Industrial Data

ISSN: 1560-9146

iifi@unmsm.edu.pe

Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Perú

Carrión Muñoz, Rolando Víctor

Ingeniería Industrial y Desarrollo

Industrial Data, vol. 11, núm. 1, enero-junio, 2008, pp. 14-20

Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Lima, Perú

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=81611211003

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PRODUCCIÓN Y GESTIÓN

14 Ind. data 11(1), 2008

Ingeniería Industrial y Desarrollo

Recepción: Marzo de 2008 / Aceptación: Mayo de 2008

RESUMEN

En la misión, aprobada por consenso, se hace re-ferencia a que la investigación en la Facultad con-tribuya con el “desarrollo sostenible de lasociedad”. Y según el perfil profesional del inge-niero industrial de la UNMSM, el egresado des-arrolla sus acciones, entre otras, para el “desarrollohumano”. En el artículo se demuestra que “des-arrollo humano” y “desarrollo sostenible”, ademásde desarrollo sustentable, son expresiones quehan sustituido al término “desarrollo”, que ha idoperdiendo su significado original, al haberse redu-cido a solamente su dimensión económica.Palabras clave: Desarrollo, desarrollo humano,reforma, Estado, educación.

INDUSTRIAL ENGINEERING AND DEVELOP-MENT

ABSTRACT

In the mission, approved by consensus, refers thatthe investigation in the faculty contributes to the“sustainable development of the society”. And ac-cording to the industrial engineering professionalbackground of San Marcos University, graduatesdevelop many actions, among others, for the“human development”. This article demonstratesthat the human and sustainable development areexpressions that have substituted the term “deve-lopment”, that has been losing its original meaning,as it has been related only to its economic sense.

Keywords: Development, human development,reform, state, education, sustainable development.

(1)Rolando Víctor Carrión Muñoz

1 Ingeniero Industrial. Profesor en la Facultad de Ingeniería Industrial, Departamento Académico de Produc-ción y Gestión Industrial de la UNMSM. E-mail: rcarrionm@unmsm.edu.pe

INTRODUCCIÓN

En el actual Perfil del Ingeniero Industrial de la UNMSM, se dice queel Ingeniero Industrial desarrolla sus acciones, entre otras, para el “des-arrollo humano”. En la Misión, aprobada por consenso para el Plan Es-tratégico de la Facultad 2003-2004, se afirma que “La Facultad es unaorganización académica dedicada a la formación de profesionales y ala generación y difusión de conocimientos y valores mediante la inves-tigación que contribuya con el desarrollo sostenible de la sociedad...”.Es decir, que el desarrollo de la sociedad, expresado como desarrollosostenido o como desarrollo humano, debe ser uno de los motores queimpulse la acción educativa.

Cuando a fines de la década del 60 del pasado siglo, se escuchaba alos profesores que enseñaban Economía, se entendía que “desarrollo”tenía un significado muy amplio, que, decir que una comunidad, paíshabía desarrollado significaba que se habían acortado las distanciasentre los que tenían altos ingresos y los que tenían muy bajos ingresos,hasta lograr que todos los miembros de la sociedad accedieran a unaeducación completa, a una adecuada y oportuna atención de salud, conuna situación económica aceptable, con suficiente tiempo libre para elmejoramiento personal y el esparcimiento. Desde entonces hasta nues-tros días, lo que ha ocurrido es todo lo contrario, inclusive el propio tér-mino desarrollo ha ido restringiendo su significado.

