دنیوی زندگی کا اسلامی تصورIslamic concept of worldly life

،و کر خدا بنالیا سورج، چاند مرعوب ۔بڑی طاقتوں س ہ ےہوا، ناگ،

ب ک تصورات ےمختلف مذا ہ

بانیت اور نفس کشی نتیج ر ہر طرف فساد و بگاڑ ہ۔ ۔ ہ

ب ک تصورات ےمختلف مذا ہMonasticism

یں ہلذت و عیش ، آرام دوسری زندگی ن ۔ب ک تصورات ےمختلف مذا ہ

ہےانسان4 مجبور – ن کوئی اراد ن عمل آزاد4ان کرس4کتا ہ ہ ہ ہب ک تصورات ےمختلف مذا ہ

ستی کسی کا مطیع ہے۔انسان ایک آزاد ہوئ قوانین ک یں، سوائ اپن بنائ ےفرمان ن ے ہ ے ے ے ہ

ب ک تصورات ےمختلف مذا ہ

( خلق من 5فلينظر اإلنسان مم خلق )( يخرج من بين الصلب 6ماء دافق )رائب ) ( الطارق7والت

ی دیکھ ل ک و کس چیز س ےپھر ذرا انسان ی ہ ہ ے ہے( ایک اچھلن وال پانی س 5ہےپیدا کیا گیا ) ے ے

ڈیوں . .جو پیٹھ اور سین کی ہپیدا کیا گیا ے ہےہےک درمیان س نکلتا ے ے

انس�ان کی حقیقت

ذي أحسن كل شيء خلقه وبدأ خلق اإلنسان ال( ثم جعل نسله من ساللة من ماء 7من طين )

ہ( السجد8مهين ) ی بنائی ا س ہجو چیز بھی اس ن بنائی خوب ے

ےن انسان کی تخلیق کی ابتدا گار س کی ) ے ےے( پھر اس کی نسل ایک ایس ست س 7 ے

(8ہےچالئی جو حقیر پانی کی طرح کا )

انسان کی حقیقت

( ك الكريم ك برب ها اإلنسان ما غر ذي 6يا أي ( ال( في أي صورة ما 7خلقك فسواك فعدلك )

بك ) ( اإلنفطار8شاء رك ےا انسان، کس چیز ن تجھ اپن اس رب ے ے ےےکریم کی طرف س دھوک میں ڈال دیا ( 6 )ےےجس ن تجھ پیدا کیا، تجھ نک سک س ے ے ے

ےدرست کیا، تجھ متناسب بنایا ) ( اور جس 7ا تجھ کو جوڑ اہصورت میں چا

انسان کی حقیقت

منا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من ولقد كربات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيال{ ) ( بنی 70الطي

اسرائیلیں م ن بنی آدم کو بزرگی د4ی اور ان ماری عنایت ک ہی تو ے ہ ہ ہے ہ ہ

ےخشکی و تری میں سواریاں عطا کیں اور ان کو پاکیز چیزوں س ہت سی مخلوقات پر نمایاں فوقیت بخشی (70 )ہرزق دیا اور اپنی ب

عزت و تکریم

ر لكم ما في األرض والفلك ه سخ ألم تر أن اللماء أن تقع تجري في البحر بأمره ويمسك الس

اس لرءوف ه بالن على األرض إال بإذنه إن الل( الحج65رحيم )

ار و ک اس ن و سب کچھ تم یں ےکیا تم دیکھت ن ہ ہ ے ہ ہ ہ ے، اور اسی ہےلی مسخر کر رکھا جو زمین میں ہے ےےن کشتی کو قاعد کا پابند بنایا ک و اس ک ہ ہ ہے ے ے

ی آسمان کو ، اور و ہحکم س سمندر میں چلتی ہے ےوئ ک اس ک اذن ک بغیر و ہاس طرح تھام ے ے ہ ے ہ ے

یں گر سکتا؟ واقع ی ک الل لوگوں ک ےزمین پر ن ہ ہ ہے ہ ہ ہ(65 )ہےحق میں بڑا شفیق اور رحیم

 

عزت و تکریم

ي جاعل في األرض ك للمالئكة إن وإذ قال رب30ۃخليفة{ - البقر

ار رب ےپھر ذرا اس وقت کا تصور کرو جب تم ہا تھا ک "میں زمین میں ہن فرشتوں س ک ہ ے ے

