽽流轉⽣死⼭僧如是⽽作戲逢場拈提向上鉗鎚摟碎野狐窠窟直饒親證如是只能入佛不能入魔更須重入紅爐烹煆⼗成具⾜死後⽅可入淨入穢入彌勒樓閣入三眼國⼟處處遊履惟⾒空名此猶是⽅便利⽣邊事若要直截根源何假遮些嘮嚷若[毯-炎+畏][毯-炎+畏][毯-炎+崔][毯-炎+崔]如覷地尋鍼⼦底⼀般今⽇會禪明⽇會道不是內依蘊界便是外逐狐涎⽇久⽉深趨名奔利打入野狐種類相引相牽均投苦海本學善因反招惡果去也⼭僧今⽇偶然路⾒不平說起遮般絡索可謂不惜眉⽑欲得此話重圓且聽重為剖判拈拄杖卓⼀下云拄杖⼦朝到⻄天暮歸東⼟三世諸佛只得傍觀有分恁麼說話據地擎天汝等諸⼈開眼也著閉眼也著擬求解會錯過多時要不擬⼼墮坑落塹渾侖吞卻正落邪禪直饒透脫分明未免觸途狂⾒且道畢竟如何卓拄杖云爛研巴豆三千顆瀉盡諸⽅五味禪下座。

上堂僧問今⽇乃是汪居⼠⾒道不惑之年敦請和尚陞座未審因齋慶讚⼀句作麼⽣道師云萬國醉⼼嘗⼤鼎相逢攜⼿上⾼臺進云恁麼則⼀亙晴空無量壽風雲相聚古峰頭師云⼤似⼀聯詩進云且喜佛殿⼭⾨共相暢快去

也師便打問教中道無法可說是名說法即今四眾臨筵和尚如何施設師云⼭僧打退⿎進云靈⼭⼀會今⽇儼然師云你即今在什麼處進云居⼠知恩有地慧⽇⻑明去也師打云脫卻遮重關再來請棒喫問壽域既開于今⽇當陽直指事如何師卓拄杖三下進云恁麼則⾦蓮從地湧寶蓋⾃天垂也師云虛頭禪客進云蹋斷紫雲峰頂上及第⼼空在此時師打云且信⼀半乃云昔⽇天奇和尚道盡⼤地名不是別⼈名盡⼤地相不是別⼈相盡⼤地機不是別⼈機盡⼤地體不是別⼈體盡⼤地⽤不是別⼈⽤若向遮裏會得⼗⽅諸國⼟無剎不現⾝乃呵呵⼤笑云⼤⼩天奇祖翁元來⼩膽若是⼭僧則不然今朝六⽉廿⼆⽇便是如來真秘密秪為凡夫逐始終古⼈所以無虛棄無虛棄有何事把⼿相牽入法⾨文殊引導普賢迎⼭僧說法作何語⽇⽉週⾏無去住收亦可放亦可鳳凰不帶黃⾦鎖紫雲蹋碎豈徒哉奪取錦標歸去來擊拂⼦下座。

重陽上堂僧問寒菊未開重陽已⾄四眾雲臻舉揚何法師云青霄無異路進云有⼼落在今時無⼼落在曠劫如何得脫卻兩重關逍遙無礙去師云⼭僧被你遮⼀問直得禪床震動進云恁麼則異類中⾏得⾃由去也師打云湯寒⽔熱僧禮拜師乃云⼭僧久矣不陞堂萬象森羅努⼒忙今為諸⼈聊舉似滿天風雨到重陽乃舉南嶽思⼤禪師久不說法誌公使⼈傳語云何不下⼭教

化眾⽣⽬視雲霄作什麼思云三世諸佛被我⼀⼝吞盡何處更有眾⽣可度師喝⼀喝召⼤眾云不是⼭僧為你喝住你們都是思⼤禪師⿊漆肚裏貨了老祖遮裏則不然總不⾒有三世諸佛可吞亦不⾒有眾⽣可度打動法⿎四五百眾⼀⿑圍繞將來直得開⼭千歲寶掌和尚[跳-兆+孛]跳上紫雲峰頂橫搖直擺五百阿羅漢看⾒⼀⿑鑽入藕絲竅裏藏⾝去了撞著釋迦如來便與他摩頂授記云善哉善哉寶掌比丘汝乃能於東震旦國作如斯廣⼤佛事希有希有⼭僧拄杖⼦聽⾒恁麼道冷地裏笑嘻嘻地說寶掌老官也是悔氣今⽇被者⼀杓惡⽔劈頭澆了要洗得清直待驢年喝⼀喝召⼤眾云⼜不是⼭僧為你們喝住你們幾乎墮在⾦⾊世界中七顛八倒去也過得者兩重關更須知有⼀重極難過底關在復喝⼀喝云如今乾坤蕩蕩海不揚波物⾩⺠安調風順雨⾼歌⿎腹其樂無為直饒寶蓋擎天爭如我板鳴喫飯喝⼀喝下座。

謝監院知客上堂紫雲峰頂迥絕⼈間⿃道懸崖誰能佇⾜⻄來⼤意著著全該蹋步進前反成落後諸賢密達此意⽅可其建法幢監院荷眾竭⼒識果知因⾏直⾔端典型可則五旬設齋供眾⼭僧聊為拈提且道拈提箇什麼橫按拄杖云你有拄杖⼦我與你拄杖⼦你無拄杖⼦奪卻你拄杖⼦恁麼會得則無量壽超三際外塵塵全露本來⾝如或未然且向葛藤裏薦取喝⼀喝復舉

雲居舜禪師有偈云雲居不會禪洗腳上床眠東瓜直儱侗瓠⼦曲彎彎⼤⼩雲居元來⼩膽若是⼭僧則不然老祖不會禪捏圓⼜搓圓引得雲居者不住⽩雲巔召⼤眾云知客雲巔不住監院功成不居且道他⼆⼈向何處安⾝立命聻卓拄杖云祖⽉凌空圓聖智何⼭松柏不青青下座。

結制上堂諸佛出世祖師⻄來了無別事秪為直指汝等諸⼈直下本來是佛雖然如是毫釐有差天地懸隔不是其中⼈難了其中事即今三通法⿎四五百眾⼀⿑圍繞座前那⼀箇不是其中⼈作麼⽣是其中事聻豎拂⼦云喚作什麼若道是拂⼦不是拂⼦⼤似鄭州出曹⾨若是箇點頭知尾底衲僧望⾒老祖恁麼道撒⼿悟去恰似箇參天鷂⼦⼀般誰敢畫地為牢拘繫得伊若是箇念⾔語漢將古⼈殘羹餿飯蘊在八識⽥中到處逞唇弄嘴問向上向下遮箇則不問那箇⼜如何遇著些瞎眼邪師驀頭印可互相狐媚永劫無有了⽣死之期也奉勸諸兄弟須知此事⼤不容易麤餐易飽細嚼難饑⽤⼼⽤到無⼼⽤腦後依然⽋⼀槌喝⼀喝。

彌陀誕⽇上堂教中道佛⾝充滿於法界普現⼀切群⽣前隨緣赴感靡不周⽽恒處此菩提座菩提座且置作麼⽣說箇隨緣赴感靡不周底道理聻即今⽬前春和夏熱秋肅冬寒應時及節遍界遍空了無作為豈假思議萬化由茲⽽建立聖凡因此以升沉豈不是隨緣赴感靡不周底消息秪為汝等頭頭錯

過強作主張不信⾃⼰威光卻隨業識流轉所以祖佛出來為汝諸⼈說破此事建立三乘五教戒定慧⾨地獄天堂四⽣六道盡是療狂⼦之藥⽅豈有實法與⼈增其繫縛者哉是以真⾝常住正法難思殺活縱橫冷冷照⽤掃除情垢鍛煉真⾦定慧圓明戒乘兼急全憑⾃⼰威光不向別處流轉豎拂⼦云雖然如是且如諸⼈即今立地聽⼭僧恁麼舉揚時菩提座在什麼處擊拂⼦云依稀似曲纔堪聽⼜被風吹別調中下座。

佛成道⽇⼤雪上堂拈香竟乃云世尊昔年於正覺⼭前夜睹明星豁然⼤悟遂云⼀切眾⽣具有如來智慧德相但以妄想執著⽽不能證得豎起拂⼦⽬顧⼤眾云如今還有親證得者麼放下拂⼦云證與不證都盧總在者裏夫是之謂智慧德相良久云既然俱是智慧德相為什麼有迷有悟且道淆訛在什麼處如或未知⼭僧為汝下箇註腳乃掉拂⼦云風浩浩雪飄飄無相狀孰堪描⽟殿瓊樓⿑拽倒不勞⾦鏃落雙鵰便領眾上殿。

歲旦上堂⽩椎竟師便喝云春夏秋冬無處住⼈⼈剛道有新年還有不涉新舊者麼試出來道看僧問元正啟祚萬物咸新杲⽇當空吾師如何祝讚師云陽氣發時無硬地進云恁麼則春回⼤地遍界難藏去也師云挾泰⼭以超北海僧擬進語師便打進云千峰勢到嶽邊⽌萬派聲歸海上消師云下坡不⾛快便難逢乃云昨⽇碌忙忙盡道過年節今⽇慶新年箇箇皆欣悅不知⾃⼰

光剛道有年⽉初學厭紛囂便欲離分別拋卻⾦剛禪滿眼添⾦屑捏轉⿐頭看塵塵俱剖泄松風嶺外飄煦⽇鎔殘雪好箇歲朝天都盧為你說喝⼀喝下座。

結夏上堂舉⼤慧云徑⼭無⼨⼟庄⽥今夏隨宜結眾緣慵論道懶參禪拄杖挑來箇箇圓不⽤息⼼除妄想⼤家喫飯了安眠安眠則不無忽地夢⾒有⼈索飯錢⼜作麼⽣乃豎拂⼦云依稀似曲纔堪聽⼜被風吹別調中徑⼭⼤師與麼道美則美矣只是忒儉⼭僧今⽇也有數語與諸⼤眾諳箇時節老祖無米⼜無鹽禪和來到總隨緣頭頭妙處處禪搬柴挈米擔磨肩進既無⾨退無路頂[寧*⾴]⼀竅常通天禪禪不⽤思惟計較非⼲文字語⾔按⽜喫⾋底⼀任按⽜喫⾋噇飯打眠的⼀任噇飯打眠堂內堂外打成⼀片東⻄南北捏匾搓圓還有⼀樁事不得不為諸⼈說破⼭上地溼腳冷便須穿鞋。

上堂古⼈道恩重⼭丘五鼎三牲未⾜酬親得離塵垢⼦道⽅成就成就則且置作麼⽣說箇離塵垢底道理聻莫是廣營福⽥以求出世麼莫是⼀性圓明了無⽣滅麼莫是形有老少佛性常住麼若恁麼當知皆是佛之影⼦⼈天福報⾒解依通則不無若要親⾒佛之⼀字猶隔⼀重⼭在所以趙州云佛之⼀字吾不喜聞趙州老漢恁麼道只⾒錐頭利不⾒鑿頭⽅若是老祖遮裏則不然佛之⼀字迴避無⾨諸⼤眾作麼⽣是佛之⼀字聻⼿中拂⼦不可不是佛

之⼀字今⽇請主⽯居⼠與令堂楊⽒豈不是佛之⼀字汝等攢攢簇簇若聖若凡無不是佛之⼀字既然都是佛之⼀字⼜將什麼作拂⼦⼜將什麼作若聖若凡等⼀切物來豎起拂⼦云還會麼簸⼟揚塵無處尋想伊只在秋江上。

解制上堂豎拄杖云還⾒麼卓拄杖云還聞麼若將⽿聽終難會眼處聞聲⽅始知恁麼會去如隔靴使拳頭搔癢相似有甚麼快活處所以道參須真參悟須實悟閻羅⼤王不怕多語恁麼說話如棒打⽯⼈頭嚗嚗論實事不可作禪道機鋒會了去你若參到⼼窮⼒竭處驀然撞著箇⼤闡提漢劈頭與你⼀棒直得魂⾶天外魄散九霄然後再與你⼀棒若能向者裏現出三頭六臂⼤中現⼩⼩中現⼤舉⼀明三證⿔作鱉不惟他⼈不識得你⾯⽬你⾃⼰亦不知⾯⽬何似是為真實解制之時豈不暢快平⽣你若未得如是須是斬新提起無義味話晝三夜三⾏住坐臥喫飯穿衣搬柴運米⼀切時⼀切處無不是參情結秀的時節遮⼀念⼦如烈燄亙天點著則化驀地桶底打穿⽅知決不相賺喝⼀喝下座。

上堂舉法眼云三界惟⼼萬法唯識唯識唯⼼眼聲⽿⾊法眼禪師恁麼道⼤似抱橋柱洗澡相似若是⼭僧則不然三界惟⼼萬法唯識拄杖頭邊⾋鞋跟底倒⽤橫拈趙錢孫李老祖寺裏敲鐘打破⽟皇腳趾閻君鮮⾎迸流跛鱉盲

⿔賀喜攪亂四⼤部洲神王箇箇怒⽬切齒王家⼤姐暗嗟呼⼀喝⼗⽅清徹底拈拄杖卓⼀下云清徹底擺尾搖頭知幾幾下座。

上堂⼭僧橫說豎說只要你們認取⽣⾝⽗⺟不要把他⿐孔扭捏好⼤眾還識麼你們各各從千鄉萬⽔來到者裏把⽣⾝⽗⺟撤在棘荊林裏參甚驢禪⾺禪愈參愈遠何不撒⼿歸家薦取⽣⾝⽗⺟⽬顧⼤眾良久云既無其⼈⼭僧索性施⼤慈悲為你指箇歸家路去也你⽗⺟姓張姓張的卻在江南你⽗⺟姓李姓李的卻在江北江南江北雖有許多州縣許多處所總在⼭僧⿐孔裏隨氣出入直饒向遮裏撒⼿回鄉認取將去猶是螟蛉之⼦未識⽣⾝爺孃在更或遲疑莫怪⼭僧倒騎聖僧遊戲⼗⽅剎海去也卓拄杖云觀⾳彌勒下座。

結制上堂僧舉狗⼦無佛性話問趙州為甚麼道無師云地肥茄⼦⼤進云畢竟如何師云家富⼩兒嬌僧禮拜師云諸⼈還會麼地肥茄⼦⼤家富⼩兒嬌趙州只有⼀箇牙物物雖然都咬著⽪⽑背上好藞苴狗⼦⾒⼈偏解吠⼭僧飲⽔不飲茶拈拄杖卓⼀下云⼀劈太華分兩路斷橋流⽔映朝霞下座。

上堂舉⽩雲端為郭功輔作箇⼭頌⼦云上⼤⼈丘⼄⼰化三千七⼗⼠尒⼩⽣八九于佳作仁可知禮也郭公⾔下⼤悟⼭僧今⽇亦為王居⼠作得箇⼭

頌⼦此頌不唯為居⼠點開正眼且能為天下衲僧脫卻炙脂帽⼦卸卻鶻臭布衫去在⼀⼆三四五六七恭喜諸⼈事事畢老君顛倒著衣裳天師⼝念波羅密老祖寺裏逞風流⽯鞏禪師踢氣毬推倒⾨前下⾺⽯黃梅城裏鬧啾啾低頭拾得⽔晶珠拈起卻是太湖⽯尒⼩⽣八九⼦以我為隱乎吾無隱乎爾不須說⽌⽌⽌孔⾨弟⼦不能知達磨老官打失兩箇當⾨齒召⼤眾云你道⼭僧恁麼說話可似箇三家村裏教學先⽣也無拈拄杖卓⼀下云勸君更進⼀盃酒⻄出陽關無故⼈下座。

歲朝上堂歲除春已暖吾道⼤亨通要坐即便坐要⾏即便⾏堪笑香嚴老漢無端瞌睡惺惺道箇去年貧未是貧今年貧始是貧去年貧無卓錐之地今年貧連錐也無將謂得太安樂殊不知正是乞兒⾒⼩利更有箇真淨文和尚把不住便道去年富未是富今年富始是富去年富惟有⼀領墨黲布褊衫今年富添了⼀條百衲⼭⽔袈裟歲朝抖搜呈禪眾實謂風流出當家真淨老⼈可謂頭正尾正檢點將來也須喫老祖三⼗棒且道過在什麼處不⾒道有功者賞老祖不辭諸⽅檢責也向驪龍窟內爭珠去也也不富也不貧南北東⻄本現成打麵還他州⼟麥唱歌須是帝鄉⼈忽有個孟八即漢⾛出來道老祖與麼道也未⾒奇特為什麼盲枷瞎棒打他古⼈⼭僧淨洗雙⼿奉他⼀碗好茶且道是賞伊是罰伊喝⼀喝。

上堂舉教中云施主⼀粒米⼤似須彌⼭若還不了道披⽑戴⾓還汝等諸⼈擔囊負盔撥⾋瞻風向孤峰頂上鏊三打七朝參暮究還了道也未有僧出禮拜將申問師云披⽑戴⾓作麼更或摶量⼀粒米也難消在不⾒南泉道王老師⾃⼩養⼀頭⽔牯⽜擬向溪東去牧未免喫他國王⽔⾋擬向溪⻄去牧亦未免喫他國王⽔⾋不如隨分納些些總不⾒得拈拄杖召⼤眾云還⾒遮些些意旨麼切忌向死⽔坐卻⼭僧遮裏只養⼀條拄杖⼦溪東也在遮裏溪⻄也在遮裏放⾏則合⽔和泥橫⾝為物收起則孤標獨立魔外潛蹤且道與南泉相去多少擲下拄杖云孤根⾃有擎天勢不比尋常楖栗條喝⼀喝。

解制上堂僧問盡⼤地是箇解脫⾨今⽇制向何處解師云刺腦入膠盆作麼進云雖然如是作麼⽣得⼈天普利⼤眾沾恩去師云轉⾒不堪進云臺盤踢倒⼈星散直漢從來不受欺師打云且信⼀半僧禮拜師云酷暑六⽉中火雲燒碧空九旬天不雨⽲稻成蒿蓬滿世盡皆忙迫甚禪和猶困散昏中曇印設齋因解制惺惺寂寂卻朦朧且道既惺惺寂寂為什麼卻朦朧若向遮裏透得便⾒適纔遮僧問盡⼤地是箇解脫⾨今⽇制向何處解⼭僧向他道刺腦入膠盆諸⼈作麼⽣會近時有⼀般漢道盡⼤地是解脫⾨何必解制結制恁麼⾒解正是刺腦入膠盆了也諸⼈莫⾒⼭僧與麼道便謂法爾如然必須有解有結更引古⼈修證即不無污染即不得⼆語為證何殊避溺⽽投火耶若是

有氣息漢向遮裏脫卻鶻臭布衫遇茶喫茶遇飯喫飯如初⽣孩⼦相似更無⼀些縫罅與⼈摸索若能如是放開肚⽪撒⼿撒腳履踐將去雖不能柱⽯宗⾨亦得名為知慚愧漢猶勝寡廉鮮恥強作主宰⾃欺欺⼈⽽稱善知識者多多矣不⾒遮僧道臺盤踢倒⼈星散直漢從來不受欺⼭僧輕輕地向他道個且信⼀半可謂驅耕奪食痛下鍼錐到者裏須是箇⼈始得還有跳得出遮箇屎坑者麼好與三⼗拄杖下座。

薦祖請上堂問荅竟師云秪如適纔那僧問中和師即今在何處安⾝立命⼭僧荅他箇劍去久矣爾⽅刻⾈向者裏⾒得便⾒中和本來真體永無移易處遮僧亦如是問⼭僧荅他箇只許佳⼈獨⾃知若向遮裏透得便⾒中和⼤德昔⽇本不曾⽣今朝本不曾滅既⾒他安⾝立命處便⾒諸⼈安⾝立命處既⾒諸⼈安⾝立命處便⾒⼗⽅諸佛諸祖若聖若凡安⾝立命處是以祖師道真體本來真因真說有體了得真實法無真亦無偽既無真偽業不能羈要⽤便⽤本末無殊故能在天同天在地同地在僧同僧在俗同俗在棒喝同棒喝在⽣死同⽣死不⾒有芥⼦許差別之相無有剎那許不是得菩提時無有絲毫許可作⾒聞覺知⽣滅去來種種解會雖然如是同⽣同死遮裏放過則不可喝⼀喝復豎拂⼦云還⾒麼⼭僧今⽇以本來正眼當念無⽣⼒親⾒中和上⼈同本⼭先亡後化⼀切覺靈⼀時在⼭僧拂⼦頭上頓脫夢輪⾼超覺地

去也且道正當與麼時作麼⽣是唯⼼無外底受⽤句以拂⼦擊香⼏云⼀擊牢關成粉碎⼤千何處不風流下座。

散眾上堂法⾨衰替⼒難扶苟諂邪禪遍界沽況值歲凶兵旅作⼀菴深隱是良圖便與麼會去此⼈得事⽽不得理還有舉⼀明三的衲僧麼良久云如或未然莫怪⼭僧打葛藤去也教中道諸佛威儀進⽌無非佛事凡有施為皆是不捨道法⽽現凡夫事恁麼道也則費鹽醬不少只如⼭僧曩歲因隨喜祖庭承諸勤舊集眾遮留遂為三載之寓⼜何曾有分毫住相可得今因世亂年荒散眾⽽去⼜何曾有分毫去相可得如是則去來不以相動靜不以⼼在遠⽽常近居⽅不涉⽅故能⼤中現⼩⼩中現⼤虎穴魔宮優遊笑傲建立掃蕩⽤在臨時卷舒立⽅外乾坤縱橫掛域中⽇⽉盡是當⼈全機展拓處⼭僧今⽇臨⾏解開布袋頭⼀⿑撒向諸⼈懷抱了也還有親⾒⼭僧⾯孔者麼豎拂⼦云從來往返絕蹤由⾏⼈莫問東⻄路喝⼀喝。

雲外禪師語錄卷第⼆終

(　⼤溈慧⼭和尚捐貲刻神鼎雲外和尚語錄第⼆卷康熙⼄⺒夏⽉神鼎塔院識)

雲外禪師語錄卷第三

侍者深知編

住潭州神鼎⼭資聖禪寺

師於順治九年九⽉入院佛殿拈香云古⼈道因我得禮你⾃倒還⾃起此說⼀⾏釋迦老⼦⾚骨律地遍界無藏⾝之處今⽇⼭僧特與⼤展九拜⽽蓋覆之。

⽅丈據室云此是昔年開⼭諲祖斷衲⼦命根處所當時及⾨衲⼦各各氣宇如王數百年來穢莠繁多遺風掃地今⽇不肖遠姪孫到來不假麟膠續諸祖風流遺唱直教箇箇如獅⼦兒哮吼⼀聲壁立千仞去也卓拄杖喝⼀喝。

上堂師指法座云⼤眾這片⽥地分付來多時了也為什麼⼗箇有五雙到遮裏不敢進步乃登座云虎頭虎尾⼀時收拈香云此香奉為今上皇帝聖壽無疆次拈香云此⼀瓣香敬為闔郡檀護文武官員同證宗乘共圓種智⼜拈香云此⼀瓣香諸⼈還知落處麼昔⽇磬⼭天隱老⼈常以此穿天下衲僧⿐孔

先師繼席磬⼭亦⾏此令直得盡⼤地⼈沒奈伊何今⽇⼭僧向潭州界內神鼎⼭頭第三回拈出若也⾒得⼀⼀分付無⽋無餘如或未然先師也該喫我三⼗棒遂燒維那⽩椎云法筵龍象眾當觀第⼀義師云第⼀義諦⼭僧未⾄潭州時已為諸⼈華劈了也如今向第⼆⾨頭更與挨拶看還有共相出⼿者麼僧問遠離老祖峰頭來居神鼎破院不涉程途⼀句乞師道取師云八⽉離蘄州九⽉到神鼎進云有⽔皆含⽉無⼭不帶雲師云⼭僧不眼花進云謝和尚指⽰師云倒屙有分進云且喜神鼎佛⽇光輝灼破四天下去也師云臭氣熏⼈進云當陽⼀句無私語天上⼈間已共知師云不唧溜漢僧禮拜云三拜不虛師云更須出⼀頭地始得問三聖道我逢⼈即出出即不為⼈意旨如何師云醬裏著鹽進云興化道我逢⼈即不出出即便為⼈⼜作麼⽣師云⽔中乳味進云秪如和尚遠離紫雲峰頂來住神鼎道場是出耶是不出耶師云盡⼤地是箇澤上座你向甚麼處⾒進云遍界且無尋覓處⼈間天上獨稱尊便禮拜師云⼭僧不愛奉承乃云萬仞嵯峨不肯住隨風縹緲入廛來既到如斯寧容辨⽩只得按下雲頭拈起甑簞直令孤峰猿鶴疑滿肚⽪破院荒村打開布袋從頭拈起⼤家看誰是當⾏相買賣呵呵呵會也麼眼看秋⾊已如⽔等閒不奈襆頭何喝⼀喝復舉臨濟⼤師於黃檗處痛領六⼗棒後於⼤愚⾔下翻⾝直得盡⼤地風颯颯地若聖若凡無不仰其光彩四⽣六道無不受其陶鎔亙古亙今窮未來際無不仰其覆蔭這箇且置且道臨濟⼤師得何三昧便

有如是威光如是⼒量若也透得即今現前⼀眾無不各各具如是威光如是⼒量剎那錯過臨濟⼤師入般涅槃七百餘年了也乃豎拂⼦云如今卻在⼭僧拂⼦頭上⼝喃喃的道我有時奪⼈不奪境有時奪境不奪⼈有時⼈境兩俱奪有時⼈境俱不奪喝⼀喝云直饒與麼⾒得三⼗棒⼀棒也較不得更或遲疑莫怪⼭僧壓良為賤去也豎拂⼦云還⾒麼昔⽇世尊於靈⼭會上拈起⼀枝華便有迦葉破顏微笑謂之教外別傳⼭僧今⽇神鼎上堂拈起⼀枝拂⼦⼤眾⼀⿑舉⾸且道是教外別傳不是教外別傳乃擲拂⼦云⽔歸滄海波濤靜雲到蒼梧氣象閑。

上堂掉拂⼦云貴買屎尿如⾦⽟賤賣明珠當⽯頭贏得⼀⾝閑不徹不風流處也風流問荅竟乃云今⽇乃是魏居⼠設齋供眾請問神鼎⽣老病死之⼤事因緣可謂夙佩靈根者矣不⾒法華經云諸佛如來惟以⼀⼤事因緣故出現於世欲令眾⽣開⽰悟入佛之知⾒故佛知⾒且置汝等諸⼈撥⾋瞻風千辛萬苦無非亦為此⽣老病死⼤事因緣只如喚作⼤事因緣還有⽣老病死也無喚作⽣老病死⼜將什麼作⼤事因緣聻豎拂⼦云要識⽣老病死麼⼤事因緣是要識⼤事因緣麼⽣老病死是恁麼會得始是半提⾃救不了良久云要識⽣老病死麼⼤事因緣不是要識⼤事因緣麼⽣老病死不是向這裏打破漆桶去主⼈公也須喫棒始得如或未然憍陳如尊者倒騎銕⾺上須彌

盧⼀頭撞著⾦剛⼒⼠乃吐舌云慚愧殺⼈。

上堂問有⼀⼈⾒性⽽不解植福有⼀⼈植福⽽不得⾒性此⼆⼈那箇堪受⼈天供養師云脫殼烏⿔⾶上天進云齒牙餘馨猶在師云守株待兔焉能識僧禮拜師便打乃舉⼗四祖龍樹尊者⾄南印度⾏化彼國惟信福業⽈⼈有福業世間第⼀徒⾔佛性誰能⾒之祖⽈汝欲⾒佛性先須除我慢彼云佛性⼤⼩祖⽈非⼤非⼩非廣非狹無福無報不死不⽣彼聞理勝悉皆信受祖復於座現⾃在⾝如滿⽉輪⼀眾惟聞法⾳不⾒祖相彼眾中有⻑者名迦那難提謂眾⽈無相三昧形如滿⽉佛性之義廓爾虛明⾔訖輪相即隱祖復現⾝於座⽽說偈⽈⾝現圓⽉形以表諸法體說法無其形⽤辨諸聲⾊師云祖師化度南印⼟⼈雖則曲順機宜也則費⼒不少爭似潘居⼠冒暑登⼭齋僧散嚫請⼭僧舉揚正法打⿎陞堂說法聽法⼈⼈現⾃在⾝如滿⽉輪何曾有些毫聲⾊形相得來乃舉拂⼦云還⾒麼打麵還他州⼟麥唱歌須是帝鄉⼈擊拂⼦下座。

慧⼭上座請師住溈⼭請上堂⽩椎竟師云第⼀義諦慧上座未出溈⼭時已為諸⼈註破了也還有向第⼆義⾨挨拶者麼慧上座出眾對師無⾔⽽立師云仔細著莫教話墮慧退⾝三步⼜無⾔⽽立師云話墮了也便打慧⼀喝師⼜打僧問神鼎破院初開溈⼭請主已⾄驢事未了⾺事到來未審此處彼處

的的事作麼⽣師云拄杖⼦⼀⿑穿卻進云秖如天地未分前拄杖⼦在何處師云你是晃孚進云與麼則施設縱橫皆寂⽤⼀箇閒⼈天地間師云神鼎⼭下煙⽣明朝決定有雨僧掩⽿歸位師打云錯乃云今⽇乃是慧⼭上座得得為祖庭擇⼈冒暑躬來神鼎請⼭僧開法溈⼭光揚祖道⼭僧庶事不才何能繼茲芳躅況兼神鼎破院開荒⼀時難以撒⼿雖然既不可辜他請主來意神鼎⼝願⼜不當違且作麼⽣得恰好去拈拄杖云東⽅入定⻄⽅起⻄⽅入定東⽅起莊嚴遍界悉無餘此是如來剎⾃在所以⼭僧有時將神鼎喚作溈⼭也得有時將溈⼭喚作神鼎也得有時將南作北有時喚地作天有時立主立賓有時和泥合⽔有時將⼀⼤藏教懸向杖頭說權說實有時假千七百則證鱉成⿔有時向太末蟲肚裏橫⾝有時向毘盧頂上撒屎所以道⼀⽑現神變⼀切佛同說經於無量劫不得其邊際此猶是諸⽅明眼⼈參證⼘度得的只如總不恁麼來時如何摩吒鴆⿃九頭毒護世那吒八臂⻑喝⼀喝復舉前⽇請主送禮時有⾔溈⼭⽔牯⽜公案特請和尚斬新拈出⼭僧爾時病中向他道箇主⼭前案⼭後今朝不免圓卻此話昔⽇溈⼭老祖⽰眾云老僧百年後向⼭下檀越家變作⼀條⽔牯⽜左脅上書五字溈⼭僧某甲正當恁麼時喚作⽔牯⽜⼜是溈⼭僧喚作溈⼭僧⼜是⽔牯⽜且道畢竟喚作什麼即得古⼈多有與他酬唱語⼭僧病軀不能悉舉據⼭僧看來溈⼭老祖可謂頭正尾正爭奈末後勞⽽無功⼭僧今⽇不待百年後便⽣⾝變作⼀條⽔牯⽜向⼤

溈⼭裏將四⽣六道⼀切邪定聚未定聚種⼦盡與耕翻令他箇箇⽣⻑菩提樹蓋覆天中天去也乃豎拂⼦云還⾒麼⼀⽑頭上翻⾝轉百億⽑頭總不知擊拂⼦下座。

結冬上堂師云神鼎今朝結制漫天⼤雪紛⾶不是嚴寒徹骨那知滴⽔滴珠更有艾家翁婆⼦專誠慕道遠求師四百⾥來請法設齋供佛供驢且問諸⼈供佛供僧是⼈知有功德為什麼卻供驢去還有委悉者麼問⼗⽅同聚會箇箇學無為只如無為作麼⽣學師云刺腦入膠盆進云此是選佛場⼼空及第歸如何是⼼空及第師云髑髏粉碎重喫棒僧⼜進語師以拄杖挃退云看取前話乃云未結制前⼀任諸⼈喫茶救渴忍屎抵饑既結制後⽔⻑船⾼泥多佛⼤正當今⽇卻在已結未結之際時亨道泰雨順風調⿎腹謳歌萬⺠樂業若道⼭僧上堂開⽰佛法⼭僧留取兩片⽪喫飯若道⼭僧了無⼀句開⽰于⼈正是虛⽣浪死漢⼦且道畢竟如何三文⼤光錢買得箇餈粑⾼廣八萬由旬硬如銕⿊似煤汝等諸⼈要推推不開要吞吞不下神鼎略施⽅便便⾒⽡解冰消卓拄杖喝⼀喝云不向雲雷超巨浪終落溝潭網底⿂。

上堂僧問昔有⼈問趙州初⽣孩⼦還具六識也無州云急⽔灘頭打毬⼦意旨如何師云腳下泥深三尺互進云恁麼則有⽔皆含⽉無⼭不帶雲師云蹉過古⼈事進云⼜問投⼦⼦云念念不停留⼜作麼⽣師云⼭花滿髻栽奴是

村中俏進云知恩有地去也師打云吐卻著問昔⽇德⼭托缽下法堂雪峰云鐘未鳴⿎未響托缽向什麼處去德⼭低頭便歸⽅丈此意如何師云任公把釣進云雪峰舉似巖頭頭云⼤⼩德⼭未會末後句在作麼⽣是末後句師云癢處⼀搔進云德⼭聞喚巖頭云你不肯老僧那頭密啟其意作麼⽣是密啟處師云疑殺天下⼈進云次⽇德⼭上堂果與尋常不同巖頭撫掌⼤笑云且喜堂頭老漢會得末後句天下⼈不奈伊何雖然如是只得三年活這兩箇漢在什麼處著倒師云去國⼀⾝輕似葉⾼名千古重如⼭進云果然牙爪如鋒利今古聞之喪膽魂師云也知你搆不著在乃舉涅槃經⾼貴德王菩薩問世尊云犯四重罪及五逆等當斷善根佛性否佛⾔善根有⼆⼀者常⼆者非常佛性非常非無常故⾔不斷⼀者善⼆者非善佛性非善非不善故⾔不斷蘊之與界凡夫⾒⼆智者了達其性不⼆不⼆之性即是佛性師云世尊雖則⼀時曲垂⽅便向佛殿裏掘箇東司脫賺多少⼈向者裏頭出頭沒不得⾃由直饒出得頭來將不⼆之⾒斬為三段然後向者裏致個問頭來待⼭僧荅⼀轉了東⾏⻄⾏喝⼀喝。

上堂問出家如初成佛有餘成佛即不問最初⼀句作麼⽣師云⼀葉落知天下秋進云恁麼則⽊⼈能撫掌⽯女解烹茶師云轉⾒不堪乃云嘉⿂張居⼠功名意淡出世情深⽽能於素無叢林處發⼤乘⼼精研正旨決定不為邪師

所惑得得遠詣神鼎峰頭求⼭僧剃度入三寶數可謂真正佛⼦不昧靈根者矣然世間之法立⾝正⼰為先出世之⾨最初⼀念為始最初⼀念迥脫根塵句後聲前猶虧⼀半若知此旨則千差萬別⼀印頓圓以此印印⼀切世出世間無不週遍謂之無盡藏陀羅尼⾨亦名⾦剛王寶劍亦謂之⾃性虛空華光三昧亦名諸佛本源亦名道種智亦名常住法⾝不⽣不滅等雖然如是未脫教乘網底游⿂龍⾨難度所以有時向東勝神洲道⼀句⻄⽜賀洲箇箇知三⼗三天道⼀句四天下⼈箇箇知恁麼也不得不恁麼也不得不是有⾔不是無⾔若能⾚⼿全提管取逍遙⾃在喝⼀喝。

臘八上堂師云釋迦世尊此⽇睹明星打失⿐孔今朝神鼎峰頭漫天⼤雪刺破諸⼈眼睛還有豁然⼤悟成等正覺者麼良久云⼭僧恁麼道早是帶⽔拖泥爭奈諸⼈依然光不透脫不免向虛空中懸⼀幅畫與諸⼈諳箇時節乃是釋迦老⼦舊套頭者老⼦從無量劫來為度眾⽣向虛空中分疆立限不知其幾矣纔出頭來便⼿忙腳亂向⼈舉似了也爭奈無⼈領荷於是只得按下雲頭道箇⼀切眾⽣具有如來智慧德相但以妄想執著⽽不能證得可謂經疏分明頭正尾正誰料後代兒孫依然錯過更向⼈道天上天下唯我獨尊不是極則處所以遭雲⾨檢點若是極則何須更待睹明星⽅悟耶恁麼狐禪也敢稱為善知識不⾒晦堂頌云瞿曇打失眼睛時雪裏梅花只⼀枝⽽今到處⽣

荊棘卻笑春風腦後吹可與狐禪輩作點眼藥也神鼎路⾒不平向驪龍窟內爭珠也與⼀頌深⼭古⽊⻑棲鴉隻翅如雲蔭萬家⽟殿瓊樓⿑啄斷三家村裏弄琵琶下座。

歲朝⼤雪上堂問元正啟祚萬物咸新拄杖⼦還有新舊也無師云滴⽔滴凍進云今古迥超圓智體何⼭松柏不青青師云多少⼈與麼錯會進云謝和尚慈悲師便打乃舉昔⽇僧問洞⼭初和尚云聞師引出潭中意直透青霄事若何⼭云甲⼰之年丙作⾸僧云今⽇事如何⼭云⼤好雪諸⼈還知落處也無若知此旨洞⼭功不浪施腳跟亦得受⽤如或未然⼭僧更為曲垂⽅便道⼤好雪從甚麼處得來若道從天降下喚什麼作天若道從地湧出⼜喚什麼作地若向這裏瞥地去亦可與釋迦老⼦把⼿共⾏⽬顧⼤眾云還有薦得者麼良久云既無其⼈⼭僧索性為諸⼈入第三⽅便品中挨拶看乃豎拂⼦云還⾒麼諸佛未出世早已將遮柄拂⼦換卻⼀切⼈頭腦及乎佛出世祖⻄來也只⽤遮⼀柄拂⼦⽽已乃⾄五宗既立萬派千殊無非也只⽤遮柄拂⼦如今遮⼀柄拂⼦⽇炙風吹停灰積塵多年無⼈⽤得他著縱有拈弄拂⼦者總不知為何等有喚作拂⼦者有喚作麈尾者有喚作付法者有喚作覿⾯全提者有喚作無⽣法者雖云拈弄拂⼦不知卻被拂⼦拈弄蓋為不曾⾒得分明所以摸他⿐孔不著若⾒得徹則摸著他⿐孔了也⿐孔在⼿便⾒得三世諸佛

歷代祖師若聖若凡無不是拂⼦內的影像⼀⼀⽑端各放無量光明⼀⼀光明內各各有無量無邊佛剎微塵佛法僧寶四⽣六道情與無情無不具⾜忽然影像內突出⼀箇⼤闡提漢將遮⼀柄拂⼦⼀掣掣斷撒向東洋⼤海那時佛也沒有了祖師也沒有了菩薩也沒有了⼀切四⽣六道都沒有了你們遮些瞌睡禪和兒⼜向什麼處過活乃呵呵⼤笑云雲外老官你遮⼀箇窮⻑老過遮樣窮年有什麼奇特乃能於此娑婆世界作如此廣⼤佛事說如此難信之法甚為希有釋迦如來度未盡底眾⽣今⽇被你⼀網打盡快活快活乃震聲⼀喝下座。

解制上堂橫按拄杖云諸⽅解制正⽉半神鼎何如早⼀旬破院難⽀鹽米盡禪和猶把散昏論巨海不堪蚯蚓渡乘時收網地天新還有薦得此意者麼不⾒昔⽇翠巖令參禪師解夏⽰眾云⼀夏來為眾兄弟東語⻄話看翠巖眉⽑在麼古⼈雖則⼀期⽅便直是光前絕後後⼈往往向眉⽑上著倒⼤不唧溜神鼎⼀冬亦為眾兄弟東語⻄話且道還有⼀句⼦到諸⼈分上也無好⼤眾諸⽅參得的學得的皆是印板上打來模⼦中脫出神鼎遮裏雖則向你道開⼝也打不開⼝也打且道是有指⽰無指⽰今⽇恁麼道明⽇⼜不恁麼了你不恁麼時我⼜卻恁麼若能向遮裏脫盡規矩格量道將⼀句來神鼎呵呵⼤笑有分乃遍視⼤眾云還會麼復⼤笑云呵呵呵是什麼迷悟不相⼲⻑伸兩

腳臥栽⽥博飯較些些死捏蛇頭成話墮⾚條條地混塵勞裙⼦褊衫都扯破報諸⼈休放過現錢買賣著精神出⾨不認前來貨雖然如是路上忽然有條毒蛇鑽入褲襠時⼜作麼⽣依稀似曲纔堪聽⼜被風吹別調中。

上堂師拈拂⼦云神鼎新安監院恰值正⽉元霄兩序同⼼贊助堂堂五眼⿑超作麼⽣說箇五眼⿑超的道理聻不⾒昔⽇趙州會下有⼆僧相推不肯作第⼀座知事⽩州州云總教伊作第⼆座知事云第⼀座教什麼⼈作州云裝香著事云裝香了也州云戒香定香慧香解脫香應菴華祖拈云趙州下這⼀槌不妨驚群動眾檢點將來也是泥裏洗⼟塊若是薦福⾨下第⼀座也有⼈第⼆座也有⼈第三座也有⼈雖然不免從頭註破第⼀座銕眼銅睛覷不破第⼆座陽春⽩雪無⼈和第三座真實⾝⼼同達磨且道與趙州是同是別若也如此會得許汝具⼀隻眼若也不會也許汝具⼀隻眼忽有箇衲僧出來道總不與麼時如何但對他道切莫向⿁窟裏作活計師云遮兩箇老漢⼀⼈拈頭作尾⼀⼈拈尾作頭還有檢點得出者麼如或未然總該喫神鼎⼿中棒何故重賞之下必有勇夫喝⼀喝。

上堂智光廣⼤精進⼒游戲⼈間知幾秋千⽔波清千⽔⽉誰知⽉在碧峰頭會麼今⽇乃是⼭僧⺟難之辰勞諸緇素道友得得遠來祝壽請⼭僧上堂說法⼭僧初意未肯相許繼思⺟恩難報不妨乘時亦作⼀堂供養乃拈拄杖卓

⼀下云有情無情到與不到普同供養此猶是總供養相今當更為作別供養別供養者先將三⼗三天作箇香爐兩輪⽇⽉作箇香合四⼤海⽔作盞琉璃須彌⼭作⼀燈柱四⼤部洲作四盤上妙飲食差拄杖⼦持此供養遍供⼗⽅三世⼀切剎塵諸佛法僧各各遍滿各各普入如是⼀塵⼀剎⼀切塵⼀切剎重重互入如帝網珠下⾄阿⿐地獄上⾄阿迦尼吒天若聖若凡無不飽齁齁地不覺不知⼰之所入於是⼈天互相推尋互相告語我等今者何故飽齁齁地無欲無依三界⼈天平等空寂將無娑婆世界成住壞劫已盡空劫⽽住耶爾時空中有天告⾔善男⼦莫作此念此世界南閻浮提有座神鼎⼭⼭上有箇雲外⻑老今⽇乃是他⽰⽣之辰精窮赫⾚無物辦供特借此⼀世界物料以作供具你我皆在所借之中且待須臾便當⾃⼰天⼈聞此乃呵呵⼤笑⽈[⼞@⼒]於是遂乃⼀時依舊如故三⼗三天依舊三⼗三天⽇⽉依舊⽇⽉如是⼀切悉皆依舊了神鼎比丘乃安詳⽽起謂⼤眾⽈法性如是非有作也那年八⽉初三⽇諸⼈會得好神鼎不如你明年八⽉初三⽇神鼎會得好諸⼈不如神鼎正當今年今⽉今⽇諸⼈也在裏許神鼎亦在裏許乃⾄三界上下若聖若凡無不俱在裏許復⾼聲云還有不在裏許者麼良久云咄⻄河弄獅⼦。

上堂拈拄杖云不⼆⾨開作者知清風浩浩續⼈稀今朝屈友知天命⼭拙聊

開頂上眉還有知落處者麼問答竟師云屈居⼠深信佛乘克⼼積善今乃五旬初度遠詣神鼎⼭頭設齋俵嚫請⼭僧舉揚正法可⾒吉⼈施為皆順法性盡成性起功德之⾨不落斷常⽣滅之⾒迷⼈我執情⾒不空凡有施為皆背法性斯名有為⽣滅也是以⼤⼠以修顯性以性顯修若無性修亦不成無修性亦不顯譬如初⼀⽇⽉明雖漸滿⽽常帶或半或圓⼀切⽉以⼀切⽉常在故⼀⽉即⼀切⽉故若能如是信入則因該果海果徹因源法爾無⼆非由⼼外⽽有少法可建立也是以昔⽇維摩居⼠⽰疾毗耶離城與三⼗⼆⼤菩薩百萬⼈天共說不⼆法⾨乃⾄現⼤神通斷取妙喜世界來於此⼟取香積國飯悉飽眾會納須彌於芥⼦擲⼤千於⽅外你看他⼀箇俗⼈作⼀場⼤佛事天然奇特皆⾃⼼不思議之⼒非有他術也今⽇屈居⼠現塵勞⾝游神⽅外達幻財之匪堅了世緣之若夢助我建叢林裝聖像齋僧供佛請法陞堂種種佛事亦皆⾃⼼不思之⼒非有他術也若能如是⾒得⽅知古⼈的今⼈⽤今⼈的古⼈為古⼈無背⾯今古幾⼈知於食等者於法亦等⼀剎那間遍滿⼗⽅微塵國⼟⼀⼀塵中各各⾒有無量屈居⼠無量神鼎老漢無量⼤眾圍繞各各⾒無量無邊法⾨乃⾄⼀塵⼀切塵亦如是窮未來際無間無歇且問⼤眾屈居⼠⼀⽣作福不知其幾為什麼到神鼎⼿中便成如是奇特不思議功德拈拄杖卓⼀下云直須過量英靈漢⽅顯無邊⼤法⾨下座。

結制上堂⽩椎竟師云⼭僧未出⽅丈時第⼀義禪已輕泄披了伽黎到此間舉似分明無可說便恁麼去將謂神鼎無折合還有向第⼆義挨拶者麼問荅竟師云諸⼤德汝等最初發⼀念來⾒神鼎那時佛眼也覷你不⾒如今既到神鼎隨群逐隊還記得那時消息也無若道那時發的即是如今⽤的此⼈儱侗瞞頇未具參學眼在若道那時發的不是如今⽤的此⼈亦未具參學眼在若向者裏透脫綱宗說那時發的即是如今⽤的許他具⼀隻眼若道那時發的不是如今⽤的亦許他具⼀隻眼正好將拄杖⼦⼀⿑穿卻挑去⼗字街頭賣與王四老官然後⽅知⼭僧與諸⼤眾若聖若凡往古來今打成⼀片不⾒⼀法去來相不⾒⼀法動靜相步步超⽞⼼⼼寂滅拈拄杖卓⼀下云三世諸佛也如是歷代祖師也如是⼭僧也如是現前若僧若俗無不如是乃喚云澤上座復應云諾惺惺著莫教話墮乃吐舌云若不得這⼀轉語洎合為你們錯下註腳復舉僧問風穴和尚古曲無⾳調如何和得⿑穴云⽊雞啼⼦夜芻狗吠天明後來⼤慧禪師云這箇黃⾯浙⼦恁麼答話做他臨濟兒孫未得在若是徑⼭則不然待他問古曲無⾳調如何和得⿑便向他道⽊雞啼⼦夜芻狗吠天明後來磬⼭師翁云⼤慧禪師恁麼拈提也做他臨濟兒孫未得在或有⼈問磬⼭古曲無⾳調如何和得⿑但向他道⼦夜⽊雞啼芻狗天明吠師云這三箇老漢將謂各各是箇⽩拈好賊誰不知⼿腳俱露若是撞著神鼎忤逆兒孫將三箇老漢縛作⼀束埋向⼗字街頭更於塚上作⼀箇⼤茅司供養往

來雲⽔還有知神鼎落處者麼乃擲拄杖喝⼀喝下座。

雲外禪師語錄卷第三終

(　徽州府師兄宏朗捐貲刻神鼎雲外和尚語錄第三卷康熙⼄⺒夏⽉神鼎塔院識)

雲外禪師語錄卷第四

參學⾨⼈宏怤編

普說僧問古⼈道諸佛不出世祖師未⻄來佛法遍天下談⽞⼝不開既是佛法遍天下為甚麼談⽞⼝不開師云咭嘹舌頭三千⾥進云諸佛已出世祖師既⻄來⽀分派列五葉聯輝浩浩談⽞宗旨建立為甚麼翻成途轍師云銅沙鑼裏滿盛油忍俊韓盧空逐塊進云即今四眾虔誠⼈天普集未審有何開⽰令⼀切⼈不墮途轍師云直下無回互宛轉萬重關進云近來狐宗放肆正眼寂寥五家宗旨久矣無聞還許學⼈⼀⼀舉問麼師云臨淵羨⿂不如退⽽結網進云如何是臨濟宗旨師云電光影裏辨龍蛇如何是雲⾨宗旨師云異鄉逢⽗⺟如何是曹洞宗旨師云舀⽔不揚波如何是溈仰宗旨師云啞⼦夜彈琴如何是法眼宗旨師云倒騎千⾥⾺如何是最初⼀句師云疑殺天下⼈如何是即今的事師云眼似⿐孔如何是末後的事師云笑殺旁觀進云謝師荅話師打云可知禮也問承和尚有⾔開⼝也打不開⼝也打為復懸巖撒⼿為復覿⾯全提師云雲散⽉當空雨過⼭更緣進云恁麼則處處綠楊堪繫⾺家家⾨⾸透⻑安師云為復懸巖撒⼿為復覿⾯全提進云兩途俱不涉⼀劍倚天寒師云抱樁搖櫓懶禪和乃掉拂⼦云諸佛未出世祖師未⻄來佛法遍天

下⾨徑⻑青苔及乎佛既出世祖既⻄來棄明珠⽽抱⿂⽬者紛紛皆然固根器之差殊亦指南之不妙五家宗旨之立皆為斯流扶偏救弊揀正辨邪譬如國家兵器不得已⽽⽤之只如適纔禪客恁麼問⼭僧恁麼荅諸⼈還會麼會則事同⼀家有什麼五宗六宗之別如或不然不免累及⼭僧更加疏鈔去也乃豎拂⼦云還會麼海印威神不動⽽光涵萬象吹⽑在握橫抽⽽⾒網全初語默縱橫任緣施設了無痕跡豈可追尋悟此則夢絕斷常昧之⽽難超有漏情塵⼘度喪道⽬前直下知歸猶存⾒跡到遮裏須是箇⼈始得莫漫躊躇毫釐有差天地懸隔⼭僧今⽇為眾陞堂了無別事蓋為邇來魔強法弱裨販紛紜參學者既無慕道正因檀越輩⼜無擇法正眼邪師說法如恒河沙各各⾃謂成無上菩提誑惑善良坑殘慧命欺胡瞞漢玷辱祖庭相引相牽均投苦海於是眾居⼠同眾禪德告香啟⽩云弟⼦輩瞻風撥草猶懷⼤法之虞和尚擔荷宗乘寧無惻隱存念敢祈不吝慈悲⼤施普說將妖狐⿁病炙穴窮根以救正信初萌之⼠則法⾨幸甚眾⽣幸甚⼭僧應之⽈狐鼠邪妄何⾜掛齒僅可迷惑虎⿁無知之流⽽不能惑諸善根有志之⼠邪正雖殊因緣則⼀諸公素稱有志⾼明何獨⾄於此類⽽責之諸公⼜云今⽇之請普為天下浩浩談禪種種病根敢求指⽰非為此⽅之流⽽動千鈞之弩也⼭僧⽈諾遂以今朝陞座普告四眾⽈昨承諸⼈請⼭僧細說今時禪病仔細思量要覓⼀些禪氣了不可得更有什麼病可說得來不⾒⼤慧禪師云禪有甚麼病禪⼜不害頭疼

⼜不患肚痛⼜不患⽿聾⼜不患眼瞎即⼼即佛有甚麼病狗⼦有佛性也無無有甚麼病喚作⽵篦則觸不喚作⽵篦則背有甚麼病如何是佛⿇三⽄有甚麼病如何是佛乾屎橛有甚麼病你不透了著意要透便千⾥萬⾥了也擬⼼思惟他擬⼼湊泊他向擊⽯火閃電光處會他向舉起處承當他遮箇⽅始是病世醫拱⼿然究竟不關禪事只如⼤慧恁麼說⼭僧恁麼舉且道是病不是病病則且置畢竟將甚麼作禪即⼼即佛是禪耶狗⼦有佛性也無無是禪耶⿇三⽄乾屎橛是禪耶喚作⽵篦則觸不喚作⽵篦則背是禪耶如或未然四禪八定是禪耶向髑髏邊認箇識神影⼦是禪耶若向遮些上作活計正是癡狂外邊⾛有甚麼交涉既然如是且道畢竟將甚麼作禪聻喝⼀喝云這些葛藤樁⼦野狐涎吐⼭僧今⽇為你勦絕了也還有放⾝捨命知恩報恩者麼良久云你們光不透脫皆因⼀向貪圖⼩利客作營⽣是以名之⽈病因病製⽅名之⽈禪盡⼤地是病盡⼤地是禪禪即是病病即是禪病既非病禪亦非禪禪病兩忘三句淨盡然後正好向無禪無病處建立⼀切法也在我掃蕩⼀切法也在我⽽我非建立掃蕩之所能湊泊者故⽈我為法王於法⾃在雖然如是能有幾⼈不免向無實法中說箇藥⽅去也昔⽇達磨⼤師製箇藥⽅與⼆祖可⼤師云外息諸緣內⼼無喘⼼如牆壁乃可入道可謂應病之藥爭奈諸⼈不肯服何所以⼭僧尋常向諸兄弟道開⼝也打不開⼝也打速道速道纔涉思惟劈頭打出若能向這裏撒開肚⽪橫⾝天外縱橫殺活⼀切臨時舉