DESARROLLO Y PNB o IPC

El término desarrollo se ha hecho sinónimo de crecimiento del productonacional bruto, y el ingreso per cápita, que es un promedio aritmético,y pretende medir las variaciones del desarrollo. El promedio aritméticono puede ser utilizado como medida de tendencia central en este caso,cuando para obtener el promedio se incluyen los valores extremos, esdecir, los altos ingresos de unos pocos y los ingresos casi nulos de gran-des sectores marginados de la sociedad. En la segunda edición de Eco-nomía (1989), los profesores Stanley Fisher, Rudiger Dornbusch yRichard Schmalensee, del Instituto de Tecnología de Massachusettsdicen:

Revista de la Facultad de Ingeniería IndustrialVol. 11(1): pp 14-20(2008) UNMSMISSN: 1560-9146 (Impreso) / ISSN: 1410-9993 (Electrónico)

“El PNB mide fundamentalmente la producción quese paga con dinero. Existen tres importantes razo-nes por las que sus variaciones pueden no reflejarexactamente los cambios del nivel de vida de laseconomías domésticas. En primer lugar, dado que elPNB es un indicador de la actividad económica, in-cluye, por ejemplo, el gasto destinado a la policía ya la defensa nacional. Pero para averiguar el gradode bienestar de la población, es mejor examinar elconsumo personal de bienes y servicios en lugar delPNB. En segundo lugar, la cantidad de ocio de quedisfruta la mayoría de la gente ha aumentado signi-ficativamente con el paso del tiempo lo que ha me-jorado su bienestar sin tenerse en cuenta en losindicadores convencionales de la renta. En tercerlugar, la contaminación impone costos a los indivi-duos que no se refleja en la contabilidad del PNB.”

Los mismos autores hablando de “La felicidad y ladistribución de la renta” afirman:

“Cualquier nivel de renta per cápita es coherentecon distribuciones muy diferentes de la renta. En unextremo de las posibilidades casi todo el mundoestá cerca de la renta media en un país como Sue-cia. Pero también puede ocurrir que la mayor partede la renta se encuentre en manos de una pequeñaparte de la población, como sucede en Brasil. Asípues, dos países que tengan el mismo nivel mediode renta pueden tener, de hecho, una distribuciónde la renta muy diferente.

Posteriormente, se han utilizado las expresiones“desarrollo sostenido”, “desarrollo sustentable” y“desarrollo humano” para devolver su significado ori-ginal al término desarrollo, pero en todos los casos,también en la práctica, esas expresiones van redu-ciendo su significado a solo un aspecto del verda-dero desarrollo. A continuación se explica.

DESARROLLO

En 1973, Fernando Onfray Baglieto, en Las Estrutu-ras Administrativas en América Latina, cita a LaléPajet, que en 1969 decía:

“El desarrollo no debe, en efecto, ser consi-derado exclusivamente como el crecimientodel producto nacional, sino como un procesode valoración del hombre y consiguiente-mente, de la sociedad en la que está llamadoa evolucionar. Todas las disciplinas relativasal desarrollo deben estar integradas en uncuadro común que constituye la administra-ción del desarrollo”

DESARROLLO SOSTENIDO

En La Educación Superior y el Desarrollo HumanoSostenible publicado por la UNESCO, París 5-9 deoctubre de 1998, se lee la siguiente definición delconcepto de desarrollo sostenido:

“...es el desarrollo que satisface las necesida-des de la generación presente sin comprome-ter la capacidad de las generaciones futuraspara satisfacer sus propias necesidades” ycomo “un proceso de cambio en el cual la ex-plotación de los recursos, la orientación de laevolución tecnológica y la modificación de lasinstituciones están acordes y acrecientan elpotencial actual y futuro para satisfacer lasnecesidades y aspiraciones humanas”. Pro-sigue: ...”La sostenibilidad requiere un equili-brio dinámico entre muchos factores,incluidas las exigencias sociales, culturales yeconómicas de la humanidad y la necesidadimperiosa de salvaguardar el entorno naturaldel cual forma parte esa humanidad. Lo quese procura es lograr, para todos, la condiciónde `seguridad humana`”.”

