ค าแถลงการณปดคด

โดย พระเกษม อาจณณสโล

“ในคดอาญา มาตรา ๒๐๖”

ทศาลจงหวดหลมสก

วนท ๑๘ พฤศจกายน พ.ศ. ๒๕๕๒

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

1

(๗)

ค าแถลงการณปดคดของจ าเลย

คดหมายเลขด าท___________/๒๕____

คดหมายเลขแดงท___________/๒๕____

ศาล______________________________________

วนท______เดอน________________พทธศกราช ๒๕_____

ความ___________________________________

_____________________________________________________________________โจทก

_____________________________________________________________________จ าเลย

ขาพเจา_____________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

เชอชาต__________________สญชาต__________________อาชพ____________________________

เกดวนท____เดอน__________________พ.ศ. __________อาย_____ป อยบานเลขท______________

หมท __________ถนน____________________________ตรอก/ซอย___________________________

ใกลเคยง___________________________________________ต าบล/แขวง______________________

อ าเภอ/เขต____________________จงหวด___________________โทรศพท_____________________

ขอยนคาแถลงการณปดคดมขอความตามทจะกลาวตอไปน

ระหวาง

๙๔๓ ๕๑

จงหวดหลมสก

๑๘ พฤศจกายน ๕๒

อาญา

พนกงานอยการจงหวดหลมสก

พระเกษม อาจณณสโล หรอดวงแพงมาต

พระเกษม อาจณณสโล หรอดวงแพงมาต จ าเลย

ไทย ไทย -

๑๔ มนาคม ๒๕๐๓ ๔๙ ทพกสงฆสามแยก

๙ - -

- วงกวาง

น าหนาว เพชรบรณ ๐๘๖-๘๕๓๓๓๕๕

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

2

ขอ ๑. คดน เสรจการพจารณา ศาลนดฟงคาพพากษา วนท ๒๖ มกราคม ๒๕๕๓ เวลา ๐๙.๐๐ นาฬกา จาเลยขออนญาต ยนคาแถลงการณปดคดเปนลายลกษณอกษร ภายใน ๒๐ วน ศาลอนญาตและเพอสะดวกแกการพจารณา และพพากษาคดของศาล จาเลยขอแถลงการณปดคดยนตอศาล มรายละเอยดดงตอไปนคอ

๑.๑ โจทกฟองวา จาเลยไดกระทาตอพระพทธรป อนเปนการกระทาดวยประการใด ๆ แกวตถอนเปนทเคารพในทางพระพทธศาสนา อนเปนการเหยยดหยามศาสนาพทธ ตามประมวลกฎหมายอาญามาตรา ๒๐๖ จาเลยไดใหการปฏเสธคาฟองของโจทกตลอดขอกลาวหาวา ไมไดกระทาความผดดงทโจทกฟอง รายละเอยดดงปรากฏตามคาใหการของจาเลย ฉบบลงวนท ๒๐ ตลาคม ๒๕๕๒ และตามคาแถลงการณเปดคดของจาเลย ฉบบลงวนท ๒๗ ตลาคม ๒๕๕๒ ทไดยนไวตอศาล ในสานวนคดแลวนน จาเลยจงขอถอเอาคาใหการจาเลย กบคาแถลงการณเปดคดของจาเลย เปนสวนหนงของคาแถลงการณปดคดของจาเลยนดวย ในทางพจารณาพยานฝายโจทกมเพยง นายอนทพร จนเอยม ผอานวยการสานกงานพระพทธศาสนาจงหวดเพชรบรณ พระวสทธนายก เจาคณะจงหวดเพชรบรณ (ธรรมยต)

พระครวชยพชรกจ เจาคณะตาบลหลกดาน นายสวาง พทธวงศ กานนตาบลวงกวาง และพนตารวจโทพทกษ คาผง พนกงานสอบสวน ในคดน รวม ๕ ปากมาเบกความเปนพยานตอศาล

พยานโจทกปาก นายอนทพร จนเอยม ผอ านวยการส านกงานพระพทธศาสนาจงหวดเพชรบรณ เบกความตอศาลไดความเพยงวา เมอประมาณกลางปพ.ศ. ๒๕๕๑ พยานไดทราบขาวจากหนงสอพมพไทยรฐ ขาวสดและโทรทศนชองเจดส นอกจากนยงมโทรศพทจากประชาชน และหนงสอจากสานก

งานพระพทธศาสนาจงหวดพษณโลกทมประชาชนไปรองเรยน สงมายงสานกงานพระพทธศาสนา จงหวดเพชรบรณ

ขอความรวมมอใหชวยดาเนนการตรวจสอบเรองทจาเลยแสดงกรยาไมเหมาะสมตอพระพทธ

รป จงไดนาเรองไปปรกษาพระวสทธนายก เจาคณะจงหวดเพชรบรณ ฝายธรรมยต ทมอานาจในการปกครองคณะสงฆในเขตจงหวดเพชรบรณพยานไมมอ านาจในการมาตรวจสอบพระสงฆทกระท าการอนไมสมควร หลงจากทเจาคณะจงหวดไดแตงตงคณะสงฆเพอตรวจสอบเรองดงกลาวไดมการประชมประมาณปลายเดอนกรกฎาคม ๒๕๕๑ พยานไดเขารวมประชมดวย

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

3

ทประชมมมตวาใหจาเลยนาปายขอความกระดาษทตดฐานพระพทธรป ทานองวาไมใหผใดกราบไหวพระพทธรปดงกลาวออก คณะสงฆไดมอบหมายใหเจาคณะตาบลนาคาสงมตของคณะสงฆไปแจงแกจาเลย จาเลยไดลงนามในหนงสอคาสงวารบทราบ แตไมปฏบตตาม พยานไมทราบวาเพราะเหตใดจาเลยจงไมปฏบตตามมตของคณะสงฆดงกลาว

เจาคณะตาบลซงเปนผนาคาสงของมตคณะสงฆ ไปแจงแกจาเลย กลบมารายงานคณะสงฆและ

เจาคณะจงหวด จงไดเรยกประชมคณะสงฆอกเปนครงท ๒ คณะสงฆไดมมตครงท ๒ ใหจาเลยออกจากพนทจงหวดเพชรบรณ และไดมอบหมายใหพยาน ซงเปนผอานวยการสานกพระพทธศาสนาจงหวดเพชรบรณ แจงความดาเนนคดกบจาเลย ในขอหากระทาดวยประการใดๆ แกวตถหรอสถานอนเปนทเคารพในทางศาสนาของหมชนใด ภายหลงทพยานแจงความกบจาเลยแลว พยานกไมไดกระ

ทาสงใดตอไปอก เนองจากหมดหนาทของพยาน และไดรายงานใหผบงคบบญชาทราบ

นอกจากน ยงเบกความตอบทนายความจาเลยถามคานวา พระพทธศาสนาในประเทศไทยจะม อย ๒ นกาย คอฝายธรรมยตและฝายมหานกาย ซงทงสองนกายจะอยฝายเถรวาท สวนตางประเทศจะมฝายมหายาน ซงไมใชพระพทธศาสนาในประเทศไทย พระธรรมวนยในพระพทธศาสนาในประเทศไทยจะถอตามพระไตรปฎกเปนหลก พยานไมทราบวาในพระไตรปฎกจะไดบญญตไววาพระพทธรปเปนตวแทนของพระพทธเจาหรอไม พยานไมไดศกษาวาพระพทธรปจะเปนตวแทนพระพทธเจาหรอเปนเจดยหรอไม เนองจากไมใชหนาทของพยาน เปนหนาทของคณะสงฆ พระราชบญญตคณะสงฆ พ.ศ. ๒๕๓๕ และกฎมหาเถรสมาคม ฉบบ พ.ศ. ๒๕๓๘ สวนใหญแลวจะเปนขอปฏบตของพระสงฆซงยดถอตามพระธรรมวนยเปนสวนใหญ กฎมหาเถรสมาคม ระบเกยวกบระเบยบการปกครองคณะสงฆ ซงใหดาเนนการปกครองใหเปนไปตามหลกพระธรรมวนย ขณะทประชมสงฆนน ไมมจาเลยอยในทประชม จ าเลยไมไดแกขอกลาวหาวา เพราะเหตใดจ าเลยจงตองตดแผนปายดงกลาวไวทพระพทธรป พยานไมทราบวา ในการประชมคณะสงฆจะมระเบยบขอบงคบวาจาเลยจะตองอยตอหนาคณะสงฆดวย

การประชมคณะสงฆทงสองครง ไมวากอนประชมหรอหลงประชมและคณะประชมไมมจ าเลยอยดวย จ าเลยไมมโอกาสแกขอกลาวหา พยานไมแนใจวา ในกฎหมายพระราชบญญตคณะสงฆ จะมขอบญญตตามทพระธรรมวนยบญญตไวเกยวกบเรองพระภกษทถกกลาวหา ตองอยรวมในคณะสงฆ พยานไมไดแสดงความเหนเกยวกบเรองทจาเลยกระทากรยา เชนตบหนาพระพทธรป จะเปนการกระ

ทาผดพระวนยดวยหรอไม

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

4

เรองดงกลาวเปนอานาจหนาทของคณะสงฆดวยกน พยานไมมอานาจหนาทในการจะไปสอบ

ถามวา การกระทาดงกลาวเปนการผดวนยหรอไม พยานไปแจงความรองทกขตอพนกงานสอบสวนนน ไปตามมตของคณะสงฆ ทมอบหมายใหพยานไปแจงความ....และยงเบกความอกวา ในทประชมของคณะสงฆ พยานไดเขาประชมดวยนนมแตการกลาวถง กรยาทจาเลยกระทานนไมเหมาะสม และเปนการลบหล แตไมไดพดถงวาจะเปนการผดวนยสงฆหรอไม พยานไมไดอยรวมในทประชมดวยตลอดเวลา จงอาจจะมบางชวงซงจะพดถงหรอไม พยานไมทราบ การกระทาของจาเลยนนพยานเขาใจวาเปนการกระทาตอพระพทธรปซงเปนวตถอนเปนทเคารพของพระพทธศาสนา แตจะเปนการลบหลพระธรรมวนยหรอไมพยานไมทราบ พยานไมทราบวาพระพทธรปทจาเลยแสดงทากรยาทไมสมควรนนจะมประชาชนกราบไหวหรอไม และจะกราบไหวมานานเทาใดแลวกไมทราบ พยานจงไมทราบวาจาเลยแสดงกรยาตามทเปนขาวในหมชนทจาเลยจาวดอยเทานน หรอกระทาตอหมชนอนดวย

จากคาเบกความของ นายอนทพร จนเอยม จะเหนไดอยางชดเจนวา พยานกไมสามารถทจะยนยนไดวา การกระทาของจาเลยดงกลาว จะเปนการกระทาทผดตามฟองหรอไม เพราะพยานกไมสามารถเบกความตอศาลเพอยนยนไดวา พระพทธรปเปนตวแทนของพระพทธเจาหรอไม เนองจากพยานไมไดศกษาในเรองของพระพทธรปวา พระพทธรปจะเปนตวแทนของพระพทธเจา หรอเปนเจดยไดหรอไม เนองจากไมใชหนาทของพยาน แตเปนหนาทของคณะสงฆ และทจาเลยกระทาตอพระพทธรปจะเปนการลบหลพระธรรมวนยหรอไม พยานกไมทราบ หากจ าเลยกระท าการลบหลพระ

ธรรมวนยจรง การกระท าของจ าเลย ทกระท าตอพระพทธรปตามทโจทกฟอง จงจะเปนการกระท าตอวตถอนเปนทเคารพในทางพระพทธศาสนาไปดวย แตเนองจากพระพทธรปไมใชตวแทนของพระ

พทธเจาและกไมใชวตถในพระพทธศาสนา ตามทจาเลยไดยกขนเปนขอตอสไวในคาใหการของจาเลย พยานมหนาทแตเพยงเปนผไดรบมอบหมายใหไปแจงความ ตามมตของคณะสงฆจงหวดเพชรบรณเทานน อยางอนพยานกไมรเหนหรอเกยวของดวย พยานปากดงกลาวจงไมมน าหนกหรอสามารถยนยนไดวา การกระท าของจ าเลยตอพระพทธรปนจะเปนความผด ดงทไดรบมอบหมายจากมตคณะสงฆจงหวดเพชรบรณ ทมอบหมายใหไปแจงความจรงหรอไม พยานกไมอาจทราบได เนองจาก นายอนทพร จนเอยม กไมทราบวาพระธรรมวนยทปรากฏในพระไตรปฎกจะมพทธบญญตเกยวกบเรองพระพทธรปไวเชนใด

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

5

พยานโจทกอกปากหนงคอ นายสวาง พทธวงศ ก านนต าบลวงกวาง อ าเภอน าหนาว จงหวดเพชรบรณ กยนยนวา การกระทาตอพระพทธรปของจาเลยน ไมไดเปนการเหยยดหยามศาสนา อนจะเปนความผดดงทโจทกฟอง ดงทพยานเบกความตอบอยการโจทกวา พยานดารงตาแหนงกานน มอานาจปกครองในเขตการปกครองหมท ๙ ซงเปนเขตทวดปาสามแยกทจาเลยจาวดอย จาเลยสอนธรรมะใหกบชาวบานหมท ๙ โดยยดหลกพระธรรมวนยตามพระไตร

ปฎก ตงแตจาเลยมาจาพรรษาอยทวดปาสามแยก ไมเคยมการเรยไรเงนหร อเรยกรองเงนทองหรอปจจยตางๆ พยานไมเคยเหนคณะสงฆเขามาสอบสวนจาเลยทวดปาสามแยก ทวดปาสามแยกมพระพทธรปประดษฐานอยทวดปาสามแยก พระพทธรปมมากอนทจาเลยจะมาอยจาพรรษา พระพทธรปดงกลาวตงอยบนศาลา

ทฐานพระดงกลาวมปายขอความตดไวทพระพทธรปหามมใหชาวบานไปกราบไหว เนองจากพระพทธรปดงกลาวไมใชพระพทธเจา จากการทพยานไดสมผสกบจาเลย จ าเลยไดสงสอนใหญาตโยมท าความด เพยงแตสงสอนไมใหยดตดกบวตถ แมกระทงพระพทธรปกถอวาเปนวตถเชนกนไมตองกราบไหว นอกจากน พยานทราบขาวจากสถานโทรทศน ซงไดไปถายภาพเผยแพร การทจาเลยใชเทาเหยยบพระพทธรปและใชมอตบหนาพระพทธรป พยานคดวาอาจจะเปนเพราะการทจาเลยแสดงกรยาอยางนนเปนการแสดงธรรมอยางใดอยางหนงกเปนไปได พยานไดใหการไวกบพนกงานตารวจตามทเบกความตอศาลในวนน โจทกอางสง ศาลหมาย จ.๒ พยานรจกจาเลยและไมเคยมสาเหตโกรธ

เคองกบจาเลยมากอน

พยานยงไดเบกความตอบทนายความจาเลยถามคานวา....พยานเปนผใหญบานหวยยางทอง หมท ๙ ตงแตป ๒๕๓๒ จนกระทงถงป ๒๕๔๙ หลงจากนนไดดารงตาแหนงกานนตาบลวงกวาง ซงบานหวยยางทอง กยงอยในเขตอานาจปกครองของพยานเชนเดม ตาบลวงกวางทพยานปกครองอยมทงหมด ๑๑ หมบาน หมบานทใหญทสดมประมาณเกอบ ๓๐๐ หลงคาเรอน สวนหมบานเลกทสดมประมาณ ๔๘ หลงคาเรอน

พยานรจกกบจาเลยตงแตป ๒๕๓๔ จาเลยเดนธดงคมาปกกรด ใกลกบหมบานหวยยางทอง จาเลยไมเคยสรางพระหรอวตถมงคลใดๆ และไมเคยทาวตถมงคล หรอรปหลอหรอเหรยญเพอเรยไรเงน จาเลยฉนอาหารเพยงมอเดยว และไมเคยรบเงนรบทองจากญาตโยม จาเลยเขามาจาพรรษาอยทวดปาสามแยกประมาณป ๒๕๓๘ โดยกอนทจาเลยจะเขามาจาวดทวดปาสามแยก มหลวงพอเฉลม ซงเปนศษยของหลวงตามหาบว

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

6

มาจาพรรษาอยกอน หลวงพอเฉลมไดเขามาทาโครงการปลกปารอบบรเวณวด และจาเลยไดเขามารบงานปลกปาและดแลปารอบๆ บรเวณวดดวย จาเลยไมเคยบกรกปา บรเวณของวดปาสามแยกมเนอทประมาณ ๒,๗๐๐ ไรเศษ จ าเลยสอนธรรมะตามแนวทางของพระพทธเจาตามพระธรรมวนย ซงปรากฏในพระไตรปฎก

จาเลยไดทาหนงสอและวดโอแจกจายใหกบชาวบานเกยวกบการสอนธรรมมะ ทวดปาสามแยกจะมตเกบพระไตรปฎกอยหลายต และทหมบานหวยยางทองกมตเกบหนงสอพระไตรปฎก ซงจาเลยไดบรจาคไวทหมบาน จาเลยไดจดทาหนงสอหวขอพระไตรปฎก ไวจายแจกแกประชาชนจานวนมาก ปรากฏตามหนงสอททนายความจาเลยใหดน อางสง ศาลหมาย ล.๑๘