⼀機則千機頓赴說⼀句則萬句咸彰⼀成⼀切成⼀壞⼀切壞壞中有成成中有壞賓主互⽤⽞要相成不動纖毫法爾成現入魔入佛⾃在⾃由於此透得⽅有衲僧氣息若只是悟得⼀箇乾蘿蔔頭禪不曾過得荊棘林者他只是守定⼀箇覿⾯堂堂無是不是森羅萬象不礙眼光煩惱菩提當體無⼆底死⾒識撞著古⼈殺活全提處不是囫圇吞吐便是道理研窮胡拈亂頌⾃是非他此是⼭僧昔年害過底病零零碎碎不知悟了多少後到陽⼭堂中因先師舉銕⽜過窗話垂問⼭僧種種下語皆被把斷後因風撲⾨簾處打落從前知解窠⾅透到箇通⾝灑落無念無依處不勝快活舉似先師被先師印破⾯⾨幾成擔板若不是種得般若根深拖了箇鬧熱招牌打入今時八⽃米糟裏埋沒⼀⽣去也幸⽽先師以⾨庭冷落深慮種雜必危除⼭僧外更無別付⼭僧亦⾒今時朝王暮鄭覓拂覓名只尚虛浮全無實踐入則法眷出則冤讎信義不知慚恥不識因嘆⽈與其逐隊隨流作貪名之衲⼦不若草衣⽊食作⻄⼭之逸⼈於是抗跡匡⼭絕緣省慮⼀⽇因看⾼峰上堂⾃述悟由⼀段因緣遂⾃計⽈彼睹贊時已悟到虛空粉碎⼤地平沉物我俱忘如鏡照鏡時節豈不是與我在陽⼭堂內悟底⼀般因甚被雪巖末後⼀拶便透不得如是兩年間常在肚裏不得了徹⼀⽇因攜籃過澗中採苦菜失腳跌倒⼀⼭禽⾶起⼤叫⼀聲坦然休歇如雲開⽇朗法法現成無憶無欣遂頌枕⼦落地因緣云鐘殘漏盡⼀聲雞脫盡從前悟裏迷⼤⽤縱橫施巨闕堂堂洗⼟不成泥⾃後遍閱

傳燈諸錄無不透徹乃知從前所得悟⾨亦正但可惜坐在本來本分知⾒中不遇⼤⼿眼師承煆煉以⾄枉喫了七八年辛苦⽿諸⼤德⼈⾝難得正法難聞此事如八⼗翁翁入場屋真誠不是⼩兒嬉不可這邊那邊負卻⼀知半解到處覓相似語⾔蘊在八識⽥中撞著些瞎眼宗師互相狐媚驀頭印可賺你百劫千⽣不是⼩事不⾒龐居⼠初⾒⽯頭和尚便問不與萬法為侶者是甚麼⼈⽯頭以⼿掩其⼝⼠有省即說偈⽈⽇⽤事無別惟吾⾃偶諧頭頭非取捨處處沒張乖朱紫誰為號立⼭絕點埃神通并妙⽤運⽔及搬柴這個豈不是與⼭僧在陽⼭堂裏悟得箇頭頭上明物物上了底⼀般今時知識靠遮⼀著如須彌⼭作出世張本者是你看他雖是箇俗⼈卻不向這裏坐住⼜將此語去問⾺祖云不與萬法為侶者是甚麼⼈⾺祖向萬仞懸巖著⼒與他⼀推云待汝⼀⼝吸盡⻄江⽔即向汝道⼠豁然⼤悟復作偈⽈⼗⽅同聚會箇箇學無為此是選佛場⼼空及第歸這箇豈不是與⼭僧在匡⼭採苦菜喫跌時節相似當知古⼈無有不透過遮重關⽽能為⼈者⼜不⾒百丈⼤師初侍⾺祖⾏次⾒⼀群野鴨⼦⾶過祖云是什麼丈云野鴨⼦良久祖⼜云什麼處去也丈云⾶過去也祖捏丈⿐頭丈負痛失聲祖云⼜道⾶過去也丈於此有省既歸侍者寮哀哀⼤哭同寮問⽈汝憶⽗⺟耶⽈無被罵耶⽈無寮⽈為甚麼卻哭丈⽈昨被和尚捏得⿐頭痛寮⽈有甚因緣不契丈⽈你去問取和尚寮問⾺祖祖云他卻會你⾃問他去寮問丈丈⼤笑寮⽈適纔哭如今為什麼⼜

笑丈云適纔哭如今笑寮罔然次⽇⾺祖上堂丈出捲卻拜席祖下座歸⽅丈丈隨入祖云我適纔要舉⼀兩則因緣你為甚麼便捲卻席丈云昨⽇被和尚扭得⿐頭痛祖云你昨⽇向甚麼處留⼼丈云⿐頭今⽇⼜不痛也祖云⼦深明昨⽇事此豈不與⾼峰睹贊時悟得底相似近時有⼀等知識說百丈悟了便能哭能笑能捲席豈不是贓誣古⼈不⾒汾陽問⾸⼭念和尚云百丈捲席意旨如何⼭云龍袖拂開全體現⼜云師意云何師云象王⾏處絕狐蹤遮個豈不是與⾺祖百丈把⼿共⾏底真不忝為他家兒孫也⼜不⾒百丈再參⾺祖次祖以⽬視禪床⾓拂⼦丈云即此⽤離此⽤祖云⼦⽇後開兩片⽪將何為⼈丈取拂⼦豎起祖云即此⽤離此⽤丈掛拂⼦於舊處祖震威⼀喝丈直得三⽇⽿聾師乃豎拂云還⾒麼百丈⼤師在⼭僧拂⼦頭上吟吟⽽笑卻被黃檗和尚⾛出來將舌頭⼀伸直得冰消⽡解汝等諸⼈切忌動著動著打折汝腰既錯會遮箇定⼜錯會趙州⾒⼆菴主州云有麼有麼⼀菴主豎起拳州云⽔淺不是泊船處遂去⼜問⼀菴主云有麼有麼主亦豎起拳州云能殺能活能縱能奪便禮拜昨有數禪客呈此因緣頌⼭僧笑⽈據你⾒解總是⼀箇舌頭在趙州⼝裏與⼭僧初在陽⼭底頌相似⼭僧昔頌此因緣呈先師云菴主⼿中⼑趙州⼝裏劍彼此不相傷⽔清⽯⾃現先師便與印可如今思之克由叵耐眾禪因請拈頌遂拈云⼆菴主⽤處⼀同為什麼趙州肯⼀不肯⼀恁麼會錯了也你若能向遮裏⼀劈兩開不惟⼆菴主性命落在你⼿裏只遮趙

州老漢亦無出⾝之路還會麼時⼈只⾒⾦鱗躍不⾒蓼花對岸紅復頌云打鱉敲⿔驗死⽣牢關猶滯競頭奔都盧⼀⼝俱吞盡不脫簑衣嘯⽉⾏既錯會遮箇定⼜錯會香嚴⽰眾云如⼈上樹⼝啣樹枝⼿不攀枝腳不蹋枝樹下有⼈問⻄來⼤意不對則違他所問若對則喪⾝失命香嚴老⼦可謂點火開⾨照賊歸了也時有虎頭上座便出云樹上則不問樹下請和尚道師云看錮鏴著⽣銕香嚴呵呵⼤笑師云還較些⼦既錯會遮箇定⼜錯會黃⼭⾕初⾒晦堂堂云⼆三⼦以我為隱乎吾無隱乎爾作麼⽣會⾕擬對晦堂云不是不是⼭⾕疑悶不已⼀⽇偕遊澗邊⽊樨盛開香氣撲⿐堂云會麼⾕云不會堂云吾無隱乎爾⾕有省後⼜⾒死⼼⼼云新⻑老死學⼠死燒作兩堆灰向甚麼處相⾒⾕擬對⼼托開云晦堂處參得底到遮裏⽤不著在⾕後常謂⼈⽈⽣平被天下老和尚瞞過多少惟有死⼼道⼈不肯此真實相為也諸⼈且道作麼⽣是真實相為處到遮裏切須仔細⼭僧若縱遮兩片⽪舉古舉今說到彌勒下⽣也無休歇究竟看來總是作死⾺醫諸⼈也須帶些⼦筋骨捉敗古⼈始有出⾝之分更若向⼭僧⾔下求覓解會⼜隔天涯去也若是中下根機也須向古⼈無義味話上著倒東覷⻄覷實究真參⼀番驀然捉得古⼈舌頭庶不辜出家⾏腳之志今夏堂中數⼗⼈多是新發道意者久參上⼠不滿三分之⼀其中也有善⽤⼼者也有不善⽤⼼者皆由發⼼差別依師差別參究差別證悟差別因此差別病亦差別今既不惜⼝業索性將今時藥病差別處略

說數端以為證據近時有⼀種善知識每開⽰學⼈道此事本來成現不假修持活潑無依天真靈妙非離真⽽立處立處即真以不知為古⼈應病之藥了無實法故遂隨語⽣解不許⼈作⼯夫教⼈直下領悟如揠苗助⻑⾄令學⼈向舉起處承當凡有所問便喝便掌瞬⽬揚眉或云覿⾯薦取或云舉似分明或云久知和尚有此機要或云學⼈無侍者應對和尚凡有施為不離遮⼀路將此合頭語喚作本分草料覿⾯提持是則也是爭奈⾒網纏綿於無實法中翻成實法⼜有⼀等知識教⼈向⼀念不⽣處趨向凡有指⽰即云無相無名了不可得等喚作寂⽽常照⼜引了了靈知不因⼼念等為證⾄令學⼈坐在⿊⼭⿁窟裏閉⽬藏睛作死模樣其害尤甚⼜有⼀等善知識以不立知⾒不⽣解會為道凡有所問問佛即云佛問僧即云僧學⼈或云不會即云汝有⼀肚⽪禪在將古⼈活⽤處作死語會下合頭語如云天晴⽇頭出雨下地上溼師姑定是女⼈肚饑便去喫飯眉⽑橫眼上⿐孔⼤頭垂等語或師家更為抑捺即便連叫數聲或云疑則別參或云親⾔出親⼝謂之不被移換作主到頭⼀朝秤錘落地⽅知羞⾒本命元辰此等坐在平實坑中若肯知非或猶可救強作主宰終墮邪流⼜有⼀種知識教⼈向⾒聞知覺處領略凡有所問即云叫⼀聲應⼀聲步步蹋著處處不離更求什麼或云問話者誰學者或云不會則云不會底⼜是誰⾏是誰⾏坐是誰坐穿衣喫飯更無別物致令學⼈認著箇業識癡團以為主⼈公於是豎指擎拳進前退後不肯知非執吝⾃是此等

與前豎指雖同⽽謬解有異皆成邪外⼜有⼀種知識專怕認識神之禍遂盡破除根⾝⽽認器界將古德機緣胡批胡判如雪巖問⾼峰誰與你拖箇死屍來聲未絕則打出正從上宗師爪牙他妄判云此問甚好奈師在阿誰處下⼿不在打處下⼿所以誤有百年三萬六千朝反覆元來是遮漢處著腳致涉許多廉纖師家出⼝⼤宜慎取云云可⾒他⼀味胡論夫雪巖之⼀⾒便問聲未絕便打出者正是挑賊破賊殺活全提處如他所說得非所謂不嫌⾃⼰⿇繩短反怨他家井底深哉⼜⾒其判洞⼭曹⼭云前有良久處⼀點⼼性廉纖曹⼭與他⼀⼑斬斷乃設四禁云莫⾏⼼處路⾔切莫看念佛底⼈著衣喫飯⼝動動眼眨眨底⼈不掛本來衣切莫向本來⾯⽬上尋出箇⼈來何須正恁麼正恁麼是⼀念不⽣惺惺寂寂所在若向遮裏躲跟便落解脫深坑彎腳坐佛堆裏切忌未⽣時⾔汝未⽣前是驢胎⾺腹中物切須忌他此四惡物若參著他謂之損法財滅功德莫不由茲⼼意識也千奇萬怪都是他變出甚為可畏曹⼭⼀禁禁斷便應列洞⼭之上看他遮等說話真是⻄天九⼗六種之類⽽乃敢以仰⼭再來⾃稱不知⼀世聰明甚麼處去了⼤眾要會曹⼭莫⾏⼼處路麼即⼭僧所謂開⼝也打要識不掛本來衣麼即⼭僧所謂不開⼝也打若是箇外不住聖凡內不住根本底⼈則頭頭獨耀著著全彰穿衣喫飯語默經⾏那⼀處不是超佛越祖之正路⽽必欲掃除之耶何須正恁麼切忌未⽣時者以未⽣時乃淨法邊垢正恁麼時乃染法邊垢互遮互揀如楔出楔然染淨

之垢與本來之衣乃聖凡幻妄之法故須掃除⽽說法聽法本來無依之⼈不可掃除者故云但除其病⽽不除其法然古⼈亦有謂本來⾯⽬亦須斬為三段及僧問夾⼭撥塵⾒佛時如何⼭云直須揮劍若不揮劍漁⽗棲巢等語蓋凡情易盡法愛難忘可⾒可證之本來⾯⽬可斬⽽無證無依之本來⼈不可斬⾒佛之⾒可揮⽽⾒佛之⼈不可揮也所以臨濟道你若達得萬法無⽣⼼如幻化更無⼀塵⼀法處處清淨是佛然佛與魔是染淨⼆境約⼭僧⾒處無佛無眾⽣無古無今得者便得不歷時節無修無證無得無失⼀切時中更無別法設有⼀法過此者我說如夢如化⼭僧所說皆是道流即今⽬前孤明歷歷地聽者此⼈處處無滯通貫⼗⽅三界⾃在入⼀切境差別不能回換⼀剎那間透入法界逢佛說佛逢祖說祖逢羅漢說羅漢逢餓⿁說餓⿁向⼀切處游履教化眾⽣未曾離⼀念隨處清淨光透⼗⽅萬法⼀如云云你看他⼜何曾教⼈撥去穿衣喫飯語⾔動⽤等來⼜⾒其於⽵篦⼦話上⽣出⼤法⼩法謂之枯⽊⽣花⼜云臨濟之棒乃絕⼈之打必須裂斷棒上命根⽅得⾃在等疑誤殊甚⼜教⼈⼈製⼀片⽵篦要實實落落放在⽬前於事物上參之不得向⼼窩裏看本性玅⼼不得參本來⾯⽬主⼈公話將楞嚴⼀切事究竟堅固除去⼀切⼆字合共邪解種種謬說難以枚舉⼜⾒渠⼦敘其於折⽵聲中⼤悟之後將汾陽三⽞要頌結關⼒參之凡兩⽉餘偶得智證⼀書深與⼰意符合遂發願⼒提其語振起臨濟宗旨於既沒之後遂拈云⼀句中只具⼀⽞⼀

要權實照⽤與汝分了也且道臨濟為甚麼說三遮裏明得⽅不辜負先宗若道是⼀⼜是瞎漢復頌⽈⾔意浮沉結髑髏髮尖迸出海⾨秋從權到實照功盡處處吹⽑⽤不留⼜云三⽞參到⽇頭沒⾒夜猶為惡野狐等語⼜何曾夢⾒汾陽諸老之三⽞三要意旨來你看汾陽⽰眾云先聖道⼀句語須具三⽞⾨⼀⽞⾨須具三要路阿那箇是三⽞三要底句快會取好時有僧問如何是學⼈著⼒句荅云嘉州打⼤象如何是學⼈轉⾝句荅云陝府灌銕⽜如何是學⼈親切句荅云⻄河弄獅⼦⼜云若⼈會此三句已辨三⽞更有三要語在切須薦取不是等閒與⼤眾頌出頌⽈第⼀⽞照⽤⼀時全七星光燦爛萬⾥絕塵煙第⼆⽞鉤錐利便尖擬議穿腮過裂⾯倚雙肩第三⽞玅⽤具⽅圓隨機明理事萬法體中全第⼀要根境具忘絕朕兆⼭崩海竭灑飄塵蕩盡寒灰始得妙第⼆要鉤錐察辨呈巧妙縱去奪來掣電機透匣七星光晃耀第三要不⽤垂鉤并下釣臨機⼀曲楚歌聲聞者盡教來反照⼜頌云三⽞三要事難分得意忘⾔道易親⼀句明明該萬象重陽九⽉菊華新你看汾陽恁麼頌何曾有⼀句合他邪解今杜撰知識已死邪說猶⾏⼦孫正盛中其毒者甚多況⼭僧所寓地僻⼭荒諸⽅語錄得⾒殊少前⽇偶在堂中適睹案上語錄數篇⾸尾不全⾒其學問辨博筆氣縱橫⾜以籠蓋當世駕馭英靈⼤非承虛接響之流只可惑愚⽽不能惑智者可比故其害⼈甚多茲特聊舉⼀⼆以為諸⼈諸⼈要識三⽞三要底意旨麼⼭僧不惜眉⽑為你頌出第⼀⽞渾侖⼀塊磚

⼗⽅俱照徹物物箇中全第⼆⽞切忌犯廉纖隨時拋粥飯不借舌頭尖第三⽞了了絕中邊吹火⻑伸嘴柴⽣滿灶煙第⼀要不許諸⼈道萬⾥絕灰塵⼀棒當頭搗第⼆要掣電⻑空哨娑竭便騰霄蝦蟆⽥裏鬧第三要毘嵐風浩浩未透祖師關何⼈不吹倒⼤眾若能如是會得⽅知⼀句中具三⽞⾨⼀⽞⾨具三要路有權有實有照有⽤不假造作法爾天真豈必待⼀⽞參起然後以⽞消⽞以要消要⾄末後⼀要為⾄寶哉此等邪說磬⼭天童⼆老⼈昔⽇閒之⽽未詳⼭僧今⽇論之⽽未悉若能向未詳未悉處透徹將去則⽞要賓主左右逢源法如是故非強論也不⾒古⼈道即此⾒聞非⾒聞無餘聲⾊可呈君箇中若了無難事體⽤何妨分不分如是則⾒聞知覺與聲⾊無殊聲⾊與⾒聞不⼆是以合之則雙美離之則兩傷即忠國師之⾝⼼⼀如⾝外無餘全體不⽣滅⽿認⼼認境厥病惟均直饒⼼境俱忘猶是光不透脫若便向遮裏⼀守守住施機發⽤根本未空只可入佛不可入魔如⾼峰睹贊百丈扭⿐龐居⼠悟旨於⽯頭等時節相似教中所謂⼗地菩薩⾒性如隔羅穀者是也如今要得迷悟⼀如藥病俱息須是出得⼀⾝⽩汗將無始⾄今所有八識病源⼀⼑淨盡然後⽅知陰入界三皆成妙藥通⾝是病通⾝是醫亦能殺⼈亦能活⼈臨時加減對症修⽅邪病正藥正病邪藥善病惡藥惡病善藥凡病聖藥聖病凡藥魔病佛藥佛病魔藥藥既無實病亦無依只得無實無依處多少⼈向遮裏失錢造罪⼭僧今⽇偶然隨⼈顛倒引起遮般絡索已是不能折合直

得開⼭千歲寶掌和尚跳出來道和尚和尚打折當⾨齒了也⼭僧⼤展坐具禮伊三拜且道是賞伊是罰伊良久云賞罰且置汝等住在他道場裏還識他千歲寶掌和尚也無若也不識即今識取識取得了更須知他令尊令堂姓箇甚麼始得還會麼若向遮裏會得⼀句中具三⽞⾨⼀⽞⾨具三要路有權有實有照有⽤賓主料揀宗旨五家無不貫徹如或不能不免更累⼭僧深入泥⽔為伊指破去也乃掉拂⼦云要識千歲寶掌和尚麼只是汝諸⼈即今歷歷地聽法者是此⼈無纖毫可得⽽能成就⼀切世出世間事業若能如是明⾒寶掌⾯⽬喚作⼭僧也得喚作⼤眾也得何以故⼭僧乃⼤眾之⼭僧⼤眾乃⼭僧之⼤眾離了⼭僧外無有⼤眾可得離了⼤眾外無有⼭僧可得⼭僧與⼤眾亦能成卻⼀切⼈亦能壞卻⼀切⼈⼀成⼀切成⼀壞⼀切壞然後知⼭僧亦不是⼭僧⼤眾亦不是⼤眾總是⼀箇千歲寶掌和尚頭頭獨露著著全彰得到恁麼⽥地則⼭僧便是⼤眾⼤眾便是⼭僧⼭僧⼤眾識取分明更須知拄杖⼦落處始得拈拄杖卓⼀下云在⼭僧分上是⼭僧拄杖⼦在⼤眾分上是⼤眾拄杖⼦離了⼭僧⼤眾外別無拄杖⼦可得然⼭僧拄杖⼤眾無分⼤眾拄杖⼭僧亦無分既然各住各位依舊拄杖全同同中有異異中有同此是⾦鎖⽞關之難到遮裏切須仔細⼭僧有時將⼤眾拄杖⼦拋向東洋⼤海攪雨翻風有時將⼤眾拄杖⼦靠在壁⾓落頭打豬打狗總在⼭僧分上不關⼤眾事⼤眾有時將⼭僧拄杖⼦搬柴挈米喫飯喫茶有時將⼭僧拄杖⼦寂

靜散昏撒屎撒尿總是⼤眾分上不關⼭僧事⼭僧放⾏⼤眾把住⼭僧把住⼤眾放⾏收放雖異⽽常同作⽤雖同⽽常異拈拄杖連卓數下云⼭僧也⼤眾也收放也異同也都盧只在遮裏⼀⼀明玅⼀⼀天真夫是之謂千歲寶掌和尚乃呵呵⼤笑云鴛鴦繡出從君看不把⾦鍼度與⼈擲拂⼦下座。

普說師云⼤眾⼆六時中退步看看是箇甚麼道理還有纖毫與你棲泊也無莫只昏頭搭腦喫狐涎鼠糞以當參學⼀朝福盡變豬變狗酬他信施有分勸你不如休歇好今時正法衰微到處有⼀般邪魔妖⿁假粧知識相狀逞奇捏怪迷惑⼈道我是真實悟道的⼈如何悟如何修如何奇特瞎禿奴你悟得的禪道在什麼處試拈出來呈似老僧看毫末參差打你腳折當初發⼼出家豈不是箇好念頭無端撞入遮般魔魅網裏橫著肚腸欺⼈欺⼰世世⽣⽣流浪無窮只為多了遮些情想所以道毫釐繫念三途業因瞥爾情⽣萬劫羈鎖你但⼆六時中放教空蕩蕩地對五欲八風如不⾒不聞相似有什麼⽣死魔魅得你我看你們箇箇江⻄湖南浙江蘇楊到處⾛盡被他丈⼆釘八尺楔釘著腳⼿不是拋向萬丈深坑⿁窟裏動彈不得便是向濁波穢浪中漩流不休⼭僧與麼道也只要你們放下布袋作箇灑落無事僧去你纔起⼼求覓時便被邪魔收攝世世⽣⽣同受惡報你等遮般癡孩⼦聞有箇雲外⻑老出世成群作隊向本⼦上記了些狐⾔⿁語箇箇亂伸幾問巴不得問倒了雲外老漢便

拍⼿道雲外和尚死了機也以為得意殊不知⼭僧全體作⽤誰管你死雞死鴨直教箇箇頭破腦裂鮮⾎淋漓瞥爾回頭識得⼭僧的⽅知神鼎老漢為⼈直截無⼈情無機巧棒棒⾒⾎步步超情⾃然不肯鬧忙忙東奔⻄⾛⾒那⼀般瞎漢⽔漉漉地撩起便⾏豈不快活如今還有恁麼⼈麼何不⾛出來酬唱看如或未然也只縮頭縮腦向神鼎老漢背後努嘴說什麼⼤話眾兄弟切莫聽⼈說禪說道狐假虎威妄稱臨濟曹洞正宗⼤須屙盡瀉盡如洗臭糟缾無⼀些⼦氣息始得你但外不住凡聖聲⾊內不住根本知解無能無所無古無今⼀道靈光應⽤無間有甚麼禪道與你棲泊汝擬向什麼處學來殊不知你⾃⼰是箇無邊際無⽅所活鱍鱍地入聖入凡⽽聖凡不能拘應⾊應空⽽空⾊不能滯能為⼀切聖凡有無得失是非等作其宗祖遮箇是爾真善知識真⼤導師黃⾯老⼦四⼗九年橫說豎說無非要你們各各識取祖宗⾯⽬你更不肯歸家穩坐捨⽗逃⾛只顧貪圖義句知解廣念文詞弄⼝頭騙嚇⼈道我是某處付法禪師善知識我通宗通教會作詩作文被⼈問著不是盲枷瞎棒便是東曳⻄纏將合頭語抵對或廣引教典增⻑稠林理解稍通急忙付拂⼦⼿卷籠罩好⼈隨例顛倒他時⽜頭阿旁將銕索穿你⿐孔繫著愛河橋下鐵蛇鐵蛆鑽你肚腸有分莫⾔不道神鼎者裏也不圖你攢集不希⼈讚嘆雖則昔時被陽⼭授老賊將衣拂塗污⼀上只是箇⾚條條地精窮赫⾚漢亦不是什麼善知識也沒有什麼佛法無知無解饑來化飯喫冷則募衣穿莫道臨濟

兒孫即使活臨濟⼤師到來也則只可與⼭僧作箇洗腳奴⼦黃⾯老兒是箇擔糞漢捉死蛇的⼿三乘⼗⼆分教盡是釣蝦蟆的香餌六度萬⾏是蝦蟆衣三賢⼗地是亡家的客作漢⻄天四七東⼟⼆三盡是懸⽺頭賣狗⾁屠⼦佛是⼭僧⼩兒曹喚來便⽤教去便去有什麼事有般瞎禿奴全無⼿眼但務虛名奸謀詭計各各抄記了⼀箇⿁簿將佛⿁祖師⿁列之於前外道⿁喫涕唾⿁膿⾎糞穢⿁名字各各刻了⼀本謂之續傳燈向⼈道我是上傳燈的善知識臨濟正傳曹洞正傳⼀種無志下流搖尾乞憐偷詩套頌覓拂覓名諂諛王⾂華衣美食敗壞法⾨玷辱先德如此之輩莫道消他信施供養點⽔⼨絲盡須變⽜變⾺酬他施主有分華報既完果在地獄如此妄稱傳燈反不如⼀箇三家村裏漢所以⼭僧道屠兒劫賊雖則造罪猶有懺悔分邪魔外道撞入法⾨坑殘良善法⾝慧命虛妄印證虛妄承當代代互坑愈沉愈墮其罪過於屠兒劫賊百千萬億倍不可為喻你等今⽇遇著神鼎將你眼中釘頂⾨楔盡與拔卻割斷韁鎖打開腳撩⼿扭蕩蕩無礙任意縱橫四⽣六道籠罩你不得只是⼀箇亙古亙今無邊表無體段底如來更莫求覓莫造作莫捏怪莫粧禪師⾯孔莫顛⾔倒語迷亂初機任運騰騰更無什麼⽣死可慮菩提可求翛然無事亦不存無事之⾒⼤眾還信得及麼若也信得及便請與麼去不逐名⾔句義道理機鋒好惡是非有無凡聖諸兩頭念緣將去⾃然無事佛即是你你即是佛⼭河⼤地即是你你即是⼭河⼤地到者裏⼗⽅諸佛也須讓你出⼀頭

地始得好⼤眾⼤丈夫兒今⽇⽅知⾃⼰有與麼⼤受⽤與麼⼤家業還快活麼離此之外更有⼀些禪道奇特神通定慧等皆是邪魔所作急須將熱屎劈⾯潑諸⼤眾⼼若不異萬法⼀如毫釐有異便即⼼與境異我與物異浩浩地流將去汝若⼼無有異如⽇出虛空萬象畢現不緣⽽照無滯無為應如是做⼯夫如救頭然始得出家兒⽗⺟不供⽢旨六親固以棄離施主供汝衣食王⾂寬汝稅糧師⻑成就汝伴侶夾輔汝更不死卻攀緣妄想踐實履真更待何時⼭僧今⽇⼤似下⽔拖⼈不顧性命你若肯信取便與麼撒⼿撒腳履踐將去若不肯拖了箇死屍別處去莫來歪死纏我不求你壯觀體⾯不圖你鬧熱⾨庭亦懶差⼈東化⻄募養你遮般瞎禿奴神鼎遮裏且無窠窟與⼈坐無岐路與⼈⾏無三界與⼈出無菩提與⼈求無祖師與你做無拂⼦⼿卷付⼈何以故以你諸⼈箇箇是諸佛頂上⾏若有⼀毫法開⽰諸⼈有凡可捨有聖可成則為輕賤汝則為狐魅汝⼭僧豈肯⽤與麼⼼⾏好⼤眾莫費⼼⼒無汝湊泊處無汝⽤⼼處只要⼆六時中⼀斬⼀切斷⼀切諸佛現前無⼀毫⼼喜⼀切惡境現前無⼀念⼼怖空空靈靈外無凡聖知解內無根本可依到遮裏須是箇⼈始得擬議遲疑⽩雲萬⾥好⼤眾你若信佛被佛⿁瞞信祖師被祖師⿁瞞信菩薩被菩薩⿁瞞信文殊普賢觀⾳勢⾄釋迦彌勒盡是⼀夥說真⽅賣假藥的賊你若⾝⽣⼗善瘡與你天堂膏藥貼你若⾝⽣⼗惡瘡與你三途膏藥貼你若⾝⽣六度萬⾏瘡與你三⼗⼆相八⼗種好膏藥貼你若不⽣⼀

切瘡則無可貼本是⼀箇光光淨淨⾝⼦無端喫了些狐涎鼠糞便裝出箇怪臉醜形搖尾巴擺骨臀養⻑⽑拽⻑棒說奇說怪⾒⿁⾒神到處迷亂⼈家男女向六根⾨頭光影坐卻終⽇商量奇玅尖新業識茫茫⼼常附物念念只思妖媚於⼈或有熟記千百聯詩句逢⼈問著便酬⼜有⼀等爛記了些泥⽜⽊⾺⽯女⽯⿔眉⽑⿐孔⼤家在此擎拳豎指拂袖搖⾝等⼀套相似語熟背將來混得過便為省發如此參禪所謂汝眼本正因師故邪苦哉苦哉劫佛衣食輪轉無窮瞎禿狗⿃鼠僧婬女⼦⾃害害⼈罪業無量⼭僧苦⼝相勸淚出痛腸諸⽅⾏腳也須⾃帶眼⽬始得辨佛辨魔知邪知正莫被狐群狗黨無罪枷著向墨汁裏浸殺不肯前進⾃惑惑他作地獄業只為諸⼈不守本分不信⾃⼰本⾝殊勝如太虛空杳無邊際千佛出世增汝⼀毫不得不出世減汝⼀毫不得無端⽣頭⽣⾓為境所轉遮邊經冬那邊過夏倚他⼾傍他牆虛圖名譽記語傳⾔不⾃立志所以不惜⼝業痛棒打你罵遮野狐種且不敢望你替佛祖出氣且要你脫卻籠頭卸卻枷鎖作箇本分好⼈去還⾃肯麼肯則未脫根塵不肯永沉⽣死珍重珍重。

雲外禪師語錄卷第四終

(　蘄⽔縣弟⼦⾃法捐貲刻神鼎雲外和尚語錄第四卷康熙⼄⺒夏⽉神鼎塔院識)

雲外禪師語錄卷第五

侍者深極編

⼩參掉拂⼦云古⼈道道不虛⾏遇緣則應理無⼆致去住因時昔四祖補衲此⼭後⼈因成叢社去去實不去今⽇⼭僧承眾護法之請曳杖到來來來實不來拈拄杖卓⼀下云久參上⼠便合乘時困濼⽌⿂徒勞激浪。

結制⼩參按拄杖云未結制前⼀任諸⼈橫衝直撞東去⻄來既結制後把斷要津不通消息⽽今正在已結未結之間汝等諸⼈并⼗⽅凡聖草⽊叢林命如懸絲俱在⼭僧⼿裏還有出得者麼僧問祖令初⾏續四祖千年遺唱即今座下誰是知⾳師云無眼⽿⿐舌⾝意者進云恁麼則⼀⾳演暢眾德攸聞去也師云聞底事作麼⽣進云今古迥超圓智體滿筵⽬擊更無私師云閑⾔語進云和尚把關⼤煞師云三⼗棒且待別時問向上關捩千聖不傳⼀涉⾔詮便落遮畔如何是那畔底消息師云你在遮畔多少時也進云今朝覿⾯無私師云猶隔⼀重⼭僧便喝師打云還要強作主宰在乃云覿⾯全提向上向下遮畔那畔無相無名恁麼⾒解是諸⽅普請會底菩提⾨下許伊擔屎有分且道菩提有什麼⻑處便恁麼道蓋為諸⼈未達其源⼀向在陰界中學得⼀堆

⼀擔蘊在八識⽥中將古⼈竭⼒為⼈處不是渾圇吞棗便邪知謬解妄⽤妄談迷惑無知害豈有極⼭僧遮裏並無些⼦佛法⽞妙為汝諸⼈亦不會攢華簇錦四六文章語句尖新逞奇弄巧汝等若要學遮些卻請諸⽅去⼭僧者裏只是論實不論虛今當結制之始與你們約法三章第⼀不得按⽜喫草第⼆不得竿⽊逢場第三不得穩坐平地透脫三重關直得胸次中空裸裸地然後向遮裏看箇話頭開⼝也打不開⼝也打不得向意根下⼘度不得向舉起處承當不得坐在無事甲裏不得乍寒乍熱忽朝桶底打穿管取呵呵⼤笑且道笑箇什麼喝⼀喝。

⼩參今朝六⽉初⼗⽇禪⼈設齋請⼩參雨聲徹骨分明說何必⼭僧強指南且道說底是世法是佛法有等麤⼼漢⼦便謂即世法便是佛法⼜如何是你即底世法聻世法不明佛法太遠在還會麼不是僧繇⼿徒說會丹青喝⼀喝復舉⻑沙岑⼤蟲云我若⼀向舉揚宗教法堂前⾋深⼀丈倩⼈看院始得如斯舉唱未當宗乘若是⼭僧則不然盡⼤地無⼨⼟時更須喫我三⼗棒何以故聲鯨吞海⽔盡露出珊瑚枝擊香⼏下座。

師誕⽇⽣癤⼦⼩參師云今⽇乃是⼭僧⺟難之辰多承眾護法得得遠來為祝⽣⽇且道⼭僧果是今⽇⽣耶不是今⽇⽣耶若道⼭僧是今⽇⽣即⼭河⼤地情與無情無不是今⽇⽣還知麼如或未然更為說箇樣⼦指箇路徑去

也⼭僧近⽇遍⾝⽣癤痛得不奈何汝等諸⼈還知有遮箇消息也無蓋⼭僧痛即是汝等諸⼈痛汝等諸⼈痛即是⼗⽅諸佛痛⼗⽅諸佛痛即是⼀切若聖若凡⼭河⼤地明暗⾊空底痛明暗⾊空等痛即是現前香爐燈燭痛若向遮裏透脫得去便可向⽣死海中謾神嚇⿁指聖為凡變凡作聖南⼭起雲北⼭下雨若然不會即⼭僧痛不是諸⼈痛諸⼈痛不是⼭河⼤地痛⼭河⼤地痛不是香爐燈燭痛東⻄南北各住各位雖然與我同條⽣畢竟不與我同條死乃顧⼤眾云還會麼如或不然更⽰⼀頌⼭河⼤地同⽣⽇情與無情⼀體融幾度醉歸明⽉夜笙歌引出畫堂中喝⼀喝。

⼩參⽔牯⽜作麼⽣眾無語師云開⼝也打不開⼝也打良久喝⼀喝云奼女已歸霄漢去獃即猶向火邊棲。

⼩參結制⼆⼗⽇了也觀⾳菩薩作麼⽣良久云直饒你道得觀⾳我更問你文殊普賢在眾無語師云觀⾳⾒你不會騎箇驢⼦⾛向諸⼈⿐孔裏去也你們還在遮裏等箇什麼良久驀豎⽵篦召⼤眾眾舉⾸師震聲⼀喝擊卓⼀下眾禮拜⽽出溟鑑趨入師云⼭僧布箇漫天網⼦他們都落在裏許秪有你⼀⼈漏網如今⼜撞入來鑑禮拜師舉前話鑑擬對師便打云如今是什麼時節你出頭來鑑無對師以⽵篦豎起云斜陽欲落未落處盡是離⼈今古愁鑑禮拜。

⼩參卓拄杖云風揭⾨簾⽉臨⼾牖衲被蒙頭打坐蒲團香板分明寂寂忘緣不與諸塵作對冷冷照⽤豈沉空默邪途三⽞收不得四句豈能該迥出威⾳那畔全彰今事⾨頭且⾦不博⾦⽔不洗⽔⼀句作麼⽣道良久云袖裏⾦鎚光燦爛吹⽑寶劍逼⼈寒。

⼩參僧問如何是覿⾯全提師便打僧禮拜云謝師指⽰師⼜打云者⼀棒⼜作麼⽣良久云⼆時粥飯齋堂裏與你們同餐五⽇⼀參⼜何須僧堂內相⾒齋堂同餐且不問你作麼⽣是僧堂相⾒底事眾無對師復舉雪峰鱉⿐蛇因緣竟乃云你看他屋裏⼈說屋裏話各各有出⾝之路諸⼈還知落處麼如今菩提堂裏也有⼀條乃擲下拄杖云看看良久云盡是喪⾝失命漢喝⼀喝便入⽅丈。

⼩參結制五⼗⽇了也汝等⾝在堂中卻不知堂中事⼭僧為汝點破拈拄杖指觀⾳地藏聖像云觀⾳失卻寶冠地藏戴箇帽⼦唯有毘盧世尊⻑年秪是如此通⾝⾚灑無依也要擎拳豎指今朝舉似諸⼈各⾃且依資次依資次有何事寒爐灰燼五更鐘無位真⼈憂且喜卓拄杖⼀下云三⼗年來氣蓋天今⽇無端說道理良久云吽吽吽。

⼩參適纔聞⿎聲將謂四來戒⼦習禮侍者慌忙來報乃是請⼭僧⼩參即今

⽇尚沒有參箇甚麼還會麼久參上⼠便合乘時新戒初機重聽分付卓拄杖云東⽅來者東⽅坐⻄⽅來者⻄⽅坐南北上下忒分明⼤似虛空安⽿朵恁麼說話是你諸⼈⼘度得底忽然三變淨⼟時把東⽅底移在⻄⽅南⽅底移向北⽅移諸天⼈置於他⼟其中眾⽣不覺不知汝等諸⼈向那裏棲泊去乃卓拄杖云切忌停囚⻑智喝⼀喝。

⼩參祖師道境緣無好醜好醜起於⼼⼼若不強各妄情從何起妄情既不起真⼼任遍知⼤⼩祖師說得好道理卓拄杖⼤笑云汝等諸⼈⾒⼭僧纔與麼舉時正好拈箇屎塊劈⼝[祝/⼟]還較些⼦更要蹋步向前問向上向下函蓋乾坤⼜如何⽞要料揀⼜如何熱⼤不緊且道⼭僧恁麼道意在于何卓拄杖云殺⼈須是殺⼈⼑活⼈須是活⼈劍。

⼩參⼀塵⾶⽽瞖天⼀芥墮⽽覆地善財童⼦⾏⼀步過不可說不可說佛剎微塵數世界如是經無數劫猶不能出普賢菩薩⼀⽑孔汝等諸⼈在堂中朝參暮參未審還能出得他⽑孔也無如或不能⼭僧為汝出卻擲拄杖云看看⾛盡天涯無腳跡⿐頭⼀撥到⻑安喝⼀喝。

⼩參今朝臘⽉⼆⼗五雲⾨⼀曲重新⿎卓拄杖云驀然突出拄杖頭甜者甜兮苦者苦總是⼀條拄杖為什麼有甜有苦問荅竟乃云明明絕覆藏歷歷無

回互回互不回互三分⼀尺布咦莫太貴麼拈拄杖指云東單⻄單了不相瞞。

除夕⼩參僧問殘冬已去新歲將來其中事作麼⽣師云照顧⿐孔進云還許學⼈趨向也無師云擬向則乖進云恁麼則臘盡不須傳爆⽵春回觸處是梅華師打云驗在⽬前問眼前境界則不問如何是過節底事師云君⼦無所不⽤其極僧喝師云亂喝作麼僧擬議師便打問臘⽉三⼗⽇到來⼈⼈碌碌忙忙和尚有何⽅便喚醒⼀切⼈師打云切忌眼中著翳進云恁麼則⼈⼈端坐看楊州去也師云翳眼猶存進云如何是本來正眼師云瞎進云多謝指⽰師云忍屎抵饑腸乃云⼀⽇⼜⼀⽇⼀年逗到今宵畢菩提乍住事殊艱賴爾諸⼈⿑贊助不打諸⽅爛葛藤本來⾃有佳⾳續天同關地同軸萬象深譚⼦豈不浩浩清風亙古今箇中誰敢當頭觸黧奴⽩牯暗嗟吁⽟兔⾦烏徒奔逐報諸⼈休碌碌歲⽉遷流⼀任閑直漢從來不受曲雖然如是冬去春來了無交涉則且置作麼⽣是諸⼈⿐孔聻良久云總道不得⼤家喫茶去也。

⼩參看話頭落在今時不看話頭落在無記畢竟如何得箇脫灑去卓拄杖云⿑之以禮良久云所以古⼈道休得⼀分⼼學得⼀分佛法楞嚴經云狂⼼不歇歇即菩提恁麼說話猶是粘牙帶齒若是⼭僧則不然無⼼可歇無菩提可求觸著便轉轆轆地有什麼過卓拄杖云拄杖⼦變為龍[跳-兆+孛]跳上三

⼗三天興雲布雨去也喝⼀喝。

⼩參舉僧問睦州如何是展演之⾔州云量材補職如何是不展演之⾔州云伏惟尚饗後來⼤慧杲禪師拈云睦州古佛恁麼荅話美則美矣也只得八成若是徑⼭則不然或有⼈問如何是展演之⾔便向他道問⼀答百有何妨如何是不展演之⾔喝⼀喝云莫[⼫@豕]沸師云⼆尊宿恁麼答話⼤似喫李⼦只向⾚邊咬若是菩提則不然有⼈問如何是展演之⾔便向他道今⽇正⽉初⼗如何是不展演之⾔便云孟八即漢⼜與麼去也且道與古⼈是同是別喝⼀喝良久云⾔思路絕滯在⾒聞⼀句融通千差洞徹猶如市僚弄丸彼此無墜圓[、/(、*、)]三點豎徹橫通乃連卓拄杖云⼀也三也圓[、/(、*、)]三點也市僚弄丸也還有會弄者麼試出來弄看良久拈拄杖云如無⼭僧⾃弄⼀齣去也以拄杖作舞歸⽅丈。

解制⼩參卓拄杖⼦⼭僧⼀冬以來與諸⼈東語⻄話究竟全無些⼦佛法道理為汝諸⼈只是把箇⾦剛圈栗棘蓬拈似汝等且道作麼⽣是⾦剛圈栗棘蓬聻只遮開⼝也打不開⼝也打跳不過時便是⾦剛圈栗棘蓬了也還有吞吐得者麼良久云非但者箇是⾦剛圈栗棘蓬鐘鳴⿎響風雨陰晴⼤眾忙忙檀那資護⼈來客往⽝吠雞鳴無不是⾦剛圈栗棘蓬底註腳還會麼不⾒雲⾨道盡⼤地是你諸⼈⼀箇⾃⼰把缽盂噇飯喫飯是你⾃⼰好⾔語切忌錯

會卓拄杖⼀下云⼭僧今⽇可謂嫂溺援之以⼿若是箇漢何須恁麼喝⼀喝。

五祖禪堂⼩參拈拄杖云欲識佛性義當觀時節因緣時節若⾄其理⾃彰作麼⽣說箇⾃彰底道理聻卓拄杖云還會麼若向遮裏薦取得去⽅知⼈⼈與祖師同⼀⿐孔出氣當體無私⻑安任鬧我國晏然雖然如是未當宗乘且作麼⽣是宗乘中事聻不⾒昔⽇五祖⼤師以衣缽付授六祖已送⾄九江提起櫓云我今渡汝只遮⼀句也有權也有實也有照也有⽤六祖聞之恰如火到頭上相似急急抖拍道迷時師度悟時⾃度你看他如鵝王擇乳素非鴨類⼭僧今⽇為掃祖塔⾄⼭眾勤舊請開⽰以結般若勝緣⼭僧實是無法可說只得將祖師現成公案註解⼀番且道與五祖送盧⾏者時節因緣相去多少卓拄杖云將此⾝⼼奉塵剎是則名為報佛恩喝⼀喝。

⼩參舉法華經云諸佛兩⾜尊知法常無性佛種從緣起是故說⼀乘卓拄杖云遮箇是⼭僧拄杖⼦且道是⼀乘是⼆乘復卓拄杖云⼀雨所滋草⽊叢林稱其種性各得增⻑。

⼩參⼭僧別無所⻑只會喫飯屙屎你諸⼈也會喫飯屙屎你若要騙⼭僧你卻作失本⽣意你若怕失本便請與⼭僧打成⼀片那時喚作⼭僧⼜是你喚

作你⼜是⼭僧你若要作佛⼭僧送你⼀把苕帚兩箇糞箕你若要作⽜⼭僧送你⼀⾯鏡⼀盆⽔你若總不恁麼⼭僧向⾨背裏冷地好笑你若恁麼恁麼⼭僧坐斷你脊梁雖然如是還⾒⼭僧⾯孔麼卓拄杖喝⼀喝。

⼩參戒壇半⽉半⽉羯磨也只為防⼼離過光陰可惜時不待⼈步步操存⼼⼼檢察⾏時⾏時參取坐時坐時參取乃⾄穿衣喫飯搬柴運⽔無不是你們參底時節且道參取箇什麼參取那參取不得底參取不得底如何參取聻⽅知參取即無參取喫飯即無喫飯摘茶即無摘茶⾏即無⾏坐即無坐作務即無作務汝等即此⾝⼼⽇⽤便是箇⼤解脫場無亦不可得有亦不可得也不是聖也不是凡不須更問如何各請歸堂穩坐。

⼩參⼭僧絕⼝不談佛法為什麼終⽇⼝吧吧地眾下語不契師⾃代云⼝甜⼼苦復云風休林⾃直雲淨⽉偏明⻄來真奧義滿⽿不容聽且道何故如此胡僧入漢關。

⼩參結制來四⼗餘⽇了也⼭僧今⽇為你們拈卻再不可放在堂裏既不放在堂裏且道放在什麼處還會麼眾無語師擊⽵篦⼀下良久云眼若不睡諸夢⾃除⼼若不異萬法⼀如⼤⼩祖師可謂不辭泥⽔點破諸⼈命脈了也更道箇歸根得旨便可洗腳上船無端隨照失宗依舊穿靴打睡眾禮拜。

⼩參光陰迅速歲序遷流⼤事未明如喪考妣汝等還知有光陰常住歲序不遷者麼卓拄杖云快些悟去事同⼀家纔涉思惟流轉不息復卓拄杖顧⼤眾云會麼杖頭⽇⽉絕遷流六道⼈天⼀鑑收亙古亙今無別物有何⽞玅可貪求喝⼀喝。

解制⼩參⼭僧近來因邪流混雜羞與為伍故普說已後了不陞堂擬於解制後便將遠引他⾏不意本⼭⼤眾懇留再三復以結冬諾之然在道⼈分上有甚麼結制解制之殊了⽣脫死之說今⽇如是千百萬億劫亦如是如是之法乃千佛萬佛其由之道也未得如是也須劄定腳跟真窮實究⼀番⼆六時中靈靈卓卓峭峭巍巍五欲八風無罅可入⾃然外無名相可分內無⼼性可守到恁麼時忽然向⼼量不及處打破漆桶時正好來⼭僧⼿裏請棒喫若秪弄箇業識癡團或認得覿⾯堂堂無是不是底⾒解⾃肯⾃是⼀場熱病到來不是謗參禪無驗便是恨健時因循不曾做得⼯夫那時佛也救你不得莫⾔不道⼭僧雖不上堂然何曾不許你們入室參請諸⼈因地若真⼜何須待⼭僧⿎兩片⽪⽽後為說法哉森羅萬象夏去秋來池透新荷蟬吟古柏那⼀處不是為諸⼈發向上機說微玅法諸⼈試向遮裏體當看遮些絡索著在何處為從內出為從外入為非內外如是體當當體現前不即不離塵塵爾剎剎爾⼗⽅凡聖卷舒同在於剎那⼀念⾊⼼羅列遍周於法界何須覺城東際始⾒文

殊樓閣⾨開⽅參慈⽒便能⼤中現⼩⼩中現⼤撮⼟成⾦變⾦作⼟如斯解制功不浪施諸⼈還得恁麼也未如或未然莫把⾝⼼閑處⽤光陰似箭急相催卓拄杖⼀下。

⼩參古⼈道無明實性即佛性幻化空⾝即法⾝法⾝覺了無⼀物本源⾃性天真佛處處真處處真塵塵俱是本來⼈卓拄杖云永嘉⼤師來也他道禪和⼦從⿇城來卻帶得有廬⼭信息說道天晴⽇定出雨下⽔⻑流傾湫倒嶽難抵敵渾⾝沒有⼀⽑乾且道既沒有⼀⽑乾向什麼處晒[⽇*良]聻拈拄杖卓⼀下云常因送客處記得別家時。

冬⾄⼤雪⼩參昨⽇⼀枯⼭今朝千⾥⽩無⼈粧作成天然現奇特造化了無功⼼意難推測報汝眾禪和不⽤更疑惑卓拄杖下座。

⼩參⼭僧昨晚在⽅丈裏思量汝等眾禪和⼦不是坐在⿊⼭⿁窟裏便是⼼意猜求如何得了徹去正思惟問忽⾒舜若多神來⽩⼭僧道⼩聖有箇⽅便能為和尚出⼒⼭僧道你有什麼伎倆試播弄看他便颯颯地⿎⼀陣⼤風把紫雲⼭吹得粉碎眾禪和⼦無依無倚叫苦連天⼭僧不勝憐笑不覺替他念南無⼤慈⼤悲救苦救難觀世⾳菩薩觀⾳聽⾒喝⼭僧道咄雲外老官你偏好管閑事這些⼤眾我從⼤通智勝如來時便教化他發阿耨多羅三藐三菩

提⼼如今都忘卻了教我也沒奈何⼭僧正要與他理論忽然⿎響鐘鳴驀地醒來乃是南柯⼀夢呵呵⼤笑云昨夜那裏做夢今朝遮裏說夢汝等都來聽夢為復做底是夢為復說底是夢為復聽底是夢擲下拄杖云⼭僧⼀⿑為你斫斷了也今後再不可打瞌睡眾禮拜。

除夕⼩參古⼈道⼀年將盡夜萬⾥未歸⼈直饒便歸得歸得亦無家古⼈恁麼道也是壓良為賤若是老祖遮裏則不然爆⽵⼀聲殘臘盡⼗⽅三世頓歸家太平不借功勳定⽇⽇晴窗映晚霞喝⼀喝。

解制⼩參僧問⼀期結制已滿千聖⿑立下風撥轉關頭請師指⽰師云⼤整釣竿橫海上拋鉤未必愛⿂吞進云未到盡驚⼭嶮峻曾來⽅識路⾼低師云只知開⼝笑不覺舌頭⻑進云蹋破草鞋無覓處得來全不費⼯夫師便打居⼠問承和尚有⾔開⼝也打不開⼝也打秪如未涉⾔詮不墮⿁窟底來和尚作麼⽣打師云秀才不出⾨能知天下事進云恁麼則築著磕著迴避無⾨去也師云蝦跳不出⽃⼠擬對師便打問九旬禁⾜今宵滿乞師⼀句振⽞⾳師云喫飯休借他⼈⼝進云前途忽有⼈問和尚如何為⼈向他道箇什麼師云從來往返絕蹤由⾏⼈莫問東⻄路進云和尚三⼨甚密師云斜陽欲落未落處盡是離⼈今古愁進云今⽇得聞所未聞去也師打云胡餅覓汁乃云法⾨衰替不堪論種種澆風取次⽣忍苦護持希志⼠誰知空抱悵然情⼭僧卑志

本欲深棲崖竇踐履此道以期不負出家之志⽽已後因牆壁不牢為諸法叔并同參兄弟移書勸勉有云當今法道危如累卵不忍⾒聞魔黨縱橫正因⽇鮮盈村溢巷付拂付衣⽗⼦公孫爭名奪利同⾨推刃得意揚揚不復知有世間因果慚愧之事狂瀾既倒遍界波流正宜有志者惻隱存⼼捐⾝報法之時也⽽尚忍煙雲久臥耶⼭僧由是不揣頑庸任緣輕出時艱福薄性直才疏碌碌忙忙損多益少因思古⼈護持衰法正不如斯⾸⼭稱法席之冠⽽留眾不滿⼆⼗汾陽⾄以酒⾁散卻閑神野⿁⽽⼤器⽅成者六⼈真如初住智海眾不滿三⼗餘猶有老衲數輩踐履此道晚居⼤溈不下九百餘僧無五七⼈會他說話是知得⼈正不在⾨庭熱鬧也栴檀林裏豈容異臭之香秋晚法⾨率多浮囂之客⾃今解制之後各各閑遊免相負累安眾宜少不宜多相從宜選不宜濫真操實履同報法恩因地非真不勞其住恁麼說話若作呵罵諸⽅驅遣妄庸會卻此⼈浪死虛⽣既不其然且道畢竟事作麼⽣掉拂⼦云活⼈逼死死⼈逼活透脫無依猶遭貶剝漫天布網意在鶤鵬萬⾥懸絲寧忘赬尾若是鰟魮鰍鱔任他網底浮沉⿎鬣揚鬐終看擎頭帶⾓收放⼀道卷舒同時洗盡駑凡吹回蠱濫盡是當⼈全機⼤⽤處顧⼤眾云還委悉麼換骨洗腸重整頓通⾝有眼更須參擊拂⼦下座。