DESARROLLO SUSTENTABLE

Alberto Cortez, politólogo, profesor en la Universi-dad de Costa Rica, escribe en el artículo titulado“Desarrollo Sustentable, Pobreza y Calidad deVida”:

“...el concepto sustentabilidad hace referenciaa la interrelación de tres elementos:(1) La sustentabilidad ambiental, que se re-fiere a la necesidad de que el impacto del pro-ceso de desarrollo no destruya de manerairreversible la capacidad de carga del ecosis-tema. En palabras de Hans Opschoor (1996.Sustainability, Economic Restructuring andSocial Change. ISS. La Haya: 14), “la natura-leza provee a la sociedad de lo que puede serdenominado frontera de posibilidad de utiliza-ción ambiental, definida ésta como las posi-bilidades de producción que son compatiblescon las restricciones del metabolismo deriva-dos de la preocupación por el bienestar fu-turo, restricciones o límites que incluyenprocesos tales como capacidad de regenera-ción de recursos, ciclos bio-geoquímicos y ca-pacidad de absorción de desechos. Estorepresenta el carácter multidimensional de lautilización del espacio ambiental” [traduccióndel autor].

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(2) La sostenibilidad social, cuyos aspectosesenciales son (a) el fortalecimiento de un es-tilo de desarrollo que no perpetúe ni profun-dice la pobreza ni, por tanto, la exclusiónsocial, sino que tenga como uno de sus obje-tivos centrales la erradicación de aquélla y lajusticia social; y (b) la participación social enla toma de decisiones, es decir, que las co-munidades y la ciudadanía se apropien ysean parte fundamental del proceso de des-arrollo.(3) La sostenibilidad económica, entendidacomo un crecimiento económico interrelacio-nado con los dos elementos anteriores. Ensíntesis, el logro del desarrollo humano sus-tentable será resultado de un nuevo tipo decrecimiento económico que promueva laequidad social y que establezca una relaciónno destructiva con la naturaleza (véase la re-presentación de esto en la figura N.º 2).

Una política pública que busque mejorar lacalidad de vida de manera sustentable debetrascender los enfoques asistenciales (deayuda directa) y fortalecer el protagonismodel individuo, grupo social, comunidad o so-ciedad a la que se oriente, lo que implica nosolo el desarrollo de habilidades, conoci-miento y educación de dicha población, sinotambién el fortalecimiento de su participaciónen la toma de decisiones y en el acceso a losrecursos naturales, así como una democrati-zación del ingreso”.

DESARROLLO DE CAPACIDADES HUMANAS2006-2010

El UNDAF, Marco de Asistencia para el Desarrollodel Sistema de Naciones Unidas en el Perú, para elperíodo 2006 - 2010, establece las siguientes tresáreas de asistencia para el desarrollo del Perú, conénfasis en las poblaciones excluidas:1. Desarrollo de capacidades humanas,2. Desarrollo de oportunidades económicas y so-

ciales,3. Gobernabilidad / gobernanza democrática.

DESARROLLO COMO DESARROLLO HUMANO

Una definición más completa, es la siguiente:

“Se entiende como desarrollo, la condición devida de una sociedad en la cual las necesida-des auténticas de los grupos y/o individuos sesatisfacen mediante la utilización racional, esdecir sostenida, de los recursos y los siste-

mas naturales. Para ello se utilizarían tecno-logías que no se encuentran en contradiccióncon los elementos culturales de los grupos in-volucrados. Este concepto integra elementoseconómicos, tecnológicos, de conservación yutilización ecológica, así como lo social y po-lítico. La esfera de poder, dentro del contextosocial se hace necesaria como forma organi-zativa y de cohesión legítima, legal y funcio-nal dentro de grupos sociales, y comoinstancia de toma de decisiones entre indivi-duos.

Un sentido con mayor aplicabilidad y concre-ción en la definición de desarrollo establece-ría que el mismo está caracterizado porcondiciones en las cuales los bienes y servi-cios se encuentran crecientemente al alcancede los grupos sociales que conforman la so-ciedad. Esta característica implicaría unamayor integración social y económica dentrode las sociedades, y por ello disminuiría laexistencia de grupos viviendo en condicionesde marginalidad.

Por otra parte, el desarrollo establecería unacondición de acceso a los servicios sociales ya la participación social activa. En el primercaso se hace referencia a los sistemas deeducación, y a la satisfacción de las necesi-dades de sobrevivencia en términos de ali-mento, vivienda, vestido, salud y seguridad.En el caso de la participación social activa serefiere a la capacidad del individuo y de lasinstituciones sociales a garantizar que lasagrupaciones de poder sean instancias de in-termediación entre los sujetos y actores en latoma de decisiones.

