2015年1月-2月 第29卷 第1期

关于印度的提议：国际瑜伽日

致敬苏巴斯·钱德拉·鲍斯

进步联合国开启“年轻@70”

对话督察员夏克提·提毗

印度视角

合 作

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 7 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 6 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

年 度 峰 会 ，并 和 他 们 建 立 了 战

略 合 作 关 系 。 在 广 泛 的 领 域 合

作 中 ，包 括 贸 易 和 交 通 ，文 化

和 旅 游 ， 科 学 与 安 全 ，东 盟 与

印 度 的 关 系 得 到 进 一 步

拓 展 。 即 将 实 施 的 服 务

和 贸 易 的 自 由 协 定 是 双

方 关 系 的 重 要 里 程 碑 。

除 了 在 2 0 1 1 年 已 经 实

施 的 商 品 自 由 协 定 ， 这

项 新 协 议 将 有 可 能 改 变

印 度 与 东 盟 的 关 系 。 在

东 盟 与 印 度 的 领 导 人 会

议 后 举 行 的 东 亚 峰 会 是

东 盟 扩 大 会 议 ，它 把 东

南 亚 地 区 的 所 有 利 益 相

关 者 聚 集 在 同 一 平 台 进 行 对

话 。 参 与 的 国 家 包 括 美 国 ，俄

罗 斯 ， 中 国 ， 日 本 ， 南 韩 ， 澳

大 利 亚 和 新 西 兰 ，为 亚 太 地 区

的 领 导 者 提 供 了 很 好 的 机 会 共

峰 会 ，可 以 综 合 看 出 印 度 在 国

际 外 交 上 所 做 的 一 系 列 努 力 。

让 我 们 从 东 盟 与 印 度 的 领 导

人 会 议 和 东 亚 峰 会 说

起 。 这 两 个 联 盟 都 在

印 度 新 德 里 几 十 年 前

东 望 政 策 时 期 组 建 ，

促 使 印 度 与 东 南 亚 邻

居 保 持 紧 密 联 系 。

印 度 总 理 强 调 ， 升

级 版 的 “ 接 触 东 方 ”

政 策 标 志 着 经 济 发

展 、 工 业 化 和 印 度 东

盟 双 边 贸 易 的 新 时 代

已 拉 开 序 幕 。 印 度 在 1 9 9 2 年

以 合 作 伙 伴 的 身 份 参 与 东 盟

对 话 ，之 后 在 1 9 9 6 年 升 级 为

正 式 成 员 。自 2 0 0 2 年 以 来 ，

印 度 每 年 均 参 加 东 盟 十 国 的

在缅甸举行的第25届东盟及相关峰会

通过积极参加各种多边论坛，印度正在构建一个更平等的全球秩序，打造自身的实力。

文/Mayuri Mukherjee

从新兴经济体到新兴大国

“接触东方”政

策标志着经济发

展、工业化和印

度东盟双边贸易

的新时代已拉开

序幕。

2 0 1 4 年 1 1 月 是 印 度 在 国 际

多 边 外 交 史 上 史 无 前 例 的

一 个 月 ，总 理 纳 伦 德 拉 · 莫 迪 在 不

到 三 周 内 参 加 了 四 个 国 际 论 坛 。

这 次 行 程 始 于 两 个 不 同 亚 洲 会

议 ：印 度 与 东 南 亚 国 家 联 盟 的 政

府 首 脑 会 谈 ，还 有 在 缅 甸 举 行 的

东 亚 峰 会 。 接 着 是 在 斐 济 首 都 苏

瓦 举 行 的 1 4 个 太 平 洋 岛 国 领 袖 的

会 谈 ，和 在 澳 大 利 亚 举 行 的 G 2 0

峰 会 。 最 后 是 在 尼 泊 尔 举 行 的 南

亚 区 域 合 作 联 盟 年 度 峰 会 。 在 加

上 今 年 早 些 时 候 顺 利 举 行 的 金 砖

四 国（ 巴 西 ，印 度 ，中 国 和 南 非 ）

合 作

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 7 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 6 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

年 度 峰 会 ，并 和 他 们 建 立 了 战

略 合 作 关 系 。 在 广 泛 的 领 域 合

作 中 ，包 括 贸 易 和 交 通 ，文 化

和 旅 游 ， 科 学 与 安 全 ，东 盟 与

印 度 的 关 系 得 到 进 一 步

拓 展 。 即 将 实 施 的 服 务

和 贸 易 的 自 由 协 定 是 双

方 关 系 的 重 要 里 程 碑 。

除 了 在 2 0 1 1 年 已 经 实

施 的 商 品 自 由 协 定 ， 这

项 新 协 议 将 有 可 能 改 变

印 度 与 东 盟 的 关 系 。 在

东 盟 与 印 度 的 领 导 人 会

议 后 举 行 的 东 亚 峰 会 是

东 盟 扩 大 会 议 ，它 把 东

南 亚 地 区 的 所 有 利 益 相

关 者 聚 集 在 同 一 平 台 进 行 对

话 。 参 与 的 国 家 包 括 美 国 ，俄

罗 斯 ， 中 国 ， 日 本 ， 南 韩 ， 澳

大 利 亚 和 新 西 兰 ，为 亚 太 地 区

的 领 导 者 提 供 了 很 好 的 机 会 共

峰 会 ，可 以 综 合 看 出 印 度 在 国

际 外 交 上 所 做 的 一 系 列 努 力 。

让 我 们 从 东 盟 与 印 度 的 领 导

人 会 议 和 东 亚 峰 会 说

起 。 这 两 个 联 盟 都 在

印 度 新 德 里 几 十 年 前

东 望 政 策 时 期 组 建 ，

促 使 印 度 与 东 南 亚 邻

居 保 持 紧 密 联 系 。

印 度 总 理 强 调 ， 升

级 版 的 “ 接 触 东 方 ”

政 策 标 志 着 经 济 发

展 、 工 业 化 和 印 度 东

盟 双 边 贸 易 的 新 时 代

已 拉 开 序 幕 。 印 度 在 1 9 9 2 年

以 合 作 伙 伴 的 身 份 参 与 东 盟

对 话 ，之 后 在 1 9 9 6 年 升 级 为

正 式 成 员 。自 2 0 0 2 年 以 来 ，

印 度 每 年 均 参 加 东 盟 十 国 的

在缅甸举行的第25届东盟及相关峰会

通过积极参加各种多边论坛，印度正在构建一个更平等的全球秩序，打造自身的实力。

文/Mayuri Mukherjee

从新兴经济体到新兴大国

“接触东方”政

策标志着经济发

展、工业化和印

度东盟双边贸易

的新时代已拉开

序幕。

2 0 1 4 年 1 1 月 是 印 度 在 国 际

多 边 外 交 史 上 史 无 前 例 的

一 个 月 ，总 理 纳 伦 德 拉 · 莫 迪 在 不

到 三 周 内 参 加 了 四 个 国 际 论 坛 。

这 次 行 程 始 于 两 个 不 同 亚 洲 会

议 ：印 度 与 东 南 亚 国 家 联 盟 的 政

府 首 脑 会 谈 ，还 有 在 缅 甸 举 行 的

东 亚 峰 会 。 接 着 是 在 斐 济 首 都 苏

瓦 举 行 的 1 4 个 太 平 洋 岛 国 领 袖 的

会 谈 ，和 在 澳 大 利 亚 举 行 的 G 2 0

峰 会 。 最 后 是 在 尼 泊 尔 举 行 的 南

亚 区 域 合 作 联 盟 年 度 峰 会 。 在 加

上 今 年 早 些 时 候 顺 利 举 行 的 金 砖

四 国（ 巴 西 ，印 度 ，中 国 和 南 非 ）

合 作

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 9 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 8 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

个 气 候 变 化 地 区 提 供 技 术

支 援 和 基 础 设 施 建 设 培 训 。

莫 迪 补 充 ，印 度 打 算 按 照 已

经 取 得 成 功 的 泛 非 洲 计 划 ，

组 织 、发 展 一 个 远 程 医 疗 和

远 程 教 育 的 泛 太 平 洋

计 划 。 他 说 ， 印 度 已

经 准 备 好 与 太 平 洋 诸

岛 共 建 区 域 太 阳 能 计

划 ， 该 区 域 中 心 将 设

立 在 太 平 洋 诸 岛 上 。

莫 迪 宣 布 的 另 一 项

重 要 公 告 是 增 加 印

度 给 每 个 太 平 洋 岛

国 自 选 社 区 项 目 的 财

政 补 贴 ， 将 从 如 今 的

1 2 5 , 0 0 0 美 元 每 年 ， 增 加

到 2 0 0 , 0 0 0 美 元 一 年 。 他

也 提 到 ，印 度 将 为 来 自 1 4 个

太 平 洋 国 家 的 游 客 提 供 落 地

签 ，以 减 少 因 签 证 问 题 带 来

的 旅 游 不 便 。

商 国 际 问 题 。 事 实 上 ， 这 些

年 里 ，东 亚 峰 会 是 处 理 亚 太

事 务 中 最 重 要 的 国 际 会 议 之

一 。 印 度 总 理 通 过 这 个 平 台

提 出 了 全 球 关 注 的 问 题 ，例

如 网 络 安 全 与 恐 怖 主

义 等 ，就 是 一 个 绝 佳

例 子 。 最 近 正 在 商 讨

的 亚 太 地 区 全 面 经

济 伙 伴 关 系 ，就 是 东

亚 峰 会 另 一 个 重 要 成

果 。

印 度 总 理 其 后 到 达

斐 济 的 首 都 苏 瓦 ，参

印 度 总 理 随 后 到 达

斐 济 的 首 都 苏 瓦 ，

参 加 印 度 与 太 平 洋 岛 屿 合 作

论 坛 ，会 见 了 1 4 个 太 平 洋 岛

国 的 首 脑 ，宣 布 了 一 系 列 加

强 双 方 合 作 的 举 措 ， 其 中 包

括 1 0 0 万 美 元 的 专 项 基 金 。

通 过 这 项 基 金 ，印 度 将 在 这

在广泛的领域

合作中，从贸

易和交通到文

化和旅游，东

盟与印度的关

系得到进一步

拓展。

印度总理在斐济首都苏瓦会见了太平洋岛国首领

20国集团峰会上，纳伦德拉·莫迪政府在国内实施的改革议程和其重视的国际议题融为一体，体现了印度灵活的外交。

文/ Mayuri Mukherjee

良好治理：兼具国内外

普 通 大 众 对 于 在 国 际 会 议

上 进 行 的 会 议 内 容 通 常

都 缺 乏 兴 趣 ，究 竟 这 些 会 议 给

普 通 人 的 生 活 带 来 了 怎 样 的 影

响 也 犹 如 雾 里 看 花 。但 如 果 你 认

真 关 注 了 2 0 1 4 年 1 1 月 1 5 日 至

1 6 日 在 澳 大 利 亚 布 里 斯 班 市 举

行 的 2 0 国 集 团 峰 会 ，透 过 高 层

外 交 的 表 面 ，你 就 会 发 现 2 0 国

集 团 的 各 大 国 家 领 导 人 包 括 印 度

总 理 纳 伦 德 拉 • 莫 迪 ，所 关 注 的

那 些 问 题 都 将 改 善 我 们 的 日 常

生 活 。

此 次 峰 会 关 注 的 首 要 问 题

是 经 济 的 增 长 与 就 业 。 2 0 0 7

年 - 2 0 0 8 年 的 金 融 危 机 挫 伤 了

发 展 锐 气 ， 激 起 了 一 些 人 对 国

际 体 系 延 续 的 怀 疑 ，2 0 国 集 团

因 此 升 级 为 2 0 国 领 导 人 的 高 层

峰 会 。自 那 时 起 ，全 球 经 济 状 况

开 始 好 转 并 稳 步 走 上 复 苏 的 道

路 ，但 现 状 仍 然 面 临 严 峻 的 挑

战 。目 前 ， 2 0 国 集 团 正 在 寻 求

保 持 全 球 经 济 每 年 增 长 2 % 的 方

法 ， 特 别 是 一 些 发 达 国 家 都 在

努 力 回 归 正 常 轨 道 ，印 度（ 和 中

国 ）每 年 约 5 % - 6 % 的 增 长 速澳大利亚总理托尼·阿伯特迎接印度总理纳伦德拉·莫迪

合 作

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 9 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 8 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

个 气 候 变 化 地 区 提 供 技 术

支 援 和 基 础 设 施 建 设 培 训 。

莫 迪 补 充 ，印 度 打 算 按 照 已

经 取 得 成 功 的 泛 非 洲 计 划 ，

组 织 、发 展 一 个 远 程 医 疗 和

远 程 教 育 的 泛 太 平 洋

计 划 。 他 说 ， 印 度 已

经 准 备 好 与 太 平 洋 诸

岛 共 建 区 域 太 阳 能 计

划 ， 该 区 域 中 心 将 设

立 在 太 平 洋 诸 岛 上 。

莫 迪 宣 布 的 另 一 项

重 要 公 告 是 增 加 印

度 给 每 个 太 平 洋 岛

国 自 选 社 区 项 目 的 财

政 补 贴 ， 将 从 如 今 的

1 2 5 , 0 0 0 美 元 每 年 ， 增 加

到 2 0 0 , 0 0 0 美 元 一 年 。 他

也 提 到 ，印 度 将 为 来 自 1 4 个

太 平 洋 国 家 的 游 客 提 供 落 地

签 ，以 减 少 因 签 证 问 题 带 来

的 旅 游 不 便 。

商 国 际 问 题 。 事 实 上 ， 这 些

年 里 ，东 亚 峰 会 是 处 理 亚 太

事 务 中 最 重 要 的 国 际 会 议 之

一 。 印 度 总 理 通 过 这 个 平 台

提 出 了 全 球 关 注 的 问 题 ，例

如 网 络 安 全 与 恐 怖 主

义 等 ，就 是 一 个 绝 佳

例 子 。 最 近 正 在 商 讨

的 亚 太 地 区 全 面 经

济 伙 伴 关 系 ，就 是 东

亚 峰 会 另 一 个 重 要 成

果 。

印 度 总 理 其 后 到 达

斐 济 的 首 都 苏 瓦 ，参

印 度 总 理 随 后 到 达

斐 济 的 首 都 苏 瓦 ，

参 加 印 度 与 太 平 洋 岛 屿 合 作

论 坛 ，会 见 了 1 4 个 太 平 洋 岛

国 的 首 脑 ，宣 布 了 一 系 列 加

强 双 方 合 作 的 举 措 ， 其 中 包

括 1 0 0 万 美 元 的 专 项 基 金 。

通 过 这 项 基 金 ，印 度 将 在 这

在广泛的领域

合作中，从贸

易和交通到文

化和旅游，东

盟与印度的关

系得到进一步

拓展。

印度总理在斐济首都苏瓦会见了太平洋岛国首领

20国集团峰会上，纳伦德拉·莫迪政府在国内实施的改革议程和其重视的国际议题融为一体，体现了印度灵活的外交。

文/ Mayuri Mukherjee

良好治理：兼具国内外

普 通 大 众 对 于 在 国 际 会 议

上 进 行 的 会 议 内 容 通 常

都 缺 乏 兴 趣 ，究 竟 这 些 会 议 给

普 通 人 的 生 活 带 来 了 怎 样 的 影

响 也 犹 如 雾 里 看 花 。但 如 果 你 认

真 关 注 了 2 0 1 4 年 1 1 月 1 5 日 至

1 6 日 在 澳 大 利 亚 布 里 斯 班 市 举

行 的 2 0 国 集 团 峰 会 ，透 过 高 层

外 交 的 表 面 ，你 就 会 发 现 2 0 国

集 团 的 各 大 国 家 领 导 人 包 括 印 度

总 理 纳 伦 德 拉 • 莫 迪 ，所 关 注 的

那 些 问 题 都 将 改 善 我 们 的 日 常

生 活 。

此 次 峰 会 关 注 的 首 要 问 题

是 经 济 的 增 长 与 就 业 。 2 0 0 7

年 - 2 0 0 8 年 的 金 融 危 机 挫 伤 了

发 展 锐 气 ， 激 起 了 一 些 人 对 国

际 体 系 延 续 的 怀 疑 ，2 0 国 集 团

因 此 升 级 为 2 0 国 领 导 人 的 高 层

峰 会 。自 那 时 起 ，全 球 经 济 状 况

开 始 好 转 并 稳 步 走 上 复 苏 的 道

路 ，但 现 状 仍 然 面 临 严 峻 的 挑

战 。目 前 ， 2 0 国 集 团 正 在 寻 求

保 持 全 球 经 济 每 年 增 长 2 % 的 方

法 ，特 别 是 一 些 发 达 国 家 都 在

努 力 回 归 正 常 轨 道 ，印 度（ 和 中

国 ）每 年 约 5 % - 6 % 的 增 长 速澳大利亚总理托尼·阿伯特迎接印度总理纳伦德拉·莫迪

合 作

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 1 1 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 1 0 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

举 将 会 使 国 际 交 易 更 加

透 明 化 。事 实 上 ，在 其 他

国 家 领 导 人 的 支 持 下 ，莫

迪 强 有 力 的 干 预 使 得 税

收 透 明 度 作 为 一 个 单 独

的 条 款 加 入 了 2 0 国 集 团

公 报 ，这 标 志 着 印 度 取 得

了 极 大 的 成 功 。在 一 些 相

关 的 说 明 上 ， 2 0 国 集 团

的 反 腐 宣 言 也 体 现 了 印 度

的 一 些 关 键 问 题 。

印 度 其 他 的 重 大 成 就 是

在 汇 款 领 域 。印 度 是 世 界

上 最 大 的 汇 款 接 受 国 ，金

额 达 7 0 0 亿 美 元 ，但 由 于

一 些 国 家 征 收 高 达 1 0 % 的

中 转 费 用 ，在 运 转 的 过 程

中 印 度 往 往 会 失 去 一 大

笔 钱 。 2 0 国 集 团 反 复 强

调 会 将 这 一 数 字 下 降 到

5 % ，这 也 就 意 味 着 印 度

国 内 会 拥 有 更 多 的 资 金 。

2 0 0 8 年 ，受 全 球 经 济 危 机 的

影 响 ，这 一 由 世 界 2 0 个 主 要 经

济 体 构 成 的 组 织 升 级 成 了 领 导

人 的 高 级 峰 会 ，自 此 2 0 国

集 团 在 国 际 上 的 名 声 愈 加

显 赫 。自 那 时 起 ，2 0 国 集

团 峰 会 就 成 为 了 处 理 全 球

经 济 问 题 最 突 出 的 峰 会 之

一 。对 印 度 而 言 ，2 0 国 集

团 峰 会 议 程 上 最 重 要 的 项

目 就 是 为 本 国 的 基 础 设 施

建 设 吸 引 投 资 ，目 前 峰 会

已 同 意 将 新 德 里 作 为 拨 款

的 优 先 地 区 。其 他 受 到 特

别 关 注 的 问 题 还 有 2 0 国

集 团 2 0 1 5 - 2 0 1 6 年 的 反 腐 行

动 计 划 ，以 及 打 击 跨 境 逃 税 。值

得 关 注 的 是 ，莫 迪 对 这 个 问 题

的 实 质 性 干 预 也 发 表 在 了 峰 会

的 最 后 公 报 上 。 这 也 证 明 了 印

算 ，主 要 经 济 地 区 直 接 对 外 开 放

引 进 外 资 等 。 现 如 今 通 过 在 国

际 上 呼 吁 将 盈 余 的 资 金 用 于 基

础 设 施 建 设 项 目 ，印 度 已 成 功 地

将 这 一 问 题 推 上 了 国 际 舞 台 。此

外 ，在 2 0 国 集 团 峰 会 上 ，

印 度 提 出 继 续 推 动 全 球

经 济 的 结 构 性 调 整 ，印 度

方 面 认 为 新 兴 经 济 体 在

全 球 金 融 机 构 中 所 具 有

的 代 表 性 仍 然 不 够 。

就 峰 会 的 具 体 成 果 而

言 ，印 度 的 主 要 成 就 体 现

在 税 法 方 面 。首 先 ，2 0 国

集 团 承 诺 在 2 0 1 5 年 采 取

税 基 侵 蚀 和 利 润 转 移 系

统 ，旨 在 遏 制 跨 国 公 司 的

跨 境 逃 税 现 象 。 这 一 举 措 将 加

强 印 度 同 避 税 天 堂 就 遣 返 黑 钱

一 事 进 行 谈 判 的 控 制 力 度 。 其

次 ，峰 会 赞 成 并 通 过 了 通 用 报 告

标 准 和 税 收 信 息 的 自 动 交 换 ，此

对 印 度 而

言，20国集团

峰会议程上最

重要的议题就

是为本国的基

础设施建设吸

引投资

2014年澳大利亚20国集团峰会世界各国领导人

因 此 升 级 为 2 0 国 领 导 人 的 高 层

峰 会 。自 那 时 起 ，全 球 经 济 状

况 开 始 好 转 并 稳 步 走 上 复 苏 的

道 路 ，但 现 状 仍 然 面 临 严 峻 的

挑 战 。目 前 ，2 0 国 集 团 正 在 寻

求 保 持 全 球 经 济 每 年 增

长 2 % 的 方 法 ，特 别 是 一

些 发 达 国 家 都 在 努 力 回

归 正 常 轨 道 ，印 度（ 和 中

国 ） 每 年 约 5 % - 6 % 的 增

长 速 度 将 在 这 一 过 程 中

起 到 主 要 作 用 。 在 这 方

面 ，印 度 总 理 在 国 内 主

张 进 行 的 改 革 将 会 是 一

个 关 键 因 素 。

基 础 设 施 建 设 是 这 一

改 革 过 程 中 的 重 点 ，同 样 也 是

此 次 2 0 国 集 团 峰 会 的 主 题 之

一 。 印 度 国 内 对 于 此 方 面 的 改

革 已 经 开 始 进 行 ，例 如 ，将 基 础

设 施 建 设 纳 入 2 0 1 4 年 国 家 预

普 通 大 众 对 于 在 国 际 会

议 上 进 行 的 会 议 内 容

通 常 都 缺 乏 兴 趣 ，究 竟 这 些 会

议 给 普 通 人 的 生 活 带 来 了 怎 样

的 影 响 也 犹 如 雾 里 看 花 。但 如

果 你 认 真 关 注 了 2 0 1 4

年 1 1 月 1 5 日 至 1 6 日

在 澳 大 利 亚 布 里 斯 班

市 举 行 的 2 0 国 集 团 峰

会 ，透 过 高 层 外 交 的 表

面 ，你 就 会 发 现 2 0 国

集 团 的 各 大 国 家 领 导 人

包 括 印 度 总 理 纳 伦 德

拉 • 莫 迪 ，所 关 注 的 那

些 问 题 都 将 改 善 我 们 的

日 常 生 活 。

此 次 峰 会 关 注 的 首 要 问 题

是 经 济 的 增 长 与 就 业 。 2 0 0 7

年 - 2 0 0 8 年 的 金 融 危 机 挫 伤 了

发 展 锐 气 ，激 起 了 一 些 人 对 国

际 体 系 延 续 的 怀 疑 ，2 0 国 集 团

220国集团正在

寻求保持全球经

济每年增长2%

的方法，印度将

在这一过程中起

到主要作用

合 作

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举 将 会 使 国 际 交 易 更 加

透 明 化 。事 实 上 ，在 其 他

国 家 领 导 人 的 支 持 下 ，莫

迪 强 有 力 的 干 预 使 得 税

收 透 明 度 作 为 一 个 单 独

的 条 款 加 入 了 2 0 国 集 团

公 报 ，这 标 志 着 印 度 取 得

了 极 大 的 成 功 。在 一 些 相

关 的 说 明 上 ， 2 0 国 集 团

的 反 腐 宣 言 也 体 现 了 印 度

的 一 些 关 键 问 题 。

印 度 其 他 的 重 大 成 就 是

在 汇 款 领 域 。印 度 是 世 界

上 最 大 的 汇 款 接 受 国 ，金

额 达 7 0 0 亿 美 元 ，但 由 于

一 些 国 家 征 收 高 达 1 0 % 的

中 转 费 用 ，在 运 转 的 过 程

中 印 度 往 往 会 失 去 一 大

笔 钱 。 2 0 国 集 团 反 复 强

调 会 将 这 一 数 字 下 降 到

5 % ，这 也 就 意 味 着 印 度

国 内 会 拥 有 更 多 的 资 金 。

2 0 0 8 年 ，受 全 球 经 济 危 机 的

影 响 ，这 一 由 世 界 2 0 个 主 要 经

济 体 构 成 的 组 织 升 级 成 了 领 导

人 的 高 级 峰 会 ，自 此 2 0 国

集 团 在 国 际 上 的 名 声 愈 加

显 赫 。自 那 时 起 ，2 0 国 集

团 峰 会 就 成 为 了 处 理 全 球

经 济 问 题 最 突 出 的 峰 会 之

一 。对 印 度 而 言 ，2 0 国 集

团 峰 会 议 程 上 最 重 要 的 项

目 就 是 为 本 国 的 基 础 设 施

建 设 吸 引 投 资 ，目 前 峰 会

已 同 意 将 新 德 里 作 为 拨 款

的 优 先 地 区 。其 他 受 到 特

别 关 注 的 问 题 还 有 2 0 国

集 团 2 0 1 5 - 2 0 1 6 年 的 反 腐 行

动 计 划 ，以 及 打 击 跨 境 逃 税 。值

得 关 注 的 是 ，莫 迪 对 这 个 问 题

的 实 质 性 干 预 也 发 表 在 了 峰 会

的 最 后 公 报 上 。 这 也 证 明 了 印

算 ，主 要 经 济 地 区 直 接 对 外 开 放

引 进 外 资 等 。 现 如 今 通 过 在 国

际 上 呼 吁 将 盈 余 的 资 金 用 于 基

础 设 施 建 设 项 目 ，印 度 已 成 功 地

将 这 一 问 题 推 上 了 国 际 舞 台 。此

外 ，在 2 0 国 集 团 峰 会 上 ，

印 度 提 出 继 续 推 动 全 球

经 济 的 结 构 性 调 整 ，印 度

方 面 认 为 新 兴 经 济 体 在

全 球 金 融 机 构 中 所 具 有

的 代 表 性 仍 然 不 够 。

就 峰 会 的 具 体 成 果 而

言 ，印 度 的 主 要 成 就 体 现

在 税 法 方 面 。首 先 ，2 0 国

集 团 承 诺 在 2 0 1 5 年 采 取

税 基 侵 蚀 和 利 润 转 移 系

统 ，旨 在 遏 制 跨 国 公 司 的

跨 境 逃 税 现 象 。 这 一 举 措 将 加

强 印 度 同 避 税 天 堂 就 遣 返 黑 钱

一 事 进 行 谈 判 的 控 制 力 度 。 其

次 ，峰 会 赞 成 并 通 过 了 通 用 报 告

标 准 和 税 收 信 息 的 自 动 交 换 ，此

对 印 度 而

言，20国集团

峰会议程上最

重要的议题就

是为本国的基

础设施建设吸

引投资

2014年澳大利亚20国集团峰会世界各国领导人

因 此 升 级 为 2 0 国 领 导 人 的 高 层

峰 会 。自 那 时 起 ，全 球 经 济 状

况 开 始 好 转 并 稳 步 走 上 复 苏 的

道 路 ，但 现 状 仍 然 面 临 严 峻 的

挑 战 。目 前 ，2 0 国 集 团 正 在 寻

求 保 持 全 球 经 济 每 年 增

长 2 % 的 方 法 ，特 别 是 一

些 发 达 国 家 都 在 努 力 回

归 正 常 轨 道 ，印 度（ 和 中

国 ） 每 年 约 5 % - 6 % 的 增

长 速 度 将 在 这 一 过 程 中

起 到 主 要 作 用 。 在 这 方

面 ，印 度 总 理 在 国 内 主

张 进 行 的 改 革 将 会 是 一

个 关 键 因 素 。

基 础 设 施 建 设 是 这 一

改 革 过 程 中 的 重 点 ，同 样 也 是

此 次 2 0 国 集 团 峰 会 的 主 题 之

一 。 印 度 国 内 对 于 此 方 面 的 改

革 已 经 开 始 进 行 ，例 如 ，将 基 础

设 施 建 设 纳 入 2 0 1 4 年 国 家 预

普 通 大 众 对 于 在 国 际 会

议 上 进 行 的 会 议 内 容

通 常 都 缺 乏 兴 趣 ，究 竟 这 些 会

议 给 普 通 人 的 生 活 带 来 了 怎 样

的 影 响 也 犹 如 雾 里 看 花 。但 如

果 你 认 真 关 注 了 2 0 1 4

年 1 1 月 1 5 日 至 1 6 日

在 澳 大 利 亚 布 里 斯 班

市 举 行 的 2 0 国 集 团 峰

会 ，透 过 高 层 外 交 的 表

面 ，你 就 会 发 现 2 0 国

集 团 的 各 大 国 家 领 导 人

包 括 印 度 总 理 纳 伦 德

拉 • 莫 迪 ，所 关 注 的 那

些 问 题 都 将 改 善 我 们 的

日 常 生 活 。

此 次 峰 会 关 注 的 首 要 问 题

是 经 济 的 增 长 与 就 业 。 2 0 0 7

年 - 2 0 0 8 年 的 金 融 危 机 挫 伤 了

发 展 锐 气 ，激 起 了 一 些 人 对 国

际 体 系 延 续 的 怀 疑 ，2 0 国 集 团

220国集团正在

寻求保持全球经

济每年增长2%

的方法，印度将

在这一过程中起

到主要作用

合 作

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 1 3 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 1 2 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

色 。她 呼 吁 I T E C 的 学 员 在 回 国

之 后 ，要 在 彼 此 之 间 以 及 与 组 织

之 间 保 持 联 系 ，以 维 持 I T E C 所

创 造 的 社 交 网 络 关 系 。

I T E C 是 印 度 内 阁 在 1 9 6 4 年

9 月 1 5 日 创 立 的 。 此 次 庆 祝 活

动 计 划 在 印 度 举 办 一 年 ， 直 到

2 0 1 5 年 9 月 1 5 日 ， 期

间 也 在 印 度 海 外 的 使

领 馆 举 行 。 根 据 这 项 计

划 ， 在 2 0 1 3 - 2 0 1 4 年

间 ，1 0 0 0 0 多 份 奖 学 金

提 供 给 了 I T E C 的 合 作

伙 伴 。 而 除 了 培 训 课 程

之 外 ，海 外 专 家 团 、考 察

团 、设 备 赠 送 、可 行 性 研

究 或 咨 询 服 务 等 等 ， 都

由 I T E C 所 承 担 。

为 了 加 快 I T E C 的 申 请

流 程 以 及 为 I T E C 参 与 者 与 印 度

的 机 构 提 供 更 好 的 网 络 体 验 ，

外 交 部 的 发 展 伙 伴 署 开 始 建 立

一 个 新 的 强 化 版 门 户 网 站 。外 交

部 长 批 准 了 一 份 来 自 尼 泊 尔 的 申

请 ，提 前 启 动 了 这 个 门 户 网 站 。

其 中 一 位 尼 泊 尔 的 候 选 人 通 过

视 频 会 议 连 接 上 网 ，并 表 达 了 对

印 度 政 府 的 感 激 之 情 ，感 谢 印 度

政 府 为 其 提 供 在 印 度 接 受 培 训

的 机 会 。 新 的 I T E C 门 户 网 站 将

会 简 化 申 请 的 流 程 ，并 为 毕 业 学

员 提 供 一 个 用 于 相 互 联 系 以 及

向 印 度 代 表 团 与 外 交 部 官 员 提

供 反 馈 的 平 台 。斯 瓦 拉 杰 女 士 同

时 也 发 布 了 I T E C 2 0 1 4 - 1 5 年

公 民 课 程 的 宣 传 册 和 一 部 纪 录

片 “ I T E C 5 0 年 旅 程 中 友 谊 的 启

示 ”。

参 会 人 员 对 印 度 友 好 亲

善 ， 热 情 洋 溢 地 举 行 庆

祝 ， 这 表 明 I T E C 广 受 欢

迎 。来 自 九 个 非 洲 国 家 的

参 与 者 身 着 民 族 服 装 ，表

演 具 有 文 化 特 色 的 舞 蹈 ，

并 以 一 首 印 度 歌 曲 结 尾 。

在 此 之 后 则 是 令 观 众 入

迷 的 歌 曲 表 演 “ W e a r e

t h e W o r l d ”以 及 泰 国 舞

蹈 “ 水 灯 节 ”。

文 化 节 目 最 终 以 广 受 欢 迎 的 歌

舞 “ 印 度 制 造 ” 为 结 尾 。 外 国 宾

客 跟 着 爱 丽 莎 · 齐 奈 的 经 典 歌 曲

载 歌 载 舞 ， 看 得 现 场 观 众 如 痴

如 醉 。每 当 有 参 与 者 演 唱 印 地 语

歌 曲 ，观 众 们 便 会 报 以 热 烈 的 掌

声 ，并 为 他 们 的 努 力 而 欢 呼 。 因

此 ，文 化 项 目 着 实 象 征 着 印 度 与

发 展 中 国 家 之 间 的 团 结 一 致 。

中 开 启 了 庆 典 仪 式 。外 交 事 务 大

臣 V K 辛 格 、 外 交 秘 书 苏 加 沙 ·

辛 格 和 经 济 关 系 秘 书 苏 嘉 塔 · 梅

塔 出 席 了 这 个 典 礼 。来 自 I T E C

伙 伴 国 家 的 大 使 、印 度 政 府 各 部

会 的 高 级 官 员 以 及 来 自 世 界 各

国 、正 在 德 里 国 家 首 都 区 受 训 的

I T E C 参 与 者 也 应 邀 出 席 。讲 话

中 ，斯 瓦 拉 杰 女 士 强 调 了 I T E C

在 加 强 与 发 展 中 国 家 合 作 中 的 角

随 着 1 0 月 2 1 日 夜 幕 降 临 ，

来 自 印 度 与 海 外 的 宾

客 开 始 进 入 新 德 里 孔 雀 王 朝 饭

店 的 卡 马 尔 厅 ，到 处 一 片 欢 声 笑

语 。 作 为 印 度 政 府 能 力 建 设 的

旗 舰 计 划 ，印 度 技 术 与 经 济 合 作

（ I T E C ） 项 目 正 在 庆 祝 其 设 立

五 十 周 年 。 现 场 五 彩 缤 纷 ，国 际

贵 宾 云 集 ， 联 邦 外 交 部 长 苏 施

玛 · 斯 瓦 拉 杰 女 士 在 热 烈 的 掌 声

印度技术与经济合作（ITEC）项目在过去的五十年来，通过印度与合作国家之间的创新型合作，集中关注发展中国家的需要。

50年的技术与经济合作

邦外交部长苏施玛·斯瓦拉杰女士，外交事务大臣VK辛格和外交秘书苏加沙·辛格在ITEC的“五十年庆典”上发布了ITEC宣传册

TEC门户网站

提供了一个平

台，可供校友

之间的相互联

系以及向印度

代表团与外交

部官员提供反

馈意见

ITEC“金色五十年庆典”期间的文化表演

合 作

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 1 3 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 1 2 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