จ าเลยเคยน าพระพทธรปมาแสดงใหกบญาตโยมฟงวา พระพทธรปท าดวยทองเหลองหลอไมใชตวแทนพระพทธเจา แตเดมพยานเขาใจวาพระพทธรปเปนตวแทนของพระพทธเจา ขณะทพยานใหการกบเจาพนกงานสอบสวน พยานยงมความเชอวาพระพทธรปเปนตวแทนของพระพทธเจาอย ตามบนทกคาใหการเอกสารหมาย จ.๒ นน พยานไดใหการกบเจาพนกงานตารวจและพยานไมไดอานดวยตนเอง แตเจาพนกงานตารวจไดอานใหพยานฟง ตามบนทกคาใหการเอกสารหมาย จ.๒ แผนท ๓ นน พยานจาไมไดวา พยานเคยใหการไววาการกระทาของจาเลยนนจะเปนการกระทาทไมสมควร และเปนการดหมนเหยยดหยามพระพทธรปหรอไม เนองจากขณะนนเอง พยานกยงไมแนใจและยงมความเชออยบางสวนเกยวกบเรองพระพทธรปซงเปนตวแทนของพระพทธเจา ประกอบกบเจาพนกงานตารวจไดอานบนทกคาใหการใหพยานฟงและอานโดยเรว พยานไมไดอานโดยละเอยด .....หลงจากทชาวบานหวยยางทองทราบค าสอนของจ าเลย ชาวบานไมไดกราบไหวพระพทธรป ทประดษฐานทวดปาสามแยก หลงจากเกดเหตแลว พยานไดศกษาธรรมะจากจ าเลย และเขาใจวาพระพทธรปไมใชตวแทนของพระพทธเจา

เหตทจาเลยนาปายขอความไปตดไวหามมใหชาวบานไปกราบพระพทธรปนน พยานเขาใจวาเนองมาจากชาวบานนาดอกไมไปกราบพระพทธรป เมอพระพทธรปไมใชตวแทนของพระพทธเจา จงไมสมควรจะไปกราบไหว ทวดสามแยกมหลวงปเปอยองคหนง ซงเมอศกษาธรรมวนยกบจาเลยแลวทราบวาพระพทธรปไมใชตวแทนของพระพทธเจา จงสอบถามจาเลยวาเมอไมใชตวแทนพระพทธเจา

แลว ทาไมไมนาพระพทธรปออกไปจากวด แตจาเลยบอกกบหลวงปเปวาไมเอาออกไป เดยวจะมคนเอาออกไป หลวงปเปจงบอกวาหากพระพทธรปยงอยทน หลวงปเปจะไมจาพรรษาอยทน เนองจากขดกบธรรมวนยทจาเลยไดสงสอน

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

7

หลงจากทหลวงปเปไดออกไปจากวดแลว จาเลยจงไดนาปายขอความมาตดไวทพระพทธรปหามมใหคนกราบไหว การทจ าเลยน าปายมาตดทพระพทธรปนน เพอไมตองการใหคนมากราบไหว และจะไดถกตองตรงกบธรรมวนยทจ าเลยไดสงสอนแกญาตโยม บนศาลาวดปาสามแยก ทตงถดจากพระพทธรปดงกลาว จะมพระธาตซงใสพระอบใสตไวอยขางๆ หางประมาณ ๑ เมตรมปายเขยนแสดงขอความตดไววา สวนนคอพระธาตของผประเสรฐ กราบไหวไดแตตองระลกถงพระพทธ พระธรรม พระสงฆ หลงจากทพยานฟงคาสงสอนของจาเลยแลว พยานไดนาพระพทธรปบชา พระเครอง หรอเครองรางของขลงทกชนดออกจากบานโดยนาไปทง จาเลยสอนวาไมใหกราบพระพทธรปซงเปนทอง

เหลองหลอ แตใหกราบโดยพนมมอแลวระลกถงพระพทธเจาซงเสดจปรนพพานไปนานแลว โดยไมวาจะอยทใด กสามารถพนมมอ แลวระลกถงพระสมมาสมพทธเจาทเสดจปรนพพานไปนานแลว ซงสามารถกระทาไดทกท โดยไมตองกราบผาน ทองเหลองหลอ หรออฐ หน ปน ทราย

พยานไดดภาพเผยแพรทางโทรทศน ซงในขณะทจ าเลยไดแสดงทาใชมอตบหนาพระพทธรปและใชเทาเหยยบฐานพระพทธรปนน จ าเลยพดวาพระพทธรปนเปนแคทองเหลองหลอ ไมใชตวแทนของพระพทธเจา ทกระท าเชนนไมอยากใหบคคลใดน าเอาศาสนาพทธไปหากน โดยการท าทองเหลองหลอออกมาขาย พยานเชอวาการทจ าเลยกระท าไปนน เปนไปตามค าสอนของพระพทธเจา และไมมเจตนาทจะเหยยดหยามพระพทธศาสนา

หลงจากทมการลงขาวทางสถานโทรทศน จาเลยไดทาหนงสอชแจงแจกจายใหชาวบาน และประชาชนอกหลายเลม เชนหนงสอแกขอกลาวหาของสงคม หรอความรเรองพระพทธรปตามความเปนจรง และหนงสอเรองวตถในพระพทธศาสนาทถกตอง ตามททนายจาเลยใหด อางสง ศาลรบไวหมาย ล.๑๙ ถง ล.๒๑ จงเหนไดอยางชดแจงประจกษวา นายสวาง พทธวงศ ซงเปนพยานฝายโจทกเอง หลงจากทพยานไดศกษาคาสอนของพระสมมาสมพทธเจาจากพระไตรปฎก กไดทราบวาพระพทธรปไมใชตว

แทนของพระพทธเจาจงไดละ, เลก และไมยดตดในพระพทธรป พระพทธรปบชา พระเครอง หรอเครองรางของขลงทกชนด และไมเอามาเปนทพงอกตอไป แตพยานจะยดถอเอาพระพทธ พระธรรม พระสงฆ ซงคอพทธแทเปนทพงทระลก และปฏบตตามพระธรรมวนยทเปนศาสดาแทนพระองค ไมตองพงพาวตถ หรอกราบไหวพระพทธรปทองเหลองหลออกตอไป พยานจงยนยนวาการทจาเลยกระ

ทาไปนน เปนไปตามคาสอนของพระพทธเจา จาเลยจงไมมเจตนาทจะเหยยดหยามพระพทธศาสนา ดงทโจทกฟอง

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

8

๑.๒ สวนพยานโจทกปาก พระวสทธนายก (ถนอม ศรภกด) ซงมตาแหนงเปนเจาคณะจงหวดเพชรบรณ (ธรรมยต) เปนเจาอาวาสวดสนธกรประชาราม ตาบลสะเดยง อาเภอเมอง จงหวดเพชรบรณ มหนาทปกครองและดแลคณะสงฆ (ธรรมยต) ในเขตจงหวดเพชรบรณ รวมถงทพกสงฆสามแยกทจาเลยพกจาพรรษาอยดวย ไดเบกความในทานองวา “พระพทธรปเปนตวแทนของพระพทธเจา” แตพยานกไมสามารถทราบไดวา “ใครเปนคนบญญตวา พระพทธรปเปนตวแทนของพระพทธเจา แตในทางศาสนาพทธ ชาวพทธนบถอสบตอกนมาวา พระพทธรปเปนตวแทนของพระพทธเจา” พยานโจทกจงไมมหลก

ฐานในพระสตรหรอในขอธรรมวนยใดๆ ทจะใหการรบรองหรอยนยนไดวา “พระพทธรปเปนตว

แทนของพระพทธเจา” แตพยานกเบกความยอมรบวา ขอความในพระไตรปฎก และอรรถกถาแปล ชด ๙๑ เลม เลมท ๓๒ หนาท ๒๑๕ ไดบญญตคาวา อสโม ไวซงหมายถง ไมมผเสมอหรอไมมผเสมอเทาพระพทธเจา...คนผประเสรฐเปนพระสพพญญอยางพระพทธเจานน ไมมแลวในโลก นอกจากน ในพระไตรปฎกและอรรถกถาแปลเลมและหนาดงกลาว ยงไดกลาวถงคาวา

อปปฏโม ซงบญญตไวในพระไตรปฎกดงกลาวนนแปลวา ไมมผเปรยบ ความวา อตภาพ ความเปนตวตนเรยกวารปเปรยบ ชอวาไมมผเปรยบเพราะรปเปรยบอน เชนกบอตภาพของทาน (พระพทธเจา)

ไมม อกอยางหนง มนษยทงหลายกระทารปเปรยบ (เชนพระพทธรปหรอรปพระพทธเจา) ลวนแลวดวยทองและเงนเปนตน ในบรรดารปเปรยบเหลานน ชอวาผสามารถกระทาโอกาสแมสกเทาปลายขนทราย (แมเพยงนอยนด) ใหเหมอนอตภาพของตถาคตนน ไมม เพราะเหตนนจงชอวาไมมผเปรยบ แมโดยประการทงปวง คาวา อปปฏโม จงไมมสงใดทจะเปรยบไดกบพระพทธเจา ดงนน พระพทธรปจงไมใชพระพทธเจา ทานทราบขอความนหรอไม พยานเบกความวาทราบ แตความเขาใจนนเปนความหมายทเปรยบทางดานนามธรรม ซงเปนเรองของจตใจ คณธรรม มไดเปนการเปรยบจากวตถ เนองจากวตถใดกจะเปรยบใหเหมอนกบพระพทธเจาไมได จาเลยนาสาเนาเอกสาร ซงไดคดถายจากพระไตรปฎกและอรรถกถาแปล ฉบบมหามกฏราชวทยาลยชด ๙๑ เลม (เลมท ๓๒ หนา ๒๑๕) ใหพยานดเกยวกบคาวา อสโม (ไมมผเสมอ) ความวาชอวา ผไมเสมอดวยสตวทงปวง เพราะไมมบคคลเทยม นนเอง บทวา อสมสโม (ผเสมอกบบคคลผไมมใครเสมอ) ความวา พระสพพญญพทธเจาทงหลายทเปนอดตและอนาคต ทานเรยกวาไมมผเสมอ ผเสมอ

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

9

ดวยพระสพพญญพทธเจา ผไมมใครๆ เสมอเหลานน เพราะฉะนน จงชอวา ผเสมอกบบคคลผไมมใครเสมอ พยานเบกความวา เอกสารดงกลาวคดถายจากพระไตรปฎกจรง และมความหมายตามทอรรถกถาแปลไวจรง แตเปนการเปรยบเทยบในเรองของนามธรรม

พระวสทธนายก ยงเบกความตอบคาถามคานจาเลย ยอมรบอกวา ในพระไตรปฎกทพยานศกษามายงไมเคยพบวามขอความใด ในพระไตรปฎกทไดบญญตวา ใหสรางพระพทธรปไวแทนองคพระสมมาสมพระพทธเจาได พยานอธบายตอวา เหตทไมมบญญตไวในพระไตรปฎก เนองจากพระ

พทธรปเกดขนภายหลง และสรางขนภายหลงจากทพระพทธเจาปรนพพานแลว ประมาณ ๕๐๐ ป

จาเลยนาสาเนาเอกสารทคดถายจากพระไตรปฎกและอรรถกถาแปล ฉบบมหามกฏราชวทยาลย ชด ๙๑ เลม เลมท ๑๓ หนา ๓๒๐ ใหพยานดขอความในบทประทานโอวาทแกภกษสงฆ พยานเบกความวาบทประทานโอวาทแกภกษสงฆดงกลาว ไดบญญตวา พระผมพระภาคเจารบสงกบทานพระอานนทวา

ดกอนอานนท บางทพวกเธอจะพงมความคดอยางนวา ปาพจน (ค าสงสอนของพระพทธองค) มพระศาสดาลวงแลว พระศาสดาของพวกเราไมม ขอนพวกเธอไมพงเหนอยางนน ธรรมกด วนยกด อนใด อนเราแสดงแลว ไดบญญตไวแลวแกพวกเธอ ธรรมและวนยอนนนจกเปนศาสดาแหงพวกเธอ โดยกาลลวงไปแหงเรา ซงบญญตไวดงกลาวจรง ตามเอกสารหมาย ล.๔

ดงนน จากคาเบกความของ พระวสทธนายก เจาคณะจงหวดเพชรบรณ (ธรรมยต) ดงทไดเบกความดงกลาวขางตน จงเปนการยอมรบและสอดคลองกบขอตอสของจาเลยวา พระพทธเจาไมไดทรงบญญตไวเลยวา “ใหถอเอาพระพทธรปทองเหลอง ทองแดงหลอทงหลาย เปนศาสดาในพระพทธ

ศาสนาแทนพระองค”

ตามประมวลกฎหมายอาญามาตรา ๒๐๖ กไมไดบญญตวา ใหพระพทธรปเปนวตถในทางพระ

พทธศาสนา ดงนน ตามพระธรรมวนยอนเปนคาสงของพระพทธเจากบกฎหมาย จงหาไดบญญตขด

แยงกนแตอยางใดไม แตผคนทเกดมาในภายหลงไมเคารพ และยาเกรงในคาสงสอนของพระพทธเจาทวา เมอพระองคดบขนธปรนพพานไปแลว หามมใหผใดสรางรปเปรยบแทนพระองค จงไดทกทกคดไปเองวา ใหพระพทธรปททาขนจากเศษอฐ หน ปน ทรายและทองเหลอง, ทองคานน เปนพระ

พทธเจาไปดวย โดยไมไดสนใจและลมเอาคาสงสอนของพระพทธเจาทใหธรรมและวนยเทานนเปนศาสดาแทนพระองค พระพทธรปจงไมใชวตถในทางพระพทธศาสนา และพระพทธรปกไมใชสญ

ลกษณหรอเปนตวแทนของพระพทธเจาโดยประการทงปวง

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

10

นอกจากน พระวสทธนายก ยงเบกความตอบคาถามคานของจาเลยอกวา “หากมพระพทธรปซงจะถอเปนตวแทนของพระพทธเจา และใหถอเปนศาสดาแทนพระธรรมวนย จะเปนการขดแยงกนหรอไมกบพระธรรมวนยทไดบญญตไว พยานเบกความวาไมขดแยงเนองจากพระธรรมวนยยงคงเปน

หลกทพระภกษถอปฏบตอย สวนพระพทธรปนนเปนเสมอนเปนวตถทสอใหระลกถงวามพระพทธเจาเปนประธานและไดรวมประกอบพธกรรมดวย นอกจากนนวดในพระพทธศาสนา กจะมพระพทธรปเปนพระประธาน และบานเรอนของประชาชนทนบถอศาสนาพทธ กจะมพระพทธรปไวสกการบชา เสมอนวาเปนองคแทนพระพทธเจา” นน

จาเลยเหนวา คาเบกความของ พระวสทธนายก เบกความคดคาน ทดทาน ขดกน และสวนทางกบคาสงสอนของพระพทธเจา เทากบเปนการยอมรบวา ศาสดาในทางพระพทธศาสนามอย ๒ องค องคหนงคอพระพทธเจาผปรนพพานไปนานแลว กบองคแทนอกองคหนงคอพระพทธรปทสรางและหลอขนดวยอฐ หน ปน ทราย ทองเหลอง ทองคา การวาด การพมพ การปม การแกะสลก ดวยวตถตางๆ ทมอยในโลกธาตนหรอในโลกธาตอน และเปนการกลาวตบดเบอนพระธรรมวนยของพระ

พทธเจา ทงทพระองคสงหามไวมใหสรางรปใดๆ แทนพระองค ลกษณะของภกษผกลาวตพระธรรมวนย ของพระพทธเจาม ๑๘ ประการ ปรากฏขอความในพระไตรปฎก ฉบบมหามกฏราชวทยาลย ชด ๙๑ เลม (อยในเลมท ๗ หนา ๔๘๑) ความวา.......พระผมพระภาคเจาตรสวา สารบตร เธอพงทราบอธรรมวาทภกษ ดวยวตถ ๑๘ ประการ คอภกษในธรรมวนยน ๑. แสดงสงทไมเปนธรรม วาเปนธรรม ๒. แสดงสงทเปนธรรม วาไมเปนธรรม

.....

๕.แสดงสงทพระตถาคตมไดทรงภาษตไว มไดตรสไววา พระตถาคตทรงภาษตไว ทรงตรสไว ๖.แสดงสงทพระตถาคตทรงภาษตไว ตรสไววา พระตถาคตมไดทรงภาษตไว มไดทรงตรสไว

.....