De conformidad con los conceptos dados aconocer como fundacionales en términos deldesarrollo por la Organización de NacionesUnidas - ONU, en su Informe Anual de Des-arrollo Humano de 1990, se tiene que el des-arrollo en general es básicamente un procesode vida que permite contar con alternativas uopciones de selección para las personas. Lasaspiraciones de las personas pueden ser mu-chas, pero fundamentalmente se refieren atres: (a) la búsqueda de conocimientos; (b) laposibilidad de tener una vida prolongada y sa-ludable; y (c) tener acceso a los recursos quepermitan un aceptable nivel de vida. Es a par-tir de estas tres finalidades que se derivanmuchas otras.

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Una de las principales características de losconceptos de la ONU es la reafirmación quelas medidas macroeconómicas centradas enaspectos de producción y su relación con laspoblaciones -caso de ingreso per capita-, tie-nen limitaciones. Entre estas limitantes se en-cuentra la evidencia de que el desarrollo sibien es cierto implica la posesión económicahasta cierto nivel, no se reduce sólo al as-pecto de riqueza. Se hace énfasis en que eldesarrollo humano incluye dos facetas com-plementarias. Una de ellas es la formación delas capacidades humanas. La otra, que esascapacidades puedan ser ejercidas en las dife-rentes esferas de la vida: económica, social,cultural o política“.

Fuente: Giovanni E. Reyes, Ph.D. Comercio yDesarrollo: Bases Conceptuales y Enfoque paraAmérica Latina y el Caribe

Estando en cuestión el concepto de desarrollo, es-pecialmente cuando es entendido exclusivamentecomo “desarrollo económico”, el que siempre ha be-neficiado a algunos sectores en detrimento de otros,que no solo han sido arrojados a la pobreza, sino ala miseria, que es lo peor. Se consigna lo que diceEdgar Morin, Director Emérito de Investigación enel CNRS, en su artículo “¿Podemos reformar la ad-ministración pública?”, al referirse a la AMBIGÜE-DAD DEL DESARROLLO:

“El término de desarrollo, incluso enmendadoo suavizado bajo la denominación de desarro-llo sustentable, sostenible o humano, es terri-blemente ambiguo.

El concepto de desarrollo siempre tuvo unabase técnica y económica, medible por los in-dicadores de crecimiento y de ingresos. Daimplícitamente por sentado que el desarrollotécnico y económico es la locomotora quearrastra naturalmente al “desarrollo humano”,cuyo modelo consumado y exitoso es el delos países llamados desarrollados, es decirlos países occidentales. Esa visión suponeque el estado actual de las sociedades occi-dentales constituye el objetivo y la finalidadde la historia humana.

El desarrollo “sostenible” no hace sino suavi-zar el desarrollo al tomar en cuenta el aspectoecológico, pero sin cuestionar sus principios;en el desarrollo “humano” la palabra humanaestá exenta de toda sustancia, a menos queremita al modelo humano occidental que, por

cierto, tiene características básicamente po-sitivas pero también características esencial-mente negativas.

Por lo tanto el desarrollo, noción aparente-mente universalista, es un mito típico del so-ciocentrismo occidental, un motor deoccidentalización frenética desatada, un ins-trumento de colonización de los “subdesarro-llados” (el Sur) por el Norte.

El desarrollo ignora lo que no es ni calculableni medible, es decir la vida, el sufrimiento, laalegría, el amor, y su único índice de satisfac-ción es el del crecimiento (de la producción,de la productividad, de los ingresos moneta-rios). Concebido en términos únicamentecuantitativos, ignora las calidades de la exis-tencia, las calidades de la solidaridad, la cali-dad ambiental, la calidad de vida, las riquezashumanas no calculables y no comercializa-bles; ignora el don, la magnanimidad, elhonor, la conciencia. Su avance barre los te-soros culturales y los conocimientos de las ci-vilizaciones arcaicas y tradicionales; elconcepto ciego y grosero de subdesarrollodestruye el arte de vivir y la sabiduría de cul-turas milenarias.