色 。她 呼 吁 I T E C 的 学 员 在 回 国

之 后 ，要 在 彼 此 之 间 以 及 与 组 织

之 间 保 持 联 系 ，以 维 持 I T E C 所

创 造 的 社 交 网 络 关 系 。

I T E C 是 印 度 内 阁 在 1 9 6 4 年

9 月 1 5 日 创 立 的 。 此 次 庆 祝 活

动 计 划 在 印 度 举 办 一 年 ， 直 到

2 0 1 5 年 9 月 1 5 日 ， 期

间 也 在 印 度 海 外 的 使

领 馆 举 行 。 根 据 这 项 计

划 ， 在 2 0 1 3 - 2 0 1 4 年

间 ，1 0 0 0 0 多 份 奖 学 金

提 供 给 了 I T E C 的 合 作

伙 伴 。 而 除 了 培 训 课 程

之 外 ，海 外 专 家 团 、考 察

团 、设 备 赠 送 、可 行 性 研

究 或 咨 询 服 务 等 等 ， 都

由 I T E C 所 承 担 。

为 了 加 快 I T E C 的 申 请

流 程 以 及 为 I T E C 参 与 者 与 印 度

的 机 构 提 供 更 好 的 网 络 体 验 ，

外 交 部 的 发 展 伙 伴 署 开 始 建 立

一 个 新 的 强 化 版 门 户 网 站 。外 交

部 长 批 准 了 一 份 来 自 尼 泊 尔 的 申

请 ，提 前 启 动 了 这 个 门 户 网 站 。

其 中 一 位 尼 泊 尔 的 候 选 人 通 过

视 频 会 议 连 接 上 网 ，并 表 达 了 对

印 度 政 府 的 感 激 之 情 ，感 谢 印 度

政 府 为 其 提 供 在 印 度 接 受 培 训

的 机 会 。 新 的 I T E C 门 户 网 站 将

会 简 化 申 请 的 流 程 ，并 为 毕 业 学

员 提 供 一 个 用 于 相 互 联 系 以 及

向 印 度 代 表 团 与 外 交 部 官 员 提

供 反 馈 的 平 台 。斯 瓦 拉 杰 女 士 同

时 也 发 布 了 I T E C 2 0 1 4 - 1 5 年

公 民 课 程 的 宣 传 册 和 一 部 纪 录

片 “ I T E C 5 0 年 旅 程 中 友 谊 的 启

示 ”。

参 会 人 员 对 印 度 友 好 亲

善 ， 热 情 洋 溢 地 举 行 庆

祝 ， 这 表 明 I T E C 广 受 欢

迎 。来 自 九 个 非 洲 国 家 的

参 与 者 身 着 民 族 服 装 ，表

演 具 有 文 化 特 色 的 舞 蹈 ，

并 以 一 首 印 度 歌 曲 结 尾 。

在 此 之 后 则 是 令 观 众 入

迷 的 歌 曲 表 演 “ W e a r e

t h e W o r l d ”以 及 泰 国 舞

蹈 “ 水 灯 节 ”。

文 化 节 目 最 终 以 广 受 欢 迎 的 歌

舞 “ 印 度 制 造 ” 为 结 尾 。 外 国 宾

客 跟 着 爱 丽 莎 · 齐 奈 的 经 典 歌 曲

载 歌 载 舞 ， 看 得 现 场 观 众 如 痴

如 醉 。每 当 有 参 与 者 演 唱 印 地 语

歌 曲 ，观 众 们 便 会 报 以 热 烈 的 掌

声 ，并 为 他 们 的 努 力 而 欢 呼 。 因

此 ，文 化 项 目 着 实 象 征 着 印 度 与

发 展 中 国 家 之 间 的 团 结 一 致 。

中 开 启 了 庆 典 仪 式 。外 交 事 务 大

臣 V K 辛 格 、 外 交 秘 书 苏 加 沙 ·

辛 格 和 经 济 关 系 秘 书 苏 嘉 塔 · 梅

塔 出 席 了 这 个 典 礼 。来 自 I T E C

伙 伴 国 家 的 大 使 、印 度 政 府 各 部

会 的 高 级 官 员 以 及 来 自 世 界 各

国 、正 在 德 里 国 家 首 都 区 受 训 的

I T E C 参 与 者 也 应 邀 出 席 。讲 话

中 ，斯 瓦 拉 杰 女 士 强 调 了 I T E C

在 加 强 与 发 展 中 国 家 合 作 中 的 角

随 着 1 0 月 2 1 日 夜 幕 降 临 ，

来 自 印 度 与 海 外 的 宾

客 开 始 进 入 新 德 里 孔 雀 王 朝 饭

店 的 卡 马 尔 厅 ，到 处 一 片 欢 声 笑

语 。 作 为 印 度 政 府 能 力 建 设 的

旗 舰 计 划 ，印 度 技 术 与 经 济 合 作

（ I T E C ） 项 目 正 在 庆 祝 其 设 立

五 十 周 年 。 现 场 五 彩 缤 纷 ，国 际

贵 宾 云 集 ， 联 邦 外 交 部 长 苏 施

玛 · 斯 瓦 拉 杰 女 士 在 热 烈 的 掌 声

印度技术与经济合作（ITEC）项目在过去的五十年来，通过印度与合作国家之间的创新型合作，集中关注发展中国家的需要。

50年的技术与经济合作

邦外交部长苏施玛·斯瓦拉杰女士，外交事务大臣VK辛格和外交秘书苏加沙·辛格在ITEC的“五十年庆典”上发布了ITEC宣传册

TEC门户网站

提供了一个平

台，可供校友

之间的相互联

系以及向印度

代表团与外交

部官员提供反

馈意见

ITEC“金色五十年庆典”期间的文化表演

成 功

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 1 5 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 1 4 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

印度的乳制品产业在过去十年间展现出了显著的成长。现在印度已经成为了全世界最大的牛奶生产国。

国家的白色黄金

根 据 由 印 度 财 政 部 完 成 的

政 府 年 度 经 济 调 查 所 显

示 ，在 2 0 1 3 - 1 4 年 间 ，印 度 取 代

了 欧 盟 成 为 世 界 上 最 大 的 牛 奶 生

产 国 。年 增 长 率 达 到 了4 . 0 4 % ，几

乎 是 世 界 上 其 他 国 家 的 两 倍 ，充

分 证 明 了 牛 奶 与 牛 奶 制 品 可 用 性

的 持 续 增 长 。

这 一 切 开 始 于 1 9 7 9 年 代 的“

白 色 革 命 ”，也 就 是 广 为 人 知

的“ 洪 流 计 划 ”。它 致 力 于 帮 助

奶 农 管 理 他 们 自 己 的 发 展 ，控 制

他 们 自 己 所 创 造 出 来 的 资 源 。在

A m u l 公 司 中 试 行 的“ 安 纳 德 模

式 ”便 是 这 项 计 划 之 所 以 能 够 成

功 背 后 的 动 因 。该 公 司 是 位 于 古

吉 拉 特 邦（ 亚 洲 最 大 ）的 合 作 乳

制 品 产 业 。“ 国 家 乳 制 品 发 展 董

事 会 ”（ N D D B ）主 席 V e r g h e s e

K u r i e n 博 士 通 过 使 用 他 对 该 项

目 的 专 业 管 理 技 能 提 供 了必 不 可

少 的 推 动 力 ，因 而 被 公 认 为 该 项

目的“ 建 筑 师 ”。

拉 吉 特 邦 的 安 纳 德 启 动 。它 包 括 了

总 数 为 2 2 4 2 千 万卢 比 的 投 资 ，旨 在

通 过 增 强 产 奶 动 物 的 生 产 力 而 增 加

牛 奶 产 量 。世 界 银 行 也 在 为 这 个 计

划 提 供 资 金 。牛 奶 由 于 其 众 多 的 营

养 优 势 ，以 及 能 够 为 近

7 0 0 0 万 散 布 在 5 0 万 个 边

远 农 村 的 农 民 提 供 持 续

的 收 入 而 扮 演 了 一 个 非

常 特 别 的 角 色 。古 拉 吉 特

邦 ，北 方 邦 ，马 哈 拉 施 特

拉 邦 ，喜 马 偕 尔 邦 ，中 央

邦 ，旁 遮 普 邦 拉 贾 斯 坦 邦

以 及 泰 米 尔 纳 德 邦 是 印

度 主 要 的 乳 制 品 产 区。

该 亚 洲 次 大 陆 也 同 样

向 全 世 界 出口 乳 制 产 品，

并 以 孟 加 拉 国 、埃 及、阿

拉 伯 联 合 酋 长 国 、阿 尔 及

利 亚、也 门 共 和 国 和 巴 基

斯 坦 作 为 主 要 的 出口目的

地 。在 2 0 1 3 - 1 4 年 间 ，印

度 向 全 世 界 的 乳 制 品 出

口 总 量 为 1 , 5 9 , 2 2 8 . 5 2

立 方 公 吨 ， 总 价 值 为

3 , 3 1 8 . 5 3 千 万卢 比 。

牛 奶 生 产 与 乳 制 品（包 括 黄 油 、

芝 士 、奶 油 、酪 乳 等 ）在 很 大 程 度

上 为 整 个 国 家 的 工 业 增 长 做 出 了

贡 献 。印 度 的 年 度 牛 奶 产 量 与 3 0

年 前“ 洪 流 计 划 ”刚 开 始 时 相 比 增

长 超 过 三 倍 ，产 量 从

1 9 6 8 年 的 2 1 0 0 万 公

吨 增 长 到 2 0 0 1 年 的

8 0 0 0 万 公 吨 。这 种 高

速 的 成 长 与 现 代 化 主

要 归 功 于 乳 制 品 合 作

企 业 。这 些 企 业 受 到

了 许 多 多 边 机 构 的 帮

助 ，包 括 欧 盟、世 界 银

行 、世 界 粮 食 计 划 署

等 。

现 在 ，“ 国 家 乳 制 品

发 展 董 事 会 ”正 在 进

行 一 项 名 为“ 国 家 乳

制 品 计 划 ”的 项目，旨

在 提 高 牛 奶 产 量 以 适

应 不 断 增 长 的 需 求 。

据 估 计 ，牛 奶 的 需 求

量 到 2 0 2 1 - 2 2 年 间

将 会 增 长 到 1 . 8 亿 公

吨 。这 个 计 划 的 第 一

阶 段 在 2 0 1 2 年 于 古

左边）安纳德，古拉吉特邦的Am u l工厂（下面）1982年的一张展示印度牛奶生产的邮票

“白色革命”成 功的原因：

在畜牧学上采用新的方法来提高牲畜的产量

改变产品成分与比例 的构成

根据财富标准修正产品成本

成 功

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 1 5 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 1 4 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

印度的乳制品产业在过去十年间展现出了显著的成长。现在印度已经成为了全世界最大的牛奶生产国。

国家的白色黄金

根 据 由 印 度 财 政 部 完 成 的

政 府 年 度 经 济 调 查 所 显

示 ，在 2 0 1 3 - 1 4 年 间 ，印 度 取 代

了 欧 盟 成 为 世 界 上 最 大 的 牛 奶 生

产 国 。年 增 长 率 达 到 了4 . 0 4 % ，几

乎 是 世 界 上 其 他 国 家 的 两 倍 ，充

分 证 明 了 牛 奶 与 牛 奶 制 品 可 用 性

的 持 续 增 长 。

这 一 切 开 始 于 1 9 7 9 年 代 的“

白 色 革 命 ”，也 就 是 广 为 人 知

的“ 洪 流 计 划 ”。它 致 力 于 帮 助

奶 农 管 理 他 们 自 己 的 发 展 ，控 制

他 们 自 己 所 创 造 出 来 的 资 源 。在

A m u l 公 司 中 试 行 的“ 安 纳 德 模

式 ”便 是 这 项 计 划 之 所 以 能 够 成

功 背 后 的 动 因 。该 公 司 是 位 于 古

吉 拉 特 邦（ 亚 洲 最 大 ）的 合 作 乳

制 品 产 业 。“ 国 家 乳 制 品 发 展 董

事 会 ”（ N D D B ）主 席 V e r g h e s e

K u r i e n 博 士 通 过 使 用 他 对 该 项

目 的 专 业 管 理 技 能 提 供 了必 不 可

少 的 推 动 力 ，因 而 被 公 认 为 该 项

目的“ 建 筑 师 ”。

拉 吉 特 邦 的 安 纳 德 启 动 。它 包 括 了

总 数 为 2 2 4 2 千 万卢 比 的 投 资 ，旨 在

通 过 增 强 产 奶 动 物 的 生 产 力 而 增 加

牛 奶 产 量 。世 界 银 行 也 在 为 这 个 计

划 提 供 资 金 。牛 奶 由 于 其 众 多 的 营

养 优 势 ，以 及 能 够 为 近

7 0 0 0 万 散 布 在 5 0 万 个 边

远 农 村 的 农 民 提 供 持 续

的 收 入 而 扮 演 了 一 个 非

常 特 别 的 角 色 。古 拉 吉 特

邦 ，北 方 邦 ，马 哈 拉 施 特

拉 邦 ，喜 马 偕 尔 邦 ，中 央

邦 ，旁 遮 普 邦 拉 贾 斯 坦 邦

以 及 泰 米 尔 纳 德 邦 是 印

度 主 要 的 乳 制 品 产 区。

该 亚 洲 次 大 陆 也 同 样

向 全 世 界 出口 乳 制 产 品，

并 以 孟 加 拉 国 、埃 及、阿

拉 伯 联 合 酋 长 国 、阿 尔 及

利 亚、也 门 共 和 国 和 巴 基

斯 坦 作 为 主 要 的 出口目的

地 。在 2 0 1 3 - 1 4 年 间 ，印

度 向 全 世 界 的 乳 制 品 出

口 总 量 为 1 , 5 9 , 2 2 8 . 5 2

立 方 公 吨 ， 总 价 值 为

3 , 3 1 8 . 5 3 千 万卢 比 。

牛 奶 生 产 与 乳 制 品（包 括 黄 油 、

芝 士 、奶 油 、酪 乳 等 ）在 很 大 程 度

上 为 整 个 国 家 的 工 业 增 长 做 出 了

贡 献 。印 度 的 年 度 牛 奶 产 量 与 3 0

年 前“ 洪 流 计 划 ”刚 开 始 时 相 比 增

长 超 过 三 倍 ，产 量 从

1 9 6 8 年 的 2 1 0 0 万 公

吨 增 长 到 2 0 0 1 年 的

8 0 0 0 万 公 吨 。这 种 高

速 的 成 长 与 现 代 化 主

要 归 功 于 乳 制 品 合 作

企 业 。这 些 企 业 受 到

了 许 多 多 边 机 构 的 帮

助 ，包 括 欧 盟、世 界 银

行 、世 界 粮 食 计 划 署

等 。

现 在 ，“ 国 家 乳 制 品

发 展 董 事 会 ”正 在 进

行 一 项 名 为“ 国 家 乳

制 品 计 划 ”的 项目，旨

在 提 高 牛 奶 产 量 以 适

应 不 断 增 长 的 需 求 。

据 估 计 ，牛 奶 的 需 求

量 到 2 0 2 1 - 2 2 年 间

将 会 增 长 到 1 . 8 亿 公

吨 。这 个 计 划 的 第 一

阶 段 在 2 0 1 2 年 于 古

左边）安纳德，古拉吉特邦的Am u l工厂（下面）1982年的一张展示印度牛奶生产的邮票

“白色革命”成 功的原因：

在畜牧学上采用新的方法来提高牲畜的产量

改变产品成分与比例 的构成

根据财富标准修正产品成本

进 步

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 1 7 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 1 6 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

945年6月26日，印度各邦的代表VT 克里斯纳玛查理先生，在退伍军人战争纪念楼举行的仪式上签署联合国宪章。

联合国经历过成功和失败，但它的愿景仍然非常清晰，这个愿景是世界和平、统一、正义、可持续发展，这也是印度所希望的。

文/Kiran Mehra-Kerpelman

联合国开启

系 列 问 题 上 的 国 际 合 作 ，特 别

是 在 2 0 世 纪 7 0 年 代 的 国 际 发

展 中 ，印 度 鼓 励 贸 易 和 援 助 的

结 构 化 组 合 ，帮 助 发 展 中 国 家

实 现 繁 荣 。

冷 战 结 束 且 印 度 执 行 新 经

济 政 策 后 ，联 合 国 通 过

反 思 第 二 次 世 界 大 战 ，

建 立 了 制 度 化 的 力 量 均

衡 制 度 ，此 时 的 世 界 已

不 是 其 原 先 的 模 样 。随

着 和 平 议 程 和 发 展 议 程

的 提 出 ，联 合 国 开 始 尝

试 改 革 ，但 有 效 的 改 革

还 是 难 以 落 实 。

自 2 0 0 0 年 千 禧 年 峰 会 开

始 ，一 系 列 会 议 接 踵 而 至 ，人

权 、 妇 女 权 利 、 可 持 续 发 展

等 已 成 为 国 际 合 作 会 议 的 特

色 议 程 。 联 合 国 的 使 命 已 远

远 超 过 了 它 刚 成 立 时 维 护 世

界 和 平 与 安 全 的 使 命 ， 现 在

联 合 国 有 了 三 大 支 柱 — — 和

平 、发 展 和 人 权 。组 成 联 合 国

作为联合国成

员，印度支持

非殖民化和民

族自治。

2 0 1 5 年 是 联 合 国

（ U N ）成 立 7 0 周 年 。

这 是 一 场 漫 长 的 旅 程 ，但 相 比

于 1 9 4 5 年 在 三 藩 市 签 订 宪 章

的 时 候 ，联 合 国 的 目 标 和 原 则

在 今 天 变 得 更 坚 定 。印 度 ，作

为 1 9 4 2 年 “ 联 合 国 宣 言 ” 的

最 初 签 订 者 和 在 那 之 前 的 国

际 联 盟 成 员 ， 在 获 得 独 立 之

前 就 已 是 联 合 国 组 织 的 5 1 个

创 始 成 员 国 之 一 。印 度 成 立 国

家 所 基 于 的 理 想 与 联 合 国 关

于 和 平 世 界 的 愿 景 非 常 相 似 。

印 度 宪 法 中 对 公 民 的 正 义 、自

由 、平 等 和 爱 的 保 证 与 联 合 国

宪 章 中 有 关 人 权 、正 义 和 社 会

自 由 的 更 大 进 步 产 生 了 深 度 的

共 鸣 。

在 2 0 世 纪 4 0 年 代 和 5 0 年

代 ，印 度 在 联 合 国 中 是 积 极 发

言 和 参 与 的 国 家 ，印 度 支 持 非

殖 民 化 和 民 族 自 治 的 权 利 ，支

持 全 面 彻 底 裁 军 ，支

持 消 除 种 族 歧 视 等 。

印 度 对 联 合 国 维 护 和

平 使 命 的 贡 献 来 源 于

其 不 结 盟 的 立 场 ， 从

1 9 5 0 年 与 韩 国 的 外

交 开 始 ， 印 度 已 成 为

世 界 上 第 三 大 军 事 贡

献 国 。

2 0 世 纪 6 0 年 代 联 合 国 组

织 的 成 员 国 数 目 增 长 ，这 源 于

非 洲 和 亚 洲 国 家 的 非 殖 民 化

并 获 得 自 由 。成 员 国 数 目 的 增

加 改 变 了 联 合 国 大 会 由 发 达

国 家 占 多 数 的 局 面 ，发 展 中 国

家 变 成 了 主 体 。印 度 的 贡 献 都

反 映 在 主 要 组 织 的 会 议 议 程

上 ，印 度 努 力 引 领 、推 进 在 一

印度总理莫迪在联合国大会上演讲。

进 步

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 1 7 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 1 6 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

945年6月26日，印度各邦的代表VT 克里斯纳玛查理先生，在退伍军人战争纪念楼举行的仪式上签署联合国宪章。

联合国经历过成功和失败，但它的愿景仍然非常清晰，这个愿景是世界和平、统一、正义、可持续发展，这也是印度所希望的。

文/Kiran Mehra-Kerpelman

联合国开启

系 列 问 题 上 的 国 际 合 作 ，特 别

是 在 2 0 世 纪 7 0 年 代 的 国 际 发

展 中 ，印 度 鼓 励 贸 易 和 援 助 的

结 构 化 组 合 ，帮 助 发 展 中 国 家

实 现 繁 荣 。

冷 战 结 束 且 印 度 执 行 新 经

济 政 策 后 ，联 合 国 通 过

反 思 第 二 次 世 界 大 战 ，

建 立 了 制 度 化 的 力 量 均

衡 制 度 ，此 时 的 世 界 已

不 是 其 原 先 的 模 样 。随

着 和 平 议 程 和 发 展 议 程

的 提 出 ，联 合 国 开 始 尝

试 改 革 ，但 有 效 的 改 革

还 是 难 以 落 实 。

自 2 0 0 0 年 千 禧 年 峰 会 开

始 ，一 系 列 会 议 接 踵 而 至 ，人

权 、 妇 女 权 利 、 可 持 续 发 展

等 已 成 为 国 际 合 作 会 议 的 特

色 议 程 。 联 合 国 的 使 命 已 远

远 超 过 了 它 刚 成 立 时 维 护 世

界 和 平 与 安 全 的 使 命 ， 现 在

联 合 国 有 了 三 大 支 柱 — — 和

平 、发 展 和 人 权 。组 成 联 合 国

作为联合国成

员，印度支持

非殖民化和民

族自治。

2 0 1 5 年 是 联 合 国

（ U N ）成 立 7 0 周 年 。

这 是 一 场 漫 长 的 旅 程 ，但 相 比

于 1 9 4 5 年 在 三 藩 市 签 订 宪 章

的 时 候 ，联 合 国 的 目 标 和 原 则

在 今 天 变 得 更 坚 定 。印 度 ，作

为 1 9 4 2 年 “ 联 合 国 宣 言 ” 的

最 初 签 订 者 和 在 那 之 前 的 国

际 联 盟 成 员 ， 在 获 得 独 立 之

前 就 已 是 联 合 国 组 织 的 5 1 个

创 始 成 员 国 之 一 。印 度 成 立 国

家 所 基 于 的 理 想 与 联 合 国 关

于 和 平 世 界 的 愿 景 非 常 相 似 。

印 度 宪 法 中 对 公 民 的 正 义 、自

由 、平 等 和 爱 的 保 证 与 联 合 国

宪 章 中 有 关 人 权 、正 义 和 社 会

自 由 的 更 大 进 步 产 生 了 深 度 的

共 鸣 。

在 2 0 世 纪 4 0 年 代 和 5 0 年

代 ，印 度 在 联 合 国 中 是 积 极 发

言 和 参 与 的 国 家 ，印 度 支 持 非

殖 民 化 和 民 族 自 治 的 权 利 ，支

持 全 面 彻 底 裁 军 ，支

持 消 除 种 族 歧 视 等 。

印 度 对 联 合 国 维 护 和

平 使 命 的 贡 献 来 源 于

其 不 结 盟 的 立 场 ， 从

1 9 5 0 年 与 韩 国 的 外

交 开 始 ， 印 度 已 成 为

世 界 上 第 三 大 军 事 贡

献 国 。

2 0 世 纪 6 0 年 代 联 合 国 组

织 的 成 员 国 数 目 增 长 ，这 源 于

非 洲 和 亚 洲 国 家 的 非 殖 民 化

并 获 得 自 由 。成 员 国 数 目 的 增

加 改 变 了 联 合 国 大 会 由 发 达

国 家 占 多 数 的 局 面 ，发 展 中 国

家 变 成 了 主 体 。印 度 的 贡 献 都

反 映 在 主 要 组 织 的 会 议 议 程

上 ，印 度 努 力 引 领 、推 进 在 一

印度总理莫迪在联合国大会上演讲。

进 步

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 1 9 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 1 8 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

知道更多

在70周年之际，印度和不丹的联合国情报

中心计划了一个持续一年的活动，名为“

年轻@70”。这个活动包括了一个“书和

展览计划”，这个计划强调的是1945年至

2015年间印度与联合国之间的关系史。

胁 影 响 着 全 球 的 发 展 ，启 动 全

球 合 作 迫 在 眉 睫 。

联 合 国 处 理 不 断 出 现 的 新

挑 战 的 使 命 正 不 断 扩

张 ， 在 这 过 程 中 ， 联 合

国 经 历 过 成 功 和 失 败 ，

但 它 的 愿 景 仍 然 非 常 清

晰 ，这 个 愿 景 是 世 界 和

平 、 统 一 、 正 义 、 可 持

续 发 展 。印 度 和 联 合 国

要 协 同 自 身 的 精 力 ， 在

这 些 原 则 的 基 础 上 创 造

一 个 共 同 的 未 来 。负 责

任 的 、 充 满 活 力 的 、 强

大 的 和 以 像 印 度 这 样 的

新 兴 主 导 者 为 支 持 的 联 合 国 将

是 管 理 全 球 发 展 的 最 具 力 量

的 组 织 ，将 迎 接 现 在 和 未 来 世

界 中 的 无 数 挑 战 。

这 个 大 家 庭 的 特 殊 机 构 和 其

他 组 织 — — U N D P （ 联 合 国 开

发 计 划 署 ） 、 U N I C E F （ 联 合

国 儿 童 基 金 会 ） 、 U N E S C O （

联 合 国 教 科 文 组 织 ）

和 U N 妇 女 组 织 — — 加

速 了 运 营 并 调 整 工 作

以 在 “ 千 年 发 展 目 标 ”

（ M D G ）中 获 得 成 就 。

信 息 技 术 的 发 展 加 速 了

全 球 化 的 进 程 ，使 得 世

界 的 联 系 更 紧 密 ，相 互

之 间 的 依 赖 性 更 强 并

更 具 活 力 。

2 0 1 5 年 发 展 议 程

的 起 草 借 鉴 了 M D G 的 核 心 经

验 ，获 得 了 广 泛 的 参 与 ，其 把

发 达 国 家 作 为 目 标 。 气 候 变

化 、新 型 疾 病 的 出 现 和 安 全 威

（左）在印度举行的庆祝联合国70周年的庆典上，舞者沙拉尼亚·查德汗和 R.阿米瑞莎·斯鲁西表演以妇女安全为主题的经典舞蹈作为开幕。

（右）来自印度的两个已加入联合国紧急部队的军队正在阅兵。

顺时针从上到下：在成功湖上升起新的印度旗，千禧年峰会开幕式概貌，1945年6月26日作为支持者的A拉玛斯瓦米·穆达利阿先生在三藩市举

行的“领导者执行委员会”上签署联合国宪章。

新型疾病的出

现和安全问题

影响着全球的

发展，国际合

作迫在眉睫。

进 步

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 1 9 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 1 8 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

知道更多

在70周年之际，印度和不丹的联合国情报

中心计划了一个持续一年的活动，名为“

年轻@70”。这个活动包括了一个“书和

展览计划”，这个计划强调的是1945年至

2015年间印度与联合国之间的关系史。

胁 影 响 着 全 球 的 发 展 ，启 动 全

球 合 作 迫 在 眉 睫 。

联 合 国 处 理 不 断 出 现 的 新

挑 战 的 使 命 正 不 断 扩

张 ， 在 这 过 程 中 ， 联 合

国 经 历 过 成 功 和 失 败 ，

但 它 的 愿 景 仍 然 非 常 清

晰 ，这 个 愿 景 是 世 界 和

平 、 统 一 、 正 义 、 可 持

续 发 展 。印 度 和 联 合 国

要 协 同 自 身 的 精 力 ， 在

这 些 原 则 的 基 础 上 创 造

一 个 共 同 的 未 来 。负 责

任 的 、 充 满 活 力 的 、 强

大 的 和 以 像 印 度 这 样 的

新 兴 主 导 者 为 支 持 的 联 合 国 将

是 管 理 全 球 发 展 的 最 具 力 量

的 组 织 ，将 迎 接 现 在 和 未 来 世

界 中 的 无 数 挑 战 。

这 个 大 家 庭 的 特 殊 机 构 和 其

他 组 织 — — U N D P （ 联 合 国 开

发 计 划 署 ） 、 U N I C E F （ 联 合

国 儿 童 基 金 会 ） 、 U N E S C O （

联 合 国 教 科 文 组 织 ）

和 U N 妇 女 组 织 — — 加

速 了 运 营 并 调 整 工 作

以 在 “ 千 年 发 展 目 标 ”

（ M D G ）中 获 得 成 就 。

信 息 技 术 的 发 展 加 速 了

全 球 化 的 进 程 ，使 得 世

界 的 联 系 更 紧 密 ，相 互

之 间 的 依 赖 性 更 强 并

更 具 活 力 。

2 0 1 5 年 发 展 议 程

的 起 草 借 鉴 了 M D G 的 核 心 经

验 ，获 得 了 广 泛 的 参 与 ，其 把

发 达 国 家 作 为 目 标 。 气 候 变

化 、新 型 疾 病 的 出 现 和 安 全 威

（左）在印度举行的庆祝联合国70周年的庆典上，舞者沙拉尼亚·查德汗和 R.阿米瑞莎·斯鲁西表演以妇女安全为主题的经典舞蹈作为开幕。

（右）来自印度的两个已加入联合国紧急部队的军队正在阅兵。

顺时针从上到下：在成功湖上升起新的印度旗，千禧年峰会开幕式概貌，1945年6月26日作为支持者的A拉玛斯瓦米·穆达利阿先生在三藩市举

行的“领导者执行委员会”上签署联合国宪章。

新型疾病的出

现和安全问题

影响着全球的

发展，国际合

作迫在眉睫。

J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5 2 1 W W W . I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N 2 0 J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

庆 祝

这个五彩斑斓的节日已经跨越了国界，在全球各地传播活力和快乐。

全球庆祝

胡里节

美 国 加 州 泼 洒 欢 乐

美国加利福尼亚州的森尼维尔市举行了一年一度的的印度电影式雨之舞-泼洒狂欢，庆祝胡里节。来自海湾地区的成千上万的群众聚集在城市公园，参与这场独特的庆祝颜色的活动。除了有超过5000磅生物颜色的活力庆典活动，还有广大民众泼洒颜料的表演，堪比宝莱坞场面。

由伯克利大学建立的非营利机构“阿莎教育”组织了阿莎胡里节。该节日在在斯坦福大学举行，为期两天，使用了5500磅的食用级颜料。大家载歌载舞，沉浸在好玩的游戏和无数的佳肴中。

J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5 2 1 W W W . I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N 2 0 J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

庆 祝

这个五彩斑斓的节日已经跨越了国界，在全球各地传播活力和快乐。

全球庆祝

胡里节

美 国 加 州 泼 洒 欢 乐

美国加利福尼亚州的森尼维尔市举行了一年一度的的印度电影式雨之舞-泼洒狂欢，庆祝胡里节。来自海湾地区的成千上万的群众聚集在城市公园，参与这场独特的庆祝颜色的活动。除了有超过5000磅生物颜色的活力庆典活动，还有广大民众泼洒颜料的表演，堪比宝莱坞场面。

由伯克利大学建立的非营利机构“阿莎教育”组织了阿莎胡里节。该节日在在斯坦福大学举行，为期两天，使用了5500磅的食用级颜料。大家载歌载舞，沉浸在好玩的游戏和无数的佳肴中。

庆 祝

J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5 2 3 W W W . I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N 2 2 J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

在韩国的快乐节

在 首 尔 的 营 销 学 教 授Sookyung说，胡里节是一个快乐节，交换颜色意味着分享快乐同时建立坚实的关系。在韩国的前印度社区主席伊姆蒂亚兹·阿里说，不再是只有印度人才庆祝胡里节。他说：“2012年在韩印度人社区

组织了活动，其他国家的人民开始庆祝胡里节。如今，胡里节已是一个国际性节日。”韩国人按照真正的印度风格来制作颜料粉，例如，将姜黄粉与小麦粉混合。必定举行的活动包括随着宝莱坞的音乐跳舞和享受印度佳肴。

———安格里·舒米

旋转的迪拜

上一年，迪拜22000多位男女老少在仙境水公园庆祝胡里节。我和我的家人都为正好遇上这场庆祝而感到幸运。我们都沉浸于这个传统节日中——互相扔颜料、流行音乐播音员播放胡里节的歌、食品摊位售卖印度甜

点。尽管在印度这个庆典的规模会更大，但我们还是能在这里感受到了这个节日的气氛。最重要的是，我们出生在这儿的孩子体验了胡里节。这个节日充满了纯净的、五颜六色的快乐。