入新⽅丈⼩參師云凡密禪⼈久知幻妄⼀念回機千差洞暢捐家業以助禪

堂施住屋⽽作⽅丈⼭僧今⽇到來法法全超無上蹋著者管教平步丹霄不會者喚作⼈天福藏雨赴雲臻風清⽇亮是魔是佛總銷鎔萬⾥青天三⼗棒還有擎頭戴⾓者麼喝⼀喝復舉僧問百丈⼤師如何是奇特事丈云獨坐⼤雄峰僧禮拜丈便打師乃召⼤眾云百丈⼤師雖則善赴機宜語驚時聽檢點將來還有奇特事也無如今若有⼈問老祖如何是奇特事即向他道凡密師徒施住屋作⽅丈闔⼭⼤眾代請⼩參或有箇孟八漢⼦⾛出來道遮箇是平常底事有什麼奇特處好教你知平常底事須知落處落處不明⾯前有物直須出卻始得出卻得了然後信⼿拈來斬釘截銕縱橫展拓⾃在⾃由豈不是無奇特中真奇特事還委悉麼雲到碧崖千仞翠⽉臨青嶂萬溪春擊拂⼦⼀下。

⼩參舉楞嚴經云漚滅空本無況復諸三有⼜云⼀⼈發真歸元⼗⽅虛空悉皆消殞⾃古⾃今天下善知識出世如稻⿇⽵葦若不發真歸元作麼⽣稱得善知識既發真歸元為什麼三有依然虛空猶在還有道得未麼眾無語師云總道不得⼭僧為與下箇註腳去也卓拄杖云移花兼蝶⾄買⽯得雲饒。

⼩參舉洞⼭聰道者在雲居作燈頭時有僧問泗洲僧伽為甚麼楊州出現聰答云君⼦愛財取之有道眾皆笑之傳⾄廬⼭蓮華峰祥菴主處主合掌云不意雲⾨兒孫猶在夜敷坐具望雲居拜之聰由是知名師云且如君⼦愛財取

之有道遮兩句話作麼⽣偏不道是臨濟曹洞溈仰法眼兒孫⽽恰認得是雲⾨兒孫且道淆訛在什麼處眾下語不契師代云可笑清貧涎太守渭川千畝在胸中。

⼩參舉楞嚴經云知⾒立知即無明本知⾒無⾒斯則涅槃無漏真淨云何是中更容他物豎起⽵篦云釋迦老⼦統領⼗佛剎微塵數菩薩摩訶薩向⼭僧⽵篦頭⼈輪相三昧⼭僧⽵篦⼦向諸⼈⾯⾨入⽅廣三昧作麼⽣說箇知⾒無⾒的道理聻擲下⽵篦云路遠夜⻑休把火⼤家吹滅暗中⾏喝⼀喝。

⼩參若論此事從來不假⼈⼒不假⼈⼒⾃然啐啄同時直饒如是猶是功勳未盡⼭僧今⽇為汝說破去也乃顧視⼤眾云作家不啐啄處處是家鄉好⼤眾歸堂去。

⼩參堂中事作麼⽣眾無對師云連⽇作務辛苦還識辛苦中消息也無不⾒百丈⼤師⽰眾云汝等為我開⽥我為汝說⼤義眾開⽥竟請師為說⼤義丈⾏數步展兩⼿⽰之⼤眾且道百丈恁麼說話是說⼤義是不說⼤義若道是說⼤義恰如解驪龍頷下之珠若道不是說⼤義急須蹋步進前切莫埋沒⾃⼰還會麼如或未然更聽⼀偈⼭頭乍住事多端挈樹搬柴不等閑驀地相逢王⼤姐眉⽑眨上過前川乃呵呵⼤笑云幾乎錯下註腳。

⼩參師云蹋步向前早已失卻若不商量未免虛度作麼⽣得安貼去眾無語師乃云⽗⺟未⽣⿐直眉橫參求轉遠當體虛⽞⼦⽈禹吾無間然矣。

⼩參⼤眾直下休去好此時不休更待何時釋迦老予未出世時⼈⼈只差半⼨出世已後棄明珠⽽抱⿂⽬者紛紛皆然實為苦屈若能單⼑直入不犯波瀾坐享太平安邦定國豈不是⼀樁奇特事眾無語師云夜靜⽔寒⿂不餌滿船空載⽉明歸。

⼤雪⼩參舉昔⽇會祖初住楊岐破屋敗椽不蔽風雨值嚴冬雨雪盈床衲⼦願充修造會祖卻之⽈汝等出家學道做⼿腳未穩早已四五⼗歲了也詎有⼯夫事豐屋耶次⽇上堂云楊岐乍住屋壁疏滿床盡撒雪珍珠縮卻項暗嗟吁翻憶古⼈樹下居祖師如此為⼈雖則壁立千仞其奈太儉何還有知落處者麼喝⼀喝良久云⼭僧今來初住神鼎破屋頹墻雨雪盈室家風不減會祖雖則⼆時薄粥饑冷切膚⽽意興蕭蕭快活仍舊恐諸⼈向伸頭縮項處著到不免撥開⼀路令箇箇得⼤受⽤去也乃拈拄杖云會麼細如粉末⼤似立⼭⼤中現⼩⼩中現⼤不⼩不⼤丹青難畫數⽇寒風凜洌今朝⼤雪漫天不假思惟應時及節豈非天地未分以前消息卓拄杖云雪霰盈床圍火坐⾨前萬樹舞風煙。

除夕⼩參拈拄杖云今歲今宵盡明年明⽇來猢猻權掛壁拄杖拂天開堪笑多情忙⻑老徒然碌碌巧安排爭如神鼎家風古意興蕭蕭樂莫數⼀餐薄粥送窮年紅爐燄裏忙諸祖禪和拍掌笑呵呵⼤地黃⾦賤如⼟報諸⼈休莽⿄現成買賣著精神須彌擊碎鹽官⿎卓拄杖喝⼀喝。

⼩參舉六祖⼤師⾄法性寺聞⼆僧論風動旛動祖⽈非風動非旛動仁者⼼動話諸⼈作麼⽣會鏡公云祖師也須喫棒師云為什麼聻鏡⼀喝師云錯乃云纔離虎穴⼜入龍潭多少⼈向者裏失錢遭罪豎如意云且道是⼿動是如意動是⼼動放下云⾃是不歸歸便得五湖煙景有誰爭。

⼩參師云⼗⽅無壁落四⾯亦無⾨為什麼⼜有東⻄南北眾下語不契請師代師云何不道俱被和尚看破。

⼩參師云風動⼼搖樹雲⽣性起塵要明今⽇事昧卻本來⼈本來⼈且置作麼⽣是今⽇事有般漢⾒⼭僧與麼問便云今⽇⼗四明⽇⼗五或云今⽇天晴普請兩次或云特蒙和尚舉話恁麼對答⾒處則不無要明今⽇事太遠在且作麼⽣是今⽇事眾下語不契師云貓兒尾上帶研椎。

⼩參師云禮三拜已依位⽽立真箇作家板鳴喫飯柳響出坡作家真箇若作

佛法商量銜銕負鞍有分若作平常無事會辜負⼭僧不少作麼⽣得箇恰好去眾無語師乃云駕與青龍不解騎。

⼩參師云古⼈道⼀句合頭語萬劫繫驢橛作麼⽣是不合頭的句晃孚云游⼈⼀去無消息留得雲⼭到老看師云正是合頭句孚無語師云秤錘落井。

⼩參⼭僧初住⼀箇破院汝等遠來參隨不辭勞苦正所謂相逢不下⾺各⾃趁前程何謂如此⼼外無法法外無⼼各各莊嚴各各成就終不是他處流轉不⾒昔⽇黃檗在百丈開⽥丈⽈運闍黎開⽥不易蘗云隨眾作務丈云有煩道⽤蘗云爭敢辭勞丈云開得多少⽥蘗將鋤頭築地三下丈便喝蘗掩⽿⽽出你看他等閑相⾒各各如象王獨步還有知落處者麼良久云既無其⼈⼭僧為汝下箇註腳荷葉團團團似鏡菱⾓尖尖尖似錐莫怪相逢不下⾺前程各趁勿遲遲。

雲外禪師語錄卷第五終

(　蘄州弟⼦資本損貲刻神鼎雲外和尚語錄第五卷康熙⼄⺒夏⽉神鼎塔院識)

雲外禪師語錄卷第六

侍者深極編

⼩參舉南泉⼀⽇不赴堂侍者請之泉云老僧今⽇在庄上喫油餈飽侍者云和尚不曾出入泉云汝去問取庄主侍者纔出⾨⾒庄主來⾔謝和尚到庄上喫油餈汝等諸⼈作麼⽣會遮公案聻眾無對師云汝等既然不會⼭僧為汝判斷去也南泉既稱⼀⽅⼤善知識不合偏眾到庄上喫東⻄好與⼆⼗棒庄主不合將常住物背地做⼈情也與⼆⼗棒雖然⾃⾸者免罪叵耐油嘴瞞⼈這⼆⼗棒⼀棒也較不得⼭僧斷事雖公病軀偏眾有分也該喫⼗九棒留⼀棒與你們⼤眾同契何故君⼦愛財取之有道。

⼩參古⼈道擊⽯火閃電光搆得搆不得未免喪⾝失命還有透得者麼眾下語不契師代云⽔泄不通沖霄有路。

⼩參達磨未⾄道遍神洲及⾄到來為甚懡[怡-台+羅]⽽去眾下語不契師擲下拄杖云路遠夜⻑休把火⼤家吹滅暗中⾏。

⼩參天晴⽇出雨下地溼這箇是諸⼈⼘度得的只如⻑沙喫飯浙江飽⼜作麼⽣商量這裏道得始是半提還有道得全提句⼦者麼僧云只許佳⼈獨⾃知師云迷頭認影作麼良久眾無語師云總道不得⼭僧散步去也擊香⼏⼀下。

四⽉盡⽇⼩參師垂問云今⽇城裏曆本⽉⼤鄉下曆本⽉⼩且道依那箇曆本即是若道此是世間⽇⼦此⼈未具眼在冰崖云神鼎別是⼀家風師云⽉帶重輪晃孚云若是久經⾏陣者不妨⼀箭落雙鵰師云只知銕脊撐天不覺腦⾨著地⼜僧云直得無開⼝處師云蹉過路頭也不知乃云你們與麼答話多是向⽗⺟未⽣前處撈摸⼭僧開⼝便為諸⼈道破了也及⾄打亂六⼗花甲⼦時便茫無措⼿處直須將⽗⺟未⽣前斬為三段⽗⺟既⽣後拋向萬仞深坑神鼎有箇轉⾝句⼦布施諸⼈驀卓拄杖云風來群⽊響雨過萬⼭青。

⼩參舉雲峰悅初參⼤愚芝芝上堂云⼤家相聚喫莖虀若喚作⼀莖虀入地獄如箭射便下座悅詣⽅丈求⽰芝云我忍饑不暇那有⼯夫為汝說禪你且去化米悅化米歸⼜求⽰芝云我忍凍不暇那有⼯夫為汝說禪且化炭去悅化歸復求⽰芝云今堂司乏⼈煩汝充維那悅氣悶⽽退坐後寮⾒桶⼦落地撲破遂⼤悟頓⾒芝⽤處即詣⽅丈芝⾒便合掌云恭喜維那⼤事了畢應菴祖云好語要且無來處有⼈辨得出與他⼀兩⾦師呵呵笑云三箇虛頭老漢

好各與⼆⼗棒何故不合將常住物入衣線下⽤。

結制⼩參舉雲⾨道法⾝有三種病⼆種光若⼈透得始解歸家穩坐後來佛眼禪師⼜云龍⾨這裏只有⼆種病⼀者騎⽜覓⽜⼆者騎⽜了不肯下古⼈雖則種種曲垂⽅便爭奈後⼈依然錯會神鼎今⽇更為汝諸⼈點出⼆種⼤病源有⼀種⼈⾒⼭便喚作⼭⾒⽔便喚作⽔⾊空明暗便喚作⾊空明暗此是⼀種⼤病有⼀種⼈⾒⼭不喚作⼭⾒⽔不喚作⽔⾊空明暗不喚作⾊空明暗此亦是⼀種⼤病⼆病交攻輪轉⽣死諸⼈若欲透脫⽣死病源直須向東⻄⼗萬南北八千處具啐啄同時機⽤來然後向神鼎⼿中請棒喫喝⼀喝。

病起⼩參⼭僧⼀病⼆⼗餘⽇不惟世間醫⽣奈何不得扁鵲華陀亦奈何不得⼗⽅諸佛竭盡神通亦奈何不得何故以⼭僧此病無稜無罅無可奈何故若能如是⾒得是為真實善病陀羅尼⾨驀豎如意云還會麼如意⼦眼蓋乾坤胸藏北⽃饑時與⼀切⼈同饑飽時與⼀切⼈同飽病時與⼀切⼈同病安時與⼀切⼈同安究竟出⼭僧⼿裏不得還會麼良久云⻑安夜夜家家⽉幾處笙歌幾處愁。

八⽉盡⽇⼩參召⼤眾云汝等⼤開了眼看看⾯前是箇什麼道理莫只管打

瞌睡瞌睡時眼在什麼處還⾒物也無若道不⾒與死⼈無別還有向這裏道得⼀句⼦者麼侍者云不離當處常湛然覓即知伊不可⾒師云未在者云乞和尚代⼀語師云何不道明時不⾒暗時明眾禮拜。

病起⼩參⼭僧臥疾在床早已和盤托出無端要我披衣指⽰指箇什麼豎如意云還會麼晚學初機會得是藥不會是病久參禪客不會是藥會得是病且道⼭僧今⽇恁麼病還落會與不會也無有⼈向這裏透得與你如意⼦歸堂⼀僧進云衲被蒙頭萬事休此時學⼈都不會師云恁麼會即不無達磨⼀宗掃⼟⽽盡⼭僧索性施⼤慈悲為你說破豎如意云拈起須彌別處舂腰纏⼗萬楊州客喝⼀喝。

冬⾄⼩參僧問時臨亞歲即不問節屆書雲事若何師云到江吳地盡隔岸越⼭多進云只如古⼈道⼭中無曆⽇寒盡不知年⼜作麼⽣師云切忌向死灰裏作活計進云有⽔皆含⽉無⼭不帶雲師云猶隔⼀重關乃云群陰剝盡⼀陽來復天網恢恢現⽽不露燄發冰河花抽枯⽊無非向聲⾊未彰已前指出諸⼈本來⾯⽬透得者平步丹霄遲疑者⾃招汩沒拈了也咄咄咄現前買賣著精神出⾨不認前頭物還有⾒徹淵源者麼良久云參退喫茶。

⼩參舉普眼菩薩欲⾒普賢不可得⾒乃⾄三度入定遍觀三千⼤千世界覓

普賢菩薩不可得⾒⽽來⽩佛佛云汝但于靜三昧中起⼀念便⾒普賢于是普眼纔起⼀念便⾒普賢菩薩向空中乘六牙⽩象師云世尊何⽤繁詞若是神鼎⾒他來⽩便向他道穿卻了也普眼若向這裏瞥地也不作箇循⾏數基漢眾禮拜。

⼩參舉開⼝也打不開⼝也打話云還有透得者麼試出來道看僧出云花須連夜發莫待曉風吹師云你那裏學這虛頭來⼜僧云今⽇特蒙和尚入室師云亂統乃云先⽣無⼝訓童蒙開⼝閉⼝丘⼄⼰忽有箇漢⾛出來道先⽣先⽣上⼤⼈為什麼不念豎起如意云相⾒⼜無事不來還憶君眾禮拜。

⼩參舉東印⼟國王請般若多羅尊者齋諸尊者皆轉經惟般若尊者靜坐王問尊者何故獨不轉經者云貧道入息不居陰界出息不隨眾緣常轉如是經百千萬億卷⼤溈智和尚拈云要識尊者看經處麼⾏時腳跟不著地坐時⼼識似風飄復頌云秋⾼⽉⾊和雲⽩淡泊禪⼼滋味⻑歷歷分明今古意何須特地更商量師云⼤溈恁麼拈也拈得好頌也頌得⾼若據神鼎看來五步雖活七步須死還有⾒徹者麼⼭僧親奉⼀鐘茶與他溼⼝。

除夕⼩參⼗⽅無壁落四⾯亦無⾨為什麼有新年舊歲覺還云年年此⽇歲歲今朝師云老鼠含銕晃孚云疑殺天下⼈師云客路如天遠鏡公云⼀坑埋

卻師云埋個什麼進云不⽤別求師云蝦跳不出⽃乃掉拂⼦云神鼎焰中薦得換卻頭顱諸⽅隊裏商量穿將⿐孔冰鎖曹溪寒⽔雪埋少室峰頭到這裏須知有轉⾝⼀路始得⼭僧初住⼀箇破院百無⼀有雖則勉強⽀持⼆時薄粥與你同餐從來不許諸⼈粘牙帶齒不知此意者往往錯怪⼭僧道看看臘⽉三⼗⽇到來了也拶到結⾓羅紋去處米已盡炭⼜無看遮老漢如何⽀遣殊不知半⽉春來依舊冷諸⼈徒⾃錯商量快須努⼒全提去莫戀空懷枉退藏喝⼀喝。

打七⼩參安禪結制已是畫地為牢五熱焚⾝癡漢難為佇⾜⻑期百⽇短制七辰短中有⻑⻑中有短延千劫為⼀念諸⼈分上了不曾增促千劫於剎那諸⼈分上了不曾減無增無減海⼝難宣把住放⾏都盧只在⼭僧⼿裏還會麼離微云野老不知堯舜⼒鼕鼕打⿎祭江神師云道則只恁道卻作麼⽣會進云⼀翳在眼空華亂墜師云轉⾒不堪⼜僧云天空任⿃⾶師云作麼⽣是天空的消息進云步步無蹤跡師云依舊跳不出乃拈如意云萬煆爐中銕蒺藜洗腸換骨更深錐不是⼭僧爐鞴烈為憐⼤海限涔蹄喝⼀喝。

開荒⽥⼩參舉⼀不得舉⼆放過⼀著落在第⼆豎如意云如意分明不覆藏遲疑特地成妖惑神鼎⼭中荒⽥盈陌⼤⼩⽅圓七四八凸普請諸⼈⼤家開闢耕時耕覈時覈栽時栽獲時穫⼤家喫得飽膨脝⿎腹⾼歌待彌勒。

⼩參舉昔⽇溈⼭和尚⾒仰⼭⾃外歸問云那裏來仰云⽥中來溈⼭云⽥中多少⼈仰插鍬叉⼿⽽立溈⼭云南⼭⼤有⼈刈茅仰拔鍬肩之便出你看他⽗⼦等閑⼀挨⼀拶耀古輝今透得者钁頭邊立地成佛有分如或未然更聽⼀頌仰⼭插鍬叉⼿立驢不是兮⾺不成⼀句南⼭重著楔清風千古震乾坤擊如意⼀下。

⼩參舉僧問雲⾨弒⽗弒⺟佛前懺悔弒佛弒祖時向什麼處懺悔雲⾨云露師云雲⾨著⼀轉語直得驚天動地神鼎今⽇更為兩彩⼀賽只是不得錯會以如意打圓相云東嶺下左邊的。

⼩參舉三祖信⼼銘云欲取⼀乘勿惡六塵六塵不惡還同正覺智者無為愚⼈⾃縛法無異法妄⾃愛著將⼼⽤⼼豈非⼤錯師云⼤⼩祖師說得好道理只如汝等諸⼈明明有雙眼⼜何曾⾒⾊明明有雙⽿⼜何曾聞聲於此薦得江⻄⼈喫飯浙江⼈肚脹開他湖廣⼈什麼事雖然如是滴⽔⼨絲畢竟瞞東震旦國⼈不得喝⼀喝。

⼩參僧問龐居⼠問⾺祖不與萬法為侶者是什麼⼈祖云待汝⼀⼝吸盡⻄江⽔即向汝道請問和尚如何是不與萬法為侶底⼈師云家無⼩使不成君⼦進云⼀⼝吸盡⻄江⽔⼜作麼⽣師云不癡不聾不作⼤家翁進云居⼠豁

然⼤悟云⼗⽅同聚會箇箇學無為此是選佛場⼼空及第歸作麼⽣是選佛場師云⾨傾壁倒進云如何是及第歸師云科頭⾚腳僧禮拜師云此四轉語有⼀轉天⾼地厚有⼀轉曲為今時有⼀轉烹佛烹祖若有⼈辨得許伊四威儀中得箇入處。

⼩參我看你們終⽇做⼯夫究竟只在三句裏作活計作麼⽣是三句有句無句不有不無句死句活句不死不活句乃⾄⼀切法皆有如此三句都是你的兒孫你無端⾃作纏繞殊不知⽇間挑⾕時種⽥時掘地時煮茶時喫飯時那時佛也覓你不⾒還會麼不⽤思量便薦取去豈不省⼒所以⼭僧向你道開⼝也打不開⼝也打到這裏間不容髮⾃是你搆不及⼜作了箇話頭參將去也⼤可憐如今還有撒⼿者麼了則東⻄南北不了者莫怪⼭僧眾禮拜。

⼩參舉經偈云如⼼佛亦爾如佛眾⽣然⼼佛及眾⽣是三無差別無差別且置畢竟喚什麼作⼼作佛⼜喚什麼作眾⽣聻眾無對師云教中⼜道⼼佛無內外亦不住中間畢竟無⽅所意⾔假安立⼼佛既假立眾⽣亦復然且問諸⼈⼼佛眾⽣既不可得⼀切事業乃⾄若古若今世出世間⼀切聖凡境界豈是有耶世出世間四⽣六道情與無情皆不可得佛⼜出世祖⼜⻄來為個什麼還有下得⼀轉語者麼離微云為憐三歲⼦不惜兩莖眉師云道則道猶隔⼭僧⼗⽇在晃孚云富嫌千⽇少貧患⼀⾝多師云猶是那邊事孚云畢竟如

何師舉如意云腰纏⼗萬貫騎鶴下楊州喝⼀喝。

⼩參舉趙州⽰眾云不得閒過念佛念法念僧時有僧便出問云如何是學⼈⾃⼰念州云念者是誰僧云無伴州叱云這驢你看他兩箇漢驀劄相逢拳來腳去毫無縫罅著著靈彰後來⼤慧禪師拈云這僧雖然無伴成群作隊攪亂殺⼈趙州⼤好⼀頭驢只是不會喫⾋師豎如意云是真精進是名真法供養如來雖然如是知恩者少負恩者多。

⼩參汝等好⽣看取莫被⼈瞞卻者箇時節若是⻄來⼤意⼭僧近⽇脾瀉病發沒氣⼒為汝說得離微云狼藉不少師云也許你識些臭氣復云還有麼眾無語師云禮拜了退。

⼩參汝等從朝⾄夕也須檢點那裏是虛度處那裏是不虛度處汝纔作意時早已虛度時光了也不作意時⼀⼀靈妙⼀⼀天真鋤地的鋤地收⽲的收⽲乃⾄煮茶飯辦柴米時不可問⼈是禪是道是會不會若向者裏⾒得徹去佛眼也覷你不⾒無端會禪會道被⼈拶著便⾒忘前失後虛度時光只為有個會處橫在胸中⾒我豎起拄杖時便作覿⾯提持會⾒我放下拄杖時便作掃蹤除跡會乃⾄⼀切處無不是遮箇會種種摶量難以悉舉⼤似⽥夫灶婦將三五升米搗頓餈粑喫了⾃謂飽⾜反笑他富貴⼈食前⽅丈百味珍饈為分

外者⽿所以乾峰道法⾝有三種病⼆種光若⼈⼀⼀透過始解歸家穩坐雲⾨出眾云菴內⼈為什麼不知菴外事乾峰呵呵⼤笑你看他兩箇相⾒何曾有絲毫縫罅與⼈如今⻑年竟⽉只是求解會如何出得蘊界⽣死⼤眾仔細看莫虛度時光好。

⼩參舉華嚴偈云若⼈欲識真空體⾝內真如還遍外情與無情共⼀體處處皆同真法界拈拂⼦云這是⼭僧拂⼦真法界在什麼處師普云萬古⻑空⼀朝風⽉師云釣龍得鱉⼜僧云分明⽉在梅華上看到梅華早已遲師云何得⼲⼽相待乃擲下拂⼦云劍為不平離寶匣藥因救病出⾦瓶。

⼩參垂語云汝等⽇裏東去⻄去搬柴刈穀時還出得這片⽥地也無⼀僧云舉⽬相看無向背道⼈⾏處任施為師云正在窠⾅裏進云和尚⼜作麼⽣師云不禮三拜更待何時僧無語師舉睦州喚僧僧回⾸州云擔板漢⼈多向不容思議處錯會他睦州有什麼交涉殊不知睦州老⼈如紅爐上著⼀點雪相似還⾒麼眾佇思師云開⼝早知千萬⾥低頭思慮萬重關喫茶去。

⼩參古⼈道參學須具參學眼若不具參學眼總被曲彔床上老漢舌頭瞞將去不是⼩事只如諸⼈俱到神鼎豈不是為參學作麼⽣是你們的參學眼道得請充第⼀座少分相應者充維那六出云風吹碧落⽩雲盡⽉上青⼭⽟⼀

團師云且喜認得驢鞍橋作阿爺下頷素融云海闊從⿂躍天空任⿃⾶師云射虎不真徒勞沒⽻師普云猿抱⼦歸青嶂裏⿃銜花落碧崖前師云餿飯泥茶爐普云和尚⼜作麼⽣師云何不道趙州古佛良久云還知神鼎舌頭落處麼若也覷得透不但可充神鼎第⼀座⾃⼰腳跟下亦得受⽤眾不散師復云⼭僧忍俊不禁索性為汝頌出趙州古佛七拗八突⽅中有⽅曲中有曲乃拈拄杖欲出眾禮拜⽽退。

⼩參⼭僧近⽇得⼀番⼤病飲食無味⾝體黃瘦你們合寺⼤眾盡替⼭僧著忙⼭僧亦替⼤眾著忙著忙到著忙不得處莫道世醫拱⼿即使⼤醫王到來也則計較不得是故噯呀噯呀底千疼萬痛裏⽽眾苦不能到如斯⾒得雖然病⽽無病到這裏始是半提更須知有全提時節然後始可向四⽣三有內點病為藥說藥為病喚維摩掃榻差普賢鋪床⽤文殊煎藥倒⽤橫拈皆為⼤病源三昧只如⼭僧這番病還是⼤病三昧也無若道是三昧不是三昧敢保諸⼈三家村裏老婆禪也未夢⾒在。

⼩參⼭僧雖則久病不曾落堂然無時不為諸⼈說法諸⼈若善⽤⼼⼜何必向病僧⾔句中覓直須向聖凡⽤⼒不及處參取如⼈飲⽔冷煖⾃知不是⾃欺的事不⾒睦州道汝等諸⼈未得個入處須得箇入頭處既得箇入頭處不得辜負老僧時有僧出云學⼈不敢辜負和尚州云早已辜負了也僧無語州

云明明向道尚⾃不會何況蓋覆將來宗師眼⽬須是如此如今⼈聞恁麼話盡向⾔句中會去幾時夢⾒古⼈意旨所以⼭僧尋常向諸⼈道開⼝也打不開⼝也打須是⼤死⼀番脫卻業識來始知⼭僧真實為⼈處如今做⼯夫如脫衣服相似脫去了⼀層⾛將進來⼭僧便認得你乃⾄層層脫盡到⾚條條地那時正好來喫三⼗⼤棒若喫得這三⼗⼤棒天下⼈不奈伊何各⾃歸堂恭喜賀喜。

⼩參舉僧問⾺祖云離四句絕百非請師直指⻄來意祖云吾今⽇勞倦不能為汝說問取智藏去藏云何不問和尚僧云和尚教來問藏云吾今⽇頭痛不能為你說問取海兄去僧問海云我到這裏卻不會僧回舉似⾺祖祖云藏頭⽩海頭⿊遮則因緣諸⼈作麼⽣眾無語師云既無其⼈⼭僧為汝分明判斷去也遮僧若不遇百丈⾛得腳酸有分⻄堂順⽔拖船慣得其便⾺祖頭⽩頭⿊據地擎天神鼎罪過無邊入地獄如箭射喝⼀喝。

入室溟鑑進師云⼀即⼀切⼀切即⼀豎起⽵篦云北俱盧州⼈為什麼到遮裏討火種進云今⽇親承和尚入室師云三張⽩紙⼀錠黃⾦⼜作麼⽣鑑擬進語師打出中牧進師云坐的是⼭僧拜的是中牧晝明夜暗⽔冷燈炎那箇是你主中主進云今⽇特蒙和尚微勘師云刻⾈禪者進云和尚⼜作麼⽣師便喝牧禮拜師云不消⼀捺⽞⾳進師云⽞⾳歷歷昭⼈⽿且道⼤梵天王今

晚唱何曲調進云都被和尚⼀⼝道盡師打云爭奈者箇何⾳禮拜師⼜打乃舉⽞沙三種病⼈并請益雲⾨因緣云這僧因⽽有省汝諸⼈作麼⽣眾無語師云恁麼則盲聾喑啞四病俱全了也⼭僧為你著⼒則箇乃豎起⽵篦云不因漁⽗引怎得⾒波濤擊香⼏⼀下眾禮拜。

入室舉韓文公參⼤顛擯⾸座話云你看他具箇甚麼眼腦便與麼若道是無過⾸座為什麼便喫棒出院若道是有過他過在甚麼處鏡公云打草驚蛇師云蝦蟆窟裏出頭來總印云驅耕奪食師云說道理則不無還夢⾒⼤顛老立地處麼印擬議師便打⽞⾳云若不出院怎⾒⾸座威光師云磨推東南碓搗⻄北溟鑑云吹⽑寶劍⽤不留師云依稀越國彷彿楊州眾禮拜師問侍僧你適纔道的是什麼話僧擬對師便打⼜問⼀僧你道我打他作什麼僧云他不該說道理師云你作麼⽣說僧云某甲則不然師便打云同坑無異⼟次⽇溟鑑呈頌云殺⼈⼑活⼈劍雙放雙收機如電下載清風付與誰傍⼈往往知機變機變絕⽔底蝦蟆吞卻⽉師覽畢云你且將去緩緩底與你打葛藤鑑禮拜⽽出師驀喚溟鑑鑑回⾝師便喝鑑無語師云溟鑑鑑應諾師云真⼑現前卻⽤不得鑑禮拜。

入室溟鑑進師云三世諸佛明暗⾊空皆是摩訶般若光光未發時是箇什麼鑑云斷不辜負和尚這⼀問師云笠⼦未曾除在鑑禮拜師以⽵篦擊桌⼀下

瞎菴進師云從無住本立⼀切法既無所住依何⽽立菴云遍界不曾藏師云那裏學得這虛頭來菴云和尚恐某甲不實那師打云打破漆桶來與你相⾒菴禮拜總印進師云趙州為什麼道無印云向和尚道了也師打云如今為什麼道不得印云⼼不負⼈⾯無慚⾊師打云未在更道印喝師⼜打云道道印無語師⼜打乃云者箇狗⼦無佛性話拈來問著諸⼈或下語或下喝拂袖揚眉做盡惡態還夢⾒趙州也未若未親⾒趙州當知了無交涉何以故⼭僧未曾向諸⼈喫酒糟時潑汝諸⼈⼀杓醋在還有知甜酸苦辣者麼以⼿作潑勢云看醋⼜云著便歸寢室入室⼀僧進師云狗⼦無佛性話你作麼⽣進云和尚與麼問某甲與麼荅語未竟師便打僧禮拜師⼜打⼜問師普普云⼀家有事百家忙師云道什麼普擬應師便打以睦進師云開⼝不開⼝⼭僧為汝拈卻了也速道速道進云⾔中易舉意外難提師云何處學遮虛頭來進云和尚也不得壓良為賤師打出⼜僧進師云狗⼦無佛性話你作麼⽣進云未問已前百雜碎師云即今是有問是無問僧云禮拜和尚去也師打出⼜僧進師云纔涉思惟便成剩法你道太上老君與孔夫⼦即今在什麼處進云掬⽔⽉在⼿弄花香滿衣師云⼀句合頭語萬劫繫驢橛進云畢竟作麼⽣師以⽵篦觸退云可貴可賤後有數僧入皆舉無佛性話問之不契侍者末後入室師云許多⼈入室道得著者少道不著者多你道如何晃孚云⼀狀領過師云領過後如何進云箭去久矣師便打⼜問天則云狗⼦無佛性話汝作麼⽣會進云昨

⽇向和尚道了也師打云為什麼今⽇忘卻則禮拜師亦打眾同入師云狗⼦無佛性這⼀則話諸⼈那箇不知那箇不會或拈或頌不知其幾還有親⾒趙州者麼如或未然且莫草草昔⼤慧禪師⼀⽣常舉此話令⼈看謂是斷⽣死稠林之利斧截聖凡⼆⾒之剛⼑透得這⼀箇無字則千差萬別佛祖機緣無不貫徹如今⼈往往視為泛常或呈頌或下語以為會得可可地為什麼被⼈向隱顯中撈⼀句⼦便⾒忘前失後胡亂摶量當知皆是參證未真不曾親⾒趙州⼿腳故⽿⼭僧既說到這裏忍俊不禁索性將今時錯會的禪病略為點出有者道箇這無字多少分明更有什麼參得⼀向坐在無事甲裏⼜有⼈道悟⼈分中道有也得道無也得只是要有出⾝之路⼜有⼀等⼈謂拈來無不是信⼝勿思量道有道無有什麼過但是⼀切無著處處都是這⼀著⼦⼜有⾒五祖演禪師頌云趙州露刃劍便下語云直下薦取⼜云⽤處分明答處親⼜有⼀等好⾼頭的禪和⼦向⼈道這個是趙州的活機活⽤如擊⽯火似閃電光不容擬議那可⾔句中求便下語云⾼著眼或云覷著則瞎或云莫謗趙州好或便喝便打豎指擎拳做盡醜態或有道穿衣喫飯處處現成說有說無我俱不理種種狂解各謂⾼明錯判名⾔玷辱宗旨皆是業識摶量妖狐外道所謂⼀盲引眾盲相牽從陷墜若能捨短從⻑深⼼體究決定不打入這般種類獨作通天⽣涯向千⼈萬⼈挨拶不入處挨拶佛祖出頭不得處出⾝乃拈如意擊香⼏云向這裏打破髑髏四維上下凡聖有無與你⼀模脫出雖然如

是我不敢輕於汝等汝等皆當作佛眾禮拜。

打七畢入室審驗竟拈拄杖云⼤眾無端同打七⼭僧⼿捏珊瑚鞭鞭起竿頭試腳步搥胸只得哭蒼天急撒⼿莫廉纖悟與不悟總在⼭僧⼿裏拄杖頭邊堂內堂外都盧束作⼀塊搬柴運米何妨倒⽤橫拈喝⼀喝云不許攙⾏奪市近來王令稍嚴。

浴佛拈杓召⼤眾云釋迦老⼦⼆千三百四⼗年前向⼀切聖凡頂[寧*⾴]上下這⼀錐真是無回互處後來有箇跛腳阿師知他痛癢與他酬唱可謂交光相羅如寶絲綢後⼈不善來機多作掃蹤拂跡會卻苦哉屈哉⼭僧今⽇順⽔拖船向冷灰爐中焚起⼀炷香⾚條條地澆他⼀杓⽔且道是酬唱耶是拂跡耶良久云⾔前句後路千差⼤施還他老作家苦切提持無可會夜深依舊宿蘆華。

掛鐘板四祖規繩久沉煙莽百丈鐘板杳未⾒聞今朝竭⼒提持要接起祖師命脈且道祖師命脈如何接聻遂擊板云⼀擊玲瓏宇宙空萬古徽猷是今⽇掛鐘板師握椎云五百年前神鼎寺龍⾨三汲浪滔天今朝信⼿重拈掇萬⾥春光奏⽬前擊板三下云重抖擻⼤周旋撒⽔銀珠顆顆圓萬煆爐中如薦得等閒敲磕振三千。

雲外禪師語錄卷第六終

(　弟⼦深⽇　深實　深⽩　道亨　道昌　　隆合同捐貲刻神鼎雲外和尚語錄第六卷康熙⼄⺒夏⽉神鼎塔院識)

雲外禪師語錄卷第七

⾨⼈劉醇驥編

機緣

師云諸⽅儘有次第規矩我這裏全沒相⼲僧云和尚這裏如何師云王齋公送米⼆⽯。

師問僧何處來⽈某處師云我問你⼀件事得麼僧云請和尚問師云打野榸漢僧云某甲請問和尚得麼師云⼀箭過⻄天。

師問僧你前⽇的話頭還參否僧云參師便打僧急救云不參師亦打僧禮拜師⼜打云參與不參禮拜和南⼀⿑打卻切忌瞞頇。

師問⼀⼝吸盡⻄江⽔你作麼⽣會僧云⼀⼝吸盡⻄江⽔有甚可會師云把⼀錢⼦來僧無對師喝出師入廚眾禮拜師問⼀僧你話頭在麼僧云拋卻多時了師云你將什麼喫飯僧無對師便打⼀僧豎起拳師云灶⾨前火也不看

看僧回顧師便打。

師問僧祖意教意是同是別僧云⼀狀領過師云四祖卻在者菩提寺裏補衲聻僧無對師便打。

師⾒新到四僧來拜便云這⼀隊⼈真可惡僧罔然師云打野梩漢出去僧⿑出師云苦哉苦哉。

師問僧那裏來僧云湖廣師云對⼭僧何得妄語僧云沒有師云這裏不著客作漢。

師問僧何處過冬僧云某甲從來無住處師云雞棲鳳巢非其同類僧喝師打云⼜道無住處。

師問僧你⼀路來為什麼偷我草鞋著僧云和尚何得贓誣學⼈師呵呵笑云你道什麼說明⽩些僧云和尚何得贓誣學⼈師云死蝦蟆⾃領三⼗棒出去。

師問僧何來僧云和尚莫多事師呵呵笑云廬⼭來的僧僧云錯會不少師云

三⼗棒⾃領出去。

師問僧作甚麼僧喝師呵呵⼤笑僧無對師便打。

師問僧近⽇⼯夫如何僧云⼀切平常師喚⾏者將⽔來與者僧洗⾯著僧無語師打云好箇⼀切平常僧擬開⼝師喝出。

僧舉⼀尊宿因僧問⼀切眾⽣皆順孝道因甚⼟梟食⺟荅云冤家路窄⼭翁和尚別云直須揮劍若不揮劍漁⽗棲巢今請和尚再別⼀語遂舉前問師云古今榜樣。

僧問世尊今⽇成正覺如何是正覺師云科頭打坐進云濟上⾨庭⼜作麼⽣師云撲進云堂奧中事⼜如何師云兩箇。

僧問如何是佛法的的⼤意師云⼀衲翩翩天際來進云動⽽無動時如何師云肩拖⼆⽃。

僧問古⼈道但參活句莫參死句請問和尚如何是活句師云⼭僧從來不說謊如何是死句師云明朝不⽤拖柴進云死活不到時如何師云渾家送上渡

頭船後侍者進⽅丈師舉似之者遂問如何是活句師云此去黃州不遠者擬議師云⼜成死句也。

師⼭⾏次⾏者在前引路師垂問云和尚⼭⾏為什麼要弟⼦引路眾下語不契師代云不借借。

師禮佛次僧問不著佛求不著法求不著僧求和尚朝朝禮佛作箇甚麼師云為釋迦老⼦掩彩。

居⼠為師描真求贊師云好好地為什麼為⼭僧起模畫樣惺弟云不因漁⽗引爭得⾒波濤師云道則道只得八成進云和尚⼜作麼⽣師云⿂龍不知⽔為命折箸不妨聊⼀攪。

師問僧昨⽇晴今⽇雨是什麼意旨僧無對師代云⼀文錢買兩箇燒餅。

僧問⽔泄不通處還有過也無師云死蝦蟆進云如何是這裏活句師云以。

師舉杖云然燈佛到這裏為什麼道不得僧無對師云磚錢不可買⽡。

僧云某甲特來親近師云喫棒得也未僧云如何是法⾝師云舊年有⼀箇。

僧問⽇⽤事無別時如何師云且過這邊著云⼀⾒便⾒時如何師云⼭前也有。

僧問如何報得⽗⺟恩師云雙⼿扶犁⽔過膝云不會師云不會情⼈拖。

問如何是那伽⼤定師云拳來腳去僧佇思師喝出問和尚在磬⼭得箇什麼師云⼭僧愛嗔不愛喜進云如今以何為⼈師云捏棒呼狗進云恁麼則圓滿菩提無所得也師云百⾋頭上薦取老僧。

僧問如何是平常無⽣句師云橫拖直拽進云為什麼如此師云教你求⽣不得求死不得進云忽地死中得活時如何師云此去⿇城五百⾥。

問如何是毘盧師法⾝主師云⼀錢為本萬貫為利居⼠問弟⼦俗務多不能⼀⼼參究乞和尚指⽰箇徑路修⾏處師急指壁叫云壁倒也⼠倉忙回⾸起立師云且喜凶星過度⼠再問師低頭視地。

問不動根源時如何師云⼿不如腳進云如何是本來⾝師云須彌⼭⾼⼗六

萬由旬進云意旨如何師云⽔內⼀半⽔外⼀半。

問古⼈道從⾨入者不是家珍作麼⽣是家珍師云你問誰僧云即今問和尚師云從⾨入者不是家珍問丹霞燒⽊佛為什麼院主墮落鬚眉師云賊是⼩⼈智過君⼦僧云謝師指⽰師云鬚眉墮落。

問即事即理⼀句求和尚道師云常住尚少柴頭。

僧云古⼈道觸⽬菩提打破琉璃道在何處師云太歲臨頭。

僧問如何是佛師云胡說僧云佛乃三界⾄尊何得⾔胡說師云是你恁麼問那僧云是師云墮地獄底僧罔然求懺師召僧僧應諾師云出也。

⼀⽇與數居⼠⼭⾏⼀⼠舉東坡道溪聲便是廣⻑舌⼭⾊無非清淨⾝師云東坡好與三⼗棒⼠云和尚意作麼⽣師云不貪香餌味⽅是碧潭龍⼀僧云某甲有⽿不聞師云閉⽬食蝸⽜⼀僧云若是陶淵明攢眉便歸去師云密掩暗房無兩⽬那知⽇⽉甚光明僧云⼭⾊⽔聲⼜作何消繳師云安南猶亂塞北那平僧禮拜師云了也了也。

問古⼈道⼀⼈所在也到半⼈所在也到作麼⽣是半⼈師云販私鹽漢不打⾃招。

僧舉報恩和尚打僧云斫斷汝⼿將什麼持物打僧腳云斫斷汝腳將什麼⾛路⼜打云道道師云報恩和尚真箇與麼道那僧云真箇師云汝驢年夢⾒僧因求指⽰師云我今不斫斷汝⼿汝將什麼持物不斫斷汝腳汝將什麼⾛路僧云[⼞@⼒]便禮拜師拈棒云道道僧擬開⼝師便打僧擬議師連打喝出僧便⾛師喚僧來僧回⾝師云更要⼀頓麼。

問世尊不說說迦葉不聞聞師遂喝云你是⼀箇無狀賊漢僧無語師打出。

僧舉太陽明安問僧何處來僧云洪⼭來明云先師在麼僧云在明云在即不無請渠出來我要相⾒僧云聻明云此猶是侍者僧無對⼭翁和尚代云明朝更獻楚王看師云道則忒煞道只得八成僧云和尚⼜作麼⽣師云不可降尊就卑僧禮拜師⼤笑云⼜是侍者去也。

僧求開⽰師云我不如你僧云和尚知即得師云擔枷過狀便打。

師問僧倩女離魂那個是真底僧云亂⾛作麼師云你為什麼蹋破草鞋僧擬

議師喝出。

師問僧來此作什麼僧云親覲和尚師云⼀場敗闕僧云和尚莫錯舉師云蝦蟆窟裏活計。

僧禮拜師云莫是舊時會過的麼僧云沒有師云沒有便罷僧拜已侍立師云作麼作麼僧云求開⽰師云龍蛇混雜凡聖交參僧無語師云參。

僧問獨居空⼭忽若⿁怪精魅⼀⿑圍繞時如何師云善哉善哉僧云意旨如何師云青黃⾚⽩⿊。

僧相訪問如何是和尚家風師云家裏精窮客來便打云請和尚打看師云不殺死漢僧喝師云眨得眼來天已曉良久茶次話及四照⽤因緣僧有語師不肯僧遂問如何是照師云還⾒我麼進云如何是⽤師以茶驀⾯潑進云如何是先照後⽤師云你試道看僧擬開⼝師便掌如何是先⽤後照師便掌云汝作麼⽣會如何是照⽤同時師云元來不會便打如何是照⽤不同時師云不答你這般瞎漢僧禮拜師蹋之。

問如何是⻄來⼤意師云披襟當雄風回頭肌骨冷進云如何是禪師云龍遊

蛇窟如何是道師云尺線吊⾦鐘僧禮拜師便打。

問和尚法嗣何⼈師云將在軍君命有所不受借無語師云會麼云不會師云從前汗⾺無⼈識只要重論蓋代功云恁麼則磬⼭嫡孫陽⼭法嗣也師云冥冥⼀去杳杳何知僧無語次⽇⼜問和尚既不肯陽⼭為什麼卻為他嗣師云冤有頭債有主進云如何是冤師云炎天銕匠進云如何是債師云了不相⼲問迦葉親聞聞何事師云今⽇⼤晴進云意旨如何師云三千四百進云即今了無⼀物師云彌勒天宮在你眉⽑上云還著得也無師云更參八⼗年。

僧問如何是不說⽽說師云有甚禮物快把將來進云如何是說⽽無說師云飯後⼀壺茶如何是歸源⼀句師云你這枚頭⾜有七八⽄重如何是慈悲⽅便師云念佛念法念僧僧禮拜師便打。

僧問如何是具三⽞三要的句師云臭豬頭如何是佛法的的⼤意師云三更捉得⼤烏⿔云如何舉唱師云你且⾛開待我過去。

問妄想難除時如何師云摸取眉⽑進云途中受⽤時如何師云腳頭腳底進云世諦流布時如何師云打掃伽藍僧擬議師震聲喝出。

僧訪喫茶次舉洞⼭訪龍⼭因緣師云我則不然僧云如何是賓中主師云舌豎上齶如何是主中主師云騎將⽪袋來賓主相⾒幾何師云瞎眼撞著⿊波期云還對談否師云打三進云賓主已蒙師指⽰⼤事因緣事若何師云⼭僧無明發也進云為什麼師云飯到⼝邊不解喫。

問病入膏肓師能救否師云破⽪厚三⼨進云不會師掌云急急如律令茶次⼜云某到處⾏腳未逢⼀⼈師云碗進云恁麼則迥然不住青霄也師云鞠⼦未脫在進云如何是法⾝體師云累卯為⼭如何是法⾝⽤師云關⽻斬顏良如何是⼰躬下事師云春到寒食⼀百五。

問⼤千俱壞此箇壞否師云⽇落三更穿市過云轉⾝⼀句作麼⽣道師云倒騎驢⼦下楊州。

僧問如何是真實相師云南康府裏張⽪匠。

問四句百非外求和尚開⽰師云夜夢不祥書⾨⼤吉。

居⼠問如何是三教⼀理師云五⺟雞⼆⺟彘⼠云不會師云無失其時⼠擬議師云失卻時也⼠有省。

問如何是⻄來⼤意師云南康鬆網⼱⼠無語侍僧進云還有向上事也無師云有進云如何是向上事師云南康鬆網⼱。

問如何是和尚⾃受⽤三昧師云四尺六⼨進云不會師云喫茶去。

問弒⽗弒⺟佛前懺悔和尚殺佛殺祖卻向何處懺悔師云⼀枚頭。

問如何是⼀⾨超出妙莊嚴路師云破家縣令進云意旨不會師云⼭僧俗姓汪。

問如何是真實道⼈師云鬧市布纏頭進云此意如何師云莫使俗⼈知僧禮拜師便喝。

問如何是沙⾨體師云不露頂如何是沙⾨⾏師云不上⾼樓進云還有為⼈處否師云⼀頭驢進云頭上安頭師云⼀⽇馳三百。

問有句無句如藤倚樹時如何師云無繩⾃縛漢進云樹倒藤枯時如何師云失卻拄杖⼦云溈⼭呵呵⼤笑意旨如何師云千⾥萬⾥僧云謝和尚荅話師便打。

師⾒僧看經問云看什麼經僧豎拳師云為什麼將經拋在糞坑裏僧云和尚莫謗法師云是你謗法。

問如何是戒定慧師云你倒乖似他因求開⽰師云你⼜不乖了。

問和尚既不許⼈說禪說道未審以何為⼈師云借你拳頭打你嘴云更借⼀問時如何師云劄。

師問僧千變萬化的⼈從什麼處來僧無對師代云九江城裏來。

師舉南泉賣⾝話云舉也舉了還有⼈問古⼈意旨麼⼀僧出作禮師云諸⽅火葬這裏活埋。

僧求開⽰師良久云會麼云不會師云過次⽇⼜求開⽰師云念佛好僧擬進語師云錯。

問六賊難防時如何師云⼀問無他進云爭奈不了何師云適纔道了也。

問如何是奪⼈不奪境師便掌云謝⼦意殷勤⼀掌聊相贈如何是奪境不奪

⼈師云不知痛癢客徒⾃漫沉吟如何是⼈境兩俱奪師云⼀坑俱埋卻掩⾯哭蒼天如何是⼈境俱不奪師云⿐孔纍垂信飽餐僧禮拜師便打。

問⿊荳未⽣芽時如何師云⽩雲萬⾥云觀⾝無相觀法亦然時如何師云平地浪滔天云與麼則撒⼿歸家去也師云峰頂⽉輪⾼。

問如何是佛師云八⼗翁翁著繡鞋如何是無情說法師云還⾒露柱⾛入施⽣臺麼。

問作何善⾏報得四恩三有去師云折卻⽜欄進云意旨如何師云忘恩負德漢。

問⼀念未⽣時如何師云他鄉遇故知進云⼀念既⽣後如何師云信⼝道將來如何是⾦剛體師云[祝/⼟]著磕著如何是⾦剛⽤師云打著南邊動北邊畢竟如何是向上⼀路師云此去南康四⼗⾥。

僧參禮拜起便喝師亦喝僧⼜喝師打云千了百當。

師問僧那裏來云湖廣師云湖廣米價如何云不知師云這箇是驢前⾺後底

云和尚⼜作麼師云非公境界且坐喫茶。

師食次僧問⼼隨萬境轉轉處實能幽意旨如何師云波斯⿐孔汪老師竟過⻄天云如何是隨流認得性師云栗米巴⼦南無如來。

問如何是過荊棘林的句師云今⽇不須種火。

問當機⼀句乞師道取師云諾僧再問師云瞌睡作麼。

問萬⾥無雲更有何外師云⿊狗臨刑莫怨天云恁麼則丹霄獨步去也師云⼀跌百雜碎云撩起便⾏時如何師云⾛殺你云如何是和尚家風師云米多鹽少云恁麼將何款客師云崎嶇⿃道勞汝遠來僧禮拜師便打。

問得⾈便渡時如何師咄云這鈍漢僧禮拜云多謝婆⼼銘肌刻骨師云快須颺向糞堆頭⽅可來喫⼭僧棒僧便喝師云好喝僧⼜喝師云作家作家僧拂袖⽽出師呵呵⼤笑云直饒與麼也只得⼀半茶次僧舉洞⼭泰⾸座喫茶因緣問洞⼭意作麼⽣師云誰敢問著汪老師僧擬對師喝云你為甚瞞他洞⼭速道速道僧開⼝師便掌。

問⼆邊不立中道不居時如何師云近來錢賤米貴進云也知和尚不分外師云滴⽔難消云家醜外揚師還許否師云⼀問深知云⼀問且置師云前⾔何在。

問依經解義三世佛冤離經⼀字即同魔說作麼⽣得恰好去師云早時有粥中時有飯。

師舉如意問僧云這箇切忌動著作麼⽣是你⿐孔云某甲只管看師云跂死禪和如⿇似粟云和尚不得拗直作曲師豎如意云這箇喚什麼僧擬對師便打。

僧赴齋回作禮師云你喫了幾箇饅頭僧云兩箇師云你為什麼⿐孔無竅僧無對師云脫空妄語漢僧請師代語師云何不道和尚牽犁弟⼦拽耙。

師問僧那裏來云⼭下師云挑的是什麼云米師云多少云四⽃師云真個那云是師便打云某甲過在什麼處師云前村趙⼤孃嫁與張⽯匠為妻卻被⽯翁仲奪將去你為什麼不救他云是什麼說話冤屈打⼈師復打云你但喫棒得我話⾏。

問無明佛性未審是同是別師云別如何是佛性師云請坐喫茶如何是無明師云好好地叫你喫茶⼜鬧作麼出去。

僧舉因緣請問師便喝僧無語師云你問什麼進云昔⽇南泉道聲未絕師便打僧擬議師云有這般鈍驢漢不打更待何時⼜連打數棒喝出。

師問僧何處來云黃州師云太狼藉⽣僧無對師云天地⽞黃僧擬拜師云罪過在我喫棒在你便打。

師問僧非⼼非佛你作麼⽣會僧擬對師云不是不是出去僧無語師云咬⼈屎橛不是好狗問第⼆位你作麼⽣會僧便喝師云我問你非⼼非佛⼜亂統作麼云和尚喚作喝麼師打云野狐精出去。

問如何得透脫⽣死師云穿過髑髏僧云不會師云⽗⺟之年云畢竟意旨如何師云⼀喜⼀懼僧禮拜師云禮拜⼀任禮拜切莫認奴作即。

問⼀念未⽣前請和尚道⼀句師云不道進云為甚麼不道師云前⾔不應後語。

問如何是異類中⾏句師云豬窠⽣狗⾺進云與麼則撩起便⾏去也師云項⽻過江東。

居⼠參師云你習何經云易經師拈茶果云這箇作麼易⼠無語師云先天⼀畫也不識云不會師云豫順以動天地如之⼠擬再問師云鳴豫凶⼠無語師⼤笑。

僧舉忠國師道⾝⼼⼀如⾝外無餘話請問師云是甚麼害熱病底敢對⼭僧與麼道云和尚尊意如何師云你為什麼瞞卻國師僧良久⼜問師云國師先前在你⿐孔裏賣瘡藥⾒你瞞他變作東海龍王向⼗字街頭興雲佈雨去也你為什麼向茅廁中等雹⼦擬作夜明珠。