๙.แสดงสงทพระตถาคตมไดทรงบญญตไว วาพระตถาคตทรงบญญตไว ๑๐.แสดงสงทพระตถาคตทรงบญญตไว วาพระตถาคตมไดทรงบญญตไว

..... สารบตร เธอพงทราบ อธรรมวาทภกษ (ภกษผกลาวตวนยของพระพทธเจา) ดวยวตถ ๑๘ ประการนแล

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

11

ดงนน หากผใดกลาววา พระพทธรปเปนตวแทนหรอเปนสญลกษณของพระพทธเจา บคคลผนนไดกลาวขอความ อนเปนการกลาวตพระธรรมวนยของพระพทธเจาแลว

ท พระวสทธนายก เบกความวา “ดงนน การประกอบพธกรรมทางศาสนา จงมพระพทธรปเปนประธานในพธ เพอใหระลกถงวามพระพทธเจาเปนประธานและรวมประกอบพธกรรมนนดวย” คาเบกความของ พระวสทธนายก ทมตาแหนงเปนถง เจาคณะจงหวดเพชรบรณ (ธรรมยต) ในขางตน เปนการดงเอาพระพทธเจา เขารวมประกอบพธกรรมในลทธอนนอกพระพทธศาสนา ซงในศาสนาพทธ ไมเคยมคาสอนของพระพทธเจาทปรากฏวาใหนาเอาพระพทธรปเขารวมประกอบพธกรรมทางพทธศาสนา หรอนาพระพทธรปมาตงไวแลวสวดเสก ทาพธ (ทาของขลง) เหมอนอยางเชนทกวนน

แตคาสงสอนของพระพทธเจาทานใหนาเอาหลกธรรมของพระองค ททรงตรสสอนไวดแลว ไปประพฤตปฏบตตามเทานน หากมผใดนาพระพทธรปไปตงประกอบทาพธกรรม (พทธาภเษก) หรอ

ทารปหลอ สรางเหรยญ ทาเครองรางของขลงออกขาย หรอนาพระศาสนาออกเรหากนอยางในทกวนน ชางเปนการกระทาทนาละอาย และเปนอนตรายตอพระพทธศาสนาเปนอยางมาก ดงเชนความเสอมของพระพทธศาสนาทเกดขนในประเทศอนเดย กเกดขนจากสาเหตดวยประการเหลาน เพราะเมอมการสวดออนวอนขอพรจากพระพทธรปไมได พระพทธรปไมยอมใหความชวยเหลอ จงพากนหนไปนบถอศาสนาอนแทน

นอกจากนยงมอยใน พระไตรปฎกและอรรถกถาแปล ชด ๙๑ เลม (ฉบบมหามกฏราชวทยาลย)

เลม ๑๓ หนา ๑๒๑ ความวา “ อตภาพของพระมหาบรษ สะสมไวดวยทานจต บญจต ตระเตรยมไวดวยบารม ๑๐ ดวยประการฉะน ศลปนทงปวงหรอผมฤทธทงปวงในโลก ไมสามารถสรางรปเปรยบได” (จะสรางพระพทธรปดวยวตถแลวมาเปรยบเปนพระพทธเจายอมไมได) สมเดจพระสมมาสมพระพทธเจาเปน “บคคลผเอก” มหนงเดยวในโลกธาตทงหลาย จะถอเอาพระพทธรปทสรางขนจากวตถตางๆ ใหเปนสญลกษณ เพอเปนตวแทนของพระพทธเจากยอมไมไดอกเชนเดยวกน ดงมพระบาลกลาวไวในพระไตรปฎกบาลอกษรไทย ฉบบสยามรฐ (ชด ๔๕ เลม) ทเลม ๒๐ หนา ๒๙ และมคาแปลเปนภาษาไทยอยในพระไตรปฎกและอรรถกถาแปลชด ๙๑ เลม (ฉบบมหามกฏราชวทยาลย) ทเลม ๓๒ หนา ๑๘๒ กลาวไววาดงน “ เอกปคคโล ภกขเว โลเก อปปชชมาโน อปปชชต อทตโย อสหาโย อปปฏโม อปปฏสโม อปปฏภาโค อปปฏปคคโล อสโม อสมสโม ทปทาน อคโค กตโม เอกปคคโล ตถาคโต อรห สมมาสมพทโธ อย โข ภกขเว เอกปคคโล โลเก

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

12

อปปชชมาโน อ ปปชชต อทตโย อสหาโย อปปฏโม อปปฏสโม อปปฏภาโค อปปฏปคคโล อสโม อสมสโม ทปทาน อคโคตฯ. ” แปลวา

“ ดกอนภกษทงหลาย บคคลผเอก เมอเกดขนในโลก ยอมเกดขนเปนผไมเปนทสองใคร ไมมใครเชนกบพระองค ไมมใครเปรยบ ไมมใครเปรยบเสมอ ไมมสวนเปรยบ ไมมบคคลเปรยบ ไมมใครเสมอ เสมอดวยพระพทธเจาผไมมใครเสมอ เปนผเลศกวาคนทงหลาย บคคลผเอกเปนไฉน คอพระตถาคตอรหนตสมมาสมพทธเจา

ดกอนภกษทงหลาย บคคลผเอกนแล เมอเกดขนในโลก ยอมเกดขนเปนผไมเปนทสองใคร ไมมใครเชนกบพระองค ไมมใครเปรยบ ไมมใครเปรยบเสมอ ไมมสวนเปรยบ ไมมบคคลเปรยบ ไมมใครเสมอ เสมอดวยพระพทธเจาผไมมใครเสมอ เปนผเลศกวาสตวสองเทาทงหลาย ( ทงคน, เทพ,พรหม ) ” พระพทธรปทสรางขนดวยวตถทงหลาย จะถอเปนอเทสกเจดยกไมไดอกเชนกน เพราะความ

หมายของอเทสกเจดยทแทจรง กไมมวตถใดๆ ประกอบ ดงมเนอความพทธพจนปรากฏใน พระไตร

ปฎกและอรรถกถาแปล ชด ๙๑ เลม (ฉบบมหามกฏราชวทยาลย) เลม ๖๐ หนา ๒๖๗ ความวา “พระอานนทเถระรบวา ดละ แลวทลถามพระตถาคตวา ขาแตพระองคผเจรญ เจดยมกอยาง พระศาสดาตรสตอบวา มสามอยางอานนท พระอานนทเถระทลถามวา สามอยางอะไรบาง พระเจาขา พระศาสดาตรสวา ธาตเจดย ๑ ปรโภคเจดย ๑ อทเทสกเจดย ๑ พระอานนทเถระทลวา ขาแตพระองคผเจรญ เมอพระองคเสดจจารกไป ขาพระองคอาจกระทาเจดยไดหรอ พระศาสดาตรสวา อานนท สาหรบธาตเจดยไมอาจทาไดเพราะธาตเจดยนน จะมไดในกาลทพระพทธเจาปรนพพานแลว ส าหรบอทเทสกเจดยกไมมวตถปรากฏ เปนเพยงเนองดวยตถาคตเทานน ตนมหาโพธทพระพทธเจา (บาล เปนกาลงคโพธชาดก) อาศยเปนทตรสร ถงพระพทธเจาจะยงทรงพระชนมอยกตาม ปรนพพานแลวกตาม เปนเจดยไดเหมอนกน” เมอพระพทธเจาปรนพพานแลว กมการสรางสถปเพอบรรจ พระบรมธาตใหพทธศาสนกชนไดบชา และราลกถงคณของพระพทธเจา โดยไมมการสรางพระพทธรป ดวยวตถใดๆ เลย

สาหรบวตถในพระพทธศาสนา ทพระพทธองคทรงอนญาตเอาไวนน กไมปรากฏวามพระพทธ

รปโลหะ พระพทธรปไม พระพทธรปดน หน ปน ทราย ใดๆ เลย และพระพทธเจากไมใหเอาวตถทงหลายเปนทพงหรอเปนทยดเหนยวของจตใจ แตใหยดเอาพระรตนตรยท ไมมวตถ ซงกคอ พทธ

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

13

ธรรม สงฆ เปนทพงทระลกเทานน ตามนยของ พระไตรปฎกและอรรถกถาแปล ชด ๙๑เลม (ฉบบมหามกฏราชวทยาลย) เลม ๒๗ หนา ๙๐ ความวา “ บทวา อตตทปา ความวา ทานทงหลาย จงท าตนใหเปนเกาะ เปนทตานทาน เปนทเรน เปนคตทไปในเบองหนา เปนทพงอยเถด บทวา อนญญสรณา นเปนค าหามพงผอน ดวยวาผอนเปนทพงใหไมได เพราะคนหนงจะพยายามท าอกคนหนงใหบรสทธหาไดไม สมจรงดงทตรสไววา ตนนนแลเปนทพงของตน คนอนใครเลาจะเปนทพงได ถามวา กในทน อะไรชอวาตน ? แกวา ธรรมทเปนโลกยะ และเปนโลกตตระ (ชอวาตน) ดวยเหตนนนนแล พระองคจงตรสวา ธมมทปา ธมมสรณา อนญญสรณา มธรรมเปนเกาะ มธรรมเปนสรณะ ไมมสงอนเปนสรณะ”

ดวยนยแหงพระสตรน จงไมมวตถใดๆ ในโลกนหรอโลกอนๆ จะมาเปนวตถในพทธศาสนาทจะอยในฐานะอนเปนทเคารพหรอเปนทพงไดเลย

เกยวกบเรองพระพทธรปน ในสมยครงพทธกาลหรอในสมยหลงจากพระพทธองคปรนพพานแลวราวๆ ๓๐๐ – ๔๐๐ ป กยงไมมผใดกลาทจะทารปเปรยบดวยวตถตางๆ แลวสมมตใหเปนพระ

พทธเจาขนมา เพราะชาวพทธทงหลายในสมยนนไดศกษาพระสตรเรอง “ บคคลผเอก ” เมอทราบวาพระพทธองคหามไวเชนน ชาวพทธสมยนนกปฏบตตามทนท โดยไมมการขดขนหรอแขงขอใดๆ ตอ

คาสงสอนของพระพทธองคถาหากผใดขนท าขนมากจะถกด าเนนการตามพระธรรมวนยตามทสมควร

และถกตอง แตเมอกาลเวลาเดนทางมาถงสมยน พระธรรมวนยทปรากฏในสมยนกเปนพระธรรมวนยอนเดยวกนกบทปรากฏในสมยนน เพราะความเปนมาของพระธรรมวนยทปรากฏอยในพระไตรปฎก กไดบนทกความเปนมาเปนล าดบๆ ใหชาวพทธทมความสงสยสามารถสบสาวราวเรองดไดดวยตนเอง

การอธบายพระธรรมคาสอนทเปนผลจากการตรสรของพระอรหนตสมมาสมพทธเจานน เปนอนตรายมากเพราะโอกาสทจะเขาใจผด พดผด ปฏบตผดมไดงาย พระไตรปฎกเปนเหมอนรฐธรรมนญ กฎหมายทวไปจะขดแยงกบรฐธรรมนญไมไดฉนใด การอธบายธรรมทขดแยงกบพระไตรปฎก พทธ

ศาสนกชนทดยอมถอวา ท าไมไดเชนเดยวกน ดงนน การอธบายธรรมตองอธบายใหตรงตว ชดเจนตามพทธวจนะอนมปรากฏเปนหลกฐานใหเทยบเคยงไดในพระไตรปฎก

พทธศาสนกชนควรจะชวยกนรกษาคาสอนและปฏบตตามพระพทธพจนอยางเครงครด ไมควรมการแกไขเปลยนแปลง หรอกลาวอางวาพระธรรมวนยบางขอ บางหมวดควรมการยกเวนเพราะยคสมยเปลยนไป สวนกฎหมาย หรอกฎระเบยบตาง ๆ ทตราขนมาใชในภายหลง โดยเฉพาะทเกยวกบ

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

14

พระพทธศาสนากตองไมขดกบหลกพระธรรมคาสอนทมอยในพระไตรปฎก เชน ระเบยบการปกครองคณะสงฆ การจายเงนเดอนประจาใหกบพระสงฆทมตาแหนง ซงเปนการผดวนยของสงฆตามทพระ

พทธเจาทรงบญญตไวในพระไตรปฎกอรรถกถาแปลไทยชด ๙๑ เลม (ฉบบมหามกฏราชวทยาลย) เลม ๓ หนา ๙๔๐ ความวา “อนง ภกษใด รบกด ใหรบกด ซงทอง – เงน หรอยนดทอง – เงนอนเขาเกบไวใหกด เปนนสสคคยปาจตตย (ภกษละเมดอาบตนสสคคย ตองสละสงของนนออกไป จงจะพนโทษได” กฎหมายของฝายราชอาณาจกรทกฉบบ แมแตกฎหมายรฐธรรมนญกสามารถเปลยนแปลงได แตพระไตรปฎก ซงเปนแหลงรวบรวมพระธรรมคาสอน ของฝายศาสนจกรนน ไมสามารถทจะแกไขเปลยนแปลงได แมอาบตเลก ๆ นอย ๆ กยงไมสามารถทจะยกเลกสกขาบทไดอกเชนเดยวกน

เมอมผทเรยกตวเองวาชาวพทธ พากนสรางพระพทธรปหลอ,พระพทธรปปนขนมาเปรยบเปน

พระพทธเจา ดวยขออางตางๆ นานา อางหนา อางหลง อางถงความจาเปนอยางนนอยางน ซงขออางเหลานลวนเปนขออางทอยนอกเหนอจากพระธรรมวนยทงนนและเปนขออางทเปนไปตามความอยากของกเลสตณหาทผดๆ แลวกสรปกนเอาเองวา ขออางของกลมตนเองมเหตผลและเปนสงชอบธรรมแนนอน โดยไมสนใจในคาสงสอนของพระพทธเจาทใหถอเอาพระธรรมวนยเปนศาสดาแทนพระองค แมจะอางกนวาสามารถทาพระพทธรปดวยวตถทงหลายขนมาภายหลงได โดยอางจารตประเพณทมมาอยางยาวนาน แมแตพระมหากษตรยตงแตในอดตหลายๆ พระองค กยงเคยทรงอนญาตใหสรางพระพทธรปดวยวตถทงหลายได แตนนกเปนจารตประเพณผดๆ ทบญญตแตงตงกนขนมาเองโดยทพระพทธเจาไมไดใหความเหนชอบดวยและเปนประเพณทเกดขนภายหลงจากพระพทธเจาปรนพพานไปนานหลายรอยปแลว เมอยดถอตามพระธรรมวนยทไมมพทธานญาตใหสรางพระพทธรปไดพระ

มหากษตรยทงหลายททาการสรางพระพทธรปนน พระองคกเปนผกระทาผดตอพทธศาสนบญญตโดยไมมขอยกเวนใดๆ ทงสน เพราะในพระพทธศาสนานผใดทาผดจากพทธบญญตกคอผด ผใดทาถกตามพทธบญญตกคอถก ดงนน เมอมขอสงสยใดหรอคลางแคลงใจใดๆ ในพระธรรมวนยน กใหต ความหมายไปในทางรกษาพระธรรมวนยโดยเครงครดเมอตความตามพระธรรมวนยโดยเครงครดพระ

พทธรปจงเปนสงทปลอมปนเขามาในพระพทธศาสนา ภายหลงจากทพระพทธเจาไดปรนพพานไปนานแลว แมรางกายของพระพทธเจาในครงทพระองคยงทรงดารงพระชนมอยพระองคกยงทรงตาหนวา รปรางกายของพระองคน ลวนแตปจจยปรงแตงไมนายนด เปนของตาทราม จะประโยชนอะไรดวยรางกายทเปอยเนาน

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

15

ดงทมเนอความปรากฏในพระไตรปฎกและอรรถกถาแปลไทยชด ๙๑ เลม (ฉบบมหามกฏราชวทยาลย) เลมท ๕๒ หนา ๑๑๖ และเลมท ๕๔ หนา ๒๖๐ และยงมในพระไตรปฎกและอรรถกถาแปลไทยชด ๙๑ เลม (ฉบบมหามกฏราชวทยาลย) อนตตลกขณสตร เลม ๖ หนา ๕๕ บรรทดท ๗ พระผมพระภาคเจาตรสวา

ดกอนภกษทงหลาย เพราะเหตนนแล รปรางอยางใดอยางหนงทเปนอดต อนาคต และปจจบน ภายในหรอภายนอก หยาบหรอละเอยด เลวหรอประณต ไกลหรอใกล ทงหมดกเปนแตสกวารป เธอทงหลายพงเหนรปนนดวยปญญาอนชอบ ตามเปนจรงอยางนวา นนไมใชเรา นนไมเปนเรา นนไมใชตวตนของเรา แตเมอพจารณาดพระพทธรปทเขาสรางขนมาในภายหลงน กถอวาเปนสงทหางไกลจากพระวรกายทแทจรงซงประกอบดวยเนอ หนง เอน กระดก ฯลฯ ขององคสมเดจพระสมมาสมพระ

พทธเจาอยมาก เพราะหาไดเปนไปเพอธรรมวนยแตอยางใด มแตจะพาผคนไปยดตดแตในวตถ จงไมอาจยอมรบไดวา พระพทธรปทสรางขนมาดวยวตถทงหลายนนเปนตวแทนของพระพทธเจาได

เมอจาเลยถาม พระวสทธนายก ในประเดนสาคญเกยวกบการทไมนบถอพระพทธรป “พยานไมขอตอบวา การกระท าทไมนบถอพระพทธรปทท าดวยทองเหลอง ทองแดง หรอปนทงหลายนน จะเปนการผดวนยหรอไม” จาเลยเหนวา พยานเปนถงเจาคณะจงหวดเพชรบรณ (ธรรมยต) มอานาจปกครองคณะสงฆในเขตจงหวดเพชรณบรณ แตกลบไมขอตอบคาถามดงกลาว ทงทตอบไดอยางงายดายทสด และพยานกทราบดวา พระพทธรปไมมปรากฏในคาสอนของพระพทธเจาทจะใหเปนตวแทนของพระพทธเจาได จงอยากใหทานผพพากษาททรงไวซงความยตธรรม จงพจารณาคาเบกความของ พระวสทธนายก รปนเถดวา ททานเบกความมาทงหลายแหลนนสามารถรบฟงเอาเปนความจรงไดมากนอยเพยงใดหรอไม สาหรบพยานโจทกอกปากหนงคอ พระครวชยพชรกจ มต าแหนงเปนเจาคณะต าบลหลกดาน(ธรรมยต) ในขณะเกดเหต พยานปากดงกลาวนไมรเหนอะไรมากนก เพยงแตนาหนงสอจากเจาคณะจงหวดเพชรบรณ มาสงใหกบจาเลยจานวน ๒ ฉบบ ฉบบแรกใหจาเลยนาปายหามกราบพระพทธรปออก สวนฉบบท ๒ ใหจาเลยกบคณะสงฆออกจากทพกสงฆสามแยก ภายในวนท ๗ สงหาคม พ.ศ.