——阿尼尔·维尔玛

点。尽管在印度这个庆典的规模会更大，但我们还是能在这里感受到了这个节日的气氛。最

庆 祝

J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5 2 3 W W W . I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N 2 2 J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

在韩国的快乐节

在 首 尔 的 营 销 学 教 授Sookyung说，胡里节是一个快乐节，交换颜色意味着分享快乐同时建立坚实的关系。在韩国的前印度社区主席伊姆蒂亚兹·阿里说，不再是只有印度人才庆祝胡里节。他说：“2012年在韩印度人社区

组织了活动，其他国家的人民开始庆祝胡里节。如今，胡里节已是一个国际性节日。”韩国人按照真正的印度风格来制作颜料粉，例如，将姜黄粉与小麦粉混合。必定举行的活动包括随着宝莱坞的音乐跳舞和享受印度佳肴。

———安格里·舒米

旋转的迪拜

上一年，迪拜22000多位男女老少在仙境水公园庆祝胡里节。我和我的家人都为正好遇上这场庆祝而感到幸运。我们都沉浸于这个传统节日中——互相扔颜料、流行音乐播音员播放胡里节的歌、食品摊位售卖印度甜

点。尽管在印度这个庆典的规模会更大，但我们还是能在这里感受到了这个节日的气氛。最重要的是，我们出生在这儿的孩子体验了胡里节。这个节日充满了纯净的、五颜六色的快乐。

——阿尼尔·维尔玛

点。尽管在印度这个庆典的规模会更大，但我们还是能在这里感受到了这个节日的气氛。最

庆 祝

相聚于南非约翰尼斯堡

在南非，除了印度家庭在家庆祝外，需要购票的活动也使得胡里节成为一个谈论较多的节日。南非的第一个颜色节派对——乔·布格胡里派对——吸引了各界人士。节日上会穿着白色衣服，使用特别定制的生物可降解的、可用作堆肥的、无毒的、抗过敏的颜料粉，这些颜料粉是由米粉和食用色素混合而成。节日促进了人们之间相聚，为我们的生活带来色彩。下一个胡里节计划将在4月11日举行。

J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5 2 5 W W W . I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N 2 4 J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

在缅甸仰光的颜色

我移居仰光的时候，我感到非常兴奋。新的地方，新的文化，新的人。但也感到伤心，因为我思念我的国家，更重要的是那个节日。但不久后我发现，无论印度人去到哪里都会相聚一起庆祝节日。在仰光，我们以同样的激情庆祝胡里节、排灯节、十胜节和九夜节。排灯节是关于烟火和灯光的节日，九夜节是关于加尔巴（传统古吉拉特邦舞蹈）的节日。但胡里节是我们最喜爱的节日，我们把颜料粉装在圆桶和水管，互相泼洒。上一年，我们举行了一个有趣的比赛，最五颜六色的人赢得“仰光色彩之王”称号。之后我们享用了全印度式的午餐——丰富的咖喱、米饭、印度面包、肉汁芝士。最令人垂涎欲滴的是古吉亚（油炸胡里甜点），我没想过我能在这儿吃到这个。

——卢奇·阿咖瓦尔

——穆罕默德·罗思堂

在埃及开罗的庆典

从法老王时期开始，埃及人一直庆祝春天的来临“闻一闻清新的微风”。他们会成群结队地去公园看盛开的花朵，并带上特别的食物，如五颜六色的鸡蛋和熏鱼。最近，埃及人开始按照印度的方式，通过互泼颜料来庆祝胡里节。一年一度的颜色节在开罗举行（从2010年开始），16000多位参加者互相扔颜料粉。参加者听着印度和埃及歌曲起舞，享受印度小吃。

庆 祝

相聚于南非约翰尼斯堡

在南非，除了印度家庭在家庆祝外，需要购票的活动也使得胡里节成为一个谈论较多的节日。南非的第一个颜色节派对——乔·布格胡里派对——吸引了各界人士。节日上会穿着白色衣服，使用特别定制的生物可降解的、可用作堆肥的、无毒的、抗过敏的颜料粉，这些颜料粉是由米粉和食用色素混合而成。节日促进了人们之间相聚，为我们的生活带来色彩。下一个胡里节计划将在4月11日举行。

J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5 2 5 W W W . I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N 2 4 J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

在缅甸仰光的颜色

我移居仰光的时候，我感到非常兴奋。新的地方，新的文化，新的人。但也感到伤心，因为我思念我的国家，更重要的是那个节日。但不久后我发现，无论印度人去到哪里都会相聚一起庆祝节日。在仰光，我们以同样的激情庆祝胡里节、排灯节、十胜节和九夜节。排灯节是关于烟火和灯光的节日，九夜节是关于加尔巴（传统古吉拉特邦舞蹈）的节日。但胡里节是我们最喜爱的节日，我们把颜料粉装在圆桶和水管，互相泼洒。上一年，我们举行了一个有趣的比赛，最五颜六色的人赢得“仰光色彩之王”称号。之后我们享用了全印度式的午餐——丰富的咖喱、米饭、印度面包、肉汁芝士。最令人垂涎欲滴的是古吉亚（油炸胡里甜点），我没想过我能在这儿吃到这个。

——卢奇·阿咖瓦尔

——穆罕默德·罗思堂

在埃及开罗的庆典

从法老王时期开始，埃及人一直庆祝春天的来临“闻一闻清新的微风”。他们会成群结队地去公园看盛开的花朵，并带上特别的食物，如五颜六色的鸡蛋和熏鱼。最近，埃及人开始按照印度的方式，通过互泼颜料来庆祝胡里节。一年一度的颜色节在开罗举行（从2010年开始），16000多位参加者互相扔颜料粉。参加者听着印度和埃及歌曲起舞，享受印度小吃。

遗 产

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 2 7 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 2 6 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

美术馆拉贾斯坦邦的开放式

美丽且精致的壁画雕刻让沙卡瓦蒂的宅邸成为一场视觉的盛宴。这些建筑挑战了时间，给人们讲述了过去关于勇气和信心的故事。

文/Supriya Aggarwal

如 果你是一个艺术爱好者，且

钟情 于丰富的传统 文化 和

壁画的美丽 建 筑 风 格，那么在拉贾

斯坦邦的沙卡瓦蒂必定是你旅游线

路 的 最 终 选 择 。距 离 沙 卡

瓦蒂区的中心斋蒲尔约16 5

公里，由上千个村庄和城镇

组成，包括有纳瓦尔加尔，

锡卡尔，骏骏乌恩和部分丘

鲁、纳高尔和斋蒲尔地区，

是世 界上 最 大 的 壁 画 集中

地所在。

沙 卡瓦 蒂 的 名 字 源自于

拉 其 普 特 部 落 的 子 孙 马

哈·拉奥·沙卡，他在15世

纪凭借其勇气与胆量建 立了统治。

他的子孙用不同形式的艺术 和文化

兴旺这块区域，这种繁荣持延 续了

几个世纪，一直到今天。因此，这个

地区就被称作沙卡瓦蒂。（拉奥·沙

卡的花园）历史上，在18和19世纪，

马尔瓦 尔商人被这个地方深深吸引

了，因此大量的贸易在沙卡瓦蒂发展

起 来 ，建 筑 起了宫 殿 式 的

宅 邸 或 者 牢 固 的 住 宅。沙

卡瓦 蒂 充 斥 着 财 富，他 们

把 这 些宅邸的外部及内部

均 装 饰 成 描 画 的 壁 画，阐

述 着各 种 各 样 的 主 题 ，有

罗摩传的史诗、摩呵婆罗多

还 有 克 利 须 那 神 利 拉（克

利须那神生平素描）。还有

一个 说法 是沙 卡瓦蒂的 拉

其普特人引进了壁画。

这 些 宅邸的 外院叫 做 男宫殿 ，内

院叫做 女闺房。这 些 壁画大部分由

来自陶 艺 社 区的 艺 术 家 在 1 9 0 0 年

和1 9 3 0 年之间创作的。沙卡瓦蒂的

历史上，在18

和19世纪，马

尔瓦尔商人建

起了这些宫殿

式的宅邸。

遗 产

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 2 7 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 2 6 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

美术馆拉贾斯坦邦的开放式

美丽且精致的壁画雕刻让沙卡瓦蒂的宅邸成为一场视觉的盛宴。这些建筑挑战了时间，给人们讲述了过去关于勇气和信心的故事。

文/Supriya Aggarwal

如 果你是一个艺术爱好者，且

钟情 于丰富的传统 文化 和

壁画的美丽 建 筑 风 格，那么在拉贾

斯坦邦的沙卡瓦蒂必定是你旅游线

路 的 最 终 选 择 。距 离 沙 卡

瓦蒂区的中心斋蒲尔约16 5

公里，由上千个村庄和城镇

组成，包括有纳瓦尔加尔，

锡卡尔，骏骏乌恩和部分丘

鲁、纳高尔和斋蒲尔地区，

是世 界上 最 大 的 壁 画 集中

地所在。

沙 卡瓦 蒂 的 名 字 源自于

拉 其 普 特 部 落 的 子 孙 马

哈·拉奥·沙卡，他在15世

纪凭借其勇气与胆量建 立了统治。

他的子孙用不同形式的艺术 和文化

兴旺这块区域，这种繁荣持延 续了

几个世纪，一直到今天。因此，这个

地区就被称作沙卡瓦蒂。（拉奥·沙

卡的花园）历史上，在18和19世纪，

马尔瓦 尔商人被这个地方深深吸引

了，因此大量的贸易在沙卡瓦蒂发展

起 来 ，建 筑 起了宫 殿 式 的

宅 邸 或 者 牢 固 的 住 宅。沙

卡瓦 蒂 充 斥 着 财 富，他 们

把 这 些宅邸的外部及内部

均 装 饰 成 描 画 的 壁 画，阐

述 着各 种 各 样 的 主 题 ，有

罗摩传的史诗、摩呵婆罗多

还 有 克 利 须 那 神 利 拉（克

利须那神生平素描）。还有

一个 说法 是沙 卡瓦蒂的 拉

其普特人引进了壁画。

这 些 宅邸的 外院叫 做 男宫殿 ，内

院叫做 女闺房。这 些 壁画大部分由

来自陶 艺 社 区的 艺 术 家 在 1 9 0 0 年

和1 9 3 0 年之间创作的。沙卡瓦蒂的

历史上，在18

和19世纪，马

尔瓦尔商人建

起了这些宫殿

式的宅邸。

遗 产

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 2 9 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 2 8 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

壁画受波斯人、斋 蒲尔和莫卧儿 绘

画学 派 的影 响，以神 学 为基 础，捕

捉和描绘日常生活的场 景。他们在

英国人和技术的影响下发生了巨大

的变化。1 9 世纪出现了像

汽 车 ，飞 机 ，留 声 机 等 动

力机 械，英国人也 来的了

印度。然而，由 于 经 常暴

露 在外，这些绘画开始退

化 ，开 始 掉 色 、掉 漆 、腐

蚀、风化和变色。因此，保

护是唯一的解决 措施。纳

沃尔格尔地区最先开始保

护 运 动。然而，最 大的 挑

战是在最低损坏壁画的可

能下，用传统 材料修复 壁

画。

一旦开始了清洁灰尘、植被和生物

生长等 保 护措施，之后就是 对宅邸

建筑不同范围的损坏修复和强化。

在不断的努力下，宅邸保 持 着接 近

完美的形状。一些已经改成博物馆，

一些变成了酒店。哈维博物馆，一个

两庭院的宅邸，在1 9 0 0 年由莫瓦卡

建 造。这是一 个有 将近 7 0 0 张 壁画

的露天画廊。在前院打开正

门，一段台阶引向在闺房庭

院的另一扇门。这里的壁画

包括国王和皇后，动植物，

象头神和克利须那神。

18 9 0年由柯莎·德夫·莫

瓦卡建造的程逸府，曾被用

来做宾馆，现已经被保存。

在那里，你可以欣赏军队的

场景，欣赏娲妲- 奎师那、

希夫·帕尔瓦蒂等皇室的肖

像。

这 里基本的艺 术 特征是，运 用湿

石膏和反光 镜，用拉贾斯 坦手法 描

画出精致的有莫卧儿 王朝和拉其普

特人风格。

然 而 ， 最 大

的挑战是在最

小损害的情况

下，用传统的

材料修复这些

壁画。

（上图）在哈维博物馆的达拉·克利须那神的壁画（对开页）在莫瓦卡·哈维博物馆的国王壁画。

遗 产

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 2 9 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 2 8 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

壁画受波 斯人、斋 蒲尔和莫卧儿 绘

画学 派 的影 响，以神 学 为基 础，捕

捉和描绘日常生活的场 景。他们在

英国人和技术的影响下发生了巨大

的变化。1 9 世纪出现了像

汽 车 ，飞 机 ，留 声 机 等 动

力机 械，英国人也 来的了

印度。然而，由 于 经 常暴

露 在外，这些绘画开始退

化 ，开 始 掉 色 、掉 漆 、腐

蚀、风化和变色。因此，保

护是唯一的解决 措施。纳

沃尔格尔地区最先开始保

护 运 动。然而，最 大的 挑

战是在最低损坏壁画的可

能下，用传统 材料修复 壁

画。

一旦开始了清洁灰尘、植被和生物

生长等 保 护措施，之后就是 对宅邸

建筑不同范围的损坏修复和强化。

在不断的努力下，宅邸保 持 着接 近

完美的形状。一些已经改成博物馆，

一些变成了酒店。哈维博物馆，一个

两庭院的宅邸，在1 9 0 0 年由莫瓦卡

建 造。这是一 个有 将近 7 0 0 张 壁画

的露天画廊。在前院打开正

门，一段台阶引向在闺房庭

院的另一扇门。这里的壁画

包括国王和皇后，动植物，

象头神和克利须那神。

18 9 0年由柯莎·德夫·莫

瓦卡建造的程逸府，曾被用

来做宾馆，现已经被保存。

在那里，你可以欣赏军队的

场景，欣赏娲妲- 奎师那、

希夫·帕尔瓦蒂等皇室的肖

像。

这 里基本的艺 术 特征是，运 用湿

石膏和反光 镜，用拉贾斯 坦手法 描

画出精致的有莫卧儿王朝和拉其普

特人风格。

然 而 ， 最 大

的挑战是在最

小损害的情况

下，用传统的

材料修复这些

壁画。

（上图）在哈维博物馆的达拉·克利须那神的壁画（对开页）在莫瓦卡·哈维博物馆的国王壁画。

遗 产

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 3 1 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 3 0 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

（逆时针从左开始）一个画廊和在哈维博物馆的庭

院门口，程逸府鲜艳的窗户和在哈维博物馆罗摩婚

礼的场景。

遗 产

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 3 1 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 3 0 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

（逆时针从左开始）一个画廊和在哈维博物馆的庭

院门口，程逸府鲜艳的窗户和在哈维博物馆罗摩婚

礼的场景。

遗 产

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 3 3 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 3 2 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

“色彩的运用在沙卡瓦蒂的壁

画中存续了好多年，但我们对其

依然了解很少。壁画残留的依然

很美，仿佛是昨天画的。”莫瓦

卡基金主席卡马尔·莫瓦卡说。

除了对壁画的保护，一些在纳

瓦 尔 加 尔 的 宅 邸 也 被 修 复。原

始的 壁画也已 经 用有 机 颜 料重

新上色，使得他们焕然一新。温

纳·波达 尔·哈 维，现在是一个

博物馆，就是一个在专家监督下

开展修复工作的案例。他们花了

十 年 时间才 让复 杂的壁画恢复

昔日光彩。该工程包括使用了植

物和矿物的颜料。

怎么去

斋蒲尔的桑加纳尔机场是最近

沙卡瓦蒂的。

沙卡瓦蒂的火车密切连接着德

里、斋普尔和比卡内尔

游览最佳时间

十月到次年三月

距离国家首都和邦首府的距离

新德里-281公里 斋普尔-170

公里

在莫瓦卡博物馆的闺房庭院。

一些在纳瓦尔

加尔的宅邸已

经被修复。这

些壁画被用有

机颜料重新上

色，使其回焕

然一新。

（（左边）莫瓦卡博物馆漂亮的壁画 （右）程逸府精雕细刻的庭院门

Shekhawati

RajaSthan

为促 进 沙 卡瓦 蒂的艺 术 和文化

发 展 ，同 时 发 展 成 旅 游 胜 地 ，地

方在2月份开始庆祝沙卡瓦蒂的节

日。由国家旅游部门和莫瓦卡基金

组 织 ，庆 祝 内容 包 括 组 织

旅 游，工艺美 术，牛市，有

机食物场和乡村游戏。

“色 彩 的 运 用在 沙 卡瓦

蒂的壁画中存续了好多年，

但我们对其依然了解很少。

壁画残留的依然很美，仿佛

是昨天画的。”莫瓦卡基金

主席卡马尔·莫瓦卡说。

除了对壁画的保护，一些

在纳瓦尔加尔的宅邸也被修复。原

始的壁画也已 经 用有机 颜料重 新

上色，使得他们焕然一新。温纳·

波 达 尔·哈 维 ，现 在 是 一 个 博 物

馆，就 是 一 个在专家 监 督 下 开展

修复工作的案例。他们花了十年时

间才让复 杂的壁画恢复

昔日光 彩 。该 工 程 包 括

使 用了植物和 矿物的颜

料。

为促 进 沙 卡瓦 蒂 的 艺

术 和 文化 发 展 ，同 时 发

展成旅游胜地，地方在2

月份 开始庆祝 沙 卡瓦蒂

的节日。由国家旅游部门

和 莫 瓦卡 基 金 组 织 ，庆

祝内容包 括 组织 旅 游，

工艺美术，牛市，有机食物场和乡

村游戏。

遗 产

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 3 3 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 3 2 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

“色彩的运用在沙卡瓦蒂的壁

画中存续了好多年，但我们对其

依然了解很少。壁画残留的依然

很美，仿佛是昨天画的。”莫瓦

卡基金主席卡马尔·莫瓦卡说。

除了对壁画的保护，一些在纳

瓦 尔 加 尔 的 宅 邸 也 被 修 复。原

始的 壁画也已 经 用有 机 颜 料重

新上色，使得他们焕然一新。温

纳·波达 尔·哈 维，现在是一个

博物馆，就是一个在专家监督下

开展修复工作的案例。他们花了

十 年 时间才 让复 杂的壁画恢复

昔日光彩。该工程包括使用了植

物和矿物的颜料。

怎么去

斋蒲尔的桑加纳尔机场是最近

沙卡瓦蒂的。

沙卡瓦蒂的火车密切连接着德

里、斋普尔和比卡内尔

游览最佳时间

十月到次年三月

距离国家首都和邦首府的距离

新德里-281公里 斋普尔-170

公里

在莫瓦卡博物馆的闺房庭院。

一些在纳瓦尔

加尔的宅邸已

经被修复。这

些壁画被用有

机颜料重新上

色，使其回焕

然一新。

（（左边）莫瓦卡博物馆漂亮的壁画 （右）程逸府精雕细刻的庭院门

Shekhawati

RajaSthan

为促 进 沙 卡瓦 蒂的艺 术 和文化

发 展 ，同 时 发 展 成 旅 游 胜 地 ，地

方在2月份开始庆祝沙卡瓦蒂的节

日。由国家旅游部门和莫瓦卡基金

组 织 ，庆 祝 内容 包 括 组 织

旅 游，工艺美 术，牛市，有

机食物场和乡村游戏。

“色 彩 的 运 用在 沙 卡瓦

蒂的壁画中存续了好多年，

但我们对其依然了解很少。

壁画残留的依然很美，仿佛

是昨天画的。”莫瓦卡基金

主席卡马尔·莫瓦卡说。

除了对壁画的保护，一些

在纳瓦尔加尔的宅邸也被修复。原

始的壁画也已 经 用有机 颜料重 新

上色，使得他们焕然一新。温纳·

波 达 尔·哈 维 ，现 在 是 一 个 博 物

馆，就 是 一 个在专家 监 督 下 开展

修复工作的案例。他们花了十年时

间才让复 杂的壁画恢复

昔日光 彩 。该 工 程 包 括

使 用了植物和 矿物的颜

料。

为促 进 沙 卡瓦 蒂 的 艺

术 和 文化 发 展 ，同 时 发

展成旅游胜地，地方在2

月份 开始庆祝 沙 卡瓦蒂

的节日。由国家旅游部门

和 莫 瓦卡 基 金 组 织 ，庆

祝内容包 括 组织 旅 游，

工艺美术，牛市，有机食物场和乡

村游戏。

遗 产

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 3 5 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 3 4 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

破 坏 8 0 0 多年后，王舍 城的那

烂 陀 寺 大 学 将 重 新 开 放 ，

预 计 将进 一 步丰富比 哈 尔 邦的 佛 教

旅 游 线 路 。新 学 府 在 2 0 1 4 年 9月 1

日，校 务和 学 务 暂 借 邦 政 府 的 会 议

中心运作，距 离 那烂 陀寺 遗 迹 1 5 公

里 ，距 离 邦 首 府 巴 特 那 东 南 1 1 0 公

里。广阔的 校园占地 1 5 2 英 亩，面积

接 近 于 勒 德 纳 吉里·帕 尔瓦 特 举 世

闻 名 的 世 界 和 平 塔。面 积 达 1 2 9 英

尺，被称为和平塔的乳白色佛塔与即

将开幕的那烂陀寺大学的距离7.5公

里。重建那烂陀寺大学的想法，最先

由2 0 0 6 年时任总统卡拉 姆发 起了重

建 那烂陀大学的计 划，其后由蒂亚·森

博士发 展 ，并 与 1 1个 学生 将 想 法 变 为

现 实。联 邦 外 交 部长 斯 瓦 拉 杰 女 士在

2 0 1 4 年 9月1 9日正 式 举 行 学 校 揭 幕 仪

式。创 立于公元 5世 纪 ，那烂 陀寺 大 学

曾是全 球第古老的大学之一，并一直 延

续 到 1 1 9 3 年。它致 力于 佛 教研 究同时

也提 供在医学,数学,天文学,政治和艺

术 领 域 的 教 学 。早 期 ，该 校 学 生包

括有 7世 纪中国旅行 者唐玄奘，

在这所古老学府学成后教学。

现已在距离那烂陀遗址1公里

处建立了玄奘纪念馆。

然 而，在 1 1世 纪 和 1 2 世 纪

之 间，那 烂 陀 寺 大 学开 始面临

着 巨 大 的 困 境 — — 缺 乏 印 度 国

王的赞助。该校结束于1 1 9 3 年，当时

奴隶 王朝的统治者，穆罕 默 德 -巴克提

亚 尔- 卡 尔 吉，将 其 付 之一 炬。在 那 个

时 候 ，英 国 的 牛 津 大 学 和 意 大 利 的 博

洛尼亚大学才刚成立，5 0 0多年后哈佛

大 学 和 耶 鲁大 学 才 建 成 。在 它 的 黄 金

岁月里，那烂陀寺大学据信拥有10 0 0 0

名学生和15 0 0名教师

那 烂 陀 寺 大 学 副 教 授 歌 葩·萨 芭 娃

说，“新大学将会 让人想起古老的那烂

陀寺大学，并且聚焦 零能阶，零污染排

放以及一个绿 色的环境。”新大学将暂

借 一 个 医 疗保 健 场所 和 邻 近 王舍 城巴

士站的省政府的会议中心为临时校园，

距离以果 仁蜜饼（一种印度甜点）出名

的西拉奥仅5公里

那 烂 陀 寺 大 学 遗 迹 里 仍 残 留 着 6 座

砖 材 寺 庙 和 1 1 个 修 道 院 ，被 印 度

考 古 研 究 所 在 1 9 1 5 - 1 9 3 7 年 和

1 0 7 4 - 1 9 8 2 年挖 掘。在西拉 奥

短 暂 停 留 并且 品 尝 果 仁 蜜 饼

是一种选择，还可以参观位于

Z u a f a r d i h 的 佛 塔，与建 立

在毗舍离的佛塔很相似。距 离

废 墟 3 公 里 的 天 坛 大 佛 也 是 必

须要参观的。

另一 个 值 得 参 观 的 地 方是 那 瓦 那 烂

陀寺，是比哈尔政府在浓厚的教育传统

的 背 景下 建 立 的。或 者 可 以在 竹 林 精

舍 停 留，竹 林 精 舍 是 频 婆 娑 罗王 送 给

释迦牟尼的第一份礼物。或帕瓦是一个

耆 那 教 徒 的 旅 游 胜 地 ，也 很 适 合 短 途

旅行，距离王舍 城 2 5公里，耆那教创始

人 大 雄 就 是 被 葬 在 这 里。大 理 石 寺 和

日航寺 两座 漂 亮 的 耆那 教 寺庙也 坐 落

于这里。

联邦外交部长斯瓦拉杰女士宣布新大学正式落成。

位于王舍城的那烂陀大学课程的重新开设，为比哈尔的佛教旅游线路增加了魅力。

文/Anjana Chatterjee

历史

有约

怎么去

王舍城有火车站有往返德里与巴特那的直达火车航空最近的机场在巴特那。开车到王舍城110公里最佳旅游时间：10月到次年三月

遗 产

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 3 5 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 3 4 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

破 坏 8 0 0 多年后，王舍 城的那

烂 陀 寺 大 学 将 重 新 开 放 ，

预 计 将进 一 步丰富比 哈 尔 邦的 佛 教

旅 游 线 路 。新 学 府 在 2 0 1 4 年 9月 1

日，校 务和 学 务 暂 借 邦 政 府 的 会 议

中心运作，距 离 那烂 陀寺 遗 迹 1 5 公

里 ，距 离 邦 首 府 巴 特 那 东 南 1 1 0 公

里。广阔的 校园占地 1 5 2 英 亩，面积

接 近 于 勒 德 纳 吉里·帕 尔瓦 特 举 世

闻 名 的 世 界 和 平 塔。面 积 达 1 2 9 英

尺，被称为和平塔的乳白色佛塔与即

将开幕的那烂陀寺大学的距离7.5公

里。重建那烂陀寺大学的想法，最先

由2 0 0 6 年时任总统卡拉 姆发 起了重

建 那烂陀大学的计 划，其后由蒂亚·森

博士发 展 ，并 与 1 1个 学生 将 想 法 变 为

现 实。联 邦 外 交 部长 斯 瓦 拉 杰 女 士在

2 0 1 4 年 9月1 9日正 式 举 行 学 校 揭 幕 仪

式。创 立于公元 5世 纪 ，那烂 陀寺 大 学

曾是全 球第古老的大学之一，并一直 延

续 到 1 1 9 3 年。它致 力于 佛 教研 究同时

也提 供在医学,数学,天文学,政治和艺

术 领 域 的 教 学 。早 期 ，该 校 学 生包

括有 7世 纪中国旅行 者唐玄奘，

在这所古老学府学成后教学。

现已在距离那烂陀遗址1公里

处建立了玄奘纪念馆。

然 而，在 1 1世 纪 和 1 2 世 纪

之 间，那 烂 陀 寺 大 学开 始面临

着 巨 大 的 困 境 — — 缺 乏 印 度 国

王的赞助。该校结束于1 1 9 3 年，当时

奴隶 王朝的统治者，穆罕 默 德 -巴克提

亚 尔- 卡 尔 吉，将 其 付 之一 炬。在 那 个

时 候 ，英 国 的 牛 津 大 学 和 意 大 利 的 博

洛尼亚大学才刚成立，5 0 0多年后哈佛

大 学 和 耶 鲁大 学 才 建 成 。在 它 的 黄 金

岁月里，那烂陀寺大学据信拥有10 0 0 0

名学生和15 0 0名教师

那 烂 陀 寺 大 学 副 教 授 歌 葩·萨 芭 娃

说，“新大学将会 让人想起古老的那烂

陀寺大学，并且聚焦 零能阶，零污染排

放以及一个绿 色的环境。”新大学将暂

借 一 个 医 疗保 健 场所 和 邻 近 王舍 城巴

士站的省政府的会议中心为临时校园，

距离以果 仁蜜饼（一种印度甜点）出名

的西拉奥仅5公里

那 烂 陀 寺 大 学 遗 迹 里 仍 残 留 着 6 座

砖 材 寺 庙 和 1 1 个 修 道 院 ，被 印 度

考 古 研 究 所 在 1 9 1 5 - 1 9 3 7 年 和

1 0 7 4 - 1 9 8 2 年挖 掘。在西拉 奥

短 暂 停 留 并且 品 尝 果 仁 蜜 饼

是一种选择，还可以参观位于

Z u a f a r d i h 的 佛 塔，与建 立

在毗舍离的佛塔很相似。距 离

废 墟 3 公 里 的 天 坛 大 佛 也 是 必

须要参观的。

另一 个 值 得 参 观 的 地 方是 那 瓦 那 烂

陀寺，是比哈尔政府在浓厚的教育传统

的 背 景下 建 立 的。或 者 可 以在 竹 林 精

舍 停 留，竹 林 精 舍 是 频 婆 娑 罗王 送 给

释迦牟尼的第一份礼物。或帕瓦是一个

耆 那 教 徒 的 旅 游 胜 地 ，也 很 适 合 短 途

旅行，距离王舍 城 2 5公里，耆那教创始

人 大 雄 就 是 被 葬 在 这 里。大 理 石 寺 和

日航寺 两座 漂 亮 的 耆那 教 寺庙也 坐 落

于这里。

联邦外交部长斯瓦拉杰女士宣布新大学正式落成。

位于王舍城的那烂陀大学课程的重新开设，为比哈尔的佛教旅游线路增加了魅力。

文/Anjana Chatterjee

历史

有约

怎么去

王舍城有火车站有往返德里与巴特那的直达火车航空最近的机场在巴特那。开车到王舍城110公里最佳旅游时间：10月到次年三月

遗 产

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 3 7 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 3 6 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

失落之城——

拉希加里占地350公顷，这个在哈里亚纳邦的平凡村落竟是世界上最大的哈拉帕文明所在。这也是唯一一个同时仍保留着早期、中期和晚期印度河流域文明的地方。

文/Saurabh Tankha

Rakhigarhi

HARYANA

我 们关于历史的文明几乎

全 都 被 写 进 哈 里 亚 纳

邦，邻近希萨尔市的拉希加里。

随 着 2个土堆的新发现，再加 上

7个已被 挖 掘的，拉希加 里已 经

取代巴基斯坦著名的摩亨佐·达

罗，成为世界上最大的哈拉帕文

明或叫印度河流域文明的地区。

事 实上，考古学家相信，哈拉帕

文 明 开 始 于 哈里 亚 纳 邦 的 克 格

尔河流域，其后慢慢传播至印度

河流域。

1 9 6 3 年 ，拉 希加 里首次 出 现

在 考 古 学 家 的 地 图 上 ，当 时 被

认 为 残 留 着 印 度 河 文 明 。直 到

1 9 9 7年印度考古学 调查队 才对

土堆申请 保 护，其后在 1 9 9 8 年

和 2 0 0 1年 将它 挖 掘出来。这 时

遗 产

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 3 7 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 3 6 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

失落之城——

拉希加里占地350公顷，这个在哈里亚纳邦的平凡村落竟是世界上最大的哈拉帕文明所在。这也是唯一一个同时仍保留着早期、中期和晚期印度河流域文明的地方。

文/Saurabh Tankha

Rakhigarhi

HARYANA

我 们关于历史的文明几乎

全 都 被 写 进 哈 里 亚 纳

邦，邻近希萨尔市的拉希加里。

随 着 2个土堆的新发现，再加 上

7个已被 挖 掘的，拉希加 里已 经

取代巴基斯坦著名的摩亨佐·达

罗，成为世界上最大的哈拉帕文

明或叫印度河流域文明的地区。

事实上，考古学家相信，哈拉帕

文 明 开 始 于 哈里 亚 纳 邦 的 克 格

尔河流域，其后慢慢传播至印度

河流域。

1 9 6 3 年 ，拉 希加 里首次 出 现

在 考 古 学 家 的 地 图 上 ，当 时 被

认 为 残 留 着 印 度 河 文 明 。直 到

1 9 9 7年印度考古学 调查队 才对

土堆申请 保 护，其后在 1 9 9 8 年

和 2 0 0 1年 将它 挖 掘出来。这 时

遗 产

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 3 9 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 3 8 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