問祖意教意是同是別師云王四張三進云不會師云銕作頂⾨僧禮拜師蹋之。

師⽰病僧云你等不必做模做樣但只是三⼗年不病⼭僧付你拂⼦僧云恁麼則某甲今⽣決定不得拂⼦師云與你⼀文錢買藥喫⼀僧云某甲正覓病起處不得師云發寒發熱幾時休。

問佛未出世時如何師云信受奉⾏出世後如何師云波羅揭諦僧禮拜師喝。

問如何是句到意不到師云信⼝道將來如何是意到句不到師云切莫⾃塗污如何是意句俱到師云塵塵混入剎剎圓融如何是意句俱不到師云南⽃七北⽃八僧禮拜師打。

問如何是世尊不說說師云數聲清磬是非外如何是迦葉不聞聞師云彌陀接引到⻄⽅。

問不落時機請師速道師云速云如何是和尚為⼈句師云南康出硯池云意旨如何師云九江出草紙問破盡家私的⼈來時如何師云⼭後有幾⼈斫柴僧無對師云騙我不得。

問如何是和尚家風師云萬頃鄱湖奔腳下⼀峰孤特立雲間進云還有為⼈句也無師云未到只⾔⼭險峻曾來纔識路⾼低。

僧舉南泉荅僧問⽜頭未⾒四祖話師云直饒與麼也好與三⼗棒何故聻為伊只解頭戴瓔珞不肯反披袈裟侍者問如何是頭戴瓔珞師云⼀⼆三四如

何是反披袈裟師云草鞋⽊履。

僧舉雪峰作飯頭洞⼭云汝作麼不失時節峰云瞻星望⽉⼭云忽遇⿊雲靉靆時⼜作麼⽣峰無語請師代師云將謂更有與麼時節。

師問僧還⾒壁麼云⾒師云兩箇僧無語師代云七⼿八腳。

問⼤事未明如喪考妣意旨如何師云⾔端語端進云⼤事已明為什麼亦如喪考妣師云⽬前無異怪不⽤貼鍾馗僧禮拜云某甲⼀向錯過多少師喝云⼜⾃不少。

問如何是佛法的的⼤意師云放屁作麼。

僧看古德偈云迷悟都來第⼆頭便問如何是第⼀頭師云蘄州艾葉。

僧呈頌古師云你⾃負有省悟處那云某甲不喫殘羹餿飯師云你看我眉⽑上有幾座須彌⼭云三座師云此去南京為什麼⼀千餘⾥云了無交涉師打云妄語作麼。

問如何是佛法的的⼤意師云⽣鐵鑄成僧禮拜師云可知禮也。

師問僧近離何處僧云江⻄師云⼭⾼⽉冷⽔碧天青那箇是上座本來⾯⽬僧云某甲纔到師云刻⾈禪者請坐喫茶。

問德⼭⾒僧入⾨便打臨濟⾒僧入⾨便喝未審還有為⼈處也無師云何不舉全這⼀句僧云如何是全師便打。

僧參師便問未⾏腳時在什麼處僧云也知和尚婆⼼太切師云只與麼也只得⼀半云莫嘮叨師便打。

僧拍掌師云錯怪⼈作麼僧無對師云了。

問撥塵⾒佛時如何師拙云這作業坯僧云異類中⾏時如何師云是⽜是⾺僧擬再問師打云你好好的⼀箇肚⽪搬許多糞放在裏許作麼僧喝師拈棒云這般的狗漢不打更待何時僧無對師連棒打出問⽣死到來時如何師云何不了卻進云如何了師云退後退後。

眾托缽回師云你等托缽辛苦豎起如意云把這箇賞你復納入袖中云切忌

於斯作窠窟眾無對乞師代師云好⼼不得好報。

師指狗⼦問僧云狗⼦⾒⼈為什麼卻吠僧無對⼀僧便躡前問師云杜撰禪和到者裏俱納敗闕。

雲外禪師語錄卷第七終

(　弟⼦深響　深機同捐貲刻神鼎雲外和尚語錄第七卷康熙⼄⺒夏⽉神鼎塔院識)

雲外禪師語錄卷第八

侍者深極編

機緣(⼆)

師問鏡公云⼀⾔絕斷千江⼝萬仞峰頭始得⽞千江⼝且置如何是萬仞峰頭進云驗在⽬前師云如何是⽬前事進云動容揚古路不墮悄然機師云猶較香嚴三⼗⾥。

師問僧本來成現不⽤安排作麼⽣是不安排底句僧云某甲不道師云為甚麼云道則不免安排師喚⾏者快將這僧丟在糞窖裏去僧罔然師打出。

師問僧不與萬法為侶底⼈是何⾯⽬僧云頂天立地師云昨⽇恁麼舉早有⼈悟去今⽇卻問著箇⼟墼⼦僧擬議師喝出。

⼆僧參師云你⼆⼈是⼭僧鄉⾥⼀般云不是師云那箇是麼云也不是師云兩箇⽊楖槌出去僧⿑出師云⼀箇死⼀箇活侍者問那箇死那箇活師云這

⼆⼈是你蘄州⼈汝該識得他者云不識師打云不知死活漢出去。

問僧你有多少年紀云請和尚道師云三⼗六歲半是麼云不是師云死⽔⽣蟲。

問僧那裏來云湖廣師云與何⼈同來云若有同來則辜負和尚師云⼭僧罪過云知即得師打云⼩娘禪客出去。

僧問如何是學⼈⾃⼰師云折東籬補⻄壁云意旨如何師云⽬無全⽜⽅可游刃。

問在聖不增在凡不減時如何師云兒童誤喜朱顏在⼀笑那知是醉紅僧禮拜師喝云錯會作麼。

問直下休去時如何師云⼈平不語⽔平不流云⼀絲不掛時如何師云洗⾯去僧佇思師打出。

問⾔⽣理喪不如無⾔時如何師云密掩暗房無兩⽬那知⽇⽉甚光明云彼⾃無瘡勿傷之也師云醋裏⽣蟲不怕酸云謝師指⽰師云貪觀⽩浪失卻⼿

橈云與麼則物物頭頭全體現師云彼⾃無瘡勿傷之也云如何得不傷去師云老步龍鐘休執杖僧禮謝云入⽔⾒⻑⼈師云⾒甚麼道理云因師得悟⽣前⾯直過無邊⼤銕圍師云張天師著⿁進云即今覿⾯無蹤影師云莫向這裏躲根云橫⾝不怕浸泥⽔識者⽅知⼤作家師云更須道始得僧作禮繞師⼀匝⽽出師云好與三⼗棒。

師食次僧問如何是三昧師云總在碗裏云打破碗時如何師云張公喫酒李公醉。

問⿇三⽄意旨如何師云秤頭八兩秤尾半⽄云不會師云秤鎚落地。

問如何是⼼識不到處師云問這屎坑作麼云北⽃藏⾝時如何師云巢知風穴知雨。

問如何得了⽣死師云現鐘不打剛要煉銅云便與麼去時如何師云折腳蝦蟆井底游如何是本分草料師云⿊雲接⽇明朝定是有雨。

問撒⼿懸崖時如何師云正好喫棒云專為流通去也師云⼭⾨向南開。

問文殊乃七佛之師為什麼作釋迦弟⼦師云鐘樓⾛⾺佛殿裏騎驢。

問⽔泄不通時如何師云無風荷葉動決定有⿂⾏僧再問師打出。

問⼼識絕處如何修⾏師云你是神鼎堂裏僧。

問百千國⼟⼈語⾳不同⼀⿑問來和尚如何應荅師云舉揚有分云還別有麼師云關。

問世尊拈華迦葉微笑還端的也無師云拈卻⿐孔道將來云道什麼師云舉不顧即差亙。

問如何是學⼈⾃⼰師云⼀⾏⼆座云學⼈了無入路求和尚慈悲師云⼀⼆三四僧擬議師推出。

問堂奧中事如何師云板響過堂云如何是堂中主師云再三瀆則不告。

問⽜頭未⾒四祖時如何師云⽩毫光裏坐⾒後如何師云芥⼦納須彌即今事如何師云躲根漢。

問⼼境雙空時如何師云什麼⼈向你說底僧無語師打云掠虛漢傍僧便問請問和尚⼼境雙空什麼⼈說底師云三家村裏臭奴才云莫是和尚⾒處麼師云此去⻑沙九⼗⾥。

問某甲單⼑直入請和尚覿⾯提持師云了沒相⼲云為什麼如此師云頭⼤腳尖。

問如何是佛佛道同底句師云⼈來客往云纔⽣便咬時如何師云六國相印任蘇秦。

問古⼈道但得本莫愁末末則不問如何是本師云鉤⻑線短云恁麼則聖凡⼆途俱不涉也師云客星犯帝座僧無語師喝出。

問語嘿涉離微如何俱不犯師云⼭妻死來⼆⼗四五年了也僧擬議師喝出。

先和尚忌辰設供僧問供養先和尚和尚還來喫否師云黃⾦無假云與麼則無剎不現⾝也師云阿魏無真。

師乘肩輿次僧問和尚道從來不借他⼈⼒今朝為什麼要⼈抬師云不借借云既是不借借因甚卻與麼師云各⾃奔前程相逢不下⾺。

香燈問⼤事未明乞師拔濟師云殿裏香燈休種火燈禮拜師便打。

送亡僧歸僧問古⼈道⼀隊死⼈送⼀箇活漢明明是⼀隊活⼈為什麼喚作死⼈師云蝦跳不出⽃云明明⼀箇亡僧為什麼喚作活漢師云五眼不能觀。

師問講師三藐三菩提皆從此經出如何是此經僧擬對師云佛殿裏且置三⾨外道將⼀句來僧無語師云脫空妄語漢。

磊落舉殃崛摩羅救產難話并⼤慧請益湛堂⽅便因緣師云要識世尊麼處處綠楊堪繫⾺要識湛堂麼家家⾨路到⻑安落云恁麼則平等普融去也師云不是苦⼼⼈不知落云意不在⾔來機亦赴師云汝會也落禮拜師⼀笑。

磊落舉會某禪師論紙衣道者⾒曹⼭因緣師云那僧且置如今你且道道看磊落無語師云相逢盡道休官去林下何曾⾒⼀⼈進云不借借意旨如何請和尚道師云苦痛冤家落云不會師云⽣老病死落云路遠夜⻑休把火⼤家

吹滅暗中⾏師云⼜與麼去也。

僧禮觀⾳文師云還識觀世⾳菩薩麼云不識師云既不識禮他何為云如何是觀世⾳菩薩師云尋聲救苦云和尚為什麼向第⼆頭道師云也知你未到這境界。

問如何是宗⾨中事師云香爐云莫只這便是否師云這便是什麼云香爐師云果然摸索不著。

僧舉庭前柏樹⼦話問此意如何師云官差不⾃由僧擬議師云也知你吞吐不下。

師喚僧名僧應諾師云打⽔⿂頭痛僧無對眾下語不契師云汝屈我我屈汝。

師問僧那裏來云江⻄師云到這裏多少路云五百餘⾥師云誰信你。

師問僧你是甚麼東⻄變底得與麼⽑毿毿地云獅⼦兒師云你為什麼⽣⾝變作畜⽣云向異類中⾏⼜何妨師云這畜⽣五歲尚使不得。

師問你是昨⽇新到麼云是師云放下缽盂拈起碗筋你作麼⽣會云不會師云掩⽿偷鈴漢出去僧便出師云苦哉屈哉。

僧問秘魔擎杈意旨如何師云懸⽺頭賣狗⾁云霍⼭便攛入懷裏魔拊⼭背三下⼜作麼⽣師云普州⼈捉賊云三千⾥外賺我來便回⼜如何師云虎頭虎尾⼀時收僧禮拜師打云且道是為你說答你話若⼈於此辨得許他於伊字法⾨有箇入處。

圍爐次極侍者舉臨濟⽰眾六⼗棒如蒿枝拂更思⼀頓話師云我且問你當初遞棒與你你如何極拂袖便⾏師喚云蒿枝拂道理⼜作麼⽣極云識取鉤頭意莫認定盤星師云⼦徹也極禮拜師打云⼀釣便上。

問入⾨便喝意旨如何師云喪⾝失命也不知云乞師⽅便師云鍼鋒頭上五須彌。

問萬法歸⼀⼀歸何處師喚⾏者快將茶來與客喫僧無語師云你適才作麼說僧再舉師便打。

僧禮拜師云⼭僧不在這裏莫拜莫拜僧云和尚在什麼處師云相隨來也。

⼀僧荅⼗⼆問呈師師云未在僧云和尚未看如何便道未在師云⼭僧重重看破了也僧無語⽽退師笑云活埋多少禪和。

問學⼈單⼑直入請和尚直指根源師云你如何會得僧擬議師云⼀捏便死。

問如何是平常⼼師云仔細仔細莫被神鼎⼭撐破⿐孔云和尚莫瞞⼈好師打云前⾔何在。

問⽣死卒臨時如何師云在什麼處僧擬議師打云這不是⽣死卒臨。

問作麼⽣得了⽣死師云莫費⼒云如何得不費⼒師云忒難⽣。

問古⼈道⼀句中具三⽞三要作麼⽣是⼀句師云適才向汝道了也云道什麼師云瞌睡漢。

問某甲初入叢林乞和尚指⽰師云那箇師僧過這邊來僧動⾜師云錯。

問如何是吹⽑劍師云昨⽇有⼈與麼問打出去了。

問如何是主中主師云腳瘦⾋鞋寬僧佇思師喝出。

問撒⼿懸崖時如何師云兩腳梢空。

僧求開⽰師云你來幾時了云⼀⽉了師云分明記取舉似作家云不涉聖凡⼀句作麼⽣道師云⼭僧不在裏許。

問古⼈道離⼼意識參秪如離⼼意識畢竟如何參師云切莫錯怪⼭僧。

問⽡解冰消後求師更指迷師云這箇問頭甚好⼭僧荅得更奇僧擬議師云甚麼⼈教你的老實供招免打僧云此是寶華和尚語師拓開云我與寶華無量罪過且喜不⼲汝事。

問如何是鬧中靜師云腳蹋草鞋僧擬議師喝出。

師垂問⼗⼆則前後數年下語者多不契眾乞師⾃答。

問佛與眾⽣同⼀真性為什麼根器不等。

荅云誰敢與麼道。

問四⼤分散五陰皆空真如淨性在什麼處。

答云正搔著⼭僧癢處。

問悟徹法⾝底⼈還⾒有⾊⾝無⾊⾝。

荅云明眼⼈落井。

問⼗⽅世界只在⽬前為什麼有遠有近。

荅云不坐⽩雲峰。

問海內盲⿔為什麼上船不上岸。

荅云六⽿不同謀。

問撒⼿懸崖為什麼命根不斷。

荅云赫赫師尹⺠具爾瞻。

問明眼衲僧為什麼⾃救不了。

荅云有年無德。

問沒量⼤⼈為什麼粒米拖不起。

荅云⾚腳上船。

問千差洞徹底⼈為什麼向芥⼦裏懸梁。

荅云腳⼤⽊履⼩。

問不曾參禪底⼈為什向毘盧國裏賣菜。

荅云⽗⺟不聽不得出家。

問王家⼤姐為什麼鬍鬚滿⾯。

荅云今夜不須種火。

問名相由⼼⽣為什麼反為⼼礙。

答雪覆千⼭不露頂。

法語

同住⽰語

荒基初住凡百不周時更多艱愈難措⼿苦辛各要備嘗勞逸必須平等汝既來瞻風撥⾋砥志參隨我豈吝曲徇機宜旁通⼀線髑髏前暗⾏賞罰電光裏明驗主賓外差⽡礫荊榛為汝深談實相內倩⽔薪烹爨發爾玅⽤宏機不勞⼟上更加堆但信師姑元是女果能眼親⼿捷不妨常住作⼈情如其⾒覺未融切忌⾃欺虛⽇⽤菴草舍施設無他香板钁頭互為賓主打點⼀腔之冰銕將古風碩⾏平地追回步繩歷祖之芳蹤有⾄德良猷如天儼在掃除⾃⼰枝葉不打諸⽅葛藤是在爾曹毋墜厥志。

⽰鏡公怤徒

怤⼦舊字野藪參侍於予者洎⼆年乃遍謁諸⽅始叩⼤雄次參廣潤復持竿⽊往返諸⽅⾒今時付囑紛繁率多酸庸鄙陋之⼠因浩然嘆⽈吾師如⽟⼈治璞碔砆廢盡⽅乃研磨今林林總總果何為者耶吾負吾師多矣遂挈缽溯千八百⾥之遙⽽歸侍⼭僧於⾼崖峻嶺之上志亦有⾜嘉者⼀⽇持軸⽩其意⽽求法語因信筆⽰之⽈⼦所云者皆其最初不具決定⼤志⽽但以會禪會道為參悟⽿古不云乎參須真參悟須實悟參既不真悟豈有實實也者直透佛祖牢關不借纖毫知⾒解會是也故盤⼭云似地擎⼭不知⼭之孤峻如⽯含⽟不知⽟之無瑕雖然如是猶是⽅便途程且道畢竟如何是真實處但請將從前參悟得底⼀⿑放下放下亦放下放⾄無可放處然後拈紫雲⼭置汝眉⽑罅裏將洞庭湖傾入你缽囊中三千⾥外逢⼈更須識取⼭僧⾯孔始可作吾家真種⾋也勉之勉之毋辜予望。

⽰晃孚極侍者

學道無他要在頓空我⾒我⾒若盡昏霧不⽣⾃然虛融恬適任運無依向⼀切處游履不⾒⼀法可取亦不⾒⼀法可捨脫然獨照照體孤立⼼境⼀如直下照亦不立如⼤死⼈永絕餘想然後甦醒將來拈⼟成⾦變⾦作⼟世出世間古今凡聖明暗是非千差萬別都盧打成⼀片⽅可謂之了事漢⼦⽿極徒若要⽣死⾃由請於此著精彩⾄於開鑿⼈天正眼更須將此⼀片拋向東洋

⼤海轉向那邊更那邊來與汝三⼗棒有分莫⾔不道。

⽰禪⼈

汝欲學佛先須識⼼⼼佛無異始可修⾏⼼苟不真修⾏無益故經云⼼真無罪福⼼妄墮輪迴良以⼼雖平等凡聖無差圓明了知不假⼼念皆由不守⾃性瞥爾⽣⼼遂使內外俄分空有斯⼆徇念遷流枉淪諸趣雖淪諸有⽽衣線下⼀段光明坦然⾃在若能向諸佛諸祖直截指⽰處放⾝捨命脫體承當不涉因緣不居內外堂堂顯現法法無差促百千劫于⼀念收⼗⽅界于剎那塵塵爾剎剎爾更說箇什麼識⼼達本即⼼即佛耶到這裏僧也如是俗也如是凡也如是聖也如是平等⼤道浩然普均始不愧為丈夫漢也若是半疑半信忽怠忽勤寒⼀上熱⼀上幾番偏作主宰強解分明未久終沒奈何者皆由立志未真⼯夫不⼀把作匹似間事看過弄到眼光落地時猢猻⼦⾛出髑髏外了也要收攝收攝不得了也那時不是恨健時因循便是謗參禪無驗縱有活佛現前亦相救不得了也今時⼤有具種性之⼠能始末覷破幻緣在誠般若中者固少即有不過知⾒解會⾃畫⽽於佛祖⽅便⼒全然輕忽坐在業識邊際縱然解會到盛⽔不漏總不出教乘指宗極則⽿禪⼈欲得正智現前直須脫盡知⾒解會來與你三⼗痛棒咄。

古德先賢負⼤根器孜孜切切扣⼰真參萬⽔千⼭不以為勞者其志⼤且決也志⼤則不肯因循流浪逐隊隨群⼀切世間名利食睡可喜可戀之事視如敝屣曾不⾜以少移其⼼志決則不破⽣死魔軍動經三⼆⼗年死志撕捱縱使骨化形銷⽽無⼀念別求之妄⼼⼼奮發無間無疲決不取次受⼈印證寧可終世參不得翻⾝再來決定不為野狐精魅籠罩卻做⾃欺欺⼈底劫賊也所以香林四⼗年打成⼀片⻑慶坐破七箇蒲團⼀朝忽蹋到底如獲故物更無纖毫知解證悟之跡⽅可作吾家真種草也。

祖師⻄來并無些⼦岐曲道箇直指⼈⼼⾒性成佛後⼈猶謂早已曲了秪這些⼦便是⼀⼤藏教詮註不及處若是有⾎性漢⼦向這裏單⼑直入坐享太平⾃然無欲無依超諸三昧所以道不起纖毫修學⼼無相光中常⾃在如斯履踐將去更無絲毫⾛作五欲八風撼搖不動⽣也與麼死也與麼是為學道真實得⼒處也若這⼀念⼦未得透脫⼆六時中如燈焰焰似⽔涓涓我所熾然如何消繳得下有志丈夫寧可饑死凍死決定不肯食⼈涕唾受⼈處分未徹證時胸懷梗梗地如吞棘栗蓬相似擇箇咬豬狗⼿腳宗師放下複⼦三⼆⼗年真參實究不到佛祖⽥地死也不休野狐涎吐豈能湊泊乎。

⽰劉千⾥居⼠

此道⾃世尊拈花迦葉微笑以來⼀⼈傳虛百⼈傳實爾後⻄天四七唐⼟⼆三乃⾄五宗派立愈出愈奇并無些⼦⽞玅與⼈為知為解只是⼈⼈腳跟下步步不離的受⽤⼀著⼦⽽已⽈⼼⽈佛⽈祖⽈禪或為菩薩或為眾⽣或現比丘或現居⼠善其應則無量無邊究其根則名⾔絕分所以古⼈道饒你辨似懸河解⿑龍樹了沒相⼲直須痛下毒⼿鏟盡從上佛祖機關⽞玅窠⾅放教胸次空勞勞地如初⽣孩⼦喚作本地風光已是曲垂⽅便更說什麼古今公案得失淆訛者哉千⾥劉居⼠夙植靈根世緣味淡死⼼參究亢志宗乘每相⾒必孜孜以此道為扣切但未到頓然⼤歇之地不免為⽞玅理解所礙⽽神通光明不得現前余故為援古德之語以⽰之居⼠⽈弟⼦於此事實有了然明⽩處為什麼當機⼜道不得余驀召千⾥⼠應諾余便喝⼠無語余云外⾯打鑼聲作什麼⼠云拖柞⼦余云⼜說道不得噫此是醍醐亦是毒藥若向這裏倜儻分明正好痛棒更存⾒解轉⾒不堪去此⼆途汝作麼⽣速道速道⼠無對次⽇呈頌數⼗則因書此段葛藤于後以勉之。

⼜

⼭僧徂春北渡向滔天浪底下三百六⼗箇釣全無⾚梢錦鱗賴有⼀⼆⼩鯉[(⿂-(烈-列)+⼤)*旁][(⿂-(烈-列)+⼤)*比]不虛竿底浮沉⽿惟賢契氣骨不凡孜孜此事雖不能如摩天俊鶻遇物便斷命根然亦有⼀番相⾒⼀番新

之操守⾜慰野懷今可不須勤學佛法學頌學拈弄來弄去有甚了時不如痛⾃割捨愈退步愈光鮮須知此事⼤不容易麤餐易飽細嚼難饑往往⼠⼤夫以聰明利智領略纔入⾨來便掉得個動轉施為無不是這箇底⾒解及本來無事無滅無⽣等現成說話向意根下作主宰任運世緣依前流浪莫道風火煎迫時即今些微境界便打不過者皆由證悟不深功夫不盡把作當有當無⼀件事所謂因地不真果招紆曲⽿試看古⼈何等悟徹何等操持⽽尚有隔⽣便昧卻者豈其⾒道之未真多由踐履之紛雜故也不⾒百丈和尚道三⼗⼆相屬⾊⼗⼆分教屬聲只如今截斷⼀切有無聲⾊流過⼼如虛空相似合與麼學如救頭然始得臨命終時尋舊路⾏尚恐未徹到與麼時新調初學無有得期汝看古⼈為道何等綿密雖然⽔泄不通卻乃通霄有路所以信⼝⾔信腳⾛不犯鋒鋩全機殺活豈是冊⼦裏鑽研得的不⾒趙州和尚到茱萸法堂從東過⻄從⻄過東萸云作什麼州云探⽔萸云遮裏⼀滴也無探箇什麼州以拄杖靠壁⽽出你看他等閑露⼀機⼀境千古萬古⼈撲不破賢契試向這裏下⼀語與古⼈相⾒得許你作吾宗種草有分如或未然莫道飯來容易喫當知不借夜⾏船⼭僧眉⽑在麼咄。

⼜

前東痛下鉗錘猶是扶偏救弊脫汝解⾏分岐之懶廦⽽負墮病根尚未詳點

出在今春火爐頭種種逼拶依然隨語⽣解渾吐渾吞總不出⼭僧指⽰初學以想當參以解當悟之通病⽿及⾄供招悟由全無⼀語搔著⼭僧癢處⼭僧嘿⽽置之惟勸汝精嚴戒⾏漸淘業根麤想若澄細惑⽅現那時汝⾃著忙⽅知⽣死事⼤不是⼝頭取證意下承當者所能了脫若是上根利器⼀⼑兩斷更不思前算後也者之乎直下如入百萬軍中取⼤將頭不⾒⼀⼈相似豈似汝輩顧名務勝保惜體⾯如尺蠖蟲取⼀放⼀者所能企及哉今時法⾨⼤壞皆由師承不真以業識茫茫為⼤機⼤⽤酸寒鄙吝作事事無礙處處現成驀劄當陽七花八裂勉強⽀吾具眼每為悲涕邪類互相贊揚玷辱法⾨濫觸宗教此⼤慧所以有寧可將⾝入地獄不將佛法做⼈情之嘆也願千⾥勉之溈⼭云今時⼈雖從緣得入頓悟⾃⼼猶有無始劫習未能頓除須教渠淨除現業流識即是修不可別有法教渠修⾏趨向懶菴謂溈⼭古佛乃能道此語千⾥欲作法⾨真正種草請於此著精彩也。

⽰千⾥受戒四偈

世尊明誨四清淨違現因兮刳正性⾔⾏相應佛祖欽繁興永處那伽定。

世夢名根看破了不辭為汝痛加錐虛空撲落無閑地後仍須與⼀椎。

⼀椎擊破無⽣國到處逢⼈驀⾯欺殺活縱橫無忌諱電光影裏討便宜。

蹴蹋奔騰天⾺駒唐⾔梵語吸無餘如今好覓⽣蛇弄千⾥何⼈更識渠。

⼜

⼭僧⽤處從來辣毒藥醍醐同潑撒多少貪⽣怕死⼈未到⾨庭先嚇殺千⾥當年運未通耽糟啜粕意忡忡幾番熱屎當頭潑納款輸誠拜下風痛劄深錐難卒死夢裏驚回撞采⽿重重受我惡鉗錘脫盡衣裳識羞恥⽽今也解弄些些拈得⿇繩當毒蛇三⼗六⼈提不起無端枯⽊變成華同⽣同死疾如電眨上眉⽑還不⾒卻許宏通⼩廝兒⾒得⼭僧半邊⾯聊將此偈定綱宗久久操持始契同覿⾯能分泥⽔路重來領棒展家風。

⽰張⻑⼈宏法居⼠

出世間法無有邊際世間法亦無有邊際若待打點世緣妥當⽽後學道則刺腦入膠盆永無妥當之期了也若能了知世法起落處即是出世間法但有假名⽽無實義事來即應事去則休⼀⼼不動萬法風⾏無厭無忻無取無捨⾝⼼器界當體虛⽞亦無知虛⽞之者得到與麼⽥地正好脫盡衣裳痛領三頓

何以故平蕪盡處是青⼭⾏⼈更在青⼭外。

博學聰明⼼機伶俐可以會道⽽不可以了道何也蓋會道者領解在⼼⾃矜⾃是故于⾏解多致參差縱云理事⼀體終是觸向多迷了道者如太陽昇天萬象頓現更不假思惟忘念拈來便⽤更不遲疑⻑⼈欲得現前便請猛著精彩眨上眉⽑劍去久矣。

古⼈⾔句直切痛快無⼀毫岐路與⼈⾏無⼀點窠窟與⼈坐今時佛法衰微每以奇⾔玅句問荅語⾔以為禪道⼀句來⼀句去如鬥百草⼀般謂之不被移換作主到頭驢年也不得休歇如今欲得馳求⼼歇⽣死魔空須是將無始⾄今所有藏識魔根⼀⼑兩斷⼗⽅三際廓爾無蹤然後扯住伊便問恁麼中不恁麼不恁麼中卻恁麼時如何咄覿對即不堪。

余北渡以來為法相從⽮⼼參究者三⼈其⼀即⻑⼈也⻑⼈學博才淵年甫壯⽽譽馳鄉國志拯斯⺠但時際齟齬⻑⼈既不肯少貶以售其⾝⽽揚聞於勢利之途⼜不屑與凡庸輩碌碌於⽣死輪迴之域決欲⾏解相應以期⾄乎佛祖所不能⾄之地視耽化城知解以⾃⾜者為可憐可謂火中蓮華者矣辛亞元旦致拜家廟罷即束裝踄疊巘歷兼程⽽侍余擁爐酌茗於老祖之室者⽉有餘矣余以⾦剛圈棘栗蓬劈頭拈似之⻑⼈盡其神通奈何不得適其郎

君來迓暫假歸廬因出紙乞⾔以為警策書此三段以⽰之。

無逸字說

聖賢之以⾝表世者舉皆收攝精神拳拳端謹之⼠⽽世之豪然曠漫然逸以⾃⾼者終有所不及豈拳拳執守者皆得道之楷模耶⽈非然也何則道曠無涯非超⽅⽞鑑者則靡不巍然⽽喟其卓矣況拳拳執守者乎古⼈以上智不資⾔句⽽悟恐中下機之憚夫艱⽽⾃畫也故告之精勤無逸以誘之使⾄⽽新州道上樵夫則⼀聞⾦剛遂盡道玅是可以類之肖⽽望舉世之⽬不識丁者以同⾄其⾄耶乃世之狂愚妄誕之夫不遵聖⼈之權誘以入道乃以其麤浮氣習傲然⾃是漫然⾃逸欲舉其狂豪蛙⾒以為⾼浮論⼀唱世翕然和之是以空⾔無實之學⽇勝⽽世道衰矣余友張⻑⼈郎君諱佳逸字無逸乞說於余余觀其端厚溫良淵潛俊雅⾜以振家聲⽽翼⾄道其名近矣其字則然者豈非懲世之漫然⾃逸語⾏分岐者⽽欲收斂精神以將⼤有為於世出世間者乎⼦勉之余將俟⼦於聖賢之域也。

⽰張⼀⽣居⼠

教外別傳並無些⼦委曲若能直下信入不動⼀毫氣⼒便可佛祖同⾏學⼈

不知此旨著意尋求將謂離卻現前妙⽤外更有許多奇特殊不知反被者箇要尋求的⼀障障住永無歇期只管在意根下⼘度思惟打入八⽃米糟裏耽味不休⾒古⼈垂⼿處便以所知境界勉強配合以為得旨教中所謂以⽣滅⼼測度如來圓覺境界如將螢火燒須彌⼭者是也然此事不可以有⼼得不可以無⼼求不可以語⾔造不可以寂嘿通賢契若能於此四段葛藤⼀⼑兩斷亦不存兩斷之跡則⼆六時中卓卓巍巍孤標獨立入世出世無不合宜遮邊那邊應⽤不倦入林不動草入⽔不動波雖則塵勞居然淨⼟六⾨湛寂萬國安和五欲八風無處著腳只遮便是腳跟下做⼯夫得⼒之受⽤也⽈佛⽈祖⽈聖⽈賢無不由此道者故⽈無不從此法界流無不還歸此法界且道如何是法界咄草鞋無⽿參。

⼜

吾聞海中⼤⿃來東國鐘⿎饗之愁不食丈夫⽣世各有志疇能俛⾸就鞿勒⼀⽣氣骨天下奇正志不受洪鈞羈拂袖翩翩參佛祖⽢貧慕道如餐飴四年侍我求⽅便直下為伊通⼀線沉吟幾許始知歸解道⻑江急如箭⽽今此解須休卻瘥病不假驢駝藥好箇騰空五⾊鱗何如⾝絆黃⾦索黃⾦索斷聲價⾼娑婆量寶償君勞⾚⼿全提真秘密塵緣佛法爛如糟咄。

雲外禪師語錄卷第八終

　怡則　真龍　智⾈　⼆如　楚賢

　寂⾳　眾師助刻　神鼎雲外和尚語錄第八卷康熙⼄⺒夏⽉塔院識

雲外禪師語錄卷第九

侍者深極編

頌古(并拈)

三⽞三要。

第⼀⽞婆婆醜拙不堪⾔⽣下孩兒千萬億了無⼀⼦⾒親顏。

第⼆⽞毘盧頂上掣風顛⾦剛截斷如泥碎朕兆依稀落有緣。

第三⽞萬⾥⻑空⽉皎然⿎棹⾼歌漁⽗樂江村⽉落正堪眠。

第⼀要滿⼝無⾔君⾃道擊碎摩尼雨寶珠放出無⽑⽣鐵鷂。

第⼆要信⼿拈來光晃耀南海波斯擬借看當頭⼀杓屎和尿。

第三要活捉⽣擒無作造橫三豎四絕遮攔魔佛都來厝⼀窖。

四料揀。

奪⼈不奪境天地⼀餬餅問道與參⽞挑雪來填井。

奪境不奪⼈誰來問老僧放伊三頓棒急急奔前程。

⼈境兩俱奪死了不得活劍刃解翻⾝當陽轟⼀喝。

⼈境俱不奪四海樂欣欣⿎腹含哺客誰知堯舜恩。

四賓主。

賓中賓頭戴華陽折⾓⼱撞著河陽新婦⼦相逢撫掌笑欣欣。

賓中主⽯火光中急薦取拶折驪龍頷下珠依然不會還⾶舉。

主中賓坐斷乾坤⾊⾊新雖然不犯重陽令⼀盞萸湯也醉⼈。

主中主⼤坐當軒無可與佛祖都來⼀窟埋管甚⼗⽅并三世。

四喝。

⼀喝如同⾦剛劍英雄殺盡幾⼈知乾坤⼀統還真主解綬歸⽥事事宜。

⼀喝渾如獅踞地野⼲萬獸俱回避不勞牙爪顯全威也落當陽第⼆義。

⼀喝探竿影⾋時箇中無地可容錐⿂龍由此分⾝墮誰識鵬搏九萬為。

⼀喝不作⼀喝⽤⼗⽅三世絕閒種直饒⾔下得些些辜負平⽣真骨董。

狗⼦無佛性。

五陵公⼦樓前過香霧蒙⾝意氣多寄語⽟⼈親著眼抬眸不奈管絃何。

黃龍三關。

等閒垂⼿處火盡不添柴燄星眉上著抖搜不須呆我腳何似驢信步任千差拗折黃龍⾓何⼈不到家⼈⼈有⽣緣箇箇被渠穿今朝全舉似江南萬斛船煙塵淨盡信旗通⽻檄遙⾶氣概雄不是將軍多賈勇太平寰宇絕朦朧。

婆⼦燒菴。

拈云貧居鬧市無⼈問富在深⼭有遠親還有不受遮般惡⽔者麼卓拄杖云⼭僧罪過。

衝開碧落松千尺截斷紅塵⽔⼀溪松韻⽔聲交互處⼤通智勝竟何為。

黃檗⼤唐國裏無禪師。

拈云明修棧道暗度陳倉則不無汝等諸⼈切忌指鹿為⾺⼭僧今⽇不惜眉⽑下箇註腳去也乃擊拂⼦云⼤冶精⾦應無變⾊咄。

天上有星皆拱北⼈間無⽔不朝東滿盤傾出如相委何⽤闍黎飯後鐘。

⼤唐國裏無禪師舉似分明更莫疑昨夜嚴風憾林⽊今朝普請拾枯枝。

溈⼭⽔牯⽜。

拈云要識溈⼭僧麼以左⼿拍禪床云遮裏是要識⽔牯⽜麼以右⼿拍禪床

云遮裏是復以兩⼿拍⼀下云六⽉⼗三熱不相瞞。

⽔牯溈⼭只遮頭及時收放任優悠⿐繩曳斷無蹤影多少⾏⼈失路頭。

韓文公參⼤顛⾄擯⾸座。

拈云殺⼈須⾒⾎為⼈須為徹則不無⼤顛老漢檢點將來合喫⼭僧⼿中棒且道何故聻殺⼈須⾒⾎為⼈須為徹。

零星喫得嗟來食⼀撥全傾萬念灰不是⼤顛能舉令依然⾨逕⻑青苔。

丹霞燒⽊佛。

拈云⼈⼈盡道院主落卻鬚眉殊不知丹霞打失⿐孔喝⼀喝云遮裏動著⼀莖⽑雖是善因⽽招惡果到處逢⼈驀⾯欺失便宜是得便宜千重百匝⽑端現不許時流取次知。

東寺⼼不是佛智不是道。

⻑安⼀片⽉萬⼾擣衣聲秋風吹不盡總是⽟關情今⽇平⾼下良⼈罷遠征。

芭蕉拄杖⼦。

拈云⼀分銀⼦買⼀雙草鞋了無奇特只是不許⼈穿何以故法如是故喝⼀喝。

張三眉⽑眼上橫李四⿐孔⼤頭下相逢攜⼿笑呵呵⼤風吹起令⼈怕。

李渤問歸宗芥⼦納須彌話。

萬卷書向何處著芥⼦須彌頓銷爍八臂那吒撲帝鐘街頭笑倒黃番綽。

盤⼭三界無法話。

細草殷勤迎步綠野華辛苦送清香天然受⽤輸⼭叟那許時⼈造次當。

⾼峰無夢無想主⼈公話⾄枕⼦落地因緣。

霜嚴雪冷客情孤陣陣⻄風洗道途天曉下床鞋底脫東⽅⽇出古今無。

⼀椎擊碎摩尼藏相逢何處不逍遙枕頭有甚閒巴⿐翻笑從前立處⾼。

⿇三⽄。

⽇出天歡喜雲⽣地起愁晨星分曙⾊八⽉定中秋。

南泉斬貓。

提起當時⾎濺天兩堂貓⼦命難全貍奴跳出乾坤⿊⼀帶晴峰鎖翠煙。

南泉賣⾝話。

拈云王老師⼀箇⾝⼦尚不奈何佛法何曾夢⾒不是趙州捨件衣服與他遮羞⾄今賺卻許多⼈向⾚骨律地處作活計喝⼀喝。

⼀具渾⾝將出賣不容貴賤價分明貪程蹉路諸禪者種種相酬洎沒⾝。

喫粥了洗缽盂話。

拈拄杖云三春⽇暖蝶蜂忙黃鶯啼在深深樹還有親⾒趙州⿐孔者麼喝⼀喝。

橫三豎四絕籮籠⽇落⻄⽅⼜起東若向平常無事會新羅國裏再相逢。

瑞巖主⼈公。

拈云只遮瑞巖老漢早已⾃瞞了也雖然如是善⾃知時還會麼喝⼀喝。

⼀⽣常喚主⼈公熨⽃煎茶銚不同無限清風懸宇宙知⾳獨許釣⿂翁。

世尊未離兜率已降王宮話。

拈拄杖喝⼀喝云向者裏撩起便⾏非為釋迦老⼦藏⾝無地便好向虛空中現⼤神變攪亂百千世界去也⼗字街頭臭⿂蝦⼀箇銅錢買他百⼆⼗⽄不為分外何以故法如是故喝⼀喝。

東頭賣貴⻄頭賤私渡官津誇快便天網恢恢不可逃兩⾏墨字刊於⾯。

夾⼭與定⼭無佛有佛因緣。

⽣死與諸佛都來⼀串穿頂⾨開正眼明⽉到窗前。

南泉問黃檗定慧等學明⾒佛性話。

拈云只⾒雷霆施號令豈知星⽃煥文章。

得⼈⼀⽜還⼈⼀⾺善放善牧能騎能下草鞋漿⽔⼀⿑還賺殺東村王⼤媽。

趙州勘破臺⼭婆⼦。

拈云遮婆⼦秪知開眼尿床不知被⼈換卻⿐孔趙州雖則汗⾺功⾼爭奈泥深三尺還有親⾒趙州者麼太平本是將軍定不許將軍⾒太平咄。

驀指臺⼭路豈差趙州勘破始無瑕從今休問東⻄路是處園林是處華。

南北東⻄路渺漫⼀⾝旅況許誰諳歸來細述途中事多少遊⼈覓路難。

伶俐漢直下知歸⿁⾨關從頭打過不動⼲⼽建太平陽春⽩雪誰堪和。

陸亙⼤夫問南泉肇法師也甚奇怪話。

拈云⾶龍在天利⾒⼤⼈。

天地同根萬物⼀體⾒之不取思之千⾥幸遇南泉老古錐直指庭花休擬議休擬議拈得眉⽑失卻⿐指出庭前花似夢何⼈肯向箇中休不因此⽇親提令萬紫千紅逐⽔流。

德⼭托缽。

拈云德⼭⽗⼦恰似醉漢罵街誰敢正眼覷著他雖然如是未免醒眼傍觀者哂且道誰是醒眼底⼈聻乃卓拄杖云丈夫氣宇衝⽜⽃⼀蹋鴻⾨兩扇開。

龍驤虎驟海闊⼭⾼巨靈睨之莫措夸⽗奔以徒勞爭似茅廬閒處⼠三分指掌笑蕭曹。

傅⼤⼠空⼿把鋤頭話。

拈云武帝求仙不得仙王喬端坐卻⽣天。

暑夜⼀天星明朝定然熱⼤⼩傅⼤⼠秪道得⼀橛。

興化四⽅八⾯來時因緣。

拈云者則因緣叢林中多⾒商量道興化若無後語洎合打破蔡州殊不知興化只因後語⼀⽣受屈不少何也古廟不須便撈摝⽔泥深處有嘉⿂。

雨風勢若挾天來潦倒村翁古廟隈買得硃砂畫符賣朗吟⾶過鳳凰臺。

六祖風旛話。

拈云纔離虎穴⼜入龍潭諸⼈還會麼拈拄杖云是風動是棒動是⼼動⾃是不歸歸便得五湖風⽉有誰爭。

⼤塊噫氣萬竅奴號須彌頂上海闊天⾼。

師⼦尊者罽賓國王斬⾸話。

拈云⽩乳湧天王臂墮地腥氣現存不是不是。

罽賓師⼦親相⾒往往多遭驀⾯瞞⾺上相逢無紙筆憑君傳語報平安。

傅⼤⼠夜夜抱佛眠話。

拈云有般瞎漢錯會古⼈意便謂能⾔能聽的是佛恁麼說話何異認驢鞍橋作阿爺下頷⼭僧今⽇不惜眉⽑下⼀句語要與諸⼈⼤家覿⾯同觀良久云覓什麼碗。

只者語聲是抬眸隔萬千⼗⽅全是膽不⽤老婆禪。

睦州現成公案⾄打云掠虛漢因緣。

拈云韓⼦盧逐狡兔踰河者三騰⼭者五兔死于前⽝斃于後樵⼦⾒之收拾歸來烹與合家受⽤還有知味者麼卓拄杖喝⼀喝。

公案現成放過三⼗潦倒貧兒便擬端的掀翻海嶽逞全威折⾓螭龍無處覓無處覓⼀⼆三四五六七。

臨濟無位真⼈因緣。

解語非⼲舌無⼭不帶雲⼀聲⽜背笛⾶⿃⼜歸林。

臨濟將入滅⽰眾與三聖問荅因緣。

拈云臨濟⼤師當時⽤的向什麼處去也雖然如是⾏到⽔窮處坐看雲起時還有知恩報恩者麼咄。

應嫌屐齒印蒼苔⼗扣柴⾨九不開春⾊滿園關不住⼀枝紅杏出牆來。

⾒⾒之時⾒非是⾒⾒猶離⾒⾒不能及。

拈云世尊可謂棒打⽯⼈頭嚗嚗論實事雖然如是錯會者多親到者少何以故急⽔灘頭⿃作窠。

⼀上⼀上⼜⼀上⼀上上到⼭頭上煙靄平蕪腳底⿑萬⾥青天三⼗棒。

九峰勘⾸座因緣。

拈云九峰⼤似送⼈上樹拔卻梯⼦若是箇漢必然別有⽣涯乃豎起⽵篦云⾸座來也是死是活。

九峰舉問先師意⾸座焚香坐脫時死活各分成戲具得便宜處失便宜。

⼤事未明如喪考妣⼤事已明亦如喪考妣。

拈云如今禪和家到處⾏腳還曾蹋著這⼀片⽥地也無如或未然退後了打。

⼤事未明與已明春來楊柳⾃青青勸君更進⼀盃酒⻄出陽關無故⼈。

僧問⼤隨劫火洞然⼤千俱壞并舉似投⼦話。

拈云者僧腦後喫椎不知痛苦⼀箇葫蘆東販⻄販若非⼆老全⾝遠害⾄今喫蛤蜊醬者不少。

男⻑為兄女⻑為姐⼤冶紅爐可知禮也。

趙州喫茶去。

拈云趙州⼤好⼀鍾茶只堪供養⼤眾若是佛法卻未會在何以故太歲當頭羅計照命庚⼰戌辛不死也病。

⿁臉神頭萬萬千⼀盃淡茗苦⽢全英雄殺盡無⼈會珍重秋風八⽉天。

萬仞危峰⾛⾺傍觀暗⾃消魂鶻臭布衫脫卻蕭蕭夜雨青燈。

僧問巖頭古帆未掛時如何⽈後園驢喫草。

拈云切忌動著速道將來。

後園驢喫草不⽤重加料拽轡便騎來穿靴不戴帽。

古帆掛後如何云⼩⿂吞⼤⿂。

拈云頭戴須彌腳穿草履還有卸卻天靈蓋者麼喝⼀喝。

卸卻天靈蓋⼩⿂吞⼤⿂得錢沽酒飲何處不吾廬。

婆⼦請趙州轉經。

菱⾓尖尖尖似錐荷葉團團團似鏡彈指圓成八萬⾨直下⼀槌俱打正咄。

銕⽜過窗櫺話。

踞地擎天秖者頭無端枉⾃費功猷牢關掣斷鼾眠去南北東⻄任意遊。

世尊初⽣。

拈云世尊雖然恁麼道諸⼈不得恁麼會何以故王⾔如絲雲⾨秖⾒錐頭利爭奈錯過如來何咄。

誰家灶裏火無煙偏你⽣來便作顛滿肚無明全發盡兒孫不尚老婆禪。

臘八睹明星悟道。

拈云上⼤⼈丘⼄⼰。

六年苦⾏受饑寒靜久還思入鬧藍忽睹明星稱悟道諸⼈切莫被他瞞。

世尊陞座文殊⽩椎。

拈云這兩箇漢前不⾄村後不⾄店若⼈會得與他⼀緉草鞋。

瞿曇據令地天寬多⼝文殊不憚煩椎下縱然分皂⽩⼤千何處著羞慚。

世尊拈花。

拈云⼭僧當時若在座下便與喝散⼤眾掀翻法座何以故免教後代⼈知將謂兩箇付法說些正法眼藏涅槃玅⼼實相無相秘密法⾨且道⼭僧恁麼道意在於何衣錦尚絅。

拈華微笑了無⻑莫把⿔⽑借⽃量擊碎驪珠連夜⾛天明依舊是⼑鎗。

闥婆奏樂迦葉作舞。

拈云是真精進是名真法供養如來。

名華傾國兩相歡⻑得君王帶笑看解釋春風無限恨沉香亭北倚闌⼲。

女⼦出定。

拈云精陽不剪霜前⽵⽔墨徒誇海上龍好各與三⼗拄杖何以故道路各別養家⼀般。

黃河徹底渾休將折箸攪貪看鬥雞⼈天明不覺曉。

文殊三處過夏。

拈拄杖云貪看⽩浪失卻⼿橈則不無迦葉未審世尊文殊還出得⽽今圈圚也無卓⼀下云⾃出洞來無敵⼿得饒⼈處且饒⼈。

神頭⿁臉罪難逃銕鑄肝腸魔膽⾼冷地看他呈敗闕頭陀何事守漁樵。

那吒太⼦析骨還⽗因緣。

拈云我要問那吒太⼦骨⾁未還⽗⺟時是箇什麼⾝若向這裏⾒得徹去喚取廬⼭與缽盂共睡。

骨還⽗兮⾁還⺟⼟地⾦剛打箇賭錦衣公⼦慣憐春爭似僧堂三下⿎。

僧問⿎⼭如何是宗⾨事⼭云合取狗⼝。

拈云⿎⼭雖有殺⼈⼑且無活⼈劍被這僧⼀問便向蓮華國裏藏⾝若向這裏剖析分明雖是善因⽽招惡果。

合取狗⼝翻⾝便⾛踢倒須彌放開北⽃不曾容易舞三臺⾃有⼀雙窮相⼿。

倩女離魂。

⼆女合為⼀媳婦多少⾏⼈失路頭⼗字街頭吹⽟笛淡雲斜⽇正清秋。

普化振鐸。

市地冰霜布網羅鯨吞海盡笑呵呵電光⽯火分緇素臨濟全機奈汝何。

船⼦接夾⼭。

拈云船⼦可謂將成九仞之⼭不進⼀簣之⼟若是當時⾒他道語帶⽞⽽無路舌頭談⽽不談更與⼀橈這裏著得隻眼⽅能深入虎穴顛倒主賓如或未然縱然悟去也只是箇禿尾蛟龍焉能噴霧如今莫有為夾⼭作主者麼出來與拄杖⼦相⾒。