وں ہایک خلیف بنان واال ے ہ

صحیح مقام – خلیفۃاللہ

وإذ قلنا للمالئكة اسجدوا آلدم فسجدوا إال إبليس أبى ۃ( البقر34واستكبر وكان من الكافرين )

م ن فرشتوں کو حکم دیا ک آد ک آگ ےپھر جب ے م ہ ے ہےجھک جاؤ، تو سب جھک گئ مگر ابلیس ن انکار کیا ے

ےو اپنی بڑائی ک گھمنڈ میں پڑ گیا اور نافرمانوں ہو گیا (34 )ہمیں شامل

مسجود ملائکۃ

ذي جعلكم خالئف األرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات وهو اله لغفور رحيم ) ك سريع العقاب وإن ( 165ليبلوكم في ما آتاكم إن رب

االنعامی جس ن تم کو زمین کا خلیف بنایا، اور تم میں س بعض کو بعض ک ےو ے ہ ے ہے ہاری ، تاک جو کچھ تم کو دیا اسی میں تم ہمقابل میں زیاد بلند درج دی ہے ہ ے ے ہ ہ

ت ت تیز اور ب ارا رب سزا دین میں بھی ب ہآزمائش کر ب شک تم ہے ہ ے ہ ے ےہےدرگزر کرن اور رحم فرمان واال بھی ے  (165 )ے

یں ہانسان نائب خدا مالک ن ہے

ا جعلناك خليفة{ في األرض فاحكم بين يا داوود إنه ك عن سبيل الل بع الهوى فيضل اس بالحق وال تت الن

ه لهم عذاب شديد بما ون عن سبيل الل ذين يضل إن ال( ص26نسوا يوم الحساب )

م ن تجھ زمین میں خلیف ، ا( "ا داؤ م ن اس س ک ہ( ے ے ہ م� ے ہ ے ے ہذا تو لوگوں ک درمیان حق ک ساتھ حکومت کر ، ل ےبنایا ے ہہ ہے

ش نفس کی پیروی ن کر ک و تجھ الل کی را ہاور خوا ہ ے ہ ہ ہ ہ } یں یقینا ہس بھٹکا د گی جو لوگ الل کی را س بھٹکت ے ے ہ ہ ے ے

( " ےان ک لی سخت سزا ک و یوم الحساب کو بھول گئ ہ ہ ہے ے ے26)

یں ہانسان نائب خدا مالک ن ہے

4ه يقص الحق وهو خير  �إن الحكم إال لل � 57الفاصلين - االنعام

ی امر ، و ہفیصل کا سارا اختیار الل کو ہے ہ ہترین فیصل ی ب ہحق بیان کرتا اور و ہ ہ ہے

ہےکرن واال (57 )ے

حاکم صرف اللہ

( ثم 4لقد خلقنا اإلنسان في أحسن تقويم )( التین5رددناه أسفل سافلين )

ترین ساخت پر پیدا کیا ہم ن انسان کو ب ے )ہم ن سب 4 ے( پھر اس الٹا پھیر کر ہ ے

(5ےنیچوں س نیچ کر دیا )

ترین ساخت پر پیدا کیا گیاہانسان کو ب

ه أولئك هم الخاسرون ذين آمنوا بالباطل وكفروا بالل وال( العنکبوت52)

یں یں اور الل س کفر کرت ہجو لوگ باطل کو مانت ے ے ہ ہ ےیں ن وال ی خسار میں ر ہو ے ے ہ ے (52" )ہ

نا کامیابی کی بنیادی وجہ

ومن يكفر باإليمان فقد حبط عمله وهو في اآلخرة من ہ( المائد5الخاسرين )

ےاور جس کسی ن ایمان کی روش پر چلن س انکار کیا تو اس کا ے ےوگا و جائ گا اور و آخرت میں دیوالی ہسارا کارنام زندگی ضائع ہ ہ ے ہ (5 )ہ

نا کامیابی کی بنیادی وجہ

مانای

کفر

دنیا برتنے کے لئے ہے The world is there to use it

بات ما رزقناكم ذين آمنوا كلوا من طي ها ال يا أياه تعبدون ) ه إن كنتم إي ۃ( البقر172واشكروا لل