๒๕๕๑ ตามเอกสารหมาย ล.๑๐ และ ล.๑๑ ตามลาดบ ซงจาเลยใหการปฏเสธไมขอปฏบตตาม และจะขอยดตามหลกธรรมวนยของพระพทธเจาเทานน

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

16

พยานเบกความในทานองเดยวกนกบเจาคณะจงหวดเพชรบรณวา “การกระทาของจาเลยนนถอวาเปนการกระทาตอสญลกษณของพระพทธศาสนา ซงถอวาพระพทธรปเปนสญลกษณ” จงเปนการเบกความทเหนผดไปจากพระธรรมวนยของพระพทธเจา ทตรสสงไววา

ใหถอธรรมวนยเทานนใหเปนศาสดาแทนพระองค พระองคมไดเคยตรสเอาไวเลยวา ใหถอเอาพระพทธรปเปนตวแทนของพระพทธเจา ถาอยางนน ธรรมวนยของพระศาสดาจะใหเอาไปไวอยตรงใหนกนแน ถาผคนยงหนมานบถอแตวตถคอพระพทธรปอยเกลอนบานเตมเมองอยางเชนในเวลาน พระครวชยพชรกจ กไมสามารถหาหลกฐานมาอางองหรอยนยนไดวา มผใดเปนผบญญตเอาไววา ใหพระพทธรปเปนสญลกษณของพระพทธศาสนา จาเลยไดตรวจคนดในพระไตรปฎก จานวน ๕ ฉบบทมแพรหลายอยในประเทศไทยในขณะนคอ (๑) พระไตรปฎกและอรรถกถาแปล ฉบบ มหามกฏราชวทยาลย ชด ๙๑ เลม (๒) พระไตรปฎก ฉบบมหาจฬาลงกรณราชวทยาลย ชด ๔๕ เลม (๓) พระไตรปฎก ฉบบมหาวตถารนย ๕๐๐๐ กณฑ ของ ส. ธรรมภกด (มหาปย แสงฉาย)

ชด ๑๐๐ เลม (๔) พระไตรปฎกบาลอกษรไทย ฉบบสยามรฐ ชด ๔๕ เลม (๕) พระไตรปฎกภาษาไทย ฉบบสงคายนา ชด ๔๕ เลม แตกไมปรากฏวา มพระไตรปฎกเลมใด ฉบบใดเลย ทบญญตใหพระพทธรปเปนตวแทนของพระพทธเจา หรอพระพทธรปเปนสญลกษณของพระพทธศาสนา ดงท พระวสทธนายก เจาคณะจงหวดเพชรบรณ (ธรรมยต) กบ พระครวชยพชรกจ เจาคณะต าบลหลกดาน (ธรรมยต)ไดเบกความไวเลย ทงท พยานทงสองปากนเปนลกศษยของพระตถาคตเจา แตกลบเบกความกลาวตพระพทธเจาโดยไมยอมเบกความไปตามความเปนจรงวา พระพทธรปไมใชตวแทนของพระพทธเจา พระพทธเจาทานตรสสงเอาไววา หามผใดสรางขนมา พระธรรมวนยเทานนทเปนศาสดาแทนพระองค กไมมคา

ตอบนจากพระเถรานเถระเลย มแตคายกยอปนแตงใหพระพทธรปเปนตวแทนหรอเปนสญลกษณของพระพทธเจาแทนพระธรรมวนยของพระพทธองคไปเสยแลว เมอจาเลยถามคาน พระครวชยพชรกจ

ในประเดนสาคญเชนเดยวกบทถาม พระวสทธนายก เกยวกบพระพทธรปตามขอธรรมวนย ดงทจาเลย ถามพยานวา “การกระทาของจาเลย ทใชเทาเหยยบฐานพระพทธรปและใชปายขอความตดไวทฐาน

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

17

พระพทธรปนน พยานเหนวาเปนการกระทาทไมเหมาะสม แตไมขออธบายวาไมเหมาะสมอยางไร” และจาเลยถามพยานวา “การทบางคนบอกวาจาเลยไมไดเหยยดหยามพระพทธศาสนา แตเหยยดหยามพระพทธรปนน พยานมความเหนอยางไร พยานเบกความวาไมขอออกความเหน” และจาเลยไดถามพยานอกวา “การทพยานเหนวา พระพทธรปเปนสญลกษณของพระพทธศาสนา แทนทจะเหนวาผากาสาวพสตร ซงหมายถงเครองนงหมของภกษซงประกอบดวย สบง จวร และสงฆาฏ เปนสญลกษณของพระพทธศาสนานน จะเปนการขดกนหรอไม พยานเบกความวาไมขอตอบ”

จงเหนวา พยานทงสองปากน เปนพระสงฆ แตกเลยงจะตอบค าถาม ทจาเลยไดถามถงความเปนจรง อนมบญญตไวอยแลว ในหลกพระธรรมวนยในพระไตรปฎก แตพยานกเลยงทจะตอบและไมขอตอบในบางคาถามเชนน ในทางพระธรรมวนยถอวาผนน ไดปดบงพระธรรมวนยของพระสม

มาสมพทธเจา พระพทธเจาไดตรสไว มขอความปรากฏอยในพระไตรปฎกและอรรถกถาแปล ฉบบมหามกฏราชวทยาลย ชด ๙๑ เลม (เลมท ๓๔ หนา ๕๖๗) ความวา “ ของ ๓ อยางนเปดเผยด ปกปดไมด ของ ๓ อยางน คออะไร คอ จนทรมณฑล (ดวงจนทร) ๑ สรยมณฑล (ดวงอาทตย) ๑ พระธรรมวนยทตถาคตประกาศแลว ๑ นแล ภกษทงหลายของ ๓ อยางเปดเผยด ปกปดไมด” ตามพระสตรทจาเลยไดยกขนแสดงไวน จงไมทราบวาเปนเพราะเหตใด พยานทงสองปากดงกลาว จงไมกลากลาวประกาศธรรมวนยของพระพทธเจาใหตรงกบความเปนจรงวา พระพทธรปไมใชเปนตวแทนของพระพทธเจา แตกลบไปยกยอง และเหนดเหนงามไปกบพระพทธรปวา เปนตวแทนหรอเปนสญลกษณของพระพทธเจาไปเสยน ทงๆ ทพยานทงสองปากเปนพระภกษ แตกคงจะไมไดศกษาหรอไมเขาใจในขอธรรมทพระองคตรสสงไววา เมอพระศาสดาลวงแลว ใหธรรมและวนยเปนศาสดาแทนพระองค มแตจาเลยนเอง เมอรแลววาพระพทธรปไมใชตวแทนของพระพทธเจา แตเปนวตถสงของทขดขวางกบพระธรรมวนยของพระพทธองคเปนอยางมาก จาเลยจงกลาปาว

ประกาศธรรมออกมาใหชาวโลกไดรวา พระพทธรปไมใชตวแทนของพระพทธเจา อยางนจาเลยจะ

ตองเปนผผดดวยหรอ หรอทานทมาเบกความเพอเอาผดกบจาเลยนทาถกแลวหรอ ทกลาววาใหพระพทธรปเปนสญลกษณหรอเปนตวแทนของพระพทธเจา

ดงนน พระพทธรปท สรางขนดวยวตถทงหลายจงไมใชสงทถกตองในทางพระพทธศาสนาโดยประการทงปวง เพราะฉะนนการเหยยดหยามพระพทธรปทสรางกนขนมาดวยวตถทงหลายนนจงไม

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

18

เปนความผดตามประมวลกฎหมายอาญามาตรา ๒๐๖ และพระพทธรปปฏมากรรมทงหลายนเปนวตถทอยนอกคาสงสอนของพระพทธศาสนาทงสน

ไมเพยงแตคาถามนเทานนท พระครวชยพชรกจ ไมขอตอบค าถาม จาเลยไดถาม ในขอธรรมวนยอนอกเชน “พยานไมแนใจวาการทคณะสงฆใหพระภกษออกจากพนทนน ทางพระธรรมวนยจะเรยกวา เปนการทานคหกรรมหรอไม พยานไมแนใจวาจะเปนนคหกรรม และวธการทาปพพาชนย

กรรม จะตองปฏบตตอพระภกษทถกกลาวหา โดยการแจงขอกลาวหาและใหพระภกษใหการ แลวจงปรบอาบต ตามเอกสารหมาย ล.๑๒ หรอไม พยานไมขอตอบ จาเลยนาเอกสารหมาย ล.๙ มาใหพยานด พยานเบกความวา การทาปพพาชนยกรรมจะตองประกอบดวยองค ๓ ตามเนอความเอกสารดงกลาวหรอไม พยานไมขอตอบ” ดงน จะเหนไดวา การทจะซกถามเพอใหทราบความจรงในขอธรรมวนยจาก พระครวชยพชรกจ

ซงเปนเจาคณะตาบลหลกดาน (ธรรมยต) และเปนถงพระผใหญ แตกไมอาจใหความรตามความเปนจรงได แลวประชาชนคนทวไปจะหวงอะไรจากตวทานไดบาง เพราะทจาเลยตงคาถามมา ตวพยานกเลยงทจะตอบ หรอไมขอตอบคาถาม อาจเปนเพราะพยานยงไมไดศกษาพระธรรมคาสอนของพระ

พทธเจาใหมากพอทจะเปนกาลงของพระศาสนา และเพอใหเปนทพงของพทธศาสนกชนทงหลายดวย

ดงนน พทธศาสนกชนทงหลายจงตองพงพงตนเอง โดยเดนทางมาเรยนพระไตรปฎก ตามหวขอทจาเลยกบพระภกษวดปาสามแยกไดคนควาออกมาให จงเปนสาเหตทจาเลยตองดาเนนการแสดงธ รรมอบรมสงสอน และคนควาหวขอธรรมวนยจากพระไตรปฎก แลวนาออกมาประกาศสสาธารณชนใหไดรบรอยางทวถง ดงเชนทจาเลยกบคณะกาลงกระทาอยในเวลาน พยานโจทกปากสดทายคอพนต ารวจโทพทกษ ค าผง พนกงานสอบสวน กดาเนนการสอบสวนไปตามอานาจหนาท เนองจากนายอนทพร จนเอยม ไดรบมอบหมายจากคณะสงฆ จงหวดเพชรบรณใหมาแจงความดาเนนคดกบจาเลย จงจาเปนตองรบแจงความและดาเนนคดกบจาเลย เนองจากถกบบใหตองรบดาเนนการมาจากหลายฝาย ทงท พยานไมอยากจะรบแจงความดาเนนคดกบจาเลย ดงคาเบกความตอนหนงของ พนตารวจโทพทกษ คาผง ซงไดเบกความไวอยางนาเหนใจวา “พยานไมไดออกหมายเรยกใหมาพบกอน โดยใหศาลออกหมายจบ แตพยานไมขอตอบเหตผล เพราะเหตใดจงไมออกหมายเรยก” แมขนาดจาเลยเปนพระภกษ ไมหลบหนไปไหน พยานกยงไมยอมออกหมายเรยก แตไปขอหมายจบจากศาลในทนททนใด อนเปนการกระทาขามขนตอนของกฎหมาย แตพยานไดทาไปเพราะถกบบจากหลายฝายเชน ถกบบจากผบงคบบญชาของพยานเอง คอ พนตารวจ

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

19

เอกมาโนช อนนตฤทธกล ผกากบ สถานตารวจภธรนาหนาว และจากฝายบานเมองคอ สานกงานพระพทธศาสนาแหงชาตจงหวดเพชรบรณ นอกจากนในสวนของพระภกษสงฆกมอยหลายคณะ ตางกตองการจบใหจาเลยลาสกขาใหจงได จงตองใชวธการออกหมายจบแทนการออกหมายเรยก ดงทกลาวมาแลวในขางตน ถงอยางไรกตาม พยานปากนยงเบกความวา พระพทธรปไมใชตวแทนของ

พระพทธเจา โดยพยานปากนไดเบกความวา

“จ าเลยใหการปฏเสธ และใหการวาพระพทธรปไมใชตวแทนของพระพทธเจา การกระท าของจ าเลยนนเปนการยกยองและเชดชพระศาสนา จาเลยไดนาหนงสอตามเอกสารหมาย ล.๑๙ ไปใหพยานดดวยในวนทจาเลยไปใหการกบพยาน..... แมวาพระพทธรปไมใชตวแทนของพระพทธเจา และมไดก าหนดไวในพระไตรปฎก แตเมอพยานไดพจารณาการกระทาของจาเลยแลว เหนวาการกระทาของจาเลยยงผดตามประมวลกฎหมายอาญาอย”

จงเหนไดวา พยานปากนแมจะเปนฆราวาส (คนผครองเรอน) กยงเบกความ ใหความเหนในทางธรรมวนยดกวา พระวสทธนายก เจาคณะจงหวดเพชรบรณ (ธรรมยต) กบ พระครวชยพชรกจ เจาคณะตาบลหลกดาน ซงเปนพระภกษสงฆทบวชหมผาเหลองในบวรพระพทธศาสนาเสยอก โดยเบกความยอมรบวา สงใดทเปนธรรมวนย สงใดทไมเปนธรรมวนย ซงพยานปากนไดตอบคาถามคานของทนาย

ความจาเลยอยางชดแจงวา “พระพทธรปไมใชตวแทนของพระพทธเจา และมไดก าหนดไวในพระ

ไตรปฎก” ขอ ๒. การปกครองของคณะสงฆจงหวดเพชรบรณ (ธรรมยต) ไมไดด าเนนการปกครอง คณะสงฆใหเปนไปตามพระธรรมวนย กฎหมาย กฎมหาเถรสมาคม ขอบงคบ ระเบยบ ค าสงตาง ๆ กลาวคอ

พระวสทธนายก(ถนอม ศรภกด) นอกจากจะมตาแหนงเปนเจาคณะจงหวดเพชรบรณ (ธรรมยต)

ยงมหนาทในการปกครองและดแลคณะสงฆ (ธรรมยต) ในเขตจงหวดเพชรบรณ ซงรวมถงจาเลยใหประพฤตปฏบตตามระเบยบของพระธรรมวนย ตามระเบยบกฎมหาเถรสมาคม ฉบบท ๒๓ (พ.ศ.๒๕๔๑) วาดวยระเบยบการปกครองคณะสงฆ ดงน อาศยอานาจตามความในมาตรา ๑๕ ตร มาตรา ๒๐ และมาตรา ๒๐ ทว แหงพระราชบญญตคณะสงฆพ.ศ. ๒๕๐๕ แกไขเพมเตมโดยพระราชบญญตคณะสงฆ (ฉบบท ๒)พ.ศ. ๒๕๓๕มหาเถรสมาคม ตรากฎมหาเถรสมาคมไวดงน

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

20

หมวด ๒ ระเบยบการปกครองคณะสงฆสวนกลาง

ขอ ๗ เจาคณะใหญ มอานาจหนาทปกครองคณะสงฆในเขตหนของตนดงน (๑) ด าเนนการปกครองคณะสงฆใหเปนไปตามพระธรรมวนย กฎหมาย กฎมหาเถร

สมาคม ขอบงคบ ระเบยบ คาสง มต ประกาศ พระบญชาสมเดจพระสงฆราช หมวด ๓ ระเบยบการปกครองคณะสงฆสวนภมภาค สวนท ๑ ภาค

ขอ ๑๐ เจาคณะภาค มอานาจหนาทปกครองคณะสงฆในเขตภาคของตน ดงน (๑) ด าเนนการปกครองคณะสงฆใหเปนไปตามพระธรรมวนย กฎหมาย กฎมหาเถร

สมาคม ขอบงคบ ระเบยบ คาสง มต ประกาศ พระบญชาสมเดจพระสงฆราช

สวนท ๒ จงหวด

ขอ ๑๕ เจาคณะจงหวด มอานาจหนาทปกครองคณะสงฆในเขตภาคของตน ดงน (๑) ด าเนนการปกครองคณะสงฆใหเปนไปตามพระธรรมวนย กฎหมาย กฎมหาเถร

สมาคม ขอบงคบ ระเบยบ คาสง มต ประกาศ พระบญชาสมเดจพระสงฆราช คาสงของผบงคบบญชาเหนอตน

สวนการปกครองคณะสงฆในระดบ อาเภอ ตาบล กไดกลาวไวอยางเดยวกน คอ “ด าเนนการปกครองคณะสงฆใหเปนไปตามหลกพระธรรมวนย”

นอกจากน พระราชบญญตคณะสงฆ พ.ศ. ๒๕๐๕ ดงความในหมวด ๔ เกยวกบนคหกรรมและการสละสมณะเพศ มาตรา ๒๘ บญญตวา “พระภกษจะตองรบนคหกรรม กตอเมอกระท าการลวงละเมดพระธรรมวนย และนคหกรรมทจะลงแกภกษ กตองเปนนคหกรรมตามพระธรรมวนย”

ในครงทเรองของจาเลยกบพระพทธรปโดงดงขนมา และเปนทโจษขานกนไปทวในสงคมนน คณะสงฆจงหวดเพชรบรณ นาโดยพระวสทธนายก (ถนอม ศรภกด) ไดประชมกนและลงมตขบไล จาเลยและพระลกวดใหออกไปจากพนทเขตการปกครองสงฆจงหวดเพชรบรณเรองนมการทาหนงสอเปนลายลกษณอกษรมาถงจาเลยและพระลกวด โดยหนงสอฉบบนนลงเลขท จจ. ๐๙/๒๕๕๑ ลงวนท ๓๑ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๑ เกยวกบเหตการณขบไลจาเลย และพระลกวดในครงนน ไดมพระเถระผใหญชอ “ พระธรรมกตตเมธ ” ไดใหสมภาษณแกนกขาวชอง ๗ ในวนท ๓ สงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๑ และออกอากาศไปทวโลกวา “ พระธรรมกตตเมธโฆษกและกรรมการมหาเถรสมาคมกลาววาทประชมคณะสงฆจะหารอกน เพอเตรยมชแจงกบชาวพทธใหเกดความกระจาง เพราะพระพทธรปเปนเสมอน

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

21

ตวแทนพระพทธเจา การกลาวตเตยนพระพทธรปและพระพทธเจา เปนการกระทาของคนไมมศล ถอวาพระเกษมฯ ไดประพฤตเสอมเสยวงการคณะสงฆ เบองตนไดลงโทษขบไลพนจากจงหวดเพชรบรณ และ ด าเนนการขนเดดขาดตามวนยสงฆ ซงถอเปนความผดรายแรง มเจตนาทาลายศรทธาของชาวพทธ ” แตจาเลยและพระลกวด กยงยนยนวาจะไมปฏบตตามคาสง อนไมชอบธรรมของคณะฝายปก

ครองสงฆ รายละเอยดเรองความไมชอบธรรมของคาสงเชนน จาเลยไดเบกความตอศาลพรอมกบยนเอกสารประกอบแลว เมอในวนท ๒๐ ตลาคม พ.ศ.