⼀橈奪卻饑兒食放出憨窮⽪肚來船⼦蹋翻天地暗⽔光雲影映崔嵬。

道吾雲巖⼤悲千⼿眼話。

拈云直饒道得通⾝是⼿眼也秪得八成如今現前⼤眾莫有道得⼗成句⼦者麼卓拄杖喝⼀喝云切忌鑽⿔打⽡。

剎剎塵塵全體露奴兒婢⼦⾃殷勤⼗⽅吞吐無邊表夜半摸來已涉勳寄與參⽞諸上⼠⾊空明暗句分明。

⽢贄設粥南泉打破鍋。

披⽑戴⾓呵呵笑天下風流如此少覿⾯分明句裏呈鑊鍋打破誰知道。

陸亙⼤夫問南泉天地同根話。

煉就還丹擬獻君洞⾨未出已消魂抬眸頓覺乾坤別莫道無神卻有神。

張拙秀才問⻑沙千佛因緣。

拈云問⼀得三聞詩聞禮⼜聞君⼦之遠其⼦也喝⼀喝云將謂⼭僧實有與麼說話。

諸佛閒名已切蹉更求端的煞淆訛寒⼭忘卻來時路拾得相攜返薜蘿。

溈⼭三撼⾨扇話。

⾺⾯⽜頭⼀串穿嘈嘈雜雜枉鑽研星移⽃轉天將曉⼀曲⻑歌蓋管絃。

丹霞與龐居⼠舉宗眼話。

拳來腳去著精神究竟和同卻不親⽉落雲收天宇闊夜深愁殺帳中⼈。

趙州到雲居茱萸老老⼤⼤住處話。

破盡家私始出頭癡憨到處覓冤讎等閑拶著能翻擲千古徒勞記刻⾈。

趙州在南泉井樓打⽔因緣。

趙州起倒意殊深燒尾分明度禹⾨蹋上胡梯三四五舌頭無骨峻崚嶒。

趙州投⼦答初⽣孩⼦六識因緣。

初⽣孩⼦六無痕急⽔灘頭打毬⼦可憐多少弄潮⼈畢竟還落潮中死。

青州布衫。

⼀歸何處七⽄衫驀⾯拈來盡免寒引得溈⼭窮⻑老披⽑戴⾓恣癡憨。

秘魔擎杈。

禹⾨三級浪滔天信⼿拈來絕意⾔據虎頭兮收虎尾游⿂無限落前淵。

臨濟三頓棒。

好箇真後⽣無端被⼈騙打得驢腰疼惡發羅剎⾯推倒慈⽒樓折卻空王殿稽⾸臨濟⼤導師得與麼惡形怪臉。

如何是佛殿裏底。

如何是佛殿裏底雨過⼭青更莫疑堪笑鑽⿔打⽡客那知禍在著⽺⽪。

柏樹⼦。

拈出庭前柏樹⼦活埋今古說禪流勸君打破精靈窟凜凜風⾏四百州。

⼀株庭柏古來今多少⾏⼈蹉路程⽣銕鑄成無孔笛等閑吹過鳳凰城。

趙州四佛。

⾦佛不度爐⿐孔下頭麤⽊佛不度火直下休疑我泥佛不度⽔切忌犯唇嘴真佛屋裏坐開⼝成兩箇收起野狐禪⾨前⼭朵朵。

趙州引得⼟塹⼦話。

趙州布箇漫天網跛鱉盲⿔不奈何⾔下忽開千聖眼⽑端殺活辨淆訛。

趙州云佛之⼀字吾不喜聞。

佛之⼀字吾不喜聞伸⼿縮⼿旋乾轉坤⾨前巨沼連天碧屋後⼭嵐點翠痕。

南泉⽔牯⽜三更⽉到窗話。

卸卻籠頭脫⾓馱搖頭擺尾絕安排柳梢殘⽉天初曉朵朵薔薇帶露開。

臨濟⾚⾁團上無位真⼈話。

無位真⼈⾚⾁團搓圓捏扁剎那間橫⼫遍野無蹤影毒氣如今尚未捐。

臨濟勘院主典座話。

⼀箭雙鵰隨⼿落梯⼭航海謁明君蒼茫不辨寰中敕依舊全⾝草莽⾏。

臨濟陞座僧出師便喝僧喝師打。

紅旗閃灼電光中舉⽬頭頭煙靄重活計冰銷緇素辨須彌倒卓半空中。

臨濟兩堂⾸座⿑喝。

兩堂⾸座同時喝賓主歷然休再舉不動⼲⼽建太平韓盧徒向枯樁齬。

南泉平常⼼話。

⼤地平沉解轉⾝天⻑地久⾃由⼈可憐逐氣尋香者迷悟平常總不親。

藥⼭參⽯頭⾺祖契悟因緣。

脫盡廉纖⽅⾃肯東⻄南北坦然平鐵⽜蚊⼦俱銷爍剩有煙霞繞翠屏。

黃檗倒地維那扶起話。

拳來腳去不相饒火葬活埋意更超堪笑持竿量⽔客徒然今⽇⼜明朝。

臨濟栽松話。

⼆⼗藤條賞有功布帆無恙掛秋風冰消⽡解光明發要顯兒孫意氣雄。

龐居⼠不婚不嫁偈。

家計沉江貧迫甚卻來世上弄奸欺團圞共說無⽣話賺得光錢買笊籬。

龐居⼠問⾺祖不與萬法為侶。

⼀⼝吸盡⻄江⽔溪橋蹋斷便翻⾝椎⾨打⼾揚家醜誰識驢唇海樣深。

凌⾏婆⾒浮盃并南泉趙州酬唱機緣。

鴆⽑落⽔⿂皆死匝地冰霜布網羅瞬⽬揚眉三萬⾥等閒誰奈襆頭何。

百丈野狐話。

拈云且問⼤眾這則因緣古今拈提者甚多如今作麼⽣會良久云⼤火豈容蠅蚋泊。

不落不昧好看圈繢得路便⾏髑髏粉碎不昧不落全機展拓倒臥蘆華市中

搖鐸雖然舉似分明五眼不能摸索。

南泉不是⼼不是佛話。

阿翁推⾞媳婦唱曲古⽊寒鴉啼銕蛇當⼤路驚殺世間⼈萬千⼭⾃青兮⽔⾃綠。

⾺祖⽇⾯佛⽉⾯佛。

百病⼀⿑發⽑繩束太虛微風吹⼾牖星⽉繞簷除。

即⼼即佛非⼼非佛。

前途猛虎逼後⾯獰龍追⽑端天地闊雲散⽉光輝。

南嶽參六祖祖問甚麼物與麼來。

修證不無染不得層層香霧擁樓臺更云護念皆如是萬臂千頭佛祖胎。

廬陵米價。

百兩由來七⽄半思量特地忒乖張雲收雨霽江⼭麗款乃⼀聲春晝⻑。

⾺祖三⼗年不少鹽醬。

雨前初⾒花間蕊雨後全無葉底花蜂蝶紛紛過牆去卻疑春⾊在鄰家。

⼤風吹折⾨前樹園裏⻑箇⼤冬瓜八⼗四⼈抬不起獅兒⼀⾒尾吒髿王老貓兒纔斬卻趙州⼜喚喫盃茶。

南嶽打⾞打⽜話。

作鏡磨磚事有由⼀鞭打碎舊⾞⽜黧奴⽩牯⿑開眼蹴蹋奔騰遍九州。

衣裳剝盡更加⼑死⾺奔騰氣更豪跼蹐⽜⾞誠妄⾒全⾝正眼亦兒曹。

國師三喚侍者。

三呼三應不相孤卻許南陽起壯圖義絕恩忘無半點趙州東壁掛葫蘆。

三呼三應意分明洎賺檀即認得聲負汝負吾重點綴僧繇到此筆難伸。

道明追六祖⼤庾嶺有省。

拈云道明上座買銕得⾦⼀場富貴雖然如是若要同師黃梅更須嘔出⼼肝始得。

不思善也不思惡驢不是兮⾺不成快須擉瞎娘⽣⽬始可來分照世燈。

六祖書偈傳衣缽。

拈云祖師恁麼說話佛法何曾夢⾒為甚得他衣缽本來⼀物無騙他缽盂⾛佛法何曾夢⾒些到處逢⼈開臭⼝。

⼆⼗七祖不轉經。

拈云昨有僧問如何是入息不居蘊界⼭僧道阿呵呵莫做夢如何是出息不涉眾緣亦云阿呵呵莫做夢今⽇舉似⼤眾還會麼更聽⼀頌。

入息不居蘊出息不涉緣請君莫做夢唱箇哩囉嗹。

僧問演祖如何是臨濟宗云五逆聞雷。

五逆聞雷藞藞苴苴同⾨出入宿世冤家。

應菴問如何是正法眼藏密菴⽈破沙盆。

⽣平慣喫渾圇飯百尺竿頭信步⾏⼿捏黃⾦成鐵笛⼀聲⾶絮滿江城。

南泉三世諸佛不知有狸奴⽩牯卻知有。

東村趙五登⾼第⻄舍劉三⾚體窮兩箇相逢茆廁裏⼀⿑拍掌展家風家風展處誰知有⾦⿎無聲頑⽯吼喪盡全機只麼⾏⾦⽑獅⼦不如狗。

南泉趙州翫⽉話。

拈云兩⽗⼦恰似⼀對鋸匠送去扯來不差毫髮及⾄⼀劃開多少⼈向遮裏失錢造罪。

團團孤⽉映千⼭幾許⾏⼈說易難卻得南泉提正令乾坤打碎掌中看。

殃屈摩羅救產難話。

從來賢聖不曾殺當下聞之落葛搭天地⽑端展復收春風⼀陣華容赭。

僧問南院啐啄同時并⾒風穴話。

拈云這僧也只是箇脫⽩沙彌被風穴拈箇⿊荳⼦換卻眼睛猶⾃不知縱然⾒得南院⽤處也只是無尾蛟龍焉能佈雨眾中莫有為此僧作主者麼摸取眼睛看。

啐啄同時已不堪棒頭有眼不相瞞⽯火電光千萬⾥回頭⼜墮⽯牢關。

問龍牙⼤不能蓋牙云道者合如是。

黃⾦無假阿魏無真饑逢王膳不能食病遇醫王豈便惺休莽⿄著精神⼤地撮來如米粒雪峰老⼦更通津。

僧辭歸宗學五味禪話。

蘭陵美酒鬱⾦香⽟碗盛來琥珀光但使主⼈能醉客不知何處是他鄉。

盤⼭光境俱忘并洞⼭光境未忘話。

光境俱忘與未忘糞箕苕帚翫春光落花滿地無⼈掃燕⼦銜⾶遶畫梁。

⽞沙⾒虎話。

拈云弄巧成拙。

⼤地絕毫釐平達青雲路透出四重關端的只是虎。

僧舉雪峰⼗⽅世界沙⾨眼趙州鍬⼦話。

⼗⽅是眼屙何處趙州寄箇鍬⼦去團圞不露始周圓依舊茫茫無本據。

僧問⻑沙本來⼈還成佛話。

拈云好箇岑⼤蟲說得好道理⼭僧則不然割茅刈草還須⼤唐天⼦始得何故聻但⾒皇風成⼀片不知何處是封疆。

昨夜三更失卻⽜天明起來失卻火。

拈云⼤⼩南泉向遮僧⼿裏納敗乃吐舌云噁。

三兩黃⾦七兩銅⼀⿑分付與東風⾚條條地塵中臥⼿握明珠彈野鴻。

南泉歸宗⿇⾕同去禮忠國師。

拈云三箇漢拳踢相應就中⼀箇猶甚卻被忠國師不費些毫輕輕捉敗且道忠國師尚未⾒⾯為甚麼卻被捉敗這裏⾒得許汝於之字法⾨有箇入處。

明舒暗奪弄精魂未到南陽⽇已昏招⼿回家情更切滿園春⾊屬何⼈。

銜取⼀莖草話。

拈云雲在嶺頭閑不澈⽔流澗底忒忙⽣。

同中有異異中有同合⽔和泥浩蕩風銜取⼀莖追逐去⼗⽅元是舊儀容。

天上無彌勒天下無彌勒。

拈云幾箇老漢只解⾒兔放鷹不能穴中擒虎當時若是⼭僧⾒他道天上無彌勒天下無彌勒便云南泉老⼈來也待他眼⽬定動便與連棒打出直饒南泉老⼈也須倒退三千⾥。

天上天下無彌勒禪床震動現觀⾳淨如⿎腹含餔客拄杖縱橫不浪鳴。

喫油餈話。

不動⼝⽽喫油餈不出⾨⽽到庄上堪笑南泉王老師⼀⽣賣弄窮伎倆。

僧問鹽官如何是本⾝盧舍那話。

拈云叢林往往商量道與老僧過淨瓶來何等分明這僧懞懂不會所以道古佛過去久矣恁麼說話何殊⽔⺟借蝦為眼有問⼭僧如何是本⾝盧舍那只向他道這裏不著客作漢若向這裏會去如插翅虎⼦相似快活快活然雖如是不入驚⼈浪難逢稱意⿂以拂⼦擊香⼏。

楊岐棘栗蓬話。

楊岐棘栗與⾦圈⽇⽤家常苦⼜甜吞吐不須舌牙⼒張公喫酒李公顛。

楊岐三腳驢。

三腳驢⼦弄蹄⾏凜凜霜風薦⽑骨踢蹋奔騰遍九州⼀嘶驚落遼天鶻。

⿃窠布⽑。

⿃窠拈起布⽑吹萬國春光溢草廬多少尋枝摘葉諸⻄秦東魯枉崎嶇。

國師無縫塔。

拈云國師⽗⼦俱向代宗⼿裏納⼀場敗闕無縫塔⼦⾄今猶在還⾒麼。

東⻄無量由旬闊南北恒沙剎⼟⻑⼗世如來埋⼀塚悠然晝夜放毫光。

南泉被⿁神覷破話。

拈云這老漢賴有這⼀著在天下⼈不奈伊何雖然如是還⾒南泉麼擊拂⼦云黃河清⽽聖⼈出。

黃河清後聖⼈出不到斯時不得知撒⼿⻑安⾏⼤道莫於中路討便宜。

⾦⽜作舞并⻑慶⼤光語。

⾦⽜作舞⼤⽣乖⻑慶相隨上五臺縱使⼤光能舉令誰知已著眼中埃丈夫⾃有通天志好惡都來⼀窖埋。

藥⼭⼀切不為話。

任運相將只麼⾏⾦剛腦後炯雙睛橫吹銕笛乾坤外聾者能聞跛者伸。

藥⼭特⽜⽣兒話。

東海垂竿情意遠⽩⿂⼀躍上王⾈眉⽑踢起無蹤影多少漁⼈覓路頭。

三聖令僧問⻑沙南泉遷化話。

拈云⻑沙⼀條銕脊梁如須彌⼭相似⽔內⼀半⽔外⼀半莫道三聖與這僧拱⼿歸降即今汝等在此立地聽⼭僧舉揚也則如百⿃到須彌不覺皆同其

⾊還會麼切忌磕頭撞額。

雲外禪師語錄卷第九終

(　比丘怡⾕⼀兩　巍然⼀兩　⼼岸⼀兩　法華菴⼀兩　明⼼⼀兩五錢　純野⼀　兩　黃齋公⽗⼦七錢　李齋公三錢　包成之三錢　邵應台⼆錢同捐貲刻神鼎雲外和尚語錄第九卷康熙⼄⺒夏⽉神鼎塔院識)

雲外禪師語錄卷第⼗

書記宏道編

書問

寄雲居顓⼤師

曩聞法駕南來不勝忻慰竟以病緣未獲親炙慈光⾄今抱歉無已展讀尊錄真⾏解圓融末世法柱也羡企羡企不肖以薄福下愚入⼭隨例秪知樵鋤糊⼝禪道不解絲毫⺎⺎癡癡隨分度⽇何⾜為⾼明齒錄哉江⻄⼀⽔澄湛無痕正望吾師⿎起波濤令⼈⼈知⽔底有龍藏也茲因五乳之便聊附短函少伸通候之敬⾛晤之緣未知當在何⽇也。

復天童忞叔和尚

正渴慈⾳忽⾶誨墨開函捧讀如拜師前莊誦語錄真如迦樓羅王橫⾝宇宙向海底直取龍吞豈取次之流所能彷彿哉不肖椎魯無似躲懶峰頭疥狗泥

豬不識好惡藜羹蔬飯⼀飽便休不知有佛有祖況更有所謂曠劫今時之捏⽬⽽⼼意之可灰泯耶然秋令春⾏亦⾒婆念之深切且拳拳不肖操⾏叢林敢不仰體尊懷順流東下⽇親鑪韝哉但以近有閱藏之願未了欲了故爾遲遲且亦以如實親近罔敢或違故天童寺裏上堂漢王峰⼦聳聽借獨菴中打坐太⽩峰下起⾝拄杖與钁頭交參禪板與茅鑟撞額雖云各住各位終朝⾯⾯全同正不敢以奔⾛座前之為親近也然事無⼀向理應奔徇化儀稍畢前因挈瓢笠峭草鞋竟趨浙矣⾄於先師壬午息機既及⼆載後事諒已俱竣冒難奔馳且無半文之措稍緩亦⾃無妨惟冀順時保攝⼤扇古風法雨瀰天龍象遍地⾏將拭⽬以望矣箋啟既無筆墨復惡篝燈呵凍苟簡維多統冀恕原曷勝瞻溯。

⼜

辛卯夏仲敬領法錄⼿扎之教遙知尊意實存遠⾒但彼時普說已⾏既展不收⼀任邪流強辨之來不肖亦何辭於八⾯酬敵也因笑謂禪者⽈道⼭普融紫雲辨析正折攝⼆⾨化道相關⽿近以紫雲⼭峻搬運殊艱去秋應請潭之神鼎病屋頹垣時荒世亂世⼈皆棄唯我⾃⽢乃知萬齟千齬中似是隱居之地⼀钁鋤雲蕭然⾼臥紛紛裨販不⾒不聞雖未知向後如何然在窮⿁既今受⽤如此故且以報也老祖近刻就正餘弗備。

復寶華朝宗和尚

天童⼀別倏隔⼗年和尚龍驤霄漢不肖屈伏淤泥學道無功⽣逢末法昔年草草已鈍置於磬⼭近益灰⼼惟⽢填於丘壑去冬獲讀和尚⾃⽩指迷諸刻⾜⾒為法深衷第愚意以為單刻指迷⽽⾃⽩便在其中亦可⼤有功於法⾨矣初意圓現之來擬即修書奉候⽽復逡巡中⽌者蓋⾃揣其⾨庭灰冷恐有無因⾄前之誚近因禪者相傳⾔和尚暫聞不肖數語⼀頌便有陽⼭乃有此兒之嘆欲索全稿觀之云云因念⽣居此際有前輩⼤尊宿知⼰如是真不減應菴之逢⼤慧也敢不盡呈醜拙以憑貶剝哉乃蒙不吝批詳且謂先師尚在正知⾒中⽽過獎不肖為⼤有古⼈之作者夫古今皆兒孫邊事不肖何讓當仁但其⼀副冰銕⼼腸惴惴焉惟恐墮落今時之轍思不惜⾝命以為法⾨出⼒者其素所⾃信⽿今承誨諭殷殷敢不愈加惕勵以報法叔和尚⾄公知⼰之盛德哉殘冬未獲躬謁聊復空函少伸問安之敬來春決志出⼭親炙之緣或當有在也餘不既。

上報恩琇叔和尚

即時⾦風體露萬象蘇涼恭惟報恩堂頭法叔⼤和尚尊候起居多福澤⾃⼰卯秋末拜違慈範厥後⾒時流苟陋憤激入⼭以為因循遂隊作貪名之衲⼦

不若草衣⽊食作務⾏之庸僧故於⼄酉春末⽊陳和尚書來始知先師圓逝已久不肖是時⽅困苦丁零斷糧累⽇雖聞此訃莫可如何且思⼀息尚存先師靈骨猶在正不必熱忙碌碌較形跡于⼀時諒和尚必能俯鑑其中⽽宥之也匡⼭⼀住八年漸為禪者所誘遂⾄冗煩⽽孤峰靜室不可住矣舊春為諸檀越邀⾄蘄州住⼀破院兵火之餘其難猶甚然⾏⽌因時不肖已定議於中決不草草圖安⽽忘法道微軀病質儻不賫志⽽遽亡砥礪精勤猶恐蓋棺⽽始定以此可望證知禮⾜之期太平是望蕪語四冊呈教瓣香掃塔來僧⾃能⽩之餘懷縷縷筆何能悉。

⼜

靈湍歸獲領尊翰法錄之賜感謝已多重蒙鼎惠遠頒益深愧汗詎敢鳴謝⽽⾃貽疏外哉惺弟遠來具知和尚⼤振頹綱不傳之旨既已有⼈⽽優養⼤雄以作宗黨之⼤蔭真⾜為法⾨慶也不肖倔強⼀⽣硜硜信節出逢亂世苦累維多慮深操危惟知盡⼰舊冬應緣於菩提今歲退埋於老祖峰⾼路僻頗遂安居掃塔祖庭彌增悲感五祖竟成裨販舊歲嚷於⼟兵四祖房舍僅存⼜為狐黨所玷不肖不忍以鄉愿之⾒曲為藏納書聲其罪⽽復普說以救之專⼈馳獻座下以求削正可⾏可⽌惟命是依舊刻所呈倘有過誤不妨嚴為檢點細細批詳蓋待家中⼦姪理亦宜之鴻便再⽰詳⾳毋[⾦*吝]⽟是禱。

⼜

前歲祗領尊諭仡有順流東下之懷⽽老祖素緇遮留不放且時⽅有⼟⽊之後未果去歲蘄黃⼤旱顆粒無收始得脫老祖峻嶺之艱⽽⼜為禪者推挽著神鼎破垣之獄驢事未了⾺事到來惡業所招⾃作⾃受⼜復奚尤唯當捍勞忍苦⾏⼰⼒之應⾏⽽忘乎寡效之助以少報祖宗之萬⼀⽿向承喚不肖同刪定先師語錄因取⽽編次之僅得上下⼆卷以⾏觀其本分受⽤則有餘⽽⼿眼為⼈則未⾜宜乎其陽⼭之冷如死灰也不肖以硜硜信義礪志⾃強⼗載苦⼼盡翻窠⾅辦香聊定宗旨不借祖⽗餘光此語苟非法叔和尚之前⼩姪此⽣亦無說處此其所以⽇夜馳神⽽欲親晤教者也⽅今唱導之師殆不乏⼈⽽皆各據⼀知⼀⾒為局量如印印泥遽相傳授林林總總實繁有徒不惟不肖恥之諒和尚固恥之久矣故往往不惜⼝業痛斥邪禪所⾄輒不免於妄庸之⼝亦理勢之必然無⾜怪者瑞應之緣⽅周四甲不肖唯當佛前作禮祝願和尚如老趙州永與法⾨整持軌範⽿不腆祝儀敬書別副老祖近刻呈教餘懷惺弟⾃⽩也。

上南澗問叔和尚

不⾯慈顏者⼗季⽽瞻覲光儀未嘗少間近聞和尚動⽌萬福⼈天協贊喜何

可⾔澤⾃庚辰春假歸新安擬尋靜室⼜以密邇俗家往來者眾復入匡廬秪期永作⼀枚⼭樵畢此餘⽣履踐斯道以期不負出家之志⽽已不謂於今復有如斯禍及也既徇世緣敢忘所⾃哉瓣香掃塔聊表⼨衷⽽先師靈龕儼然常在正不敢以形跡之喧寂為先師之孝違諒和尚必有以原其中⽽宥之也蕪語四冊呈削餘不悉。

與友⼈

峭冷孤寒聞⾜⾳良喜況久別故⼈突然涌⾄擁爐酌茗抵掌論⼼其快幸當何如哉⾜下聰明好學但可惜向⾒解文字著倒埋沒卻幾⼗年好光景⽿不⾒南泉道黃梅五百⼈箇箇盡會佛法唯有盧⾏者不會佛法只會其道所以得他衣缽試問⾜下佛法與道相去幾何⽽得失迥異有如此者今時學道⼈無論若禪若教只要⼝裏會說筆下會寫聰明伶俐舉了便會將去向無智⼈前裝模作樣縱然說得盛⽔不漏唬騙得官⺠皈信名聞轟天爭奈源頭不清盡成幻業有損無益⽿⾜下雖是他家種草卻不⽢向遮裏埋⾝此⼭僧之所以⼀⾒⽽深敬之也惟願⾜下棄捨⾒聞單單向那要會不能會要了不能了處挨拶⺎⺎如愚世⼈盡不識⾜下⾜下亦不要識世⼈雖然到此切莫便休更加挨拶逼到箇計窮⼒盡⼤地春回不論悟徹⽽⾃了然正不妨向⼀⽑頭上翻過⾝來向⼀切⽑頭上東涌⻄沒南涌北沒放⼤光明遍照恒沙國⼟其

中眾⽣不覺不知同成正覺者便是這箇消息也公其勉旃⺟孤我望。

復達道者

昨承專使遠致⼿教以陳茶⾒惠知仁兄之愛弟者⾄矣不知何⽇得復與吾兄同看匡⼭頂上雲也承論寄某之語似太直理則誠然然直⼝直腸固其性近且跛駑之骨若不痛與鞭笞則永無可救之⽇怪惱非所顧也近有竊議弟者謂喜則拍⼿笑呵呵怒則罵⼈無處躲弟聞⽽續之⽈明明不是我瞞⼈卻是諸⼈要瞞我聞者皆為絕倒吾兄試聽之笑否。

復骨嚴⼤師

⼰丑冬惺弟遠來知賢弟誕膺⼦印于報恩法叔處深喜事同⼀家陽⼭得以有賴未遑修候歉也何如先師寂世以來劣兄曾未躬來料理者蓋亦知空⾏之無益且知此⼭之無吉地⽽冀擇其良於所寓之道場焉然後奉迎靈骨以閟亦化儀之⼀端⽿無奈世亂年荒緣微福薄悠悠此中誰堪告語項上銕枷不知何時可脫惟當與賢弟輩⽇夜優游慎思所難⽽必期不負出家之志則艱難齟齬中⼜⾜以⾃驗其志⼒者在師承云乎哉北松兄不敢致書以空函屢寄為歉蓋磬⼭陽⼭亦不暇書賢弟其以此意謹致意⾜矣餘懷近況惺弟

⾃能詳述不盡。

復冰⼼⼤師

前歲靈湍返接⼿教并先師靈像感謝維多天涯兄弟開緘宛⾒顏⾊矣⾄若諄諄勸⽌彈斥妄庸之囑猶感賢弟相為之懷劣兄豈不知末法時識痛癢者絕少⽽同流合污亦⾜以騰名譽⽽鬧⾨庭哉蓋深鑑草草承當之害紛紛付受之欺銕⾯琤琤不辭怨恨寧使此⽣遭謗吠于妄庸⽽必使天下後世之具眼英賢共餘斯警破體⾯之籬籓裂欺罔之妄習則愚雖⾝填溝壑蹈湯赴火⽽無負於法⾨矣賢弟其能諒之乎餘懷縷縷筆何能悉。

寄不退⼤師

神交已久消息未通昨承法兄遣尊侍⾄⼭備悉近況誠⾼出今時傑作且聞出語相知深搔著⼩弟癢處弟因笑⽈退老近時傳聞之語不若如斯意者近來更有新得超師之⾒耶不然何其能知神鼎之深如此也昔仰⼭謂東寺師叔若在慧寂不⾄寂寥今海內宗師如⿇似粟盡皆各向⼀知⼀⾒開⾨⼩弟每懷絕無知⼰之嘆不意復有法兄⾒透此關即⼩弟為不寂寥矣快幸快幸但以初住破院房舍全稀不敢遽迎法駕倘吾兄念知⼰之殊艱脫略于禮數

之外⽽曳杖光顧俾晚學得沾法潤莫⼤之願也時寒伏惟為道為眾⽣珍愛是望便中草草不盡欲⾔。

寄⽑進⼠含侯

⾼軒過我峰頭直令紫雲⽣⾊惜敘闊分岐促於⼀⽇未罄鄙懷⽿⼭僧⼭林野⼈也于世稱譏毀譽漠然無所動於其⼼獨於壞法邪魔坑⼈慧命者惡之如糞蓋護法之誠不期然⽽然也夫為⾂合忠為⼦合孝為僧合護正摧邪同⼀道也孔⼦不惡不仁⽽深惡鄉愿⼤⼠不惡屠兒魁膾⽽惡外道相似之善者皆聖賢⼤公⾄正之道也夫道本於誠明誠⾄則與天地通明極則與正體合此儒釋入道之正途也今乃妄認轉動知覺為本性空⾒斷滅為真⼼以怪以邪⽽盜名欺世使彼善根浮⼩之流⼀味苟認⽽⾃⾜⾃是強習⾔鋒亦將謂天下知識皆如是⽽不復信有⾄誠明悟之道不惟⼤公⾄正之道蕩然⽽真參實悟之途亦不復知之矣況復望其能誠明摻守⽽播揚⼤教耶此⼭僧之所以痛斥邪流不容混濫以佛法作⼈情也昨⾒令親道及居⼠深知⼭僧存⼼在道公正不苟非⾼明正⼤之⼠安能⼀⽩其衷之如此耶願居⼠不忘佛囑居鄉治國悉以⼤公⾄正之道開導於⼈俾不絕如線之道脈不斷則勝於恒沙七寶布施也。

復蘄州守包居⼠

禪者歸獲讀來諭深喜護法中之有知⼰也欣羨欣羨第所云念起即覺隨覺隨消者乃教乘⽅便⽿非實際本地⼯夫也覺與未覺既打作兩橛⽽欲⼯夫純熟到徹底無疑之地不亦難乎不⾒古⼈道纔與麼便不與麼是句亦鏟非句亦鏟⾃然轉轆轆地⾃然⽬前露裸裸地飽齁齁地卻物為上逐物為下瞥起情塵早落地上⽽況⼘度思惟乎直饒念覺兩忘猶是⾦鎖⽞關之難今時負⼤名望善知識⼗有五雙向者裏坐住舒機發⽤困躓中途⼜爭怪得居⼠乎末後⼜云覺無可得何況未覺請⼭僧下⼀轉語⼭僧不須移易絲毫便道快些洗腳上船切莫貪程蹉路居⼠能于語下打破漆桶便當慶快平⽣相⾒已竟如或覺明未化不妨撥冗來⼭劇談數⽇洗盡⾒纏然後向塵勞海裏仕宦途中塵塵獨露調伏眾⽣俾未聞者聞未信者信其快樂當何如也。

復韓奕伯居⼠(湘陰縣令)

春初接⼿教知老仁台雖⽇坐政事旁午中⽽此衷固熙怡閒適不煩⼼慮也即此便是孔顏樂處不意老仁台早以⾒及于此⼭僧更擬俟尊冗閑暇時與之深談密究以發揮⼈⼈本地風光天地未判景象不意太尊翁居⼠遽爾歸真百姓如喪考妣蕞爾⼩⾢將不⾜以稅⼤駕意者明公天所獨厚不欲以黼

黻朝著之材⽽陸沉于邊鄙⼩⾢耶⼭僧忝在相知理宜恭吊第⾃去髮以來未⾏此理特命堂中禪者四⼈持短偈香燭為吊焚告尊翁之靈蓋吾儕⽅外之⼈數句淡話雖不能如世⼈情往會悲文來引泣⽽開廓性天之表亦有悠致也每念仁台弘護祖庭之德宿書⼭頌⼀⾸九章以表鳴謝之意因并致之舊刻⼆冊呈覽快晤之緣有無難必臨書無任神馳。

復朱⼦昭居⼠

承諭遭逢奇數⾏⽌⽀離上乘玅義于乎前世因緣者固然還知亙古亙今秪是⼀箇朱⼦昭更無別⼈麼⾄若老⽣腐儒輩不聞禪之⼀字者誰家甕裏無明⽉野鶴家鵝志⾃殊⽿⼜謂⼈⾝難得云云⼭僧敢道⾃把[鹿*⽡]磚空裏擲必端打著⾃家頭閻羅老⼦只是當⼈善善惡惡之⼼若能向已起未起之際猛地⼀跳跳出青天⽩⽇之下豈不慶快平⽣⼜云天⼤餅從何⽅咬起不知居⼠即今在餅內耶餅外耶若在餅外則橫吞直吐何難若在內則渾⾝已為蓋覆矣何更問咬起處乎若是箇⼤⼒量漢向遮裏⼀劃兩開現出三頭六臂莫道閻羅老⼦即真佛現前亦須趁出⾨外然後⽅知⼭僧即汝汝即⼗⽅縱橫玅⽤⾃在⾃由更若遲疑也須退步覷破⾃⼰腳跟始得莫⾔不道。

復徐翥鶤居⼠

當茲炊桂煮⽟之年⽽鼎貺特頒寒⾕非有宿因斯緣替矣展讀扇頭佳句及翰教所云⾜⾒居⼠才⾼信確但于此事未下⼿⽿猶龍⼦⽈上⼠聞道勤⽽⾏之中⼠聞道若存若亡下⼠聞道⼤笑之不笑不⾜以為道使道⽽⼈⼈可信則其為道也淺矣惟除⼀乘道種宿佩信根決不肯以無價之寶⽽埋於陰入之坑與四⽣六道同其流浪也短偈次韻鞭影聊揮以居⼠知信此宗不敢以⾨外漢相待⽿。

復深慧酆友芝居⼠

別後想履道如常⾒⼿書果如所料也喜慰喜慰然學道之要唯專與恒專則歸憑情⼀⽽定⼒易成恒則正念堅凝⽽煩惑不撓所以古⼈道百千法⾨同歸⽅⼨恒沙玅德總在⼼源⼀切戒定慧⾨皆具⾜于⼀⼼⼼若不通與法為礙意輪⾛作⾒性何時古今不出於剎那罪業皆由於妄念來書所述皆意下丹青本無所有但⼆六時中抖搜精神看這⽣死罪業從何處起能作此觀底⼜是阿誰正恁麼時要會不得會要歇歇不⽢肚裏煩悶七上八下時正是好消息驀然於思慮不及處打破漆桶受⽤不盡也。

復吳師半居⼠

便⼿教知居⼠雖客隱漢濱已棲⼼於禪悅狐禪淺⾒不能惑富貴利欲不能移居然在世出世也世間英偉不少以不知真我常樂之在是骨清者取性詩酒⽽⾃傲氣濁者溺情利欲以迷神⽽不知其⾃昧者也孰有如居⼠之正信卓然混塵勞⽽不滓者乎第未詳今來履踐道況何似能于千酬萬應時腳跟下洞然迥照⼼不奔逸否能於寤時寐時坐禪時緣境時⼀如無隔否還覽⼀切宗教淺深藥病盡識得透不落情解否學道若不如是等體驗⼯夫鮮有不墮於想當參解當悟⽽⽣死關頭終不得⼒者願居⼠勉之承索法名因道號之義⽽⽈宏⼼復為無住之說以贈之⾄於開⽰法語不敢遽詳者以未知踐履之悉恐藥病誤投反憎禪病俟公顧我荒林當與思談岐曲是所望也餘不盡。

寄器外禪⼈

印宣來⼤承供養謝謝但既是佛法中⼈即其報之也亦宜以佛法相勉礪始不孤禪⼈為道之誠⽿禪⼈既⾒作家⼆⼗年來念念以本分事密⾃鞭策非實有過⼈骨⼒者不能未審今來履踐道況何若⼤抵今時做⼯夫⼈有⼆種病不在義理思惟上⾛作便在⾃性無事上因循其得入後亦有⼆種病⼀者以本分為窠⾅⽽草草承當謂之覿⾯全提不涉理路⼆者穿鑿配當古⼈公案引得⼀切⼈弄業識⾃是非他更不求餘禪⼈若能如此⼆語如過蠱毒之

鄉⽔也不霑他⼀滴致⼼⼀處念念提撕打脫業識根元豁爾現前如⼗字街頭撞著親爺相似更不疑惑是則不離五障⾝成就⼤丈夫第⼀希有事顧不偉歟神鼎當遙寄三⼗⼤棒為禪⼈作罷參齋供也勉之勉之。

復張迪公居⼠

募僧返接翰教詩扇及般若頌之寄隨喜讀之深喜般若⾨中⼜得⼀員法將矣快慰何⾔第細玩之似乎正眼未⼤圓明即緩刻亦⾃無傷居⼠既⾃信為參禪有省⽽仍有拖死屍無⾃由之⾒⽣死有無既打作兩橛不知當時省悟者何耶意者聰明學識邊事妄為流俗師僧輩瞎相印許所誤也居⼠既以⼭僧為善友修書錄頌求證雖未⾯晤以法為親⼭僧更不留情直⾔砥礪者亦以居⼠⾄誠不忍相負也況無聞為⼭僧五世祖觀其接笑巖機緣不忝從上作略⽽此頌與昔年⾒夢說錄皆如珠著泥不及冶⽗川之⾦剛百頌是亦可疑也況⾼和⼜其次者耶居⼠⽽欲通教乘當訪⼀⾼明碩德講師潛⼼⾄意與之參詳徹法源底然後著述接⼈未晚若痛念⽣死事⼤業識纏綿不是⼀知半解能了須是擇⼀無窠⾅與⼈坐無岐路與⼈⾏底本分宗師棄⽣拼死與之撕捱五⾊線斷觸⽬皆如到這裏⽅可煆煉若論向上宗乘猶在三千⾥外不知居⼠作何棲泊也若只好奇勝博虛名亦何必就證於無情之神鼎⽽後刻為哉願居⼠勉之弗備。

寄劉伯前居⼠

丐⼠歸⾃貴縣備述⼤檀護居⼠以青年名⼠懶於做官⽽留⼼⾄道能令我躍然喜也天地⾄遠⽽起於情宇宙⾄⼤⽽納於性性情之在物常然宛然探之不得決之不絕天地有窮性靈不竭五趣迭改情累不釋能具爍迦羅眼轉情識為真際者幾何⼈哉願居⼠勉之然既有志於向上宗乘第⼀不可急求解會會得愈玅去道愈遙第⼆不可因循含緩含緩則易墮於無事甲中⽽難入但時時抖搜精神看我這⽇⽤千酬萬應的是箇什麼忽然睡著向何處著落眼眨眨地⼼悶悶地會不去時正是好消息到遮裏欲罷不能欲進不得更加逼拶忽然打破漆桶⽅知不出⼾庭⽽⾝遍⼗⽅世界也勉之。

寄居⼠

聞居⼠為病所困今⼩愈未審於病中稍獲相應否請試觀病從業起業從⼼起⼼源無起病業何然如是則受病者了不可得能病者亦不可得病與不病既不可得知與不知亦復強名如斯著眼則盡⼗⽅界都在居⼠⼀病收攝無餘⼜何有古今凡聖是非得失⽣死等得來但請如此操守便是⼀帖清涼散也勉之勉之丈夫漢唯此⼀著是喫緊餘俱無益⽿。

復劉千⾥居⼠

獲讀⼿教⾔⾔諦實意氣超然非不昧般若正因者疇能爾耶蓋時際虛浮根微志劣若僧若俗名為向道其實⾛名不過剽竊宗乘相似之吐餘以滋學識衒愚迷⽽已矣孰有如居⼠之真切以性命⼤事為務者乎真火中蓮花也⼭僧誠羨之重之第恐貪途程⽽蹉卻腳跟⽿惟願居⼠掃清搕[打-丁+(天/⾲)]單單向那欲思思不得處著倒念茲在茲便是⼀部緊要語錄更不必⼭僧語錄及諸宗⼿眼⽅便也夫語錄之設無非⼀時看孔著楔之談發揚箇眼⽽已箇眼未圓處處皆銀⼭銕壁更求⽅便萬⾥⽩雲如或覺明未化識浪難澄⼆六時中只須單提⼀⼝⾦剛王寶劍逢有殺有逢無殺無⾃他凡聖是非得失到來便殺殺到箇蹤跡不存⾒聞俱泯⽅可與⼭僧⽊上座相⾒⽅好道⾃⼰便是⼀⼝寶劍也雖然到此切莫便休正好翻過⾝來向葛藤堆裏坐斷報化佛頭⿁窟魔宮敲枷打鎖未為分外何以故不是英靈多傑骨丈夫標致合如斯。

⼜

翰教領悉具知信⼒稍充但可惜向⾒解中著倒埋沒卻如許光陰⽿既云唯憑⼀⼝寶劍⼜豈有提起似有放下似無等鉛⼑解會耶貧衲於此為發⼀笑

這⼀笑須⼆⼗年⼜云⽣滅⼼和入不⽣滅及煩惱無根蔕等⼀段說話復惟⼀笑亦須⼆⼗年⾄云只待桶箍落地扇⼦跳天等語亦與笑⼆⼗年三笑共六⼗年為復笑居⼠之被聰明瞞過⽽強說道理耶為復笑⼤乘經義耶為或笑⼭僧⾃⼰耶抑將作機鋒解會⽽渾侖吞卻耶抑或都無交涉為復別有道理居⼠於此試定當看若能直下放捨⾝命則東⻄合掌南北波翻⼭僧即汝汝即⼭僧⼗⽅三世即汝汝即⼗⽅三世恁麼始得半提猶是明前不明後底漢⼦況不其然縱使將佛祖⾔教⽞解得盛⽔不漏安禪入定經百千年種種安排徒增困躓要與此事相應何異南轅北轍哉居⼠勿嫌瞑眩奮迅⼒⾏庶不負⼭僧法⾨之望⽿。

⼜

⼀別五閱⽉矣歲序如流⽣死事⼤志⼠之所必為⽽愚⼈之所必哂者也請試回觀四⼗年來文⾰學問道理功名榮枯得失轉盻成空但有妄報之假名了無實⽤之可得何不猛與⼀筆勾下尋取未到劉家投胎前⼀段真實⼈體乎若果有此志不須外求解會只⼆六時中將箇死字頓在眉睫間如在⼤火聚中求出相似管取真疑頓發別是⼀番乾坤若不如此苦⼼切志不免識情潛動⽽不知⼘度思惟如猜謎⼀般縱然猜得著與居⼠本分上了無交涉況⼗猜九不中者耶願居⼠棄捨所能單⼑直入挨蹤描跡微思搜尋搜尋到失

腳蹋倒時正好來喫⼭僧⼿中棒⽿何以故⽩雲盡處是青⼭⾏⼈更在青⼭外咄。

⼜

佛法貴在⾏持不取⼀期⼝辨此古語也今賢契能⼒⾏之慰幸莫甚矣⼤丈夫既有志於宗乘不是隨群逐隊直須拶入靈源不是⼰⾝是務必須普導群機以眾⽣慧命為⼰任不亦重乎盡未劫⽽不厭不亦遠乎若只將如來⾔教回為⼰解⾃矜⾃⾜者非真菩薩也。

⼜

師⼦捉象全⼒捉兔亦⽤全⼒⼀勺冰清⼀海⽔亦清此皆戒⼈忽細⽽趨⼤重理⽽輕事也廓落若能全⾝拶入則道⼒⽇深世念⾃淡久久不著排遣⾃能⾏⼈所不能⾏忍⼈所不能忍誠中著外不期⼈信⽽⼈⾃信之正不在慕⾼⽽顯奇也若⾒世⼈可厭我能我⾼處皆是⼤病⾒有清淨性可依⽌亦病⾒無性無物亦病但鎔治表裏⼼盡即得。

⼜

禪者遠迎正值青黃不接之際數米⽽炊豈有為法⽽出之⼈既展便收已進復退之理乎雖貴⽅之信慕者殷⽽道場之堪寓者少千⾥如⼒求所⾄⾃不憚跋踄之勞如其軟煖⾃⾜雖吐沫⽇濡無益也接書及所答神鼎⼗⼆問知吾徒通⾝是病⽽不知故令侍者錄神鼎⼗⼆語以⾒寄幸細⼼參詳不可草草會去也若果真脫盡貼⾁汗衫底⼈他⾃知時明與不明是兩頭語千⾥所答正是依他作解障⾃悟⾨可⾒措⼤家空讀萬卷書問著⾃⼰家裏事便東撈⻄摸認影迷頭何時是了不⾒古⼈道若欲擔荷此事直須⾼⾼⼭頂立深深海底⾏若閨閤中物捨不得即為滲漏⼭僧不惜⼝業更為下箇註腳閨閤中物則是千⾥半⽣精神⾃矜⾃負底文章博學⾝世功名及學道以來說迷說悟說性說⼼論⽞論玅論賓論主等⼀切理障事障皆是也⾼⾼⼭頂立深深海底⾏者即是⼀箇劉千⾥更無絲毫能所解會者是也年紀到這時節平⽣所學所為所得所悟那裏是真實受⽤⽽更論說閑話過⽇乎千⾥勉之願千⾥蕩盡能所我慢之⾒拶到法法平等之時有何了悟之可重有何迷昧之可輕有何奇特之可異有何世態之可離⾃然起無緣慈運平等悲狂緣化導無我無能曲順機宜寂鑑不⼆⽅不負數載參隨之苦⼼也若夫⾒讚⽽喜聞謗⽽嫌則非⼤光照物也明矣千⾥既有法⼦之稱若不苦⼝痛責則⼭僧亦有過矣知之。

寄張⻑⼈居⼠

丈夫氣宇吞空何可因循悠忽與擾擾群⽣同受⽣死輪迴之苦願居⼠奮起新鮮志氣向難⾏難入處砥礪將起未起時著眼何有⼀彈指頃非是上上善因無⼀芥⼦許地非是捨⾝命處以此砥⾏何⾏不真以此利⽣何⽣不度如或未能直入此⾨則只與麼精勤去垢亦非分外何以故譬如虛空雖欲外之不可得也。

⼜

得⼿書能於兵中病中正念朗耀甚慰我衷不必更問如何若何但須只向欲起未起之際⼀⼑兩斷便覺慶快平⽣翻過⾝來東湧⻄沒南湧北沒拈⼀莖草作丈六⾦⾝⽤將丈六⾦⾝作⼀莖草⽤不為分外如或根思遲鈍且向舊時本參話上著倒切勿思惟⼘度之為囑⽿。

⼜

⼤丈夫漢決定不畏難⽽就易決定不隨⼈腳跟⽽況肯隨緣流浪乎然當其未到卒地斷爆地折時不遇咬豬狗⼿腳弗惜惡辣⾯⽪煆煉到灑落⾃在無

疑無礙之地則⽇久因循乍冷乍熱幾番⾃作主宰未久終沒奈何直饒到灑落⽥地尚未夢⾒師家⾨頭⼾底在不⾒張無盡初⾒東林總幾被平實坑⼦活埋不得兜率悅⼀番激礪焉能直透牢關後⾄真淨文處⼤⽤⼀提依然茫無著落須知此事⼤不容易也⻑⼈居⼠非所謂丈夫漢⼦者耶乃⽢⼼因循隨情恍惚倘遇⼀枚瞎眼漢將條斷貫繩穿向無事甲裏死⽔浸殺定也道友中有⾎性者如⻑⼈真不易得⼭僧知⽽不⾔僅以世諦往來得不有辜於⻑⼈之知我哉欲與⻑⼈⾔者無窮但紙盡⽿⼭刻數種寄覽幸細⼼體閱此中⼤有相為處也。

⼜

⼭僧⾃離蘄廣駐錫神鼎雖破屋淋漓饘粥不繼曾不⾜以少動予憂惟是⼈根浮薄道眼昏迷憂之在⼼苦不可⾔縱有⾛上⾛下禪和不肯向省⼒處做⼯夫卻強作主宰唼狐涎作活計被⼭僧全體作⽤⼤棒打這臭死奴罵遮屎⾯孔遠近驚疑奪之愈峻執之愈深可奈何哉總若如此如何參得神鼎禪每念蘄廣數年淘汰惟千⾥與⻑⼈頗為全⾝放下做⼯夫⽽千⾥⽅如貧⼈忽得寶珠矜異⾃⾜⽽不知其分外也今來⾒其道念更切⽽所答神鼎⼗⼆問通⾝是病路遠難於⾯詳故不惜痛下鉗錘以復之⻑⼈試取⼀看恐⼀劑能脫⼆⼈沉痾未可知也然⻑⼈質朴近道偷⼼已死卻⼗有八九只⽋當陽⼀

擲爾今時學道⼈除卻⼼思⼝說便茫無著落殊不知此無著落處正是當⼈穩坐家庭時節既坐家庭則⼀切作為皆是⼼不可思⼝不可說的⼤解脫⾨處更有若凡若聖若悟若迷世出世等⼀切法耶雖然即遮無思議亦須指向他⽅世界然後隨順世緣號令凡聖皆是我⼼之常分⽿到遮裏⽅與開⼝也打不開⼝也打話相應不若今時杜撰禪師隨語⽣解痛下名⾔者所能湊泊也⻑⼈勉之。

復張⼀⽣居⼠

讀來札知居⼠於病冗中不昧正念喜慰喜慰但所云凡百綢錯都非本領⽽⽣厭苦者此固學道⼈初⼼通病第未審居⼠以何為本領⽿學道若不經惡逆境緣烹煉終是照覺不出雖云毫無進步不妨舉覺分明若有能覺所覺之異則有覺痛痛覺之殊若能虛照無緣則病業與⾝俱如雲影矣病與不病既不可得⽽知搜討無落處者誰乎何不并那怕落空底亦空即此空亦不可得如是則⼗⽅世界廓落⽬前藥罐爐邊超凡入聖雖然如是後⽇相⾒若守此作解⼀棒打折汝腰莫⾔不道。

⼜

禪者冒暑遠迎⾜⾒賢契輩信⼼真切但神鼎⼀時不能撒⼿且其地僻⼭深似非老祖菩提之可及不⼤不⼩可暫可⻑今來狐鼠望風歸正俟年熟世平料理就緒移風易俗未可知也但所慮者⼀⽣雖於此道有望⾒處⽽理不勝情苟未向天真未判已前迎刃⽽解并解亦忘鮮有不為情識所推移者惟願⼀⽣勉之⽞沙云今時⼈不悟箇中道理相⾃涉塵涉事頭頭羈絆縱悟則塵境紛紜名相不實⼀⽣雖數年聚⾸⽽實未到卒地折爆地斷不免坐在無為無事蘊界中臘⽉三⼗到來恐卒著⼿腳不便天地如幻百年如夢更有什麼⼼情閑處⽤古⼈所謂此⾝不向今⽣度更向何⽣度此⾝好⾔語只恐⼀⽣錯會⽿如今⼀彈指悟去萬劫千⽣只如是如是⼆字不得動著動著打折汝驢腰⼀⽣還會麼遮裏會去五年指⽰了無實義雖無實義法法全該非是強為法如是故如或未能全提得去仍須看⼭僧所⽰開⼝也打不開⼝也打話⼆六時中緊著精神不得絲毫⾛作稍有依通解會現前急忙掃向他⽅世界如是廝挨將去⾃然六窗虛靜萬慮安閑事事頭頭省無限⼒省無限⼒處便是得⼒時也相晤之期未知何⽇不辭縷縷。

寄⾦正希太史(府壬午⼆⽉)

前冬久擾香積別後⼜承施問⽽不⼀致書稱謝者以居⼠之不必謝⽽亦無⾶鴻之便也客冬始得入匡廬晤⼤中兄知居⼠於天童老⼈處盤桓⼗許⽇

不審邇來礙膺之物得脫落無滯否若果到此切莫便休但盡妄情別無⽣死可得何謂妄情⽇⽤應酬有箇主宰執著者是能所纔⽣則是非凡聖愛憎取捨種種⼼識如鉤鎖連環相續不斷是為⽣死若能了知⾃⼼本非有無則能所不立終⽇應緣全無滯礙何處有⽣死得來縱有餘習未淨只須退步返觀當下冰消⽡解不知居⼠有當於⼼否如或覺明未化⾒浪仍馳須看古⼈無義味話念念在中⼼⼼無間逼到計窮⼒盡⼤地回春送向聲⾊堆中⾃由⾃在⽅可喫⼭僧棒也書不盡⾔統惟懸照。

寄汪本和居⼠

不肖發⼼學道實賴居⼠與聖慈師激勸之⾃爾以來橫⾝放入立定腳跟讚毀是非付之分外唯有⽣死關頭⼀著未明如箭入⼼苦痛難忍是以捨俗出家參尋知識千難萬苦了無疲厭⺎⺎癡癡如醉如愚者五六年於茲矣後於天童堂中撞倒髑髏將為奇特後⾒磬⼭老⼈恰如啞⼦喫苦瓜相似未幾老⼈⽰寂復⾄天童以病緣被道友邀⾄陽⼭結甲坐禪偶因風揭⾨簾撲聲打落從前寶惜之物⾃此⼲⼽永息六國安和不知有佛有祖但有到來便教提瓶挈⽔免致惑亂⼈天近聞居⼠國事多艱鬱鬱不樂此正學道⼈第⼀等履踐處切勿草草放過也學道若不經惡蓮境緣煆煉終是照覺不出平⽇講談超脫⽞玅境風卒⾄受⽤全無者過在於何蓋由未經本⾊鉗錘只是開豁知

⾒增⻑道理競勝爭⾼執持能所⽽已居⼠尊榮富貴福慧雙⾏到這年紀尚不看破幻緣親切了⼿更待何時不肖近⽇⼭中了無⼀事唯⼆三同志縈懷⾄於居⼠猶感勸引之功⽇夜望之不啻如饑渴也居⼠能卸卻宰官⾏徑輕⾈軟輿過我於茆菴⽯室之中當或有少分相為者矣如何如何。

與嚴⽻儀中憲

久違光儀有懷未吐若之何其覿⾯⽽望望然且道是相⾒耶非相⾒耶有以不通世禮為弟貴者弟惟喏其怪⽽詈之者亦惟喏或謂為真相⾒者亦云喏雖然⼭僧恁麼舉似還出得遮箇喏也無近與禪者擁爐無⽇不譚及碩德令⼈有想⾒眉宇之興使之以候台趾何時乘風⼀⾄耶遲之遲之。

與廣濟眾居⼠

⼭僧之過貴縣秪望為法求⼈今既⾒之則前念已酬不必更打⼝⿎矣古⼈謂道念若同情念成佛多時⼜云死盡偷⼼⽅堪湊泊蓋偷⼼即情念也只須以此語作真參⽽細⾃體察看我今畏⽣死輪迴之⼼與畏兵火患難之⼼孰勝慳吝⼼與淨施⼼孰強有益費與無益費孰多法道⼼與利名⼼孰急為⼈⼼與為⼰⼼孰真如此審察⾃攻⾃治他時相⾒或有得⼒處但治得⼀分妄

情即是度得箇眾⽣治得⼀切熟習妄情盡即是度盡眾⽣成正覺也故云只愁不成佛不愁佛不解語如今切不可多看文書只須對事對境細細體察痛⾃割捨纔有⾃便⾃怠之習萌動即與斬絕斬絕之後不得思量思量即嶂卻矣更囑千⾥為要若再貪圖知解即雜毒愈深症候愈重良醫拱⼿矣古德教⼈只云佛法貴在⾏持不取⼀期⼝辨說得萬丈不如⾏得⼀⼨也勉之哉⺟孤望。

與砥⾏社眾居⼠

⼭僧正⽉抵⽯⾨渴欲與諸公⼀晤劇談功過之離微乃以掃塔來茲遂逢老祖之留遏浮雲蹤跡誠不可拘塵對之期杳知何⽇聊申鄙意⽤礪璠璵夫善惡之思皆由實際因緣既具業報斯形形則無形實際於焉顯露作則無作善惡所以縱橫若能淨鑑⼼源將起未起⼀⼑兩斷⽣死俄沉所以古⼈道入息不居陰界出息不隨眾緣勝轉華嚴經百千萬億卷也若夫有名無實意驟多端業⼒推移罔能知覺有⾄貴之寶⽽⽢埋於陰入之坑與蜂蟻⽜⽺同受輪迴之苦豈不惜哉諸公勉之毋為夢幻所移換也社中諸賢時會時稀倘不辭煙⽔之勞則紫雲峰頂與廣濟諸鄉⼀咫尺⽿草草不既。

寄胡孟培居⼠

老⼈家近況何似⼯夫比前得⼒否所⽰法語體驗相應否於此相應是謂得頭更須得尾得尾者何專念阿彌陀佛不雜⼀毫知⾒解會是也老年事唯此⼀著是喫緊當努⼒精專⼀念餘皆委之於勿致慮⽿。

復李少參五鹿

⼭僧⾃去夏⽿沐德風於劉⼦千⾥之⼝真海天奇瑞應跡⼈間為濁世⼈⼼作⼤旋轉者有懷願⾒久矣第以青⼭⽩雲之⼈其蹤跡不宜⾄王公貴⼈之⾨牆縱浪⼤化中食息于于⾜矣不虞臺下之愛念殷殷遙頒鼎賜每晤劉⽣諄諄問及以欲⾯為念有正信宰官如此⼭僧寧容默默⾃⼰乎僧本東南之鄙⼈也業儒未就幾以⼀疾⽽虛其有⽣神識茫茫無以⾃治因求佛⽒之說以治之治之既久深感佛思乃隨緣⽽俾⼈各以其治治之治之者何⾃信其⼼廣⼤⾃在照⽤無⽅⽽已矣此⼼非世間思惟計度之⼼乃聖凡同具同證之無上正覺⼼也凡夫以分別取相⽤作無明故雖⽇⽤⽽不知佛祖以靈鑑昭然智⽤⾃在故塵塵合道華嚴經云隨順無明起諸有若不隨順諸有斷諸有斷處⼤⽤現前即世法⽽成佛法妄情動處幻境紛紜即佛法⽽成世法所以老龐云⽇⽤事無別唯吾⾃偶諧頭頭非取捨處處勿張乖朱紫誰為號丘⼭絕點埃神通并玅⽤運⽔及搬柴是知學道入頭處無他奇特唯了吾⾃偶諧⽽法法非他⽿例如臺下之⽇⽤發政施仁事事恰當處無⼆無別更有⼀