و، اگر تم حقیقت میں الل کی ہا لوگو جو ایمان الئ ہ ے ےیں م ن تم و تو جو پاک چیزیں ہبندگی کرن وال ے ہ ہ ے ےیں ب تکلف کھاؤ اور الل کا شکر ادا یں ان ہبخشی ے ہ ہ

(172 )کرو

پاک چیزیں کھاو اور شکر ادا کرو

ه لكم بات ما أحل الل موا طي ذين آمنوا ال تحر ها ال يا أيه ال يحب المعتدين ) ہ( المائد87وال تعتدوا إن الل

و، جو پاک چیزیں الل ن ےا لوگو جو ایمان الئ ہ ہ ے ےیں حرام ن کر لو اور حد یں ان ار لی حالل کی ہتم ہ ہ ے ے ہ

ےس تجاوز ن کرو، الل کو زیادتی کرن وال سخت ے ہ ہ ےیں (87 )ہناپسند

ہحرام ن کر وکو حالل

بات من تي أخرج لعباده والطي ه ال م زينة الل قل من حرذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة{ زق قل هي لل الر

( 32يوم القيامة كذلك نفصل اآليات لقوم يعلمون )االعراف

و کس ن الل کی اس زینت کو حرام کر ، ان س ک ہا محم ے ہ ے د� ےےدیا جس الل ن اپن بندوں ک لی نکاال تھا اور کس ن خدا ے ے ے ے ہ ے

و، ی ساری وئی پاک چیزیں ممنوع کر دیں؟ ک ہکی بخشی ہ ہےچیزیں دنیا کی زندگی میں بھی ایمان الن والوں ک لی ے ے

وں گی اس ی ک لی { ان ہیں، اور قیامت ک روز تو خالصتا ے ے ہ ے ہیں ان لوگوں ک م اپنی باتیں صاف صاف بیان کرت ےطرح ہ ے ہ

یں ہلی جو علم رکھن وال ے ے (32 )ے

پاکیزہ چیزیں مومنین کے لئے

ة{ ابتدعوها ما كتبناها عليهم إال ابتغاء ورهبانيه فما ر عوها حق ر عايتها الحديد 27رضوان الل

م ن وں ن خود ایجاد کرلی، بانیت ان ےاور ر ہ ے ہ ہیں کیا تھا، مگر الل کی ہاس ان پر فرض ن ہ ے

ی ی وں ن آپ ہخوشنودی کی طلب میں ان ہ ے ہےبدعت نکالی اور پھر اس کی پابندی کرن کا

ہجو حق تھا اس ادا ن کیا ے

Monasticismفطرت سے بغاوت کا انجام

انسان دنیا کے لئے نہیںWe are not for this world

ذين آمنوا ال تلهكم أموالكم وال أوالدكم عن ذكر ها ال يا أي( المنافقون9الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون )

اری اوالدیں تم کو ار مال اور تم و، تم ہا لوگو جو ایمان الئ ے ہ ہ ے ےی خسار ےالل کی یاد س غافل ن کر دیں جو لوگ ایسا کریں و ہ ہ ے ہ

یں ن وال ہمیں ر ے ے (9 )ہ

ذکر اللہv/s مال و اولاد

ما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في اعلموا أناألموال واألوالد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه

ه ا ثم يكون حطام{ا وفي اآلخرة عذاب شديد ومغفرة من الل مصفر( الحدید20ورضوان وما الحياة الدنيا إال متاع الغرور )

یں ک ایک ہخوب جان لو ک ی دنیا کی زندگی اس ک سوا کچھ ن ہ ے ہ ہارا آپس میں ایک ری ٹیپ ٹاپ اور تم ہکھیل اور دل لگی اور ظا ہےدوسر پر فخر جتانا اور مال و اوالد میں ایک دوسر س بڑھ ے ے

ےجان کی کوشش کرنا . اس کی مثال ایسی جیس ایک ہے ہے ےون والی نباتات کو دیکھ کر کاشت و گئی تو اس س پیدا ےبارش ہ ے ہ

و ک ی کھیتی پک جاتی اور تم دیکھت و گئ پھر و ہکار خوش ہ ے ہے ہ ے ہو گئی پھر و بھس بن کر ر جاتی اس ک برعکس ےو زرد ہے ہ ہ ہ ہ

