JARDIN CHINO

Antecedentes

El emperador Qin Shin Huang-di (221-206 a.de C.),considerado un sangriento emperador, fue quien introdujo la costumbre de

los jardines.

No hay lugar en los vastos territorios chinos que no tenga sus propios jardines, incluyendo las privilegiadas regiones al

oeste de Shanghai, aunque los jardines más emblemáticos se ubican en Suzhou. Ya durante la dinastía Tang (618-907), esta ciudad tenía fama por sus jardines, exaltados no sólo por sus

habitantes sino también por los extranjeros y por famosos poetas. En la época de los Ming (1368-1644), esta ciudad

alcanzó a poseer más de 250 recintos-jardines.

Su primera intención es recrear paisajes naturales en miniatura. La intención del jardín es permitir que, aun dentro de la ciudad, sea

posible la elevación espiritual mediante la contemplación de las bellas formas naturales.

. En China , el arte del jardín como recreación de paisajes tuvo su apogeo entre los siglos XVI y XVII. En ese periodo fueron creados

los hoy célebres y clásicos jardines de la ciudad de Suzhou.

En el jardín debe fulgurar la naturaleza y su variedad. Así, los estanques recrean los lagos; las rocas acomodadas en montículos

expresan las montañas; las plantaciones de flores y los árboles reviven la densidad del bosque.

En China, el jardín obedece a la proyección de un concepto filosófico que tiene su base en el Tao. El Tao (vía) es una

filosofía oriental muy antigua, que se basa en la existencia de un principio ordenador y unificador del universo.

Mediante este principio, los taoístas practican la reflexión y meditación contemplativa con el fin de superar las

realidades cotidianas, y alcanzar finalmente la inmortalidad del Tao en que todo forma una unidad

El jardín es pues el lugar ideal para el aislamiento y contemplación de los elementos indispensables del

taoísmo: el agua y la tierra. A través de los senderos, agua en movimiento, pequeñas islas, puentes de madera y

quioscos, se sugieren distintos símbolos espirituales del Tao. A la vez, árboles, plantas y flores ocupan espacios

especialmente estudiados para que produzcan los efectos y coloridos deseados según la época del año.

Conceptualizaciòn

El jardín chino, expresa a la perfección el concepto -propio de la filosofía china- de armonía entre el cielo y el hombre.

Como las montañas no se pueden desplazar, se construyen montículos de rocas; como es imposible desviar ríos y arroyos, se

cavan surcos para hacer canales. Como el agua abunda en el subsuelo, tres metros de excavación bastan para hacer un estanque.

Agua

El agua es el segundo elemento esencial del jardín. Y para contar con él, hay que aprovechar un estanque o un arroyo ya existentes, o bien

cavar la tierra. En cualquier caso, hay que saber cómo abrir los surcos, cómo hacer que el agua circule por ellos, cómo ramificar

primero y reunir después los brazos del riachuelo.

Rocas

Las rocas son conocidas como el alma de los jardines. Su calidad se evalúa en función de tres criterios: han de ser planas, deben contener

galerías verticales, además de los “túneles” que las atraviesan de parte a parte; su superficie ha de ser rugosa y no lisa.

Senderos:

Se pueden agregar senderos para caminar entre las plantas y según la forma elegida favorecerá el flujo del Chi, el mejor es uno que tenga suaves curvas. También se pueden agregar glorietas

en partes del mismo

Plantas

Se debe prestar atención al tamaño, forma y color de las especies a incluir. Hay que también evaluar las proporciones de las plantas

contiguas, la forma de la copa de la planta puede ser oval, redonda, largas, etc. Las hojas pueden ser brillantes u opacas y

de diversas formas.

Los colores, pueden variar en las gamas de los verdes, rojos, amarillos, naranjas. Conviene poner dispersas plantas perennes o de las cuatro estaciones por que es muy importante la floración

en todas las épocas del año.

Puentes

La idea de colocar puentes, no necesariamente se debe relacionar con un espacio con agua, se pueden usar a manera de adorno o

para atravesar áreas del suelo con pozos, o con objetos que bloqueen el camino, y modifican el fluir del Chi. Los puentes no

deberían apuntar directamente a las casas, ya que puede convertirse en lo que se llama flechas envenenadas y llevar exceso

de energía a la misma

· En la cultura china no esta bien visto mezclar en el jardín los cultivos alimenticios con los decorativos, es conveniente

destinar un espacio físico para las plantas de orden alimenticio (frutales, hortalizas, etc.).

· Hay que lograr una disposición de plantas, fuentes, esculturas, etc., de manera que mirando el jardín, desde distintos ángulos, el paisaje luzca totalmente diferente