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IMPREGNOLOGÍA

“Del ascenso de los reinos inferiores al orden

humano”

“El hombre está en conexión y conflicto con cada parte del

universo”

Samuel Hahnemann

-Borrador-

(3º Edición)

Marcelo Candegabe

www.universidadcandegabe.org

http://www.universidadcandegabe.org/

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INTRODUCCIÓN

Soluciones físicas y metafísicas a la cuestión de la realidad.

¿A que llamamos “realidad”?:

La cosmología moderna revela una historia del Universo en dirección de

una complejidad creciente donde el ―azar‖ parece comportarse como una

sucesiva evolución de órdenes en sub-ordenes.

Desde el punto de vista cuántico todo el Universo evoluciona hacia

grados crecientes de complejidad, es decir, un orden generativo creador

de otros órdenes donde el hombre, dotado de una complejidad superior,

posee la información de todos los órdenes inferiores: mineral, vegetal y

animal. Su información alcanza una realidad que trasciende el universo

físico desde lo material hasta el linde metafísico donde la totalidad de lo

que consideramos ―la realidad‖ o ―lo real‖ tanto alcanza lo materialmente

visible como el reflejo del universo metafísico invisible y viceversa.

Complejidad es el estudio de un orden generativo, es decir, creador de

otros órdenes.

En el principio de nuestra civilización la idea que habitamos un planeta

plano en un Universo indeterminado dominó el pensamiento del hombre

durante milenios. En el hombre integrado a la naturaleza prevalecía una

visión orgánica del mundo, es decir todo era una interdependencia entre

los fenómenos materiales y espirituales donde se confundían lo individual

con lo comunitario (así lo atestiguan las primitivas razas humanas).

Siglos antes de Cristo sostenían en Oriente que la Tierra era una

semiesfera apoyada sobre cuatro tortugas que nadaban en el mar de la

nada.

Moisés, 1525-1405 a. de C. en los primeros versículos del Génesis

escribe que Jehová llamó a la expansión: Cielos (cap.I vers. 8)

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El profeta Isaías, 745-682 a. de C. declara en el Antiguo Testamento

(Cap.40, vers. 22) qu la morada de Jehová está asentada sobre el globo

de la Tierra.

Aristóteles 340 a. de C. en su libro ―De los Cielos‖ hablaba de la

redondez de la Tierra. Comprobación debida a la observación de 2

hechos:

a) la sombra de la Tierra sobre la Luna

era redondeada en los eclipses de Luna.

b) la Estrella Polar se veía más baja en

el Hemisferio Sur.

Jesús de Nazareth predijo que pasearía por su faz por la redondez de

la Tierra

Ptolomeo, siglo II, describe un modelo del Universo donde la Tierra era

una Esfera Fija en derredor de la cual giraban la Luna, Mercurio, Venus,

el Sol, Marte, Júpiter y Saturno y rodeándolo todo las esferas de las

Estrellas Fijas.

Nicolás Copérnico en 1514 colocó al Sol en el centro.

Galileo Galilei en 1609 descubre los satélites de Júpiter y ya no todo

giraba en torno de la Tierra.

Kepler en 1650 describe las elipses.

Newton en 1687 crea el nuevo modelo de un Universo infinito separando

el vacío de lo lleno.

Einstein en el siglo XX demuestra que el Universo no es plano sino

Curvo.

Hubble, trabajando con Vesto Slipher 1929 en el desierto de Arizona,

descubre que todas las estrellas se alejan de la Tierra y así establece

que origen del Universo fue aproximadamente hace 15 MIL millones de

años (hoy corregida a 13Mil aprox.).

Nace la teoría del Big-Bang (nombre puesto por un comentarista inglés

contrario a esta teoría).

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Si bien teorías posteriores dan una lectura distinta a este descubrimiento

todas coinciden que hace aprox. 130 Mil millones de años hubo una

primera explosión, un principio originador donde el Universo estaba

comprimido en una masa inconcebiblemente densa, tanto que el calor no

hubiese permitido aún la sobrevivencia de los núcleos atómicos Stephen

Hawking.

De tal forma los habitantes de la Tierra, en especial el Hombre como el

último aparecido apreciable, somos consecuencia del desarrollo del

Universo, una actualización, de él. Y formando parte del devenir de sus

expresiones llevamos sin dudar cualidades y atributos de todo lo creado

hasta nosotros y la memoria del pasado, recuerdo de las esencias que

nos constituyen.

Somos luz transformada y sometida al valor más trascendente del

descubrimiento del Big- Bang: la certeza del origen y transcurso del

tiempo.

Todo ahora se tornó totalidad y desarrollo (los conceptos respecto del

vacío y la parte quedaron atrapados en el sueño Newtoniano)

Todo evolucionó hacia los conceptos de totalidad y desarrollo. Pasado,

presente y futuro dejaron de ser la medida única para la ciencia y la idea

de un Universo viviente totalizador maravilla a los científicos

modernos que encaminan sus investigaciones hacia una teoría simple que

explique los hechos con alguna claridad resistiendo hipótesis de

contrastación que logre predecir los hechos del porvenir observable que

completa la idea de la verdadera Realidad.

Ciertamente, un alto grado de orden caracteriza a la totalidad y en

especial a la vida tanto en el estado de salud como en el estado de

enfermedad.

Por otra parte, este orden que califica al todo y a la vida, al mismo

tiempo se comporta como su fundamento pero también como su ―talón

de Aquiles‖ ya que todo el desarrollo de la metodología carecerá de valor

si el orden y la totalidad solo fueran abstracciones de nuestra mente y no

un hecho más allá de nuestras especulaciones.

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En este sentido habrá que demostrar que lo vivo es un sub-orden

determinado por la totalidad de un orden universal que le confiere

homogeneidad y coherencia o deberemos sucumbir frente al hecho de

que lo vivo está sostenido por realidades intangibles que se separan de

lo no vivo por lo que, es vano aplicar las cualidades de la totalidad a las

particularidades de las partes que la conforman.

He aquí la gran pregunta: ¿Hay un orden universal que confiere las

propiedades desde donde se pueden comprender las características

fundamentales de las partes? Y por cierto: ¿Existe la posibilidad de

acercarnos de una manera científica a modelos experimentales que

demuestren que en cada parte está contenido el todo?, y agregaríamos

finalmente: ¿Puede la parte poseer libre albitrio en la diversidad del

todo?

En 1935 aproximadamente Kurt Gödel, lógico y matemático

norteamericano de origen austríaco, sorprendió al mundo científico con 2

teoremas que establecieron los necesarios parámetros para llegar a un

entendimiento de todo lo conocido de forma práctica y precisa.