اں سخت عذاب اور الل کی مغفرت اور اس ہآخرت و جگ ج ہے ہ ہے ہ ہےکی خوشنودی دنیا کی زندگی ایک دھوک کی ٹٹی ک سوا کچھ ے ہے

یں (20 )ہن

دنیا کا فریب

كم إلينا ال ترجعون ) {ا وأن ما خلقناكم عبث ( الم4ؤمنون1154أفحسبتم4 أنی4 پیدا کیا یں4 فضول م ن تم ہےکیا تم ن ی سمجھ رکھا تھا ک ہ ہ ے ہ ہ ہ ے

؟ یں ی4 ن ماری طرف کبھی پلٹنا یں ہےاور تم4 ہ ہ ہ (115" )ہ

زندگی عبث نہیں

ه ه إن الل وما تقدموا ألنفسكم من خير تجدوه عند اللہ( البقر110بما تعملون بصير )

ےتم اپنی عاقبت ک لی جو بھالئی کما کر آگ بھیجو ے ے

اں اس موجود پاؤ گ جو کچھ تم ، الل ک ےگ ے ہ ے ہ ے

و، و سب الل کی نظر میں ہےکرت ہ ہ ہ (110 )ے

Every thing is accountable

والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فأولئك هم ذين 8المفلحون ) ( ومن خفت موازينه فأولئك ال

( 9خسروا أنفسهم بما كانوا بآياتنا يظلمون )االعراف

ی اپن آپ کو یں گ و لک ر ےاور جن ک پلڑ ہ ے ہ ے ہ ے ےوں گ کیونک و ہخسار میں مبتال کرن وال ہ ے ہ ے ے ےےماری آیات ک ساتھ ظالمان برتاؤ کرت ر تھ ہے ے ہ ے (9 )ہ

Quality deeds

ا يره ) ة خير{ ا يره 7فمن يعمل مثقال ذر ة شر ( ومن يعمل مثقال ذر( الزلزلة8)

وگی و اس کو دیکھ ل گا ) ے پھر جس ن ذر برابر نیکی کی ہ ہ ہ ( اور 7ےوگی و اس کو دیکھ ل گا ) ےجس ن ذر برابر بدی کی ہ ہ ہ (8ے

Little do counts

وال تكسب كل4 نفس إال عليها وال تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى4 ئكم بم4ا كنتم ف4يه تختلفون ) كم4 مرجعكم فينب ( االنعام164رب

، کوئی بوجھ اٹھان واال ےر شخص جو کچھ کماتا اس کا ذم دار و خود ہے ہ ہ ہے ہ ، یں اٹھاتا، پھر تم سب کو اپن رب کی طرف پلٹنا ہےدوسر کا بوجھ ن ے ہ ے

ار اختالفات کی حقیقت تم پر کھول د گا ےاس وقت و تم ے ہ ہ )164(

انفرادی ذمہ داری

ه بما لن تنفعكم أرحامكم وال أوالدكم يوم4 القيامة يفص4ل بينكم والل( الممتحنة3تعملون بص4ير )

اری اری رش4ت داریاں کس4ی کام4 آئیں4 گی4 ن تم ہقیامت ک دن ن تم ہ ہ ہ ہ ےی ار درمیان جدائی ڈال د گا، اور و ہاوالد اس روز الل تم ے ے ہ ہ

ار اعمال کا دیکھن واال ہےتم ے ے ہ )3(

No relations will work

وال تزر وازرة وزر أخرى وإن تدع مثقلة إلى حملها ال 18يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى فاطر

ہکوئی بوجھ اٹھان واال کسی دوسر کا بوجھ ن ے ےوا نفس اپنا بوجھ اٹھان ےاٹھائ گا اور اگر کوئی لدا ہ ے

ہک لی پکار گا تو اس ک بار کا ایک ادنی حص ے ے ے ےہبھی بٹان ک لی کوئی ن آئ گا چا و قریب ترین ہے ے ہ ے ے ے

و ی کیوں ن ہرشت دار ہ ہ ہ

No support

وئی بکری ہ"" نبی کریم صلی الل علی وسلم ایک مری ہ ہر پھینک گیا تھا اور ہک پاس س گزر جس کوئی با ے ے ے ےہاس دیکھ کر آپ صلی الل علی وسلم ن فرمایا : الل ے ہ ہ ے