候，人们才发现一个比摩亨朱—达

罗和哈拉帕更大的城市。考古学者

同时也发现了大量的文物，有些甚

至有5 0 0 0 年历史了。

“在 哈 拉 帕 时 期 拉 希 加 里曾 被

占领过，因为我们发现了规划严整

的 城 市 建 设 ，先 进 的 供 水 系 统 和

排水系统、储存系统、陶 砖、雕像

生 产 还 有 熟 练的 青 铜 和贵 金 属 冶

炼。珠 宝包 括用陶、海 螺壳、黄金

和亚宝石做的手镯。事实上，拉希

加里坐落在克格尔河流域的中心，

也 是 哈 拉 帕 文 明（公元 前 2 6 0 0 -

1 9 0 0）人口最稠密的地区。”高级

考 古 学 家 瓦 桑 特·

欣 德 教 授 说 ，他 是

拉 希 加 里 考 古 挖 掘

任务的领队。

去 年 早 些 时 候 ，

两个各占地 2 5 公顷

的 石 堆 被 挖 掘 ，总

占 地 3 5 0 公 顷 。从

大小、规格、战略地

位 和 殖 民 的 重 要 性

而 言 ，拉 希 加 里 均

超越了哈拉帕和摩亨朱 —达罗。在

之前，专家们都以为摩亨朱 —达罗

是印度、巴 基 斯 坦和 阿富汗 2 0 0 0

个 哈拉 帕 文 明 聚 集 地中最 大 的 一

个。事实上，拉希加里是唯一个同

时仍保留着早期、中期和晚期印度

河流域 文明的地方。巧合的是，拉

希加 里 更 是 有 完 整 的 殖民 历史 的

哈拉 帕 文 明 地 区 之一 — — 公元前

6 0 0 0 年 到 4 5 0 0 年曾是 哈拉 帕 早

期的农 业社 区，公元前4 5 0 0 年到

3 0 0 0 年之间是早期成熟的哈拉帕

城 市化 阶段，其后公元前 3 0 0 0 年

是 繁 荣 的 哈 拉 帕 时代 直 到 公元前

18 0 0 年哈拉帕文明的神秘没落。

考古学者相

信哈拉帕文

明出现在哈

里 亚 纳 邦

的克格尔流

域。 “在 拉 希 加 里 的 大 土 堆 相 信 是

城 堡 的 部 分，就 在 两 座 现 代 村 庄

下 面。发 掘 物（在 1 9 9 9 年 被印度

考古学调查队挖掘出来）反映了成

熟的哈拉帕文明时期。”欣德教授

指 出。从 五个 土 沟 出 土 的 陶 器 具

有 成 熟 的 哈 拉 帕 特 征 ，包 括 扁 平

的赤 色 刷漆陶器，穿孔的器皿，打

滑的赤色陶器，赤底黑面的陶器，

粗琢的红色陶器，嵌花赤色泥陶，

乳白色滑器皿，灰色器皿，双色器

皿，巧克力色滑器皿，储存型滑器

皿。“在这部分土堆中没有哈拉帕

文明晚期的文物。因为我们没有挖

到较深入水平，没有关于成熟哈拉

帕文明发展之后的信息。”欣德教

授解释。

从最左边顺时针方向：其中一个挖掘的遗址；赤土色玩

具，损坏的手镯碎片，铜制品和哈拉帕文化的印章；从拉

其古堡出土的陶制品

遗 产

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 3 9 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 3 8 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

候，人们才发现一个比摩亨朱—达

罗和哈拉帕更大的城市。考古学者

同时也发现了大量的文物，有些甚

至有5 0 0 0 年历史了。

“在 哈 拉 帕 时 期 拉 希 加 里曾 被

占领过，因为我们发现了规划严整

的 城 市 建 设 ，先 进 的 供 水 系 统 和

排水系统、储存系统、陶 砖、雕像

生 产 还 有 熟 练的 青 铜 和贵 金 属 冶

炼。珠 宝包 括用陶、海 螺壳、黄金

和亚宝石做的手镯。事实上，拉希

加里坐落在克格尔河流域的中心，

也 是 哈 拉 帕 文 明（公元 前 2 6 0 0 -

1 9 0 0）人口最稠密的地区。”高级

考 古 学 家 瓦 桑 特·

欣 德 教 授 说 ，他 是

拉 希 加 里 考 古 挖 掘

任务的领队。

去 年 早 些 时 候 ，

两个各占地 2 5 公顷

的 石 堆 被 挖 掘 ，总

占 地 3 5 0 公 顷 。从

大小、规格、战略地

位 和 殖 民 的 重 要 性

而 言 ，拉 希 加 里 均

超越了哈拉帕和摩亨朱 —达罗。在

之前，专家们都以为摩亨朱 —达罗

是印度、巴 基 斯 坦和 阿富汗 2 0 0 0

个 哈拉 帕 文 明 聚 集 地中最 大 的 一

个。事实上，拉希加里是唯一个同

时仍保留着早期、中期和晚期印度

河流域 文明的地方。巧合的是，拉

希加 里 更 是 有 完 整 的 殖民 历史 的

哈拉 帕 文 明 地 区 之一 — — 公元前

6 0 0 0 年 到 4 5 0 0 年曾是 哈拉 帕 早

期的农 业社 区，公元前4 5 0 0 年到

3 0 0 0 年之间是早期成熟的哈拉帕

城 市化 阶段，其后公元前 3 0 0 0 年

是 繁 荣 的 哈 拉 帕 时代 直 到 公元前

18 0 0 年哈拉帕文明的神秘没落。

考古学者相

信哈拉帕文

明出现在哈

里 亚 纳 邦

的克格尔流

域。 “在 拉 希 加 里 的 大 土 堆 相 信 是

城 堡 的 部 分，就 在 两 座 现 代 村 庄

下 面。发 掘 物（在 1 9 9 9 年 被印度

考古学调查队挖掘出来）反映了成

熟的哈拉帕文明时期。”欣德教授

指 出。从 五个 土 沟 出 土 的 陶 器 具

有 成 熟 的 哈 拉 帕 特 征 ，包 括 扁 平

的赤 色 刷漆陶器，穿孔的器皿，打

滑的赤色陶器，赤底黑面的陶器，

粗琢的红色陶器，嵌花赤色泥陶，

乳白色滑器皿，灰色器皿，双色器

皿，巧克力色滑器皿，储存型滑器

皿。“在这部分土堆中没有哈拉帕

文明晚期的文物。因为我们没有挖

到较深入水平，没有关于成熟哈拉

帕文明发展之后的信息。”欣德教

授解释。

从最左边顺时针方向：其中一个挖掘的遗址；赤土色玩

具，损坏的手镯碎片，铜制品和哈拉帕文化的印章；从拉

其古堡出土的陶制品

遗 产

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 4 1 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 4 0 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

（最上）块滑石做的装饰品，象牙石和玛瑙（下面）遗址发掘现场和一个出土的澡堂

这里发现了赤

土色的雕像，

青铜工艺品，

铜制鱼钩，赤

土色的针，一

个用金银装饰

的青铜器。

赤 土 色 的 盖 章 和 用 金 银 装 饰 着 的

青 铜 器 。出 土 了一 个 黄 金 铸 造 厂，

里 面 有 约 3 0 0 0 个 未 经 打

磨 的 次 宝 石 和 大 量 用 来

打 磨 石 头 的 工 具 和 火 炉 。

还 挖 掘 出 一 个 葬 场 ，1 1 具

带 头 的 骷 髅 分 布 在 它 的 北

部 ，日 常 使 用 的 餐 具 则 被

放 在 他 们 的 头 部 附 近 。三

具 女 性 骷 髅 戴 着 贝 壳 做

的 手 镯 ，其 中 一 具 旁 还 发

现 了 金 臂 环 。作 为 项 链 一

部 分 的 半 宝 石 也 被 挖 掘 出

来 。

在 遗 址 中 发 现 了 数 目 惊 人 的 印 戳

章 和 大 量 的 哈 卡 拉 器 皿（ 可 追 溯

遗 址 也 显 示 了 拉 希 加 里 是 一 个

有 规 划 的 城 市 ，有 着 1 . 9 2 米 宽 的

道 路 ，稍 微 比 卡 里 班 根 宽

一 点 ，尽 管 出 土 的 陶 器 与

卡 里 班 跟 和 巴 纳 瓦 里 村 的

非 常 相 似 。卡 里 班 根 位 于

克 格 尔 河 流 的 南 岸 ，属 于

印 度 河 文 明 时 期 德 尔 巴

纳 瓦 里 村 ，则 位 于 克 格 尔

河 流 北 岸 1 2 0 公 里 处 。

同 时 也 挖 掘 了 被 城 墙 包

围 着 的 坑 ，相 信 是 用 于 献

祭 或 者 宗 教 仪 式 ，还 有 砖

衬 的 排 水 沟 ，用 于 废 水 的 排 放 。还

发 现 了赤 土 色 的 雕 像 ，砝 码 ，青 铜

工 艺 品 ，梳 子 ，铜 做 的 鱼 钩 ，针 ，

挖掘出一个葬场，

里面有11具带头的

骷髅，分布在埋葬

场的北部。在他们

的头部附近，保

存着日常使用的餐

具。

了 这 是 一 个 储 藏 谷 物 的 仓 库 ，

石 灰 用 作 杀 虫 剂 ，而

草 坪 则 用 于 阻 止 门 口

的 水 分 进 入 。

古 人 员 也 发 现 了 有 8

个 坟 墓 的 成 熟

哈 拉 帕 文 明 时

期 的 墓 地 。砖

砌 坟 墓 下 覆

盖 着 一 个 木 作

的 棺 材 。不 同

坟 墓 的 底 部 都

土 制 的 凹 槽 ，

尸 体 则 被 放

在 凹 槽 。坟 墓 的 顶 部 形

成 一 个 砖 做 的 屋 顶 结

构 。

到 早 期 印 度 河 流 域 文 明 和 干 涸

的 萨 拉 斯 瓦 蒂 河 文 明

时 期 典 型 的 移 民 ）。遗

址 也 发 现 了 早 期 和 成

熟 时 期 哈 拉 帕 文 明 的

工 艺 品 。哈 卡 拉 和 早

期 的 哈 拉 帕 文 明 距 离

超 过 5 0 0 - 6 0 0 年 。哈

卡 拉 人 民 被 认 为 是 最

早 的 印 第 安 居 民 。一 个

用 泥 砖 砌 成 ，涂 上 灰

泥 地 板 的 粮 仓 ，则 属

于 成 熟 的 哈 拉 帕 时 期

的 标 志（ 公 元 前 2 6 0 0

年 到 2 0 0 0 年 ）。里 面

发 现了 7 个 矩 形 或 方 形 的 内 庭 。

明 显 的 石 灰 痕 迹 和 腐 烂 的 草 地

分 布 在 粮 仓 墙 面 的 低 处 ，表 明

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拉希加里出土的灶台

遗 产

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 4 1 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 4 0 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

（最上）块滑石做的装饰品，象牙石和玛瑙（下面）遗址发掘现场和一个出土的澡堂

这里发现了赤

土色的雕像，

青铜工艺品，

铜制鱼钩，赤

土色的针，一

个用金银装饰

的青铜器。

赤 土 色 的 盖 章 和 用 金 银 装 饰 着 的

青 铜 器 。出 土 了一 个 黄 金 铸 造 厂，

里 面 有 约 3 0 0 0 个 未 经 打

磨 的 次 宝 石 和 大 量 用 来

打 磨 石 头 的 工 具 和 火 炉 。

还 挖 掘 出 一 个 葬 场 ，1 1 具

带 头 的 骷 髅 分 布 在 它 的 北

部 ，日 常 使 用 的 餐 具 则 被

放 在 他 们 的 头 部 附 近 。三

具 女 性 骷 髅 戴 着 贝 壳 做

的 手 镯 ，其 中 一 具 旁 还 发

现 了 金 臂 环 。作 为 项 链 一

部 分 的 半 宝 石 也 被 挖 掘 出

来 。

在 遗 址 中 发 现 了 数 目 惊 人 的 印 戳

章 和 大 量 的 哈 卡 拉 器 皿（ 可 追 溯

遗 址 也 显 示 了 拉 希 加 里 是 一 个

有 规 划 的 城 市 ，有 着 1 . 9 2 米 宽 的

道 路 ，稍 微 比 卡 里 班 根 宽

一 点 ，尽 管 出 土 的 陶 器 与

卡 里 班 跟 和 巴 纳 瓦 里 村 的

非 常 相 似 。卡 里 班 根 位 于

克 格 尔 河 流 的 南 岸 ，属 于

印 度 河 文 明 时 期 德 尔 巴

纳 瓦 里 村 ，则 位 于 克 格 尔

河 流 北 岸 1 2 0 公 里 处 。

同 时 也 挖 掘 了 被 城 墙 包

围 着 的 坑 ，相 信 是 用 于 献

祭 或 者 宗 教 仪 式 ，还 有 砖

衬 的 排 水 沟 ，用 于 废 水 的 排 放 。还

发 现 了赤 土 色 的 雕 像 ，砝 码 ，青 铜

工 艺 品 ，梳 子 ，铜 做 的 鱼 钩 ，针 ，

挖掘出一个葬场，

里面有11具带头的

骷髅，分布在埋葬

场的北部。在他们

的头部附近，保

存着日常使用的餐

具。

了 这 是 一 个 储 藏 谷 物 的 仓 库 ，

石 灰 用 作 杀 虫 剂 ，而

草 坪 则 用 于 阻 止 门 口

的 水 分 进 入 。

古 人 员 也 发 现 了 有 8

个 坟 墓 的 成 熟

哈 拉 帕 文 明 时

期 的 墓 地 。砖

砌 坟 墓 下 覆

盖 着 一 个 木 作

的 棺 材 。不 同

坟 墓 的 底 部 都

土 制 的 凹 槽 ，

尸 体 则 被 放

在 凹 槽 。坟 墓 的 顶 部 形

成 一 个 砖 做 的 屋 顶 结

构 。

到 早 期 印 度 河 流 域 文 明 和 干 涸

的 萨 拉 斯 瓦 蒂 河 文 明

时 期 典 型 的 移 民 ）。遗

址 也 发 现 了 早 期 和 成

熟 时 期 哈 拉 帕 文 明 的

工 艺 品 。哈 卡 拉 和 早

期 的 哈 拉 帕 文 明 距 离

超 过 5 0 0 - 6 0 0 年 。哈

卡 拉 人 民 被 认 为 是 最

早 的 印 第 安 居 民 。一 个

用 泥 砖 砌 成 ，涂 上 灰

泥 地 板 的 粮 仓 ，则 属

于 成 熟 的 哈 拉 帕 时 期

的 标 志（ 公 元 前 2 6 0 0

年 到 2 0 0 0 年 ）。里 面

发 现了 7 个 矩 形 或 方 形 的 内 庭 。

明 显 的 石 灰 痕 迹 和 腐 烂 的 草 地

分 布 在 粮 仓 墙 面 的 低 处 ，表 明

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拉希加里出土的灶台

J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5 4 3 W W W . I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N 4 2 J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

聚 焦

2014年9月，在印度总理纳伦德拉·莫迪先生的呼吁下，联合国大会决定将6月21日定为国际瑜伽日。

文/Birad Rajaram Yajnik

瑜伽当道

我 对 瑜 伽 的 兴 趣 始 于

2 0 0 5 年 ，当 时 我 刚 开

始 环 球 旅 行，并 用 相 机 去 捕 捉

这 种 古 典 的 艺 术 形 式 。从 帕 岸

岛 到 纽 约 大 街，从 洛 杉 矶 再 到

法 兰 克 福 ，我 遇 见了 来 自 各 大

洲 的 人 们 ，听 着 他 们 讲 述 对 瑜

伽 的 热 爱 ，让 我 对 深 入 研 究 瑜

伽 产 生了 强 烈 兴 趣 。我 发 现 瑜

伽 是 一 项 世 界 性 的 活 动 ，而 它

之 所 以 能 被 世 界 广 泛 接 纳 ，是

因 为 它 与 时 俱 进 。瑜 伽 的 灵 活

性不 仅体 现于其 瑜 伽 体 位 上 ，

更体 现 在 它 的 练 习途 径 和 方 式

上。在一定时期内，瑜伽以其 独

特 的 魅 力 在 各 种 地 区、各 种 文

化广泛 适用。

W W W . I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

瑜伽已经通过杂志、消费品和工作室在全球取得了巨大的发展。

J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5 4 3 W W W . I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N 4 2 J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

聚 焦

2014年9月，在印度总理纳伦德拉·莫迪先生的呼吁下，联合国大会决定将6月21日定为国际瑜伽日。

文/Birad Rajaram Yajnik

瑜伽当道

我 对 瑜 伽 的 兴 趣 始 于

2 0 0 5 年 ，当 时 我 刚 开

始 环 球 旅 行，并 用 相 机 去 捕 捉

这 种 古 典 的 艺 术 形 式 。从 帕 岸

岛 到 纽 约 大 街，从 洛 杉 矶 再 到

法 兰 克 福 ，我 遇 见了 来 自 各 大

洲 的 人 们 ，听 着 他 们 讲 述 对 瑜

伽 的 热 爱 ，让 我 对 深 入 研 究 瑜

伽 产 生了 强 烈 兴 趣 。我 发 现 瑜

伽 是 一 项 世 界 性 的 活 动 ，而 它

之 所 以 能 被 世 界 广 泛 接 纳 ，是

因 为 它 与 时 俱 进 。瑜 伽 的 灵 活

性不 仅体 现于其 瑜 伽 体 位 上 ，

更体 现 在 它 的 练 习途 径 和 方 式

上。在一定时期内，瑜伽以其 独

特 的 魅 力 在 各 种 地 区、各 种 文

化广泛 适用。

W W W . I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

瑜伽已经通过杂志、消费品和工作室在全球取得了巨大的发展。

J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5 4 5 W W W . I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N 4 4 J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

聚 焦

在 过 去 的 几 年 中，我 的 人 际 交 往

变 得 丰 富：认识了七 次 世 界 职 业 摔

角冠 军 翠 西·斯 特 雷 徒 思 ，她 有 着

9 年 资 深 瑜 伽 经 验 并 经 营 着 多 伦 多

最 大 的 瑜 伽 馆 ，也 认 识

了 在 芬 兰 大 半 生 从 事 瑜

伽 事 业 的 玛 丽 。而 每 当

我 走 进 瑜 伽 服 专 卖 店

L u l u l e m o n ，都 会 很 感

叹 。该 专 卖 店 于 1 9 9 8 年

在 温 哥 华 开 始 营 业 ，现

已拥 有 2 8 0 0 名员工和1 3

亿 美 元 收 益 。上 周 在 泰

国，我偶然发现了一个酸

奶 杯 的 包 装 上 ，有 瑜 伽

姿势的图案。在世界上，

我 还没找到一 个城市是没有 瑜伽 馆

的。

随 着 世界 缩小成一 个 无 缝 的 信息

互 动 单 位 ，社 交 媒 体 、手 机 和 网 络

的出 现 模 糊了差 异 的 界 限 ，我 非 常

认 同 我 们 需 要 国 际 瑜 伽日，全 世 界

回顾这种传统 艺 术并进一步深 化的

日子。

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最 近 ，赫 芬 顿 邮 报 宣 称当下的 瑜

伽是一项价值2 7 0 亿美元的产业。“

人们 通 过 瑜 伽 修身 养 性 ，改善人们

心 理 、情 感 和 精 神 方 面 的 能 力。”

时代公司出 版 的《 旅 游 与

休 闲 》，列 举了全 球 最 顶

级的 2 5 个旅 游胜地。有趣

的是 ，在 这 些顶 级的 旅 游

胜地中， 1 1个地方有瑜

伽 运 动 ，例 如 ：高 棉 、日

本、西班牙、泰国、法国、

意大 利、德国和丹麦等。

谷 歌 地 图 显 示 ，世 界 遍

布了瑜伽的足迹，

从 遥 远 的 东 方 城

市，日本卡姆 依 到西方 阿拉

斯加州的比目鱼湾，从 北方

的挪威到最南方的智利，人

们 都 练 习 瑜 伽。也许，印度

总理伦德拉·莫迪先生呼吁

设 立国际 瑜伽日的 举 措，让

我 们 见 证 了 瑜 伽 这 个 十 亿

美元的潜力品牌带给世界，

同 时 也 是 瑜 伽 这 项 古 老 科

学赠予世界的印度礼物。

印度总理在合国总

部提议设立“国际

瑜伽日”，见证了

印度这个十亿美元

的潜力品牌走向世

界。

聚 焦

获诺贝尔奖的伟大事业

凯拉什·萨蒂亚尔希长期与童工问题做斗争，努力保护儿童权利，成为了2014年诺贝尔和平奖获奖者之一。

随 着 2 0 1 4 年诺贝尔和平奖 获 奖 者 的 宣 布 ， 一

位已默默为儿童权利工作了三十年的人出现在人们的视野。198 0年，凯拉什·萨蒂亚尔希放弃了教师的职业，并成为了“债役劳工解放阵线”的秘书长。同年，他成立了名为“Bachpan Bachao Andolan ”（翻译为“拯救儿童运动”）的组织。与萨蒂亚尔希共同获得该奖的是来自巴基斯坦的玛拉拉·尤萨法扎伊，她是争取女性教育权利的积极分子。

萨蒂亚尔希参与全球反对童工行动，加入该行动的国际宣传总部“童工和教育国际中心”（ICCLE），并与全球的非政府组织、教师和行业工会保持联系。他也成立了“好编织国际组织”，为非童工生产的地毯进行贴标监督和认证，是南亚首个这样的组织。

由于他的努力，国际劳工组织采纳了《禁止和立即行动消除最有害的童工形式公约（第182号公约）》，该公约如今已成为全球政府的主要指导方针。

成 就

J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5 4 5 W W W . I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N 4 4 J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

聚 焦

在 过 去 的 几 年 中，我 的 人 际 交 往

变 得 丰 富：认识了七 次 世 界 职 业 摔

角冠 军 翠 西·斯 特 雷 徒 思 ，她 有 着

9 年 资 深 瑜 伽 经 验 并 经 营 着 多 伦 多

最 大 的 瑜 伽 馆 ，也 认 识

了 在 芬 兰 大 半 生 从 事 瑜

伽 事 业 的 玛 丽 。而 每 当

我 走 进 瑜 伽 服 专 卖 店

L u l u l e m o n ，都 会 很 感

叹 。该 专 卖 店 于 1 9 9 8 年

在 温 哥 华 开 始 营 业 ，现

已拥 有 2 8 0 0 名员工和1 3

亿 美 元 收 益 。上 周 在 泰

国，我偶然发现了一个酸

奶 杯 的 包 装 上 ，有 瑜 伽

姿势的图案。在世界上，

我 还没找到一 个城市是没有 瑜伽 馆

的。

随 着 世界 缩小成一 个 无 缝 的 信息

互 动 单 位 ，社 交 媒 体 、手 机 和 网 络

的出 现 模 糊了差 异 的 界 限 ，我 非 常

认 同 我 们 需 要 国 际 瑜 伽日，全 世 界

回顾这种传统 艺 术并进一步深 化的

日子。

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最 近 ，赫 芬 顿 邮 报 宣 称当下的 瑜

伽是一项价值2 7 0 亿美元的产业。“

人们 通 过 瑜 伽 修身 养 性 ，改善人们

心 理 、情 感 和 精 神 方 面 的 能 力。”

时代公司出 版 的《 旅 游 与

休 闲 》，列 举了全 球 最 顶

级的 2 5 个旅 游胜地。有趣

的是 ，在 这 些顶 级的 旅 游

胜地中， 1 1个地方有瑜

伽 运 动 ，例 如 ：高 棉 、日

本、西班牙、泰国、法国、

意大 利、德国和丹麦等。

谷 歌 地 图 显 示 ，世 界 遍

布了瑜伽的足迹，

从 遥 远 的 东 方 城

市，日本卡姆 依 到西方 阿拉

斯加州的比目鱼湾，从北方

的挪威到最南方的智利，人

们 都 练 习 瑜 伽。也许，印度

总理伦德拉·莫迪先生呼吁

设 立国际 瑜伽日的 举 措，让

我 们 见 证 了 瑜 伽 这 个 十 亿

美元的潜力品牌带给世界，

同 时 也 是 瑜 伽 这 项 古 老 科

学赠予世界的印度礼物。

印度总理在合国总

部提议设立“国际

瑜伽日”，见证了

印度这个十亿美元

的潜力品牌走向世

界。

聚 焦

获诺贝尔奖的伟大事业

凯拉什·萨蒂亚尔希长期与童工问题做斗争，努力保护儿童权利，成为了2014年诺贝尔和平奖获奖者之一。

随 着 2 0 1 4 年诺贝尔和平奖 获 奖 者 的 宣 布 ， 一

位已默默为儿童权利工作了三十年的人出现在人们的视野。198 0年，凯拉什·萨蒂亚尔希放弃了教师的职业，并成为了“债役劳工解放阵线”的秘书长。同年，他成立了名为“Bachpan Bachao Andolan ”（翻译为“拯救儿童运动”）的组织。与萨蒂亚尔希共同获得该奖的是来自巴基斯坦的玛拉拉·尤萨法扎伊，她是争取女性教育权利的积极分子。

萨蒂亚尔希参与全球反对童工行动，加入该行动的国际宣传总部“童工和教育国际中心”（ICCLE），并与全球的非政府组织、教师和行业工会保持联系。他也成立了“好编织国际组织”，为非童工生产的地毯进行贴标监督和认证，是南亚首个这样的组织。

由于他的努力，国际劳工组织采纳了《禁止和立即行动消除最有害的童工形式公约（第182号公约）》，该公约如今已成为全球政府的主要指导方针。

成 就

创 新

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 4 7 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 4 6 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

数 世 纪 来 流 传 着 这 样 一 句 格

言 ：药 物 的 发 明 打 破 了 过

去 人 类 幸 福 的 生 活 。作 为 一 支 突 起

的 异 军 ，药 物 的 兴 起 损 害 了 以 食 物

为 基 础 的 健 康 系 统 。就 这 样 ，食 物

与 药 物 突 然 被 割 裂 开 来 ，资 源 也 开

始 一 分 为 二 。药 物 不 能 作 为 食 物 被

消 化 ，而 尽 管 食 物 的 药 物 效 能 性 较

低 ，但 至 少 对 身 体 是 无 害 的 。

然 而 ，印 度 是 一 个 例 外 ，它 坚 持 食

品 和 药 品 的 互 补 合 一 ，通 过 两 者 结

合 增 强 人 体 的 消 化 和 吸 收 能 力 ，并

延 年 益 寿 。阿 育 吠 陀 基 于 人 体 内 三

种 元 素 平 衡 的 概 念 ，这 三 种 要 素 分

别 是 瓦 塔（ 空 间 与 空 气 ）、皮 塔（ 水

与 火 ）和 卡 法（ 水 与 土 ）。这 时 候 ，

食 物 不 仅 是 一 种 食 物 ，它 还 有 保 持

体 内 结 构 平 衡 的 作 用 。阿 育 吠 陀 的

饮 食 习 惯 不 同 于 现 代 的 观 点 ，认 为

要 均 衡 饮 食 ，鼓 励 人 们 吃 相 同 的 基

健康疗药让食物成为你的

作为最古老的且发展得最完善的养生科学之一，印度阿育吠陀如凤凰涅槃般在社会上再度流行起来。

文/Madhulika Das

创 新

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 4 7 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 4 6 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

数 世 纪 来 流 传 着 这 样 一 句 格

言 ：药 物 的 发 明 打 破 了 过

去 人 类 幸 福 的 生 活 。作 为 一 支 突 起

的 异 军 ，药 物 的 兴 起 损 害 了 以 食 物

为 基 础 的 健 康 系 统 。就 这 样 ，食 物

与 药 物 突 然 被 割 裂 开 来 ，资 源 也 开

始 一 分 为 二 。药 物 不 能 作 为 食 物 被

消 化 ，而 尽 管 食 物 的 药 物 效 能 性 较

低 ，但 至 少 对 身 体 是 无 害 的 。

然 而 ，印 度 是 一 个 例 外 ，它 坚 持 食

品 和 药 品 的 互 补 合 一 ，通 过 两 者 结

合 增 强 人 体 的 消 化 和 吸 收 能 力 ，并

延 年 益 寿 。阿 育 吠 陀 基 于 人 体 内 三

种 元 素 平 衡 的 概 念 ，这 三 种 要 素 分

别 是 瓦 塔（ 空 间 与 空 气 ）、皮 塔（ 水

与 火 ）和 卡 法（ 水 与 土 ）。这 时 候 ，

食 物 不 仅 是 一 种 食 物 ，它 还 有 保 持

体 内 结 构 平 衡 的 作 用 。阿 育 吠 陀 的

饮 食 习 惯 不 同 于 现 代 的 观 点 ，认 为

要 均 衡 饮 食 ，鼓 励 人 们 吃 相 同 的 基

健康疗药让食物成为你的

作为最古老的且发展得最完善的养生科学之一，印度阿育吠陀如凤凰涅槃般在社会上再度流行起来。

文/Madhulika Das

创 新

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 4 9 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 4 8 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

本 食 物（ 肉 类 ，乳 制 品 ，水 果 ，谷

物 和 蔬 菜 ），以 此 达 到 体 内 同 样

的“ 标 准 ”水 平 的 维 他 命 ，矿 物 质

和 微 量 元 素 。

阿 育 吠 陀 反 对 这 种 方

法 ，认 为 是“ 缺 乏 针 对

性 的 ”。反 过 来 ，阿 育

吠 陀 依 据 保 持 人 体 内 三

种 元 素 平 衡 来 确 定 不 同

的 食 谱 。有 趣 的 是 ，阿

育 吠 陀 就 是 这 样 一 种 古

老 的 科 学 ，边 提 供 一 种

饮 食 的 计 划 ，边 治 疗 身

体 的 疾 病 。比 如 说 ，阿

育 吠 陀 不 像 常 规 的 药 物

直 接 治 疗 胃 病 ，而 是 确

定 胃 病 发 生 的 原 因 ，然 后 设 计 一

份 食 谱 帮 助 治 疗 胃 病 的 同 时 增 强

体 质 。尽 管 这 种 方 法 比 常 规 药 物

缺 乏“ 即 时 效 用 ”，但 它 仍 然 是 一

种 非 常 有 效 治 疗 疾 病 的 方 法 。早

在 公 元 前 1 0 0 年 阿 育 吠 陀 在 印 度

就 出 现 了，《 阿 格 尼 吠 沙 》详 细 地

介 绍 了 阿 育 吠 陀 如 何 观 察 食 物 并

将 其 分 类 ，以 适 应 人 体 的 生 物 系

统 。事 实 上 ，这 本 书 提 到 了 香 料

在 治 疗 某 些 疾 病 的 用 途 ，如 胡 椒

粉 ，姜 ，丁 香 和 花 。

第 二 本 书《 揭 罗 迦 本 集 》在 公

元 前 2 0 0 年 写 的 ，里 面 提 到 了 烹

饪 技 巧 如 煮 半 熟 ，烧 烤 ，凝 结 ，煸

等 都 可 以 让 食 物 变 得 美 味 同 时 又

保 留 了 食 物 的 营 养 。一 些 印 度 食

品 像 凝 乳 ，印 度 奶 酪 ，木 豆（ 豆

类 ）早 在 公 元 前 2 0 0 年 就 已 经 存

在 。有 名 的 谷 类 食 材 常 被 用 来 做

排 毒 食 品 ，如 k i t c h a r i（ 通 常

用 米 和 木 豆 煮 成 ）。植 物 油 和 牛

奶 提 炼 出 来 的 乳 脂 都 不 被 认 为 是

肥 腻 的 食 品 ，而 是 增 强 免 疫 的 营

养 物 。印 度 酥 油 是 能 帮 助 身 体 散

热 ，它 能 够 有 效 身 体 吸 收 食 物 中

的 有 益 成 分 ，却 不 丧 失 它 自 己 的

营 养 。这 就 是 为 什 么 大 部 分 阿 育

吠 陀 的 文 章 都 把 印 度 酥 油 用 在 烹

饪 或 调 料 。

《 阿 格 尼 吠

沙》详细地介

绍了阿育吠陀

如何观察食物

并将其分类，

以适应人体的

生物系统。

用 不 同 药 草 、植 物 、根 和 食 物 混

合 而 成 的 凡 普 拉 西 就 是 阿 育 吠 陀

疗 法 的 绝 佳 例 子 ，其 有 助 于 促 进

健 康 。食 物 配 方 要 遵 照 五 大 健 康

原 则 ：味 道 ，性 能 ，效 用 ，代 谢 效

应 和 特 殊 效 用 。这 是 非 常 重 要 的

，因 为 任 何 一 种 成 分 的 缺 失 都 会

损 害 身 体 的 机 能 ，即 使 今 天 的 科

学 也 认 为 身 体 是 一 个 有 机 联 系 的

统 一 整 体 。这 就 是 为 什 么 阿 育 吠

陀 总 是 建 议 煮 熟 的 食 物 应 在 一 个

小 时 内 吃 完 ，并 且 认 为 不 新 鲜 的 食

物 会 对 身 体 带 来 极 大 的 损 害 。

阿 育 吠 陀 以 有 益 身 心 健 康 为 原

则 ，从 食 物 本 身 的 味 道 、加 热 或 冷

却 的 做 法 、对 消 化 系 统 的 影 响 三

方 面 基 础 对 食 物 进 行 评 估 。因 此 ，

阿 育 吠 陀 能 够 对 食 物 的 组 合 属 性

进 行 一 系 列 评 价 ，知 道 哪 些 食 物

组 合 有 益 于 身 体 ，哪 些 食 物 有 害 于

健 康 。众 所 周 知 ，不 同 食 物 的 食 物

酶 需 要 对 应 的 消 化 酶 才 能 帮 助 吸

收 。我 们 都 知 道 ，例 如 香 蕉 和 牛 奶

一 起 吃 会 减 少 阿 格 尼（ 火 ），改 变

产 生 毒 素 的 肠 道 菌 群 ，并 且 会 引 起

静 脉 窦 堵 塞 、感 冒 、咳 嗽 和 过 敏 等

症 状 。而 常 规 的 医 学几十 年 前 才 发

现 了 这 个 事 实 ！

Phot

os c

ourt

esy:

Kai

rali

Ayur

veda

Gro

up

味觉的科学

根据阿育吠陀法，身

体的味觉系统能帮助

区分哪些食物对身体

有益，哪些是无益的。

甜的味道能帮助组织

和储存能量，有益于

增强营养并且调节身

心。甜味的食品不仅

包括那些尝起来含糖

的，还包括大米，酥

油和水果。甜味的食

品不易于消化。

酸味的食品能帮助刺

激消化，例如，青柠

和罗望子都是有益于

消化系统并对心脏有

好处。醋和柠檬酸除

外。

咸味的食物刺激消化

系统，清除体内阻塞

的通道，会引起出汗

并提高消化的能力，

但容易消耗生殖分泌

物。过量的盐分会引

起老化和起皱纹。

辛辣味像洋葱，胡椒

和 大 蒜 都 是 帮 助 消

化，改善新城代谢和

打开体内通道的。食

物中含有一点苦味能

够杀菌，净化血管但

不易消化。

一些明显含有涩味的

食物，像马铃薯，苹

果，槟榔叶，例如茶

等含单宁酸的绿色蔬

菜和水果，能够帮助

治疗溃疡和创伤。他

们就像水的吸附剂，

能帮助凝固体内的水

分和脂肪。

创 新

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 4 9 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 4 8 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