語直下薦取據地擎天南雲北雨晤教有緣書何能悉。

雲外禪師語錄卷第⼗終

(　⾳李　智燄　秀然　⽟林　預修　慈和　如⽉　⾏碧　性登　如幻　眾師捐財助刻　神鼎雲外和尚語錄第⼗卷康熙⼄⺒夏⽉塔院識)

雲外禪師語錄卷第⼗⼀

侍者深知編

偈

閱法華經作偈七⾸贈　法師

眉光普現塵沙界今古全彰頃刻時權掛垢衣來作佛卻披珍御復名誰　

三⾞出宅群兒喜⼀⾊機忘我獨知法法從來皆實相何勞更舉轢中泥　

道場⼀坐經⼗劫聊為時⼈⽰病因抖盡許多閒骨董依然覿⾯隔途程　

授記將來作佛陀聲聞努⼒脫沉痾⿐頭捏轉呵呵笑燕語鶯啼不較多　

⼀乘寶所惟云近纔涉名模便隔多信腳蹋翻清冷窟等閑不奈寶珍何　

伶俜除糞幾多年寶藏無求忽現前若解全家俱撇撒拈來⼟塊勝⼈天　

⼗⽅世界⾝中現情與無情嘹亂歌寶塔淨空連湧地眾⽣無奈⾃疑何　

閱楞嚴經成偈⼗⾸贈某法師

七處窮⼼慈⼤切阿難何事更煩功饒他頭動⾒無動未免朦朧在夢中　

不⽣滅性管窺天鏡裏尋頭豈偶然驀地喚回顛倒夢由來成佛我為先　

八種俱還爾是誰傾腸倒腹為伊推只因⼼⾒綿纏甚依舊渾⾝墮⽔泥　

不歷僧祇獲法⾝夢中有語未惺惺剎竿倒卻重加楔三世如來⼀⼝吞　

寶光互涉莫⽣疑眉橫⽬上許誰知雪消春到天然煖把⼿牽他不肯歸　

三⼗⼆⾝風過樹⼗四無畏⽉⾏空野老不知堯舜⼒村歌社舞鬧兒童　

依三明誨斷三因⼤地⼭河盡陸沉條令斬新重布出憑空玅⼿繪麒麟　

多般戲論俱消滅六根五陰本來空阿難從此拋⾝命⽇落⻄⽅⼜起東　

昏沉妄想百千多五⼗聊宣陰境魔魔佛任他虛起滅⼭⾼不礙⽩雲過　

法從緣起本無⽣迷悟由來但強名夢裏古今⾼突岏醒時依舊坦然平　

住⼭⼗警策偈

⽣死事⼤切莫因循⼨陰虛度業海浮沉　

正依報定不必勞思暫時失念緣差悔遲　

意將散動即當攝還塵勞海闊⼀吸即乾　

古德住⼭食纔接氣四事虛消寧不深媿　

既⾝且食乃圃乃樵為爾發機三乘以超　

不作不食古有明訓爾我諸⼈敢不⾃奮　

本覺靈明⼈⼈圓具智鑑暫昏便落緣慮　

空華萬像瞪⽬成狂識情不動般若斯彰　

妄覺妄知害道之要剎那失時即非靈玅　

名相無體唯念是依射虎中⽯⼼未⽣疑　

閱朝宗和尚指迷錄有感

寥寥衰法不堪論俗惡猥邪滿世⽣三刻指迷功不朽豈同蝗蠈競兒孫　

⽰禪⼈四賓主話

禪⼈遠⾄⾃江⻄入⾨便乃呈全提綠⽔青⼭仍舊是惺者⾃惺迷者迷迷不著悟不著快鷂不打籬邊雀浮雲散盡碧天涼楚⽔吳⼭道路⻑　

賓主歷然休再舉黃鶯啼在深深樹臨濟沒經幾許年⽔底分明別有天今朝索我重饒舌⼤鵬⾶入蝸⽜睫縱然句下便翻⾝也是將⿔喚作鱉　

侍者歸鄉省親乞法語

當年演祖老婆⼼參得禪稱侍者勤今古雖然同⼀道⼭僧不弄遮驢唇時當孟夏初炎⽇萬⽊森森聳翠陰野⽔護⽥釀嫩綠碧雲拖練過⾼岑天真消息無⼈會書送汝歸意便惇省親侍祖佳題⽬切忌於茲便躲跟勘破娘⽣真⾯⽬速來劍刃再翻⾝再翻⾝休說夢王婆元是張朝奉⾨⾨境界縱知歸依然

未達吾家⽤眼裏瞳⼈尺八吹湧遍湧兮等遍湧　

惺寂師弟四旬初度以歌贈之

三千⾥外來相訪⼀句轟開銕⾯⾨拈起⽑端成劍戟重加鍼拶汗如淋如淋汗下通⾝快喪盡多年間買賣渺視承虛海蠡禪出頭天外來還債債負聊還老佛陀幻逢初度且⾼歌斷碑風雨文章碎古寺⾨庭貫薜蘿此語拈來⼈共睹當念誰能罷歌舞千劫分明句裏呈眉⽑眨上無尋處　

⼜送返姑蘇

五年聚⾸難忘念⼀偈分攜不忍⾔此⽇為公重叮囑三吳好處莫廉纖主賓忘盡始相知同⽣同死也⼤奇多少遊⼈覓交誼誰知汝我了無機　

靈⽊出院復來求住以偈⽰之

三頓不能知死活更⼲何處脫根塵他年冷地重知痛卻恨阿師⼿太輕　

為筏巨濟沙彌剃髮⽰語

老年千⾥來相訪為慕吾宗岐徑深無⾒頂[寧*⾴]全體露也須這裏脫根塵(付衣缽偈)　

三衣⼀缽付汝⾏持說禪說律笑破唇⽪　

⽰匪⼀禪⼈

匪⼀出紙求法語我倦令參⾃⼰去更問如何與若何當頭⼀棒無藏處果能直下便忘情南⼭起雲北⼭雨若還不了此根源將謂吾猶隱乎爾咄　

⽰霞⽯法偈

世外煙霞到者稀此懷誰許悟⼈知⼭⾃是⼭⽔⾃⽔莫須移易⼀毫釐　

倒駕慈航潑⾯來千⾨萬⼾盡撞開笑他枯坐忘朝暮湛湛澄澄似劫灰　

⽰曇印法語

⼗⽅諸佛同⼀舌縱橫玅⽤熾然說⾔滿虛空無點塵指歸惟在箇時節譬如⽉入眾波中其光無異亦無同北俱盧洲燒火向⼤洋海底煖烘烘無⼆無斷智清淨凡愚不了徒增悶⾚⼿全提殺活機有法與⼈真戲論問禪問道虛空安柄⾃法⾃知再喫三頓　

⽰禪⼈

開⼝打不開⼝打是非迷悟⼀⿑捨直饒如此徹根源三⼗藤條猶不假不假借意如何信⼿揮毫不較多魔佛任他閒起滅⼭⾼豈礙⽩雲過　

煙雲說法⼭河聽萬象森羅遵號令到了依然⼀事無缽盂何⽤重安柄七九元來六⼗三互換家風仔細看驀然蹋斷來時路⼤千⼀擲了無難了無難任收放作塊成團難近旁屋裏滿堆萬朵⼭腳頭頓起千層浪四句鏟百非離張公喫酒李公迷無孔銕鎚當頭擲是聖是凡誰得知　

祖師未渡流沙河風⾏⽔上皺青波九年⾯壁成何事松陰落落籠⼭寺⼤王

路上少⼈⾏⽞途⿃道空崢嶸蝸⽜徒云三千界修羅謾比須彌深朅來南北江⻄東五葉花殘掃地紅嗟哉荊棘多撩亂縱橫狐鼠棲蒿蓬南泉秖道⼀莖草非短非⻑非暗早⼈⼈觸著通⾝涼千古萬古誰知好雪公雪公胡為乎端居巖壑延朝晡養成牙爪聞獅吼增其⼭⽔⼀葫蘆咄　

有句向汝道晴空⾶雪雹無句向⼈⾔孤船浪裏顛不如直下俱休歇⼤開兩眼⾼⼭眠祖師⼼印銕⽜機紅爐焰上雪花⾶擎叉舞笏拖泥⽔不遇知⾳徒爾為⽵裏風松間⽉為君掃盡空華屑趙州親⾒老南泉便是如今箇時節太平歌新豐調家家⾨外⻑安道只憑⼀缽度春秋銕壁銀⼭俱靠倒更問如何末後⾔當頭⼀棒休嫌少　

索法語甚麼⼈蟭蟟吞海鶴銕樹舞三春拄杖頭邊草鞋底⼀聲雷震清風起世出世間無別⻑都來總是⾃家當良⾺不須鞭影動丈夫豈肯為⼈忙　

背觸俱非道⼀句春風觸著珊瑚樹笑他死捏蛇頭⼈隊隊因循逐⽞路⽞路東⻄處所多將⼼求悟轉成訛⻑伸兩腳⾼⼭臥冷看烏兔徒奔波太平不若今時好是佛是魔俱靠倒珍重前途訪問⼈不知銜取⼀莖草　

癸未之年春仲⽉連床夜雨說無說今朝曳杖⾛天童浪煖龍⾨擬超越慚予疏懶臥空⼭滿⼝無⾔餞公⽈煙雲黯淡柳依依遠近⼭顏瘦如骨個中消息少⼈知盡情舉似為公別太⽩峰頭撒⼿時千古萬古⼀條銕　

我有⼀句⼦⼤地載不起饒君拂袖⾏早已沾泥⽔今朝送汝意難書年老⼼孤路⼜岐未出⾨時分付了更加註腳成膠[米*离]　

⾨前丘隴靈⼭會屋後鴉巢古道場知識百千同⽇死剛剛唯我舌⽣瘡　

乘機執紙競求禪信⼿揮毫浪潑天四句明明無⼀語依然髭⻑⼝唇邊　

風⿎松濤浪潑天明明⽰汝祖師禪舌頭不動談無歇善惡都來⼀串穿　

融禪未⾒⼭僧⽇三⼗藤條似飽喫如今為甚反不明多由作念貪⾔義　

垂問將酬連棒打歷然賓主登時分揮毫落紙重書偈疑殺世間多少⼈　

發起⼤機休愛悟⼩聖何能及⼤凡三世⼗⽅⽑孔裏何為不信⾃庸酸　

⼤藏由來⼀之字洞⼭此說非⾔語闍黎拈出令⼈看⼗⽅剎海⽑端舉　

⽰張⻑⼈

君不⾒虎⽣三⽇氣吞⽜丈夫豈與凡⺠儔漫天世網籠不住視其所以觀其由法法從來無定性佛祖垂機救時病⻑安路在腳頭邊頂眼圓明識邪正古今得道每紛紛居⼠真誠⼒⾃能與其嚼蠟功名也孰若曹溪繼法輪　

⽰張⽞居

往來⼀載餘終始無⼆致剛毅具肝腸不忍別余去問我入道⾨直指是何⼈⼩⿂吞⼤海萬⾥絕煙塵拄杖頭邊⾋鞋跟底霹震⼀聲清風頓起世出世間即此便是萬象歷然吾無隱爾　

⽰程上觀

念念⼼⼼勤檢察莫將思慮雜真知情關未破⼼多礙理解纔⽣覺以移⿄莽談禪徒⾃昧顢頇問道枉愚癡死⽣⼤事休輕忽最好光陰是此時　

寄謝李少參五鹿

未曾覿⾯乃深知想⾒胸同浩瀚奇政頌已傾天下⽿禪⼼每其野僧期公承願⼒光臺閣我合蹉跎老澗谿肯憶靈⼭舊時會焚香相俟莫相辭　

疑公原是通⽞⼠為導群蒙復現⾝但信⼀靈元不昧為⺠為國總非塵　

作意忘懷皆有住本光明照智無窮同風千⾥⻑相⾒任運仁慈到處通　

⽰⽑進⼠含侯

電光影裏露全機⽔急游⿂不可棲驀地喚回顛倒夢淡雲扶⽉過前溪⼭僧無語君休辨放下家親便得知腦後拈來當⾯擲眉⽑眨上涉離微參　

⽰饒孝廉厥修

莫⾔學道須離世應信真⾝滿⼤虛舉步便超千聖外頭頭相遇莫相違　

⽰居⼠劉龍友

⼤地為供太虛作盤⼀⼝吞盡剩卻青⼭萬象森羅⿑駭倒文殊忘卻兩三三⼤則滿⼗⽅⼩則看不⾒⼿握須彌椎擊碎虛空⾯莫謂雲居已有年頂上眉⽑常現前拈來試問劉龍友舉頭鷂⼦過⻄天咄　

⽰居⼠

⼈⼈固有通天竅不若都盧放下休捏殺猢猻重喫棒花開枯⽊有來由　

拶透當陽箇⼀著獨露乾坤空索索不須⼟上更加堆萬⾥重雲只⼀突　

唯⼼淨⼟誰不有七七原來四⼗九報寧寺裏與君逢形像卓朔頭蓬鬆臨岐句⼦輕拈出靈光灼灼來熏風是不是非不非風流全在⼀聲雞⾃是出群獅

⼦⼦休逐春風趁⾺蹄　

達磨不來東⼟⼆祖不往⻄天世界搓圓捏扁⽯童舞袖翩翩淡蕩春風舒柳⽬蚯蚓蝦蟆相對哭明明遍界絕遮攔何必園林芳⾋綠吳君吳君會也無祖師⾨下無⽞途直下裂開真⾯⽬⼤千沙界海中鳧⼗⽅諸佛同⼀舌縱橫殺活熾然說⾔滿虛空無點塵指歸唯在箇時節譬如⽉入眾波中其光無異亦無同北俱盧洲燒火向⼤洋海底煖烘烘無⼆無斷智清淨凡⼈不了徒增悶佛祖猶為強著名有法與⼈真戲論　

⾒便⾒知不知綠⽔青⼭徹骨提觸⽬本來無盡藏何須更舉轢中泥轢中泥最深玅六凡四聖俱不要佛法都來彈指間應⾝千萬誰為造時時⽰⼈⼈不知吾今⽅便為伊道參　

猛虎不食陳年⾁俊鷹豈打籬邊兔丈夫撒⼿出乾坤是是非非俱不顧　

天覆地載成團作塊打破機關塵塵⾃在拈起也萬類無蹤放下也⼭河爽快快快快何處清風動天籟甲⼄丙丁卯酉⼦午⾼麗擊鐘扶桑打⿎⼿提拍板

唱鷓鴣北俱盧洲⼈作舞⾝坐龍樓弄⽉華空⽟國內買硃砂古佛放光⽣意淡卻來塵裏拾⿂蝦參　

本琰道者索我⾔⼀字也無那可說指東向道是⻄⽅無端弄巧翻成拙拈起葫蘆換卻頭陝府明明灌銕⽜各各圓成無⽋剩何須更覓⽔中漚是佛是魔俱掛壁⽯上蒼苔翠欲流　

五千四⼗八百億四天下只須拄杖頭⼀撥俱銷化硬似銕軟如綿多處減少處添坐斷東⻄南北管甚天上⼈間打掃現⾏搕[打-丁+(天/⾲)]萬⾥秋⾊娟娟咦你是何⼈　

森林霜殺亂蒼紅病葉飄飄淨遠空湖渚縮流零碎寓壟⽥脫稿⾼低同良朋訪我挑燈坐⼀喚當陽天地中放去收來無繫絆四時佳趣⾃無窮　

⼤道堂堂不假持群⽣不覺謂為離驀然打破閒家具⼀笑風前是甚時　

擬將不出以為稀獨善其如法愈微賴有[(瓜-、)/⽥]溪⻑柄杓不妨閑洗是

和非　

脫盡型模與矩規橫吹銕笛⾃葳蕤⼗⽅在掌閒收放驚起扶籬摸壁兒　

本來光遍恒沙國稍費精神會不得幽⿃喃喃罵落花秋英亂點莓苔⾊　

淨⼟百詠(并序)

禪宗淨⼟當體無殊認影迷頭是非夢競但請班師振旅⾃然國泰⺠安若乃寶翫⾨岐機辨徒增識浪紜紜⾃彼法庸何傷每⾒今時業禪衊淨執淨謗禪競派分波迷源飲⽔操⼽同室⾜慨良深余猥形窮⾕⽩醭⼝堆友⼈無端舉此為問不覺搔著癢處忍俊不禁遂爾傾談達旦次早出紙索題因成偈語若⼲⾸以歸之然幸毋索我於名⾔句義之中也。

⼀念彌陀萬念清⼭河⼤地盡翻⾝良醫不⽤驢馱藥拈得泥團也活⼈　

⼗⽅淨⼟⼀⽑端剎剎塵塵海嶽寒萬德尊容何處是滿天晴⽉響幽湍　

尋常拈出彌阤佛靠倒東⻄與南北莫問⾼低信步⾏獅兒豈守⾦⽑窟　

萬象森羅全佛體迴光返照贅疣哉群⽣枉⾃癡迷甚不信⾝盈功德財　

即今歸去便歸去何須更待佛來迎太平雖是將軍定不許將軍⾒太平　

⼗⽅佛剎迥難量獨有彌阤願⼒⻑萬劫修持真妙⼠凡夫⼀念⾜承當　

無量壽超三際外極樂塵包法界天珍重慈恩來接引莫將知解⾃留連　

索頭撥動慈尊現⽅信含⽣本⾃真不借⼀毫光燦爛枯禪到此卻沉吟　

發起⼤機能念佛鑊湯無地寄寒冰勸伊直下翻⾝去同室何爭宗教名　

淨⼟元從⾃⼰⽣稱名竟不犯途程凡愚不了如來旨覓巧尋奇墮蘊城　

歇卻馳求佛現前時時法韻鎮常宣娑婆安養印明滅秖在如今指顧邊　

念佛元非向外尋如來親⼝為君陳是⼼是佛是⼼作徹底無疑幾箇曾　

未回淨⼟尚娑婆汩沒塵寰更幾何嚼蠟世緣雖未盡故鄉知路已無多　

秪由⾃體本來空四聖六凡不借功六八願嚴微妙國我成佛也亦相同　

上下中根俱攝入縱橫⾃在羨能仁饒君徹悟超三際爭似彌阤⼀句親　

⽔清⽉現非他得地煖華開豈別求經像如如秪這是等閒蹉卻障何休　

念佛功深障⾃除故鄉曾不外吾居凡情聖解俱拋卻穩坐蓮華任卷舒　

佛國無邊樹裏彰都緣慈⽗⾏無疆丈夫彼此皆如是便請(深⼼)試⼀場道無道有俱譫語是淨是禪總強各五⾊命根誰斷得不如依舊度流年　

樓閣重重盡⽇開阿誰端坐寶華臺家鄉咫尺無⾏路⾦臂遙伸接引來　

紛紛六賊卒難除趁得東兮⼜失⻄六字⾦剛全殺活太平寰宇斬頑癡　

莫貪知解枉勞神活佛明明在汝⾝內外中間無處所彌阤⼀語震乾坤　

帝網重重籠寶樹毫光掩映碧琉璃故鄉家業今猶在客作貧兒怎不知　

從來法法總無蹤徇語依通是啞聾瞥爾回機⾏易路蝦蟆蚯蚓笑相逢　

舌覆三千證不虛紫⾦相好現無餘⽞微及盡⽅知謂蠡管何能推測歟　

⻑空鴈過⽔無痕法爾如然不借因無物卻彰凡聖妙塵塵全露本來⾝　

業習全憑⼀想摧⼗⽅元不隔纖埃寶嚴殿閣唯⼼現彈指⽣⻄絕去來　

六字彌阤勤勇念眉⽑撕結未曾問快⼑利斧檗難開轉過頭來忘卻⾯　

直截根源⼀句佛未忘⼼識⾃遲疑雖然向道離⼼識⼜被無⼼夢裏迷　

寒林春暖暗抽新念佛功深佛影臨直下不遊差別路渾⾝⼤坐法王城　

功勳不盡不周圓淨⼟何常世外緣達想⽊空名解脫全彰福慧利⼈天　

寂寞⼭居⼀事無梅窗恰好⽉來初莫將染淨紛⼼⽬箇是⼈間極樂圖　

明暗全捐正眼開⼀枝華上⼀如來凡夫到此皆成聖拍⼿相逢笑⼀回　

淨⼟⼀機誰了得⽬連鶖⼦也茫然為憐火宅耽⽞⼦沉溺枯禪不計年　

⾨⾨何處不圓通⼀念歸根萬法融橫截四⽣三有地盡塵沙界⿎熏風　

參禪念佛盡由伊⼀⼀天真總合宜⾔句了無交涉事休將學解播唇⽪　

⼼境由來秖強名莫將知⾒論無⽣無⽣淨處⻄⽅路好⼿憑空畫綵麟　

⼀句彌陀纔念了虛空撲落已多時我也不須增註腳⼤家留取兩莖眉　

淨⼟無塵莫妄猜妄猜俱是強馳求何⼈死得偷⼼盡就我⻄⽅徑路遊　

萬緣歇去天真佛禪教從來不⼆⾨無量剎塵光內現精研⼀念⾃知恩　

本來無悟亦無迷即此迷時是悟時記得前年秋雨夜⼤風吹折路旁碑　

⾒道洞明諸古宿禪宗淨⼟等弘持斬頭覓活貪奇者焉悟⻄⽅格外機　

盡道唯⼼成淨⼟我談淨⼟不容⼼有無⼼⼟俱拋卻處處蓮華國裏⼈　

汝⾝元是妙摩尼彈指⽣⻄有甚奇縱使遍遊華藏海都來不出⼀毫釐　

秖這⼀聲真佛號⼗⽅三世寓其中腳跟拶折⻄⽅路⽯女懷胎臉暈紅　

五濁愛河稱利物⾃他焉保不隨流⼤須諦審休輕率順逆昇沉可⾃由　

⻄⽅咫尺有何難秖在凡夫⼀念看久久修持全體露如⿂飲⽔孰能瞞　

百歲光陰眨眼過不回⼼也更如何饒君富貴兼才德難免無常煞⿁磨　

本來⾯⽬古彌阤覿體全彰莫認差更擬將⼼求妙悟何殊撥⽔去尋波　

⽔動⾦渠華正開端然合掌⾒如來鏗鏘天樂頻伽舞惹得虛空笑滿腮　

八溟四渤皆歸⽔⼀句超然截眾流殺盡英雄⼈不⾒何須更覓⽔中漚　

胎獄寄⾝經幾許歸途勇往敢悠悠莫云取捨情猶在獅穴從來不產彪　

持名⽅便妙難思凡聖昇沉頃刻時踏得故鄉⽥地穩⼗⽅全現⼀蓮枝　

眾⽣與佛無差別擬議絲毫落正偏掉臂便⾏全不顧也須喫我⼤麤拳　

念佛⽣⻄⼈易會無依無住念為難難易兩頭俱拽斷腳跟依舊不相⼲　

情識現為業⼒繩漫談淨⼟只唯⼼葛藤樁⼦全根拔⽅⾒春回萬卉新　

⼀句彌阤⽅舉念蓮花出⽔已多時明明說與君知否擬議纔⽣失卻眉　

良朋索我⻄⽅偈黃葉拈來聊贈之細嚼⾃知滋味別⿔⽑透出妙蓮池　

真照不須明⽇⽉玅嚴雖具借功成翹勤想念非他事涉入⾨⾨眼更清　

蓮根本向濁泥⽣即此凡⼼是聖⼼遍入⼗⽅興佛⾏由來不出⼀微塵　

銀臺⾦殿影交加處處晴光映寶華家業現成歸便得纔⽣疑慮隔天涯　

妄情盡處事多端⼗字街頭春正闌⽣死涅槃俱扯斷何⽅更著聖和凡　

無念無依出寶蓮閻浮習性⾃融遷這回永謝空華夢不負披誠數⼗年　

滾滾松風幕幕煙共談淨⼟樂無邊諸佛證成真實語何處⻄⽅不現前　

⼀句彌阤全體現更嫌何處不風流當機不薦⾃埋沒枝上⽣枝卒未休　

不借⼀毫勤念佛凡夫須此越迷津娑婆界內⼈多少幾箇男兒眼有睛　

濁世眾⽣信可悲說道⼈多⾏道稀曠劫未明端的旨瞞頇亂統罔愚癡　

我⼼靈玅現前事佛祖由來有甚傳鞭起銕⽜耕⼤地厭談淨⼟實堪憐　

揚眉瞬⽬早周遮認得根塵豈是耶⾦鋀現前全不辨光陰虛度亦堪嗟　

歷歷明明⼀句佛聖凡何處更容⾝承當直下猶紆曲那有閒⾔取次聞　

信⼿拈來絕謂⾔縱橫任運⾃無痕烹茶供養⾦剛⼦飽得⼭⾨努⼒喧　

念⽽無念超岐路境念俱無⼤脫空天樂談經真際事了非對待⾊聲同　

塵塵中念彌陀佛箇是亭亭火裏蓮明暗⾊空俱坐斷纖塵不動利⼈天　

曠⼤劫來真⽗⼦往⽣何處有⽣名但知⾃⼰彌阤⽗莫問彌阤作麼⽣　

轉凡成聖了非難秖句彌陀仔細看看到聖凡情淨處塵塵佛國絕遮攔　

此⾝纔滅彼⾝成箇裏如何有死⽣但握⼀枝無孔笛隨⽅吹出太平⾳　

五濁不居安養外⻄⽅秪在佛聲中可憐⽇⽤不知者剛把黃⾦博朽銅　

珠投濁⽔⾃然清清⽔蓮敷四⾊榮清濁⽔珠俱撇了都來無物不圓成　

浩浩佛聲正念時⼗⽅諸佛展雙眉是凡是聖俱成佛何事渠渠仍佇思　

淨⼼念佛毫無剩堪笑時流枉是非昧卻本頭咬枯骨蝸⽜⾓豎⾃⾼旗　

勿因極樂⼀枝蓮寶藏家珍盡棄捐破宅雖非凡⼩事成家猶⾃隔于天　

⼀句全消凡聖功火端焉泊太虛蟲⾨開⼤施無違拒把⼿相牽不肯從　

眾⽣元是病中佛佛是眾⽣病裏醫醫去病除無事事堂堂⾯⽬好男兒　

三際只須⼀彈指樂邦豈是禁⼈⾏擬于斯處存窠窟泥⽔依然滿路程　

伐⿎椎鐘念佛時虛空伸⼿拾須彌權衡不動知多少八兩三錢⽋⼀釐　

非關成佛如麟⾓秪為貪求似狗⽑瞥爾全⾝俱坐斷笑看⽔⻑聽船⾼　

說箇唯⼼與⾃性空拳聊引⼩兒歡東⻄南北同修短纔犯絲毫早⾃瞞　

彌陀佛號淨⼼持箇是群⽣⼤導師句下若能⽣死絕⼤千搏取若泥丸　

但執平常云是道撥求淨⼟亦愚哉更將古德機緣語⽞妙商量誤後來　

遍界遍空全六字世尊聊爾露家風但看繡出鴛鴦巧誰⾒⾦鍼暗度中　

彼⽅極樂此娑婆仔細參窮不較多魔佛現前俱不滯許君親⾒老彌阤　

倚天⻑劍⼀聲佛截斷聖凡⽣死機古路⼀條平坦坦⼜誰去也⼜誰歸　

莫謂⻄⽅途路遠此中端有古彌阤等閒坐斷千峰⽉任運全超⼆⾒河　

求⽣淨⼟雖非實存念無⽣更背真縱使⼼空⽽及第未忘猶似⽉重輪　

⼀句彌阤⼀粒珠聲聲⾃撿莫他圖塵沙念盡誰成佛⼤地群⽣⾃寶蕖　

取捨未忘華翳⽬兩忘依舊眼⽣華不如且作順朱者管取年年喫嫩茄　

歸元捷徑路無差信步⾏來有甚遮只為回頭并轉腦蓮池反⾒墜空華　

無端病眼⾒空華切忌從⼈覓到家撥動⾦鍼膜翳淨汲泉來煮雨前茶　

鍼鋒尖上五須彌八萬由旬較恰⿑若謂互融無⼩⼤開眼堂堂陷⽔泥　

偶爾勸君恒念佛⼭僧不是為⼈提⾋鞋邊有通霄路拄杖橫肩不⽤疑　

雲外禪師語錄卷第⼗⼀終

　慧乘　傳量　碧元　如聞　雲岩

　宜默　成真　覺塵　真耆　眾師捐財助刻　神鼎雲外和尚語錄第⼗⼀卷康熙⼄⺒夏⽉塔院識

雲外禪師語錄卷第⼗⼆

侍者深極編

五⾔古

登老祖雙峰巔復同諸禪者游⽔⼝瀑布泉奇勝不減匡廬詩以誌之

雙峰⾚骨立蒼氣欲摩天夜汗成川澤灌溉萬⼭⽥潛尋間道出餘⽯苦相煎⽔怒攻其腋格關成囂喧⽯頑⽽⽔冽⿎躍竟奔前縱橫灑銀鍊瀑布九天懸佳景真在茲誰謂廬⼭泉⼤觀隨所樂局⼠羨殘編　

神鼎開⼭

⼭⽔在處佳⼼空趣乃與動靜發幽光麤⼈不知處我來神鼎⼭萬象紛然著舉世逐虛名奇怪爭狂倨篇章堆故⾔腐語如陳絮吾於萬物和所得皆神御隱顯了無⼲古今潛⼀慮　

可居且便居何必求豐裕⼀壑數峰雲儘可供朝暮朝暮亦何為不藏亦不露⽉明天宇清鶴唳松濤護無⼼可悟迷有甚眾⽣度觸處洞真源不借閒⾔句⼤開太古堂豈在多⼈聚動靜繫非輕救弊惟此務世及出世間如枝之與樹煙雲蕩空碧眉宇舒晴素　

晚霽菴前弄⽉

亂雲恃風雨吞我萬⼭青暮天聊展笑雲遁⼭還醒⽉來星與俱⾶光到我庭披衣坐其下⽵冷光鱗鱗萬⾥溶溶夜蕭然⼀箇僧　

七⽉望夕步⽉過⼭⾄⽯⿎峰趺坐神倦不覺假寐覺⽽歸菴東⽅⽩矣因記之

浩⽉浸千⼭⽵響和清溜乘興偶遊⾏不覺過⼭岫趺⽯聽幽松刁刁群籟驟片⽉立予前孤影隨我後倦來伸腳眠不管蟲和獸夢返覺⾝寒重露凝襟袖歸菴正解衣東⽅曦也⼜　

快活歌⽰禪者

窮禪和煞快活⼀室空空胸豁豁客來秪⾒菴中窮誰知活計如天闊或登⾼或入草般般應⽤般般好驢蹄佛⼿⼀⿑來銕額銅頭俱靠倒苦菜羹⼤麥粥食飽逍遙⼿捫腹拖條拄杖恣閒遊信⼝臨風歌⼀曲不思前不計後憨著肚⽪隨分受無量劫來秖⽬前癡⼈枉把雙眉皺不求佛不希祖⽇⽤⾏持無處所搬柴運⽔露家風作者應知絕回互不談禪不論道兩片臨時胡亂掃昔⽇扶笻上翠峰今朝醉臥荒煙島笑呵呵好⼤哥姑姑元是老婆婆⼀般快活⼈⼈有此時不薦將如何　

⼭居五⾔律

破菴借便住不⽤買⼭錢遠近巒煙接⾼低松韻聯湖光鎔野外篆靄起籬邊即此是真樂餘吾何慕焉路盡⼭窮處由來⼀線通煙霞⽣⾜下天地⾛塵中權⼩猶難近神仙豈⾜同為⼈重指註庭⽵舞春風拋卻參⽞事茅菴養病⾝明明雖有我歷歷竟無⼈庭⽵從他老園蔬灌每勤誰能知此意獨有澗流聲曠⽉無⼈跡良由⾋逕深不能隨俗轍常得坐⾼岑野陌青黃錯雲⼭蒼翠侵許多⻄祖義狼藉滿⼭林钁⼭兼種地即此是家風禦冷柴根火避炎澗底松淡泊⼼逾淨逍遙佛頗同所嗟今古夢英俊枉埋中我⼼本淨玅何⽤五家禪且喜辭多事今來樂少緣千⼭嗟突⺎⼀室鎮安眠擬欲登臨者抬眸路八千

當陽明指⽰菴外事無餘荊棘途窮盡縱橫曠⾃如⼭⾼⼈跡斷⽉冷鴈聲初卻笑承風者茫茫問太虛秋老辭林瘦冬初趲夜⻑遠⼭⽅吐⽩孤榻漸來光杖影窺燈蕭泉聲到⽿忘塵塵俱剖露何處著思量　

寄伊菴師

舊隱經年別匡⼭無恙不予猶思翠壁爾勿厭⼭丘杞慮憐衰法松吟說隱愁何時峰頂上同看⽩蘋秋　

七⾔律

匡⼭別同參諸友

天童社裏舊同參匡頂重逢鬢已班虛已可知珍法義忘懷時共飽煙嵐無羈念念超三際有住塵塵落兩般偶憶春風瓢杖約囑君⽔牯莫驅攔　

參⽞莫認本來翁箇是權名誘幼童⼿捏虛空成粉碎⽬前風物⾃玲瓏談禪論理珠沉⽔會旨忘⼼⿃出籠但請不隨明暗昧何勞著⼒物⻄東　

寄徒靈⽊

去年有客曾知汝說是安居村落間禪道有靈能作偈⼼情無暇似幽閑機鋒紡作勾緣線棒喝流成應世好聊寄苦⾔祈汝悟開函⼀讀涕須潛　

四⾔雜詠

⾄寶居懷五眼莫睹渴飲饑餐⽣殺佛祖　

菩提本具乃發乃熏漸修頓悟天下太平　

亙古亙今應⽤無物忻厭居懷千⼭突⺎　

法性無⽣隨緣起滅⽣死涅槃紅爐點雪　

意影纔消秤椎落井信⼿捏空饅頭餬餅　

有無由⼼⼼空境盡倒⽤橫拈無⽋無剩　

五蘊本空四⼤非有⼀喚回頭翻過筋⽃　

法⾝靈玅⾃在逍遙任緣成佛不⽤叨叨　

存我說法⽣滅熾然無⼼對境步步登⽞　

本無有物何假何真厭塵取靜徒困⼼神　

觸處洞然可賤可貴只許⼈參不許⼈會　

⼤道堂堂有無不隔線斷⿑休咄哉老賊　

汝⼼遍周妄情⾃⼩我我所空塵塵皆好　

鏡中⾒像像寂形空放開⽪肚體露⾦風　

捨迷求悟如⼟易⾦⾦⼟俱捐穩坐家庭　

性本真靈杳無邊際取捨思惟覓甚屎屁　

道由⼼悟⾏導凡愚回頭築著撒⼿下驢　

⼼境佛魔了無著處捏起⽑端雷轟雨注　

執⼀非餘箇是蠢漢達本無差⼀光燦爛　

波波求道說玅窮⽞棄⾦擔⼟直待驢年　

將⼼除妄⽌火助薪真空頓悟頭頭普⾨　

本無階級登陟徒勞咬⼈屎橛⼈我⼭⾼　

汝欲識佛當念即真擬⼼解會倚⼾傍⾨　

欲求⼤道莫戀途程當空便擲豈話疏親　

潭清⽉皎隱隱勞神掀翻海嶽華雨繽紛　

等閑放下括地包天低頭憶念敢保驢年　

既達此宗了無差互⾏解相應出必由⼾　

佛⽣同體功不浪施熾然應⽤法法無為　

睹鏡⽣狂狂消何有⼀體廓然既安且久　

靈源常淨對境⼼空隨機刮判智⽤靡窮　

⾚⼿揮拳虛空叫痛流出胸襟喚醒群夢　

洗盡疑塵廓然歸本利劍斫空誰論益損　

⼼為法主無處無⽅晴天掣電群鴈分⾏　

達⼈⼤觀混融真假等⽬⽣死綽有餘暇　

鐘敲⽉冷鐸弄風⾼曠然無跡理事徒勞　

⾝⼼空寂五陰滔滔拈來放去無作無勞　

連根斬斷更莫踟躕絲毫繫念騎驢覓驢　

三毒元空光明洞照本⾃現成休談⽞玅　

⾝⼼若有夢想應實觸處洞然何離何即　

事事任緣閒⾏閒坐⽔上葫蘆撥著便過　

機輪無滯許汝同參⽤時滲漏將欲誰瞞　

⼭禽奏韻新茗斟嘗⼗⽅⿑現常寂玅光　

客到空林清談作供懶下蒲團不迎不送　

⼀蒲閒坐脫體全提輕風淡度煙篆橫微　

捫空尋嚮勸歇翻疑忽然磕著笑破唇⽪　

⼭來枕上雨到窗前天然富貴可以忘年　

三間草屋好友能來對床便睡無語如雷　

客馭風來啜茶度夏開⼝說禪當頭便罵　

提壺勸客布穀催耕半春佳景分付誰⼈　

新秧襯鷺嫩柳籠鶯光陰如此不歇何云　

⼭額雲垂如⼈擬睡⼀雨便醒此時須記　

花信釀寒⾝勞乃覺擬覓衣添群飆忽作　

倚欄看⼭⼭亦看我似汝恒⼼寧有幾箇　

⼗⽅在掌三界無家逢⼈便出空裏栽花　

楊花若雪⾶舞⼭庭陽關唱罷之⼦東征　

游戲⼈間胸同渤澥蝦蚌⿂龍謾誇能解　

吳夢初回楚⼭萬點觸處皆渠何舒何斂　

湛然常⽤⽤本無功為天地⽗作有無宗　

⼭抱鍾聲圓⾳落落不犯根塵沖霄野鶴　

名根焰冷觸處熙怡寄⾔流⽔莫告⼈知　

青敷⼤地柳破春眉差雲送客倩雨留知　

⽑端收展⼤千隨寄堪笑酸寒買⼭⽽住　

虛空庫藏既富且久蟻⾒枯蠅忻為⼰有　

⽉下登⾼⻑舒⼀嘯今古全彰天然非召　

五⾥松聲⼀天晴⽉或坐或⾏受⽤不竭　

⼭禽喚友嫩柳吹花春光告別閉⼾烹茶　

⼼如太虛虛⽽卻不玅應世間智同天穆　

少老⾃移真居不改得路便⾏塵塵絕待　

廓爾無求寤寐恒⼀南北東⻄無固無必　

意⾔究盡活潑無依淡雲初斂新⽉如眉　

明暗⾊空與意俱喪信⼿拈來⼗⽅通暢　

⼤千⼿挈⾝現⽑端⼼空⾒息夏熱冬寒　

⽣死涅槃鶻侖無縫萬煉千烹始知奉重　

電光⽯火意地那容⼀⿑拋下暖⽇和風　

逢緣不借豈立⽞功⽑端剎集煙雨濛濛　

⽡礫泥團臨時拋出⽞玅商量咬⼈屎橛　

⾔前句後體妙失宗千波無跡如⽇昇空　

饑來喫飯渴來飲⽔更問如何開眼⾒⿁　

⼀道靈光無在不在索價撩天阿誰肯賣　

朕兆未彰⽤不餘體⼀⽉印江萬輪俱啟　

⼗⽅是汝何⽤他求拈來⼟塊溈⼭⽔⽜　

佛祖所談開遮擒縱是汝家常莫受⼈哄　

⼀切智智無別無同有法可⽰呼蚓作龍　

神鼎懶僧拈來便擲是語是禪任⼈安置　

雜詠五⾔

獨步萬峰頂閒聽虎喚兒夕陽林下沒回杖⽉同歸　

在家疑是客旅舍卻為親湛然⽽玅⽤無我亦無⼈　

四⽣皆客住終回不⼆家⽑端天地闊雲散⽉光華　

世夢隨時變風雲倏忽過喬松堪傲雪禪客意如何　

草深蛇性悅空闊⿃難棲欲得⾨庭鬧無如窠⾅宜　

東風吹萬綠眾卉競舒姿法爾⻑如是誰知竟不移　

春深多意氣壯我曲橋溪⾕瀑連聲湧迴流濺客衣　

離欲真出家⼼忘登佛地三千放淨光只為無情識　

⼤千無量物⼀室斂無餘舉似維摩詰煌煌發令姿　

茅菴啖翠空霞外群峰立⼀笑萬緣消菩提只遮是　

⿃歸斜照裏鳩語綠陰中⼭氣熏天碧般般絕異同　

連⽇雷驅雨青浮欲漲天⼀聲何處鶴幽⾕更堪憐　

達觀⾳妙協俗眼⾃雲泥意夢全消處清飆恰到時　

群⼭努⼒青厭俗圖其形每⾒⼭僧⾯⾶來滿我庭　

斜雨知吾意留客即便晴⼀⼭清趣事今夜與君評　

滿裝⼀⾕雲換得半天雨不第解⽥憂園蔬賴以注　

眾⿃隨雲散殘⼭掛夕陽⼀聲天際鴈萬綠盡消忙　

煙翠鍾聲出晴雲冒碧空興來舒⼀嘯響落數村松　

幾欲登⼭去其如⾜⼒綿好風知我意吹夢到層顛　

結茅叢社側客⾄懶供需酌茗清談外安論我與渠　

床⾶新落葉風掩讀殘書居然三際外聲⾊意無餘　

老⼭披露坐細雨伴泉流狼藉⻄來意何⼈解展收　

神鼎峰頭事千松已吐花不辭為舉似抬⼿落誰家　

古佛⾝無盡亡形化萬般空花兼翳淨神鼎不瞞頇　

皜⽉澆詩壁輕風贈遠香對床無語坐千劫坦然降　

君騎春⾊來伴我嘗新茗未竟三⽇談別去良耿耿　

道友如君少清談不厭過營營⼈世夢奈此⽩雲何　

開軒此靜坐好⿃頻相過天籟忽然⽣拋書竟乃臥　

雨滌⼭愈健雲收⽉更新⼗⽅秋趣味⼀筆畫分明　

雜詠六⾔

有無是你兒孫處處腳蹋實地癡⼈不肯逍遙更去咬他屎屁　

諸佛由來是汝因何抵死不信渾⾝佛魔同居薦得也打三頓　

了無忻厭居懷正是屎坑解脫斫樹不斷根株時⾄根苗復活　

我是虛空令尊要他菩提作麼但無⼀念希求⽇⽤應緣不錯　

霜葉⾶如蝴蝶籬邊老菊精神多少時⼈錯會強來說境說⼼　

⼭抱鐘聲渡⽔風推松籟來窗⼀種淨緣誰會黃鶯⼩語商量　

⼗⼆時歌

半夜⼦消息不通無彼此卻嫌蚤虱姿貪饕摸來依舊空勞指　

雞鳴丑欲起仍眠如中酒下單失⼝念彌陀⼤地⼭河顛倒⾛　

平旦寅管甚真⼼與妄⼼世界撮來如米⼤勸君莫唼老婆唇　

⽇出卯⼭妻秪⽤⼀錢討給侍周旋不露顏呼來卻是陳⽲稿　

食時辰佛法塵勞⼀東薪清磬數聲天地外何須更覓採樵⼈　

禺中已明暗不⼲誰敢比提將⼟塊作真⾦到頭⼜似張三李　

⽇南午堂堂⼤道無回互沙界塵⽑體量同莫來攔我毬⾨路　

⽇昳未休把光陰等閑費他⽅此⼟⼀⾝中道俗縱橫互為寄　

晡時申萬壑松風唱主賓咽喉坐斷通⾞⾺不知誰是住菴⼈　

⽇入酉那事茫茫丟卻⼿遠峰吐⽉到窗前萬⽔千⼭呈拙醜　

黃昏戌⼀⽇安排俱了畢開單脫襪擁禪衣誰能更論波羅密　

⼈定亥伸腳⻑眠觀⾃在夢裏飽吞王膳珍醒來打破三瓶菜　

牧⽜歌⼗⾸

尋⽜

⿐端無竅⾃優悠瞥起跟尋逐兩頭伊本無依無去住今時及盡始真休　

⾒跡

愈著尋求愈覺難谿頭停武試詳觀團團蹄跡分明在不必貪程過遠⼭　

⾒⽜

登⾼⼀望草茸茸業畜元來在此中躡⾜向前穿卻⿐牽來步步怨春風　

得⽜

捉獲耕驅南畝上拖犁拽耙幾時休青青兩岸雖無犯猶賴⼭童緊繫留　

牧養

念念惺惺秪遮頭循欄瀟灑漸和柔養成⽑⾊渾無雜露地安眠不⽤收　

騎歸

歸來明⽉印前溪短笛臨風信⼝吹識得者麼消息事當初孤負我和渠　

存⼈

打失全⽜⼀事無柴床端坐觜盧都青⼭綠⽔仍依舊⾯⽬堂堂好丈夫　

俱忘

⼈⽜驀地兩全空好⼿徒誇遊刃功不到⽔窮⼭盡⽇謾云無異亦無同　

還源

拶到還源本⾃閑枉將功⽤著其間聞聲⾒⾊無餘地渴飲饑餐倦打眠　

入廛

尊貴功勳俱不住橫⾝撒⼿入廛來畜⽣隊裏翻筋⽃處處牢關盡撞開　

⼭居雜詠

蹋遍諸⽅古寺苔放憨⽪肚任⼈猜⽽今老⼤渾無似⽀枕松根看⽉來　

老松時奏千般韻⼩澗⻑分百斛泉隨處看雲和衲睡夢回拈棒打青天　

相隨⼀杖無餘物破屋無⾨不⽤關秖有清閑無處著⽯頭坐遍待雲還　

隔樹數聲樵⼦韻⾼歌我詠寒⼭詩虛空喝彩森羅舞不許時⼈取次知　

深⼭夏⽇⾜陰涼⼩榻鼾眠午夢⻑睡起經⾏松樹下數聲啼⿃澗中央　

濃雲密霧奪群⼭恍若孤⾈汎海瀾四⾯八⽅無畔岸不知⾝在畫圖間　

茅林隘路⽯為關來往多遭驀⾯瞞不動腳跟能到此⼤千搏取若泥丸　

精窮徹骨懶頭陀佛法全然不會他對客⾃來無⼀語空勞跋涉到煙羅　

幾年⽣受貧中樂半世逍遙拙處多⼀等便宜誰不具衒名弄巧⾃瞞何　

佛法全忘懶唱提搬柴煮飯恰臨時相逢多是鐫⾈者狼藉春風總不知　

定起⽉臨窗⽩滿吟成風墮葉黃多太平不計功勳事更有何⼈入佛魔　

出礦精⾦是處真瓶盤釵釧總同⾝⼀聲鶴唳天初曉不是⼼兮不是塵　

青⼭溢⽬即如來切忌于斯立聖胎⽇暮拾柴燒火向不須重撥地爐灰　

⼈⽣隨分即無憂塵世茫茫孰肯休⼀句了然超百億青⼭岌峇⼤江流　

飯罷閒⾏事了然全無些⼦故相牽嶺頭倚杖觀⼭⾊淡殺⼈間虛妄緣　

畢世精神聲利馳百年光景剎那時堂堂古路無⼈蹋孤負春風著意吹　

掃⽯焚香趺坐久⼭禽⾒慣每來依⼀光映現無伊我使得⼈間⼗⼆時　

莫謂⼭居無⼀事栽瓜種菜忒忙⽣⽉沉滄海⼈難委猶較雞鳴半⽇程　

草徑幸無俗⼦步隔⼭時有採樵歌⼀塵不動真安樂纖類纔⽣早⾃磨　

古風愧我不能追豈把⾝⼼蹈近時淨⾏莊嚴非分外珊瑚撐⽉不吾欺　

森森萬綠赴茅菴幾片⽩雲相佳閒清夜數聲谿外鴈為誰⾶過碧蘿灣　

⼈定⽉斜鐘斷後夢回霜冷鴈鳴初飄外拽杖穿林⾛拾得枯枝供地爐　

⼈來無⼝問他禪敲火烹茶得⾃便翻憶古⼈機⽋密天書三召惹⼈嫌　

四⼭駢綠映柴扉看到黯黯思轉微春⿃也憐遊⼦苦聲聲叫道不如歸　

夾菴澗溜⾼低響繞逕蘚苔厚薄青茶事告成春⼜去有誰⼼外⾒真形　

懶舉主賓⽞要話⾨前⼭路亂縱橫堂堂⼀句超群象南北東⻄不借功　

⼤千經卷⼀塵包打破何須動⼀⽑壞衲褁⼭來枕翫空拳捏⽉就房韜　

萬⼭卸翠到禪扉⼀箇⼭僧倚杖藜不離六塵元⾃淨天然畫出數⾏詩　

縛箇茅菴雲裏住⼑耕火種度時光傳燈說法俱無暇洗腳雙趺⽉到床　

⼭中春夏雨偏多米盡柴⽣不奈何滴爛虛空猶⾃可幾乎餓死老禪和　

物情法爾不能⿑得失是非休⽤提梅華卸⽩群英發商確春風到鴃啼　

啼罷流鶯到⽵雞牡丹開遍恰晴時天供野菜漫⼭⾕嫩作鮮餚老作虀　

燈光明滅不成亮坐久昏眠未穩時老鼠成群⿑著⼒天明滿地是糠秕　

密靄翠封⼭下路踦[跳-兆+區]歷盡到菴前道⼈活計⻑如是健則鋤雲倦則眠　

⼭居糊⼝⼀張鋤佛法從他爛且枯栽了王瓜便種豆誰能死⽔按葫蘆　

學海奇波空⾃湧⼼⽥異⾋可曾刪茅菴⽃⼤堪容膝虛豁全包四⾯⼭　

⼀幅⽣成古畫圖春為著⾊更然都⾨前舊路俱荒卻差勝⽜頭花⿃無　

⽺腸世路競奔趨坦直林泉到者稀穩坐蒲團窗⽉上此時那許俗⼈知　

⽔響⼭明諸佛體春來秋去祖師⼼明明吐露無遮互何事諸⼈不肯貧　

澹蕩閒懷冰銕腸去無固必住無⽅清茶啜罷焚香坐幽⿃⼀聲天宇⻑　

⾃入⼭來七八春煙堆衣帽幾⾝塵不將世夢虛聲譽喚我⼀⽣清淨貧　

禪⼈訪我入深⼭陟險梯⾼途路難莫道⼭居無款待⽩雲秋⾊任君餐　

委⾝丘壑⾼然臥半世⽣涯⽉⼀輪寄與參⽞諸上⼠恩無半點始知恩　

同⾨相訪喜盈盈⼀夜清談到老晨賓主既忘貧徹骨且須住住莫云云　

百年⼀覺夢中忙消我⼭中幾炷香⾃是塵勞光影促致令閒靜⽇偏⻑　

客來無送亦無迎抵掌清談趣⾃深擁火喫茶端坐久地爐鼾睡到天明　

法⾨替極不堪評種種澆風取次⽣上下偷安唯苟得風波如此豈應⾏　

世亂始知多欲苦年荒⽅信菜根香從來貧富唯虛習堪嘆⼈⽣空⾃忙　

直堪⾏道世非宜來伴青⼭度歲時分付雨風休作惡明朝我欲探龍谿　

雨過⼭光沐眼明滿潭碧⽔躍然盈春來好處無多⼦新霽園林⿃⼀聲　

細雨洗青⼭愈好岩花幽⾋各知春⼭僧不是收詩料分付諸⼈款款吟　

同居七八箇禪⼈努⼒耕鋤不濟貧春種苦蕎雙⽃⾜收來仍舊⼜三升　

久居峭⾕⾯如之故友相逢問是誰向道昔⼈元不在驚呼會得轉⾝時　

看雲倚杖峰頭坐聽⽉攜蒲⾋際眠⼀箇閒⾝天地外隨緣⽣受亦蕭然　

青⼭⽬極幾千重獨坐孤峰誰與同秖許流泉知此意⼀聲聲透碧雲中　

扶疏新⽵舞蹁躚擬住幽禽意未便夏⽇初⻑⼭⾊健盛塗蒼綠賽青天　

⽣平不學雕蟲客⽇弄之乎者也詞⼝不關風胡亂語非禪非偈亦非詩　

⼭居病懶觀書少獨有輕風知啟吾帶雨攪林鏗碎⽟攜雲出嶂展全圖　

穿雲碧澗⻑分⽔駢列青巒不買⼭回視舊交塵擾裏牽名役利幾時還　

情⽣妄⾃分⾼下無我何勞論是非沙界即今菴裏物眉⽑孤負許多時　

⼀夜春回冬未覺猶施冷氣撲⼈衣暗香梅蕊傳消息幻得東風到綠⿑　

流鶯嫌雨罵東風⾨外群英⽜綠紅雨歇攜笻看瀑布歸來明⽉在⾼松　

北軒⾼臥有餘適招得群峰到枕看叵耐春風懷妒忌挾來輕雨灑輕寒　

挈蒲⾏倦便閑眠舀⽔烹茶處處便春事摧殘已如許隔⼭猶唱鷓鴣天　

四⼭青映獨憑欄⼩倦焚香偃臥看好⿃靜觀枝上久恐予鼾睡送⾼談　

⾃補衲衣松樹下幽禽來伴語泠泠佇鍼屢聽忘時久竟⽇⽅成箇補釘　

芳菲寂寞已難堪霧雨何須更剝殘欲斂暑衣猶怯冷快⼈惟有⽵成竿　

⼤借湖⼭供玩具滿天風⽉未全貧謝君千⾥來相訪不惜家風盡供申　

雲外禪師語錄卷第⼗⼆終

(　劉千⾥居⼠　程上觀居⼠　周啟明　居⼠　張⼀⽣居⼠　王遽公居⼠　張⻑⼈居⼠　⽞珠居⼠　陳元之　黃文鄉　李⻑吉　潘⽤平　蔡如龍　眾居⼠捐貲助刻　神鼎雲外和尚語錄第⼗⼆卷康熙⼄⺒夏⽉塔院識)