Gödel estableció que en ciencia pura ―un sistema no puede

justificarse dentro de su propio sistema‖ es decir, ―ningún sistema

científico se puede fundamentar de forma absoluta si no está enmarcado

por un meta-sistema que lo contenga y le de universalidad‖.

Por lo tanto toda ciencia y su sistema científico deberá ser

explicado desde el marco de otro sistema científico más universal que lo

albergue y, dentro de éste y de las leyes que lo gobiernen deberá

manifestar su propia individualidad, su novedad.

Desde los principios de los tiempos el hombre ha debatido respecto

del sentido de la existencia, por lo que en la materia prima de la vida de

filósofos y científicos ha palpitado siempre en la pregunta ¿hay algo en

la nada?

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-Sobre que hay cosas, es inútil insistir...todo lo que hay es tal cosa porque se

manifiesta. La manifestación es lo más patente en todo lo que hay. Pero lo que se

manifiesta, se manifiesta a partir de algo que queda oculto, que se sustrae a la

manifestación. Tras toda manifestación late un ocultamiento. Esta categorización

radical de la realidad toma diferentes denominaciones y articulaciones. Ser y No-Ser

es una de las categorizaciones radicales de la realidad, tal vez la categorización más

radical. El Ser es la manifestación, el No-Ser es el ocultamiento. Ser y No-Ser, en

cuanto que manifestación y ocultamiento, son los dos polos fundamentales de la

realidad.

Siendo lo que es manifestación, todo lo que es tiene una contrapartida en lo

que no es, en el ocultamiento. El Ser está posibilitado por No-Ser. Todo lo que ese

es, es porque hay un No-Ser que permite que el Ser sea. El No-ser es la condición

de posibilidad del Ser.....Así pues, el Ser manifiesta, es. Pero a la vez que

manifiesta, oculta. Toda manifestación lleva un algo de ocultamiento y...a su vez todo

ocultamiento implica una manifestación. Todo Ser oculta y todo ocultamiento deja

ser.

Unidad y Multiplicidad representan otra de las instancias ontológicas que

conforman la realidad. En este sentido podría decirse que la Multiplicidad o la

Pluralidad es el Ser y la Unidad el No-Ser. Dado que la Unidad es el polo del

ocultamiento y la Multiplicidad lo manifiesto, lo que hay,es una pluralidad de

pequeñas unidades que como tal está necesitada de una Suprema Unidad que

unifique la pluralidad de pequeñas unidades. Porque hay Unidad hay Pluralidad,

Multiplicidad –

José Antonio Antón Pacheco.

Filósofo-Universidad de Sevilla

La física moderna explica que el universo nació a partir de una gigantesca explosión surgida de una masa inconcebiblemente densa y comprimida, que provocó la expansión de la materia observable en la actualidad, hace aproximadamente 14mil millones de años. Iniciemos un apasionante viaje al pasado: En el principio el universo entero era de un tamaño imposible de imaginar:

10-33 seg. después de la explosión original todo lo existente, las miles de galaxias,

los miles de soles y planetas y toda la manifestación estaban contenidos en un esfera

inimaginablemente pequeña: 10-33 cmts (millones de millones de miles de millones de

veces más pequeñas que el núcleo de un átomo).

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Todo el universo tenía una temperatura de 1032 grados, un calor extremo donde

nadaban las partículas primitivas, precursoras lejanas de los quarks, confundidas en una sola fuerza universal que daría lugar luego a las cuatro fuerzas o interacciones

fundamentales: gravitacional, electromagnética, fuerza fuerte y fuerza débil. Los físicos llaman “Era inflacionaria” al instante posterior de 10-35 a 10-32 seg. en el

que el universo se expande con una aceleración de 1050 y crece desde el tamaño de

un núcleo de un átomo hasta alcanzar un diámetro de 10 centímetros (una naranja).

Los astrofísicos dicen que por aquel entonces en la partícula original llamada “X”

radica la predisposición inicial y es ella la que guarda la predisposición suficiente

para transmitir la información a un campo de fuerzas, que todavía no contenía la más

mínima porción de materia. A los 10-31 seg. las “partículas X” originan los quarks, los

electrones, los fotones, los neutrinos y sus antipartículas. Ahora el universo es del

tamaño de una pelota y sus partículas provocan fluctuaciones de densidad que lo

recorren y formarán mucho más tarde las 50 mil millones de galaxias cada una con

sus miles de millones de soles.

A los 10-32 seg. la fuerza llamada fuerte, que es la que sostiene la cohesión del núcleo

atómico se desprende de la fuerza débil, que se origina en la fusión de las

electromagnéticas y la desintegración radioactiva. Ahora el universo tiene 250 metros

de diámetro y una temperatura todavía inconcebible. A los 10-11 seg. la fuerza

electro-débil se transforma en dos: la electromagnética y la fuerza débil. Los fotones,

los quarks, los leptones y los gluones, las 4 fuerzas fundamentales acaban de nacer.

A los 10-5 seg. los quarks se asocian formando neutrones y protones y las

antipartículas dan lugar a las partículas definitivas del universo actual.

200 seg. luego del instante inicial las partículas se juntan para formar isótopos de los núcleos de hidrógeno y de helio y a partir de ahí todo se hace más lento.

Fluctuaciones de radiaciones inundan el universo; 100 millones de años después se forman las primeras estrellas, 10 mil millones de años después nuestro Sol y

finalmente luego de 11mil millones de años nuestro planeta Tierra.

Hace 4mil millones de años nuestro planeta era un núcleo de silicatos, una corteza de

carbono y una atmósfera constituida por una mezcla gaseosa de metano, amoníaco,

hidrógeno, vapor de agua y gas carbónico. En aquella época los rayos ultravioletas

agitan y quiebran las moléculas, las disocian hasta construir las primeras moléculas

orgánicas que ensamblan al carbono, al nitrógeno, al hidrógeno, al oxígeno, al fósforo

y al azufre para formar los aminoácidos. Estas moléculas orgánicas van a llover

durante 500 millones de años como verdadero diluvio resultante de la condensación

del vapor de agua en las capas frías de la atmósfera. Se estaba determinando,

entonces, las características del futuro mundo viviente: organismos hechos de

carbono, hidrógeno, oxígeno y nitrógeno y su fuente de energía: el sol.

1500 millones de años luego, la atmósfera riega la tierra con una lluvia orgánica

que contiene esencialmente aminoácidos y ácidos grasos, al influjo de los rayos

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ultravioletas se forman el formaldehído y el ácido cianídrico (2 de las 4 bases del

ADN) que determinan una “sopa compleja de letras” protegida por la atmósfera.