یں میت ن ہکی قسم ! الل ک نزدیک دنیا کی اتنی بھی ا ہ ے ہوئی بکری کی اس ک مالک ک نزدیک ےجتنی اس مری ے ہ

د ،باب ما جاء فی ھو ان ۔"" ہجامع ترمذی ، ابواب الزہالدنیا علی الل عز و جل

میت ہدنیا کی ا

Muslim Perspectiveۃ"" الدنیا سجن المئومن و جن الکافر "" صحیح

د ،باب الدنیا ،سجن المئومن ہمسلم ، کتاب الزہےترجم : دنیا مومن ک لی قید خان اور کافر ہ ے ے ہ

۔ک لی جنت ے ے

ےنبوی صلی الل علی وسلم : " آخرت ک مقابل میں دنیا کی ے ہے ہ ہےمثال ایس جیس تم س کوئی شخص اپنی انگلی سمندر ے ہے ے "" ۔میں ڈبوئ تو پھر دیکھو ک و کتنا پانی اپن ساتھ ال تی ہے ے ہ ہ ے

ا ،باب فنا الدنیا ہصحیح مسلم : کتاب الجن و صفت نعیم ہ ہ

ااخرت vs دنیا

     

عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك األمم أن تداعى عليكم كماتداعى األكلة إلى قصعتها فقال قائل ومن قلة نحن يومئذ قال بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم

""الوهن فقال قائل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت یں رسول الل صلی الل علی وسلم ن فرمایا ت ےحضرت ثوبان رضی الل تعلی عن ک ہ ہ ہ ہ ے ہ ہ ہ

ار اوپر چڑھ دوڑن ک لئ ایک دوسر کو اس طرح بالئیں ے"عنقریب )کافر( امتیں تم ے ے ے ے ہ" ایک آدمی یں ۔گی جس طرح کھان وال ایک دوسر کو دستر خوان کی طرف بالت ہ ے ے ے ے

؟ آپ صلی الل علی وسلم ن ونگ م ت4عداد میں کم ےن عرض کیا"شائ4ید اس وقت ہ ہ ﴿ ے ہ ہ ےن والی اری حیثیت پانی ک اوپر ب وگ لیکن تم یں ! بلک تم کثرت میں ےارشاد فرمایا ن ہ ے ہ ے ہ ہ ہ ﴾

ارا رعب ختم کر دیں ار دشمن ک دلوں س تم وگی الل تعالی تم ہجھاگ کی مانند ے ے ے ہ ہ ہار دلوں میں وھن پیدا فرمادیں گ ایک آدمی ن عرض کیا یارسول الل ہگ اور تم ﴾ ے ے﴿ ے ہ ےدنیا کی ؟ آپ صلی الل علی وسلم ن فرمایا ﴾صلی الل علی وسلم وھن کا کیا مطلب ے ہ ہ ﴿ ہے ہ ہ

۔محبت اور موت س نفرت" ) ابو داود( ے

کا انجامےدنیا س محبت

م ه عليه وسل ه صلى الل عن أبي موسى األشعري ، أن رسول اللقال : " من أحب دنياه أضر بآخرته ، ومن أحب آخرته أضر

مشکوۃ " .بدنياه ، فآثروا ما يبقى على ما يفنىنچاتا :- "جو دنیا س محبت کرتا و آخرت کو نقصان پ ہےترجم ہ ہ ہے ے ہنچاتا پس ہےاور جو آخرت س محبت کرتا و دنیا کو نقصان پ ہ ہ ہے ے"" وجان والی دنیاپر ترجیح دو ن والی آخرت کو فنا ۔تم باقی ر ے ہ ے ہ

ےدنیا س محبت اور موت س نفرت ے

ذين هم عن آياتنا وا بها وال ذين ال يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأن إن الار بما كانوا يكسبون : سور یونس : 7غافلون) ٧،٨ۃ(أولئك مأواهم الن

یں اور دینا کی زندگی س خوش اور اس م س ملن کی توقع ن ےجن لوگوں کو ہ ے ے ہ

یں " ان کا ٹھکانا ان و ر ماری نشانیوں س غافل و بیٹھ اور ہپر مطمئن ہے ہ ے ہ ے ہ

یں دوزخ ۔) اعمال ( ک سبب جو و کرت ہے ہ ے ہ ے "

دنیا کی زندگی پر مطمئن