雲外禪師語錄卷第⼗三

侍者深知編

雜著

端本論

古今知識所遇不同因緣亦異故其形諸作⽤者不得不殊⽽其弘法利⽣之⼼則未有不同焉者也欲⾏古道於當今之世者勿法古⼈之跡當法古⼈之⼼法其⼼⽽略其跡則凡所施為舉措不⾄駭常⼈之聽視動天下之議疑⽽固已光明碩⼤照映今昔矣夫古⼈豈有三頭六臂迥異於今之⼈哉亦陶鑄養育⼈才之有其⽅⽽已夫所謂陶鑄養育之⽅者何也標其果以發其因恥之劣以發其進悅之法以開其⼼約之律以刳其習時其緩急順其機宜潤其偏枯炙其症候⾔以難之⽤以驗之臨之患以觀其守試之事以通其權察其⾏以知其德徵其應以審其才然後委之任之推之揚之德優眼正者登之上座以舒其⻑才⼒稍遜者以為之輔延之歲⽉以盡其能是故志⼠名賢能畢其才⼒以底功⽽不患其難就也中下之⼈雖欲怠志於⼀時⽽顧別辱纔其

後安得不勉⽽⾃新乎⾄若邪恨敗種⾃知遠避尚何有攪群亂眾之黨潛伏於其間哉奸氛既淨賢智登庸⽽⽈古道之不⾏吾不信也⽅今叢林初學之賢唯孜孜以講談章句習學詩文朝夕咿唔窮年呫嗶如業公⾞者相似夫詩文之學非博學強記殫精敝神則不能⼯也不⼯則不⾜以⽰⼈⼯則徒喪光陰於無補之學外以無益於⼈內以無益於⼰故雖窮年參學皓⾸無歸者滔滔皆然是唯非特於⽣死無益⼜從⽽滋甚之可不為⼤哀歟何也夫⼈材之利鈍雖不同⽽其畏苦慕道之⼼孰不均之特以成於⼀⽽喪於分⽿故夫⼀藝之⾜以鳴世者必專其⼒⽽不為他技所搖恐紛途之⾜以害其藝也⽽況於道乎夫道之所資者戒定慧也今悉屏之⽽疲志後神於章句詩文之學以滋能所交豪貴衒學識釣利名⽽已矣⽽望法道之興⽣死之明難矣夫古昔聖賢以間世之資尚朝夕皇皇以專致於道⽽猶有不逮者今乃移其精神奪其歲⽉以朝夕從事於無補之學宜其⽣無益於法⾨死無滋於性命也故古之時沙⾨所學者定與慧之謂也根基⼤⼩所修之萬⾏雖殊⽽⾄於持戒精進之⼆⾏則未有不同然者也故其優者居可以輔弼宗乘出⾜以典刑後學雖執勞服役之沙彌亦皆可為⼀⽅之化主也是故墳菴草舍村落市廛往往皆有龍象隱伏其中故邪種不得以肆其奸⽽惑無識也夫豈不知非⾝無所束之理⽽專事於威儀進⽌⽽已乎固以為律者定慧之根基⽽⾃利利他之⼤本也內則以之滌妄情外則以之攝群類僧既朝夕從事於此⽽明者眾則

⼤⼩宗乘佛祖擔負⽅可據⽽任也夫僧既專學佛祖之道其德⾏⼜常⾒推於緇素矣然後因其才⽽託之以住持分化之事此古⼈之所以舉無敗事⽽有光於法⾨也若夫所任既非其宜所學既非其當處之不以公⾏之不以⼒應之不以誠是非倒置上下偷安⽽徒恃立規條懸法式以為治吾未⾒其能事也然則如之何其可哉⽈勉之於⼰責之於躬慮之遠為之漸不患⼈之不可教⽽患⼈之不能學不患⼈之不能學⽽患⼰⼼之不誠不患⼰⼼之不誠⽽患立志之不堅堅其志⼀其神以致⼒於道道達⽽⼼通然後推其全副精神以應世何世不可涉以利⽣何⽣不圓度哉故⽈欲⾏吾道於當今之世略其跡⽽法其⼼焉可也。

無住字說

吾鄉吳居⼠⾃號無住以書抵神鼎乞法諱因各之⽈宏⼼仍其號無住⽽復為之推廣其說⽈無住之體⼤⽽無外無住之⽤纖悉不遺蕩⼀切相⽽萬法皆成立⼀切⾏⽽⼼境必盡實無可證⽽證⼤法⾝了無所為⽽⽤周沙界本來無住⽽無所不住也惟其無住故江河競注⽽不流野⾺飄⿎⽽不動天地壞⽽不撓其神五眼視⽽莫得其朕無不住故常顯常耀銕圍莫能匿其輝亙古亙今三災⽽不能昧其⾏也嗟夫世之⼈迷背其無住之⼼也久矣既迷無住⽽有情復由有情⽽有住虛⽣虛滅浪古浪今向此無住本際之上念念遷

流深埋業海于是住其名以相⾼住其利以相取住其貪癡邪習以相欺相陵相侮相忌也⽽孰知無住之體未嘗間隔絲毫焉如⽇⽉常臨⽽盲者不⾒可不謂⼤哀歟若能向⼀微未判之前徹⾒無住真⼼廣⼤之體遍滿圓融⽣佛平等⼗⽅佛祖常在我⾝中成佛利⽣⽽我不覺我亦常在諸佛⾝內坐起去來⽽佛無遺法爾如然不從修證⽽得者也居⼠其有⾒於此⽽立以為號者乎予為是說蓋亦順風揚帆於薩婆若海⽽實無⼀字之住也因書之以歸無住。

砥⾏社序

予觀古聖先賢之宅⼼也欲以⼰道廣傳於⼈⽽⼈之器具各異不能頓受於是導之以權⽽實亦因之以⾄也權者依本起⾏之謂也實者萬⾏會本之謂也萬⾏會本修則無修操⾏與⼈同⽽造詣與⼈異故夫佛孔之教雖世出世間之不同⽽其萬類所沾功鉅⽽惠普者唯善之積是務然⽽感召之捷或有時⽽爽其期者豈操持之未臻其極⽽⽌沸之未抽夫薪耶抑或天之未定也吾意幾微之間意之善惡釀為恩怨鑄為兵鋒者雖賢智不能以⾃必世之英靈知不可必之難恃也故修其具以待之識苦樂之緣因知轉變之在⼰於是惕其因循礪其志⾏為禍福未然之防雖憂喜⽣死之變相仍於前⽽不能撓之者其所恃者可必也今夫聰明睿敏之才天之所命以聖賢其⼈者也然恃

其才以輕⽤⽽忽於砥善之⽅則反不若庸拙⼀念回機之為愈是以古德先賢知其才之不⾜恃也故戒以閑其邪佚施以捨其執情精進以策其懈怠恚以忍⽽動以定之鑑之以智燈演之以普利⽽後片念之善始沛然充溢於三際⽽靡窮劫火洞然不能燎乾坤覆倒⽽無壞也孰謂片念之善名有為哉蓋其⽮⼼也以為善之積不厚則其於敵⽣死也為無⼒故兢兢孜孜⽽⼨陰不捨也廣濟諸君⼦器重⽽質醇其得於天者良矣⼀聞予⾔⽽知以操持問道⾃利利⼈挽回濁運為業業可謂勇於為善者矣予因為出先⼤師所輯⾃知錄及了凡居⼠立命諸篇以授之居⼠輩欲壽諸梓集諸友為⼀社以廣其化⽽命主盟於予予唯諸公此舉蓋將欲挈法界眾⽣盡極果⽽莊嚴之不可以不隨喜也遂名其社⽈砥⾏⽽序之簡端者如此。

借獨菴銘

借得破菴既⾼且獨⺎坐於中無遠不囑湖⼭擁⾜雲⽇賓前供余嘯傲可以忘年萬象謳歌虛空起舞擬議思惟八千國⼟譚禪說法棒喝交馳無風⿎浪焉洞全機焚卻三乘⽣埋佛祖透得此菴超今越古　

座右銘

告汝雲外⾃檢毋疲時時⽇⽇⼼⼼⾃知惡毋或⻑中毋或欺毋⾔我是毋謂⼈非勿藏私曲勿現形儀名譽華鎖汝莫嬰之利養⽑繩汝莫沾之⾃知⼰善損德之彌片⾔不慎漸成禍追莫輕⼩善莫縱⾼詞順適其⾝矜怠斯萌安逸其體貪欲斯啟事無求易⾏莫厭魔魔難伊何益我者多堅予志願礪我蹉跎挪莫求伸德毋望報無辨無希消妄之要苦難良藥橫逆資糧瞻之感之我德於將知⾜檀護給侍任緣宅⼼處礙何地不天不天隨處本無來去法法全周無思無慮無慮無思莫滯孤危勤求⽅便不倦普慈普慈無緣⾨⾨應現任運施為空中掣電掣電空中無異無同凡因聖習轉變非從非從外來吾家具有無修之修⼗八⼆九⼆九⼗八塵含海剎⼀句彌陀虛空戮瞎戮瞎虛空⾏願無窮⼗⽅智者皆入此宗贊　

阿彌陀佛像贊(⼆⾸)

寂光淨⼟凡聖同歸啟斯秘要諸佛皆如唯我世尊慈蔭無量弘願攝⽣為依為仗故我念佛佛亦念我⽈佛⽈予神珠⼀顆⼀顆神珠應⽤不虧空華起滅⾏業湛如普願含⽣永黜邪毒證入此宗凄其欲哭欲哭如何負恩媿多拜⼿稽⾸謂贊則那　

蓮華承⾜垂⼿放光慈悲⾯孔銕⽯⼼腸⾼懸榜樣切忌忖量咦紅粉易成端正女無錢難作好兒郎　

觀⾳⼤⼠出⼭像贊(三⾸)

稽⾸觀⾳⼤⼠宴坐⽔⽉道場剎剎塵塵⾃在⽑端遍應⼗⽅發輝普⾨之玅境顯⽰如幻之⾦剛珊瑚枝上⽉皎皎清風滿界⽩蓮香　

四八⾝兮⼗四無畏⽇裏挑燈好⼀覺睡稽⾸⼤悲觀世⾳得恁麼拖泥帶⽔　

但肯返聞常⾃在何⽅不證普⾨⾝⼀念清涼休熱惱隨緣應現等微塵或男或女或⼩⼤譬如春入群英界若謂即此是觀⾳何殊⼀卉稽春在願將此法施初機筆端⼯拙莫⽣疑聞所聞緣皆寂滅黃鶴樓前鸚鵡磯　

文殊⼤⼠出⼭像贊

無⾔⽽⾔無相⽽相恁麼贊揚全體是謗雖非⾔議所能窺亦逐群機⽽⽰狀雙眸炯炯電光輝紺髮披披雲掩映道出常情智超無上奮獅⼦之全威拯含⽣於流浪直得草⽊⽡礫咸放光明疥狗泥豬⼈天榜樣夫是謂之七佛之師文殊和尚　

普賢⼤⼠出⼭像贊

⼤千經卷⼀塵裏點畫未彰文彩露圓融⾏布⼀時收獅⼦嚬呻象王顧體周沙界智眼猶迷⽑亙⼗⽅善財難度固知⼤⼈境界秪可⾃知宜其合⽔和泥⽽蓬頭垢⾯者也　

題過海羅漢卷贊

⼀夥阿師千奇百怪蹋⿁騎龍乘獅跨豸為赴娑竭龍宮齋⼀路做些閒買賣攪浪翻波意不休駭得海神爭跪拜雖然伎倆你多般收展無如吾⾃在　

題布袋和尚像贊

肚⽪⼤儱侗布袋無罅縫兜率天宮不肯居卻來⼈世間打鬨看你恁麼壘堆定有萬來⽄重如今不⽤論量呵呵⼀笑⾃奉　

初祖像贊

稽⾸⼤師⾀來東⼟⼒荷宗乘控塗毒⿎如⽇之昇如⽉之明如旱之澤如歲之春智周萬物辨截群疑初⽰梁王廓然不識相時⽽⾏九年⾯壁若訥若愚以俟法器既授可公爰返⻄竺仰念祖風酸⿐欲哭欲哭者何抱媿實多誓當奮礪作法檀那　

黃檗無念⼤師像贊

昔也聞師名今也贊師像名像兩俱收著眼看模樣趺⽯坐幽林刁刁天籟放衲僧隊裏結盡深冤紗帽場中橫沖直撞阿呵呵真無狀驢頭⾺⾯得⼈憎外道天魔魂膽喪　

雲棲師太像贊

太師翁無⾯⽬爍⼤千⼀句佛了無迷不稱悟聲聲截斷聖凡流枯⽊⽣華⾃有由萬⾏莊嚴真淨⼟時⼈徒覓⽔中漚東⼟不居⻄不住倒騎驢⼦下楊州　

天童悟和尚像贊(⼆⾸)

咄咄這老賊叢林殃禍頭即之溫如煦⽇觸之怒似冤讎搬磚弄⽡平欺佛祖麤棒熱喝惡比猙⽜知之者謂為⽩拈賊⼦不知者喚作玅法宗猷總拈卻⼀⿑休幾度思量幾度恨珊瑚枕上淚雙流　

我憶當初錯⾏腳誤認笊籬為⽊杓天童堂上老樵夫佛法何曾知有無搬磚弄⽡險⼼⾏也是缽盂重安柄⽽今兩腳已梢空被⼈喚作死老翁看你⼀⽣俱未是焉敢便⾔出⽣死醜臉⼈⼈圖⼀張塞壑填溝歲⽉⻑⽽今舉起何妨也殷勤聊為珠禪者(濤珠請)　

磬⼭天隱師翁像贊

動若⾏雲⽌如⾕神不唱今時曲調憑空彩畫麒麟棒喝不動⽽聲振⼗⽅病

骨遮⾝⽽泣⿁驚神坐斷全吳⾏正令磬⼭疊疊翠千尋　

蘇州報國院茂林和尚像贊

⼤坐當軒無依無捨赴感任緣分文不且傳南⼭之正宗救末世之狂野真報佛之深恩利⽣之正轍者也　

陽⼭先師授和尚像贊(⼆⾸)

有院不會居有名不會播⽢作老魔王嫌佛不肯做滅壞臨濟正法眼半吐半吞勉扶磬⼭破沙盆時強時懦天隱三年繼席惡⾏多端吳江兩坐道場胡為亂作不重你付拂付衣驢唇⾺舌秪重你死把牢關經我六⼗三攻⽽軍威不措是以捲⽽厝之匡廬絕頂彭蠡湖濱待伊業債滿盈然後放你出來嚇殺野千狐魅則箇　

⾯帶慈悲⼼懷毒害拍盲弄假成真愛做現錢買賣雲端⾼臥三⼗年結盡衲僧冤業債老實頭處了無半字相瞞⼤脫空時卻恁潑狼潑賴直得閑神野⿁⿃散雲⾶灰冷⾨庭⾃由⾃在莫怪狂兒滅卻宗他家⾃有通⼈愛　

⾃題像贊

⽣平愛瞋不愛喜信⼝胡談無根底捏⼈痛處強加錐命根已斷重敲起僧中冤也法中魔奪富增貧不較多溟鑑闍黎描得否輕雲嫩綠正春和　

者師僧情性傲不談禪不論道草鞋索斷便施為三⼨舌頭胡亂掃佛祖呼來做⼩兒奪⼈證悟拋坑窖柳絲垂釣得蝦蟆萬鍛爐中⼀莖草笑呵呵好不好⻑⼈描歸仔細看脫盡千⽣貼⾁襖　

者般無狀沙⾨拍盲⼼麤膽⼤歡喜時勝似觀⾳怒發也逢⼈便唾傳臨濟破盡臨濟綱宗嗣磬⼭偏誚磬⼭語懦蘆柴拈起便成⼑殺活縱橫如剷莝　

這漢全無所⻑學得⼀味頑拙倒持⼀柄笊籬漉盡風花雪⽉世法固是不通佛法全然胡說過橋便要折橋烏⿔強證成鱉恁麼稱為禪師難免負鞍銜銕仰⼭是我同參解道兩⼝無舌若能直下描將佛祖是何屎橛　

這漢禪道不知秖是⼝慈⼼毒毒氣每每現前嚇得神號⿁哭恁麼胡作亂為

定然⽣落地獄咄哉漆桶上牢喚作⼈天眼⽬際徒不顧危亡強欲描伊暴露這般無狀村僧供之不如莫莫　

應世不肯耐煩住⼭不會作務禪道了無半星逼⼈真參實悟從來⾯⽬儼然何⽤圖形畫軸⼭嵯峨以排空風蕭蕭⽽舞⽊坐斷紫雲峰倒騎無孔犢若將佛祖強安排我儂不入他群隊何如卻受俗兒供要使儒⾨開眼⽬(千⾥請)　

我像不可描可描非我像毀之既不能贊之作何狀雲收雨散⽉臨軒萬籟刁刁天外放傍⼈借問此為誰魔佛同收澤和尚　

這瞎驢無⾯⽬愛遨遊厭拘束有時帶⽔拖泥有時⾼眠破屋為⼈儱侗肚腸全無半點私曲⼀⾔撞發⼤無明天下何⼈敢輕觸　

衲衣不敢負雲⼭施設隨緣盡⽇閒指點瑕玼還奪璧瞎驢⾯⽬不容攀　

幾處住持無補逢⼈便露全機銅頭銕額也潛威只為全無非是⽽今兩腳梢空去海壇⾺⼦似驢⼤(兩序勤舊臨涅槃時請)　

募疏

住匡⼭漢王峰募米疏

峰頭冷坐徒經春夏秋冬撒⼿入廛蹋斷東⻄南北若乃⼀向壁立千仞從教東擲⻄拋棒打不回頭斧⼑斫不入雖則⽉冷風⾼終是沉空味寂於是有同住比丘某甲從孤峰絕頂翻過⾝來混入塵勞成就⼀切眾⽣⾏願圓滿⼀切有緣善信諸波羅蜜⾨此⼼既發勝應非遙當必有具眼英賢直下為君擔荷裂慳繩⽽捐廩粟助峰頭凡聖飽參發⼤⼼以弼宗乘開⼀切⼈天正路若多若少同歸圓覺伽藍是俗是僧共轉食輪三昧果因靡盡福慧無邊是為引。

住匡⼭靜室募米疏

束三篾條眠雲枕⽯⾃知茆屋⽣涯操⼀栲栳帶⽔拖泥舉似廬⼭⾯⽬澤上座舌底冰崖撞著的⽪穿骨露眾禪⼈貧如⽔洗到遮裏⽡解冰消既乘緣共住不妨腳下旁通肯覿體承當何惜杖頭餘羨三秋米熟看諸⽅謬解尤多⼀缽當⾨費檀越分疏不少愧我難消為君舉箸。

接引菴留休夏募緣疏

道不虛⾏任緣便寓雲無限礙奚分楚⽔吳⼭⽉有照臨豈擇南江北海正獨步遨遊無滯忽乘風⼜扺村菴曳布袋遶市覓錢直⽰⻄來⼤意遮瓢笠相留度夏恰逢此地群賢⼭川頓煥春姿⼈境如承夙記要使法食輪同轉必須真俗諦⿑修苦漸廚庫蕭條難諱書詞⼲乞此兄無多助寡助皆有神通薄技如梓⼯⽊⼯俱能奏凱缽裏飯寺間需教渠觸事現成⼼中眼格外禪⾃有龍天證據。

眾禪叢米同居乞疏

⼭僧了無佛法諸⼈剛要棲遲既遭時歲艱難且請同炊合米每僧⽉備三⽃納於常住同居不惟省事省緣要使⼤家知有檀那於焉出⼿不妨風⽉平分坐斷南北東⻄快睹珠迴⽟轉莫云麤餐易飽應知細嚼難饑分付老⼤東風⿑向此中著⼒。

擇隱募疏

余觀古德⾼僧韞道畜德業業以重其有者非苟善已⽽已固將出以公乎⼈也然或呈暮⽽遇焉或久久⽽遇焉或沒世⽽遇焉決不肯少貶其道以逞其⾝故有含聲滅影遁深翳僻不願蜚聲於勢利之途者不徇緣以輕道也然潛

⾝以存道也非其處⽽處焉則⾝危⽽道亦喪故⼠不得已⽽隱則擇所就不苟居也⾜之所歷⽬之所閱雖勞遠弗憚必審其可⽽後安豈非⾝之所繫者重⽽所以⾃慮者周歟余⾃出⼭以來碌碌奔馳累⼈⾃累既不可以⼤道輕可於⼈以圖熱鬧⼜不忍割然獨善以逸其⾝⽽忘法道是以或出或處不免有眾之累有眾之累則上⽽片⽡根椽乃⾄喫⼀莖虀與⼀條褌無不皆從檀護信⼼中流出矣雖欲無告得乎嗚呼余既以直道⾏世宜其窮於無所逞⽽⼜不確然⾃絕於世⽽復有所⼲於⼈斯其意何意哉有能通吾意於無盡者是旦暮遇之也。

老祖募緣疏

老祖寺俯瞰群⼭堂殿飽煙嵐之氣紫雲⼭橫敷絕漢巑岏棲翠靄之巢寶掌⼤⼠開⼭道吾禪師繼起在昔爭誇獅⼦窟於今猶號栴檀林為黃梅法苑之宗實海內精藍之冠嘆法席久無⾳吼致初學未免因循⼭僧偶爾逢場只得蒲團放下曩歲戕風⼀過⾄今叢社荒蕪茲欲追還古德家風勢須布告⼗⽅檀越堆⾦積帛任多於滄海灌輸也攜向黃泉不得散財發粟若費作五家狼藉比捨來法社何如滿堂聚雲⽔之賓獨拍無浪鳴之響恢張正法藏吞跳⾦剛圈笑看海嶽掀翻穿過髑髏遍野⼀任象龍蹴蹋拴回⿐孔撩天機先坐致太平舌上不妨嶮峻據關驗假雞俠客⾨前坦路全無隨緣通⾞⾺往來且貴

⼤家知有不辭饒舌舉似諸賢。

募結制資糧疏

神鼎⼭初開破院⼗⽅衲⽔赴雲臻潮⾳堂⼀吼粥⿂千指僧舒眉合掌百⽇期剋規修證⼆時飯卻要真參正事不辭勞打供辦齋何處非龍象作⽤⼗⽅同聚會驅耕奪食任教是佛祖難窺既俱憑檀度處緣成何妨就缽盂邊打發因真果實拈來⼤地盡黃⾦施受無依笑彼諸天那摸索此時香燈鹽米須教渠觸事現成他⽇福慧莊嚴法爾⾃歸恩有地。

神鼎修造募疏

名振禪宗神鼎古稱法窟燈傳濟北諲公獨號龍⾨在昔兒孫遍剎塵數百年來淪劫運匡扶⼤法全觀乎時節因緣整頓頹綱要追還祖師命脈以⾝徇道故無拘於去留為法求賢豈有間於荒亂正獨步遨遊蘄北忽乘緣⼜抵湘南要看下載清風式借⾼檀勝⼒廣廈非⼀本之⽀鳩⼯豈易庫廚無⼗⽯之儲舉事尤難指倉廩以助宏功世豈無靈⼭囑累插莖茆⽽彰寶剎⼈皆有彌勒樓臺衣中⾄寶分付有主檀那世上名⼭元是⼤家香火遇⼗萬貫纏腰之俠將禪宮梵苑平地移來妥千百億化⾝之靈有寶網璇題從空⽽下衍檀越將

來福社作湖湘此去美談勇施無疑冥酬不爽。

為禪⼈題募衣單

數載參窮枉會⻄來⼤意三冬凜冽難禁徹骨單寒孃⽣褲不必他求青布衫卻須檀越有能披風抹⽉便可剪⽔裁雲四⼤苟安三椽無慮脊梁豎起精研向上宗乘撒⼿懸巖⽮報檀那厚德。

化麥引

⼭前麥熟也未廬陵米作麼⽣⼀笑點頭⼤家知有⽔牯隊裏頭頭體露⾦風福德⽥中粒粒遍周沙界。

化燈油引

琉璃光戢耀多時誰為續燄眾禪和枯腸久澀不遇油翁爰有衲僧別呈⽅便佛僧同此⼀點福智豈匪雙⾏不夜堂中⽉明星燦即空腔裏⽟轉珠回不須受記燃燈但看檀那⼿眼。

明暗兩忘正是參⽞岐路聖凡⼀點由來⼤道無私⽇午打三更僧堂中幾⼈坐臥⾯南看北⽃⽅丈裏箇漢掀眉照徹老瞿曇黃⾦⾯孔灼開枯定⼦⿊鈥肝腸拶破琉璃瓶⽅信道光明遍耀揭開功德藏須此時檀越神通油貴添燈夜夜施兩輪⽇⽉性天揭曉⼈⼈放萬丈毫光非我強談法如是故。

化荳引

原頭荳⼦正熟諸⽅作麼商量⼭僧懶打葛藤便請當仁不讓且道是化豆耶非化豆耶當陽舉似⽬極千峰。

募茶疏

趙老逢⼈喚喫空費熱腸神鼎⽩⽔徒烹更無剩味家風各展不妨明暗全機功不浪施真箇古今共轍洗盡胸中壘塊那知涓滴沒相⼲拶開鏡裏烏甜誰道釅茶非古佛成就不須他處覓⾼明信⼿即圓成普告同緣共成勝⾏。

募修浴堂疏

胞胎不入枉眠解脫深坑段食相滋未免形⼭垢漏塵⾃外來垢由內發眾⽣

曠劫纏綿既不洗塵亦不洗⽔佛⼦於焉證入是以祖標知浴之序教明浴僧之功既識果因須分皂⾃但肯成褫出⼿灼然頓越餘修跋陀懸已證之圓通⼭僧標指蹤之⽅便通⾝澡雪全副精神盡滌舊污垢染別開更始福基架頭⼱床下履教渠觸處現成⼼中眼格外禪⾃有龍天證據。

拈香

浴佛

拈杓云權掛垢衣來作佛千江⽔⽉頓分⾝末梢⼀杓誰能免到底如今屬⼦孫。

我佛何曾有隱現⼈天歲歲⾃相澆可憐地裂天崩恨萬古春風吹不消。

黃梅醫祖塔拈香云⼤眾還⾒禪師麼⾃是諸⼈當⾯諱卻致令祖師瞞你諸⼈今⽇不肖遠孫到來豈可雪上加霜雖然如是有條攀條無條攀例炷香云⼀回飲⽔⼀回噎⼀瓣沉香⼀碗茶。

滿祖塔拈香云我祖真⾝等太虛⾝前⾝後豈其餘句中活眼超今古覿⾯無

私⾒起居滿⽬蓬蒿機⾃感盈空祖意密難書綱宗已墜憑誰舉九拜龕前襟淚洳。

演祖塔拈香云後裔何因識祖翁每披法錄⾒尊容機前殺活烹龍象⼀及其⾨⼼際空召⼤眾云只如今⽇⼭僧與⼀⾏⼈眾同到東⼭且道是及⾨耶未及⾨耶若向這裏撒⼿懸巖⽅知祖師⾯⽬現在如或未能更聽⼀偈悟迷兩路俱拈卻今⽇回家認祖翁橫來豎去呵呵笑⼀任傍⼈說異同。

掃開⼭諲祖塔拈香云這老漢竊得⾸⼭⼀道夜明符坐斷神鼎峰頭直得千妖遁跡數百年來法幢頓折裨販摧殘今⽇某甲到來⾚⼿空拳揭⽰祖師⾯⽬令未聞者聞未信者信且道作麼⽣揭⽰聻頭枕東嶽背負須彌吐吞⽇⽉捏碎四時直得釋迦拱⼿彌勒皈依四⽣九有魄散魂⾶召⼤眾云這漢⼦得與麼⾃由⾃在還有向他⼿裏出頭得者麼良久云⼭僧與麼道也是⻄河弄獅⼦。

陽⼭先和尚周年忌辰設供拈香

老漢⽣平不會禪逢⼈便說⼤光錢謾誇符⼦隱⾝密今⽇分明露正偏滿⽿秋聲新颯颯孤峰⽉⾊淨娟娟⽞沙忒煞多饒舌萬⾥神光頂後圓。

次年忌⽇吾師⽰寂已重周說法于今竟未休觸⽬法⾝全體現何勞著意相名求萬緣歇去超今古種現空來絕喜憂習氣婆⼼猶未盡諸⼈好聽莫悠悠撤供復云巴陵三句酬師德我無半語謝陽⼭供罷收來還⾃喫⼗⽅諸佛骨⽑寒。

三周忌⽇拈香癸未七⽉⼗有⼀老漢全提真秘密翻⾝蹋破九天雲撒⼿橫⾏異類群展像聊將蔬⽔設渾然不落古今節洞⼭半肯嗣雲巖我亦與之為等儕。

忌⽇拈香云這箇老漢沒些涯岸平⽣慣使拍盲不顧諸⽅謗讚失⼝說了⼀句禪煎茶漱⼝三⽇半惹得時流謗不休翻⾝笑倒蒼崖畔獨有不肖破家兒揚渠敗闕教⼈看且道作麼⽣看炷香云九拜焚香薦茗蔬去來⽣死徒相謾。

忌⽇拈香云者箇老和尚儱侗無比況⿊豆換⼈眼晴蒺藜惱⼈懷臟昔年被汝活埋⽽今騎你脊項⼀步轉⾼⼀步⼀浪更寬⼀浪火裏蓮華遍界開呵呵拍⼿三臺上。

掛陽⼭和尚真拈香云⽣平氣蓋天被伊強鈍置打失夜明珠拈起舊甑箄今

⽇⾒真儀果然畫得是只有⼀處差些兒⼗⽅佛眼莫能覷如今懸向紫雲峰任他平地風濤起。

黃⼭受業和尚訃⾳⾄設供拈香云恭惟我師少入雲棲之室精研⼀念從⽽明達正宗因果分明履真踐實七⼗年棲遲巖⾕開梵剎接納賢良不肖澤雖承薙草未侍⼱瓶正擬斬斷葛藤躬馳省覲何期化機遽寂法樹俄傾風恬浪靜⽉落珠沉縹緲雲⼭無處覓三千界放淨光明。

祭磬⼭第⼆代先師授和尚文

維皇清順治⼰丑歲次孟秋之⽉越朔⼗有三⽇嗣法弟⼦⾏澤謹以香燭花果之儀申供於磬⼭堂上傳臨濟正宗三⼗⼀世圓寂先師授⼤和尚之塔前⽽⾔⽈不肖⾃丁丑之春獲聞和尚介特孤風於天童堂中遂偕不易⼀兄遠來參扣乍聆舉唱若洪鐘之發徽⾳癢切爬搔勝他鄉之逢故友銕⽜公案呈驢技其六⼗三番死把牢關羨老將之久諳⾏陣雖雷轟電掣師徒每似乎冤家⽽⽉皎⽔澄聲氣密符於劫外謇吾賦志於折鐺兮⽢咀冰⽽翫世師每激其奔騰兮勉駑駘之及驥念屢承於噴霧兮了⾃知其焉昧匪入⼭⽽密煉兮幾混今時之轍跡惜下刃之⽋燥緊兮亦少叢林之故也癡流刻意以啼錢兮師直強捻其唇⿐來蛙⾒之群囂兮謂貪瞋之未刈委⼈間⽽蛻去兮鳳翩翩

其⾼逝偃喬幹於法林兮嗟⼀⽅之眼寂愧不肖之無才兮誓懍懍期無墜慮眾喙之爍⾦兮聊陳衷⽽薦芷嗚呼師之存也澤既不能以古道者⽽事師於昔今其逝也澤⼜安敢以瞎吠者⽽忘師於終蓋其福薄德微之若此是以欲頓起厥宗⽽無從唯感恩於⼀案潛勵志於無窮。

佛事

齋堂上梁法語

神鼎新建齋堂接引⼗⽅龍象無問已來未來⼀味普同供養知味者管教平步丹霄不知者喚作⼈天福藏⽔赴雲臻⼭⾼⽉亮⼆時六味常豐好箇⻄來榜樣法中梁功靡量巍巍⾼據堂中央永興⼈天作榜樣。

為⽯航楫禪⼈舉火

咄哉⽯航膠世如漆京國奔馳名枷利桎到頭城破家亡⽅信空華不實死裏逃⽣到漢峰誓志依棲受枯寂雖然⼀病竟⾝亡棒頭擊處終無失不昧峰頭者段因再來吞吐棘蓬栗以火炬打圓相云且道者箇還受⽣死也無遂攛下火炬云曠劫無明⼀火焚青⼭依舊雲中立。

為中牧修侍者舉火

持炬云參隨七八年始終無過誤屢受老鉗錘拶透娘⽣⽬當機解轉⾝覿⾯無回互只望操持報佛恩誰知⼀病歸幽⾕不昧精誠荷法⼼分燈照世待回步喝⼀喝攛下火炬云萬⾥神光頂後圓⽪囊且向火中浴。

入塔提骸骨云昔年⾒得些些⼦渾⾝猶向機前死今朝拶入塔中天今古分明只如此放入靈骨云急撒⼿莫廉纖善友叢中聽我⾔⼗八界空⿑合掌常光任運遍三千卓拄杖喝⼀喝。

為介竑達禪⼈起龕舉火

師喚介竑云三千⾥外來皈依⼀片忠⼼為常住只⼤泉法社隆⼯程纔舉君先去去無去相來無來⽣死不⽤重疑猜⼀條蕩蕩⻄⽅路莫把塵緣空⾃埋卓拄杖云起。

下火云誤落黃⾨⾝⼀夢四⼗年今朝纔醒覺眉⽑常現前翻⾝拋漏質直造涅槃天涅槃天休戀著攛下火苣云靈樞旋法界⽞鑑擴三千。

雲外禪師語錄卷第⼗三終

(　仁印師　普林師　浮⽊師　法添師　⾳翼師　⾳顒師　眾師捐貲助刻　神鼎雲外和尚語錄第⼗三卷康熙⼄⺒夏⽉塔院識)

雲外禪師語錄卷第⼗四

侍者深如編

妄刻續燈諸錄說

僧問⼈王之嗣以⻑以嫡為正傳⽽庶出無不⾂之法王之嗣⾒過於師⽅堪傳授者也慨⾃禪燈世譜之⾏⽽諸⽅所刻將⼗餘處各各⾃譽為正傳果孰是⽽孰非乎師⽈蟻垤培⼭⽽⼭不加⼤精衛填海⽽海不聞枯適所以彰其暗短⽿所以⼤慧云這些⼦藥頭不問雲⾨下臨濟下曹洞下法眼溈仰下⼤法若不明各宗其宗各師其師各⽗其⽗各⼦各⼦只管理會宗乘熱⼤不緊夫古⼈創叢林立規矩其志豈為欲⼰名之⾼掛傳燈以為榮乎為串習機鋒語句求後昆之宗尚乎謀寺院鬧⾨庭祈⼦孫如閭巷庸俗之所為乎蓋不忍眾⽣徇妄迷本我⾒熾然各私其私結習纏縛流蕩⽣死故直引眾⽣令⾒無私正⼤真實之性今乃昧其性⽽區區竊法⾨之名以濟其私不知何所圖⽽為此也僧⽈私刻固未必⾏近有交結權貴上表章乞聖敕⽽刊定者是可⾏乎否耶⽈⾄道之在⼈⼼⾃有公是公非不可以機巧矯偽者在如佛祖統紀續⾼僧傳豈非聖敕頒⾏⽽非之者何限世史是非天⼦尚不能操其柄況道

脈乎昔楊⼤年內翰奉敕修纂傳燈猶且遍訪天下墳菴草舍村落市廛⼀語片⾔皆所搜擇其⼿眼⾼明收斥去取天下無有議其失千古無敢指其瑕者蓋其法眼圓明⼤公無我之⼼千古聖賢之⼼也今也正眼未明私情擾亂情好囑託賄賂私⾏本擬釣譽名媚庸俗混宗派遂私情刻甫完⽽⾼⼈明眼呵斥隨之矣則公是公非之在⼈⼼者不可欺也幽顯神靈與夫天下後世⼜可以虛名情識⽽欺之乎夫五宗鼎盛於唐波騰於宋宋祚之末四宗絕傳各有定數不可強也四宗諸祖領眾匡徒豈無⼀⼆似今時知識之輩⽽寧絕不以輕授非其種草之徒蓋識法者懼決不肯以狐尾續貂博⼀時之虛名誤後⼈於無盡也今乃廣列非其種草於其後豈四宗諸祖之所屑為哉況五宗本同⼀派⼀傳則⾎脈皆傳四宗諸祖任⼀定之緣⽽不強以其道授之非其種類之嗣其碩德⾼風亙古今⽽不絕者曷常絕乎中峰廣錄曾荅四宗絕傳之問也⽈聖⼈之道雖隱顯同時亦由定分⽿其時代延促⼈物盛衰化權隆替⼀毫不能加損於其間昔吾祖未離⻄乾已受般若多羅預識此其可驗矣當青原南嶽未著之時五家已有定分矣五家⽅盛之頃修短之數安得無定分哉特彼此昧略⽽不⾃知⽿或謂臨濟道出常情為⼈痛切機圓語活其煆煉⼈物速如反掌以故家聲久遠不墜⾃餘反是宜乎其不永於世也此說不為誣謗先哲臆斷是非亦乃昧天理之甚者然近代據師位者不思等⼼垂化令法久住往往急於求嗣效閭巷庸俗之所為以勢利相傾名位相誘物欲相勝情

妄相欺似此雖數千百傳繩繩不墜何益於理哉豈惟無益實害之⾄也故⽉堂有⽇中灌瓜之喻⽯室有鑽腋插⽻之識具在典章不知何所圖⽽弗之顧也如古之雲⾨得法於陳尊宿⽽宿使其終嗣雪峰叢林逮今尊之⼜如慈受謁佛鑑蔣⼭室中有奇遇欲易其所嗣鑑終卻之叢林猶歸美⾺但恐我之道不能廣被於⼈使異其所嗣何憾焉譬如分東家之燈⽽照⻄室但取其破幽燭暗為美⼜安庸竟彼昧吾燈之⾃來也耶⽈然則正傳旁出之說無有乎⽈非無有也但非當世我⾒未淨之⼈各各⾃謀⾃刻⾃譽⾃嫡⽽得正傳之名亦非先後付囑⾨庭鬧熱之為正傳也⾃有⾄公無我之具眼英賢後起⽽判定之觀其證悟機緣視其作⽤⼒量因材⽽篤豈容加纖毫意⾒於其間哉正傳機⽤直截光明不乘⾔不滯句⾃由⾃在殺活全提雷厲風⾏抽釘拔楔為⼈之際不犯鋒鋩縱入⽔泥磅礡無礙此其所以為正出也若夫旁出諸師明⼼⾒性直入靈源但其作⽤多慈順理開⽰垂⼿接⼈左通右達著著截流引導眾⽣令⾒佛性比全提機⽤略有差殊是以判為旁出⽿⽈然則正傳只貴直截全提不涉理路耶⽈非然也若以不涉理路為正傳則傳燈所載如⿃窠破灶俱胝打地等豈是有理路耶為什麼亦為旁出若以說⼼說性有道理為旁出則龍樹⾺鳴弘經造論六祖壇經黃蘗⼼要等皆旁出矣當知正傳既不在孤硬⼀機⼀境上亦不在無道理可⾏處但觀其拖泥帶⽔處活潑潑地不滯⼀隅了無剩法這邊那邊透徹無遺⼀句當陽全該理事說理說事稜縫全

消如⼤福⼈執⽯成寶如雞犀枕八⾯通同今⼈正眼不明師資如鬥百草頭尾不知收放殺活不透牢關渾侖吞吐不無相似語⾔細掬詳看旁出猶差萬⾥皆由因地不真只欲會禪會說覓拂覓名元無決定⾼遠真志撞著瞎眼宗師只圖⼀時鬧熱不顧遺害無窮⾒學者稍具天資如籠⽣⿃⼀般⽣怕⾛了別⼈家去不待其堅凝正念豆爆冷灰只要他會得箇能轉動底許為得省發平常無事⾒印為末後功急忙付拂付卷稱賞讚揚互相欺瞞互相諂諛記持誦習傳院開堂⼈我愈深機械愈盛以祖宗招牌為濟奸藏醜之具所謂師⼦⾝中蟲⾃食師⼦⾁者雖佛祖再⽣亦末如之何也已矣法⾨⼤變⽇殆⽇甚雖定分之使然亦含⽣之業感推此未常不涕下問者於是作禮⽽退。

散話(上)

圍爐次眾問天⾒⽔為琉璃⼈⾒為⽔⿁⾒為火話此意如何答⽈好箇入頭為甚不會眾請開⽰⽈法無定法隨機應現各各不同了之則物物成解脫之⾨昧之則塵塵號⽣死之始不可執⼀以障真修⽔本⼀物⽿⼈⾒為之⽔天⾒為之琉璃餓⿁⾒為猛火⿂龍視為窟宅是果可以有定乎哉果可以無定乎哉若果⽔也則天不應⾒為琉璃⿁不應⾒為火矣蓋⾒⽔者定以⽔為真⾒指天⿁之⾒為妄⾒琉璃猛火⼑兵者亦然互相是非無有定⽌矣若能諦觀離罪福緣畢竟何物不⾒釋迦老⼦曾為註破云無有定法名阿耨多羅三

藐三菩提亦無有定法如來可說是知⽔亦非⽔琉璃亦非琉璃都盧喚作阿耨多羅三藐三菩提坐斷四⽣路頭塞卻是非喉吻了也⽽今吾⼈⽇⽤開眼合眼所⾒明暗⾊空⼈我善惡等正與⾒⽔⾒琉璃無異第不知各各境界受⽤如何⽿若能直下掀翻有甚空華翳⽇。

友⼈有新嬰住持之任者告⾏⽽問以弘法立規之要⽈弘法莫妙於忘我化⼈必始於誠⾝何以⾔之百丈已前無住持事道⼈相尋於空閒寂寞之濱麤食療形敗衣覆體當此之時寥如無法之可弘泊如無⽣之可度規繩不設名利不沾同遊熙皞之天共樂無為之化然⽽法以之⽽尊⽣以之⽽利故無弘也乃其灼有以弘也⾄若近世摻⾏不軌⽽規條以⽣名利競馳⽽住持斯立規逾多⽽叛逾眾法逾弘⽽弊逾滋其故何哉蓋舉措煩⽽律⼰之效薄⽿是以先德知其本之在⼰也故勤律⾏以砥⾝循中和以照物是以不⾏法⽽法⾏不化⼈⽽⼈化悅具道⽽不敢違其⾔非冀功⽽勉善非畏苦⽽戢⼼蓋漸染於⾄德薰蒸於聞⾒⽽不⾃知其然也故夫規約之設所以鋤過⽽非以縛賢故化被五天名傳沙界者豈有作⽽然哉真誠無⼰之效之所化也故⽈聖⼈無⼰靡所不⼰其斯之謂歟⼦勉栴吾將拭⽬以觀德化也。

有理學居⼠號⾚城者以三教⾃負來訪與之坐⽽話焉⼠遽問⽈久聞和尚證最上乘融通三教肯綮之旨可得聞乎⽈⼭僧者裏⼀教且不可得何有於

三但就智量所⾒之⼤⼩不同所以無異成異⽿⼠⽈然良久茶次⼠舉論語⾸章⽈⼀部論語開章便說箇時習⼆字若有⼀時不習即不得成熟矣⽈時習⼆字不得草草看過當知居⼠與⼭河⼤地俱出不得這箇時字剎那流入⼼想情識便是虛度時光豈時時習學之謂哉⼠⽈三教釋⽒理勝於孔老⽽終不若孔⼦之實⽤吾所願則學孔⼦也⽈居⼠所⾔⼤有⽭盾夫釋⽒理既勝於⼆⽒天下豈有無理之⽤無⽤之理哉⼜云願學孔⼦是踐跡⽽⾏善⼈且不能及⽽況能入孔⼦之室哉夫孔⼦之⽇⽤事事恰當皆其⽣平精神無滲漏處得來若有⼼要去學他便是鸚鵡學⼈語相似蓋他是無思無慮隨緣應現不期然⽽⾃恰好豈是你勉強學得的⼠⽈然則三教之理同若是乎⽈我暫如此說你便向這裏作解若全收則非但孔老之教乃⾄諸⼦百家無不同承此理恩⼒若剖析真偽⼤有逕庭烏得混⽽⼀之哉居⼠四⼤師既⾔不同必須⼀⼀明⽰弟⼦輩⽅能折服不然其何以辭過⾼嬌勝之議也⽈固也吾將語汝以古德之明辨也天古⼈之辨三教其不同者固多今略舉其⼗以塞⼦之疑凝⽿⼀始與無始異謂我釋立⽣滅因緣無定初始儒道⼆教有太初太始為物之先物⾃造化因緣為萬法之本興滅由⼈其不同者⼀也⼆氣非氣異我教以⼼為法本萬⾏憑緣老⼦以氣變為神無為⾃化⾃化則無修無習棄智絕聖為教憑緣則必假修成萬⾏會本修則無修此其不同者⼆也三有三世無三世異我教以稟質⾊⼼靈爽相續隨緣起滅三世遷流儒老以

聚氣為⽣散氣為死死則歸夫天地不續不存既⽌⼀⾝寧知三世此不同者三也四習與非習異釋教以善惡由業愚智習⽣故多劫熏修靈智⽞妙⼆⽒以善惡由分愚智⾃天稟純和則⾄聖⾄神稟渾濁則為愚為暗縱⾔慎習⽌在⼀⾝豈說積功能資他世此不同者四也五稟緣稟氣異我教以萬象森羅並由緣起⼆家以富貴吉凶氣命所由稟氣者豈可更易稟緣故廣勸增修此不同者五也六內非內異我教以天地萬物內識變⽣⼆家以⼈物蝡動皆由天地所變在我則可變染令淨所變由天則任彼⾼低此不同者六也七緣非緣異我教以四相遷流浮虛變滅皆由緣⼒非謂⾃然⼆⽒以⽇化⽉移趣新更故⼒負⾃爾非由我⼼此不同者七也八天非天異釋教以果報因緣宗源斯⼆⼀者苦集⼆者滅道滅道者不住不染離斷離常⾼出空有之巔迥脫⽣死之外苦集者因⼼迴轉逐業⾼低往來六趣之中留連三有之內是以厭乎苦者斷乎集忻乎滅者修乎道孔老以吉凶禍福派流為⼆⼆者天地也地之所為可得絕故謀未兆⽽散脆微天之所為不可逃故受⽽喜之忘⽽復之是以安乎天者棄乎⼈絕乎聖者從乎道此其不同者八也九染非染異老⼦以仁毀於道絕仁⽽道⾃停不在於為也欲害於性去欲⽽性⾃得不在於修也利累於⽣屏利⽽⽣⾃成不在於益也禮出於亂棄禮⽽亂⾃除不在於作也理由於道有道⽽理⾃⾄不在於聖也得在於時時來⽽位⾃成不在於事也是以不求⽽⾃得不為⽽⾃成為之必敗求之必失此老⽒之教也我宗以善

為福道之本修善⽽受福⼈天不善為惡道之根積不善⽽沉淪三苦慈為無害之路欲為⽣死之源絕欲⽽⽣死必除修慈⽽壽命必永是以為善者必得不為善者必失離欲者必昇不離欲者必墜此釋⽒之教與⼆⼦之教不同者九也⼗歸別歸異我教以⽣死苦也從妄想⽣貪愛垢也因無明起因無明故可剪可除從妄想⽣可塞可拔以其性假體妄故息妄⽽證涅槃棄假⽽歸智覺於是控御⼀乘浮航六度出⽣死苦海入火宅樊籠巋爾圓明混境智⽽雙寂湛然常樂與虛空⽽並存此釋教之所歸也老⽒以⽣死命也悉是道之所為賢愚性也悉是天之所為天與不可逃道為不可悍知天道不可逃悍者則能安處⽣死⽽守全性情情性全⽽天不壞死⽣處⽽道不虧道不虧則悅惡之慮消天不壞則喜怒之⼼滅於是出囂塵之域埋道德之鄉理孤邵於寰中神獨凝於⽅外澹然⽞寂⽽累害不能⼲泊爾無為⽽邪氣不能襲可以⻑⽣可以盡年此老⽒之所歸也所歸既異發軫復殊相去渺然豈堪同論此其不同者⼗也然孔⽒之教主乎世內釋⽒之教專主出世⽽旁通世內則所⾒有淺深之不同施設之各異⽽其以利物安⺠之為務則⼀也胡可得⽽輕議之哉⼦勉栴毋混慢於是居⼠嘸然⽈吾乃今⽽知北海之不可以望洋盡也微吾師之遇幾以河海之⾒傲然⼀⽣也謝之矣。

客有問⽈古來⼤老如中峰等尚云參究缺於悟明今時插腳叢林率稱悟道

⽽互相謗毀同室操⼽致令末流愈熾外教騰譏果孰是⽽孰非乎應之⽈此非我之所能答亦非⼦之所能知也汝但專精體究⼀朝桶底脫落時是非⾃現不著問⼈也客⽈乞師略陳梗概俾知信向之⽅⽿⽈⼭僧這裏總不⾒有古今迷悟況有是非可指陳哉若向這裏撒⼿便⾏⽅知⼭僧嘮呾已甚客再四請⽰因諭之⽈夫中峰諸老之不悟如⾦不博⾦⽔不洗⽔不似爾等之盲無智眼為不悟不知也⼦不⾒仰⼭道悟則不無爭奈落第⼆頭何今⼈之病正在以悟為窠⾅⽽未到無悟無證之實地⽿⾄若是非謗譽全未可憑何則以偏⾒分明作決定解之⼈各以同其局量所搆者為是順意則喜譽艴懷則恚譏各由習種使然念念變異⽽不⾃知其非也以不⾃知故聞讚則為喜風所飄聞毀則為恚地所礙由斯取執故⽈無明⽣滅熾然⼈我⾓立智者了知意下丹青本無所有故主宰不興塵塵⾃在憐彼癡迷枉⾃纏縛⽿經云念彼觀⾳⼒還著於本⼈者正此意也蓋觀⾳⼒則無受⾃在之⼒⽽彼念念⾃⽣繫著豐非還著於本⼈哉究⽽論之既無可取可捨之相⼜豈有不可是不可非等可論哉若於此放⾝捨命則知古今凡聖等事盡是汝屋裏閒家具⽿。

居⼠問師⾔法無定法是則菩提然則聖⼈遊戲神通六度萬⾏豈不枉為蓋以眾⽣即非眾⽣故也答⽈只為⼀切法各各無定相故可神通變化地可為⽔⽔可為地⽔火⼑毒亦復如之且如凡夫界中現⾒酥蠟銅錫得火即消為

⽔⽔得寒為冰⽯汁作⾦⾦敗為銅或復為⽯是堅軟無定相也有情亦爾善可為惡惡可為善故菩薩知萬法無定相⽤神通⼒⽽改變化度之是實非虛不同外道邪通衒惑不可⼀切撥為⼩乘⾃招過咎蓋⼤⼠神通由離五欲得禪定有慈悲不住定相⽽為眾⽣現諸希有令⼼淨故多得度故所變諸物隨念現前於六塵中任意⾃在於好能離於醜能樂⼜能離諸好醜想⾏捨⼼等故菩薩得是神通遊諸佛國非有為也。

世出世間無非⼀⼤爐鞴上⾄諸佛下⾄地獄各各平等受⽤無是無非無得無失愚者不了於中妄⾃囚執取之捨之枉成限量隔礙不通殊不覺平等性中無如是事但能念念不昧隨⾼就下入世出世無不合宜未得如是便礙滯不通礙滯不通處即爐鞴也若能返照借苦樂緣千煆萬煉⾃然無法不通無理不透故住⼭有住⼭之煆煉涉世有涉世之煆煉乃⾄若正若邪若定若亂名⾊所該無不皆爐鞴也既然如是想念徒勞固必既無喜憂⾃寂逢聲遇⾊⾕響雲過則塵塵無非佛國步步盡證遮那苦樂爐鎚夢中佛事⽿。

友⼈習講者閱華嚴⼤疏⽽不明文即是字字即是文義因告之⽈疏不云乎名詮諸法⾃性句詮諸法差別文即是字為名句之所依不能詮⾃性及差別故⼜文能顯義⽽體非顯字者無改義⼜是功能功能即體故⾔文即是字字即是文或字為初⾸即多剎那聲集成⼀字集多字為所依次⽅成名詮諸法

體多名已後⽅成句⾝詮法差別也如今不必多只要識取最初⼀字從何處得來何等省⼒。

閱瑜伽論第八⼗⼀云諸契經體略有⼆種⼀文⼆義文是所依義是能依此⼆總名⼀切所知境界即依於六文顯於⼗義六文者名句字語⾏相機請⼗義者地相作意依處過患勝劣所對能治略廣也此明教義相成若不詮義教文何⽤故通取所詮為經體云以余觀之凡可表義理者皆為教體如禮拜是敬義罵詈是瞋義等乃⾄世出世間若善若惡諸佛皆即以之為佛事如淨名經廣明者是名入⼀切諸佛法⾨若入此⾨便知佛⼟本是就應之義好惡在彼於我何殊所貴唯應⽣之寄⽿既語默動靜皆說則⾒聞覺知盡聽苟能得法契神何必要依⾔說況華嚴性海雲臺寶網同演玅⾳⽑孔光明皆能說法華香雲樹即法界之玅⾨剎⼟眾⽣本⼗⾝之正體所以云剎說眾⽣說三世⼀切說到這裏喚什麼作禪⼜喚什麼作教合之且為增語岐之為⼆者寧可哉。

淨業者宿問弟⼦會參雲棲受念佛三昧近閱華嚴合論謂文殊是本⼼擇法妙慧普賢是諸佛無作⾏願毘盧世尊是⾃體天真之佛⼈⼈本具不必更求⽣淨⼟此意如何答⽈⼦但誦其文⽽不究其實⽿且就⼦⾝以明之如⼦之畏⽣死苦⽽出家學道豈非汝不動智佛⽽能之乎知萬法之唯⼼⽽不住於