Con una temperatura ideal que garantiza el entorno especial, en la corteza de la

Tierra, las primeras arcillas se “cargan” de iones. Pequeñas cadenas de ac. nucléicos

determinan formas simples de ADN. La arcilla atrae la materia y se forman los

oligoelementos. En las lagunas del planeta, moléculas hidrófilas e hidrófugas

ensamblan las primeras proteínas compuestas de aminoácidos que se apelotonan en

una especie de glóbulos como “gotas de vida” pre-vivas con ARN.

Mientras tanto la energía del sol provoca que el oxígeno produzca el ozono que

protege de los rayos ultravioletas a las primeras manifestaciones celulares: del caos

inicial desde el azar aparente, como una necesidad, casi como un destino inexorable,

desde un orden no totalmente entendido nacen entonces las primeras moléculas

complejas rodeada de una película membranosa: los coacervatos, hace 3mil millones

de años, el universo a parido la vida.

(Hubert Reeves astrofísico, Canadá)

El mensaje más grande de la física moderna de los 10 últimos años se basa en el

hecho de que pudo descubrir la perfección en el origen del universo: una simetría

perfecta en un océano de energía infinita.

(Jean Guitton.)

La Unidad es el ocultamiento de la Multiplicidad. La parte es por que lo

posibilita el todo. El todo tiene la información necesaria y la parte

necesariamente espeja al todo.

Los habitantes de la Tierra y en especial los seres humanos, somos

consecuencia del desarrollo del Universo, una actualización y, dado que

formamos parte del devenir de sus últimas expresiones, llevamos sin

dudar cualidades y atributos de todo lo creado y la memoria del pasado,

el recuerdo de las esencias que nos constituyen . Somos luz

transformada y sometida al valor más trascendente del descubrimiento

del Big-Bang: el origen y el transcurso del tiempo .

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Esta idea de totalidad del Universo quebró el concepto de parte en la

ciencia moderna (vacío y parte como quería Newton).

Todo se tornó totalidad y desarrollo. Pasado, presente y futuro dejaron

de ser medida para la ciencia, y la idea de un universo viviente

totalizador maravilló a los científicos que por primera vez en muchos

siglos avizoraban la posibilidad de poseer una verdadera teoría que

cumpliera ciertos requisitos del método científico; una teoría simple que

explicara los hechos con alguna claridad, que resistiera hipótesis de

contrastación y lograra predecir hechos del porvenir.

Muchos fueron los científicos que se dedicaron a la tarea de reconstruir la

realidad. Denis Gabor descubrió en 1947 el principio matemático de la

holografía, por lo que recibió el Premio Nobel , pero recién muchos

años después con el invento del rayo láser pudo demostrarse .

El holograma ―es uno de los inventos más destacados de la física moderna . . . su

fantasmal imagen puede verse desde varios ángulos y parece estar suspendida en el

espacio. . . la holografía es un método de fotografía sin lente en donde el campo de

onda esparcido por un objeto se recoge en una placa como patrón de interferencia .

Cuando el registro fotográfico , llamado holograma , se coloca ante un haz de luz

coherente como lo es el láser , se regenera el patrón original apareciendo una

imagen tridimensional , pero lo más notable es que la placa holográfica no revela

más que un patrón de remolinos, y sin embargo cualquier trozo de la placa

reconstituirá toda la imagen”

David Bohm ―La totalidad y el orden implicado”

El neurofisiólogo austríaco Karl Pribram , discípulo de Lashley , conocido

por sus experiencias respecto de la sustancia de la memoria y su

presencia en el cerebro , había concluido en sus estudios que la función

de la memoria mantenía sus propiedades más allá de lesiones del

cerebro o de la mente y sus experiencias parecían demostrar que la

memoria

“debe distribuirse ; luego del input experimentado

procedente de los sentidos se reparte por una extensión suficiente del cerebro para

que el recuerdo de esa experiencia se resista a la lesión cerebral”.

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Pribram quedó impactado por el modelo holográfico creando el modelo

del cerebro holográfico, en el que atribuye a los múltiples cruces

neuronales la propiedad de distribuir por todo el cerebro la información

recibida por los sentidos, de tal forma que, al igual que en una placa

holográfica, cada parte contiene información del todo y puede

comportarse como el todo similar a cada parte de un holograma que

puede reproducir la imagen tridimensional aún si es separada del todo.

Es decir: más allá del impedimento físico para expresarlo , una pequeña

parte del cerebro es capaz de albergar toda la información;

experimentos posteriores han ratificado estos hechos.

Había quedado para siempre desterrado, quizás, el modelo mecanicista

del cerebro.

Simultáneamente, David Bohm, quizás el físico más famoso de nuestro

tiempo, propuso un modelo similar del universo en donde la parte tiene

acceso al todo es decir, un universo holográfico donde el todo esté

contenido en cada parte y cada parte sea el todo. En este enorme

holograma universal la diversidad es potencia en la unidad y la “esfera

explicada de los hechos que parecen separados entre sí, se relaciona con una esfera

implicada donde la totalidad indivisa que la subyace implica que este todo está

disponible para cada parte explicada”.

Mediante varios experimentos -el más recordado es sin duda el de los

dos cilindros y las gotitas de glicerina- David Bohm creó un modelo de

universo llamándolo ―holoverso” donde dos órdenes explicaban su

característica holográfica: el orden desplegado o explícito de los

acontecimientos, donde las distintas partes parecen sólo estar ligadas por

un agregado algebraico , y el orden implicado o implícito de los hechos

en el que el todo reúne a las partes haciéndolas participar de una

información indivisa .

Por fin, la onda o el corpúsculo de luz , la ―incertidumbre” de

Heisenberg, las partículas gemelas de Bell , y tantos otros experimentos

gozarían al participar de una teoría que los fundamente, y la cuántica,

anclada aún en el universo de lo imperceptible podría abrirse sin temor

al Universo macroscópico .

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Hoy podríamos decir que, desde el lejano misterio que originó el Big-

Bang al acabado pensamiento científico moderno en constante evolución,

la teoría de las Cuerdas, la Super-gravedad, la más moderna teoría de la

Membrana de Witten, ha fracturado la idea de una realidad dividida

donde las partes juegan un rol autónomo de interrelación, para

establecer un marco referencial altamente desarrollado en donde cada

parte sólo tiene sentido imbricada en el todo ; donde el hombre ,

integrante obligado de la experiencia de observar, sólo puede atisbar en

la relación de las partes, la existencia magnánima de un todo unificador

que les da el real sentido de existencia.