El desarrollo ignora que el crecimiento tecnoló-gico y económico produce también un subdesa-rrollo moral y psíquico: la hiperespecializacióngeneralizada, las compartimentaciones en todoslos ámbitos, el hiperindividualismo, el afán delucro, acarrean la pérdida de solidaridad. Laeducación disciplinaria del mundo desarrolladoaporta conocimientos, pero engendra un cono-cimiento especializado que es incapaz de com-prender los problemas multidimensionales y queprovoca una incapacidad intelectual de recono-cimiento de los problemas fundamentales y glo-bales.

El desarrollo lleva en sí todo lo que es proble-mático, nefasto y funesto en la civilización oc-cidental y no necesariamente lo que tiene defecundo (derechos humanos, responsabilidadindividual, cultura humanista, democracia).

El desarrollo es el remedio que trae el malcontra el cual nos proponemos luchar, esdecir la degradación de las solidaridades tra-dicionales, la disminución de la responsabili-dad personal, el desencadenamiento del afánde ganancias y de lucro que generan la co-rrupción en el seno mismo de la máquina esta-

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tal. El desarrollo es anti-ético, mientras que nos-otros necesitamos una regeneración ética.

El desarrollo ignora que un verdadero pro-greso humano no puede partir de hoy, quenecesita un retorno a las potencialidades hu-manas genéricas, o sea una regeneración. Lomismo que un individuo lleva en su orga-nismo las células madres totipotentes que lopueden regenerar, una sociedad (y, más allá,la humanidad) lleva en sí los principios de supropia regeneración, pero dormidos, encerra-dos en las especializaciones, la rigidez y lasesclerosis sociales. Esos principios son losque permitirían sustituir la noción de desarro-llo por la de política de civilización.1

5IX Congreso Internacional del CLAD sobre laReforma del Estado y de la Administración Pú-blica, Madrid, España, 2 – 5 Nov. 2004

Un ejemplo actual, que ilustra con terrible realismolo que afirma Morin, es lo que está ocurriendo enGuinea Ecuatorial recientemente convertido enpaís rico, cuyo mal gobierno explica su pobre des-arrollo humano. Guinea Ecuatorial, que logró su in-dependencia el 12 de octubre de 1968, y que hasido beneficiario de las políticas de cooperación delos países occidentales, a partir del descubrimientode petróleo en 1995, se convierte en un país rico.Pero su desarrollo está muy lejos de lo que cabría es-perar del crecimiento de su PIB, el más alto del mundoentre 1995 y 2001. Se advierte que su repentina ri-queza no ha servido para hacer que el país suba deforma significativa en el Índice de Desarrollo Humano(IDH). En 1999, su PIB per cápita era 1817 dólaresamericanos y estaba en el lugar 131 de 174 países. Elaño 2005, su PIB per cápita subió a 19 750 dólaresamericanos; esto es, más de diez veces, pero segúnel IDH sólo ocupó al lugar 121 de un total de 177 paí-ses, con una esperanza de vida de 43.3 años. El paísmás cercano en PIB per cápita es Omán, con 13 584dólares americanos, pero está en el puesto 71 encuanto al IDH, con una esperanza de vida de 74.1años. Guinea Ecuatorial es un ejemplo excepcionalpara demostrar que la mala administración de la ri-queza por parte de la élite que gobierna el país, es lacausa principal de la falta de desarrollo humano. Almismo tiempo, esto arroja serias dudas sobre las polí-ticas de cooperación de los países occidentales res-pecto de los países del Tercer Mundo.

Aun medido el desarrollo con índices imperfectos,se encuentra que países con pocos ingresos comoCuba, por ejemplo, tienen un IDH mucho mayor queGuinea Ecuatorial, y también más que el Perú

CÓMO ALCANZAR EL DESARROLLO HUMANOEn un artículo publicado en Economía Peruana,Efraín Gonzáles de Olarte dice que la fórmula paralograr condiciones favorables para el desarrollo hu-mano es relativamente simple: CRECIMIENTO MA-CROECONÓMICO CON GENERACIÓN DEEMPLEO + INSTITUCIONES EFICIENTES + GO-BERNABILIDAD DEMOCRÁTICA.