本 食 物（ 肉 类 ，乳 制 品 ，水 果 ，谷

物 和 蔬 菜 ），以 此 达 到 体 内 同 样

的“ 标 准 ”水 平 的 维 他 命 ，矿 物 质

和 微 量 元 素 。

阿 育 吠 陀 反 对 这 种 方

法 ，认 为 是“ 缺 乏 针 对

性 的 ”。反 过 来 ，阿 育

吠 陀 依 据 保 持 人 体 内 三

种 元 素 平 衡 来 确 定 不 同

的 食 谱 。有 趣 的 是 ，阿

育 吠 陀 就 是 这 样 一 种 古

老 的 科 学 ，边 提 供 一 种

饮 食 的 计 划 ，边 治 疗 身

体 的 疾 病 。比 如 说 ，阿

育 吠 陀 不 像 常 规 的 药 物

直 接 治 疗 胃 病 ，而 是 确

定 胃 病 发 生 的 原 因 ，然 后 设 计 一

份 食 谱 帮 助 治 疗 胃 病 的 同 时 增 强

体 质 。尽 管 这 种 方 法 比 常 规 药 物

缺 乏“ 即 时 效 用 ”，但 它 仍 然 是 一

种 非 常 有 效 治 疗 疾 病 的 方 法 。早

在 公 元 前 1 0 0 年 阿 育 吠 陀 在 印 度

就 出 现 了，《 阿 格 尼 吠 沙 》详 细 地

介 绍 了 阿 育 吠 陀 如 何 观 察 食 物 并

将 其 分 类 ，以 适 应 人 体 的 生 物 系

统 。事 实 上 ，这 本 书 提 到 了 香 料

在 治 疗 某 些 疾 病 的 用 途 ，如 胡 椒

粉 ，姜 ，丁 香 和 花 。

第 二 本 书《 揭 罗 迦 本 集 》在 公

元 前 2 0 0 年 写 的 ，里 面 提 到 了 烹

饪 技 巧 如 煮 半 熟 ，烧 烤 ，凝 结 ，煸

等 都 可 以 让 食 物 变 得 美 味 同 时 又

保 留 了 食 物 的 营 养 。一 些 印 度 食

品 像 凝 乳 ，印 度 奶 酪 ，木 豆（ 豆

类 ）早 在 公 元 前 2 0 0 年 就 已 经 存

在 。有 名 的 谷 类 食 材 常 被 用 来 做

排 毒 食 品 ，如 k i t c h a r i（ 通 常

用 米 和 木 豆 煮 成 ）。植 物 油 和 牛

奶 提 炼 出 来 的 乳 脂 都 不 被 认 为 是

肥 腻 的 食 品 ，而 是 增 强 免 疫 的 营

养 物 。印 度 酥 油 是 能 帮 助 身 体 散

热 ，它 能 够 有 效 身 体 吸 收 食 物 中

的 有 益 成 分 ，却 不 丧 失 它 自 己 的

营 养 。这 就 是 为 什 么 大 部 分 阿 育

吠 陀 的 文 章 都 把 印 度 酥 油 用 在 烹

饪 或 调 料 。

《 阿 格 尼 吠

沙》详细地介

绍了阿育吠陀

如何观察食物

并将其分类，

以适应人体的

生物系统。

用 不 同 药 草 、植 物 、根 和 食 物 混

合 而 成 的 凡 普 拉 西 就 是 阿 育 吠 陀

疗 法 的 绝 佳 例 子 ，其 有 助 于 促 进

健 康 。食 物 配 方 要 遵 照 五 大 健 康

原 则 ：味 道 ，性 能 ，效 用 ，代 谢 效

应 和 特 殊 效 用 。这 是 非 常 重 要 的

，因 为 任 何 一 种 成 分 的 缺 失 都 会

损 害 身 体 的 机 能 ，即 使 今 天 的 科

学 也 认 为 身 体 是 一 个 有 机 联 系 的

统 一 整 体 。这 就 是 为 什 么 阿 育 吠

陀 总 是 建 议 煮 熟 的 食 物 应 在 一 个

小 时 内 吃 完 ，并 且 认 为 不 新 鲜 的 食

物 会 对 身 体 带 来 极 大 的 损 害 。

阿 育 吠 陀 以 有 益 身 心 健 康 为 原

则 ，从 食 物 本 身 的 味 道 、加 热 或 冷

却 的 做 法 、对 消 化 系 统 的 影 响 三

方 面 基 础 对 食 物 进 行 评 估 。因 此 ，

阿 育 吠 陀 能 够 对 食 物 的 组 合 属 性

进 行 一 系 列 评 价 ，知 道 哪 些 食 物

组 合 有 益 于 身 体 ，哪 些 食 物 有 害 于

健 康 。众 所 周 知 ，不 同 食 物 的 食 物

酶 需 要 对 应 的 消 化 酶 才 能 帮 助 吸

收 。我 们 都 知 道 ，例 如 香 蕉 和 牛 奶

一 起 吃 会 减 少 阿 格 尼（ 火 ），改 变

产 生 毒 素 的 肠 道 菌 群 ，并 且 会 引 起

静 脉 窦 堵 塞 、感 冒 、咳 嗽 和 过 敏 等

症 状 。而 常 规 的 医 学几十 年 前 才 发

现 了 这 个 事 实 ！

Phot

os c

ourt

esy:

Kai

rali

Ayur

veda

Gro

up

味觉的科学

根据阿育吠陀法，身

体的味觉系统能帮助

区分哪些食物对身体

有益，哪些是无益的。

甜的味道能帮助组织

和储存能量，有益于

增强营养并且调节身

心。甜味的食品不仅

包括那些尝起来含糖

的，还包括大米，酥

油和水果。甜味的食

品不易于消化。

酸味的食品能帮助刺

激消化，例如，青柠

和罗望子都是有益于

消化系统并对心脏有

好处。醋和柠檬酸除

外。

咸味的食物刺激消化

系统，清除体内阻塞

的通道，会引起出汗

并提高消化的能力，

但容易消耗生殖分泌

物。过量的盐分会引

起老化和起皱纹。

辛辣味像洋葱，胡椒

和 大 蒜 都 是 帮 助 消

化，改善新城代谢和

打开体内通道的。食

物中含有一点苦味能

够杀菌，净化血管但

不易消化。

一些明显含有涩味的

食物，像马铃薯，苹

果，槟榔叶，例如茶

等含单宁酸的绿色蔬

菜和水果，能够帮助

治疗溃疡和创伤。他

们就像水的吸附剂，

能帮助凝固体内的水

分和脂肪。

创 新

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 5 1 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 5 0 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

帕塔刺查画贴花和

传统的手工艺品像皮匹里著名的贴花饰品和帕塔刺查画卷已经迈向国际时装界，在国内外均引起了波澜。

文/Niroj Ranjan Misra

在 神 秘 且 多 变 的 奥 里 萨 邦 ，

艺 术 和 文 化 受 到 了 扎 格

纳 特 神 （ 毗 湿 奴 神 的 转 世 ） 、 扎

格 纳 祭 祀 以 及 扎 格 纳 特 住 所 的 灵

感 和 影 响 。 拉 合 瓦 贾 普 尔 的 帕 塔

刺 查 和 皮 匹 里 的 织 物 技 术 都 与 这

神 圣 的 三 者 着 密 切 的

联 系 。 一 方 面 ， 距 离 普

里 约 1 4 公 里 的 拉 合 瓦

贾 普 尔 住 着 茨 瓦 卡 尔 人

（ 手 工 艺 师 ） ， 他 们 描

画 了 对 克 利 须 那 神 利

拉 （ 克 利 须 那 神 的 生 活

史 ） 、 印 度 神 扎 格 纳

特 、 大 力 罗 摩 和 有 跋 难

陀 的 热 爱 ； 另 一 方 面 ，

距 离 普 里 近 4 0 公 里 的

皮 匹 里 工 匠 则 展 现 了 他

们 的 在 织 物 上 的 贴 花 艺 术 ， 在 衣

服 缝 上 了 动 植 物 的 图 案 。 这 两 种

工 艺 都 是 纷 繁 复 杂 而 又 精 致 无

比 的 。 它 们 的 历 史 可 追 溯 到 公 元

1 2 世 纪 ， 国 王 A n a n t a v a r m a n

C h o d a g a n g a d e v a 在 普 里 建 立 了

扎 格 纳 特 神 庙 。 渐 渐 地 ， 他 们 繁

荣 起 来 ， 并 在 皇 权 支 持 下 传 播 了

扎 格 纳 特 崇 拜 。 当 传 统 的 奥 里 萨 艺

术 开 始 引 起 瞩 目 ， 帕 塔 刺 查 依 然

保 留 着 其 最 原 始 的 样 貌 ， 保 留 了 纳

拉 亚 纳 、 布 巴 内 什 瓦 尔 和 阿 难 陀

的 形 象 ， 代 替 “ 了 无 生 气 的 ” 的 木

做 神 明 扎 格 纳 特 、 大 力 罗 摩

和 有 跋 难 陀 。 这 个 阶 段 就 叫

做 “ a n a s a r a ” ， 神 像 只 有

在 神 车 节 才 被 供 奉 出 来 。 在

以 克 利 须 那 神 利 那 等 神 像 为

对 象 的 朝 圣 画 作 中 ， 则 用 迂

回 曲 折 的 线 条 界 限 及 色 彩 组

成 进 行 描 画 。

“ 帕 塔 刺 查 被 缝 纫 在 衣

服 上 ， 用 白 垩 和 罗 望 子 胶

厚 厚 地 分 层 ， 以 保 持 其 长

久 性 。 帕 塔 刺 查 也 被 画 在 寺 庙 的

墙 壁 上 。 ” 茨 瓦 卡 尔 · 普 尔 纳 ·

马 哈 瓦 那 说 。 跟 帕 塔 刺 查 一 样 ，

贴 花 工 艺 原 来 也 是 一 种 庙 宇 艺

术 。 c h h a t r i （ 伞 ） 也 会 运 用 贴

花 工 艺 ， 像 供 奉 札 格 纳 特 神 及 其 兄

妹 的 扎 格 纳 特 节 中 就 会 用 到 贴 花 的

帕 塔 刺 查 被 缝

纫 在 衣 服 上 ，

用 白 垩 和 罗 望

子 胶 厚 厚 地 分

层 ， 以 维 持 其

长久性。

运用贴花工艺的装饰花灯

创 新

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 5 1 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 5 0 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

帕塔刺查画贴花和

传统的手工艺品像皮匹里著名的贴花饰品和帕塔刺查画卷已经迈向国际时装界，在国内外均引起了波澜。

文/Niroj Ranjan Misra

在 神 秘 且 多 变 的 奥 里 萨 邦 ，

艺 术 和 文 化 受 到 了 扎 格

纳 特 神 （ 毗 湿 奴 神 的 转 世 ） 、 扎

格 纳 祭 祀 以 及 扎 格 纳 特 住 所 的 灵

感 和 影 响 。 拉 合 瓦 贾 普 尔 的 帕 塔

刺 查 和 皮 匹 里 的 织 物 技 术 都 与 这

神 圣 的 三 者 着 密 切 的

联 系 。 一 方 面 ， 距 离 普

里 约 1 4 公 里 的 拉 合 瓦

贾 普 尔 住 着 茨 瓦 卡 尔 人

（ 手 工 艺 师 ） ， 他 们 描

画 了 对 克 利 须 那 神 利

拉 （ 克 利 须 那 神 的 生 活

史 ） 、 印 度 神 扎 格 纳

特 、 大 力 罗 摩 和 有 跋 难

陀 的 热 爱 ； 另 一 方 面 ，

距 离 普 里 近 4 0 公 里 的

皮 匹 里 工 匠 则 展 现 了 他

们 的 在 织 物 上 的 贴 花 艺 术 ， 在 衣

服 缝 上 了 动 植 物 的 图 案 。 这 两 种

工 艺 都 是 纷 繁 复 杂 而 又 精 致 无

比 的 。 它 们 的 历 史 可 追 溯 到 公 元

1 2 世 纪 ， 国 王 A n a n t a v a r m a n

C h o d a g a n g a d e v a 在 普 里 建 立 了

扎 格 纳 特 神 庙 。 渐 渐 地 ， 他 们 繁

荣 起 来 ， 并 在 皇 权 支 持 下 传 播 了

扎 格 纳 特 崇 拜 。 当 传 统 的 奥 里 萨 艺

术 开 始 引 起 瞩 目 ， 帕 塔 刺 查 依 然

保 留 着 其 最 原 始 的 样 貌 ， 保 留 了 纳

拉 亚 纳 、 布 巴 内 什 瓦 尔 和 阿 难 陀

的 形 象 ， 代 替 “ 了 无 生 气 的 ” 的 木

做 神 明 扎 格 纳 特 、 大 力 罗 摩

和 有 跋 难 陀 。 这 个 阶 段 就 叫

做 “ a n a s a r a ” ， 神 像 只 有

在 神 车 节 才 被 供 奉 出 来 。 在

以 克 利 须 那 神 利 那 等 神 像 为

对 象 的 朝 圣 画 作 中 ， 则 用 迂

回 曲 折 的 线 条 界 限 及 色 彩 组

成 进 行 描 画 。

“ 帕 塔 刺 查 被 缝 纫 在 衣

服 上 ， 用 白 垩 和 罗 望 子 胶

厚 厚 地 分 层 ， 以 保 持 其 长

久 性 。 帕 塔 刺 查 也 被 画 在 寺 庙 的

墙 壁 上 。 ” 茨 瓦 卡 尔 · 普 尔 纳 ·

马 哈 瓦 那 说 。 跟 帕 塔 刺 查 一 样 ，

贴 花 工 艺 原 来 也 是 一 种 庙 宇 艺

术 。 c h h a t r i （ 伞 ） 也 会 运 用 贴

花 工 艺 ， 像 供 奉 札 格 纳 特 神 及 其 兄

妹 的 扎 格 纳 特 节 中 就 会 用 到 贴 花 的

帕 塔 刺 查 被 缝

纫 在 衣 服 上 ，

用 白 垩 和 罗 望

子 胶 厚 厚 地 分

层 ， 以 维 持 其

长久性。

运用贴花工艺的装饰花灯

创 新

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 5 3 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 5 2 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

伞 。 类 似 地 ， 手 动 大 风 扇 ， 钱

包 和 复 杂 的 刺 绣 共 同 组 成 了 传

统 的 贴 花 工 艺 。

如 今 ， 灯 罩 、 电 视 盒 子 、 壁

挂 、 庭 院 伞 和 其 他 有 大 量 塑

料 、 纤 维 、 花 边 和 类 似 装 饰 的

生 活 用 品 ， 小 玩 意 ， 饰 物 等 ，

丰 富 了 贴 花 工 艺 的 多 样 性 和 多

变 性 。

帕 塔 刺 查 画 卷 包 含 了 大 量 的

变 化 。 早 期 ， 灯 黑 ， 贝 壳 白 ，

朱 红 色 ， 土 红 色 和 鲜 黄 色 是 基

本 的 颜 色 。 现 在 色 彩 包 括 有 混

合 的 颜 色 像 灰 色 ， 粉 红 色 和 紫

罗 兰 色 。 新 学 科 促 进 了 帕 塔 刺

查 发 展 。 画 家 马 哈 瓦 那 的 艺 术

风 格 就 是 描 绘 出 各 种 的 活 动 如

跳 舞 ， 唱 歌 ， 打 猎 和 玩 耍 ， 不

仅 将 其 真 实 描 绘 出 来 ， 还 要 将

它 放 大 成 一 种 艺 术 形 式 。 茨 瓦

卡 尔 · 普 尔 纳 · 马 哈 瓦 那 的 作

品 《 奥 迪 亚 女 儿 拉 克 西 米 的 生

活 史 》 ， 成 功 地 将 社 会 活 动 变

成 帕 塔 刺 查 的 创 作 对 象 。

相 似 地 ， 布 巴 内 斯 瓦 尔 国 家

时 装 设 计 研 究 所 的 副 教 授 苏 米

塔 · 布 哈 拉 ， 几 年 前 在 孟 买 获

得 了 不 少 赞 誉 。 因 为 她 对 奥 里

萨 缝 纫 技 术 进 行 了 革 新 ， 在 布

彩 颜 料 的 帮 助 下 将 帕 塔 刺 查 压

花 在 丝 绸 上 的 设 计 。 然 而 ， 学

者 们 或 顽 固 的 传 统 艺 术 家 并 未

对 新 设 计 产 生 反 感 。 他 们 质 疑

（左）一副帕塔刺查画作

（下）运用贴花工艺的和风扇

的 是 对 基 本 配 色 的 “ 妥 协 ” 以 及 对

传 统 风 格 的 稀 释 。 “ 奥 里 萨 风 格 已

经 被 冲 淡 了 。 ” 被 称 为 新 试 验 的

革 新 者 普 尔 纳 · 马 哈 瓦 那 后 悔 地

说 。

奥 里 萨 卡 拉 学 术 团 体 的 前 任 秘 书

R N · 拉 达 说 ， “ 代 替 植

物 和 矿 物 染 料 而 使 用 磁

漆 和 丙 烯 酸 染 料 ， 是 对

美 学 的 破 坏 。 ” 然 而 ，

国 家 手 工 艺 品 和 家 庭 手

工 业 理 事 会 外 聘 主 任

B K · 潘 达 ， 非 常 热 衷 于

创 新 ， 热 衷 于 用 当 代 艺

术 形 式 展 示 传 统 艺 术 ，

以 推 动 该 领 域 的 国 内 及

国 际 发 展 。 他 说 ， “ 政

府 正 计 划 着 拉 拢 以 艾 哈 迈 达 巴 德 为

首 的 国 家 设 计 研 究 所 ， 以 提 高 艺 术

的 传 统 和 现 代 形 象 。 ” 另 一 方 面 ，

茨 瓦 卡 尔 · 马 哈 瓦 那 认 为 “ 创 新 ”

不 仅 是 工 艺 速 度 的 提 高 ， 还 应 该 降

低 画 家 所 经 历 的 痛 苦 。 他 说 ， “ 就

以 白 色 颜 料 的 准 备 为 例 。 过 去 画 家

要 先 把 海 螺 壳 磨 成 粉 状 ， 再 把 它 煮

熟 、 冷 却 至 多 四 天 ， 最 后 做 成 膏

状 。 而 塑 料 刷 同 样 能 让 帕 塔 刺 查

绘 画 精 致 好 看 ， 而 且 比 传 统 做 法

更 加 方 便 快 捷 。 ”

茨 瓦 卡 尔 · 卡 兰 · 萨 胡 主 张 “

在 传 统 中 革 新 ” 是 一 个 完 善 和 即

兴 创 作 的 过 程 。 他 争 论 说 “ 被

传 统 主 义 坚 硬 的 外 壳

紧 紧 包 围 着 ， 艺 术 家

的 创 造 力 能 否 自 由 释

放 ？ ” 当 学 者 及 传 统

艺 术 家 在 埋 怨 帕 塔 刺

查 原 创 性 被 “ 侵 蚀 ”

时 ， 他 们 不 满 公 司 化

生 产 的 贴 花 布 料 和 设

计 。 尽 管 衣 服 以 穿 着

为 基 本 用 途 ， 纯 粹 主

义 也 反 对 天 鹅 绒 ， 丝

绸 ， 蕾 丝 ， 塑 料 和 纤 维 在 布 料

中 使 用 。 “ 在 合 成 的 或 其 他 布 料

上 贴 花 是 有 害 的 。 ” 耶 拿 说 。

然 而 ， 工 匠 P C M a h a p a t r a 则 认

为 ， “ 如 果 用 传 统 工 艺 生 产 ， 那

么 一 年 只 能 生 产 两 件 。 这 样 全 手

工 制 作 的 产 品 要 1 0 ， 0 0 0 左 右 ，

而 当 同 样 的 非 手 工 产 品 只 卖 5 0 0

的 时 候 ， 谁 还 会 买 它 呢 ？ ”

当学者及传统艺术

家在埋怨帕塔刺查

原创性被“侵蚀”

时，他们也不满新

的 设 计 和 新 的 布

料。

（左）一个艺术家在制作带有皮匹里贴花的纪念品 （右）一个工艺家正在进行帕塔刺查创作

创 新

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 5 3 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 5 2 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

伞 。 类 似 地 ， 手 动 大 风 扇 ， 钱

包 和 复 杂 的 刺 绣 共 同 组 成 了 传

统 的 贴 花 工 艺 。

如 今 ， 灯 罩 、 电 视 盒 子 、 壁

挂 、 庭 院 伞 和 其 他 有 大 量 塑

料 、 纤 维 、 花 边 和 类 似 装 饰 的

生 活 用 品 ， 小 玩 意 ， 饰 物 等 ，

丰 富 了 贴 花 工 艺 的 多 样 性 和 多

变 性 。

帕 塔 刺 查 画 卷 包 含 了 大 量 的

变 化 。 早 期 ， 灯 黑 ， 贝 壳 白 ，

朱 红 色 ， 土 红 色 和 鲜 黄 色 是 基

本 的 颜 色 。 现 在 色 彩 包 括 有 混

合 的 颜 色 像 灰 色 ， 粉 红 色 和 紫

罗 兰 色 。 新 学 科 促 进 了 帕 塔 刺

查 发 展 。 画 家 马 哈 瓦 那 的 艺 术

风 格 就 是 描 绘 出 各 种 的 活 动 如

跳 舞 ， 唱 歌 ， 打 猎 和 玩 耍 ， 不

仅 将 其 真 实 描 绘 出 来 ， 还 要 将

它 放 大 成 一 种 艺 术 形 式 。 茨 瓦

卡 尔 · 普 尔 纳 · 马 哈 瓦 那 的 作

品 《 奥 迪 亚 女 儿 拉 克 西 米 的 生

活 史 》 ， 成 功 地 将 社 会 活 动 变

成 帕 塔 刺 查 的 创 作 对 象 。

相 似 地 ， 布 巴 内 斯 瓦 尔 国 家

时 装 设 计 研 究 所 的 副 教 授 苏 米

塔 · 布 哈 拉 ， 几 年 前 在 孟 买 获

得 了 不 少 赞 誉 。 因 为 她 对 奥 里

萨 缝 纫 技 术 进 行 了 革 新 ， 在 布

彩 颜 料 的 帮 助 下 将 帕 塔 刺 查 压

花 在 丝 绸 上 的 设 计 。 然 而 ， 学

者 们 或 顽 固 的 传 统 艺 术 家 并 未

对 新 设 计 产 生 反 感 。 他 们 质 疑

（左）一副帕塔刺查画作

（下）运用贴花工艺的和风扇

的 是 对 基 本 配 色 的 “ 妥 协 ” 以 及 对

传 统 风 格 的 稀 释 。 “ 奥 里 萨 风 格 已

经 被 冲 淡 了 。 ” 被 称 为 新 试 验 的

革 新 者 普 尔 纳 · 马 哈 瓦 那 后 悔 地

说 。

奥 里 萨 卡 拉 学 术 团 体 的 前 任 秘 书

R N · 拉 达 说 ， “ 代 替 植

物 和 矿 物 染 料 而 使 用 磁

漆 和 丙 烯 酸 染 料 ， 是 对

美 学 的 破 坏 。 ” 然 而 ，

国 家 手 工 艺 品 和 家 庭 手

工 业 理 事 会 外 聘 主 任

B K · 潘 达 ， 非 常 热 衷 于

创 新 ， 热 衷 于 用 当 代 艺

术 形 式 展 示 传 统 艺 术 ，

以 推 动 该 领 域 的 国 内 及

国 际 发 展 。 他 说 ， “ 政

府 正 计 划 着 拉 拢 以 艾 哈 迈 达 巴 德 为

首 的 国 家 设 计 研 究 所 ， 以 提 高 艺 术

的 传 统 和 现 代 形 象 。 ” 另 一 方 面 ，

茨 瓦 卡 尔 · 马 哈 瓦 那 认 为 “ 创 新 ”

不 仅 是 工 艺 速 度 的 提 高 ， 还 应 该 降

低 画 家 所 经 历 的 痛 苦 。 他 说 ， “ 就

以 白 色 颜 料 的 准 备 为 例 。 过 去 画 家

要 先 把 海 螺 壳 磨 成 粉 状 ， 再 把 它 煮

熟 、 冷 却 至 多 四 天 ， 最 后 做 成 膏

状 。 而 塑 料 刷 同 样 能 让 帕 塔 刺 查

绘 画 精 致 好 看 ， 而 且 比 传 统 做 法

更 加 方 便 快 捷 。 ”

茨 瓦 卡 尔 · 卡 兰 · 萨 胡 主 张 “

在 传 统 中 革 新 ” 是 一 个 完 善 和 即

兴 创 作 的 过 程 。 他 争 论 说 “ 被

传 统 主 义 坚 硬 的 外 壳

紧 紧 包 围 着 ， 艺 术 家

的 创 造 力 能 否 自 由 释

放 ？ ” 当 学 者 及 传 统

艺 术 家 在 埋 怨 帕 塔 刺

查 原 创 性 被 “ 侵 蚀 ”

时 ， 他 们 不 满 公 司 化

生 产 的 贴 花 布 料 和 设

计 。 尽 管 衣 服 以 穿 着

为 基 本 用 途 ， 纯 粹 主

义 也 反 对 天 鹅 绒 ， 丝

绸 ， 蕾 丝 ， 塑 料 和 纤 维 在 布 料

中 使 用 。 “ 在 合 成 的 或 其 他 布 料

上 贴 花 是 有 害 的 。 ” 耶 拿 说 。

然 而 ， 工 匠 P C M a h a p a t r a 则 认

为 ， “ 如 果 用 传 统 工 艺 生 产 ， 那

么 一 年 只 能 生 产 两 件 。 这 样 全 手

工 制 作 的 产 品 要 1 0 ， 0 0 0 左 右 ，

而 当 同 样 的 非 手 工 产 品 只 卖 5 0 0

的 时 候 ， 谁 还 会 买 它 呢 ？ ”

当学者及传统艺术

家在埋怨帕塔刺查

原创性被“侵蚀”

时，他们也不满新

的 设 计 和 新 的 布

料。

（左）一个艺术家在制作带有皮匹里贴花的纪念品 （右）一个工艺家正在进行帕塔刺查创作

印 象

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 5 5 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 5 4 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

东方的

蔚蓝海岸本 地 治 里 中 央 直 辖 区 过

去 曾 是 一 处 法 属 定 居

点 ，包 括 本 地 治 理 、亚 南 、加

里 加 尔 和 马 埃 。非 常 适 合 那 些

想 要 放 松 身 心 的 人 们 ，它 也 是

奥 罗 宾 多 修 道 院 所 在 的 地 方，

印 度 最 富 有 的 修 道 院 之一。本

地 治 里 在 1 9 6 2 年 由 诗 人 、哲

学 家 、革 命 家 奥 罗 宾 多·高 士

建 立 。1 9 5 0 年 在 他 死 后 ，他

的 追 随 者，巴 黎 神 秘 主 义 者 米

拉· 阿 莉 莎 被 委 托 接 管 这 个

地 方 。她 以“ 神 圣 母 亲 ”而 闻

奥罗维尔的旭莲金球——一个适合一个适合“安静集中”的地方

有着国际化的建筑风格和美丽的海滨景色，恬静而安宁

的本地治里是一个文化大溶炉

印 象

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 5 5 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 5 4 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

东方的

蔚蓝海岸本 地 治 里 中 央 直 辖 区 过

去 曾 是 一 处 法 属 定 居

点 ，包 括 本 地 治 理 、亚 南 、加

里 加 尔 和 马 埃 。非 常 适 合 那 些

想 要 放 松 身 心 的 人 们 ，它 也 是

奥 罗 宾 多 修 道 院 所 在 的 地 方，

印 度 最 富 有 的 修 道 院 之一。本

地 治 里 在 1 9 6 2 年 由 诗 人 、哲

学 家 、革 命 家 奥 罗 宾 多·高 士

建 立 。1 9 5 0 年 在 他 死 后 ，他

的 追 随 者，巴 黎 神 秘 主 义 者 米

拉· 阿 莉 莎 被 委 托 接 管 这 个

地 方 。她 以“ 神 圣 母 亲 ”而 闻

奥罗维尔的旭莲金球——一个适合一个适合“安静集中”的地方

有着国际化的建筑风格和美丽的海滨景色，恬静而安宁

的本地治里是一个文化大溶炉

印 象

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 5 7 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 5 6 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

左：圣母升天教堂右边：建立于1770年代的Vedhapureeswarar庙宇 （对开页）上：圣灵天主大教堂是本地治里最古老的建筑之一下：耶稣圣心圣殿内部

名 ，提 出了 黎 明 之 城 奥 罗 维 尔 的

构 想 。这 是 一 个 独 特 的“ 试 验 城

市 ”，一 座 统 一 的 国 际 城 市 。在

本 地 治 里 的 郊 区 ，奥 罗 维 尔是 世

界 各 地 人 们 的 家 园 。它 在 1 9 6 8

正 式 成 立 ，把 1 2 4 个 国 家 的 泥 土

放 在 一 个 莲 花 状 的 瓮 里 ，象 征

着 世 界 统 一。这个 瓮 由 法 国 建 造

师 罗 杰·安 热 设 计，是 现 代 西 方

和 传 统 印 度 元 素 的 结 合。旭 莲 金

球 ，一 个 适 合“ 沉 默 冥 想 ”的 地

方 ，里 面 有 1 2 面 白 色 大 理 石 的

内 室 ，屋 内 装 着 光 学 玻 璃 圆 罩 ，

只 要 聚 焦 一 缕 阳 光 就 会 产 生 焦

点。

法 国 的 影 响

本 地 治 里 拥 有 大 量 法 国 殖 民 时

期 的 神 殿 和 教 堂 ，并且 已 经 有 将

近 3 0 0 年 历史 。供 奉 夏 克 提 女 神

的 K a n n i g a P a r a m e s w a r i

印 象

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 5 7 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 5 6 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

左：圣母升天教堂右边：建立于1770年代的Vedhapureeswarar庙宇 （对开页）上：圣灵天主大教堂是本地治里最古老的建筑之一下：耶稣圣心圣殿内部

名 ，提 出了 黎 明 之 城 奥 罗 维 尔 的

构 想 。这 是 一 个 独 特 的“ 试 验 城

市 ”，一 座 统 一 的 国 际 城 市 。在

本 地 治 里 的 郊 区 ，奥 罗 维 尔是 世

界 各 地 人 们 的 家 园 。它 在 1 9 6 8

正 式 成 立 ，把 1 2 4 个 国 家 的 泥 土

放 在 一 个 莲 花 状 的 瓮 里 ，象 征

着 世 界 统 一。这个 瓮 由 法 国 建 造

师 罗 杰·安 热 设 计，是 现 代 西 方

和 传 统 印 度 元 素 的 结 合。旭 莲 金

球 ，一 个 适 合“ 沉 默 冥 想 ”的 地

方 ，里 面 有 1 2 面 白 色 大 理 石 的

内 室 ，屋 内 装 着 光 学 玻 璃 圆 罩 ，

只 要 聚 焦 一 缕 阳 光 就 会 产 生 焦

点。

法 国 的 影 响

本 地 治 里 拥 有 大 量 法 国 殖 民 时

期 的 神 殿 和 教 堂 ，并且 已 经 有 将

近 3 0 0 年 历史 。供 奉 夏 克 提 女 神

的 K a n n i g a P a r a m e s w a r i

印 象

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 5 9 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 5 8 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

Phot

o co

urte

sy: ©

pap

puph

otog

raph

y.co

m

神 殿 ，是 一 个 特 别 的 泰 米

尔 和 法 国 风 格 混 合 建 筑 。

建 立 在 1 8 6 5 年 ，美 丽 的 圣

母 升 天 教 堂 保 存 有 一 副 稀

有 的 圣 母 升 天 油 画 ，是 法

国 皇 帝 拿 破 仑 三 世 赠 予 的

礼 物。

全球影响

本地治里有着以法国网格图

形为基 础 的 垂 直 型街 道，被

分成 法 国区和印度 区。在 法

国区有着高拱形窗户和高楼

底的殖民时期风格的房子；印

度区的房子则带有印度风 格

的 阳台。尽管 泰 米 尔语 是 这

里的主要语言，生活在这的人

们 除了像 泰卢固语和马拉 雅

拉 姆 语 等 南印度语言之外同

样精通英语和法语。

本地治里博物馆内有许多宏伟的雕

左边：沙滩长提上的甘地雕塑是一个标志建筑

印 象

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 5 9 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 5 8 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

Phot

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神 殿 ，是 一 个 特 别 的 泰 米

尔 和 法 国 风 格 混 合 建 筑 。

建 立 在 1 8 6 5 年 ，美 丽 的 圣

母 升 天 教 堂 保 存 有 一 副 稀

有 的 圣 母 升 天 油 画 ，是 法

国 皇 帝 拿 破 仑 三 世 赠 予 的

礼 物。

全球影响

本地治里有着以法国网格图

形为基 础 的 垂 直 型街 道，被

分成 法 国区和印度 区。在 法

国区有着高拱形窗户和高楼

底的殖民时期风格的房子；印

度区的房子则带有印度风 格

的 阳台。尽管 泰 米 尔语 是 这

里的主要语言，生活在这的人

们 除了像 泰卢固语和马拉 雅

拉 姆 语 等 南印度语言之外同

样精通英语和法语。

本地治里博物馆内有许多宏伟的雕

左边：沙滩长提上的甘地雕塑是一个标志建筑

印 象

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 6 1 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 6 0 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