La vida parece ser entonces un proceso donde la actualización del pasado

marcha hacia un futuro, si bien no determinado, existente ya en un

plano al que no podemos tener acceso, y donde todos nosotros, como

partes diferenciadas, llevamos dentro una información sugerente :

evolucionar al universo con nuestro crecimiento.

David Bohm, quien, mediante varios experimentos — el más recordado

sin duda es el de los dos cilindros y la gotita de glicerina — propuso un

modelo del Universo donde la parte tiene acceso al todo. En su teoría, el

Universo está compuesto por dos órdenes: el implicado de los hechos,

donde todo se une, y el manifiesto o explicado de los fenómenos donde

las partes se presentan separadas ante el observador parcial (ya que éste

es parte y no puede separarse de la experiencia de la observación). De

este modo Bohm demostraría que los diferentes acontecimientos son sólo

actualizaciones del proceso evolutivo del Universo y que existe una

íntima relación donde la parte es el todo y el todo está en cada parte.

Según esta teoría, el Holoverso — como Bohm denomina al Universo —

está dotado de un holomovimiento que, como un flujo de información,

tiene como característica principal la repetición de los fenómenos.

El Universo observable, está constituido por dos órdenes que, si bien

inseparables, son factibles de ser estudiados en dos planos diferentes:

a- el orden explícito donde los fenómenos se expresan como partes separadas, y

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b- el orden implícito en el que un dinamismo inmaterial da sustento y anima a todas las partes otorgándoles un sentido de unidad que las hace

partícipes de una entelequia totalizadora y en la que, consecuentemente, se verifica la afirmación de que el todo está en cada parte y cada parte es el todo.

De todas las teorías, algunas de ellas facilitadoras de un desarrollo

exponencial de la ciencia de nuestro tiempo, la de Ilya Prigogine, Premio

Nobel de Química en el año 1977, es la que nos ofrece un marco

referencial sumamente atrayente y paradigmático.

En su teoría Prigogine afirma que los sistemas biológicos, como lo es el

hombre y cualquier ser vivo, se rigen necesariamente por las leyes de la

termodinámica. En este sentido se ha de recordar que un sistema

macroscópico debe asociarse con su entorno, con ―el mundo externo‖,

donde un innumerable sistema de fuerzas actúa sobre cada una de las

partes de sus puntos internos (fuerza de gravedad, fuerzas provenientes

de un campo eléctrico, etc.).

Podemos diferenciar tres tipos de sistemas:

a- el aislado, donde las interacciones internas son tales que no existe ningún intercambio de energía con el mundo externo. b- el cerrado, donde sólo se puede intercambiar energía con el medio. c- el abierto, que puede intercambiar energía, materia e información con lo que lo circunda.

Muchos consideran que nuestro Universo es un sistema cerrado y que,

por el contrario, los hongos y las bacterias, por ejemplo, y todos los

sistemas biológicos incluidos el hombre y el resto de los seres vivos, son,

desde el punto de vista físico, sistemas abiertos de energía.

El primer principio de la termodinámica conocido como el principio de la

indestructibilidad o de la conservación de la energía y formulado por

primera vez en 1842 por el joven médico alemán Julio Mayer (1814-

1878) postula la conservación de la energía: la conservación de la

energía de un sistema es igual a la energía que éste recibe. El segundo

principio introduce una nueva cualidad, la entropía, relacionada con los

intercambios calóricos con el medio. Para Boltzmann era ésta la medida

del desorden molecular, una ley relacionada con la tendencia a la

desorganización progresiva del sistema.

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En este sentido un sistema aislado evoluciona hacia un estado de

equilibrio en el que la entropía es máxima. Por el contrario, cuando un

sistema es abierto —el hombre—, los intercambios de energía, materia e

información con el medio hacen que la entropía disminuya a expensas del

aumento de la entropía del sistema cerrado —universo— que lo contiene.

Consecuentemente, por su propia naturaleza física, estos sistemas

biológicos son sistemas alejados del equilibrio y la entropía en ellos

variará según sean los intercambios con el mundo externo.

De los postulados de Prigogine se deduce con facilidad que todo lo

viviente, sujeto al segundo principio de la termodinámica, evoluciona

mediante estados autordenados —estructuras disipativas como él los

denomina— que permiten disminuir la propia entropía mediante nuevos

órdenes de existencia (ejemplos: la inestabilidad de Bénard, la reacción

de Zhabotinski).

Estos nuevos órdenes se dan al mismo tiempo en cada parte del sistema.

Responden a una fluctuación gigante, que logra estabilizarse por los

intercambios de energía con el mundo externo.

El eminente científico de Bruselas sostiene que:

―el orden biológico comprende realmente dos tipos de órdenes enormemente

sofisticados: el orden funcional y el orden arquitectónico. En las células, el desarrollo

normal del metabolismo requiere una coordinación entre millares de reacciones

químicas. Los mecanismos de coordinación constituyen el orden funcional. El orden

arquitectónico, determinado por el código genético, permite una especialización muy

sutil de, por ejemplo, las enzimas que inducen ciertas reacciones concretas.

A nivel celular o supracelular, este orden arquitectónico se manifiesta por una serie

de estructuras y funciones acopladas de creciente complejidad. Este carácter

jerárquico es una de las propiedades más características del orden biológico.

Los factores responsables de la aparición y de la conservación del orden biológico

responden a fuerzas que actúan en el interior de las células.

La constitución física y química de los seres vivos parece indicar que las interacciones

internas celulares son análogas a las interacciones débiles que existen entre las

partículas que se estudian en física, por lo que la naturaleza de las fuerzas internas

de las células no es incompatible con las leyes de la termodinámica.

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Hay pues, un comportamiento coherente, es decir, una cooperación en las actividades

características del sistema, en los estados alejados del equilibrio‖.

La física cuántica nos revela que la naturaleza es un conjunto indivisible

que todo lo contiene. La totalidad del universo aparece en todas partes y

en toda época. Y por lo tanto, la noción de espacio que separa los objetos

por una distancia más o menos grande ya no parece tener mucho

sentido.. A partir de esta concepción dos objetos forman u sistema único

y por consiguiente, son inseparables. Tendremos que admitir que el

mundo es comparable a un espejo deformante en el que captamos, bien

o mal, los reflejos de algo que seguirá siendo incomprensible para

siempre. Como dice Hubert Reeves debe haber una influencia

inmanente y omnipresente que se manifiesta en todos los objetos

aparentemente separados del universo.

Cada una de las partes contiene a la totalidad; todo refleja el resto. El infinito está en

la palma de la mano de todo el mundo.