Lo complicado es cómo se complementan y se re-troalimentan estos factores. Para que exista com-plementación un factor esencial es tener un Estadomoderno, que funcione como correa de transmisiónentre la economía y la política, para lo que requierede una estructura institucional eficaz, fluida y efi-ciente, capaz de concordar y coordinar con el sectorprivado, en materia económica y con la sociedadcivil en los asuntos políticos y sociales. Finaliza di-ciendo que para ello son necesarias cinco reformascentrales y dos transversales, que en su conjuntogeneran una matriz de reforma del Estado. La re-forma del sistema político debería ser un prerrequi-sito de las otras reformas: sistema judicial,seguridad, sistema social y la administrativa, lascuales deben ser cruzadas por la descentralizacióny la política anticorrupción, como reformas y medi-das transversales.

También Morín propone reformar el Estado para lo-grar el desarrollo humano, pero además propone lareforma de la educación. Para él, las reformas noson únicamente institucionales o sociológicas, sonreformas mentales que necesitan un pensamientodistinto, una revisión de los términos aparentementeevidentes de la racionalidad, de la modernidad, deldesarrollo. La reforma del Estado, la reforma del es-píritu y la reforma de sociedad, se necesitan mutua-mente. La reforma del espíritu requiere una reformade la educación, que depende en gran parte, del Es-tado. Es decir, la reforma educativa podría ser pro-movida por el Estado, pero solamente si está yareformado podrá iniciar esa reforma, y únicamenteuna educación reformada podrá formar los espíritusque llevarán a cabo la reforma del Estado. Existe,por lo tanto, una relación circular entre ambas refor-mas, una depende de otra:

Habría que reformar nuestro sistema educa-tivo porque está basado en la separación delos saberes, de las disciplinas, de las cien-cias; produce espíritus incapaces de relacio-nar los conocimientos, de reconocer losproblemas globales y fundamentales, de res-ponder los desafíos de la complejidad. Debe-ría ser sustituido por un nuevo sistemaeducativo basado en la vinculación de todos

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los conocimientos, y por lo tanto drástica-mente diferente del que existe ahora2. Esesistema favorecería la capacidad del espíritude aprehender los problemas globales y fun-damentales de los individuos y de la sociedaden toda su complejidad. Estaría arraigado enuna educación que permita la comprensiónentre las personas, los pueblos, las etnias. Unsistema educativo de ese tipo podría y debe-ría desempeñar un gran papel civilizador. Re-forma de la educación y reforma delpensamiento se estimularían mutuamente enun círculo virtuoso. La reforma del espíritu esun componente absolutamente imprescindi-ble para todas las otras reformas, incluyendola del Estado. Contribuiría a restaurar el es-píritu de solidaridad y de responsabilidad.

Pese a la visión apocalíptica del futuro de la huma-nidad que muestra la realidad, Morin concluye contérminos esperanzadores que obliga a los formado-res de los futuros profesionales a estar preparadosy a los ingenieros industriales a ser uno de los pro-tagonistas principales del cambio. Morín dice:

Sólo la creación de una nueva forma de go-bernanza, diferente de la de los Estados na-cionales pero que contenga aptitudes ydecisiones para esos problemas vitales, po-dría influir desde arriba sobre la reforma delos Estados, que dejarían de ser soberanosabsolutos pero conservarían al mismo tiemposu soberanía.