左：沙滩长提上的战争纪念碑 右上：沙滩长提上的石柱 （ 对开页）上：在本地治理的沙滩上划船是一项流行的项目

下：其中一家法式餐厅

美 丽 海 滩

位 于 海 岸 旁 边 ，本 地 治 里 有

着 如 画 般 海 边 风 景 。这 里 的 日

出 与 日 落 美 得 不 可 言 说 。奥 罗

海 滩 是 一 个 热 门 的 游 泳 胜 地 。

天 堂 海 滩 则 以 保 留 着 提 供 美 食

和 完 善 设 施 的 小 棚 屋 而 闻 名于

世 。1 . 5 公 里 长 的 沙 滩 长 提 是

一 个 适 合 散 步 ，慢 跑 ，滑 冰 和

做 瑜 伽 的 好 地 方。其 他 地 标 包

括 战 争 纪 念 碑 ，市 政 府 遗 址 ，

灯 塔 ，圣 女 贞 德 、英 雄 甘 地 和

法 国 总 督 马 奎 斯·迪 普 莱 的 雕

像 。2 4 小 时 营 业 的 L e C a f e

是 必 去 的 地 方 。在 宁 静 的 海

滩 上 冲 浪 也 是 非 常 流 行 的 项

目 ，V e e r a m p a t t i n a m 海 滩

是 其 中 最 长 且 最 受 欢 迎 的 海 滩

之一。

印 象

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 6 1 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 6 0 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

左：沙滩长提上的战争纪念碑 右上：沙滩长提上的石柱 （ 对开页）上：在本地治理的沙滩上划船是一项流行的项目

下：其中一家法式餐厅

美 丽 海 滩

位 于 海 岸 旁 边 ，本 地 治 里 有

着 如 画 般 海 边 风 景 。这 里 的 日

出 与 日 落 美 得 不 可 言 说 。奥 罗

海 滩 是 一 个 热 门 的 游 泳 胜 地 。

天 堂 海 滩 则 以 保 留 着 提 供 美 食

和 完 善 设 施 的 小 棚 屋 而 闻 名于

世 。1 . 5 公 里 长 的 沙 滩 长 提 是

一 个 适 合 散 步 ，慢 跑 ，滑 冰 和

做 瑜 伽 的 好 地 方。其 他 地 标 包

括 战 争 纪 念 碑 ，市 政 府 遗 址 ，

灯 塔 ，圣 女 贞 德 、英 雄 甘 地 和

法 国 总 督 马 奎 斯·迪 普 莱 的 雕

像 。2 4 小 时 营 业 的 L e C a f e

是 必 去 的 地 方 。在 宁 静 的 海

滩 上 冲 浪 也 是 非 常 流 行 的 项

目 ，V e e r a m p a t t i n a m 海 滩

是 其 中 最 长 且 最 受 欢 迎 的 海 滩

之一。

文 化

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 6 3 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 6 2 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

达摩车轮的

第四次转动 在第二次世界大战以前，人们对佛教普遍的兴趣是通过道德、宗教、神秘主义和哲学来表达的，而在战争结束后，对生活的佛教态度成为了人们的关注点。

文/ Dusan Pajin

在比哈尔邦菩提伽耶大菩提寺内的菩提树。

过 去 两 个 世 纪 里 ， 不 仅

过 去 两 个 世 纪 里 ， 不

仅 在 亚 洲 ， 在 传 播 亚 洲 文 化 影

响 的 欧 洲 和 总 体 上 的 西 方 国

家 ， 佛 教 都 很 少 作 为 一

个 泛 文 化 协 调 者 。 它 提

供 了 丰 富 的 灵 感 ， 展 现

了 存 在 于 许 多 文 化 利 益

领 域 里 的 挑 战 ， 这 些 领

域 包 括 哲 学 、 宗 教 、 艺

术 和 文 学 ， 心 理 学 和 心

理 治 疗 。 除 了 学 术 上 的

分 类 ， 它 的 影 响 主 要 在

于 道 德 （ 被 理 解 为 “ 生

活 方 式 ” ） ， 特 别 强 调 范 围 渐

宽 的 伦 理 学 （ 作 为 一 个 管 理 人

际 管 理 的 价 值 体 系 ） 、 关 于 人

与 自 然 的 关 系 或 生 命 整 体 的 价

值 体 系 。

    佛 教 的 亚 洲 历 史

有 一 些 一 般 性 的 结 论 源 自 于 佛

教 的 亚 洲 历 史 中 。 一 开 始 ， 作 为

宗 教 ， 佛 教 的 一 些 一 般 性

特 征 从 印 度 传 播 到 其 他 亚

洲 国 家 。 在 这 些 国 家 中 ，

佛 教 吸 收 了 源 自 萨 满 教 的

某 些 通 行 祭 祀 ， 包 括 它 的

习 俗 和 宗 教 仪 式 。 这 些 教

派 的 某 些 功 能 是 把 本 土 的

地 方 神 灵 转 变 为 佛 教 万 神

殿 中 的 名 士 ， 并 将 本 地 的

节 日 与 佛 教 节 日 相 联 系 。

在 一 些 已 经 建 立 了 宗 教 传 统 的 国

家 ， 佛 教 被 作 为 平 行 的 或 第 二 （

或 第 三 ） 宗 教 ， 有 时 与 本 地 宗 教

处 于 和 平 的 共 存 状 态 ， 有 时 相 冲

突 。

在 很 少 国 家

中，佛教吸收

了源自萨满教

的某些通行祭

祀。

文 化

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 6 3 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 6 2 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

达摩车轮的

第四次转动 在第二次世界大战以前，人们对佛教普遍的兴趣是通过道德、宗教、神秘主义和哲学来表达的，而在战争结束后，对生活的佛教态度成为了人们的关注点。

文/ Dusan Pajin

在比哈尔邦菩提伽耶大菩提寺内的菩提树。

过 去 两 个 世 纪 里 ， 不 仅

过 去 两 个 世 纪 里 ， 不

仅 在 亚 洲 ， 在 传 播 亚 洲 文 化 影

响 的 欧 洲 和 总 体 上 的 西 方 国

家 ， 佛 教 都 很 少 作 为 一

个 泛 文 化 协 调 者 。 它 提

供 了 丰 富 的 灵 感 ， 展 现

了 存 在 于 许 多 文 化 利 益

领 域 里 的 挑 战 ， 这 些 领

域 包 括 哲 学 、 宗 教 、 艺

术 和 文 学 ， 心 理 学 和 心

理 治 疗 。 除 了 学 术 上 的

分 类 ， 它 的 影 响 主 要 在

于 道 德 （ 被 理 解 为 “ 生

活 方 式 ” ） ， 特 别 强 调 范 围 渐

宽 的 伦 理 学 （ 作 为 一 个 管 理 人

际 管 理 的 价 值 体 系 ） 、 关 于 人

与 自 然 的 关 系 或 生 命 整 体 的 价

值 体 系 。

    佛 教 的 亚 洲 历 史

有 一 些 一 般 性 的 结 论 源 自 于 佛

教 的 亚 洲 历 史 中 。 一 开 始 ， 作 为

宗 教 ， 佛 教 的 一 些 一 般 性

特 征 从 印 度 传 播 到 其 他 亚

洲 国 家 。 在 这 些 国 家 中 ，

佛 教 吸 收 了 源 自 萨 满 教 的

某 些 通 行 祭 祀 ， 包 括 它 的

习 俗 和 宗 教 仪 式 。 这 些 教

派 的 某 些 功 能 是 把 本 土 的

地 方 神 灵 转 变 为 佛 教 万 神

殿 中 的 名 士 ， 并 将 本 地 的

节 日 与 佛 教 节 日 相 联 系 。

在 一 些 已 经 建 立 了 宗 教 传 统 的 国

家 ， 佛 教 被 作 为 平 行 的 或 第 二 （

或 第 三 ） 宗 教 ， 有 时 与 本 地 宗 教

处 于 和 平 的 共 存 状 态 ， 有 时 相 冲

突 。

在 很 少 国 家

中，佛教吸收

了源自萨满教

的某些通行祭

祀。

文 化

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 6 5 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 6 4 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

佛 教 被 翻 译 成 当 地 语 言 ， 并 在

译 文 集 中 加 入 对 印 度 原 文 里 的 传

统 的 详 细 说 明 。 部 分 僧 侣 的 伦 理

和 纪 律 被 适 用 于 当 地 的 习 俗 中 。

直 到 穆 斯 林 入 侵 时 期 （ 大 约 公 元

1 0 0 0 年 - 1 2 0 0 年 ） ， 佛 教 （ 在

入 侵 者 的 强 大 压 力 下 ）

在 印 度 逐 渐 衰 退 ， 朝 圣

者 想 要 在 印 度 特 别 是 那

烂 陀 寺 大 学 里 寻 求 灵 感

和 “ 学 习 本 源 ” 。 部 分

朝 圣 者 ， 如 中 国 的 佛 教

人 士 玄 奘 和 易 经 （ 8 世

纪 时 期 ） ， 展 开 了 许 多

旅 程 并 进 行 佛 教 实 践 和

教 学 。 这 些 事 件 促 使 佛

教 徒 超 越 国 界 、 政 治 利

益 和 冲 突 ， 成 为 亚 洲 文

化 的 协 调 者 ， 将 佛 教 法 则 从 亚 洲

中 心 传 播 到 爪 哇 岛 ， 从 喜 马 拉 雅

山 脉 传 播 到 旭 日 岛 。

在 印 度 的 阿 育 王 时 期 ， 佛 教 作

为 流 行 宗 教 或 至 少 是 国 教 的 时

候 ， 其 他 宗 教 并 没 有 受 到 禁 止

或 迫 害 ， 也 没 有 被 列 为 异 教 。

在 西 藏 和 日 本 ， 佛 教 与 政 治 力

量 或 军 事 伦 理 深 入 融 合 。 在 西

藏 ， 这 是 由 于 没 有 成 立 单 独 的

行 政 机 构 ， 喇 嘛 需 要 充 当

国 内 官 僚 的 角 色 。 在 日

本 ， 这 是 由 于 日 本 的 统 治

者 需 要 佛 教 来 团 结 国 家 。

如 果 我 们 要 比 较 ， 例

如 ， 三 件 雕 刻 品 — — 来 自

古 普 塔 时 期 （ 5 世 纪 ） 的

直 立 佛 像 ， 来 自 日 本 （ 7

世 纪 ） 褚 谷 吉 寺 的 弥 勒 （

弥 勒 佛 ） 坐 像 和 来 自 柬 埔

寨 （ 1 2 世 纪 ） 的 阇 耶 跋 摩

七 世 的 头 像 ， 我 们 会 发 现 虽 然

这 些 雕 像 都 带 有 它 们 所 处 的 不

同 时 期 、 地 方 和 国 家 的 不 同 特

征 ， 但 都 有 相 似 的 宁 静 纯 洁 的

和 充 满 同 情 的 表 情 。

佛教并不抑制

一国的文化价

值观念，在许

多国家，佛教

有自己的学校

和教派。

在马哈拉斯特拉邦阿旃陀石窟内的卧佛像。

第 四 次 转 变

佛 教 的 第 二 相 即 作 为 文 化 协 调

者 （ 东 部 和 西 部 之 间 ） 或 者 说 达

摩 车 轮 的 第 四 次 转 动 发 生 在 1 9

世 纪 初 ， 一 直 到 现 在 （ 前 三 次 转

动 是 佛 教 历 史 中 的 小 乘

佛 教 、 大 乘 佛 教 和 圣 密

乘 佛 教 层 面 ） 。 在 过 去

的 1 5 0 年 里 ， 我 们 可 以

追 踪 对 待 佛 教 的 利 益 和

态 度 的 巨 大 转 变 。 在 第

二 次 世 界 大 战 以 前 ， 人

们 对 佛 教 普 遍 的 兴 趣 是

通 过 道 德 、 宗 教 、 神 秘

主 义 和 哲 学 来 表 达 的 ，

而 在 战 争 结 束 后 ， 对 生 活 的 佛

教 态 度 和 冥 想 成 为 了 人 们 的 关

注 点 。 例 如 ， 历 代 的 佛 教 信 徒 尝

试 从 不 同 的 角 度 解 释 和 理 解 天

堂 ， “ 天 堂 心 理 学 ” 已 成 为 参 考

书 目 中 的 为 人 熟 悉 的 名 词 。 新 生

代 研 究 者 认 为 冥 想 是 一 种 可 行 的

自 我 认 识 ， 自 我 实 现 或 个 性 成

长 的 方 法 ， 这 些 都 超 越 了 作 为

传 统 精 神 疗 法 目 标 的 纯 粹 的 “

正 常 ” 或 健 康 思 想 。 这 种 感 受

扩 大 了 佛 教 徒 对 佛 教 的 兴 趣 并

成 为 非 佛 教 徒 “ 自 我 认 识 的 方

式 ” 或 “ 超 越 自 我 的 心 理 学 ”

。 有 些 作 者 从 心 理 学 的

角 度 理 解 众 多 的 佛 教 观

念 ， 有 些 则 尝 试 从 佛 教

的 概 念 框 架 或 冥 想 实 践

中 推 断 或 改 编 出 个 性 成

长 和 心 理 疗 法 或 超 越 感

官 治 疗 方 法 的 新 概 念 。

在 四 位 作 者 R · 奥 恩

斯 坦 、 A · 马 斯 洛 、 R ·

沃 尔 什 和 D · 夏 皮 罗 的 作 用 下 ，

我 们 在 心 理 学 上 对 佛 教 有 新 的

感 受 ， 并 需 处 理 一 些 概 念 和

方 法 。 这 些 概 念 和 方 法 描 绘 了

R H · 罗 宾 逊 所 说 的 当 系 统 （ 中

国 的 中 观 学 派 ； 印 度 环 境 下 的

西 方 佛 教 心 理 学 ） 被 严 格 评 估 和

超 越 时 的 同 化 的 最 后 一 级

新生代研究者认

为冥想是一种可

行的自我认识和

自我实现方法。

从左到右：在马图拉有莲花光晕的佛像；日本褚谷吉寺的弥勒佛像，柬埔寨阇耶跋摩七世的头像

文 化

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 6 5 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 6 4 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

佛 教 被 翻 译 成 当 地 语 言 ， 并 在

译 文 集 中 加 入 对 印 度 原 文 里 的 传

统 的 详 细 说 明 。 部 分 僧 侣 的 伦 理

和 纪 律 被 适 用 于 当 地 的 习 俗 中 。

直 到 穆 斯 林 入 侵 时 期 （ 大 约 公 元

1 0 0 0 年 - 1 2 0 0 年 ） ， 佛 教 （ 在

入 侵 者 的 强 大 压 力 下 ）

在 印 度 逐 渐 衰 退 ， 朝 圣

者 想 要 在 印 度 特 别 是 那

烂 陀 寺 大 学 里 寻 求 灵 感

和 “ 学 习 本 源 ” 。 部 分

朝 圣 者 ， 如 中 国 的 佛 教

人 士 玄 奘 和 易 经 （ 8 世

纪 时 期 ） ， 展 开 了 许 多

旅 程 并 进 行 佛 教 实 践 和

教 学 。 这 些 事 件 促 使 佛

教 徒 超 越 国 界 、 政 治 利

益 和 冲 突 ， 成 为 亚 洲 文

化 的 协 调 者 ， 将 佛 教 法 则 从 亚 洲

中 心 传 播 到 爪 哇 岛 ， 从 喜 马 拉 雅

山 脉 传 播 到 旭 日 岛 。

在 印 度 的 阿 育 王 时 期 ， 佛 教 作

为 流 行 宗 教 或 至 少 是 国 教 的 时

候 ， 其 他 宗 教 并 没 有 受 到 禁 止

或 迫 害 ， 也 没 有 被 列 为 异 教 。

在 西 藏 和 日 本 ， 佛 教 与 政 治 力

量 或 军 事 伦 理 深 入 融 合 。 在 西

藏 ， 这 是 由 于 没 有 成 立 单 独 的

行 政 机 构 ， 喇 嘛 需 要 充 当

国 内 官 僚 的 角 色 。 在 日

本 ， 这 是 由 于 日 本 的 统 治

者 需 要 佛 教 来 团 结 国 家 。

如 果 我 们 要 比 较 ， 例

如 ， 三 件 雕 刻 品 — — 来 自

古 普 塔 时 期 （ 5 世 纪 ） 的

直 立 佛 像 ， 来 自 日 本 （ 7

世 纪 ） 褚 谷 吉 寺 的 弥 勒 （

弥 勒 佛 ） 坐 像 和 来 自 柬 埔

寨 （ 1 2 世 纪 ） 的 阇 耶 跋 摩

七 世 的 头 像 ， 我 们 会 发 现 虽 然

这 些 雕 像 都 带 有 它 们 所 处 的 不

同 时 期 、 地 方 和 国 家 的 不 同 特

征 ， 但 都 有 相 似 的 宁 静 纯 洁 的

和 充 满 同 情 的 表 情 。

佛教并不抑制

一国的文化价

值观念，在许

多国家，佛教

有自己的学校

和教派。

在马哈拉斯特拉邦阿旃陀石窟内的卧佛像。

第 四 次 转 变

佛 教 的 第 二 相 即 作 为 文 化 协 调

者 （ 东 部 和 西 部 之 间 ） 或 者 说 达

摩 车 轮 的 第 四 次 转 动 发 生 在 1 9

世 纪 初 ， 一 直 到 现 在 （ 前 三 次 转

动 是 佛 教 历 史 中 的 小 乘

佛 教 、 大 乘 佛 教 和 圣 密

乘 佛 教 层 面 ） 。 在 过 去

的 1 5 0 年 里 ， 我 们 可 以

追 踪 对 待 佛 教 的 利 益 和

态 度 的 巨 大 转 变 。 在 第

二 次 世 界 大 战 以 前 ， 人

们 对 佛 教 普 遍 的 兴 趣 是

通 过 道 德 、 宗 教 、 神 秘

主 义 和 哲 学 来 表 达 的 ，

而 在 战 争 结 束 后 ， 对 生 活 的 佛

教 态 度 和 冥 想 成 为 了 人 们 的 关

注 点 。 例 如 ， 历 代 的 佛 教 信 徒 尝

试 从 不 同 的 角 度 解 释 和 理 解 天

堂 ， “ 天 堂 心 理 学 ” 已 成 为 参 考

书 目 中 的 为 人 熟 悉 的 名 词 。 新 生

代 研 究 者 认 为 冥 想 是 一 种 可 行 的

自 我 认 识 ， 自 我 实 现 或 个 性 成

长 的 方 法 ， 这 些 都 超 越 了 作 为

传 统 精 神 疗 法 目 标 的 纯 粹 的 “

正 常 ” 或 健 康 思 想 。 这 种 感 受

扩 大 了 佛 教 徒 对 佛 教 的 兴 趣 并

成 为 非 佛 教 徒 “ 自 我 认 识 的 方

式 ” 或 “ 超 越 自 我 的 心 理 学 ”

。 有 些 作 者 从 心 理 学 的

角 度 理 解 众 多 的 佛 教 观

念 ， 有 些 则 尝 试 从 佛 教

的 概 念 框 架 或 冥 想 实 践

中 推 断 或 改 编 出 个 性 成

长 和 心 理 疗 法 或 超 越 感

官 治 疗 方 法 的 新 概 念 。

在 四 位 作 者 R · 奥 恩

斯 坦 、 A · 马 斯 洛 、 R ·

沃 尔 什 和 D · 夏 皮 罗 的 作 用 下 ，

我 们 在 心 理 学 上 对 佛 教 有 新 的

感 受 ， 并 需 处 理 一 些 概 念 和

方 法 。 这 些 概 念 和 方 法 描 绘 了

R H · 罗 宾 逊 所 说 的 当 系 统 （ 中

国 的 中 观 学 派 ； 印 度 环 境 下 的

西 方 佛 教 心 理 学 ） 被 严 格 评 估 和

超 越 时 的 同 化 的 最 后 一 级

新生代研究者认

为冥想是一种可

行的自我认识和

自我实现方法。

从左到右：在马图拉有莲花光晕的佛像；日本褚谷吉寺的弥勒佛像，柬埔寨阇耶跋摩七世的头像

文 化

拉动正确的弦

爱爱莎拉国际木偶戏节将于四月份在新德里举行，让我们看看为什么木偶戏还能在印度盛行。

如 果 你 有 机 会 拜 访 在

拉 贾斯 坦 邦的 任 一 城

市— — 斋 浦尔、焦 特 布尔、哥 打

或 比卡 内 尔 — — 你 绝 不 能 错 过

观 看 木 偶 戏 。木 偶 戏 已 有 超 过

一千年的历史，关于木偶戏的文

字记 载可以在 拉 贾 斯 坦 邦 的民

间 故事 和 民 歌 中 找 到 。在 拉 贾

斯坦邦里的展览、节日或 庆典，

如 果 没 有 木 偶 戏 那 就 是 不 完 整

的。

印度 木偶戏 丰富的历史可追

溯 到 3 0 0 0 年 以 上。在 2 世 纪 ，

泰米 尔诗人 T i r u v a l l u v a r 提

鲁瓦 鲁瓦 在 他 的 诗 中 提 到“牵

线木偶由线牵引着活 动”。在薄

伽 梵 歌 吉 塔（印 度 宗 教 文 章）

里 也 写 到 ，上 帝 就 好 比 一 个 操

纵 木偶 的人 ，他 有 三 根 线 — —

有 情 ，王 侯 和 塔 马 斯 。古 代 印

度 的 梵 文 喜 剧 的 主 要 特 征 是

s u t r a d h a a r（持线者）。

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 6 7 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 6 6 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

文/ Neharika Mathur Sinha

在薄伽梵歌吉塔

（印度宗教文

章），上帝就好

比一个操纵木偶

的人，他有三根

线——有情，王

侯和塔马斯。

观众在传统 和现代 木偶戏院中已接

触到了不同的艺术家、导演、不可思

议的方式和对陈腔滥调的突

破。”爱 莎 木偶 戏 院 基 金 会

的发起人达蒂·菩丹基说。

印度传 统 的 木偶 戏 非 常

突 出，因为其是视 觉 和 语言

导向的，它 在 其 所属的 区域

里都 有 观 众。新 一代的木偶

操纵人的出现使得木偶戏获

得了 鼓 舞人 心 的 发 展 。“年

轻的木偶操纵人正在对技术

和 传统 提出挑 战。他们正 在 创 造 和

寻找新的剧目、技术和材料。这种艺

术正不断地在演化”，他说。

随 着时间的 推移，发 展 趋 势向

城镇、城市和地铁蔓 延。只是 关于

忠 诚 的 故 事 被与 社 会 和

道德有关的信息取代了。

四 月 份 到 印 度 的 时

候，印度会举行第13届爱

莎国际木偶戏节，到时将

会 有 差 不 多 一 百 个 国 际

群体 参加。“这个节日也

许 是 邀 请 传 统 的 和 现 代

的 木 偶 进 入 这个 公 用 平

台的推动力，也有意识地

为艺术形式创建了一个交换氛围，

特 别 是 对 于 一 个 许 多人认 为 是 木

偶戏发源地的国家。在这些年里，

文 化

拉动正确的弦

爱爱莎拉国际木偶戏节将于四月份在新德里举行，让我们看看为什么木偶戏还能在印度盛行。

如 果 你 有 机 会 拜 访 在

拉 贾斯 坦 邦的 任 一 城

市— — 斋 浦尔、焦 特 布尔、哥 打

或 比卡 内 尔 — — 你 绝 不 能 错 过

观 看 木 偶 戏 。木 偶 戏 已 有 超 过

一千年的历史，关于木偶戏的文

字记 载可以在 拉 贾 斯 坦 邦 的民

间 故事 和 民 歌 中 找 到 。在 拉 贾

斯坦邦里的展览、节日或 庆典，

如 果 没 有 木 偶 戏 那 就 是 不 完 整

的。

印度 木偶戏 丰富的历史可追

溯 到 3 0 0 0 年 以 上。在 2 世 纪 ，

泰米 尔诗人 T i r u v a l l u v a r 提

鲁瓦 鲁瓦 在 他 的 诗 中 提 到“牵

线木偶由线牵引着活 动”。在薄

伽 梵 歌 吉 塔（印 度 宗 教 文 章）

里 也 写 到 ，上 帝 就 好 比 一 个 操

纵 木偶 的人 ，他 有 三 根 线 — —

有 情 ，王 侯 和 塔 马 斯 。古 代 印

度 的 梵 文 喜 剧 的 主 要 特 征 是

s u t r a d h a a r（持线者）。

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 6 7 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 6 6 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

文/ Neharika Mathur Sinha

在薄伽梵歌吉塔

（印度宗教文

章），上帝就好

比一个操纵木偶

的人，他有三根

线——有情，王

侯和塔马斯。

观众在传统 和现代 木偶戏院中已接

触到了不同的艺术家、导演、不可思

议的方式和对陈腔滥调的突

破。”爱 莎 木偶 戏 院 基 金 会

的发起人达蒂·菩丹基说。

印度传 统 的 木偶 戏 非 常

突 出，因为其是视 觉 和 语言

导向的，它 在 其 所属的 区域

里都 有 观 众。新 一代的木偶

操纵人的出现使得木偶戏获

得了 鼓 舞人心 的 发 展 。“年

轻的木偶操纵人正在对技术

和 传统 提出挑 战。他们正 在 创 造 和

寻找新的剧目、技术和材料。这种艺

术正不断地在演化”，他说。

随 着时间的 推移，发 展 趋 势向

城镇、城市和地铁蔓 延。只是 关于

忠 诚 的 故 事 被与 社 会 和

道德有关的信息取代了。

四 月 份 到 印 度 的 时

候，印度会举行第13届爱

莎国际木偶戏节，到时将

会 有 差 不 多 一 百 个 国 际

群体 参加。“这个节日也

许 是 邀 请 传 统 的 和 现 代

的 木 偶 进 入 这个 公 用 平

台的推动力，也有意识地

为艺术形式创建了一个交换氛围，

特 别 是 对 于 一 个 许 多人认 为 是 木

偶戏发源地的国家。在这些年里，

文 化

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 6 9 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 6 8 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

安得拉邦

皮 影 戏 被 称 为 t h o l u

b o m m a l a t a（ t h o l u 意 思 是 皮

革，b o m m a l a t a意思是木偶舞），

木偶由山羊皮制作，有5 - 6

英 尺 高 。山 羊 皮 经 过 特 殊

处 理 以 把 木 偶 做 成 透 明

的 ，使 用 的 颜 料 是 植 物 颜

料。肩膀、肘、膝 盖、腰 、

颈和脚 踝 的 连 接 处都 要 使

木偶能充分活动。

克拉拉邦

罗 摩 传 在 传 统 上 颁

定，“T h o l p a v a k u t h u”

要 在 寺庙 里 用卡 姆巴语 表

演。这个 表 演 从 晚 上 开 始

持 续 到 黎 明 ，举 行 2 1 天 。差 不 多

1 6 0 个 3 英 尺高的皮 木偶 被 躲在 棉

菩 丹 基 感 觉 到 今 天 我 们 所 看

到 的 传 统 正 随 着 时 间 而 慢 慢 改

变 ：赞 助，观 众 和 需 要。“人们 想

要看 到 一 个在 某一 地 域 空间 和形

式的 整 体 的 文化 连 续体 的多种文

化 形 式 。当 只 通 过 文

章来感受这种文化时，

对 于 艺 术 家 和 观 众 来

说 有 些 艺 术 形 式 就 缺

失了”。他说。

越过国界拉贾斯坦邦

木 偶 戏 被 称 为

k a t h p u t l i，k a t h 意

思 是 木 头 ，p u t l i 意

思 是 玩 偶 。木 偶 的 主

操 纵 者 通 过 吹 芦 竹 而

发出尖锐的声音。可扮演陪嫁、文

盲、贫困和失业等社会问题。

左边：在爱莎拉木偶戏剧信托的杆动木偶产品“Heer Ke Waris” 右边：正在进行的牵线木偶（面对页面）杆动木偶表演

年轻的木偶操纵人

正在对技术和传统

提出挑战。他们正

在创造和寻找新的

剧目、技术和材

料。这种艺术正不

断地在演化。

Phot

o co

urte

sy: T

he Is

hara

Pup

pet T

heat

re T

rust

文 化

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 6 9 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 6 8 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

安得拉邦

皮 影 戏 被 称 为 t h o l u

b o m m a l a t a（ t h o l u 意 思 是 皮

革，b o m m a l a t a意思是木偶舞），

木偶由山羊皮制作，有5 - 6

英 尺 高 。山 羊 皮 经 过 特 殊

处 理 以 把 木 偶 做 成 透 明

的 ，使 用 的 颜 料 是 植 物 颜

料。肩膀、肘、膝 盖、腰 、

颈和脚 踝 的 连 接 处都 要 使

木偶能充分活动。

克拉拉邦

罗 摩 传 在 传 统 上 颁

定，“T h o l p a v a k u t h u”

要 在 寺庙 里 用卡 姆巴语 表

演。这个 表 演 从 晚 上 开 始

持 续 到 黎 明 ，举 行 2 1 天 。差 不 多

1 6 0 个 3 英 尺高的皮 木偶 被 躲在 棉

菩 丹 基 感 觉 到 今 天 我 们 所 看

到 的 传 统 正 随 着 时 间 而 慢 慢 改

变 ：赞 助，观 众 和 需 要。“人们 想

要看 到 一 个在 某一 地 域 空间 和形

式的 整 体 的 文化 连 续体 的多种 文

化 形 式 。当 只 通 过 文

章来感受这种文化时，

对 于 艺 术 家 和 观 众 来

说 有 些 艺 术 形 式 就 缺

失了”。他说。

越过国界拉贾斯坦邦

木 偶 戏 被 称 为

k a t h p u t l i，k a t h 意

思 是 木 头 ，p u t l i 意

思 是 玩 偶 。木 偶 的 主

操 纵 者 通 过 吹 芦 竹 而

发出尖锐的声音。可扮演陪嫁、文

盲、贫困和失业等社会问题。

左边：在爱莎拉木偶戏剧信托的杆动木偶产品“Heer Ke Waris” 右边：正在进行的牵线木偶（面对页面）杆动木偶表演

年轻的木偶操纵人

正在对技术和传统

提出挑战。他们正

在创造和寻找新的

剧目、技术和材

料。这种艺术正不

断地在演化。

Phot

o co

urte

sy: T

he Is

hara

Pup

pet T

heat

re T

rust

文 化

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 7 1 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 7 0 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

布屏幕后面、位于4 2英尺高的舞台上

的操纵者操纵着。2 1盏由半个椰子壳

做成的油灯等距离地放置在屏幕后面

的木梁 上，把 影子映 射到屏幕上。在

巴尔卡德地区，P a v a - k u t h u（手套

木偶）在 夜 晚 表演《玛 哈 帕腊 达 》里

的插曲。这些五颜六色的木偶有着面

具一样的脸 谱、帽子和色 彩缤纷的服

装，与卡塔卡利舞者相似。

泰米尔纳德邦

牵线木偶，被称为bo m m alatt a m，

大约4 .5英尺高和8公斤重，在印度是

最大和最重的木偶。在节日的时候，表

演会在寺庙里举行，持续10天。木偶线

的另一头绑在一个金属环上，这个金属

环戴在木偶操纵人的头上。一些木偶有

四肢，四肢由木棒操纵。他们展现的是

史诗和幽默故事里的场景。

马哈拉施特拉邦

在 k a l a s u t r i b a h u l y a，伴随着

民调，没有 腿 的小木偶 被 用来 叙 述 罗

摩 传里的 插曲。马哈拉 施 特 拉 邦的皮

木偶 是由 植 物 颜 料上 色 的。它们 没有

被 缝 上四肢，通 过一根 位于中间的 木

棒来操纵。

奥利沙邦

在 r a v a n a c h h a y a 的皮质木偶被

用于描 述 来自罗摩 传 的 插曲。移 动 这

些木偶需要 很多技巧因为它们没有 接

缝。土 制 灯具把 灯光 投 射 到 屏 幕上以

制造出影子。在 k u n d h e i n a c h，皮木

偶由三件木质东西组 成— — 头和有 放

手 指 的 洞的两只手。长 长 的服 装 遮住

了木偶的 接 缝 和 操 纵 人 的 手。操 纵 人

用另一只手 打多赫拉 鼓并 描述 故事。

左边：G韦尼，来自克拉拉邦的pavakuthu从业者 右边：皮影戏表演——ravanchhaya 右下：来自Pavai中心观看木偶戏的R Bhanumathi博

木棒一条主要的木棒，藏在服装里面，支持着木偶的身体。小木棒由操纵者手持以控制木偶的行动。

手套这些是戴在手上，由手指来操控以使木偶的头和手能活动。

线它们由木头或金属丝所制成，衣服里塞满了棉花、破布或锯屑。线缝在身体和接缝处，拉扯线就能使木偶行动。

皮影伸展开的白布充当屏幕，后面有一盏灯，供这些木偶表演。传统上，这些木偶是由动物皮做成的，垂直附上一条竹棍或藤木以控制木偶。

了 解 木 偶

文 化

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 7 1 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 7 0 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

