La levedad del alma.Fajardo Aguirre Daniel Salvador 3BDuleme ms que seas testigo de esta miseria en que me ves, que cuanto padec al arrancrseme la otra vida. La Divina comedia. Dante Alighieri. Muerta Ni el cuchillo, ni el veneno, ni la horca. Ya est decidido comprendes? Estamos juntos para siempre. J.P Sartre.El alma (como se menciona en el diccionario de smbolos) tiene, dependiendo de la perspectiva cultural , distintos enfoques e interpretaciones que van generando postulados nicos pero que a su vez nacen de un mismo principio, que es la tentativa de expresar la Esencia del hombre con relacin; a una deidad, a su propio intelecto, al misticismo o a las idealizaciones de los mismos individuos, que desarrollan toda esta categorizacin en funcin de un aspecto del hombre que es implausible , por ello ubicarlo al interior o al exterior del mismo es una labor pretenciosa pues las concepciones tales como la gramtica remiten todas estas abstracciones a palabras determinadas que se jactan un peso semitico que no es ms que palabras acuadas sobre terrenos ignominiosos para el hombre. Esto lo vemos claramente con las interpretaciones del alma por parte del cristianismo y con las mismas relaciones que establece el propio Jung con respecto a Eva y a Mara. stas son imgenes femeninas que evocan un proceso de purificacin, esto mismo a su vez es un pilar de la institucin eclesistica que se empea en hacer de la purificacin un efecto placebo de resignacin momentnea con la idea promisoria de que a travs de un acto ritual que significa la aportacin terrenal que hacemos para purificar los errores de sta existencia mundana que es arduo camino para llegar al paraso. Por eso la purificacin genera en los individuos un sentimiento de compasin magnnima aunado a una delimitacin ideolgica que decanta en el poder que la institucin religiosa tiene hoy en da.Por otro lado el alma como el hlito hilvanado del hombre al momento de morir me parece una percepcin que se relaciona directamente con el Topos Uranos de Platn en donde la diferencia entre las idealizaciones y las cosas terrenales (que son una rplica de estas mismas ideas) son la imagen de una doble naturaleza del hombre que a su vez divide un ser corpreo de otro espiritual. esta misma perspectiva que concibe al alma como una parte abstracta del hombre es un sustento del pensamiento mgico- religioso de mltiples religiones que asocian el alma como un ente implausible del hombre que al dejar la forma fsica pasa a formar parte de una vida celestial. Por ello es importante analizar las distintas perspectivas e interpretaciones que se dan en torno al alma pues a travs de eso se puede concebir al alma como el pneuma de Aristteles, el alma doble de los chinos o la psykhe de la cual parte el trmino ms cercano al animismo comprendido como aquello en lo cual se engloban todas estas percepciones de un mismo concepto, que se tergiversado y adecuado conforme a las influencias culturales y a la propia identidad de las comunidades en las que el hombre busca a travs de cuestionamientos fundamentales y filosficos , una explicacin de su entorno y una manera de interpretar las abstracciones que van ms all del terreno de lo conocido remitiendo as las ideas a un plano conceptual familiar para los individuos que se encargan de la labor filosfica de una sociedad determinada. Esto comprendido como un factor determinante en el aspecto ideolgico de las sociedades significa en gran medida lo que Sartre atribuye a el valor de la libertad como sustento de la existencia en un plano en el cual el hombre como actor de las funciones sociales, polticas culturales y econmicas tiene como valor preponderante la bsqueda y defensa de la propia libertad en el contexto histrico en el que est inmerso sin embargo en la muerte en el alma el propio autor descifrara que el alma o toda esencia del hombre con relacin a la libertad es tambin un aspecto abstracto que no es admisible debido a que no hay un dios al cual atributle la creacin de dicha esencia, sin embargo ante un acto detonante como la segunda guerra mundial sta propia entidad abstracta se ve marginada en la medida en la que se interrelaciona con la idea de ser libre en la medida en la que el alma es la conexin que se tiene con respecto a la levedad existencial en la que se encuentra el hombre dependiendo de una realidad objetiva que lo restringe. de esta forma el alma para Sartre sera igualmente una abstraccin falaz del pensamiento dogmtico . Por ello mismo el animismo comprendido a su vez como una visin en las sociedades tiene una importancia muy grande gracias a que ste mismo comprende la atribucin de lo cotidiano a poderes omnipresentes que a su vez representa una interpretacin de la realidad que le resulta familiar a los individuos que crecen en sociedades poligamias, monogamias etc. pero que a fin de cuentas comprenden la realidad como resultado de acciones omnipresentes. Para los griegos esta interpretacin culminara de manera quizs fatal al atar la psyche con el Hades, dejando entrever as un destino ineludible de la existencia. El pensamiento filosfico de la misma cultura atribuye reiteradamente un plano divino y un plano antagnico, infernal, razonando por anttesis con relacin a premoniciones y mitos que prevean un futuro confirmado por el pasado mitolgico en el que los dioses acometen actos de carcter terrenal dejando as aprendizajes paradjicos que posteriormente formulaban la conducta de los individuos con respecto a el pensamiento mgico religioso al cual se senta una empata por la misma concepcin del alma que es el ser abstracto del hombre que lo acerca a la divinidad habitando en terrenos desconocidos.