Es sólo el inicio de un proceso incierto y ale-atorio. Las situaciones de crisis como las quevivimos actualmente favorecen la toma deconciencia y las reformas, pero al mismotiempo las soluciones ilusorias y las regresio-nes de la conciencia. Es precisamente lo queocurre en esta gigantesca era crítica que sa-cude al planeta. Puede favorecer la rápida di-fusión de las ideas reformadoras y abrirformidables posibilidades transformadoras.Es sabido que, en la historia, todo empiezapor movimientos marginales, desviadores, in-comprendidos, a menudo ridiculizados. Perocuando logran arraigarse, propagarse, rela-cionarse, esos movimientos se convierten enuna verdadera fuerza moral, social y política.Como siempre en el pasado, una reforma delEstado aparecerá de un modo marginal o in-cluso periférico. Si lo local depende de lo glo-bal, lo global depende también de lo local.Quizás la reforma venga de un país de Amé-rica Latina, donde la reforma del Estado es

tan urgente y las capacidades intelectuales yespirituales son tan grandes.

INGENIERÍA INDUSTRIAL, REFORMAR LA EDU-CACIÓN

Los ingenieros industriales tienen permanente con-tacto con todos los niveles de organización de lasorganizaciones donde trabajan, por ello puedentener influencia en los diferentes estratos sociales,por lo que deben tener una formación moderna,exenta de conocimientos parciales e incompletos,especialmente acerca de economía y del desarrollo.Se debe tener presente lo que dice Morin acerca dela Economía, en su libro Los Siete Saberes de laEducación del Futuro:

“La economía, por ejemplo, que es la cienciasocial matemáticamente más avanzada, es laciencia social y humanamente más atrasadapuesto que se ha abstraído de las condicionessociales, históricas, políticas, sicológicas, ecoló-gicas, inseparables de las actividades económi-cas. Por eso sus expertos son cada vez másincapaces de interpretar las causas y conse-cuencias de las perturbaciones monetarias ybursátiles, de prever y predecir el curso econó-mico incluso a corto plazo. El error económicose convierte, entonces, en la primera conse-cuencia de la ciencia económica.”

Respecto del concepto de desarrollo, Morín, conocasión de recibir el doctorado honoris causa que leconfirió la UNMSM, recomendó problematizar dichoconcepto, eso significa que debemos convertirlo entema de investigación y discusión, es decir, en temade estudio.

Conforme a las recomendaciones del mismo autor,considerando la multidimensionalidad del concepto,porque el concepto “desarrollo” por ser un término com-plejo, tal como son el ser humano o la sociedad, esmultidimensional; ha sido muy estudiado en su dimen-sión económica mas no así en sus dimensiones bioló-gica, psicológica, social, etc. Tal como la sociedad escompleja, lo es también el desarrollo social. Son inse-parables los diferentes elementos que constituyen untodo; elementos como el económico, el político, el so-ciológico, el sicológico, el afectivo, el mitológico, etc.Existe un tejido interdependiente, interactivo e inter-re-troactivo, entre el desarrollo y su contexto. A su con-texto, porque el término “desarrollo” puede tenerdiferentes alcances según el contexto en el cual se letrata de definir, y, en una concepción global, porque eltodo tiene propiedades que no tienen ninguna de suspartes.

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CONCLUSIÓN

El concepto de Desarrollo es ambiguo, al perder, enla práctica, sus verdaderos alcances, se han creadoexpresiones como Desarrollo Sostenido. DesarrolloSustentable, Desarrollo Humano, etc., que tambiéncorren la misma suerte al ponerse en práctica comoguía de los Estados en los Procesos del DesarrolloNacional.

Es urgente devolver al término Desarrollo su significadoprimigenio y sus alcances. Corresponde a la Universi-dad dicha tarea, por tratarse del significado de un con-cepto que pretende explicar el avance o retroceso delas sociedades y de toda la humanidad.

RECOMENDACIÓN

Es urgente que la universidad asuma el reto, y quela carrera de ingeniería industrial cumpla su parteen el rol de transformar la educación de los jóvenes,trasmitiendo a sus mentes el verdadero concepto dedesarrollo: desde la cátedra, la investigación y todotipo de eventos en los que se discuta el concepto dedesarrollo en su total dimensión. Para que estatarea sea válida, es necesario convocar a otros es-pecialistas, como: psicólogos, sociólogos, historia-dores, antropólogos, filósofos, etc., con los cualesdiscutir y conciliar un concepto integral de DES-ARROLLO.

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