布屏幕后面、位于4 2英尺高的舞台上

的操纵者操纵着。2 1盏由半个椰子壳

做成的油灯等距离地放置在屏幕后面

的木梁 上，把 影子映 射到屏幕上。在

巴尔卡德地区，P a v a - k u t h u（手套

木偶）在 夜 晚 表演《玛 哈 帕腊 达 》里

的插曲。这些五颜六色的木偶有着面

具一样的脸 谱、帽子和色 彩缤纷的服

装，与卡塔卡利舞者相似。

泰米尔纳德邦

牵线木偶，被称为bo m m alatt a m，

大约4 .5英尺高和8公斤重，在印度是

最大和最重的木偶。在节日的时候，表

演会在寺庙里举行，持续10天。木偶线

的另一头绑在一个金属环上，这个金属

环戴在木偶操纵人的头上。一些木偶有

四肢，四肢由木棒操纵。他们展现的是

史诗和幽默故事里的场景。

马哈拉施特拉邦

在 k a l a s u t r i b a h u l y a，伴随着

民调，没有 腿 的小木偶 被 用来 叙 述 罗

摩 传里的 插曲。马哈拉 施 特 拉 邦的皮

木偶 是由 植 物 颜 料上 色 的。它们 没有

被 缝 上四肢，通 过一根 位于中间的 木

棒来操纵。

奥利沙邦

在 r a v a n a c h h a y a 的皮质木偶被

用于描 述 来自罗摩 传 的 插曲。移 动 这

些木偶需要 很多技巧因为它们没有 接

缝。土 制 灯具把 灯光 投 射 到 屏 幕上以

制造出影子。在 k u n d h e i n a c h，皮木

偶由三件木质东西组 成— — 头和有 放

手 指 的 洞的两只手。长 长 的服 装 遮住

了木偶的 接 缝 和 操 纵 人 的 手。操 纵 人

用另一只手 打多赫拉 鼓并 描述 故事。

左边：G韦尼，来自克拉拉邦的pavakuthu从业者 右边：皮影戏表演——ravanchhaya 右下：来自Pavai中心观看木偶戏的R Bhanumathi博

木棒一条主要的木棒，藏在服装里面，支持着木偶的身体。小木棒由操纵者手持以控制木偶的行动。

手套这些是戴在手上，由手指来操控以使木偶的头和手能活动。

线它们由木头或金属丝所制成，衣服里塞满了棉花、破布或锯屑。线缝在身体和接缝处，拉扯线就能使木偶行动。

皮影伸展开的白布充当屏幕，后面有一盏灯，供这些木偶表演。传统上，这些木偶是由动物皮做成的，垂直附上一条竹棍或藤木以控制木偶。

了 解 木 偶

文 化

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 7 3 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 7 2 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

传统的拉贾斯坦邦木偶

尺高的木偶没有腿，长长的裙子把这 掩

盖住了。

卡纳塔克邦

G o m b e a t t a 或 称 舞 动玩偶 使 用的

是在 腿、肩膀、肘 和膝盖 上有 接 缝的木

偶，以 扮 演 传 统 Y a k s h a g a n a 戏 剧中

的插曲。有五条或 更多的线连接 着木偶

的四肢与木 棒，木 棒由木偶操纵者所操

纵。伴 奏 音乐融合了民间的和传统的元

素。皮 影 戏 在 当 地 称为 t o g a l u（皮 影

戏）g o m b e - a t t a（木偶 舞），演绎 着

史诗。至少有 1 0只 木偶同时登台，扮演

着— —农民、女人……甚至树、植物、太

阳和月亮……木偶的大小由社会 地位所

决定— —帝王和宗教角色比普通角色要

大。两张薄片覆盖在四根竹枝上做成舞

台。黏土 灯，青 铜 灯和 铁 灯通 过蓖 麻油

来为演出创造灯光。演出会持续九天。

在 k a t h i k a n d h e ，1 2 - 1 8 英 尺高

的 杆 动 木 偶 由 在 屏 幕 后 面 的 操 纵

人 操纵，且大部分的对话是唱出来

的。

西孟加拉邦

被称为p u t u l n a c h的杆动木偶

（跳 舞 玩偶）通常像一 个贾特 拉（

民 间 戏 剧）那 样 表 演。这 些 1 . 5 米

高的木偶有一个 竹制的底 座，木偶

的脸上盖上了干草和米糠以描画脸

部特征。操纵 木偶的人站在齐 头高

的竹幕后面，他们移动和跳 舞以操

纵系于腰上的木偶。

阿萨姆邦

P u t a l n a c h 牵 线 木偶 戏 所 使

用的木偶是由软 木做 成的，以叙 述

来自印度 史 诗里 的 故事。这 些 2 英

新道路为拉格寻找

20世纪60年代，一些西方的摇滚乐队开始涉猎印度的音乐。我们发现了这种魔力与时俱增的原因……

文/ Shankar Mahadevan

文 化

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 7 3 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 7 2 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

传统的拉贾斯坦邦木偶

尺高的木偶没有腿，长长的裙子把这 掩

盖住了。

卡纳塔克邦

G o m b e a t t a 或 称 舞 动玩偶 使 用的

是在 腿、肩膀、肘 和膝盖 上有 接 缝的木

偶，以 扮 演 传 统 Y a k s h a g a n a 戏 剧中

的插曲。有五条或 更多的线连接 着木偶

的四肢与木 棒，木 棒由木偶操纵者所操

纵。伴 奏 音乐融合了民间的和传统的元

素。皮 影 戏 在 当 地 称为 t o g a l u（皮 影

戏）g o m b e - a t t a（木偶 舞），演绎 着

史诗。至少有 1 0只 木偶同时登台，扮演

着— —农民、女人……甚至树、植物、太

阳和月亮……木偶的大小由社会 地位所

决定— —帝王和宗教角色比普通角色要

大。两张薄片覆盖在四根竹枝上做成舞

台。黏土 灯，青 铜 灯和 铁 灯通 过蓖 麻油

来为演出创造灯光。演出会持续九天。

在 k a t h i k a n d h e ，1 2 - 1 8 英 尺高

的 杆 动 木 偶 由 在 屏 幕 后 面 的 操 纵

人 操纵，且大部分的对话是唱出来

的。

西孟加拉邦

被称为p u t u l n a c h的杆动木偶

（跳 舞 玩偶）通常像一 个贾特 拉（

民 间 戏 剧）那 样 表 演。这 些 1 . 5 米

高的木偶有一个 竹制的底 座，木偶

的脸上盖上了干草和米糠以描画脸

部特征。操纵 木偶的人站在齐头高

的竹幕后面，他们移动和跳 舞以操

纵系于腰上的木偶。

阿萨姆邦

P u t a l n a c h 牵 线 木偶 戏 所 使

用的木偶是由软 木做 成的，以叙 述

来自印度 史 诗里 的 故事。这 些 2 英

新道路为拉格寻找

20世纪60年代，一些西方的摇滚乐队开始涉猎印度的音乐。我们发现了这种魔力与时俱增的原因……

文/ Shankar Mahadevan

音 乐

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 7 5 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 7 4 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

潘地拉威香卡：印度传统

音乐在西方的同义词

西塔尔琴传奇潘地拉威香卡几

乎是凭借一己之力促进了印

度音乐在西方世界的流行。

他的西塔尔琴能够发出余音

绕梁的迷人声响，与西方世界

电吉他的声音完美融合。披

头士乐队的乔治·哈里森向

他学习了西塔尔琴的速成课

程。摇滚团体比如Cream,Jimi

Hendrix, The Greatful Dead

以及TheDoors都在即兴演奏

（jam sessions）中使用过他

那具有高度表现力的旋律与即

兴曲。在1950年，香卡召集了

一个将印度与西方乐器相结合

的管弦乐团。他与古典小提琴

演奏家耶胡迪·梅纽因在1966

年、1968年与1976年三度合作

共同录制专辑。伴随着在欧洲

与美国的巡回演出，香卡拥有

了自己的听众，并且成为了第

一个为西方电影进行配乐的印

度音乐家。

演奏塔布拉鼓的英国打击乐手Peter Lockett

音 乐

最杰出的三位创作者与作曲家：Bela Fleck (班卓琴), Zakir Hussain (塔布拉鼓) and Edgar Meyer (低音提琴)

印度音乐拥有无数的调式，且每一种都能够表达不一样的情绪，而这将会让您的每一次聆听都会有不一样的心灵体验。

能够表达不一样的情绪，而这将会让您

每一次聆听都会有不一样的心灵体验！

当这样一个大规模的素材库可

以为西方世界所运用时，他们

的眼界骤然开阔，拥有了更多

的可能性并且相较于他们所惯

用的大调或小调五声音阶，多

利亚调式或利底亚调式来说，

印度音乐提供了全新的创作灵

感。

关于印度音乐最重要，同时

也是最有趣的部分则是节奏。

印度音乐的节奏蕴含了非常高

超的演奏技巧与乐理理论。这是为全世

界的音乐家所周知的。他们求知若渴地

印度拥有两种得天独厚的传统音

乐 ： 源 自 印 度 北 部 的 印 度 斯

坦音乐（传统音乐）以及源

自南部的卡纳提克音乐。尽

管印度音乐只是一种单声部

（单一旋律，没有和声）的

音乐形式，但由于其辗转精

细的转调，口述经文以及复

杂的节奏模式，印度音乐在

西方音乐世界形成了一股风

潮。

以拉格音乐为例，印度拉

格拥有7 2种完整调式，而由

此便可以衍生出上千种的拉格。于是，

印度音乐拥有无数的调式，且每一种都

音 乐

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 7 5 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 7 4 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

潘地拉威香卡：印度传统

音乐在西方的同义词

西塔尔琴传奇潘地拉威香卡几

乎是凭借一己之力促进了印

度音乐在西方世界的流行。

他的西塔尔琴能够发出余音

绕梁的迷人声响，与西方世界

电吉他的声音完美融合。披

头士乐队的乔治·哈里森向

他学习了西塔尔琴的速成课

程。摇滚团体比如Cream,Jimi

Hendrix, The Greatful Dead

以及TheDoors都在即兴演奏

（jam sessions）中使用过他

那具有高度表现力的旋律与即

兴曲。在1950年，香卡召集了

一个将印度与西方乐器相结合

的管弦乐团。他与古典小提琴

演奏家耶胡迪·梅纽因在1966

年、1968年与1976年三度合作

共同录制专辑。伴随着在欧洲

与美国的巡回演出，香卡拥有

了自己的听众，并且成为了第

一个为西方电影进行配乐的印

度音乐家。

演奏塔布拉鼓的英国打击乐手Peter Lockett

音 乐

最杰出的三位创作者与作曲家：Bela Fleck (班卓琴), Zakir Hussain (塔布拉鼓) and Edgar Meyer (低音提琴)

印度音乐拥有无数的调式，且每一种都能够表达不一样的情绪，而这将会让您的每一次聆听都会有不一样的心灵体验。

能够表达不一样的情绪，而这将会让您

每一次聆听都会有不一样的心灵体验！

当这样一个大规模的素材库可

以为西方世界所运用时，他们

的眼界骤然开阔，拥有了更多

的可能性并且相较于他们所惯

用的大调或小调五声音阶，多

利亚调式或利底亚调式来说，

印度音乐提供了全新的创作灵

感。

关于印度音乐最重要，同时

也是最有趣的部分则是节奏。

印度音乐的节奏蕴含了非常高

超的演奏技巧与乐理理论。这是为全世

界的音乐家所周知的。他们求知若渴地

印度拥有两种得天独厚的传统音

乐 ： 源 自 印 度 北 部 的 印 度 斯

坦音乐（传统音乐）以及源

自南部的卡纳提克音乐。尽

管印度音乐只是一种单声部

（单一旋律，没有和声）的

音乐形式，但由于其辗转精

细的转调，口述经文以及复

杂的节奏模式，印度音乐在

西方音乐世界形成了一股风

潮。

以拉格音乐为例，印度拉

格拥有7 2种完整调式，而由

此便可以衍生出上千种的拉格。于是，

印度音乐拥有无数的调式，且每一种都

音 乐

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 7 7 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 7 6 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

受到印度传统音乐影响的歌曲通向西方的旅程

早在1930年代，音乐家UdayShankar

的 舞 蹈 团 就 在 美 国 表 演 了 印 度 音

乐“Hindustani”。以印度拉格为基础的

拉格摇滚已在西方出现，而它的出现往

往会被追溯到1965年英国奇想乐团所发

表的专辑《See My Friends》。吉他手杰

夫·贝克也在他的专辑《Heart Full of

Soul》中收录了一个西塔琴风格的即兴重

复段。保罗蝴蝶蓝调乐队则是在一首长达

13分钟器乐曲目《East West》中将印度

的概念融入摇滚乐，从而成为他们1966年

名为《East West》那张专辑的主打歌。

披头士乐队：Norwegian Wood, Love You To, Within You Without You,

The Inner Light and Tomorrow Never Knows

滚石乐队：Paint It, Black and Gomper

齐柏林飞艇：Black Mountain Side and White Summer

红辣椒乐队：Behind the Sun

化学兄弟乐队：Setting Sun

绿洲乐队：Who Feels Love?, 2000

史密斯飞船：Taste of India

艾拉妮丝·莫莉塞特：Knees of My Bees, Eight Easy Steps and Citizen of the Planet

金属乐队：Wherever I May Roam

Shankar Mahadevan与来自西方的音乐家

希望能够学习到更多的印度节奏，并将

其运用到他们自己主要的节奏乐器上。

举例来说，诸如单根鼓与塔布拉鼓之类

的乐器使用极为复杂的节奏设计，使得

西方世界为之着迷。许多鼓手与打击乐

演奏者都对印度节奏进行过

系统化的学习，并将其运用

到自身的表演当中。

从印度音乐的起源以及它

与精神能量的联系来看，以

梵文进行的圣歌唱诵与祈祷

吟唱，为西方音乐开辟了一

条 具 有 异 国 风 味 的 崭 新 路

径。不论何时，只要人们想

要 获 得 平 静 与 安 宁 的 心 情

时，印度圣歌与sh l o k a s都

能够成为重要的工具。它们能够带您走

进一个深度冥想的世界——美丽的，并

且对现今这个充满压力的世界而言极为

需要的另一个世界。印度拥有一座巨大

的“音乐金矿”，叫做loksangeet或

者民谣音乐。这当然是印度文化与传

统的延伸——印度大部分的邦都有自己

独特的歌曲。这些朴实的乡村之声与未

受训练的音乐家，通过与西方音乐家的

合作已经变得声誉斐然——他

们增添了一种超越了想象力的

特质。一个拉贾斯坦邦的民谣

歌手加上一支爵士乐队，再以

复杂的和声为基底，这对听众

来说简直是如梦如幻版的享

受——而这种情况在全世界的

世界音乐或爵士音乐节上屡见

不鲜。

归根结底，我们所能够使用

的只有七个音符，而更重要的

是演唱或演奏这七个音符的方式！这就

是印度与西方的不同之处。这些美丽的

音符与节奏就如流水一般，如影随形，

无处不在。

不论何时，只要 人 们 想 要获得平静的心情，以梵文进行的圣歌唱诵与祈祷吟唱都为西方音乐开辟了一条具有异国风味的崭新路径

作者是印度著名的音乐家与配唱歌手。

音 乐

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 7 7 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 7 6 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

受到印度传统音乐影响的歌曲通向西方的旅程

早在1930年代，音乐家UdayShankar

的 舞 蹈 团 就 在 美 国 表 演 了 印 度 音

乐“Hindustani”。以印度拉格为基础的

拉格摇滚已在西方出现，而它的出现往

往会被追溯到1965年英国奇想乐团所发

表的专辑《See My Friends》。吉他手杰

夫·贝克也在他的专辑《Heart Full of

Soul》中收录了一个西塔琴风格的即兴重

复段。保罗蝴蝶蓝调乐队则是在一首长达

13分钟器乐曲目《East West》中将印度

的概念融入摇滚乐，从而成为他们1966年

名为《East West》那张专辑的主打歌。

披头士乐队：Norwegian Wood, Love You To, Within You Without You,

The Inner Light and Tomorrow Never Knows

滚石乐队：Paint It, Black and Gomper

齐柏林飞艇：Black Mountain Side and White Summer

红辣椒乐队：Behind the Sun

化学兄弟乐队：Setting Sun

绿洲乐队：Who Feels Love?, 2000

史密斯飞船：Taste of India

艾拉妮丝·莫莉塞特：Knees of My Bees, Eight Easy Steps and Citizen of the Planet

金属乐队：Wherever I May Roam

Shankar Mahadevan与来自西方的音乐家

希望能够学习到更多的印度节奏，并将

其运用到他们自己主要的节奏乐器上。

举例来说，诸如单根鼓与塔布拉鼓之类

的乐器使用极为复杂的节奏设计，使得

西方世界为之着迷。许多鼓手与打击乐

演奏者都对印度节奏进行过

系统化的学习，并将其运用

到自身的表演当中。

从印度音乐的起源以及它

与精神能量的联系来看，以

梵文进行的圣歌唱诵与祈祷

吟唱，为西方音乐开辟了一

条 具 有 异 国 风 味 的 崭 新 路

径。不论何时，只要人们想

要 获 得 平 静 与 安 宁 的 心 情

时，印度圣歌与sh l o k a s都

能够成为重要的工具。它们能够带您走

进一个深度冥想的世界——美丽的，并

且对现今这个充满压力的世界而言极为

需要的另一个世界。印度拥有一座巨大

的“音乐金矿”，叫做loksangeet或

者民谣音乐。这当然是印度文化与传

统的延伸——印度大部分的邦都有自己

独特的歌曲。这些朴实的乡村之声与未

受训练的音乐家，通过与西方音乐家的

合作已经变得声誉斐然——他

们增添了一种超越了想象力的

特质。一个拉贾斯坦邦的民谣

歌手加上一支爵士乐队，再以

复杂的和声为基底，这对听众

来说简直是如梦如幻版的享

受——而这种情况在全世界的

世界音乐或爵士音乐节上屡见

不鲜。

归根结底，我们所能够使用

的只有七个音符，而更重要的

是演唱或演奏这七个音符的方式！这就

是印度与西方的不同之处。这些美丽的

音符与节奏就如流水一般，如影随形，

无处不在。

不论何时，只要 人 们 想 要获得平静的心情，以梵文进行的圣歌唱诵与祈祷吟唱都为西方音乐开辟了一条具有异国风味的崭新路径

作者是印度著名的音乐家与配唱歌手。

书 籍

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 7 9 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 7 8 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

照片

来源: 最新印度神壁纸中的摩

诃婆

罗多

在 经 典 文 学 的 浩 瀚 书 海 中，

《 摩 诃 婆 罗 多 》 是 最 长

的 史 诗 ，是《 伊 利 亚 特 》和《 奥 德

赛 》合 并 起 来 的 七 倍 之 长 。这 本 用

梵 文 写 作 的 作 品 是 印 度 文 学 的 象

征 ，因 为 里 面 的 人 物 形 象 和 故 事 已

被 广 泛 散 播 于 各 地 ，远 及 印 度 尼

西 亚 ，在 印 度 尼 西 亚 的 传 统 影 子

戏 院 会 表 演 这 部 作 品 。由 于 担 心

这 部 作 品 所 使 用 的 传 统 语 言 会 成

为 更 多 读 者 品 读 这 部 书 的 障 碍 ，在

几 个 世 纪 前 ，这 部 作 品 就 已 被 完

全 翻 译 为 印 度 本 地 语 言，如 马 拉 雅

拉 姆 语 、泰 米 尔 语 和 泰 卢 固 语 。

像《 摩 诃 婆 罗 多 》这 样 的 史 诗 是

一 种 以 诗 歌 形 式 口 头 传 授 民 间 知

识 的 文 学 体 裁 ，让 听 者 看 到 那 些 秉

承 法 则 的 行 善 者 创 造 何 等 伟 业 ，

那 些 反 其 道 而 行 之 的 作 恶 者 落 得

何 种 下 场 ，从 而 产 生 预 期 的 情 感 反

应 ，确 保 听 众 能“ 听 进 心 里 ”。如

今 在 2 1 世 纪 ，我 们 可 能 怀 疑 史 诗

已 没 有 了 存 在 的 空 间 。我 们 只 对 电

影 有 兴 趣 ，特 别 是 那 些 讲 述 英 雄

排 除 万 难 直 到 正 义 获 胜 的 电 影 。

如何穿上西班牙语的外衣？

《摩诃婆罗多》

现存最长的史诗被翻译成西班牙语。

文/ Lic. Hugo

大 约 1 9 8 8 年 在 基 金 会，一 位

受 人 尊 敬 的 指 导 员 在《 印 度 哲

学 和 宗 教 》课 上 给了 我 一 本 书

的 摘 要，作为阅 读《薄伽 梵 歌 》

的 内 容 介 绍 。这 让 我 开 始 接 触

到 阿朱 那 、持 国、坚 战 ，所 有 那

些 名 字 ，长 长 的 家 族 事 迹 ，充

满 插 曲 的 情 节 和 古 老 而 严 肃 的

带 有 骑 士 感 情 的 语 言，激 发了

我 想 要 深 入 阅 读 整 本 书 的

欲 望 。然 而 ，那 时 只 有

分 为 两 册 的 删 减 版

的 西 班 牙 语 版 。

那 时 ，基 金 会

贝尔 格 拉 诺 分 会

主 管奥 丽 埃 纳·

波 波 维 奇 小 姐 建

议 我 将卡马 拉·苏 布 拉

马 尼 亚 姆 所 翻 译 的 那 一 册

英 文 删 减 版 翻 译 成 西 班 牙 语。

当 我 翻 译 完 之 后 ，我 感 到 更 想

要 了 解 整 本 书 。我 想 ，西 班 牙

语 会 因 为 少了 这 本 精 彩 的 书 而

有 所 缺 憾 ，而 且 ，4 亿 多 西 班 牙

语 人 口 也 因 此 无 法 更 好 地 理 解

印 度 文 化 。所 以 ，在 1 9 9 7 年 ，

我 计 划 对 这 本书的 最 好 的 英 文 版

本 进 行 整 体 翻 译 ，并 写 信 给 印 度

驻 阿 根 廷 大 使 ，请 求 他 准 许 我 查

阅 和 复 制 大 使 馆 图 书 馆 的 1 2 册

藏 书 。大 使 出 乎 意 外 地 给了 我 们

整 套 书 ，因 此 我 们 就 开 始了 翻 译

工 作 。跟 我 一 同 工 作 的 翻 译 者，

由 于 一 些 原 因 ，不 能 承 担 这个 任

务。因 此 ，在 波 波 维 奇 教 授 的

帮 助 和 鼓 励 下，通 过 三

台 笔 记 本 电 脑 ，无

论 何 时 何 地 ，只 要

能 触 碰 键 盘 ，我 就

一 点 一 滴 地 慢 慢 完

成 这 本 书 的 翻 译 。

在 2 0 0 4 年 ，当 只 剩

下 几 章 还 没 有 完 成 的 的 时

候 ，我 想 选 一 个 吉 利 的 日 期

来 完 成 最 后 的 部 分 ，因

为 我 们 一 开 始 并 没 有

想 过 要 举 行 一 场 正 式

的 祝 福 仪 式 。最 终 ，七

年 后 在 象 神 节 的 那 天 ，

在 基 金 会 的 国 际 总 部

里 ，最 后 半 页 的 内 容 被

翻 译 在 了 笔 记 本 上 。

里克·雨果·拉巴特是将英文完整版的《摩诃婆罗多》翻译成西班牙语的译者

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书 籍

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 7 9 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 7 8 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

照片

来源: 最新印度神壁纸中的摩

诃婆

罗多

在 经 典 文 学 的 浩 瀚 书 海 中，

《 摩 诃 婆 罗 多 》 是 最 长

的 史 诗 ，是《 伊 利 亚 特 》和《 奥 德

赛 》合 并 起 来 的 七 倍 之 长 。这 本 用

梵 文 写 作 的 作 品 是 印 度 文 学 的 象

征 ，因 为 里 面 的 人 物 形 象 和 故 事 已

被 广 泛 散 播 于 各 地 ，远 及 印 度 尼

西 亚 ，在 印 度 尼 西 亚 的 传 统 影 子

戏 院 会 表 演 这 部 作 品 。由 于 担 心

这 部 作 品 所 使 用 的 传 统 语 言 会 成

为 更 多 读 者 品 读 这 部 书 的 障 碍 ，在

几 个 世 纪 前 ，这 部 作 品 就 已 被 完

全 翻 译 为 印 度 本 地 语 言，如 马 拉 雅

拉 姆 语 、泰 米 尔 语 和 泰 卢 固 语 。

像《 摩 诃 婆 罗 多 》这 样 的 史 诗 是

一 种 以 诗 歌 形 式 口 头 传 授 民 间 知

识 的 文 学 体 裁 ，让 听 者 看 到 那 些 秉

承 法 则 的 行 善 者 创 造 何 等 伟 业 ，

那 些 反 其 道 而 行 之 的 作 恶 者 落 得

何 种 下 场 ，从 而 产 生 预 期 的 情 感 反

应 ，确 保 听 众 能“ 听 进 心 里 ”。如

今 在 2 1 世 纪 ，我 们 可 能 怀 疑 史 诗

已 没 有 了 存 在 的 空 间 。我 们 只 对 电

影 有 兴 趣 ，特 别 是 那 些 讲 述 英 雄

排 除 万 难 直 到 正 义 获 胜 的 电 影 。

如何穿上西班牙语的外衣？

《摩诃婆罗多》

现存最长的史诗被翻译成西班牙语。

文/ Lic. Hugo

大 约 1 9 8 8 年 在 基 金 会，一 位

受 人 尊 敬 的 指 导 员 在《 印 度 哲

学 和 宗 教 》课 上 给了 我 一 本 书

的 摘 要，作为阅 读《薄伽 梵 歌 》

的 内 容 介 绍 。这 让 我 开 始 接 触

到 阿朱 那 、持 国、坚 战 ，所 有 那

些 名 字 ，长 长 的 家 族 事 迹 ，充

满 插 曲 的 情 节 和 古 老 而 严 肃 的

带 有 骑 士 感 情 的 语 言，激 发了

我 想 要 深 入 阅 读 整 本 书 的

欲 望 。然 而 ，那 时 只 有

分 为 两 册 的 删 减 版

的 西 班 牙 语 版 。

那 时 ，基 金 会

贝尔 格 拉 诺 分 会

主 管奥 丽 埃 纳·

波 波 维 奇 小 姐 建

议 我 将卡马 拉·苏 布 拉

马 尼 亚 姆 所 翻 译 的 那 一 册

英 文 删 减 版 翻 译 成 西 班 牙 语。

当 我 翻 译 完 之 后 ，我 感 到 更 想

要 了 解 整 本 书 。我 想 ，西 班 牙

语 会 因 为 少了 这 本 精 彩 的 书 而

有 所 缺 憾 ，而 且 ，4 亿 多 西 班 牙

语 人 口 也 因 此 无 法 更 好 地 理 解

印 度 文 化 。所 以 ，在 1 9 9 7 年 ，

我 计 划 对 这 本书的 最 好 的 英 文 版

本 进 行 整 体 翻 译 ，并 写 信 给 印 度

驻 阿 根 廷 大 使 ，请 求 他 准 许 我 查

阅 和 复 制 大 使 馆 图 书 馆 的 1 2 册

藏 书 。大 使 出 乎 意 外 地 给了 我 们

整 套 书 ，因 此 我 们 就 开 始了 翻 译

工 作 。跟 我 一 同 工 作 的 翻 译 者，

由 于 一 些 原 因 ，不 能 承 担 这个 任

务。因 此 ，在 波 波 维 奇 教 授 的

帮 助 和 鼓 励 下，通 过 三

台 笔 记 本 电 脑 ，无

论 何 时 何 地 ，只 要

能 触 碰 键 盘 ，我 就

一 点 一 滴 地 慢 慢 完

成 这 本 书 的 翻 译 。

在 2 0 0 4 年 ，当 只 剩

下 几 章 还 没 有 完 成 的 的 时

候 ，我 想 选 一 个 吉 利 的 日 期

来 完 成 最 后 的 部 分 ，因

为 我 们 一 开 始 并 没 有

想 过 要 举 行 一 场 正 式

的 祝 福 仪 式 。最 终 ，七

年 后 在 象 神 节 的 那 天 ，

在 基 金 会 的 国 际 总 部

里 ，最 后 半 页 的 内 容 被

翻 译 在 了 笔 记 本 上 。

里克·雨果·拉巴特是将英文完整版的《摩诃婆罗多》翻译成西班牙语的译者

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评 论

J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5 8 1 W W W . I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N 8 0 J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

瑜伽历经千年的

《伟大的印度瑜伽大师》展现瑜伽这种古老的艺术，介绍有名的瑜伽大师。

文/ Seema Sondhi

瑜伽的成功来自于它为全世

界所认可，因为它在任何

地区或文化领域都具有适应性。如

果坚持每天都充满信念和耐心地练

习，瑜伽能帮助我们改变。尽管瑜

伽最初植根于印度神话和宗教，但

它并不以任何方式传播印度宗教。

它几乎成为了生活标准操作程序

（SOP）的一部分，是生活的一种方

式。

以上这些和其他的很多内容都

被写进了《伟大的印度瑜伽大师》

中：从公元前 5 0 0年追溯至 2 5 0 0

年后的 2 1世纪。这本书由 B i r a d

R a j a r a m Y a j n i k所创作，是对伟

大的瑜伽大师们的礼物。这本书

以简单明了的风格进行写作并附

上迷人的图片，从瑜伽的起源开始

讲起，然后讲述古代的古鲁，包

括ParamhansaYogananda，Swami

Sivananda Saraswati，Tirumalai

的东西已完成地被这本书所揭示，

包括瑜伽的步骤，bhakti，gyaan和

rajayoga。作者解释了所有东西以使

每个人都能领会得到。书中也

深度分析了瑜伽的要领，包括

yama（普遍美德），niyama（

个人自律），asanas（身体姿

势）直到天人合一。

作者也使读者们认识到，尽

管有几十亿美金的运动产业涉

及生产运动器械、健身房、运

动药品和心理治疗、物理疗法

和其它，但瑜伽仍以超凡的简

朴而与它们相区别。显著的一点是，

瑜伽不依赖现代技术而仍然能在现代

世界中占有一席之地。

毫无疑问，这是你书架上不可缺少

的一本书。

被认为是瑜伽之父

的圣人Patanjali在

他的《瑜伽经》里

所 写 的 东 西 已 完

成地被这本书所揭

示，包括瑜伽的步

骤，bhakti，gyaan和

rajayoga。

作者是来自德里的瑜伽大师。

在练瑜伽的过程中要遵循许多手势。

K r i s h n a m a c h a r y a ，接着讲述现

代的大师如K P a t t a b h i J o i s， B K S

Iyengar，TKV Desikachar， Bikram

Choudhury和Kamal大师，

最后以瑜伽的未来作为结

尾。

作 者 煞 费 苦 心 地 横 跨

九个国家以编辑和拍摄他

所形容的“迷人的”瑜伽

动作图。“非常突出的一

点是，瑜伽有一群来自世

界各地的追随者。瑜伽被

很多地方所认同，如今已

成为了世界性的运动。虽然它来源于

2500年前的印度，但如今它为全世界

人们所拥有。”作者在前言中写道。

被 认 为 是 瑜 伽 之 父 的 圣 人

Pata n j a l i在他的《瑜伽经》里所写

评 论

J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5 8 1 W W W . I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N 8 0 J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

瑜伽历经千年的

《伟大的印度瑜伽大师》展现瑜伽这种古老的艺术，介绍有名的瑜伽大师。

文/ Seema Sondhi

瑜伽的成功来自于它为全世

界所认可，因为它在任何

地区或文化领域都具有适应性。如

果坚持每天都充满信念和耐心地练

习，瑜伽能帮助我们改变。尽管瑜

伽最初植根于印度神话和宗教，但

它并不以任何方式传播印度宗教。

它几乎成为了生活标准操作程序

（SOP）的一部分，是生活的一种方

式。

以上这些和其他的很多内容都

被写进了《伟大的印度瑜伽大师》

中：从公元前 5 0 0年追溯至 2 5 0 0

年后的 2 1世纪。这本书由 B i r a d

R a j a r a m Y a j n i k所创作，是对伟

大的瑜伽大师们的礼物。这本书

以简单明了的风格进行写作并附

上迷人的图片，从瑜伽的起源开始

讲起，然后讲述古代的古鲁，包

括ParamhansaYogananda，Swami

Sivananda Saraswati，Tirumalai

的东西已完成地被这本书所揭示，

包括瑜伽的步骤，bhakti，gyaan和

rajayoga。作者解释了所有东西以使

每个人都能领会得到。书中也

深度分析了瑜伽的要领，包括

yama（普遍美德），niyama（

个人自律），asanas（身体姿

势）直到天人合一。

作者也使读者们认识到，尽

管有几十亿美金的运动产业涉

及生产运动器械、健身房、运

动药品和心理治疗、物理疗法

和其它，但瑜伽仍以超凡的简

朴而与它们相区别。显著的一点是，

瑜伽不依赖现代技术而仍然能在现代

世界中占有一席之地。

毫无疑问，这是你书架上不可缺少

的一本书。

被认为是瑜伽之父

的圣人Patanjali在

他的《瑜伽经》里

所 写 的 东 西 已 完

成地被这本书所揭

示，包括瑜伽的步

骤，bhakti，gyaan和

rajayoga。

作者是来自德里的瑜伽大师。

在练瑜伽的过程中要遵循许多手势。

K r i s h n a m a c h a r y a ，接着讲述现

代的大师如K P a t t a b h i J o i s， B K S

Iyengar，TKV Desikachar， Bikram

Choudhury和Kamal大师，

最后以瑜伽的未来作为结

尾。

作 者 煞 费 苦 心 地 横 跨

九个国家以编辑和拍摄他

所形容的“迷人的”瑜伽

动作图。“非常突出的一

点是，瑜伽有一群来自世

界各地的追随者。瑜伽被

很多地方所认同，如今已

成为了世界性的运动。虽然它来源于

2500年前的印度，但如今它为全世界

人们所拥有。”作者在前言中写道。

被 认 为 是 瑜 伽 之 父 的 圣 人

Pata n j a l i在他的《瑜伽经》里所写

评 论

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 8 3 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 8 2 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