J.Guiton.

Benoît Mandelbrot, ingeniero de l’École Politecnique de París y actual

profesor de matemáticas en la Universidad de Harvard desarrolló su obra

fundamental la llamada por él ―Geometría fractal de la naturaleza‖. Esta

se basa en el concepto de auto-simillitud, una propiedad exhibida por los

sistemas cuyas estructuras permanecen constantes al variar la escala de

observación: en otras palabras cuando las partes, por pequeñas que

sean, contienen al todo. Lo más notable es que ha podido desarrollar un

modelo siguiendo las primeras experiencias de otro matemático de

principios de siglo, Julia. Estos conjuntos fractales Julia-Mandelbrot

demuestran experimentalmente que la nada mantiene un flujo de

información permanente que posibilita que haya lo que hay.

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IMPREGNOLOGÍA

Conceptos fundamentalesBases Físico-Cuánticas

•La expansión del universo.

Hubble, Edwin Powell (1889-1953)

Fue un astrónomo y cosmólogo muy importante en EEUU aunque también se le distinguió como atleta y boxeador, se consideró célebre por describir la expansión del universo y estimar su edad y magnitud. Se lo considera el padre de la cosmología observacional.

•El tiempo como medida.

•La teoría del Big-Bang.

Universidad Candegabe Distance Learning Universityde Homeopatía www.universidadcandegabe.org

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•Orden por fluctuaciones. Recursividad.

Autor de: Estudios termodinámicos de

fenómenos irreversibles (1947), Tratado de termodinámica química (1950), Termodinámica de no equilibrios (1965), Estructura, disipación y vida (1967) y Estructura, estabilidad y fluctuaciones (1971). Al lado de IsabelleStengers escribió: El fin de las certidumbres y el clásico La nueva alianza

Nació en Moscú y emigró a Bruselas (Bélgica) Estudió química en la Universidad donde fue profesor de fisicoquimica y física teórica a partir de 1947

En 1959 se convirtió en el director del Instituto Internacional Solvay de Bruselas Catedrático de química, física e ingeniería química en las Universidades de Chicago y Texas, funda en 1967 el Instituto de Mecánica Estadística y Termodinámica. Nobel de química 1977.

En 1989 fue nombrado “vizconde” por el rey Beduino de Bélgica.

Ilya Prigogine(1917-2003)



•La totalidad y el orden implicado.

Doctor en física por la Universidad de Berkeley logrónotoriedad con su obra Totalidad y orden implicado, donde explorael concepto de la unidad del universo por medio del llamado "ordenimplicado" que se encontraría presente en todos los seres y lascosas. Su relación espiritual con Krishnamurti, sus estudiospioneros al lado de Einstein, así como el trabajo conjunto que hasostenido con Pribram en la construcción de la teoría holográfica (en1971 propuso un modelo holográfico del universo que se ajustaba deuna manera sorprendente con la teoría del cerebro holográficopropuesto por Pribram en 1969) se han evidenciado comosignificativas en el rumbo que han tomado sus investigaciones.

Otras obras: En conjunto con David Peat: Ciencia orden ycreatividad. Las raíces creativas de la ciencia y la vida.

Dice Bohm: "La mecánica cuántica y la relatividad han demostradoel fracaso del orden mecanicista y necesitan otro orden, que yollamo implicado. Corre paralelo a lo que hemos observado en lamente, por lo que resulta posible establecer una relación entre estosdos ámbitos. podemos hallar un lenguaje en el que la mente y lamateria se contemplen como pertenecientes al mismo orden,resultará posible examinar inteligentemente esta experiencia". David Bohm

(1917-1994)



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•La expansión del universo.Hubble, Edwin Powell

(1889-1953)

•El tiempo como medida.

•La teoría del Big-Bang.

Ilya Prigogine(1917-2003)

•Orden por fluctuaciones. Recursividad.

•La totalidad y el orden implicado.

•Teoría del caos como un orden no comprendido.

David Bohm(1917-1994)

Nueva lectura del macro y microcosmos



Edward Witten

Pontifical Academy of Sciences(2006).

Profesor de física Princeton University


-Creador de la Teoría de la Membrana-


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Integridad

Transformación

Expansión

Evolución desde el Big-Bang

Cualidades de la Información-Física cuántica-

Tie

mp

oBig-Bang

James T. Kent(1849-1916)

Las enfermedades humanas tienen su

semejanza en las sustancias que componen los tres reinos.

El hombre es un microcosmos de los elementos de la tierra.

Los elementos terrenales se elevan hacia

el hombre para igualarlo y lo degradan al aproximarse a él.

Lo que vemos no es el hombre real…

no se conoce que los tres reinos existen, en lo que respecta a su Interior, en la imagen del hombre.

“Escritos menores”


Conceptos fundamentalesBases Metafísicas

Las enfermedades humanas tienen su semejanza en las sustancias que componen los

tres reinos.

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El hombre es un microcosmos de los elementos de la tierra.

Los elementos terrenales se elevan hacia el hombre para igualarlo y lo degradan al

aproximarse a él.

Lo que vemos no es el hombre real…no se conoce que los tres reinos existen,

en lo que respecta a su Interior, en la imagen del hombre.

James T. Kent

―Escritos Menores‖ (1849-1916)

EmanuelSwedenborg(1688-1772)

• Todo el Universo se encuentra reunido y conectado

ontológicamente, y cada una de sus partes se refleja en todas y, todas en cada una de sus partes, dándose unasolidaridad metafísica (el Universo reconciliado).

• El hombre es un ser abierto, desde su nada se abre al

todo, por un lado hacia los tres grados naturales y porotro hacia los tres grados espirituales.

• Todas las cosas son y están en el hombre en potencia y,

es en esa medida en la que todo se hace presente comouna intensificación de las formas.

• Cada grado es un paso en el ascenso. La creación aparece como un ascenso hacia la

hominización, como un impulso vital hacia una finalidad donde el hombre debe superar y asumir estos tres grados inferiores para abrirse a los tres grados espirituales.

• El hombre lleva consigo la asunción de todas las cosas a Dios asumiendo los tres grados inferiores.

• Hay una fuerza vital: el “conatus”, sustancia simple quecomo un principio inmaterial anima todo lo creado, se ex-pande y se repliega.


Hay una fuerza vital: el “conatus”, sustancia simple que como un principio inmaterial

anima todo lo creado, se expande y se repliega. Todo el Universo se encuentra

reunido y conectado ontológicamente, y cada una de sus partes se refleja en todas y,

todas en cada una de sus partes, dándose una solidaridad metafísica (el Universo

reconciliado).