๒๕๕๒ ซงเปนวนทศาลนดสบพยานฝายโจทก พระวสทธนายก (ถนอม ศรภกด) ไดเบกความตอศาลเกยวกบเรองน ตามขอความปรากฏทหนา ๗ และ ๘ ของเอกสารบนทกคาเบกความของศาล มขอความโดยสงเขปวา “ คณะสงฆเพชรบรณ (ธรรมยต) ไมไดทาการขบไลจาเลยและพระลกวดออกจากพนทการปกครองคณะสงฆจงหวดเพชรบรณแตอยางใด ” ซงเรองนทาใหจาเลยแปลกใจวาทาไมพระทมตาแหนงเปนถงเจาคณะจงหวด จงพดไมตรงตามความเปนจรง เพราะจาเลยมหลกฐานบนทกไวทงภาพ ทงเสยงและตวอกษรดวย ไมวาจะใหผใดฟงหรออานกตองเขาใจตรงกนวาคณะผ ปกครองสงฆทาการขบไลจาเลยจรง แตในวนทจาเลยและพระวสทธนายก ไดถาม – ตอบกน ตอหนาผพพากษาฝายบานเมองนน พระวสทธนายกกลบเบกความไมตรงตามความเปนจรงทตนเองและคณะไดกระทาลงไป

ในคาเบกความของพระวสทธนายกตอศาลอกตอนหนงซงปรากฏขอความอยทหนา ๗ ความวา “ การใหจาเลยกลบตนสงกดเดมนน ไมใชการขมขหรอขบไล แตเปนการปฏบตตาม พ.ร.บ.คณะสงฆ มาตรา ๓๘ ซงใหอานาจแกเจาอาวาสในการสงใหบรรพชตซงไมไดอยในโอวาทของเจาอาวาสออกไปเสยจากวดได อานาจดงกลาวเปนอานาจของเจาอาวาส ซงมตสงฆเพชรบรณอนโลมเอาวาเปนอานาจมตคณะสงฆดวย ” คาเบกความของเจาคณะจงหวดเพชรบรณในสวนน กทาใหจาเลยแปลกใจหนกเขาไปอกวา ทาไมเจาคณะจงหวดเพชรบรณ จงนาเอาอานาจการปกครองในเขตวดของตน มาใชแทนอานาจการปกครองคณะสงฆในเขตจงหวดของตนและจาเลยกไมไดเปนพระภกษทอยในสงกดวดสนธกรประชาราม ทเจาคณะจงหวดเพชรบรณหรอพระวสทธนายกเปนเจาอาวาสอย เพราะฉะนน เจาคณะจงหวดเพชรบรณจะนาอานาจตามมาตรา ๓๘ มาบงคบใชกบจาเลยซงเปนพระทอยนอกวดไมได จงเปนการเบกความทไมเปนความจรง และขดแยงกบกฎหมาย เนองจากอานาจเจาอาวาสตามมาตรา ๓๘ ของพระราชบญญตคณะสงฆ จะใหอานาจแก เจาอาวาสทจะบงคบใชกบบรรพชต หรอ

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

22

คฤหสถ ทมทอยหรอพานกอาศยอยในวดทตนเองเปนเจาอาวาสเทานน แตไมมอานาจในการสงการใหบรรพชตหรอคฤหสถ ซงไมไดอยในอาวาส (อยในวด) ออกไปจากเขตอานาจการปกครองของตน และอานาจของเจาอาวาส ตองเปนคาสงโดยชอบดวยพระธรรมวนยเทานน (ค าสงของพระวสทธนายก

เจาคณะจงหวดเพชรบรณ (ธรรมยต) ดงกลาวมา จงเปนการขมขและขบไลจ าเลยแลว)

ดงนน อ านาจของเจาอาวาส จงไมอาจอนโลมเอาเปนอ านาจของมตคณะสงฆหาไดไม อ านาจของเจาอาวาสกเปนอ านาจอนหนง และอ านาจของคณะสงฆกเปนอ านาจอนหนง ขออางในการนาอานาจของเจาอาวาสมาบงคบใชกบจาเลยจงไมถกตองตามนยของพระราชบญญตคณะสงฆมาตรา ๓๘

ถงจะเปนอานาจใดกแลวแต ทงอ านาจเจาอาวาสและอ านาจของคณะสงฆ กตองดาเนนการปกครองสงฆใหเปนไปตามพระธรรมวนย (ทงนน) ดงความในหมวด ๔ ของพระราชบญญตคณะสงฆ

พ.ศ. ๒๕๐๕ เกยวกบนคหกรรมและการสละสมณเพศ ตามมาตรา ๒๘ บญญตไววา “พระภกษจะ

ตองรบนคหกรรม กตอเมอกระท าการลวงละเมดพระธรรมวนย และนคหกรรมทจะลงแกภกษกตองเปนนคหกรรมตามพระธรรมวนย” ซงตามความเปนจรงเจาคณะจงหวดเพชรบรณตองยดถอระเบยบการปกครองคณะสงฆ ตามกฎมหาเถรสมาคมฉบบท ๒๓ (พ.ศ. ๒๕๔๑) ซงจาเลยไดอางถงไปแลวนนจงจะเปนการถกตอง

ดงนน มตทประชมคณะสงฆจงหวดเพชรบรณ โดยเจาคณะจงหวดเพชรบรณ (ธรรมยต) วนท ๓๑ กรกฎาคม ๒๕๕๑ ลงมตมคาสงให พระเกษม อาจณณสโล จาเลย และพระภกษทกรปทพกอย ณ ทพกสงฆปาสามแยก ตาบลวงกวาง อาเภอนาหนาว จงหวดเพชรบรณ ออกจากพนททางปกครองคณะสงฆจงหวดเพชรบรณและกลบตนสงกดเดมภายในวนท ๗ สงหาคม ๒๕๕๑ และมมตมอบหมายใหผอานวยการสานกงานพระพทธศาสนาแหงชาตจงหวดเพชรบรณ ดาเนนการรองทกขกลาวโทษ พระเกษม อาจณณสโล จาเลย ในเหตการณกระทาการ อนเปนการเหยยดหยามศาสนา อนเปนความ

ผดตามประมวลกฎหมายอาญามาตรา ๒๐๖ ตอไปนน จาเลยกบพระภกษทกรปทสานกสงฆปาสาม

แยก ไดลงมตรวมกนในทประชมสงฆปาสามแยกวา จะไมยอมออกไปจากทพกสงฆปาสามแยก ตาบล

วงกวาง อาเภอนาหนาว จงหวดเพชรบรณ โดยเดดขาด เพราะการท าตชชะนยกรรม (การขมข) และปพพาชนยกรรม (การขบไล) ทคณะสงฆจงหวดเพชรบรณ (ฝายธรรมยต) กระท านน เปนการกระท าทไมถกตองตามหลกของพระธรรมวนย เนองจาก

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

23

ไมไดท าการสอบสวนระหวางฝายโจทกและฝายจ าเลยอยางพรอมเพยงและพรอมหนา พรอมกบยกหลกของธรรมวนยออกมาตดสนกนอยางชดเจน กอนจะกลาวโทษและลงโทษตามทสมควรตอไป เพราะฉะนนการกระท ากรรมทคณะสงฆเพชรบรณกระท าตอจ าเลยและพระภกษทอย ณ ทพกสงฆปาสามแยกเชนน พระพทธเจาตรสวาการกระท ากรรมเชนนเปนโมฆะ และคณะสงฆทท ากรรมเปนโมฆะเชนนกมโทษทางพระวนย ตามทมพระพทธบญญตปรากฏในพระไตรปฎกอรรถกถาแปลไทยชด ๙๑ เลม (ฉบบมหามกฏราชวทยาลย) เลมท ๘ ตงแตหนา ๕๕ – ๖๒ และหนา ๕๐๕ และจนถงในขณะนคณะสงฆจงหวดเพชรบรณ (ธรรมยต) หรอคณะสงฆในทใดๆ กยงไมเคยเขามาทาการสอบ

สวนหรอเขามากลาวโทษจาเลยใหถกตองตามหลกของพระธรรมวนย และกไมเคยเรยกตวจาเลยใหไปชแจงแกขอกลาวหาใดๆ อกดวย

เพราะฉะนน การกระท านคหกรรม (การลงโทษตามพระธรรมวนย) ของคณะสงฆจงหวดเพชร

บรณ (ธรรมยต) ทมตอจาเลยและพระภกษทกรปทพกอย ณ ทพกสงฆปาสามแยก จงเปนการกระทาทไมสมควรแกเหต และเปนการกระทาทขดกบพระธรรมวนย ขดกบกฎหมายรฐธรรมนญ ขดกบ พ.ร.บ.คณะสงฆ พ.ศ. ๒๕๐๕ และ พ.ร.บ.คณะสงฆเพมเตม (ฉบบท ๒) พ.ศ.๒๕๓๕ และขดกบกฎของมหาเถรสมาคมอยางชดเจน

เมอนคหกรรมดงกลาวเปนโมฆะ มตทประชมสงฆจงหวดเพชรบรณ (ธรรมยต) ทมมตมอบ

หมายใหผอานวยการสานกงานพระพทธศาสนาแหงชาต จงหวดเพชรบรณ เขารองทกขกลาวโทษเพอดาเนนคดกบจาเลย จงเปนมตทไมชอบดวยพระธรรมวนยและกฎหมาย รวมทงไมชอบดวยกฎของมหาเถรสมาคม ผอ านวยการพระพทธศาสนาแหงชาตจงหวดเพชรบรณ จงไมใชผเสยหาย และกไมใชผมอ านาจรองทกขกลาวโทษ ตอพนกงานสอบสวนสถานต ารวจภธรน าหนาว เพอใหด าเนนคดกบจ าเลยได

เนองจากการกระของจาเลยดงทโจทกฟองวา กระทาความผดตอกฎหมายของบานเมอง ตามประมวลกฎหมายอาญา มาตรา ๒๐๖ อนเปนความผดเกยวกบพระศาสนา การทจะวนจฉยวาจ าเลยจะมความผดอนเปนการเหยยดหยามพระศาสนานน กจะตองดพระพระธรรมวนยควบคกนไปดวย

ถาหากคณะสงฆเหนวาการกระท าของจ าเลยดงกลาว เปนการกระท าผดพระธรรมวนยดวย คณะสงฆจงหวดเพชรบรณ จงจะมอ านาจในการออกมตใหผอ านวยการส านกงานพระพทธศาสนาจงหวดเพชร

บรณ ไปแจงความด าเนนคดกบจ าเลยได เพราะตามประมวลกฎหมายอาญามาตรา ๒๐๖ ดงกลาว การ

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

24

ออกกฎหมายจะไปขดหรอแยงกบพระธรรมวนยของพระพทธเจาไมได และผถกฟองในคดนเปนพระ

ภกษผบวชในบวรพระพทธศาสนา ผตรากฎหมายตามมาตราน กเพอทจะตองการประดษฐานพระธรรมวนยของพระพทธเจาใหสงยงขนไปเทานน ดงนน การวนจฉยตดสนคดทางโลกตามมาตราน ตองพจารณาขอธรรมวนยของพระพทธเจาควบคกนไปดวย เพราะการตรากฎหมายสวนหนง กไดบญญตขนมาโดยอาศยขอธรรมวนยนนเอง

กฎหมายกบธรรมตองออกมาใหสอดคลองตองกน และไปในทศทางเดยวกนโดยเอาธรรมเปนใหญขนนาหนา หากกฎหมายทบญญตขนมาในภายหลง ขดหรอแยงกบพระธรรมวนยแลวการตความกฎหมายจะตองตความไปในทางเออเฟอเพอรกษาพระธรรมวนยของพระพทธเจาเอาไวไมเชนนนแลวจะเปนการหกหรอทาลายพระธรรมวนย หรอไมเชนนน พระพทธรปกจะปดบงพระธรรมของพระ

พทธเจา เมอเปนเชนนธรรมกจกไมรงเรอง เพราะถกปดบงไวโดยพระพทธรป

เรองนกทาใหจาเลยคดวาทาไมพระฝายปกครองคณะสงฆจงไมรกฎ ไมรระเบยบ ไมรกฎหมาย ไมรพระธรรมวนย การกระทาตางๆ ดสบสนปนเป ไมเหมาะ ไมสม ไมควรกบยศตาแหนงทใหญโตเปนถงเจาคณะจงหวด ถาเทยบกบระบบขาราชการของฝายบานเมองกเทยบไดกบ “ ผวาราชการจงหวด ” นนเลย เมอคดมาถงตรงนกทาใหจาเลยรสกสลดใจเปนอยางมากกบความรความสามารถ

ของบคลากรทางดานศาสนาทออนดอย และไรเดยงสาทงเรองกฎหมายและพระธรรมวนย ในวนนนจาเลยถามทานเจาคณะจงหวดเพชรบรณวา “การไมกราบไหวบชาพระพทธรปน จะเปนการผดพระวนยทพระพทธเจาไดบญญตไวหรอไม ” ซงเจาคณะจงหวดเพชรบรณเบกความตอศาลวา “ไมขอตอบค าถามน ”

ทานทงหลายจงตรองดเถดวา ผปกครองสงฆผมตาแหนงใหญโต แตมความรเรอ งกฎหมายและพระธรรมวนยนอยนดเชนน ทศทางของพระพทธศาสนาและประชาชนในชาต จะดาเนนไปเปนเชนไร เพราะสถานะของพระสงฆนน ปวงชนชาวไทยยกใหเปนผนาทางดานจตวญญาณ ยกใหเปนตวอยางทางดานความประพฤตทงทาง กาย วาจา ใจ เพราะมความเชอมนวาจะตองเปนผมความประ

พฤตด ปฏบตดและมความรดทง ทางโลกและทางธรรม ยงเปนพระเถระผใหญทมยศมตาแหนงในการปกครองคณะสงฆ กยงไดรบความคาดหวงในเรองทกลาวมา จากปวงชนชาวไทยผนบถอศาสนาพทธสงมากขนตามไปดวย

ตามคาเบกความตอศาลของพระวสทธนายก ทหนา ๒ บรรทดท ๑๔ แจงวา “ จาเลยมการกระทาทดหมนพระพทธศาสนา ” เมอพระวสทธนายกเบกความตอศาลเชนนกแสดงวา พระวสทธ

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

25

นายก ไมไดตรวจสอบการกระทาทง ทางกาย วาจา ใจ และความคดของจาเลยตอพระพทธศาสนาเลย

รวมทงไมไดตรวจสอบการแสดงธรรมของจาเลยตงแตอดตจนถงปจจบนเลยวา จาเลยมการปรบปรง แกไขการแสดงธรรม ใหเปนไปในแนวทางเดยวกนกบพระธรรมคาสอนของพระพทธเจาอยเสมอมา ในการแสดงธรรมของจาเลยนน เรมมผบนทกเทปตงแต พ .ศ. ๒๕๓๕ เรมทาเปนซดเอมพสาม พ.ศ.

๒๕๔๒ เรมทาเปนวดโอเมอ พ.ศ. ๒๕๔๗ และเรมทาเปนวซดเมอ พ.ศ. ๒๕๔๘ จนถงปจจบนน ในการแสดงธรรมของจาเลยเพอเผยแพรออกไปสมหาชนทงหลายนน จาเลยไมไดแสดงธรรมดวยการยนยนเชอมนเฉพาะในความรของตนเอง จนทาใหเกดการขดขวางกบพระธรรมคาสอนของพระพทธเจา เพราะจาเลยและคณะทไดศกษาพระธรรมคาสอนของพระพทธเจาในพระไตรปฎก ตางกคอยระมดระวงและตรวจสอบ เพอมใหจาเลยแสดงธรรมผดพลาดคลาดเคลอนไปจากพระธรรมคาสอนของพระพทธเจาทมปรากฏเปนหลกฐานในพระไตรปฎกใหสามารถคนควาไดอย จาเลยยอมรบวาในการแสดงธรรมของจาเลย กมอยบางบางสวน ทผดพลาดคลาดเคลอนจากพระธรรมวนยของพระพทธเจาไป แตเมอจาเลยตรวจสอบพบดวยตนเองกดหรอมผอนตกเตอนจาเลยกด จาเลยกจะยอม

รบและรบทาการแกไขในสวนทผดพลาดนนและประกาศออกไปใหมหาชนไดรบทราบกนอยางทวถงตอไป การกระทาของจาเลยเชนน ถาผใดสงสย กเสยสละเวลามาตรวจสอบเพยงไมนาน กจะทราบความจรงทนทเพราะมหลกฐานปรากฏเปนวซดชดเจนอยแลว

เพราะฉะนน การสงเสรมและพทกษรกษาพระพทธศาสนา จากการแสดงธรรมอยางทจาเลยกระทาอยในปจจบนน จาเลยและคณะยงตรวจสอบไมพบวา จาเลยมการกระทาทดหมนและเหยยดหยามพระพทธศาสนาตรงจดไหน สวนผทกลาวหาวาจาเลยมการกระทาทดหมนพระพทธศาสนานน กควรศกษาดขอธรรม ขอวนยทจาเลยนาออกมาประกาศเผยแพรตอมหาชน แลวนาไปตรวจสอบเทยบ

เคยงกบพระธรรมวนยในหมวดตางๆในพระสตรตางๆ ดบาง กจะทาใหทานทราบความจรงไดวาจาเลยดหมนพระธรรมคาสอนของพระพทธเจาอยางททานกาลงเขาใจอยหรอไม ขอ ๓. ในความเปนพระพทธศาสนา ไมใชวาใครจะนาเอาสงใดๆ มาเปนสญลกษณกได แตสญลกษณของพระพทธศาสนากคอ ผากาสาวพสตรและความเปนพระภกษสามเณรและตองเปนพระ

ภกษสามเณรทไดบวชในประเพณการบวชทมตดตอกนมาโดยไมขาดสาย อกทงพระภกษและสามเณรนนตองกลาวเปดเผยพระธรรมคาสอนทพระพทธเจาไดสงสอนไวอยางตรงไปตรงมา เชนนจงจะเปนพระภกษสามเณรทถกตองตามพระธรรมวนย

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

26

ถาหากจะนาเอาวตถสงของทจะหลอกลอผคนใหยดตดในรปแบบททาใหเขาใจวา “ เปนสงวเศษเหมอนพระพทธเจา ” อยางเชนทาพระพทธรปทองคา เงน ทองเหลองขนมา แลวกใหคนกราบไหวเพอยดถอเอาเปนทระลก และเขาใจผดลามปามเลยเถดไปถงวาสามารถขอพรจากพระพทธรปทองคา เงน, ทองเหลอง ใหประสบความสาเรจในเรองตาง ๆ ได ทง ๆ ทมนไมมอานภาพของพระพทธเจา หรออานภาพของผรแจงอยเลย แตมนมอานภาพททาใหสตวโลกตกอยภายใตในอานาจของมาร และ

