interaccionismo simbólico. ir hacia la gente
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Presentación que aborda el Interaccionismo simbólico y lo ejemplifica a partir de sucesos concretos.TRANSCRIPT
IR HACIA LA GENTE…DE LA TEORÍA A LA PRÁCTICA…
Métodos cualitativos. Divulgación en los estudios de la “Escuela de Chicago”. México, estrategias publicitarias en los cuarentas.
50s: estudios cuantitativos. Behavorialismo.
60: retorno de estudios cualitativos. Contexto. Pato Donald.
Weber: comprensión en un nivel personal de los motivos y creencias que están detrás de las acciones de la gente. –Weber
DE VIOLENCIA, JÓVENES Y PANDILLAS INDUSTRIALES.
Percepción social:
inseguridad pública.
Principales provocantes: jóvenes.
Los MC lo potencian:
crear alarma, miedo, pánico.
DE LA MIRADA ‘ A PRIORI’ A UNA COMPRENSIÓN MÁS PROFUNDA…
Violencia trasnacional: se extiende por toda AL
Tensiones, conflicto social. Rompimiento de mediaciones entre jóvenes, Estado e instituciones.
Exclusión, desempleo y discriminación llevan a pandillas.
Perspectiva holística: no sólo variables, sino un todo.
: (.
Sociales •falta de oportunidades laborales y educativas.
Económicas •Desempleo y subempleo.
Cultural •Tradición autoritaria, machismo, ausencia de espacios recreativos y participación social. Crisis urbana, conflicto social no resuelto=pandillas•Familiares (desdibujamiento, violencia).
TRASNACIONALIZACIÓN DE VIOLENCIAS SOCIALES Y PANDILLAS JUVENILES.
Reducir los efectos en las otras personas. Doble hermeneútica, Giddens.
Todas las perspectivas son valiosas. Considerar todo.
Comprender a las personas dentro del marco de referencia de ellas mismas. Pc, primer paso: asumirnos como parte del problema. Segundo: resolverlo.
Ajuste a los datos y lo que la gente hace y dice. Pobreza, violencia.
Joven: distintivo de
exclusión social.
Violencia: formas de relaciones y
discursos de poder a través de los cuales hablan
los sujetos, colectivos y
grupos sociales.
Violencia: construcción social y
cultural que tiene que ver con el
ejercicio de poder. Sujetos la ejercen y la padecen. Privado:
familia. Público: ejército.
Nueva identidad juvenil vinculadas con la red del crimen organizada. MARAS: Forman parte de los procesos
migratorios. Mejorar condiciones de vida (objetivas y subjetivas).
Rasgos identitarios: tatuaje, clica/ganga, batalla por territorio, ritos de iniciación, códigos/reglas de honor, vindicación de la raza/nacionalidad, administración de poder/miedo.
Grupos de pertenencia y referencia.
Grupo de resistencia y reivindicación cultural.
Identidades de la nostalgia y la tristeza.
Propuestas: ciudadanizar institutos, incorporar a jóvenes en políticas y programas sociales, dirigir políticas también a adultos, construir ciudadanías juveniles, crear espacios de tolerancia, reconstruir tejido social: mediación con la comunidad, agrupamientos juveniles, instituciones.
Son humanistas.
Cuando reducimos las palabras y actos de la gente a ecuaciones estadísticas, perdemos de vista el aspecto humano de la vida social. Si estudiamos a las personas cualitativamente, llegamos a conocerlas en lo personal y a experimentar lo que ellas sienten en sus luchas cotidianas...
Recomendación extra: VOCES DE LA GUERRERO.