El hombre es un ser abierto, desde su nada se abre al todo, por un lado hacia los tres

grados naturales y por otro hacia los tres grados espirituales.

Todas las cosas son y están en el hombre en potencia y, es en esa medida en la que

todo se hace presente como una intensificación de las formas.

20

Cada grado es un paso en el ascenso. La creación aparece como un ascenso hacia la

hominización, como un impulso vital hacia una finalidad donde el hombre debe

superar y asumir estos tres grados inferiores para abrirse a los tres grados

espirituales.

El hombre lleva consigo la asunción de todas las cosas a Dios asumiendo los tres

grados inferiores.


EmanuelSwedenborg(1688-1772)

• El fin universal, es decir, la finalidad de todas las cosasde la creación, es la realización de una conjunción eterna del Creador con el universo creado.

• El hombre es un ser teleológico donde su voluntad tiende hacia la realización de la Forma Humana que es el Amor a imitación de la Forma Suprema que es Dios.

• El hombre es cielo o es infierno en la medida que se abre o se cierra a la presencia de lo divino que hay en él.

• El hombre no es algo dado, sino algo que hay que ir consiguiendo en un proceso de continua personalización.

• El hombre es como las formas ontológicas a las que se abre o asimila. Él es tanto más hombre cuanto más asimila las formas superiores de amor y sabiduría.

• Al contrario según esta ontología y su condición de ser abierto posibilita la instalación en él de las formas metafísicas inferiores dado que no posee una esencia fijada sino que se va haciendo durante su existencia en el camino o no de

su personalización.


El fin universal, es decir, la finalidad de todas las cosas de la creación, es la

realización de una conjunción eterna del Creador con el universo creado.

El hombre es un ser teleológico donde su voluntad tiende hacia la realización de

la Forma Humana que es el Amor a imitación de la Forma Suprema que es Dios.

El hombre es cielo o es infierno en la medida que se abre o se cierra a la presencia de

lo divino que hay en él.

El hombre no es algo dado, sino algo que hay que ir consiguiendo en un proceso de

continua personalización.

21

El hombre es como las formas ontológicas a las que se abre o asimila. Él es tanto

más hombre cuanto más asimila las formas superiores de amor y sabiduría.

Al contrario según esta ontología y su condición de ser abierto posibilita la instalación

en él de las formas metafísicas inferiores dado que no posee una esencia fijada sino

que se va haciendo durante su existencia en el camino o no de su

personalización.

Emanuel Swedenborg (1688-1772)

Antón Pacheco:”Un libro sobre Swedenborg”

Ed. Publicaciones de la Universidad de Sevilla

Esquema universal de la realidad en la filosofía teleológica de

Emanuel Swedenborg

Primer Cielo

Segundo Cielo

Tercer Cielo

Reinado del Hombre

Reinado de los Animales

Reinado de los Vegetales

Reinado de los Minerales

Esquema de Swedenborg


22

Externo Interno Íntimo







3º Cielo

2º Cielo

1º Cielo

R. del Hombre

R. de los Animales

R. de los Vegetales

R. de los Minerales



Esquema de Swedenborg

Hombre Hombre HombreExterno Interno Íntimo

Niveles de laManifestación

del Hombre

Tres ordenes superiores

Tres ordenes inferiores

Info

rm

ac

ión

23


Manifestar la perfección de la integridad

Manifestar la sensibilidad de la transformación

Manifestar la versatilidad de la expansión

Propósito de la Creación

Cualidades de la Información-Metafísica-

Tie

mp

o

Índole Mineral

Índole Vegetal

Índole Animal

Sentido de la manifestación

24

IMPREGNOLOGÍA

Cualidades de la información

-En el hombre puro, ideal o adánico que viviera de acuerdo con su índole-

Respecto de mundo:

1. El Tema:

Es el conocimiento de los límites, la adaptación sensible y el manejo de

los espacios de la realidad existencial. Se refiere al grado de conciencia

del hombre puro o ideal donde distingue las características de toda la

existencia.

2. La Condición necesaria:

Es el estado consciente de estabilidad y dependencia sensible donde se

manifiestan los movimientos existenciales. Se refiere al estado de certeza

donde el hombre puro o ideal afirma su existencia.

3. La Necesidad vital:

Es la concientización de la búsqueda de aceptación, amor y valoración del

hombre en el Universo. Se refiere a la necesidad del hombre puro o ideal

respecto de la totalidad del Universo.

4. El Desideratum en el mundo:

Es la conciencia de integración, transformación y expansión en la realidad

existencial. Se refiere a la convicción del hombre puro o ideal de su

misión en el mundo.

5. La Tendencia:

Es la propensión hacia el Universo que lo señala invariable en su

identidad humana pero con la suficiente reactividad como para abarcar

todo lo circundante. Se refiere a la certitud del hombre puro o ideal de

las posibilidades en su accionar en el mundo.

25

Respecto de si mismo:

1. El Tema:

Es el conocimiento interior de su consolidación como ente creado,

sensible y creativo dentro de la realidad existencial. Se refiere al grado

de conciencia del hombre puro o ideal donde distingue las características

de su realidad interior.

2. Condición necesaria:

Es el estado consciente de la estructura, variabilidad interior y capacidad

de modificación de la intimida existencial. Se refiere al estado de certeza

donde el hombre puro o ideal afirma su realidad interior como sujeto y no

objeto existencial.

3. Patrimonio:

Es la concientización de la búsqueda de su identidad, por medio de sus

afectos y acciones del hombre en el Universo. Se refiere a la necesidad

del hombre puro o ideal respecto de la totalidad del Universo de

establecer interiormente su dominio en el Universo.

4. Desideratum individual:

Es la conciencia de la búsqueda interior de perfección a través del

encuentro de la sensibilidad profunda personal que permite el desarrollo

de la versatilidad individual. Se refiere a la convicción del hombre puro o

ideal de su razón de ser en el mundo.

5. Vivencia:

Es el carácter interior que lo señala estable en su identidad, seguro de la

perpetuación de su novedad individual en la manifestación. Se refiere a la

certitud del hombre puro o ideal de las posibilidades en su sentir hacia el

mundo.

Conclusiones:

Estas cualidades esenciales de la especie humana, sensibles e

inteligibles y solamente trascendidas por algunos avatares en la historia

de la humanidad, reflejan la latente potencialidad del hombre puro o

ideal proyectada hacia los altos fines de la existencia.

26

El hombre natural experimenta estas verdades como atributos y

virtudes casi inalcanzables.

En su proyección hacia el mundo y en sus vivencias interiores atisba

estas como su verdadera realidad, como la representación del sentido de

todo lo que está por debajo de sí mismo y siendo él su más complejo

representante.