มารกมความพอใจเปนอยางยงดวย

เพราะฉะนน การมทพงทระลกไมถกตอง จงเปนอนตรายแกผพงไปอยางยาวนาน เพราะทพงทางใจหรอทพงของใจ ตองเปนอานภาพทเบายงกวาใจ ใจเปนนามธรรม ทพงของใจกตองเหนอกวานามธรรม สงทเหนอกวาใจ โดยเปรยบเทยบใหทราบชดกคอความดบ ซงเขากนไดกบคาวาดบสญหรอวางยงกวาวาง (นพพานง ปรมง สญญง ) ซงตรงนหมายถงภาวะของพระอรหนตทตายแลว สวนพระอรหนตทยงดารงชวตอยนนกเขากบคาวา ความดบเปนสขยงยงกวาสข (นพานง ปรมง สขง) แตกไมไดหมายความวา กาย เวทนา สญญา สงขาร วญญาณของพระอรหนตทยงดารงชวตอย จะเปนสขอยางยง อนนนมนเปนไปไมได เพราะวาสงเหลานตองเปนทกขเทานน

เมอสญลกษณของพระพทธศาสนาคอพระภกษสามเณรทไดศกษาพระธรรมวนยอยางทวถง ถาหากพระภกษสามเณรไมศกษาพระธรรมวนยใหทวถง กเปนไปไดแคสญลกษณจอมปลอม หรอพระ

ภกษสามเณรใดไมไดบวชใหถกตองในประเพณทสบตอกนมาโดยไมขาดสาย พระภกษสามเณรนนกยงไมใชสญลกษณของพระพทธศาสนาเขาไปใหญ ซงตรงนหมายถงพวกพระภกษสามเณรทถอบวชเอาเอง โดยการโกนผม, หนวด, เคราและนงหมผาเหมอนภกษสามเณรเอง ถงแมจะเลยนแบบกรยาทาทางใหเหมอนภกษสามเณรทดเทาไหรกตาม แมจะศกษาพระธรรมวนยไดแมนยา คลองแคลวเทาไหรกตาม แตผทแตงกายเหมอนภกษสามเณรเหลานน กจดอยในสถานะของฆราวาสเทานนเอง ยงไมใชพระภกษสามเณรทถกตองอยางแทจรง

เมอพระพทธศาสนามอายกาลหลายรอยปตอมา บรรดามหาชนทศรทธา เคารพ นบถอ บชาพระพทธเจาเรมจะไขวเขว จงรเรมทาการปนรปขนมา แลวกสมมตวาเปนพระพทธเจา และใหเปนสญลกษณของพระพทธศาสนาดวย วฒนธรรมการปนรปกไดรบความนยมมากขนเรอยๆ และไดรบความนยมมาจนถงทกวนน หมชนชาวพทธสวนมาก กทาความเขาใจแนบแนนแบบผดๆ วา วฒน

ธรรมการปนรป หลอรปนนเอง เปนสญลกษณของพระพทธศาสนาหรอเปนตวแทนของพระพทธเจา และเขาใจตอไปอกวาสามารถขอพรใหประสบความสาเรจในกจการตางๆ ได แ ละเขาใจเลยเถดไปอก

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

27

วาสามารถใชปองกนภยอนตรายนอยใหญตางๆ ไดดวย ซงความเขาใจเชนนเปนความเขาใจผดและเขาใจกนไปคนละทศละทางกบคาสอนของพระพทธเจา

ผสบทอดพระธรรมวนยของพระพทธเจา จะตองไมใชรปปน รปหลอ รปแกะ รปวาดใดๆ ทงสน ผสบทอดพระธรรมวนยคอ พระภกษทไดบวชจากพระอปชฌายอยางถกตอง ในประเพณการบวชทสบตอกนมาโดยไมขาดสาย และศกษาพระธรรมวนยไดทวถง สามารถปกครองตนเองและปก

ครองพทธศาสนกชนทวๆ ไป ตามหลกของพระธรรมวนยไดดวย สวนรปปน รปหลอ รปแกะ รปวาดทงหลายนน มนไมสามารถจะปกครองผใดไดหรอก ดงนน ชาวพทธจะไปยาเกรงรปปน รปหลอ รปแกะ, รปวาด มากกวายาเกรงพระธรรมวนยไมได ถาชาวพทธใดยาเกรงตอรปปน รปหลอ รปแกะรปวาด มากกวายาเกรงพระธรรมวนย ชาวพทธนนเปนผมความเหนผด เปนบคคลมจฉาทฏฐตามคาสอนพระพทธเจาแนนอนและชาวพทธจะเกรงใจภกษทไมไดศกษาพระธรรมวนยมากกวาภกษทศกษาพระธรรมวนยกไมไดอกเชนเดยวกน ความเกรงใจทมตอภกษทไมไดศกษาพระธรรมวนย กมไดในฐานะแหงความเปนมนษยเทานน อกทงชาวพทธจะยาเกรงตอกฎกตกาทตงขนมาขดแยงกบพระธรรมวนยใหเหมอนหรอมากกวาพระธรรมวนยทถกตองกไมไดอกเชนเดยวกน

สาหรบพระธรรมวนยในพระไตรปฎกกไมมปรากฏซกแหงทจะระบวาการสราง หลอ ปน แกะ วาดพระพทธรปน จะทาใหเกดบญกศลวาสนาบารม อนจะนาไปสความเจรญของจตใจ ผทจะตรสรเปนพระพทธเจาได กตองสรางคณงามความดมาอยางมากมายและยาวนาน แตกไมปรากฏวามพระ

พทธเจาพระองคใดไดสรางบญวาสนาบารมมาดวยการหลอ ปน แกะพระพทธรปทงหลาย

แมการจะถอกาเนดขนมาเปนพระปจเจกพทธเจา พระอรยสาวก พระเจาจกรพรรด มหาเศรษฐ เศรษฐ เสนาบด อามาตย มนษยชาตทงหลาย เทวดา อนทร พรหมทงหลายเหลาน กตองไดสรางบารมและคณงามความดมามาก กไมปรากฏเชนกนวาทานทงหลายเหลาน เจรญรงเรองขนมา เพราะอานสงสการหลอ ปน แกะพระพทธรปทงหลาย

เพราะฉะนน แมคนรนป ทวด เทยด ไดพาพวกเรากระทาผดพระธรรมวนยไวในสวนใดๆ สวนนนๆ กตองเปนความผด จะใหเปนสงถกไปไมได สวนครบาอาจารยแมแตพระอรหนตทไดพาพวกเรากระทาผดพระธรรมวนยไวในสวนใดๆ สวนนนๆ กตองเปนความผดเชนเดยวกน จะใหเปนสงถกไปไมได พระพทธเจาตางหากทกระทาถกตองและสงสอนถกตองแนนอน

แมในปจจบนกสามารถพบเหนหลกฐานพระธรรมคาสอนของพระพทธองคไดชดเจนอย สงใดทครบาอาจารยไดพากระทาความผดไว พระพทธเจากแสดงไวชดเจนแลววา เปนความผดเชนใดบาง

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

28

สวนพระภกษผหลงเพอไปกบประเพณชาวบาน กไดชอวาเปนผทาลายตน และทาลายผอน พรอมกบทาลายพระธรรมวนยไปดวย เชนพระภกษผประจบชาวบาน พระภกษทชาวบานขอใหทาอะไรกทาตามเขา ขอใหพดอะไรกพดตามเขา ขอใหทองอะไรกทองตามเขา ขอใหเสกอะไรกเสกตามเขา และคดสงเสรมเขาดวยวธการตางๆ โดยไมคานงถงความถกตองชอบธรรมตามหลกพระธรรมวนย และมขออางวาถาไมทาตามเขาเชนนน กกลววาเขาจะไมเคารพศรทธาตนเอง เมอพระภกษทาตวใหสนทสนมกลมกลนไปกบประเพณชาวบานเชนน กเปนการทาลายพระธรรมวนยไปพรอมๆ แลว และนกเปนเรองทพบเหนกนอยทวไปในหมชนชาวพทธ

สวนพระพทธรปทองเหลอง ทจาเลยตงใจเหยยบและตบหนา เพอแสดงใหมหาชนไดทราบวาเปนสงผดในพระพทธศาสนานน กไมใชพระพทธชนราชจาลอง เพราะพระพทธชนราชจาลองมอยเพยงองคเดยวคอองคทในหลวงรชกาลท ๕ ไดรบสงใหชางสรางจาลองจากองคจรงทวดพระศรรตนมหาธาตวรมหาวหาร จงหวดพษณโลก ใน พ.ศ. ๒๔๔๔ เพอนามาประดษฐานไวเปนพระประธานในอโบสถวดเบญจมบพตรดสตวนารามราชวรมหาวหาร ทกรงเทพฯ องคนนจงจะชอวาเปน “พระพทธชนราชจาลอง” และจาเลยกไมไดไปเหยยบและตบหนาพระพทธชนราชจาลององคนน

สวนพระพทธรปทองเหลองทตงอยบนศาลาชนสองของวดสามแยกทจาเลยเหยยบและตบหนานน มผซอมาใหจากโรงหลอทจงหวดสระบร และกไมมตราเครองหมาย หมายไววาเปนพระพทธชนราชจาลอง แมแตชาวพษณโลกทเดนทางมาแบกหาม และนาขนรถจากวดสามแยก กลบไปจงหวดพษณโลก ดวยจดประสงคจะนาไปตงไวกราบไหวสกการบชา ทวดพระศรรตนมหาธาตวรมหาวหาร แตเมอเดนทางไปถงแลว ทงเจาอาวาสและคณะญาตโยมทวดพระศรฯ กลบไมยอมรบพระพทธรปทองเหลองทนาไปจากวดสามแยก และผลกดนใหไปตงไวทอนแ ทน เพราะพระพทธรปทองเหลองนไมไดสรางและออกโดยคณะวดพระศรฯ ดงนน พระพทธรปทองเหลองหลอทนาไปจากวดสามแยก จงไมมสทธตงไวในเขตวดพระศรฯ และจากขาวลาสดทจาเลยทราบและไดเหนภาพทมผไปถายมาใหจาเลยดกทราบวา พระพทธรปทองเหลองทนาไปจากวดสามแยกนน ไดถกนาไปตงไวทสานกงานสนามกฬากลางจงหวดพษณโลก และตงไวตรงขามกบหองนาชายโดยมถนนคนอย รายละเอยดตามภาพถาย (พระพทธรปทเอาไปจากศาลาวดสามแยก) ทจ าเลยไดเสนอมาใหศาลดน จ าเลยขออนญาตสงภาพถายทายค าแถลงการณปดคดฉบบน แตโดยความเปนจรงแลว พระพทธรปหลอ ปน แกะทงหลาย ไมวาจะเปนองคไหนๆ กตามกไมสามารถจะเปนองคแทนสมเดจพระสมมาสมพทธเจาไดแนนอน เพราะถาหากเปนองคแทนพระ

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

29

พทธเจาไดจรง บรรดาภกษสามเณรทงหลาย กคงจะไมกลาทาการละเมดพระธรรมวนยตอหนาองคแทนพระพทธเจา โดยไมมความละอายอยางเชนททากนอย เพราะปจจบนนพระภกษสามเณรกราบไหว สกการะ บชา นอบนอมตอพระพทธรปปน หลอ แกะ แตในขณะเดยวกนกรบเงน ทองและสงของทผดวนยอนๆ อก โดยกระทากนอยางโจงแจงตอหนาตอตาพระพทธรปปน หลอ แกะ นนเลย กเหนไดชดวาพระภกษสามเณรเหลาน ไมไดมความเชอมนวา พระพทธรปทงหลายเปนตวแทนพระศาสดาจรง โดยเปนความเชอมนทเกดขนจากใจตนเอง เปนแตเพยงแอบอางนบถ อตามๆ กนมาโดยไมมความรจรง ถาหากมความเชอมนอนเกดขนจากใจวา รปปนทงหลายเปนตวแทนของพระศาสดาจรง บรรดาพระภกษสามเณรทกลากระทาความผดตอหนาตอตาตวแทนของพระศาสดาเหนปานนน ตองถอวาเปนผมความหยาบชาและเหยมเกรยมอยางสดจะบรรยาย และไมสามารถจะไววางใจกนไดอกตอไป เพราะมความหยาบชาเหยมเกรยม เกนกวาทจะทาใจยอมรบไดวาเปนพระภกษทนากราบไหวบชา

เมอพจารณาเชนนแลว กเหนวามความขดแยงกนอยางมาก กบคาพดและการกระทาทบอกวาเคารพนบถออยางสดจตสดใจ แตกทาการลวงละเมดอยางซงหนา โดยไมมความยาเกรงหลงเหลออยแมแตนอย เมอกลาววาใหความเคารพตอพระพทธรปหลอ ปน แกะแตกไมไดใหเกยรตแกพระพทธรป หลอ ปน แกะ อยางทควรจะเปนบางเลย เมอเปนเชนน กเหนกนชดเจนแลววา ทสรางพระพทธรป หลอ ปน แกะ ขนมานน กเพอใชเปนเครองมอในการทามาหากน หาเงน หาทอง หาสมบตของโลกในอกรปแบบหนง ซงการกระทาเชนนกเปนเรองทพระพทธเจาทรงหามไวแลววา หามไมใหพระภกษแสวงหาเงนและทอง หามไมใหรบหรอยนดในเงนและทอง แมกระทงพระพทธรปบนศาลาทชาวพษณโลกเอาไปจากวดสามแยก เขากยงเอาไปหาเงน โดยเอาตบรจากไปตงรวมไว

ดวยเหตนจงควรเชอไดวา พวกทบอกวาเคารพพระพทธรปหลอ ปน แกะทงหลายนน ไมไดใหความเคารพจรง แตความจรงแลวนคอ กลการหลอกลวง นคอการฉอโกง โกงกนดวยความพงพอ

ใจทงผใหและผรบ ทงผซอและผขาย ซงหมายความวาทงพระภกษสามเณรและฆราวาสญาตโยมตางกรวมมอรวมใจกนโกงพระธรรมวนยของพระพทธเจาอยางโจงแจง

นอกจากนยงมคาสอนของพระพทธเจาทสงสอนไววา ผทเปนบรรพชตหรอสมณะ ตองเปนผเสยสละ อยายดถอ อยาเอา อยารบ อยายนด อยาภมใจกบวตถสงของทผดพระธรรมวนย เรองเชนนผทเปนบรรพชตหรอสมณะ กไดอานพบดวยตนเองหรอไดยนไดฟงจากผอน และกสามารถรบทราบพรอมกบเขาใจไดอย แตบรรพชตหรอสมณะเหลาน กยงรบสงของทผดพระธรรมวนยกนอยางโจง

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

30

แจงอยตอไป มทงนาเสนอเปนขาวผานสอสารมวลชนทงวทย โทรทศน สอสงพมพ , อนเตอรเนต มการออกปากขอรบบรจาคหรอทาการซอขายกนโดยไมมความละอายใดๆ ทงๆ ทนาจะฉกคดบางวายงมมนษยและเทพทเชอมนวาพระธรรมวนยนยงดารงอย ยงเรยนรไดอย ยงเหนไดอย ยงไดยนไดฟงอย ยงทาความเขาใจไดอยวาพระธรรมวนยนมอานภาพสามารถทาใหผเชอมน และปฏบตตามถงซงความเจรญมประการตางๆ ได ทงมนษยและเทพเหลานกยงมปรากฏอย ทงยงกลายนหยดตามพระธรรมวนยอย และกฎหมายบานเมองกยงมเขยนเอาไว ตราเอาไว เพอเปดทางใหผเชอมนไดรกษาพระธรรมวนยตอไป สวนตวผเขยนกฎหมายและพรรคพวกนน กชดเจนวา เปนผละเมดตอกฎเกณฑของพระธรรมวนยเสยเอง เขาทานองทวาเขยนดวยมอแตลบดวยเทาจรงๆ เหตการณท พระภกษสามเณรและฆราวาสญาตโยม ตางกรวมมอรวมใจกนละเมดพระธรรมวนยอยางทวามานมอยเยอะแยะมากมายเตมแผนดนไปหมด แมไมอยากจะเหนกไดเหน ไมอยากจะไดยนกไดยน ไมอยากจะทราบกไดทราบ

ในสมยปจจบนน พระผปฏบตด ปฏบตชอบ เรยกเปนภาษาบาลวา “สปฏปนโน” จาเลยกไมทราบวา ทาไมถงไดหาดหาชมกนยากเยนแสนเขญเปนหนกหนา ทงๆ ทพระภกษ และสามเณรกมปรากฏอยแทบทกวดทวผนแผนดน บางวดกมพระภกษและสามเณรมากมายหลายรอยรป แตเมอพจารณาพระภกษสามเณรเหลาน เปรยบเทยบกบพระธรรมวนยแลว ทาไมจงมแตพระภกษทเปนขยะ สามเณรกเปนขยะ หมายความวาพระภกษสามเณรเหลาน เปนผไมปฏบตตนใหถกตองตามหลกของพระธรรมวนย ไมปฏบตตนใหเหมาะสมกบหนาทของตนเองทกลาหาญลนวาจาปฏญาณวา “ขาพเจาขอบวชตอสงฆซงไดรบพทธานญาตไว”