大放异彩印度人在世界舞台

作为印度外交部公共外交项目的一部分，两部纪录片勾勒出印度企业在英国和美国日益增长的重要性。

文/Aarti Kapur Singh

随 着 印 度 人 口 在 国 外 的

快 速 增 长 ， 是 时 候 赞

美 印 度 人 在 世 界 经 济 中 所 做 出

的 贡 献 了 。 赞 美 不 单 是 华 丽 的

词 藻 ， 更 是 活 生 生 的 例 子 。 故

事 的 主 人 公 们 创 造 成 功 ， 赢 得

世 人 的 敬 意 。

由 苏 茹 阿 比 基 金 制 作 的 两 部

电 影 （ 一 个 系 列 ） ， 刻 画 了 定

居 在 英 美 两 国 的 印 度 人 生 平

事 迹 ， 并 将 这 些 事 迹 拍 成 振 奋

人 心 的 纪 录 片 ： 《 桥 接 世 界

智 慧 的 对 谈 ： 印 度 人 在 英 国

的 故 事 》 和 《 桥 接 世 界 智 慧 的

对 谈 ： 印 度 人 在 美 国 的 故 事 》

。 太 阳 报 指 出 了 印 度 企 业 在 世

界 两 个 领 先 国 际 日 益 重 要 的 地

位 。

通 过 描 述 各 种 杰 出 人 物 ， 如

企 业 家 吴 拉 姆 · 努 恩 先 生 ， 教

育 家 和 作 家 德 赛 勋 爵 ， 啤 酒 巨

头 卡 兰 · 比 利 莫 里 亚 ， 大 厨   莫

妮 莎 · 巴 拉 德 瓦 杰 ， 药 剂 师 卡

他 信 · 辛 格 · 阿 勒 瓦 尼 教 授 ，

慈 善 家 保 罗 ， 精 神 领 袖 乔 普

拉 ， 社 会 科 学 家 巴 格 沃 蒂 和 艺

术 家 例 如 辛 格 兄 弟 、 S a n 2 等 ，

这 部 4 5 分 钟 的 电 影 讲 述 了 印 度

移 民 如 何 融 入 这 两 个 国 家 中 的

文 化 ， 以 及 当 地 人 们 如 何 接 纳

他 们 。

这 两 部 纪 录 片 记 录 了 印 度 移

民 的 历 史 — — 从 最 初 在 美 国 受

到 排 挤 ， 到 后 来 通 过 努 力 复 兴

战 后 经 济 ， 而 被 英 国 政 府 接

纳 。 男 爵 弗 拉 瑟 和 莱 斯 特 国 会

议 员 基 思 · 瓦 斯 回 忆 了 这 几 十

年 间 印 度 人 在 英

国 的 身 份 转 变 。

过 去 普 遍 认

为 ， 在 美 国 的 印

度 人 都 只 是 做 贸

易 的 ， 但 如 今 ，

他 们 在 法 律 ， 政

治 ， 艺 术 ， 音 乐

和 媒 体 等 行 业 勇

攀 高 峰 。 在 那 么

多 印 度 移 民 国 家

中 ， 英 国 与 印 度 移 民 碰 巧 有 着

最 深 同 时 也 最 复 杂 的 关 系 。

从 殖 民 遗 留 开 始 ， 再 到 战 后

开 放 移 民 政 策 ， 今 天 的 印 度 移

民 依 然 是 商 机 的 代 表 ， 与 印 度

公 司 的 经 济 合 作 机 会 也 是 英 国

领 先 的 投 资 之 一 。 克 服 了 殖 民

时 期 的 痛 苦 ， 构 建 起 共 享 的

历 史 ， 印 度 人 与 英 国 人 变 成 更

为 亲 密 的 战 略 盟 友 ， 真 正 创 造

了 “ 智 慧 的 对 谈 ” 。

印 度 移 民 成 功 的 事 迹 ， 不 仅

有 利 于 构 建 国 家 间 关 系 ， 同 时

为 印 度 赢 得 世 界 的 认 同 。 这 两

部 电 影 刻 画 了 一 个 美 好 场 景 ：

不 同 种 族 的 人 们 ， 在 古 印 度 哲

学 智 慧 的 带 领 下 共 创 未 来。

过 去 普 遍 认为，在美国的印度人都只是做贸易的，但如今，他们在法律，政治，艺术，音乐和媒体等行业勇攀高峰。

评 论

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 8 3 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 8 2 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

大放异彩印度人在世界舞台

作为印度外交部公共外交项目的一部分，两部纪录片勾勒出印度企业在英国和美国日益增长的重要性。

文/Aarti Kapur Singh

随 着 印 度 人 口 在 国 外 的

快 速 增 长 ， 是 时 候 赞

美 印 度 人 在 世 界 经 济 中 所 做 出

的 贡 献 了 。 赞 美 不 单 是 华 丽 的

词 藻 ， 更 是 活 生 生 的 例 子 。 故

事 的 主 人 公 们 创 造 成 功 ， 赢 得

世 人 的 敬 意 。

由 苏 茹 阿 比 基 金 制 作 的 两 部

电 影 （ 一 个 系 列 ） ， 刻 画 了 定

居 在 英 美 两 国 的 印 度 人 生 平

事 迹 ， 并 将 这 些 事 迹 拍 成 振 奋

人 心 的 纪 录 片 ： 《 桥 接 世 界

智 慧 的 对 谈 ： 印 度 人 在 英 国

的 故 事 》 和 《 桥 接 世 界 智 慧 的

对 谈 ： 印 度 人 在 美 国 的 故 事 》

。 太 阳 报 指 出 了 印 度 企 业 在 世

界 两 个 领 先 国 际 日 益 重 要 的 地

位 。

通 过 描 述 各 种 杰 出 人 物 ， 如

企 业 家 吴 拉 姆 · 努 恩 先 生 ， 教

育 家 和 作 家 德 赛 勋 爵 ， 啤 酒 巨

头 卡 兰 · 比 利 莫 里 亚 ， 大 厨   莫

妮 莎 · 巴 拉 德 瓦 杰 ， 药 剂 师 卡

他 信 · 辛 格 · 阿 勒 瓦 尼 教 授 ，

慈 善 家 保 罗 ， 精 神 领 袖 乔 普

拉 ， 社 会 科 学 家 巴 格 沃 蒂 和 艺

术 家 例 如 辛 格 兄 弟 、 S a n 2 等 ，

这 部 4 5 分 钟 的 电 影 讲 述 了 印 度

移 民 如 何 融 入 这 两 个 国 家 中 的

文 化 ， 以 及 当 地 人 们 如 何 接 纳

他 们 。

这 两 部 纪 录 片 记 录 了 印 度 移

民 的 历 史 — — 从 最 初 在 美 国 受

到 排 挤 ， 到 后 来 通 过 努 力 复 兴

战 后 经 济 ， 而 被 英 国 政 府 接

纳 。 男 爵 弗 拉 瑟 和 莱 斯 特 国 会

议 员 基 思 · 瓦 斯 回 忆 了 这 几 十

年 间 印 度 人 在 英

国 的 身 份 转 变 。

过 去 普 遍 认

为 ， 在 美 国 的 印

度 人 都 只 是 做 贸

易 的 ， 但 如 今 ，

他 们 在 法 律 ， 政

治 ， 艺 术 ， 音 乐

和 媒 体 等 行 业 勇

攀 高 峰 。 在 那 么

多 印 度 移 民 国 家

中 ， 英 国 与 印 度 移 民 碰 巧 有 着

最 深 同 时 也 最 复 杂 的 关 系 。

从 殖 民 遗 留 开 始 ， 再 到 战 后

开 放 移 民 政 策 ， 今 天 的 印 度 移

民 依 然 是 商 机 的 代 表 ， 与 印 度

公 司 的 经 济 合 作 机 会 也 是 英 国

领 先 的 投 资 之 一 。 克 服 了 殖 民

时 期 的 痛 苦 ， 构 建 起 共 享 的

历 史 ， 印 度 人 与 英 国 人 变 成 更

为 亲 密 的 战 略 盟 友 ， 真 正 创 造

了 “ 智 慧 的 对 谈 ” 。

印 度 移 民 成 功 的 事 迹 ， 不 仅

有 利 于 构 建 国 家 间 关 系 ， 同 时

为 印 度 赢 得 世 界 的 认 同 。 这 两

部 电 影 刻 画 了 一 个 美 好 场 景 ：

不 同 种 族 的 人 们 ， 在 古 印 度 哲

学 智 慧 的 带 领 下 共 创 未 来。

过 去 普 遍 认为，在美国的印度人都只是做贸易的，但如今，他们在法律，政治，艺术，音乐和媒体等行业勇攀高峰。

致 敬

J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5 8 5 W W W . I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N 8 4 J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

长 存祖 国 苏 巴 斯 · 钱 德 拉 · 鲍 斯 是

著 名 的 印 度 领 导 人 和 自

由战士。他为人们所赞赏，因为他

在印度自由运动中发挥了巨大的作

用。他鼓舞人心的标语和口号使他

广为人知。19 4 4年7月4日在缅甸的

一个印度人集会上，他宣言，“给

我血我就能给你们自由”。另一个

口号，Dilli C h a l o（向德里前进）

，成为了在他带领下的印度国民军

（INA）的标志性口号。但鲍斯最有

名的口号是J a i H i n d（胜利属于印

度），在他的带领下，这句口号名垂

千古。

在印度争取自由的战争中，Jai

HindustanKi经常被自由斗士使用。

它的意思是“胜利属于印度”或“国

家万岁”。鲍斯把这个

口号作为INA的官方问

候语之后，就出现了缩

写版JaiHind。有人认

为 这 个 口 号 是 来 自 海

德拉巴的一位收藏家的

儿子再诺·阿比丁提出

的，他放弃了在德国的

工程学习，担任鲍斯的

秘书和翻译。

还 有 人 认 为 同

样 是 印 度 自 由 运 动 一 份 子 的 钱 帕

卡拉曼·皮莱创造了这个口号。然

而，JaiHind在经常使用这个口号的

印度人中仍然很受欢迎，特别是在共

和国成立日（1月26日）和独立纪念

日（8月15日）。

在1947年8月15日，印度获得自

由的这一天，纪念印度自由的纪念邮

票——Jai Hind 邮票——第一次发

行。最近，在20 1 2年1 0月，为了铭

记真正的军队价值观念和严格遵守军

队的核心价值理念，印度的各级军队

被要求在相互见面、会见文职官员和

关联单位人员时要使用JaiHind作为

一种习惯性的问候语。

鲍 斯 把 这 个 口

号 作 为 印 度 国

民 军 的 官 方 问

候 语 之 后 ， 就

出 现 了 缩 写 版

Jai Hind，并渐

渐 地 为 所 有 人

使用。

值1月23日自由战士苏巴斯·钱德拉·鲍斯诞辰和1月26日印度国庆日之际，本文将介绍“胜利属于印度”这个口号的历史意义，讲述鲍斯让这个口号永垂不朽的故事。

致 敬

J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5 8 5 W W W . I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N 8 4 J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

长 存祖 国 苏 巴 斯 · 钱 德 拉 · 鲍 斯 是

著 名 的 印 度 领 导 人 和 自

由战士。他为人们所赞赏，因为他

在印度自由运动中发挥了巨大的作

用。他鼓舞人心的标语和口号使他

广为人知。19 4 4年7月4日在缅甸的

一个印度人集会上，他宣言，“给

我血我就能给你们自由”。另一个

口号，Dilli C h a l o（向德里前进）

，成为了在他带领下的印度国民军

（INA）的标志性口号。但鲍斯最有

名的口号是J a i H i n d（胜利属于印

度），在他的带领下，这句口号名垂

千古。

在印度争取自由的战争中，Jai

HindustanKi经常被自由斗士使用。

它的意思是“胜利属于印度”或“国

家万岁”。鲍斯把这个

口号作为INA的官方问

候语之后，就出现了缩

写版JaiHind。有人认

为 这 个 口 号 是 来 自 海

德拉巴的一位收藏家的

儿子再诺·阿比丁提出

的，他放弃了在德国的

工程学习，担任鲍斯的

秘书和翻译。

还 有 人 认 为 同

样 是 印 度 自 由 运 动 一 份 子 的 钱 帕

卡拉曼·皮莱创造了这个口号。然

而，JaiHind在经常使用这个口号的

印度人中仍然很受欢迎，特别是在共

和国成立日（1月26日）和独立纪念

日（8月15日）。

在1947年8月15日，印度获得自

由的这一天，纪念印度自由的纪念邮

票——Jai Hind 邮票——第一次发

行。最近，在20 1 2年1 0月，为了铭

记真正的军队价值观念和严格遵守军

队的核心价值理念，印度的各级军队

被要求在相互见面、会见文职官员和

关联单位人员时要使用JaiHind作为

一种习惯性的问候语。

鲍 斯 把 这 个 口

号 作 为 印 度 国

民 军 的 官 方 问

候 语 之 后 ， 就

出 现 了 缩 写 版

Jai Hind，并渐

渐 地 为 所 有 人

使用。

值1月23日自由战士苏巴斯·钱德拉·鲍斯诞辰和1月26日印度国庆日之际，本文将介绍“胜利属于印度”这个口号的历史意义，讲述鲍斯让这个口号永垂不朽的故事。

艺 术

J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5 8 7 W W W . I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N 8 6 J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

比 马 尔 · 赛 高 是 印 度 驻 马

斯 喀 特 大 使 馆 的 公 使 。

在 外 交 工 作 之 余 ， 只 要 有 时 间 ，

他 就 会 投 入 到 自 己 热 爱 的 一 项 活

动——把人类和动物的形象从花草

树木的根枝中解放出来。近 2 5 年

来，他在官邸的架子上存放了差不

多 8 0 个这样的雕塑。赛高把这一

切归功于自然和他的母亲。母亲曾

发 现 一 堆 她 觉 得 很 有 趣 的 老 蔓 藤

树根，她知道儿子的艺术天分，于

是把这些树根带回了家。赛高观察了

一眼，便创造了一件精彩的艺术品。

为了创作出艺术形象，这位印度外

交官需要从不同的视角大致地观察木材

或树根。随后他修剪掉多余的树枝，平

衡作品各部分，使形象较明显地呈现

出来。有些作品安放在石头上，使其

看起来根基更稳。大家认为，他开创

了这种独特艺术形式的先河，这种艺

术形式已在印度国内外受到了赞赏。

大自然是他最好的朋友

树根和树枝是艺术家、外交家比马尔·赛高创造性表达的原材料。

赛 高 说 ， 他 的 大 部 分 艺 术 品 都

是 他 派 驻 巴 基 斯 坦 期 间 创 作 的 。

他 分 享 道 ： “ 在 大 使 馆

围 区 ， 有 一 些 树 枝 由 于

生 长 过 快 被 园 丁 修 剪 掉

了 ， 我 就 在 这 些 树 枝 里

发 现 隐 藏 的 形 态 。 其 他

一 些 作 品 是 我 派 驻 新 德

里和多伦多时创作的。”

2 0 世 纪 9 0 年 代 初 ，

他 开 始 迷 上 这 种 艺 术 着

迷 ， 目 前 他 已 不 遗 余 力

地 修 剪 出 了 将 近 1 0 0 件

作 品 。 这 些 作 品 包 括 几 个 品 种 的

鸟、马、狗、蜥蜴、鹿和牡鹿、

松鼠、骆驼、河马、大象、豹、

啮齿动物、山羊、树懒，甚

至 恐 龙 和 其 他 灭 绝 动 物 ，

还 有 几 个 不 同 身 体 姿 势 和

意 识 形 态 的 男 人 和 女 人 。

其 中 一 件 有 趣 的 作 品 是

一 个 把 孩 子 绑 在 背 后 的 骑

马女子。令人惊讶的是，许

多动物形象现实中的实体惊

人 地 相 似 。 “ 这 是 一 种 以

想 象 力 为 基 础 的 艺 术 。 ”

这 位 艺 术 家 说 道 ， 他 也 是

画 家 、 雕 刻 家 、 作 家 和 诗 说 。

在20世纪90年代

初他开始对这

种艺术着迷开

始，他已创造

出了将近100件

这样的作品。

艺 术

J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5 8 7 W W W . I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N 8 6 J A N U A R Y - F E B R U A R Y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

比 马 尔 · 赛 高 是 印 度 驻 马

斯 喀 特 大 使 馆 的 公 使 。

在 外 交 工 作 之 余 ， 只 要 有 时 间 ，

他 就 会 投 入 到 自 己 热 爱 的 一 项 活

动——把人类和动物的形象从花草

树木的根枝中解放出来。近 2 5 年

来，他在官邸的架子上存放了差不

多 8 0 个这样的雕塑。赛高把这一

切归功于自然和他的母亲。母亲曾

发 现 一 堆 她 觉 得 很 有 趣 的 老 蔓 藤

树根，她知道儿子的艺术天分，于

是把这些树根带回了家。赛高观察了

一眼，便创造了一件精彩的艺术品。

为了创作出艺术形象，这位印度外

交官需要从不同的视角大致地观察木材

或树根。随后他修剪掉多余的树枝，平

衡作品各部分，使形象较明显地呈现

出来。有些作品安放在石头上，使其

看起来根基更稳。大家认为，他开创

了这种独特艺术形式的先河，这种艺

术形式已在印度国内外受到了赞赏。

大自然是他最好的朋友

树根和树枝是艺术家、外交家比马尔·赛高创造性表达的原材料。

赛 高 说 ， 他 的 大 部 分 艺 术 品 都

是 他 派 驻 巴 基 斯 坦 期 间 创 作 的 。

他 分 享 道 ： “ 在 大 使 馆

围 区 ， 有 一 些 树 枝 由 于

生 长 过 快 被 园 丁 修 剪 掉

了 ， 我 就 在 这 些 树 枝 里

发 现 隐 藏 的 形 态 。 其 他

一 些 作 品 是 我 派 驻 新 德

里和多伦多时创作的。”

2 0 世 纪 9 0 年 代 初 ，

他 开 始 迷 上 这 种 艺 术 着

迷 ， 目 前 他 已 不 遗 余 力

地 修 剪 出 了 将 近 1 0 0 件

作 品 。 这 些 作 品 包 括 几 个 品 种 的

鸟、马、狗、蜥蜴、鹿和牡鹿、

松鼠、骆驼、河马、大象、豹、

啮齿动物、山羊、树懒，甚

至 恐 龙 和 其 他 灭 绝 动 物 ，

还 有 几 个 不 同 身 体 姿 势 和

意 识 形 态 的 男 人 和 女 人 。

其 中 一 件 有 趣 的 作 品 是

一 个 把 孩 子 绑 在 背 后 的 骑

马女子。令人惊讶的是，许

多动物形象现实中的实体惊

人 地 相 似 。 “ 这 是 一 种 以

想 象 力 为 基 础 的 艺 术 。 ”

这 位 艺 术 家 说 道 ， 他 也 是

画 家 、 雕 刻 家 、 作 家 和 诗 说 。

在20世纪90年代

初他开始对这

种艺术着迷开

始，他已创造

出了将近100件

这样的作品。

对 话

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 8 9 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 8 8 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

督察员夏克提·提毗成为了卓越女性其中一员，这些女性都充满活力，获得无数荣誉。夏克提·提毗是今年美国久负盛名的国际和平使者奖的获奖者。

文/ Ajuli Tulsyan

“小努力，大改变”

夏克提现在被委派到联合国驻阿富汗的援助组织。

识 ，她 们 大 多 数 在 上 到 五 年 级

前 就 缀 学 了 。我 当 时 决 定 决 不

放 弃 学 习 ，我 愿 意 每 天 步 行 2 0

公 里 去 位 于 M a j a l t a 的 政 府

高 级 中 学 里 上 学 。”她 回 忆 道 。

夏 克 提 在 1 6 岁 的 时 候 就 失 去了

母 亲 。由 于 比 她 年 长 的 姐 姐 们 都

已 出 嫁 ，家 务 活 的 责 任 就 落 在 了

夏 克 提 年 轻 的 肩 膀 上 。“ 如 果 不

是 我 父 亲 支 持 我 继 续 学 习 的 理

想 ，我 也 没 法 获 得 如 今 所 拥 有

的 一 切 。”夏 克 提 说 。然 而 ，她

从 来 没 想 过 加 入 警 察 队 伍 。“ 我

是 在 大 学 时 期 受 到 了 印

度 的 第 一 位 女 性 入 侵

防 御 系 统 的 官 员 可

兰·贝 迪 的 影 响 。”

她 坦 言 道 。

一 开 始 ，夏 克 提

的 家 人 并 不 赞 同

她 的 决 定 。回 忆

起 她 与 父 亲 之 间

关 于“ 要 么 成 功

要 么 毁 灭 ”的 对

话 ，夏 克 提 说 ：“

他 想 让 我 从 事 教 学

工 作 ，并 反 对 我 加 入

警 察 队 伍 ，因 为 我 作 为

一 个 女 人 当 警 察 是 非 常 不 容

易 的 。最 后 他 同 意 了，条 件 是 我

公 正 地 工 作 ，不 滥 用 我 的 权 力 。”

夏 克 提 是 查 谟 和 喀 什 米 尔 派 出

所 的 警 官 ，查 谟 和 喀 什 米 尔 派 出

所 有 一 个 全 女 性 的 派 出 所 。她 是

派 出 所 女 性 警 官 里 的 核 心 ，期 间

（ 2 0 0 9 - 2 0 1 2 ）她 处 理 了 3 0 0 0

件 以 上 与 女 性 有 关 的 投 诉 ，包 括

婚 姻 纠 纷 、家 庭 暴 力 和 强 奸 案

等 。在 她 被 委 派 到 阿 富 汗 期 间 ，

夏 克 提 说 她 的 家 人 并 不 想 让 她

参 与 这 项 任 务 。“ 由 于 那 儿 的 局

面 动 荡 不 安 ，他 们 非 常 关 心 我 的

她 不 仅 努 力 提 高 女 性 警

官 的 地 位 ， 还 帮 助 阿

富 汗 警 察 实 现 采 用 警 察 民 主 制

的 目 标 。她 也 帮 助 了 受 到 性 侵 犯

和 性 暴 力 的 受 害 者 获 得 公 正 。

但 督 察 员 夏 克 提·提 毗 还 是 对

自 己 获 得 了 美 国 久 负 盛 名 的 国 际

和 平 使 者 奖 感 到 惊 讶 。“ 我 以 为

我 在 发 梦。我 不 断 地 重 复 打 开 我

的 电 子 邮 件 收 件 箱 ，因 为 我 不 敢

相 信 我 是 今 年 的 获 奖 者。我 觉 得

自 己 没 有 做 什 么 特 别 的 东 西 。作

为 一 个 来 自 遥 远 的 印 度 小

村 庄 且 有 着 卑 微 的 背

景 的 女 孩 ，我 没 有

梦 想 。我 只 想 成

为 一 个 好 人 。然

而 ，我 以 谦 卑

的 心 态 接 受 该

奖 ！”这 位 如

今 被 安 排 在

联 合 国 驻 阿

富 汗 援 助 组 织

（ U N A M A ）的

警 员 说 到 。这

个 荣 誉 是 非 常

具 有 竞 争 性 的 奖

励 ，授 予 给 那 些 服

务 联 合 国 和 平 事 业

的 杰 出 女 性 警 察 。这 个

奖 励 的目的 是 让 人 民 更 加 理 解 服

务 世 界 和 平 事 业 的 警 察 ，强 调 女

性 警 察 的 努 力 ，提 高 各 国 对 女 性

官 员 角 色 的 理 解 ，并 鼓 励 各 国 积

极 参 加 到 联 合 国 的 和 平 事 业 中 。

夏 克 提 的 家 位 于 查 谟 和 喀 什 米

尔 的 乌 德 汉 普 尔 县 的 B h a r n a r a

村 庄 ，是 一 个 数 代 同 堂 的 大 家

庭 ，她 在 五 个 兄 弟 姐 妹 中 排 行

第 四 。在 森 林 里 捡 柴 火 ，帮 助

拥 有 村 庄 的 磨 粉 机 的 父 亲 和

饲 养 牲 畜 ，这 就 是 夏 克 提 的 童

年 。“ 由 于 没 有 女 孩 教 育 的 意

对 话

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 8 9 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 8 8 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

督察员夏克提·提毗成为了卓越女性其中一员，这些女性都充满活力，获得无数荣誉。夏克提·提毗是今年美国久负盛名的国际和平使者奖的获奖者。

文/ Ajuli Tulsyan

“小努力，大改变”

夏克提现在被委派到联合国驻阿富汗的援助组织。

识 ，她 们 大 多 数 在 上 到 五 年 级

前 就 缀 学 了 。我 当 时 决 定 决 不

放 弃 学 习 ，我 愿 意 每 天 步 行 2 0

公 里 去 位 于 M a j a l t a 的 政 府

高 级 中 学 里 上 学 。”她 回 忆 道 。

夏 克 提 在 1 6 岁 的 时 候 就 失 去了

母 亲 。由 于 比 她 年 长 的 姐 姐 们 都

已 出 嫁 ，家 务 活 的 责 任 就 落 在 了

夏 克 提 年 轻 的 肩 膀 上 。“ 如 果 不

是 我 父 亲 支 持 我 继 续 学 习 的 理

想 ，我 也 没 法 获 得 如 今 所 拥 有

的 一 切 。”夏 克 提 说 。然 而 ，她

从 来 没 想 过 加 入 警 察 队 伍 。“ 我

是 在 大 学 时 期 受 到 了 印

度 的 第 一 位 女 性 入 侵

防 御 系 统 的 官 员 可

兰·贝 迪 的 影 响 。”

她 坦 言 道 。

一 开 始 ，夏 克 提

的 家 人 并 不 赞 同

她 的 决 定 。回 忆

起 她 与 父 亲 之 间

关 于“ 要 么 成 功

要 么 毁 灭 ”的 对

话 ，夏 克 提 说 ：“

他 想 让 我 从 事 教 学

工 作 ，并 反 对 我 加 入

警 察 队 伍 ，因 为 我 作 为

一 个 女 人 当 警 察 是 非 常 不 容

易 的 。最 后 他 同 意 了，条 件 是 我

公 正 地 工 作 ，不 滥 用 我 的 权 力 。”

夏 克 提 是 查 谟 和 喀 什 米 尔 派 出

所 的 警 官 ，查 谟 和 喀 什 米 尔 派 出

所 有 一 个 全 女 性 的 派 出 所 。她 是

派 出 所 女 性 警 官 里 的 核 心 ，期 间

（ 2 0 0 9 - 2 0 1 2 ）她 处 理 了 3 0 0 0

件 以 上 与 女 性 有 关 的 投 诉 ，包 括

婚 姻 纠 纷 、家 庭 暴 力 和 强 奸 案

等 。在 她 被 委 派 到 阿 富 汗 期 间 ，

夏 克 提 说 她 的 家 人 并 不 想 让 她

参 与 这 项 任 务 。“ 由 于 那 儿 的 局

面 动 荡 不 安 ，他 们 非 常 关 心 我 的

她 不 仅 努 力 提 高 女 性 警

官 的 地 位 ， 还 帮 助 阿

富 汗 警 察 实 现 采 用 警 察 民 主 制

的 目 标 。她 也 帮 助 了 受 到 性 侵 犯

和 性 暴 力 的 受 害 者 获 得 公 正 。

但 督 察 员 夏 克 提·提 毗 还 是 对

自 己 获 得 了 美 国 久 负 盛 名 的 国 际

和 平 使 者 奖 感 到 惊 讶 。“ 我 以 为

我 在 发 梦。我 不 断 地 重 复 打 开 我

的 电 子 邮 件 收 件 箱 ，因 为 我 不 敢

相 信 我 是 今 年 的 获 奖 者。我 觉 得

自 己 没 有 做 什 么 特 别 的 东 西 。作

为 一 个 来 自 遥 远 的 印 度 小

村 庄 且 有 着 卑 微 的 背

景 的 女 孩 ，我 没 有

梦 想 。我 只 想 成

为 一 个 好 人 。然

而 ，我 以 谦 卑

的 心 态 接 受 该

奖 ！”这 位 如

今 被 安 排 在

联 合 国 驻 阿

富 汗 援 助 组 织

（ U N A M A ）的

警 员 说 到 。这

个 荣 誉 是 非 常

具 有 竞 争 性 的 奖

励 ，授 予 给 那 些 服

务 联 合 国 和 平 事 业

的 杰 出 女 性 警 察 。这 个

奖 励 的目的 是 让 人 民 更 加 理 解 服

务 世 界 和 平 事 业 的 警 察 ，强 调 女

性 警 察 的 努 力 ，提 高 各 国 对 女 性

官 员 角 色 的 理 解 ，并 鼓 励 各 国 积

极 参 加 到 联 合 国 的 和 平 事 业 中 。

夏 克 提 的 家 位 于 查 谟 和 喀 什 米

尔 的 乌 德 汉 普 尔 县 的 B h a r n a r a

村 庄 ，是 一 个 数 代 同 堂 的 大 家

庭 ，她 在 五 个 兄 弟 姐 妹 中 排 行

第 四 。在 森 林 里 捡 柴 火 ，帮 助

拥 有 村 庄 的 磨 粉 机 的 父 亲 和

饲 养 牲 畜 ，这 就 是 夏 克 提 的 童

年 。“ 由 于 没 有 女 孩 教 育 的 意

对 话

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 9 1 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 9 0 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

安 全 环 境 。” 夏 克 提 分 享 道 。

在 过 去 的 十 四 年 里 ，生 活 给了

夏 克 提 无 数 的 挑 战 ，但 这 位 勇

敢 的 、坚 强 的 女 人 都 轻 松 地 攻

克 了 所 有 困 难 。作 为 一

个 遵 纪 守 法 的 人 ，夏 克

提 号 召 所 有 人 加 入 她

的 工 作 ，提 升 社 会 底

层 人 士 特 别 是 女 性 的

地 位 。“ 我 希 望 所 有 人

都 意 识 到 自 己 的 自 由 和

尊 严 并 尊 重 他 人 的 尊

严 。对 于 每 个 人 特 别 是

女 人 来 说 ，意 识 到 自 身

所 具 有 的 对 抗 社 会 、经

济 、政 治 和 其 他 逆 境 的

力 量 是 非 常 必 要 的 。我 号 召 每

个人 都 去 接 触 至 少 一 位 社 会 低

层 人 士 并 帮 助 提 高 他 们 的 生 活

状 况 。小 努力，大 改 变。”她 说 。

安 全 。直 到 我 拿 到 了该 奖 ，他 们

对 我 的 成 就 和 我 的 恪 尽 职 守 感

到 骄 傲 。”夏 克 提 说 。她 帮 助 提

升 在 阿 富 汗 的 女 性 警 官 的 地 位

同 时 也 推 行 学 校 安

全 服 务 延 伸 计 划 ，以

保 证 女 学 生 的 安 全 。

事 实 上 ， 她 已 成

为 一 些 年 轻 的

阿 富 汗 女 孩 的

偶 像 ，这 些 女

孩 都 希 望 能 成

为 像 夏 克 提 那

样 的 人 。“ 我

的 重 点 是 对

抗 针 对 女 性 的 犯 罪 ，保

护 她 们 的 安 全 ，创 造 一 个

能 让 她 们 为 家 庭 、社 会

和 国 家 的 发 展 而 工 作 的

在过去的十四年

里，生活给了夏克

提无数的挑战，但

这位勇敢的、坚强

的女人都轻松地攻

克了所有困难。

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对 话

j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5 n 9 1 n w w w . i n d i a p e r s p e c t i v e s . i nn 9 0 n j a n u a r y - f e b r u a r y 2 0 1 5IND IA P E R S P E C T I V E S

安 全 环 境 。” 夏 克 提 分 享 道 。

在 过 去 的 十 四 年 里 ，生 活 给了

夏 克 提 无 数 的 挑 战 ，但 这 位 勇

敢 的 、坚 强 的 女 人 都 轻 松 地 攻

克 了 所 有 困 难 。作 为 一

个 遵 纪 守 法 的 人 ，夏 克

提 号 召 所 有 人 加 入 她

的 工 作 ，提 升 社 会 底

层 人 士 特 别 是 女 性 的

地 位 。“ 我 希 望 所 有 人

都 意 识 到 自 己 的 自 由 和

尊 严 并 尊 重 他 人 的 尊

严 。对 于 每 个 人 特 别 是

女 人 来 说 ，意 识 到 自 身

所 具 有 的 对 抗 社 会 、经

济 、政 治 和 其 他 逆 境 的

力 量 是 非 常 必 要 的 。我 号 召 每

个人 都 去 接 触 至 少 一 位 社 会 低

层 人 士 并 帮 助 提 高 他 们 的 生 活

状 况 。小 努力，大 改 变。”她 说 。

安 全 。直 到 我 拿 到 了该 奖 ，他 们

对 我 的 成 就 和 我 的 恪 尽 职 守 感

到 骄 傲 。”夏 克 提 说 。她 帮 助 提

升 在 阿 富 汗 的 女 性 警 官 的 地 位

同 时 也 推 行 学 校 安

全 服 务 延 伸 计 划 ，以

保 证 女 学 生 的 安 全 。

事 实 上 ， 她 已 成

为 一 些 年 轻 的

阿 富 汗 女 孩 的

偶 像 ，这 些 女

孩 都 希 望 能 成

为 像 夏 克 提 那

样 的 人 。“ 我

的 重 点 是 对

抗 针 对 女 性 的 犯 罪 ，保

护 她 们 的 安 全 ，创 造 一 个

能 让 她 们 为 家 庭 、社 会

和 国 家 的 发 展 而 工 作 的

在过去的十四年

里，生活给了夏克

提无数的挑战，但

这位勇敢的、坚强

的女人都轻松地攻

克了所有困难。

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