Sin embargo este ideal se muestra modificado por la asunción en la

información en su orden primario de la información de otros órdenes y

grados de diferente naturaleza que desmiembran su armonía y lo

despojan de su dinámica esencial.

Tema Límite

Condición necesaria

Estabilidad

Necesidad vital Ser aceptado

Desideratumen el mundo

Integración

Relación mundo–Tendencia-

Invariabilidadde la

estructura

Tendencia en exceso

Resistencia al entorno

Inclusión /rechazo

Tendencia en carencia Contracción

Tema Consolidación


Estructura

Patrimonio Identidad

Desideratumindividual

Perfección

Relación consigo–Vivencia-

Estabilidad de su Identidad

Vivencia en exceso

Control permanente y excesivo

Vivencia en carencia

Predomina el estado de: Ansiedad de

devastación

Respecto del mundo Respecto de sí mismo

Cualidades de la Información: Mineralia

Índole Mineralia: Manifestar la perfección de la integridad

27

Tema Adaptación


Dependencia sensible

Necesidad vital Ser querido


Transformación


Reactividad

Inestabilidad

Tendencia en exceso

Alteración del medio

Tendencia en carencia

Subordinación Claudicación

Vulnerabilidad

Tema Sensibilidad


Variabilidad

Patrimonio La Afectividad


Manifestar su sensibilidad


Su Perpetuación

Vivencia en exceso

Adecuación circunstancial

Justificación


Predomina el estado de:Miedo con vacilación


VegetaliaCualidades de la Información:

Índole Vegetalia: Manifestar la sensibilidad de la transformación

Tema Espacio

Condición necesaria Movimiento

Necesidad vital Ser valorado


Expansión


Abarcamiento de lo circundante

Tendencia en exceso

frontaciónGanar/PerderCon

Espíritu de conquista

Tendencia en carencia

Sometimiento

Capitulación Impedimento

Tema Creación


Modificación

Patrimonio La Acción


Desarrollar su versatilidad


Su Novedad

Vivencia en exceso

Cambio constante de estrategias


Predomina el estado de:Angustia por inhibición


AnimaliaCualidades de la Información:

Índole Animalia: Manifestar la versatilidad de la expansión

28


Índole Mineralia: Manifestar la perfección de la integridad

Índole Vegetalia: Manifestar la sensibilidad de la transformación

Índole Animalia: Manifestar la versatilidad de la expansión

Propósito de la Creación

Cualidades de la Información:

IMPREGNOLOGÍA

La ―Impregnología‖ es el estudio de la influencia inmaterial en la

información del orden humano de órdenes de diferente grado y

naturaleza.

Tiene relación con el fenómeno de ―consonancia‖.

Esta ciencia nació de la observación pura, de profundas reflexiones y,

quizás, del conocimiento más perfecto la intuición.

29

Impregnancia

Definición

• Se relaciona con la idea de ―impregnación‖. Es decir, aquello con lo

que quedamos ―impregnados‖ al relacionarnos con algo.

• Se fundamenta sobre la idea de coherencia estructural de una forma

y, por consiguiente, sobre el sentido de simetría, orden, regularidad y

sencillez.

• Denominamos ―Impregnancia‖ al influjo en la información del orden

vital, de un nuevo orden de diferente grado y naturaleza (Mineral,

Vegetal. Animal).

• Dicho influjo genera una percepción equivocada de la realidad

originando un cambio en la manera de sentir y de actuar

• El consiguiente cambio refleja en la forma, un orden simple, como

el ―tono‖ o ―color‖ subyacente a toda la manifestación del ser.

• El orden de la ―Impregnancia‖ es constitucional y tiende a

permanecer toda la vida.

La Impregnancia es el influjo de un nuevo orden de diferente grado

o naturaleza en la información del orden vital de una persona. Este

influjo genera una percepción equivocada de la realidad originando un

cambio en la manera de sentir y de actuar.

Desde el descubrimiento del Big-Bang, pasando por la Teoría de las

Cuerdas, la Supergravedad y últimamente la Teoría de la Membrana, los

descubrimientos revelados por la física cuántica revelan que el Universo

se expande como una consecutiva manifestación de órdenes en sub-

órdenes.

El hombre como expresión microcósmica del macrocosmos lleva en

su información vital todos los órdenes que le precedieron y las últimas

investigaciones parecen coincidir con un pensamiento que lleva en la

humanidad cientos de años.

Un hombre sano y en armonía cuenta con un orden propio y

organizado según una simetría que involucra la información transcurrida

por todo el desarrollo del Universo hasta él. Se podría asegurar que el

30

hombre es ―Luz Transformada‖, una individualización del Universo en

contacto íntimo con su entorno.

De tal forma el hombre, así como todo sistema biológico intercambia

energía, materia e información permanentemente con el resto del

Universo.

Existe un principio vital que funciona como un principio inmaterial

que anima todo y que actúa en un universo unido y conectado

ontológicamente entre sí, en el que el hombre está por encima del resto

de la Naturaleza.

Por otra parte existe una construcción matemática del Universo. En

la red o trama universal, el macrocosmos, con su complejidad creciente

y en continua expansión, origina la aparición de manifestaciones

microcósmicas.

Para que ―algo nuevo‖ aparezca todo el macrocosmos se ha hecho

más complejo. Una estrella, un planeta, un elemento, una planta, un

animal…un hombre.

En este sentido el momento de aparición de ―algo‖ significaría el

punto exacto en la trama universal de este fenómeno que se puede medir

con coordenadas temporo-espaciales reducibles a números.

En su artículo “La irrazonable eficacia de la matemática” el Nobel

Eugene Wigner -1902-1995 – escribe:

“El milagro de articulación entre el lenguaje, la matemática y la formulación de

las leyes de la física es un obsequio maravilloso que no comprendemos ni

merecemos.

Deberíamos estar agradecidos por ello y esperar que siga siendo válido en

ulteriores investigaciones.

Y que se extienda, para bien o para mal, para nuestro placer o incluso para

nuestro desconcierto, a otras ramas de la ciencia y del conocimiento.

Es así, como la fecha de nacimiento de algo indica no sólo un

fenómeno individual sino un acontecimiento que involucra a todo el

Universo en general.

31

Lo que llamamos ―desarmonía vital‖ no es sino la manifestación

alterada del orden y la aparición de estructuras vitales en relación con

grados y ordenes inferiores al humano.

Para poder conocer cómo es esta modificación y cómo corregirla

debemos referirnos al orden de Impregnancia de cada individuo que es

constitucional y tiende a permanecer toda la vida.