พระพทธเจาพระองคนนเอง ทนกบวชเหลานไดเปลงคาวา “พทธง สรณง คจฉาม” แมพระธรรมและพระสงฆกกลาวเชนเดยวกนน ในแตละรตนะนกบวชเหลานกประกาศออกมาเสยงดงฟงชด ซงแปลวา “ขาพเจาขอถงพระผรแจงทกสงอยางเปนทพงทระลก” “ขาพเจาขอถงพระคาสอนทผรสอนไวเปนทพงทระลก” “ขาพเจาขอถงพระผรตามเปนทพงทระลก” เปลงวาจากลาวเพยงเทานสามครงกไดเปนสามเณรแลว และไดศกษาอยใน ศลสบขอเปนหลกไว นอกจากนกใหศกษาในขอวตรตางๆ ทตองศกษาเพมเตมคอ เสขยวตร อปชฌายวตร อาจารยวตร รวมทงขอวตรทศาลา, โรงไฟ, กฏ, หองสวม เปนตน และถามอายครบบวช โดยเรมนบตงแตปฏสนธในครรภมารดา จนถงวนทจะบวชเปนพระภกษ ถานบไดยสบปบรบรณกสามารถทาการอปสมบทเปนพระภกษได โดยการหาผาและบาตรมาใหครบ สวนบรขารประกอบอนๆ กสามารถจดหาเพมเตมในภายหลงไดเชน กลองเขม หรอดายสาหรบเยบผาเปนตน เมอจะอปสมบทขนเปนพระภกษนน ถาจดหาบาตรและจวรครบแลวกเขาไปหา

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

31

พระสงฆ พระสงฆในทนอยางนอยกตองเปนผมศลสมบรณทงคณะองคพยาน และพระอปชฌายผไดนดหมายใหมาพรอมกนภายในเขตสมา เมอคณะสงฆผจะทาการอปสมบท ไดนงลงอยางพรอมเพรยงแลว ผจะอปสมบทกเขาไปหาหมสงฆนน แลวถอผานงอยในทามกลางหมสงฆผทรงศลบรสทธ แมจะยงมไดบรรลสภมของอรยะกตาม ผจะอปสมบทกตองเปล งวาจาดงๆ เพอขออปสมบทตอหมสงฆวา “ ขาพเจาขออปสมบท (การยกขนเปนภกษ) ตอสงฆเจาขา ขอสงฆโปรดยกขาพเจาขนเถดเจาขา,

ขาพเจาขออปสมบทตอสงฆเปนครงทสองเจาขา ขอสงฆโปรดยกขาพเจาขนเถดเจาขา ขาพเจาขออป

สมบทตอสงฆเปนครงทสามเจาขา ขอสงฆโปรดยกขาพเจาขนเถดเจาขา ” จากนนภกษผมหนาทสอบ

ถามกจะทาการสอบถามคณสมบตตางๆ ของผขออปสมบทตามทมพทธานญาตไว ถาสอบถามแลวไมมอะไรบกพรอง ทงทางดานรางกาย จตใจ และบรขารทจาเปนในการอปสมบท ภกษผมหนาทประกาศกจะประกาศใหหมสงฆทราบวา “บคคลผนขออปสมบทตอสงฆ สอบสวนแลวและเธอใหการเปนสจจรงแลววาไมมสงใดเปนอปสรรคขดขวางในการอปสมบท ขอสงฆจงยกเธอขนเปนภกษ ” ดวยการประกาศรวมทงหมดสครงคอ ประกาศตงญตตหนงครง และประกาศถามตอหนาหมสงฆอกสามครง ถาไมมผใดมาคดคานและหมสงฆกไมคดคาน บคคลผนนกเปนพระภกษโดยสมบรณ นคอรปแบบการอปสมบทคราวๆ

สาหรบศลและขอวตรปฏบตใดๆ ซงถอเปนหนาทของพระภกษจะตองระมดระวงรกษาพระภกษกตองระมดระวงรกษาศลและขอวตรปฏบตนนๆ ใหสมบรณ จงจะไดชอวาเปนพระภกษทบรบรณ ถาหากศลและขอวตรปฏบตในสวนใดของภกษบกพรองไป กตองรบทาการแกไข ใหเตมกาลงความ

สามารถจนไมมความบกพรองใดๆ หลงเหลออย ถาไมแกไขเชนนนแลว กจะเปนภกษผโมฆะคอ ทาตนและผอนใหถงความฉบหาย และถาผใดคบหาสมาคม หรอใหความรวมมออปถมภคาจนในดานตางๆ แกภกษผโมฆะ กจะไดรบผลแหงโมฆะนไปดวย คอเปนโมฆะในฝายบญ แตไมเปนโมฆะในฝายบาป

เพราะฉะนน ผทเปนภกษจงควรพยายามแกไขตน ใหเขาสภาวะแหงความเปนพระภกษปกตใหได เมอแกไขตนใหถกตองตามธรรมไดแลว กจะเปนบญทงแกตนเองและผอนๆ ทเกยวของอยางมาก

มาย แมจะยงไมสามารถบรรลคณวเศษขนตนคอ ความเปนพระโสดาบน (ผเขาสกระแสแหงการหลดพน) กตาม แตกไดชอวาเปนพระสปฏปนโน (ผปฏบตด) แลว ผใดทใหการอปถมภเลยงดกจะเปนบญกศลแกผนนอยางมากมาย พระภกษสามเณรทงหลายจงไมควรขวนขวายเพอตามหาพระผเปนสปฏปนโน แตควรเรงรบยกระดบความประพฤตของตนเองใหขนสความเปนสปฏปนโนใหได และเพอปอง

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

32

กนตนเองไมใหตกอยในขายของภกษผโมฆะดวย เมอเหตการณของพระพทธศาสนาเปนเชนน คอหาพระภกษสามเณรผปฏบตด ปฏบตชอบตามพระธรรมวนยไดยากอยางยง จาเลยจงตองการจะเปดเผยพระธรรมวนยตามทเปนจรง เพอใหผทมความตงใจจะพทกษรกษาพระพทธศาสนาไดทราบความจรง และอกอยางหนง เมอพระภกษสามเณรและฆราวาสตางกละเมดพระธรรมวนยเกบเกยวเอาบาปอกศลไปอยางมากลนแลว การสรางบาป, สะสมบาป, รวบรวมบาปเชนน กเปนการบบคนตนเองและกระ

จายไปบบคนผอนทเกยวของดวย จาเลยจงตองการใหพระภกษสามเณร และฆราวาสเหลานไดรบ

ทราบหลกของพระธรรมวนยตามทเปนจรงดวย เพอจะไดคดอานหาทางออกจากวงวนของบาป ทตน

เองกาลงสงสมอย เพราะในคาสอนของพระพทธเจาน มทางดาเนนออกจากบาปอย ทางดาเนนออกจากบาปกคอ การเหนโทษเหนบาปตามทเปนจรงและทาการสารภาพบาปนน และระมดระวงทจะไมทาบาปเชนนนๆ อกตอไป จากนนกเรงรบสรางบญกศลอยางถกตอง ตามคาสอนของพระพทธเจาอนเปนผลจะทาใหเกดความยนด, ความพอใจและความรนรมยทงหลาย เมอบญกศลสงผลแลวกจะทาใหไดรบความสขทนาพอใจอยางมาก จากนนกจะไดศกษาเรยนรตอไปอกวา บญกศลทงหลายนนถาหาก

เรายดตดอยกบบญไปนานๆ หลายๆ อสงไขย บญกจะหมดจากเราไป เมอบญหมด ภาวะของบาปกจะ

เขามาแทนท กจะทาใหเราหลงวนเวยนอยกบภาวะของบญและบาปไปเชนนโดยไมมวนสนสด เมอไดศกษาเรยนรกจะทาใหเรารเทาทนกฎเกณฑของธรรมชาต กจะเกดการสละบาปและบญ

เพอแสวงหาสนตธรรมซงเปนภาวะทอยเหนอบาปเหนอบญและเหนอความสขใดๆ ไปอก สนตธรรมอยเหนอสงเหลานไปจนไมสามารถจะคาดคะเนระยะทางออกมาเปนกโลเมตร, ไมล, โยชน ได แตสงทดเหมอนจะอยหางไกลเชนทวาน แทจรงแลวกอยใกลชดภายในขณะจตของแตละคนนนเอง เมอแตละคนคนหาสนตธรรมทแทจรงเจอแลว กจะทาใหเกดความรความเหนวาตนเองนน ไมไดเปนตนเองอกตอไป ความรความเหนเชนน จงเปนความเหนทไมใชตวตนอยางถกตอง และไมผดไปจากหลกพระธรรมวนยถาไมเกดความรความเหนเชนทกลาวมาน แตไปคดลดเอาเองวาไมมตวตนเปนของเราๆ แตกทาความผดเชน ฆาตน ฆาผอน ฆาสตวอนหรอคดทจะไมเอาอะไร ไมทาอะไรใหเกดความถกตองชอบธรรม เพราะมวแตคดวาไมมตวตนเปนของเราๆ ความคดและความเหนเชนน เปนความเหนผด เปนความคดและความเหนทขดแยงกบคาสอนของพระพทธเจา

เพราะพระพทธเจาสอนใหศกษาเรยนรไปตามลาดบ ปฏบตไปตามลาดบ กจะไดรบผลอนเปนทพอใจไปตามลาดบๆ พระธรรมวนยของพระพทธเจาไมมทางลด ถาผใดตองการทางลด กตองลดไปตามหลกพระธรรมวนยนเทานน จงจะเปนทางลดทถกตอง ซงทางลดนกคอการลดออกไปจากวฏฏะ

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

33

(การวนเวยน) อยาพยายามหาทางลดออกไปจากวฏฏะ โดยทงแนวทางทพระพทธเจาตรสสอนไว เพราะพระพทธเจาเปนผรแจงและทรงสงสอนแนวทางทถกตองเอาไวแลว

เพราะฉะนน จงไมควรเชอผใดหรอภกษใดงายๆ เพราะในยคสมยเชนน พระภกษจดจาพระธรรมวนยไดไมทวถงอยแลว เพราะมเรองราวอนๆ เขามาปะปนในสมอง และความจาของพระภกษมากเกนไป ซงกเปนไปตามการหยงรเหตการณในอนาคตของครบาอาจารยผทรงคณวเศษเมอประมาณ พ.ศ. ๓๐๐ – ๔๐๐ ป ททานไดเลงเหนวาบรรดาลก หลาน เหลน โหลนในภายหนาจะมความจาทหลง

ลมเลอะเลอนไดงาย จงไดทาการจารกพระธรรมวนยไว ซงกมตวอยาง เชนพระเจาอโศกมหาราช,

พระเจาเมนนเดอร, หรอขนเดอนเดนฟาเปนตนและตอมาในการสงคายนาครงท ๕ ทประเทศศรลงกาประมาณ พ.ศ. ๔๓๓ คณะภกษผทาสงคายนากไดทาการจารกพระธรรมวนยลงในใบลานอยางจรงจงและครบถวน คณะพระภกษผทาการสงคายนาในครงนน กลวนแตเปนผทรงธรรมทรงวนย มญาณหยงรทยงใหญและกวางไกล สามารถหยงไปรเหตการณในอดตไดวา พระพทธเจาทรงสงสอนพระธรรมวนยไวอยางไร เมอมความรความเหนเปนอนเดยวกนทงคณะททาการสงคายนา จงทาการจารกพระธรรมวนยลงในใบลานเพอใหพทธศาสนกชนรนลก หลาน เหลน โหลนไดศกษาเลาเรยนกนสบตอมา

พระภกษในสมยตอมา ทมญาณหยงรอดตอนาคตไดยงใหญและกวางไกลนนมนอยมาก จงตองตรวจสอบดหลกฐานพระธรรมวนยจากใบลานทมจารกไวแตละเรองๆ โดยการอานพอจาไวได แลวกตงใจทาฌานใหเกดขน แลวกอธษฐานญาณหยงไปทราบเหตการณในครงพทธกาล พระภกษหลายๆองคกชวยกนตรวจสอบในลกษณะน เมอเหนวาเขากนไดกบพระธรรมวนยทมจารกไวในใบลาน จงไดทาการจารกพระธรรมวนยอกครงดวยวทยาการททนสมยกวาเดม และมความคงทนยาวนานกวาเดมแลวกนาออกเผยแพร ไปสผทตองการศกษาเลาเรยนพระธรรมวนยของพระพทธศาสนา เพอนาตนเองใหพนไปจากทกขทงหลาย แมกาลเวลาจะลวงเลยมาจนถงปจจบนน พระธรรมวนยทมจารกไวในพระ

ไตรปฎกนกยงเปนพระธรรมวนยของจรง ททนตอการพสจนของมหาชนทกยคทกสมย ตลอดมาและตลอดไป

แลวเหตใด บรรดาพทธศาสนกชนทงหลาย จงไดนาเอาสงอนมาตงไวใหเปนตวแทนของพระ

พทธเจา ซงสงนนเปนสงทอยนอกพระธรรมวนยทงสน พจารณาดกเหนไดวาชาวพทธไดไขวเขวกนไปมากแลวในหมชนชาวพทธทงหลายตองทาความคดเหนใหตรงตามพระธรรมคาสอนทพระพทธเจาไดตรสสอนไววา ทาบญไดบญ ทาบาปไดบาป อยาคดเหนดนเดากนเอง โดยไมไดศกษาพระธรรม

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

34

วนยใหรอบคอบกอน และการทาบาปในสมยนสามารถทาการไดอยางสบายใจและงายดายมากทเดยว เพราะหมชนชาวพทธเกดความเขาใจทคลาดเคลอนไปจากความถกตองตามหลกของพระธรรมวนย ทาใหมความเหนวาการทาบาปเปนการทาบญ เหนวาสงทเปนความผดเปนความถก

หมชนชาวพทธนนควรตระหนกใหมากวา “บาปนนนากลว เพราะวาบาปไมกลวใคร” เมอผใดสรางบาปไวแลว บาปยอมตามเผาผลาญผนนใหเกดความทกขทรมานอยางแสนสาหส แมจะถกบาปเผาผลาญใหตายแลวตายอก ครงแลวครงเลา กตองวนเวยนเกดและตายอยอยางนน อยางเชนพวกสรางบาปแลวไปเกดเปนสตวนรกและกาลงถกเผาผลาญอย ณ เวลาน ตราบใดทบาปกรรมยงไมสนสด กตองทนทรมานอยางนนอยตลอดไป เมอบาปกรรมสนสดจากการถกลงโทษในนรกแลว กจะไดไปเกดในสถานทอนๆ ตอไป แมจะไดเกดเปนสตวอนๆ หรอเปนมนษยกตาม กยงตองไดรบเศษของบาปทตามใหผลอยตอไป แมจะเปนเศษของบาปทเลกนอยเมอเทยบกบผลบาปในนรก แตในความเปนมนษยนกถอวาทรมานไมใชนอยๆ เชน ตองไดเกดเปนคนพการบาง เกดเปนคนมโรคภยตางๆ รมเราทาใหตองตดอวยวะตางๆ ทงไปบาง หรอบางคนกตองถกจบตดคกตะรางโดยไมมความผดในชาตปจจบนนบาง เพราะฉะนน หมชนชาวพทธจงตองครนคดถงเรองนใหมากๆ ตองคดหาวธสรางบญใหถกตองตองสรางบญทเปนบญจรงๆ ตองศ กษาเรยนรและจดจาใหไดวาสงใดเปนบญ สงใดเปนบาปตามหลกของพระธรรมวนย แลวจงลงมอปฏบตดวยการสรางบญและเวนบาปตอไป บญกศลนนเมอถงคราวใหผลกมอานภาพยงใหญมาก และใหผลโดยไมเกรงกลวอานาจของผใดอกดวย อยางเชนบางคนแมจะกาลงทาความชวชาลามกอยกตาม แตกสามารถดารงชวตอยดวยความรารวยและเปนทเคารพนบถอของคนทวๆไป กทาใหหลงผดคดไปวา ยงทาความชวชามากเทาไหร กยงรวย ยงสบาย และทาใหมความยงใหญ แมคนบางกลมกรวมมอกนตงโรงฆาสตว, โรงเหลา, โรงเบยร, โรงอาวธเปนตน ทาการคาขายสงทเปนบาปกนดาษดน โดยไมเฉลยวใจเลยวา ตนเองและพรรคพวกกาลงสรางบาปกนตลอดเวลาเพยงเพราะวาในขณะนนเปนวาระของบญกศลสงผลใหเกดความสขสบายอยและบาปอกศลยงไมมโอกาสทจะสงผลใหเกดความทกขทรมาน เมอไมไดศกษาเลาเรยนพระธรรมวนยกไมรเรองของบญและบาปตามความเปนจรงในธรรมชาต เมอไมมความร กเปนธรรมดาทจะไมไดสานกและไมไดแกไขการกระทาทผดของตนเอง

ถงแมวาบรรดาฆราวาสจะทาการคาขายทเปนบาปอกศลกนมากมายเทาไหรกตาม แตจะไมไดรบบาปทหนกหนาสาหส อนจะทาใหตองทนทกขทรมานอยางยดยาวนานเหมอนกบบรรดาพระภกษ

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

35

สามเณร ทถอไดวาเปนเจาหนาทโดยตรงในการพทกษรกษาพระพทธศาสนา และถอวาเปนผมหนาทโดยตรงมากกวาบรรดาอบาสก อบาสกาทงหลาย แตบรรดาพระภกษสามเณร ซงเปนเจาหนาทโดย

ตรงนนกลบเปนผกระทาผดตอพระธรรมวนยเสยเอง กระทาผดทงทตนเองปฏญาณวาจะเคารพ บชา นบถอ เชอมนในพระธรรมวนยทพระพทธเจาตรสไว ปฏญาณตนแลวปฏญาณตนอก แตกทาผดแลวทาผดอก เมอเปรยบเทยบกบเจาหนาทของฝายราชอาณาจกร กมอย ทเจาหนาทเหลาน จะเปนผกระทาความผดตอกฎหมายบานเมองเสยเอง แตเจาหนาทเหลาน กไมกลาทจะกระทาความผดอยางเปดเผยจงใจ และชดเจนเหมอนกบเจาหนาทในฝายศาสนจกร ซงหมายถงพระภกษสามเณร ทลวงละเมดพระธรรมวนย ในกระบวนการยตธรรมของฝายราชอาณาจกร มมาตรากฎหมายขนมาเพอเปนบทลงโทษตอเจาหนาททปฏบตหนาทโดยมชอบ หรอปฏบตหนาทโดยทจรต ตามประมวลกฎหมายอาญามาตรา ๑๕๗ เพอเปนบทลงโทษ และเปนบรรทดฐานใหเจาหนาทปฏบตหนาทโดยสจรตและชอบธรรม แตเจาหนาทฝายศาสนจกร ทปฏบตหนาทโดยมชอบ และปฏบตหนาทโดยทจรต ซงสามารถพบเหนไดโดยทวไปในการละเมดพระธรรมวนย นบตงแตคณะมหาเถรสมาคมลงมาซงถอวาเปนผนาในดานการปกครองคณะสงฆไทยใหมความประพฤตเรยบรอยตามหลกของพระธรรมวนย และฝายศาสนจกรกไมมบทลงโทษทจรงจงและเฉยบขาดแกเจาหนาททกระทาความผด เพอใหเจาหนาทททจรตเหลานเกดความเขดหลาบและไมกลาทจะละเมดพระธรรมวนยอกตอไป ดวยเหตนหมชนชาวพทธจงมความเหนผด มการปฏบตทผดไปจากพระธรรมวนยกนอยางมากมาย สาเหตหนง กเพราะเจาหนาทของพระ