⼼相乘念佛之⽅便以⾃煉⾃融豈非汝之文殊擇法妙慧乎不離本智⽽念念度諸流識入薩婆若豈非汝之普賢無作⾏願乎若⾏若慧皆不離本性天真非毘盧佛乎⽇⽇增進漸漸證明如⿂飲⽔冷煖⾃知者非五⼗五位乎究竟融通津梁無盡非佛後普賢乎豈息⼼滅念如⽊如呆⽽後為無作執空取靜⽽後為無相起⼼動妄⽽後為揀擇哉且彌陀願⼒攝受世尊勸誠叮嚀正⾃性⼒加持隨根器⽽三輩往⽣是所謂佛種從緣起⽿⼜何疑焉蓋眾⽣本有佛性是正因以其無⼒不守⾃性故隨緣緣淨則淨緣染則染如鏡之本光隨磨瑩之緣⽽淨現隨垢染之緣⽽光昏瑩非外來昏非內發皆隨緣現不可不知也。

有僧在旁進⽈宗⾨上⼠頓悟直超佛祖不立何淨⼟之可⽣乎余⽈佛祖⼆字乃對治眾⽣之名句眾⽣取相外求是以古⼈直下毒⼿呵其妄⾒破其著情豈可作呵罵佛祖會死在句下⽽漸入邪徑也此等說話如⼤火聚不容藏⾝汝若能直下翻⾝頓脫窠⾅四楞蹋地迥絕依倚逆⽤順⾏皆為佛事終⽇作⽽無作終⽇⽣⽽無⽣念念與彌阤同現⽽無能所之痕塵塵任運利⽣⽽無⽣相可得是為真實念佛何妨親近如來遊戲神通淨佛國⼟若果宿根純熟淨盡無餘萬死千⽣了無侵蝕愛風惡境無怖無忻火獄冰河優游受⽤則處處道場塵塵佛國何須更勸往⽣如或煩惱根深習情流注雖信⾃⼼佛性

爭奈現⾏依然麤重之愛⾒猶存微細之業流易染不棄⼀⽣之操履恐貽隔陰之深憂是在諸公之⾃揣何如⽿。

孚公問祖師云忘機即佛道隆分別則魔軍盛若全無分別與斷⾒何殊⽈以分別取相不得實相知有限量也若不取相無所分別則得實法得實法故能知⼀切眾⽣⼼⼼數法無有罣礙故名正偏知也雪峰云世界闊⼀丈火爐闊⼀丈正明無戲論故離取相故順逆縱橫無非真實若著因緣則正法亦成邪⾒不著因緣即說無常了知即苦苦即無我無我即空乃⾄⼀切法義悉入諸法空諸法空即實相也如⾳聲語⾔分別本末觀其實相知⾳聲語⾔念念⽣滅⾳聲已滅⽽眾⽣憶念取相念此已滅之⾳作念謂罵謂讚⽽⽣悅惡⼼若知⾳聲⽣滅如響⼜如⿎聲無有作者無作者故則無住處畢竟空故但誑凡⽿是名入⾳聲陀羅尼乃⾄諸陀羅尼三昧⾨等皆如是也。

往迤[這-⾔+⾥]⾏腳時猶及⾒有孤峻直諒之友⽈遺聞上座者其為⼈峭直清⾼俯視今時于千古⽽獨上混於眾漠如也常遁跡於叢社居不過⽉輒遠徙以故⼈莫能蹤跡之余客遊酉湖得之於鳳林煙柳間邂逅⼀⾒神韻超然迓以同遊則欣然就⾈呼茶酌公公亦無拒飲啖之外毫無⼀語余益奇之抵暮邀歸草廬即⽈諾問有⾏李乎⽈無之⽈有所蓄書藉乎⽈何處不有要蓄作麼⽈杖笠衣缽聻⽈昔有之今施卻矣因笑⽈觀⼦所問皆粉囂之⼠非

吾友也遂欲登岸余慚謝⽽⽌同居⽉餘無⽇不譚無譚不快⽣平領益當屈指⾸公⼀⽇偕遊⼭徑間⾒暮霞燦爛倒影射波⻑光煜煜因撫掌⼤笑⽈也⼤奇也⼤奇不可以不遊余⾏矣遂去杳不知其所終。

余誅茆於匡⼭之明季⽽四⽅⼤亂米價踴倍囊笈蕭然同居者皆託緣以去未幾有僧無⽣者來願為余司樵圃余奇之時⽊陳和尚住黃岩余過訪留三宿⽽後返則所謂無⽣者已傾菴倒篋負之⽽趨矣因題⼀詩於壁云屢朝無米噉⼭蔬務⾏癡⼈起惡圖空卻菴中諸所有剛剛贏得⼀⾝孤友⼈過⽽⾒之因⼤笑俄⽽傳⾄圓通有牧⼦上座客居於此聞之嘆⽈噫⼭⾼夜冷何堪際此乃解⼀衲寄余附之以偈⽈夏⽇炎炎送衲頭料應笑倒老風流道⼈非不知時節廬⾩⼭深別有秋余受⽽和之⽈⼀偈媒交會未⾯解衣遠寄病同流相知不必重相⾒千⾥常同⽉下秋是年冬牧公竟寂於黃岩⾄次年夏曬書次得其遺筆於笥中因書此以誌⾼誼。

達磨⻄來直指⼈⼼⾒性成佛並無些⼦灣曲只貴直下承當若肯承當無有不成之事故承當⼤者⼼量愈⼤識⾒愈精承當⼩者⾒量亦⼩皆由⼼現不可不知譬如做知縣者承領⼀縣之事則有⼀縣之局量善惡利弊⾃然察知領知府時則有⼀府之⼼量如是乃⾄地位愈⾼⽽⼼量愈⼤乃⾄承當國王⾦輪聖主梵王諸天聲聞緣覺菩薩佛祖無非各各⾃肯承當⽽已矣故博地

凡夫⼼量⼤者便肯承當佛祖擔負其⼼以為盡虛空遍法界並無⼀法實有⼀切眾⽣皆我⼼內之眾⽣我應度盡若有微蟲眾⽣不得度者則是我⼼中⼀事之未了⼗⽅諸佛皆我⼼內之佛我應承事供養勸請轉法輪利群有乃⾄情與無情若凡若聖皆我⼼內之事有絲毫不得其所者是我之怠慢因循⽿故云道遠乎哉觸事⽽真聖遠乎哉體之即神未之思⽿夫何遠之有是故⼀切⼤⼩事業必先認得題⽬分明然後⾏文⾃易所以古今佛祖聖帝明王乃⾄百⼯技藝才有⼀念承當皆⾃能善⽤其⼼占其地步取其截徑討其精微也若不肯直下承當則三⼼⼆志或作或輟莫道性命⼤事出世聖因則些⼩技藝亦終於無成⽽已矣。

俗官問死者⼈之所必不免⽽釋⽒以了⽣死為⾔性者⼈之所不可⾒⽽釋⽒以⾒性為旨乃⾄因果報應輪迴之說實有是理乎抑將借此以警愚⺠也答⽈是皆含⽣⽇⽤本然之理實語非虛居⼠⾃不察⽿夫死元於⽣⽣元於情情元於性性本無⽣焉得有死⽽謂死者⼈之所必不免豈⾄論乎蓋性者本也情者發於性⽽牽於習者也末也末不離本⽽本徹乎末如波不離⽔⽔本徹波⽔不淨由波不寧性不⾒由情不息妄情息⽽性⾃⾒不可以有無推測也嗟夫群⽣之所以沉淪⽣死⽽莫知其所以然者情為其封⽽性莫之悟也性莫之悟故觸向皆迷情為其封⽽念念成業業愈深⽽情愈重性愈迷⽽

執愈深不思⽗⺟所⽣⼀塊頑⾁未認作我時是何境象即今去來動⽌步步不離是箇什麼⾁塊爛卻性命何居這段因緣豈宜不究⽽刺頭糟粕咬嚼古⼈死語以當學問碌碌利名與蠢蠢群⽣同受六道輪迴之苦有志之⼠⽢如是乎且⼦今⽅壯時幼已過⽽老未來是今念念已成三世矣⽽謂之無過去未來之⾝世可乎⼜⼦今⼼⼼不住念念流轉輪迴之因也四⽣六道輪迴之果也既迷法性認物為我⽽謂之無輪迴得乎輪迴之境由情習善惡之所感冥然與其髏相應不期成⽽⾃成此本然之理也⽽謂之無報應可乎⼜將來之苦樂由今之所以修今之窮通由已往之所習可不辯⽽明矣謂之無因果可乎居⼠⽈旨哉久積之疑冰釋矣。

僧問教中云⽣死因⼗使⽽有乞和尚慈悲曲⽰以斷疑根答⽈經⾔⼗使者⼀⾝⾒⼆邊⾒三邪⾒四戒取五⾒取六貪七瞋八癡九慢⼗疑凡夫迷理妄執相續不出⽣死皆由此⼗如世公吏隨逐罪⼈名之為使⽈此⼗使者如何得去師⽈內既無應外不能為由眾⽣執有我⾒故外為六塵所劫我⾒若空六塵何害昧正理⽽執斷常謂之邊⾒若能了知三世因果五陰相續念念新⽣故非斷念念遷變故非常離此⼆⾒故名中道三邪⾒謂謗無因果斷正法因罪浮⼗惡四戒取有⼆⼀者以持戒修定為真道⼆者不悟正理妄立是非五⾒取者以執世間有漏善為道即名戒取若執為勝名⾒取如持戒執為清

淨名戒取結謂所執為真實餘皆妄⾔名⾒取結此⾒堅執非聖慧⼒不能捨離能使眾⽣速入⽣死極有⼒故名五利使六貪使謂愛⾃⾝他⾝妻⼦⽥宅等或愛善法乃⾄愛佛菩提等依圓頓宗皆名為使七瞋使謂惱憾嫉妒不悅等瞋能離慈重於貪欲如經廣明八癡使謂癡暗之⼼邪⼼分別無正慧明故⽈無明能觀無性⽅得漸除九慢使有八⼀慢謂執我⾒稱實勝彼等⼆⼤慢處處⾃謂為⼤等三慢慢謂於上境稱⼰勝彼過最重故四不如慢謂實不如⼈⽽謂差不多等五傲慢不敬⻑上等六我慢於⾊⼼無我法中執我⾃⾼此最難除觀理聖賢我⾒分斷七增上慢於出世法中起⼼⽣慢未得謂得等八邪慢謂無德惡⼈⾃⾼凌物等⼗疑使有⼆⼀疑事如⾒樹疑為⼈及⼀切法不明⽽疑等⼤乘謂為暗妄⼼招變易⽣死故名為使⼩乘不知故不名使⼆疑理為疑⾃善根疑師疑法等障決定⼼學道故此之⼗使上下皆有斷有難易⾒惑難識⽽易斷貪等四使易識難除若能觀學無我初⾒理時即名初果若總觀諸法皆假無性不⾒我⼈⼀念之中斷八⼗八使即名⾒道若鈍根觀四諦次第漸斷八⼗八使若就⼀⼈以論迷⼼唯是五⾒及疑愚者難識唯知厭貪瞋癡慢⽽於我⼼及執戒等不知是病故名利使智者直觀⾝⼼⽣滅分⾒無我煩惱薄時即知觀智是斷德⼼中六使⾃無謂知⾊⼼⽣滅非⼈則無我⼼邊⾒⾃斷以觀⾒理識聖道故正信無疑邪⾒⾃斷觀慧是道戒定但是疏緣戒取⾒取⾃斷是故六使難識易斷以難識故無始來迷以易斷故悟理

則盡不同貪等易識難斷以易識故⼈多不執以難斷故那含亦有以貪等別緣事起唯妨修觀非親迷理故諸⼩聖雖有貪瞋解理無疑是故智⼈唯修觀慧除迷入道以無妄取故若不學解恒迷正道雖修善法不除邪執反起謗諍故經云在家由取五塵故相鬥諍出家由取諸⾒相鬥諍也是以宗⾨上⼠直究⼼源⼼源既達則法法同歸即此⾝⼼是⾃由⼈三⾝四智五眼六通⼀印頓圓拈⼀機即千機頓赴舉⼀句即萬句⿑彰何有五蓋⼗使之可斷哉。

俗⼠問我於禪宗實深信慕但不信今時知識有真悟道者答⽈此正居⼠之所以為深信也⼠⽹測⽈夫古今知識出世皆非欲⼈之信彼也以彼實無可信故若有可信是⾃欺誑亦欺誑眾⽣豈有佛祖聖賢⽽作如是⼼⾏乎⼠⽈恁麼則弟⼦之惑滋甚若不欲⼈相信出世何益種種勸化令⼈起信無乃為佞耶⽈非佞也善權巧便令⼈⽣善⽽實無善可⽣令⼈滅惡⽽實無惡可滅以善惡性本⾃空無所有故以無所有⽽得證眾⽣⽅起希有⼼若實有決定佛可成決定祖可作決定善知識可信決定煩惱可斷眾⽣可度者當知皆是妄語非真善知識也真知識者只是各⼈⾃⼰⾃⼰是佛祖之⺟能成⼀切能壞⼀切⼀成⼀切成⼀壞⼀切壞⼀剎那間透入⼗⽅國⼟隨處說法⽅便利⽣皆影像無實事為甚麼如此只為⾃信⾃⼰更不信有纖毫古今凡聖迷悟是非等故有此⼤⼒也居⼠果能如是⾃信則天下知識到與不到盡皆委悉

⼜何有法⾨之可信古今之差別乎⼠⽈弟⼦焉能如是但因世俗愚夫⾒僧有過⽽并⾼明盛德開⽰亦并不⽣信⼼故發斯問⽈⼤林中固多不材之⽊⼤海中殊多不善之⿂況佛法衰微之際焉無邪頑寄我以偷安耶夫賢⽗兄尚不能必賢其⼦弟況群居索處綦布星分⽽能⼀⼀得明師友諄諄誨責之乎縱有師友⽽種性偏邪亦付以末如之何⽽已矣若因此輩⽽退失善⼼則亦善根微⼩薄福無智之⼈⽿。

雲外禪師語錄卷第⼗四終

雲外禪師語錄卷第⼗五

侍者深皜編

散話(下)

⼤道無⽅靈玅不測非分別之所能解唯其造道之⼠識量⾃殊隨量⽽⽌則互有淺深於無盡海中妄⽣有盡之⾒⾃執⾃是矜慢苟安致令聖賢眼不耐⾒極⼒呵斥從井救⼈其知者以為⼤法綱宗不容混濫不知者反謂諍論是非之未忘吁可惜哉余猥跡窮⼭學疏才淺⾃救尚虧烏能為物但念斯時祖庭秋晚叢社凋殘司法柄者務於⾨庭⽽忽於陶育參⽞理者急於機解⽽昧於躬⾏致令末流愈熾狂妄紛然⾔超佛祖之先⾏出凡庸之下此予之所以岌岌然常抱法道無窮之憂⽽慨開堂樹法者之不⾜以恃為安也今既相逢狹路未免曲盡婆⼼帶⽔拖泥廣辨邪正使初發菩提之⼠有所趨則焉爾知我罪我我何辭哉。

圓覺經云⼀切眾⽣性本清淨平等平等無有三乘頓漸外道天魔等別由逢知識依彼所作因地發⾏爾時修習便有頓漸若遇如來無上乘禪根無⼤⼩

皆成佛果是知我眼本正因師故邪可不詳慎⽽忽忽哉故予以為出家學道不求真正明眼師承期了曠劫難了之⽣死⼤事者反不如三家村裏⼀箇老實農夫事親敬⻑之為愈也何則割愛辭思披緇削髮君王不拜⽗⺟不供屈膝投師服勞奉養所為何來⽅今惡俗禿⺠師之所以求徒徒之所以求師者不過衣食房舍⽥園資業⽽已矣於是貪狠兇徒凍餒賤莩皆得以插⾜法⾨苟圖安逸種性既惡發⼼⼜邪此昏昧⽽求出家彼昏昧⽽希服役因果不知理義不識貪瞋⽇⻑資業⽇深所⾔所⾏與俗無⼆頭⽩齒黃不知戒定慧之為何物經律論之為何⾔代代互坑愈卑愈下相牽相引同沒污泥上累⽗⺟檀那下辜⾃⼰淨性是豈非萬倍之不及俗⼈之無此罪哉我今不惜⼝業普告後來好⼼出家須擇師範⼩⼩技藝尚假師成況出世⼤道不遇明師⽽能得者無有是處蓋師有多種僧相是同習⾏各異不可不知也如古⾳和尚所謂有持誦師依文課讀有文業師耽情翰藻有苦⾏師枉疲⾝形有瑜伽師誦持印咒有住持師專事家緣有擔板師只⾒⼀邊有應緣師為⼈忘⼰有外道師修養丹術有外術師應驗吉凶有貪利師饕餮積畜有勝負師空腹⾼⼼有清客師圖書詩畫有福緣師利養廣多有攀緣師交結貴顯有邪佞師⾯是背非有正直師⾔⾏清⽩有善巧師醫相地理有有相師裝點模樣有無相師善達無為有講法師惟明教相有解義師專談義理有枯禪師⻑年打坐有悟解師⾒道未徹有⾨庭師惟圖熱鬧如是諸師各住⼀⽅皆有名聞學者起因發

腳不可不審當察其道德體其⼼⾏訪其功業若合理者⽅可皈依不可以世禮所礙將就投禮無益師也古云打頭不遇作家到老翻成骨董打頭若遇明師開⽰正路不遭邪師所惑步步得其正功進修⽇久⾃然無法不通無理不透今⽣便須頓了何須更歷僧祗其為師者⼜須各知弟⼦種性根⾏正邪志念虛實隨根善誘令入正道是故師當思其所以為師之道徒當思其所以為徒之道故為師者當思忖⾃⼰解⾏何如法⼒何若果能度彼出世否果能徹底無疑否果能為⼈師範受⼈禮拜供養否為徒者亦當思忖我棄了君王⽗⺟妻⼦眷屬不管顧供養⽽反屈膝禮拜於⼈所求何事豈可為些⼩名聞利養⾝衣⼝食⽽⽢作箇不忠不孝不仁不義之⼈哉既不其然則我之所以服勞奉養於師者為求出世⼤道開我曠劫之迷雲⽰我超乘之正路決擇⽣死之⼤事紹隆佛種之宏規千苦萬難了無疲厭痛劄深錐銘恩刻骨⼀⾔半句粉體莫酬奉養服勞唯恐緩怠稍或不然皆惡業因緣怨家合會⽿何出家之有哉。

既知擇師先須立決定志志不決定則易因循縱有修⾏只增虛妄試看今時若僧若俗其始發⼼也莫不各⾔為⽣死⼤事⽽竟因循苟且隨習波流⽽卒歸污下者何哉皆其無決定志之立爾奉告諸⼈來此同居不必更學諸⽅機辨問答虛滑⾃瞞唯以立決定今⽣必要徹證佛祖地位之志⽽後可以學道

道也者⼼也凡厥有⼼皆可成佛吾何為獨不然如是憤憤不⽢與⽝⾺癡頑同受⽣死輪迴之苦⽽必欲與佛祖同其⼒量同其雙嚴是為立志立志者卓然屹然⽽不可移之謂也稍有畏難求易之私則雖有志⽽不⾄於立矣立非可起可歇者所能到也。

立志既真當思⽣死事⼤欺凡壓聖籠古罩今不是說得些無古今無⽣死的道理所能了脫不是念得⼀句佛熟持得些經咒作得些頑福所能了脫應思無量劫來如夢如醉前波後浪流轉無窮逗到今⽣得為佛⼦如囚出獄似⿃脫籠再莫因循貪圖安遙依舊輪迴去也然欲斷其流但息其源欲絕⽣死先悟正因⽅成佛種若不信有頓悟的事縱有禪定智慧盡是⽣滅邊事譬如畫餅不可充饑今既不避嫌疑豈可半遮半現索性將近時樂病⼀⼀點明不辭忒⽣絡索只貴不墜宗風。

近時阿師有謂⾒聞知覺⽊天然活物不受牢籠致令學⼈認箇轉動的為佛性於是擎拳豎指拂袖揚眉進前退後如傀儡⼀般此等謂之識神影⼦古⼈斥之為弄無尾巴猢猻⼀番惡病到來管取噬臍無及。

有謂本分事上無形無相絕理絕⾔⾔語道斷⼼⾏處滅執⼀非餘向陰界⿁窟中作活計⽇久⽉深成邪外種。

有⼀向舉古舉今徵⼈下語致令學⼈串習⼝頭三昧熟記機緣穿鑿商量稍有如螢火般⾒解便與印破⾯⾨縱有理會不去處不是渾侖吞棗便百計千⽅思想出箇道理來珍重寶惜既已⾃瞎⼜去瞎⼈此等謂之⼀盲引眾盲相牽入火坑。

有不肯參禪耽味⽌觀專修禪定趨靜惡喧坐在無魂必死之鄉無慧⾃捄終成邪外。

有謂明教⽅可修⾏如夜⾏須炬⼀向刺頭經本裏⼝喃喃地念⾔記語以為參學浸潤多年學文學詩攀緣名聞交結貴豪⼈我⽇深體⾯愈重此等謂之⾃暴⾃棄拋卻黃⾦抱碌磚。

有正念輕微我⾒熾盛⾃負公正競氣爭能甄別是非⽢淪業海縱然正直信施難消拽耙牽犁許伊有分。

有起⽌不恒乍疑乍信忽怠忽勤更不知羞道我已作到不提⾃提不舉⾃舉時節了也只是不得⼤悟此正所謂⼩⾒狐疑轉急轉遲既無真疑決定之功焉有⼀念純真之⽤火急⾒⼈⽅有可救。

有⾃無正眼為⼈死煞教⼈看話頭⻑年竟⽉將⼼⽤⼼拒散除昏愈治愈亂唐喪光陰終沉死⽔⼜有以⾃⼰所得瞥脫⼀著⼦決定不許⼈看話頭教直下承當致令學⼈因循放逸認賊為⼦者是⼆等俱屬固執夫古⼈孜孜切切惟為⽣死⼀⼤事因緣故其於參師訪友之際胸中的有⼀種憤憤不平牢不可拔之真疑所⾄沖⼝便問⾔下便領或觸事融通或逢緣頓悟皆其因真果正之驗也後來知識⾒學者⼼不誠⾄隨語⽣解不發真疑不得實悟故不得已以無義味話與之咬嚼使其偷⼼不期死⽽⾃死妄情不期淨⽽⾃淨⽇久⽉深冷灰豆爆廓地通天⾃然無法不通無理不透故云⼀句通千句萬句⼀⿑通豈有已透未透之次第是皆情識意想之參非真參也且道如何是真參待你脫卻業識來即向汝道。

有教⼈看話頭不必太急切悠悠看去⾃有悟時不知⼼⼒既弱現⾏波騰焉有六國安和太平無事之境須是死盡偷⼼乾卻現⾏那時更說甚麼話頭不話頭急切不急切之夢語。

有坐久輕安忽忘⾝世便謂本來無事⾃矜⾃是反誚精勤為無益者斯皆為理所縛不解變通輕篾律儀撥無因果。

有⾒華嚴論所明⼀切佛菩薩名號皆為表法⽽無實有等語遂起豁達空⾒

殊不知世出世間皆是假名但表法⽽無實有果⽣故非無因滅故非有故云唯⼀堅密⾝⼀切塵中現也如論明孔⼦顏回等皆是表法⽽無實有可知善無實相⼈天以表善⽽實無⼈天惡亦無實三途以表惡⽽實無三途推⽽⾄於⼀切名相所該無不皆表法⽽無實有也何獨⾄於空⽽執之。

有專怕落空之禍遂執實實有佛可成實實有道可得斯亦智眼尚盲⾃背天真枉成限量。

有偏守局⾒惟懼多聞好為⼈師不肯虛⼼習學文義不通⾒⼈筆舌非其所及反⽣謗毀謂他是文字師我不曾讀書不通學問只悟得本分事祖師⻄來不立文字直指⼈⼼⾒性成佛那有許多語句云云宗鏡有兩⼈同看⼀紙契書之喻謂識字者⾒文契四⾄分明不著契書便能管業不識字者但⾒⼀紙文字取捨徒為今更⽰之⽈達磨⻄來不立文字已是吐舌吐肝拖泥帶⽔了也更道箇直指⼈⼼⾒性成佛好與三⼗棒還有知得者箇消息者麼如無三⼗年後不得道⼭僧教壞⼈家男女若向者裏薦得則知三藏⼗⼆部各住各位有什麼文字可立萬象森羅熾然常說有什麼文字可除是故當知妄⾒⾃殊元無文字元無文字則文理常通豈盲徒摸象之⾔所能惑哉。

有譚禪譚道說佛說⼼但⾔觸⽬無非佛法頭頭盡是道場觀其所⾏不如流

俗全無實悟只學虛頭⼝⼝譚空步步著有⾃不責業⼒所牽便說飲酒食⾁不礙菩提⾏盜⾏婬無妨般若⽣遭王法死墮阿⿐有以不立知⾒解會為道說本來無⼀毫事但飯來便喫屎急便屙經不須看佛不須禮謂之蕩蕩無礙任意縱橫無不天真盡是妙⽤⾒佛祖說明⼼⾒性窮⽞極妙之理便云此是建立法⾨本分事上還著得者些閒⾔語麼⼀向坐在無事甲裏⼀朝風火相煎四⼤分離時者箇主宰作不得了也。

有教⼈⼀切放下不必參究念起即歇歇之既久意識昏疲念絕即亡精神化為⼟⽊⾦⽯斯皆熱藥成病墮落偏邪。

有⾒古⼈道忘機即佛道分別即魔軍遂乃閉⽬藏睛做死模樣全無分別此如斬頭求活忒煞愚癡不速⾒⼈將沉魍魎。

有⾒古⼈道不思善不思惡任運應緣等語遂住意忘緣謂之善惡兩亡了事漢⼦觸事逢緣認為無⼼應⽤如將藥永以為真⾦不入紅爐焉知錯誤。

有謂只要⾃⼰⽤⼯不必參問盲參瞎做若不沉迷癡慢即⽢棄下愚。

有專看四家呯唱及天奇直註等書埋神⾒網⽽為得旨或抄記⽅⾔專鬥語

句唯資唇吻但顧出⾝反淪識海。

有謂宗⾨不通意路開⼝即差似擊⽯火如閃電光不容擬議那許參尋信⼝胡談以為得旨者此等⽇⽤中常為⾒礙反墮陰城不知⾔本無⾔須知差別⼀句有滯千途不通豈有明與不明之異耶。

有謂古⼈⾔句無非斷⼈意根全無意旨不肯參究夫古⼈垂⼿之際片語不虛⼀處通去千處萬處光輝與他從上聖賢如鏡對鏡豈有顢頇⼘度之病乎當知以毒攻毒⽅便最良⾃拶⾃搜⽔清⽉現絕後再甦⽅知此旨。

有參⼀時禪⼜去看看本⼦看看本⼦⼜去坐⼀時香此等信根不固夾雜⼼多主宰徒興終難成片。

有參到不奈何處進不得退不得處正是好消息卻⾃⼼慌⽣出許多憂慮恐怕落空⾃謂根⾏淺薄遂去勤求佛加懺罪除愆反成散緩。

有⾒古⼈謂八處出現及即今好箇時節等語便認箇識神以為妙⽤謂之轉識成智⼜謂之識得不為賊⼀向流布將去謂之活祖機瞎⽤盲拈⾏棒⾏喝說禪說道⾃害害⼈有志之⼠寧可饑死凍死幾⼗世參⽽不悟決定不食這

般狐涎⿁沫也。

有⾒古⼈謂平常⼼是道便謂天是天地是地⼭是⼭⽔是⽔僧是僧俗是俗穿衣喫飯任運平懷無不是者箇更妄引古⼈喫粥了洗缽盂等為證柏樹⼦⿇三⽄等謂之即事明⼼附物顯理邪知謬解下喝下拳做盡惡態癡狂亂吠。

有參禪只求速會如猜謎⼀般三三兩兩浩浩商量學拈學頌互相瞎印譬如賣柴漢⼦將條扁擔向⼗字街頭告⼈皇帝宮中今⽇商量甚麼事徒⾃猜疑終無是處。

有深思細想將古⼈機緣穿鑿配合以為深得宗旨⾃⾼⾃是反謗他⼈宋⼈得燕⽯以為⾄寶賈胡⼀⾒呵笑寧堪。

有私相傳受立咒立願以表不妄傳⼈者此等邪流他時後⽇截舌泥耕未是苦在。

有狐毒深入躲跟⼀世⽽不肯知非者或縱有知非⽽怕受鉗錐矜惜體⾯⽢⼼淪溺者貪⽬前之逸樂失萬劫之良緣志⼠明⼈決不墮此。

有謂昏沉乃⽣死根本專遣昏沉⾼聲唱喊番⾝打滾跳腳擎拳謂之煉魔起參不知昏沉根本由於散亂散亂由於妄情妄情由於不覺縱然終世不眠⼜中何⽤。

有⾒教中道即⾊即空作⽽無作等語乃⼀向勞形佛事五⾊命根未斷⾊空皆是夢語縱有營為只增妄果。

有以束⾝為律動⽌安詳終⽇唯⾒他非輕慢⼀切戒罪邪⾒雖似修⾏步步起罪經中判入五利使中良有以也。

有年⾼臘⻑空腹⾼⼼好議他非矜惜體⾯如三家村⼟地威福不遠眼光落地深悔徒為。

有掉得⼀知半解便去深⼭窮⾕住箇茅菴竊比古⼈⻑養聖胎⽇久⽉深⾼慢愈增無明愈重成魔伴侶。

有妄起⾊⾝之⾒⽽迷本法⾝謂之空無作⽤專事有為以為實⾏認影為真影像滅時⽅知不實。

有⾒教中謂⼀切法畢竟空等語遂謂⼀切皆空修⾏何益是為斷滅惡⾒永劫癡迷。

有悟得本法⾝隱隱地有箇⾒處為礙⽽不肯涉事是為理障所縛。

有為理須頓悟事須漸除⼀向專興造作若果真悟則⼀⼀事皆如理融通三際明徹本源豈更⾒有個事⼜有箇理之謬解。

有謂⼈法本來⾃爾境智本和同無⽣無滅無去無來遂⼀向任情恣習⾒緣尚在⽣死寧空死⽔⽣蠱停囚⻑智皆其病也。

有謂萬法唯⼼依正無礙乃耽戀⾊⾝及所有依報⽽念念輪轉不⽣厭離者或有深厭⽣死⽽不了本無⾃縛遂乃⼀向精求解脫不依真照枉隨輪迴勤怠雖殊流轉則⼀。

有⽄⽄因果毫不敢違愛佛厭魔動輒得礙雖名正信爭奈本體雲迷不肯知非終成幻業。

有⾒經中所讚持經功德不知是佛⽅便開權引實之旨執⼀不捨如⼩兒執

砂為米奪之則啼⻑⼤回觀⽅知癡謬。

有專習教乘不信頓悟直超之事執事迷理執理迷事既不⾃信焉信他⼈諸佛菩薩所說無非直指明⼼⼼苟不明與理為敵喃喃竟⽇終世仍迷。

有專慕禪宗輕斥教義夫禪乃教之體教乃禪之⽤體⽤雖殊不思議⼀也豈禪外更有教可輕教外更有禪可重乎。

有鑽味⾔句勝解現前⽣快⾜想我王庫內無如是⼑好⾁無瘡勿傷之也。

有提箇話頭經年不悟便謂全無滋味懼信施難消不如老實念佛看經希求福利⾼推上聖⾃鄙下凡枉涉岐途⾃暴⾃棄。

有⾒不須莊嚴本來清淨若起⼼精進是妄非精進若能⼼不妄精進無有涯等語⼀向守淨居閑坐在法塵窠⾅裏棄捨修⾏纔有所重便成窠⾅執藥成病依舊如迷。

有⾒經中讚嘆般若無相⾏不能消歸⾃⼰專為⼈說勸⼈持誦以希功德佛⾔汝等以緣⼼聽法此法亦緣非得法性。

有⾒宗師舉揚格外⽞譚起奇特想思惟⼼擬求⽞解咄錯了也不⾒古⼈道汝⾃反照密在汝邊豈容汝外更⽣⽞妙。

有起憤求⼼精進⼼勤思切究縱然想得悟得與汝了不相似若要直截根源只須於向來迷處下⼿最第⼀也。

有⾒說煩惱即菩提無明即佛性等語作任真無事會五蘊本空會功夫未盡⼼魔未絕任之斷之皆成過患。

有深信正宗⽽⾃無智眼不能甄別正邪乍疑乍信者或明解依稀⽽不信⾃⼼圓具成外取空者斯皆信解偏枯不遇明師終成⼤病。

有謂眾⽣與佛無殊遂⽣增上慢⾒⾒佛不拜逢僧不禮輕毀三寶交結貴豪⽢投魔冒教中所謂飲醍醐⽽成毒者是也。

有專尚圓頓尊重禪宗遂指⼀切⽅便權巧之⾨為無益者不知實因權立權為實施實既非實權亦非權塵⽑剎⼟處處菩提法語妄⾔悉是真實何重何輕皆是迷情妄⽣取捨⽿。

如上所宣皆是打頭不遇作家到底秖成骨董欲昇反墜求脫偏纏是以不忍冷觀袖⼿遂致緣古證今入⽔拖泥廣斥邪路直⽰歸程若問程⽽不⾏與未問者何異⼭僧今⽇偶然不惜眉⽑引起這般絡索可謂開眼作夢撒屎撒尿不識好惡若向衲僧⾯前不過⼀場笑具⽿何以故為眾竭⼒禍出私⾨也。

居⼠問經中謂不住相布施功德最多五度如盲般若為導⾊⾒聲求是⾏邪道和尚何故令⼈布施修福念佛修⾏⽽不直引入薩婆若海哉答⽈布施修福等何曾有分毫聲⾊到汝分上汝⾃眼⾒空華⽿居⼠不諭旨再四請問師⽈般若能守護⼀切善法故得入薩婆若薩婆若者即般若異名五波羅密福德入般若中即得清淨清淨故得佛道佛道即薩婆若也智度論云⼀切法雖畢竟空眾⽣顛倒深著若不以⽅便⼒則不可得度⽅便者所謂六波羅密相好光明神通變化能以⼀指動⼗⽅國⼟梵⾳說法⼀切種智⼤慈⼤悲等具⾜無量諸法然後能教化眾⽣眾⽣必能信受得如是⼒假令妄語⼈猶當信何況實語故經云雖知諸法實相能⼈涅槃但為眾⽣故⾏檀等諸波羅密如經廣說乃⾄不可以異事度眾⽣⼜畢竟空中諸波羅密無差別若無般若亦不能知是畢竟空得波羅密名以入般若故無差別如眾流入海故世⼈不可但為說諸法實相聞則迷悶⽣於疑悔故以第⼀義為⼼⽤世俗語⾔為說分別有諸波羅密教化眾⽣眾⽣實無有法亦本空不⽣不死不退不起⾊聲諸

法亦然⼜諸波羅等⼀切善法和合能破煩惱得菩提⽽般若於中功⼒最⼤以⼀切法⾃性無故不取相故不取故不捨以不憶念取相故即是三解脫⾨三解脫⾨即是諸法實相是知⽔未入海則不鹹境不歸⼼則不等但壞假名⽽顯實豈容棄有以投空空有⾒亡塵塵佛國正好向⾊聲香味觸法諸剎⼟中成等正覺轉⼤法輪度⼀切眾⽣入無餘涅槃皆⼈⼈分內事⽿何⾊⾒聲求之有哉。

次⽇⼜問昨承師⽰猶未了了更乞不吝慈悲微細剖悉⽈⼭僧昨⽇了無所說居⼠亦無所聽無聽無說是名般若更何疑焉⽈此語更增迷悶尚乞布施慈悲⽈⼭僧實無有法為居⼠說居⼠不必憶念無憶念則無著無著則無⽣無⽣則無三界善惡⾝⼼處所可得更有什麼不了⽈我今⽅知⼀切皆空即是般若⽈般若正破者等邪⾒以你們內著我外著空不依般若慧故破空得般若今⾔汝知⼀切空何異開眼作夢近時有等邪⾒眾⽣⾒經中道⼀切空無性便⼀向死嗑呾地打坐更不肯修⾏作諸功德以為⼀切即空復何修⾏此等謂之焦芽敗種不可抹治⼜有謂我不著空無性⽽能⾏諸善⾏是為正道此等望上⼼不息亦是邪⾒以其不求佛道則不能⾏⼀切善法故若思念分別謂⼀切法不取相則畢竟空畢竟空不可取以此開⽰於⼈亦為⼤病若謂我是凡夫⽣死未盡云何便能得般若但隨佛語⾃不分別⽽定⼼為⼈說

不取⼀切相是佛法等亦是⼤病若了諸法畢竟空⽽亦不住空⾒亦無不住之解如是⽽⾏則無過失以無所得故不貪貴佛不輕餘⼈於諸眾⽣其⼼平等於⼀切法不⽣⼼亦無不⽣之⾒是名⾏般若波羅密餘五波羅密皆隨從故云般若為導師五度如同伴在果則為轉輪聖王右⼿輪寶等如布施時先籌量分別斷⼀切著然後⾏施是則般若在前導如輪寶在四兵前導輪住餘寶亦住降伏四天下已常在王宮虛空中住如般若破諸魔軍煩惱已入薩婆若中住無所分別何以故因緣⼀切法性本無能作所作故⼦但⼀切無求識⼼寂滅無⼀動念處即是正覺以正覺智⾏諸世間任運利⽣無有剎那頃不是得菩提時無有芥⼦許非是捨⾝命處復何疑哉。

有律主聞師說戒提唱有戒相如虛空及空空互相保是名戒清淨等語憤然來⾒⽈和尚上堂便合提宗若弘戒須依古制纔是若只純提空義恐不是佛旨有誤後來不可輕易答⽈⼭僧⾃來不識什麼空義也不識如何是古制你試道道看僧擬對乃咳嗽云者箇是古是今僧云和尚也不可輕易⽈⼭僧近⽇傷風咳嗽也不得僧無語⽈你也不可輕易有誤後來僧⼜無語良久⼜問和尚何時得戒云佛未出世時⼭僧也曾為汝摩頂授記了也你如今為什麼根本戒也不持僧云此等說話五部律中出⾃何部望乞引佛語為證⽈汝豈不⾒佛說決定毘尼經中有偈云⼀切戲論從⼼起不應分別法非法如是⾒

法不思議彼⼈處世常安樂凡夫迷惑隨⼼轉多劫輪迴諸有中若知法性皆無性是名真實不思議若有比丘念諸佛非善思惟非正念於佛妄⽣分別想⽽此分別無真實若有思惟於空法如是凡夫住邪道但以文字說於空文字與空何可得若有思惟寂靜法是⼼非有本無⽣⼼⾏覺觀皆戲論無念名為⾒諸法⼀切諸法無思念有思有念盡皆空若⼈愛樂觀察空於此無念勿⽣念法同草⽊無知覺若離於⼼不可得眾⽣⾃性無所有⼀切諸法亦如是⼜云了知法性無所有假名安立⽰世間⼜云諸法⾃性無所有當於何處⾔得證所說得證為無得如是了知乃名得眾⽣得果為殊勝我說眾⽣本不⽣尚無眾⽣⽽可得云何當有得果者過去無數百千佛無有能度眾⽣者若此眾⽣真實有畢竟無能得涅槃⼀切諸法能寂滅未曾有法可⽣者若能如是⾒諸法彼⼈已出於三界此等正旨無教不宣今特舉律宗以釋⼤德之疑其他經論所詮浩如淵海⼀⼀皆指歸此處幸細⼼體會⽅知從前所執甚是麤浮戒定尚未窺藩權實焉能甄別佛⾔聊引惟貴知時律師於是稽⾸受之⽽退。

余單丁⾏腳時友⼈遺聞師為予⾔其鄉有陳老僧其為⼈卓有⾄德⾜不涉城市者五⼗餘年有上⾸正上座執弟⼦禮甚恭謹師壽屆古稀⽽親炙者鱗⾄屋僅數椽甚隘陋側有數楹為裨販之流所居適此僧以不戒受訟求售於

正上座上座告其俗弟⼦林某林喜甚問其價幾何以⼆⼗⾦對林即如數與之其⼈感激將謀徙居林⽒擬重搆菴以迓焉正公以其事⽩之師師知其價之厚也甚悅已⽽嘆息者再正公訝焉請問老師嘆⽈吾念因彼之急⽽買其居彼訟已過則將何以為棲乎縱彼謀棲得所⽽數⼗載之舊居頓鬻於⼈寧無戀戀之情乎我務守本分⾄老⽽遽易其所守寧不有愧於中是以嘆⽿正公愕然⽈和尚勿慮弟⼦當留其仍舊也遂返⾝取券璧還師⼜喟然⽈吾想其價⽤去矣若之何正公⽈某甲並價不取可也老師於是筦爾笑⽈善哉善哉誠得我⼼也吁今之柄法樹剎者為師為徒尚不免有巧取之譎況其下此者乎聞正公師弟之風得不媿於中哉。

劉千⾥居⼠因閱湛然和尚禪宗或問末載有達觀⼤師招殃傳質之於余余⾒其內有陶居⼠論老⼈不⾏權變⾼據師位⼀切宰官無論信與不信⼀向端坐受拜致招酷禍云云湛師謂老⼈乘⼤願⼒擔荷法⾨理應如是但議其剃髮師退道返俗老⼈誘勸還僧遂禮老⼈為師⽽祝髮焉⼜謂其親近⼤千和尚⽽不嗣其法是皆其師承背亂故天特速嚴其罰以⽰警于⼈云云嗚呼是何⾜以知老⼈哉夫老⼈⽣平之所以⾃⾏化他者唯此⼀著是喫緊餘俱閒話⽿⼦不觀其誨⼈惟諄諄以假借四⼤以為⾝之半偈⼜其⾃治稍有誤犯必痛⾃苦責曾聞其⼀⽇因誤犯過午之餐便呼⼈責以巨板三⼗⼈或輕

之老⼈則奪板⽽責其⼈鮮⾎溢流乃⽈下下倣此乃可是皆痛治情根煉空相應使⼑割香塗了無苦樂之實⾏也非⼤有過⼈骨⼒者其孰能與於斯⽽乃以情識測度能不發老⼈之揶揄哉且⼈⽣禍患固有定數苦樂順逆道在其中唯⾄⼈能善⽤之為證道之⾨飲之如⽢露之味苦逆現前全體受⽤真⾦百煉愈⾒光輝遂令因緣果報虛設無權平⽇所譚⽞妙法道於此湊泊不來真偽判然烏容掩飾⽽謂之天嚴其罰可乎且老⼈之參⼤千和尚錄中曾不⾒有付囑老⼈之說老⼈之不敢承虛接嚮苟嗣⼤千者正⾒其尊重師承不敢輕易處⽽謂之背師承可乎⾄於剃髮之師律中位在四種闍黎之⼀⼜有師戒在沙彌不得受具戒弟⼦禮拜之說況其不道⾄於返俗⼗餘年⽽尚謂之師哉是皆俗流淺⾒之論非湛師之所宜有也或⽈斯說也後⼈集之未知孰詳因筆之以⽰同志。

與中牧閱東坡詩次牧云某甲曾聞蘇公乃淨戒禪師轉世觀其⼀⽣學問聰明妙思雄辨真⾜為文⼈吐氣但不知於向上關捩可曾蹋著也無答云若蹋不著爭解恁麼若蹋得著爭肯恁麼牧云如今文⼈才⼠名公鉅儒多從三寶中來固爾未審如今知識既了⽣死還如此麼云你將謂⼀了⽣死便永謝世緣不來三界遊戲神通闡揚佛事耶若爾與⼆乘⼩果何異當知世界無盡眾⽣無盡菩薩⾏願亦無盡盡未來際證無量聖⾝亦不是棲泊處在何得以管

⾒測天乎若使無菩薩常遊⽣死海濟渡攝化則眾⽣焉有出苦之期故知眾⽣本有佛性是正因若不逢善緣啟發則永縛使纏故⼤⼠輩或現僧或現俗或現國王或現宰官或現愚迷或現穎悟皆是遊戲神通⾏菩薩道使⼀切眾⽣同得同證⽽後已牧⽈然則畢竟如何⽈亦無什麼畢竟只是東舞來⻄舞去把六道所有⼀切眾⽣舞得成佛了便罷牧⽈眾⽣界無限量如何有舞得了的時節云汝既知眾⽣無限量菩薩⾏亦無限量你與麼問的亦無限量我恁麼荅的亦無限量無限量亦無限量既無限量還有眾⽣可得麼牧⽈無可得云眾⽣既不可得菩薩亦不可得說的聽的亦不可得不可得亦不可得有甚麼度不了的牧禮拜。

因⼆堂課誦眾多不⿑召眾⾄⽅丈⽽告之⽈爾等當知這兩堂課誦乃是古⼈極則提持為⼈發機處不⾒此旨者遂指為應合常住接引初機視為浮汎不切之務吁可惜哉夫法法天真隨⾒成異通之則塵塵皆正修之路迷之則在在皆塵勞之⾨迷悟由⼼非關事理經云厭離有為功⾏是為菩薩魔業⼜云不可離有為說無為無得非居得外等語是皆指蹤⽅便若約⼭僧看來即這⼆堂功課便是超佛越祖之談了也若有絲毫能所⼼在凡聖情量未忘動便著有無之境靜則醉昏沉之鄉總無⾃⼭分於是⾒有禪可是有教可非有有為可輕有無為可貴取之捨之枉成限量⽽不⾃知⽿你但內不住⼼外不

住境則句句全句法界聲聲盡證法⾝⿂鳴磬嚮啟發真詮拜跪稱揚普現三昧在世出世收攝無餘互攝互融功歸法界何有⼀毫頭不是⻄來⼤意無有剎那頃不是得菩提時⽽乃視為泛常虛應故事威儀雖具意驟多端全無誠敬之⼼反增懶慢之罪虛消信施唐喪光陰麤義尚乃不知⽞旨焉能透徹開⼝便談過分操履不及庸流業識茫茫不知⾃愧反將涕吐誤飼後⼈妄論他非只占⼰⻑終無是處汝等既來相依須是絕諸滲漏務實修⾏若⾒有⼀毫頭事則被事礙⾒有⼀毫頭理則被理礙皆非本分修⾏實為⾃欺⾃昧嗚呼獅⼦捉兔如捉象皆⽤不欺之全⼒尊者⼀彈指⽽能降五百業龍只因持⼀突吉羅與四波羅夷等⽿故如來按指海印發光汝暫舉⼼塵勞先起皆由⾒惑致隔天淵汝等可⾃證知休將⼤海納⽜跡等閒虛度好時光眾禮拜⽽退。

雲外禪師語錄卷第⼗五終

(　覺明師　霞⽯　匪⼀　雲居　震初　應元　無礙　師普　不息　弘潤　東溟　⽟奇　⼩隱　悟空　⽩岩　淨明　念申　孤松　本初　弘誨　眾師捐貲助刻　神鼎雲外和尚語錄第⼗五卷康熙⼄⺒夏⽉塔院識)

神鼎雲外澤禪師傳

滹沱之統三⼗傳⾄天隱修修之⾸嗣⽈松際授授為⼈少緣飾眼⽬精明逃於名聞利養深隱陽⼭之巔得⼀⼈⽈雲外跡其悟因與其踐履信哉宗通說通⽽⾏解相應者矣按師諱⾏澤雲外其字也新安之嫠源⼈俗汪姓⽗仲觀⺟王⽒夢麟舞於庭維萬曆丁未秋八⽉初度因名應麟六歲入塾塾師授以千字文指⾸句四字問⽈天是何物到何處⽌塾師⽈汝且讀書奚問為遂應聲⽈不識得讀他作麼其⽗聞⽽異之以為宿世理學者流非功名富貴中⼈也年⼗⼀喪⺟⼗九喪⽗家道頓衰苦志讀書致疾嘔⾎⾃度必死禱佛祈救夜夢神⼈⽈若能歸⼼三寶⼒扶正法病當⾃愈醒即發⼼已⽽病果愈⼆⼗七歲投黃⼭雲⾕院無易師度脫次年納戒於姑蘇之茂林律師隨⾄天童⾒悟和尚問如何⽤⼼得個入處悟⽈無⼼可⽤是汝入處師擬進語悟便打⾃是群疑塞胸刻期證悟徹夜經⾏不覺倚柱失睡忽聞開⾨聲有省師便機鋒峻拔悟⾸肯之既上陽⼭參松際授禪師居久之授繼席磬⼭師侍側授舉⽜過窗櫺話問師師多⽅進語皆不契⽤是發憤再參偶因風揭簾旌撲落作聲忽然悟入遂詣授質之授⼀⾒便⽈汝今⽇⽣意好也師拂袖出次⽇授連舉數則公案驗師無不透徹如問德⼭托缽話⽈你道德⼭為甚低頭歸⽅丈師⽈老驥追風授⽈巖頭為甚⼜道他不會末後句師⽈證⽗攘⽺授⽈如何是密啟其意師⽈賺殺多少⼈授⽈三年後遷化⼜作麼⽣師⽈看和尚失卻⿐孔授⽈好與三⼗棒師便禮拜授⽈⼦將來⼤有超師之⾒也者⼀⽇辭⾏授

以衣拂付師師既受屬直入匡廬棲⽌七賢峰下是時囊盔蕭然唯五乳常住⽉供五升米師採薇作瓔珞粥處之宴如也披閱⾼峰悟由復⾃疑⽈彼睹演祖真贊時已悟到虛空粉碎⼤地平沉為甚被雪巖末後⼀拶便去不得由是⼒參⼆載⼀⽇⼭⾏失⾜墮澗忽⼭禽驚起⼤叫⼀聲遂爾徹法源底迺作頌⽈鐘殘漏盡⼀聲雞脫盡從前悟裏迷⼤⽤縱橫施巨闕堂堂洗⼟不成泥從此透脫重關⾔⾔⾒諦句句超宗因有僧問如何真實相師⽈南康府裏張⽪匠時寶華忍和尚傑出叢林不可⼀世聞師此語撫⼏嘆⽈陽⼭乃有此兒耶⼀住匡廬經八載後出世蘄之⼤泉⼭次遷菩提寺⼀以祖道⾃任⼒挈綱宗以救時獘再遷紫雲⼭老祖寺師因四眾之請復⼤施普說闢諸魔外反覆萬有餘⾔專⼈賚書東下就正天童忞和尚報恩琇和尚俱為之擊節嘆賞師之道價從此彌⾼矣末後住神鼎道場室中常舉狗⼦無佛性話驗⼈罕有契其機者故終其世未嘗印可⼀⼈及⽰脾疾輒索筆書遺屬後三⽇復書偈辭眾⽈是非海內展全機多少時師盡皺眉此⽇⼀⾔無可付江南江北⼤家知書畢⼜作封龕偈⽈神鼎龕無⼈封⾃作偈⾃封之三⼗年前平貼貼地三⼗年後也⼤奇擲筆端坐⽽盡壽四⼗有八臘⼆⼗有三塔全⾝於神鼎資聖寺右隴初師開發天童繼參陽⼭得悟記莂後徹法匡廬寶華忍和尚既深加讚美隨有說師者⽈陽⼭聲名韜晦公盍為建法幢計乎師⽈我嗣法陽⼭寧以菀枯異志且丈夫貴闢今古豈假祖⽗餘光哉⼒謝之既⽽出世蘄州同⾨惺寂

廓師敦弟昆之誼不憚吳楚⽽遙佐師三主祖席入滅後參徒鏡公念正法衰替⼈之云亡為梓語錄若⼲卷⾏世於此益驗師之服⼈者素矣。

康熙⼗⼀年歲次壬⼦春正⽉吳疁後學本璁淑鐔拜撰

CBETA 贊助資訊 (http://www.cbeta.org/donation/index.php)

⾃ 2001 年 2 ⽉ 1 ⽇起，CBETA 帳務由「財團法⼈⻄蓮教育基⾦會」承辦，並成立「財團法⼈⻄蓮教育基⾦會」－ CBETA 專⼾，所有捐款⾄ CBETA 專⼾皆為專款專⽤，歡迎各界捐款贊助。

您的捐款本協會皆會開立收據，此收據可在年度中申報個⼈或企業的綜合所得稅減免。感恩諸位⼤德的善⼼善⾏，以及您為佛典電⼦化所做的⼀切貢獻。

信⽤卡線上捐款

本線上捐款與聯合信⽤卡中⼼合作，資料傳送採⽤ SSL (SecureSocket Layer) 傳輸加密，讓您能夠安全安⼼地進⾏線上捐款動作。

前往捐款

信⽤卡 (單次 / 定期定額) 捐款

本授權書可提供單次捐款或定期定額捐款之⽤途。請於下載並填妥捐款授權書後，請傳真⾄ 02-2383-0649 ，並請來電02-2383-2182 確認。或掛號寄⾄ 10044 台灣台北市中正區延平南路 77 號 8 樓 R812 財團法⼈⻄蓮教育基⾦會收。

請在此下載 授權書 (MS Word 格式)

劃撥捐款

郵政劃撥帳號：１９５３８８１１⼾名：財團法⼈⻄蓮教育基⾦會

欲指定特殊⽤途者，請特別註明，我們會專款專⽤。

線上信⽤卡 / PayPal 捐款

PayPal 是⼀個跨國線上付款機制的公司，CBETA 引⽤其服務，提供網友能在線上使⽤信⽤卡或 PayPal 帳⼾贊助 CBETA 。

PayPal is an online system of a global payment solution. CBETAuses its service to provide the uses to donate by using the creditcards or PayPal account to support the CBETA project.

相關收據開立事宜，由於付款幣別為美元，我們除了會依您所贊助之美元⾦額開立收據外，另我們會依捐款當⽇公告匯率開立台幣收據，此收據為國內正式合法報稅憑證。

Since the donation made is in US currency, hence all the receiptswill be issued in the US dollars consequently. However for thedomestic donators, a Chinese official receipt will also be madeaccording to the foreign exchange rate for the purpose of taxdeduction.

線上信⽤卡 / PayPal 贊助

⽀票捐款

⽀票抬頭請填寫「財團法⼈⻄蓮教育基⾦會」。

CBETA is part of Seeland Educational projects, any donation (ex-cheques, remittance, etc.,) please entitle to "The SeelandEducation Foundation".