พทธศาสนาโดยตรง คอพระภกษสามเณร เปนผนาในการละเมดและเหยยบยาพระธรรมวนยเสยเอง ดงนน จาเลยจงมความตองการใหหมชาวพทธทงหลายไดรบทราบและตนตวกนทว เพอจะไดตกเตอนกนและกนและหาทางออกจากความผดตามหลกของพระธรรมวนยรวมกนตอไป

สาหรบนกกฎหมายทงหลายนน เวลาพดขนกจะอางวากฎหมายวาไวอยางนน กฎหมายวาไวอยางน ซงจะใชอางกบทกๆ คนทอยในประเทศนนๆ หร อราชอาณาจกรนนๆ คอ นกกฎหมายจะพดกบทกคนไมวาผฟงจะเรยนกฎหมายมาหรอไมกตาม โดยการยกขอกฎหมายตางๆ เรยกวา มาตรานน มาตราน เพอจะอางหรอปรามผทจะกระทาความผดหรอเรยกวาขมขใหกลว เพอไมใหกระทาความผด

จาเลยขอถามทานทงหลายวา ทาไมเรองของกฎหมายจงนามาอางกนไดโดยทวไป แตเรองพระธรรมวนย ทาไมถงไมมใครหรอหนวยงานใดนามากลาวอางบาง ทงทในราชอาณาจกรไทย กมชาวพทธอยเปนจานวนมากทเคยปฏญาณตนสาบานวา จะซอสตยตอชาต ศาสนา พระมหากษตรย แมชวต

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

36

กสละใหได ตวเองจะตายกยอมได แตขอใหชาต ศาสนา พระมหากษตรยยงดารงอย และมการแตงเนอรองทานองออกมาเปนเพลงปลกใจบาง แตงเปนกลอนบาง ทาการปฏญาณตนออกวทยโทรทศน , หรอลงหนงสอพมพบาง เรองอยางนมกนดาษดน เตมบานเตมเมอง จนชนหชนตา แมจะอยในปาเขาลาเนาไพรกยงมสญญาณทงภาพ, เสยง, ตวอกษร, ไหไดชม, ไดฟง, ไดอานกนทวถงทกซอกทกมม แตจาเลยกยงไมเหนผทปฏญาณตนทานใด ตามทไดเปนขาวออกไปใหสาธารณชนรบทราบ ทงฝายสมณะและฆราวาส จะออกมาเปดเผยยนยนชวยพระธรรมวนยของพระพทธศาสนาใหสมกบทตนเองไดปฏญาณตนใหเหนเปนขวญตาขวญใจบาง ทจาเลยเหนเปนขาวออกมาตามสอตางๆ กเหนแตการทาผด พดผด สอนผด ผทเปนสมณะกรบสงของทผดวนยกนมากมาย แตในขณะเดยวกน กพดวา

“ตองทาการพทกษรกษาพระพทธศาสนาใหมนคง”

ถาหากจาเลยจะพดวา บคคลเหลานกาลงทาลายชาต ศาสนา และพระมหากษตรยกไมผดเพราะ

วาการทาลายสถาบนใดสถาบนหนง กเทากบทาลายหมดทงสามสถาบน เพราะสถาบนหลกทงสามของประเทศไทยนมความเกยวของผกพนกนอยางแยกไมออก เชนถาทาลายสถาบนชาต ศาสนาและพระมหากษตรยกดารงอยไมได ถาทาลายสถาบนศาสนา ชาตกบพระมหากษตรยกดารงอยไมได ถาทาลายสถาบนพระมหากษตรย ชาตและศาสนากไมสามารถดารงอยได เพราะเมอไมมพระมหากษตรยกไมมผทนาเคารพยาเกรงไวเปนหลก พระพทธศาสนากจะมลายไป เพราะไมมผเคารพยาเกรงผลแหงอานภาพทงฝายบญและฝายบาปตามทพระพทธศาสนาไดสงสอนไว จาเลยจงอยากใหทานทงหลายไดขบคดกนขนมาวา เมอเหตการณดาเนนมาถง ณ ขณะนแลว

ทานทงหลายทไดปฏญาณตนไวนนจะยอมรบไหมวา ศาสนาพทธของพวกเรา ทพวกเราบอกวาตองเชดช บชา เคารพ ยาเกรง นอบนอม แตในขณะเดยวกน พวกเรากพากนนาเอาสงอนๆ ซงขดขวางกบพระบญญตในพระพทธศาสนามาทบถม จนทาใหมองไมเหนคาสอนของพระพทธศาสนาเสยแลว พวกเราไดเหนแตขยะทปกคลมพระพทธศาสนาอยางหนาแนน จนทาใหพวกเราเหนขยะเหลานนเปนเนอแทของพระศาสนาไปเสยทงสน

พระพทธศาสนาคอคาสอนของพระพทธเจา ทพระองคไดแนะนาสงสอนใหพทธศาสนกชนทงหลายศกษา คนควา เ รยนร และทาความเขาใจใหถกตองในหลกธรรมทแทจรง มการกลาวอางกนอยเสมอๆ วา ปจจบนน แหลงรวบรวมพระธรรมคาสอนของพระพทธศาสนาอยางสมบรณ คอ

“ พระไตรปฎก ” แตเมอจาเลยและคณะไดเปดเผยพระธรรมคาสอนของพระพทธศาสนาอยางถกตองตามพระไตรปฎกออกไปสสาธารณชน กถกกลาวหาอยางหนกวาจาเลยและคณะกระทาการขดขวางผล

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

37

ประโยชนอนจะพงมพงไดของกลมชนชาวพทธ ทงทตามความเปนจรงแลวจาเลยไดเปดแผนทเพอนาทางมหาชนใหไปพบกบขมมหาสมบตทงทเปนของสวนตวและเปนของสวนรวมตางหาก

นอกจากน จาเลยมขอสงเกตอกอยางหนง ทตองนาแถลงใหทราบกคอ มขอสอบของนกธรรมสนามหลวงอยขอหนงทระบวา “ พระพทธเจาตรสไววาสงใดเปนตวแทนของพระองคเมอพระองคปรนพพานแลว? ” ก.พระพทธรป ข.พระธรรมวนย ค.พระสงฆสาวก ถานกธรรมผใดตอบวา ขอ ก. หรอ ขอ ค. อาจารยผตรวจขอสอบจะไมใหคะแนนในขอน แตถาผใดตอบวา ขอ ข. อาจารยจะใหคะแนนในขอน หรอแมแตนกศกษาพระพทธศาสนาทงหลายทนงพดคยปรกษาหารอกนตามรมไม หรอตามสถานทตางๆ ดวยหวขอปจฉาวา สงใดทพระพทธเจาสงไวใหเปนตวแทนของพระองคหลง

จากทพระองคปรนพพานแลว นกศกษาพระพทธศาสนาเหลานนกตอบเหมอนๆ กนวา คอ พระธรรมวนยทจะเปนตวแทนของพระศาสดาตอไป ฉะนน รปทงหลายจงไมเปนทพง ไมเปนทระลกของจตใจในพระพทธศาสนา และเปนความผดพลาดอยางใหญหลวง ของหมชนชาวพทธทไปกราบไหวออนวอนตอวตถใดๆ แลวมความหวงวาวตถนนๆ จะชวยใหตนเองหลดพนจากความทกขทงหลายได

สาหรบเรองจตใจของมนษยและสรรพสตวทงหลายน ถาหากไมไดศกษาเลาเรยนรถงวธการทจะปฏบตใหเกดความรเพอดบจตซงเปนตนเหตแหงความทกขยากวนวายทงหลายและพระพทธศาสนาเปนศาสนาเดยวในโลกนทมหลกธรรมคาสอนอนประเสรฐเชนน ศลเปนพนฐานการปฏบตเพอใหเกดความรความเหนอนถกตองทสาคญมาก หากรกษาศลไดไมครบ ไมบรบรณ กอยาหวงเลยวาจตจะมพลงเพอพงไปสความสงบคอสมาธไดตองมศลบรสทธอยางถกตอง จตจงจะเกดความสงบอยางถกตองได และตองมความสงบอยางบรบรณ จตจงจะเหนความจรงตามธรรมชาตทถกตองได เมอเหนความจรงตามธรรมชาตทถกตองอยางบรบรณ กจะสามารถตดความเหนผดทงหลายออกจากกาย วาจา ใจ ของตนเองได หมชนชาวพทธผเปนสาวกของพระพทธเจาจงตองศกษาพระธรรมวนย และปฏบตตามโดยไมมบดพลว ตองศกษาและปฏบตดวยตวของตวเอง จะหวงใหผอนมาศกษาและปฏบตแทน แลวตนเองจะไดรบผลแหงการปฏบตโดยตรงนนมนเปนไปไมได จาเลยมความเขาใจชดอยางนและไมมสงใดในโลกธาตทงหลายจะมาทาใหจาเลยเขาใจเปนอยางอนไดอก แมจาเลยจะถกบงคบ กดข ขมเหงดวยประการใดๆ กไมสามารถจะทาใหจาเลยเขาใจเปนอยางอนได เพราะความเขาใจของจาเลยทเปนอยางนบรบรณเตมทแลว ไมสามารถจะใสความเขาใจแบบอนๆ เขาไปไดอกแลว จงอยากจะฝากถงบรรดาหมชนชาวพทธทงหลาย ใหชวยกนคดคนหาวธ

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

38

การเพอจะนาพระพทธศาสนาออกมาเปดเผยใหถกตองอยางสดกาลงความสามารถ ถาจะตองตายกใหตายไปกบการยกยองเชดชพระธรรมวนยของพระพทธองค ยงดกวาการตายไปกบการสรรเสรญแบบผดๆ ของคนทงโลก ถาตองตายไปกบการสรรเสรญแบบผดๆ ของคนทงโลก ชวตหลงความตายของผนนตองประสบกบทกขเปนอนมากอยางแนนอน

อกอยางหนงแมจะมพระพทธเจายกยองเราเพยงพระองคเดยว กเพยงพอแลว สวนคนทงโลกรวมทงเหลาเทพทงจกรวาลจะตาหนตเตยนเรากตามเถด เพราะเขาเหลานน ทงมนษยและเทพยงไมไดศกษาพระธรรมคาสอนของพระพทธเจา จงไมตองไปโกรธเขา ไมตองอาฆาตเขา ไมตองจองเวรเขาเราทงหลายควรปรารถนาใหเขาทงหลายนนไดศกษาพระพทธศาสนา ปรารถนาใหเขาทงหลายไดพบกบสนตสขในธรรมของพระพทธเจาอยางแทจรง เมอถงตอนนนเขาทงหลายจะทราบแกใจของตนเองดวาความผดและความถกคออะไรและเปนเชนใดบาง ขอ ๔. การกระทาของจาเลยตามทโจทกบรรยายมาในคาฟอง ถอวาเปนสทธเสรภาพ ความเชอในทางศาสนา ทจาเลยไดแสดงออกถงสทธเสรภาพอนบรสทธบรบรณ ในการนบถอพระพทธศาสนา เถรวาท เพอปกปองพระธรรมวนยใหคงอยอยางยนยาวและมนคง จาเลยยดถอพระธรรมวนยทองคสมเดจพระสมมาสมพทธเจาทรงแสดงไวเปนแบบอยางแลว และมบทบญญตปรากฏอยในพระ

ไตรปฎกเปนหลก และจาเลยกไดนาพระธรรมวนยทอยในพระไตรปฎกออกมา เผยแผ อบรม สงสอนพทธศาสนกทงหลายใหไดรบทราบตามความเปนจรง เพอประโยชนและบญกศลจะบงเกดแกจตใจของพทธศาสนกชนอยางแทจรง การกระทาของจาเลยนกระทาไดอยางสอดคลองถกตองตรงกบบท

บญญตในพทธธรรมนญ จาเลยจงยอมไดรบความคมครอง ตามรฐธรรมนญแหงราชอาณาจกรไทย พทธศกราช ๒๕๕๐ มาตรา ๓๐ ประกอบกบมาตรา ๓๗ และมาตรา ๗๐ การกระทาของจาเลยเปนการใชสทธเสรภาพแสดงออกในการนบถอพระพทธศาสนา และทาหนาทพทกษรกษาไวซง ชาต ศาสนา พระมหากษตรย ยอมไดรบความคมครองจากรฐมใชถกกระทาการใด ๆ อยางเชนทจาเลยถกแจงความดาเนนคดและถกฟองรองอยในเวลาน นอกจากรฐจะใหความคมครอง ตามนยของบทบญญตของรฐ

ธรรมนญดงกลาวขางตนแลว รฐยงมหนาทใหความอปถมภและคมครองพระพทธศาสนา ตามมาตรา ๗๙ แหงรฐธรรมนญ ซงเปนศาสนาทประชาช นชาวไทยสวนใหญนบถอมาชานาน อยางเชนพระภกษสามเณรททาการละเมดพระธรรมวนย หลอเหรยญ สรางพระพทธรปขาย นาศาสนาไปทาการคาและ

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

39

ขายพระศาสนากนอยในเวลาน แตรฐกไมไดมมาตรการทจะจดการหรอดาเนนคดกบภกษสามเณรทละเมดพระธรรมวนยเหลาน ใหเกดความเขดหลาบแตประการใด และรฐกลบมาดาเนนคดเอากบจาเลยน ซงเปนพระภกษผคอยปกปองและคมครอง ทะนถนอม ดแลพระพทธศาสนาอยางถงใจ เพอใหพทธ

ศาสนกชนทงหลายไดประพฤตปฏบตอยางถกตองตามหลกพระธรรมวนยทมบญญตอยในไตรปฎก

ความสงบเรยบรอยและศลธรรมอนดของประชาชนนน ไมมความสงบและศลธรรมอนไหนจะดเกนไปกวาพระธรรมคาสอนของพระพทธเจาเปนไมม แ ตในขณะนพระพทธศาสนากาลงเปนศาสนาแหงการคาขายและกราบไหวบชาวตถพทธศาสนกชนกาลงอยในภาวะคบขนและวนวายทางดานจตใจทาใหไดรบความเดอดรอนและไมสงบสข อนเนองมาจากการประพฤตทไมถกตองตามพระธรรมวนยของสมณะในพระพทธศาสนา และสมณะในพระพทธศาสนา กไมกลาทจะเปดเผยความจรงตามพระธรรมวนยใหกบพทธศาสนกชนไดรบทราบและเรยนรตามความเปนจรง เชนสงเสรมใหพทธศาสนก

ชนยดถอเอาวตถมาเปนทพงทางจตใจอยางกวางขวาง จนเปนสาเหตใหพทธศาสนกชน หลงเขาใจผดคดวา คาสอนของพระพทธเจานใหพทธศาสนกชนเคารพสกการะบชาวตถอยางแนบแนนแตความเปน

จรงแลวพระพทธรป เปนเพยงววฒนาการทางอารยธรรมหรอมรดกทางวฒนธรรมเทานน ซงอารยธรรมนเกดขนมาภายหลงจากทพระพทธเจาปรนพพานนานมากแลว เพราะฉะนน การ

กระทาของจาเลยดงกลาว มเจตนาเพอตองการเตอนสต และดงสงคมใหกลบมาสความสงบเรยบรอยและศลธรรมอนดของประชาชน ดงนน จงไมเปนการกระทาทเปนปฏปกษตอหนาทพลเมอง และไมเปนการขดตอความสงบความเรยบรอยหรอศลธรรมอนดของประชาชนแตอยางใด ตามรายละเอยดดง

ทจาเลยพรอมพยานไดไปใหการตอสคดในศาลไวแลว ซงจาเลยจะไมขอนามากลาวไวในคาแถลง

การณฉบบน การกระทาของจาเลยน ยอมไดรบความคมครองตามบทบญญตในรฐธรรมนญ จาเลยจงไมมความผดตามประมวลกฎหมายอาญามาตรา ๒๐๖ ฐานกระทาดวยประการใดๆ แกวตถอนเปนทเคารพในทางศาสนา อนเปนการเหยยดหยามศาสนานนแตอยางใด

ดงนน เมอพระพทธรปไมใชตวแทนของพระพทธเจา และมไดกาหนดไวในพระไตรปฎกแลว พระพทธรปจงไมใชวตถทถกตองในทางพระพทธศาสนา ตามทจาเลยไดตอสไวแลวในคาใหการของจาเลย และในชนพจารณาคดของศาล ขอศาลผทรงสถตไวซงความยตธรรม ไดโปรดพจารณาและพพากษาใหเปนคณตอจาเลย เพอเปนการพลกฟนพระพทธศาสนา ใหกลบมาเจรญรงเรองและขาวสะอาดบรสทธหมดจดพนจากมลทนอกครงหนงในยคกงพทธกาลนดวยเถด

คาแถลงการณปดคดของพระเกษม อาจณณสโล

40

ควรมควรแลวแตจะโปรด

ลงชอ จาเลย

คาแถลงการณ ฉบบน ขาพเจานายชนอณพงศ ชยธนาวรตน ทนายความจาเปน เปนผเรยงและพมพ

ลงชอ ผเรยงและพมพ