La Impregnología y su articulación ―Órdenes de Impregnancia‖ se

presenta como una manera independiente y novedosa de comprender a

cada individuo en su situación tanto en la fase estacionaria de estabilidad

(armonía) como en la fase de inestabilidad (desarmonía)

Conocer su ―Orden de Impregnancia‖ facilita a las personas estar al

tanto de sus debilidades y fortalezas, además de las tendencias que

tiene.

Conclusiones:

• Existe una construcción matemática del Universo.

• En la red o trama del Universo, el macrocosmos, con su

complejidad creciente en continua expansión, origina la aparición de

manifestaciones microcósmicas

• Para que ―algo nuevo‖ aparezca todo el macrocosmos se ha hecho

más complejo.

• Una estrella, un planeta, un elemento, una planta, un animal…un

hombre.

• En este sentido el momento de aparición de ―algo‖ significaría el

punto exacto en la trama universal de este fenómeno que se puede medir

con coordenadas temporo-espaciales reducibles a números.

• Es así, como la fecha de nacimiento de algo indica no sólo un

fenómeno individual sino un acontecimiento que involucra a todo el

Universo en general.

Enunciado

• Descubrimos una correspondencia entre la reducción pitagórica de la

fecha natalicia con los números de 9 órdenes de simetrías llamados:

Órdenes de Impregnancia.

32

Estos diagramas están relacionados con la posibilidad de contar la cantidad de

soluciones que tienen los sistemas de ecuaciones dados por ―matrices estocásticas‖ ( una

matriz es una tabla de números que producen sistemas de ecuaciones, sus números son los

coeficientes de dichas ecuaciones).

Las matrices estocásticas tiene que ver con los sistemas estocásticos.

Estos sistemas se utilizan en la teoría de la probabilidad y modelan lo que se llama

"sistemas de partículas".

Este tema parece que está bastante de moda entre los matemáticos ―probabilísticos‖.

Estos cuadrados tienen interés matemático en sí mismos para la ―teoría combinatoria‖

(que es que se utiliza básicamente para contar cantidad de posibles casos)

Se sugiere que existen algoritmos que producen estos cuadrados.

Maravillaron a Leonardo, Fermat, Pascal, Leibnitz,

Euler entre otros y hasta nuestros días.

Utilizamos el siguiente

DIAGRAMA

33

4 9 2

3 5 7

8 1 6

Mineralia Animalia Vegetalia

4 9 2

3 5 7

8 1 6

ImpregnanciaDiagrama

Aplicación


34

Aspectos generales de las diferentes simetrías

Premisa básica:

En todo ser viviente se manifiestan los 3 órdenes de la naturaleza.

Aclaración: Si bien en la actualidad la naturaleza se clasifica en dominios y reinos,

utilizaremos la clásica clasificación aristotélica dividiendo los ordenes en Mineral,

Vegetal y Animal (respecto de clasificaciones más modernas se incluye por ejemplo el

reino de los hongos en el vegetal y el de bacterias en Animal), a los fines de un mejor

entendimiento.

Estructura de las Simetrías

• Distinguimos 3 niveles en la manifestación del ser viviente:

1. Relación con el mundo: Tendencia

2. Relación consigo mismo (Corazón): Vivencia

3. Rescate o reparación: Aparición de la Índole Íntima

• Distinguimos 2 Fases y 4 Determinaciones en la

manifestación del ser viviente:

1. Fase estacionaria (1º Determinación)

2. Fase de inestabilidad

Fase de inestabilidad por exceso (2º Determinación)

Fase de inestabilidad por carencia o defecto (3º Determnación)

Aparición de la índole íntima (4º Determinación)

35

Fase

Est

acio

nar

ia

Fase

de

Ines

tab

ilid

ad

Relación con el mundoH.exterior

Tendencia

Relación consigo mismo

H.Interior

Vivencia

ÍndoleÍntima

H.Íntimo

Exceso

Carencia

Tendencia

hacia elmundo

Vivenciainterior

Determinaun aumento anormal

de las FacultadesNaturales

(lat.: excessum,salida)

Tendencia hacia el mundo

Vivenciainterior

Índole Íntima

Tendencia y VivenciaCompensatorias

Determina

una carenciade las Facultades

Naturales(lat.: defectum)

CompensaciónSe manifiestaen estado de

carencia

Niveles, Fases y Determinaciones

de la Manifestacióndel Hombre


De los Niveles:

1. Llamamos Tendencia a la propensión exterior del ser viviente como

la condición de ser o estar de determinada manera o hacer alguna cosa.

Es la forma de relación del ser con el mundo.

2. Llamamos Vivencia a la experiencia propia de cada persona respecto

de la imagen psíquica que aparece en su conciencia según sus cualidades

afectivas que lo condicionan en la relación consigo mismo.

3. Llamamos Índole Íntima a una condición o inclinación natural propia

de cada uno.

De tal forma estos son los 3 niveles de la manifestación viviente de los

seres:

Cada ser se relaciona con el mundo según su Tendencia enlazada

con las cualidades afectivas de su Vivencia. Su Índole Íntima es una

36

condición natural o Propósito, cimiento de sostén que sólo va a

presentarse como rescate o reparación cuando fallen o fracasen los

niveles anteriores del individuo.

De las Fases y Determinaciones:

1. La Fase de estacionaria es aquella donde el individuo mantiene su

relación con el mundo y consigo mismo en constante armonía con sus

cualidades devenidas de las características de sus respectivas Tendencia

y Vivencia personales.

2. La Fase de inestabilidad por exceso es aquella determinada por un

aumento anormal de las facultades naturales (lat.: excessum, salida)

devenidas de las características de sus respectivas Tendencia y Vivencia

personales.

3. La Fase de inestabilidad por carencia o defecto es aquella

determinada por una carencia de las facultades naturales (lat.: defectum)

devenidas de las características de sus respectivas Tendencia y Vivencia

personales.

4. La aparición de la Índole Íntima está determinada por la

desaparición de las facultades naturales de la Tendencia y Vivencia en el

individuo y responde a una condición interior que normalmente no se

manifiesta.

Cada ser se auto-determina en el mundo respecto de la dinámica de

sus cualidades naturales. Si lo hace en estabilidad logra realizar la vida

en plenitud, si entra en fase de inestabilidad estas cualidades de

relacionarse con el mundo y consigo mismo se verán alteradas y

modificadas según sus predisposiciones individuales.

Estas predisposiciones individuales llevan la información de los

órdenes anteriores al humano es decir información mineral, vegetal y

animal.

37

Simetrías del hombre natural

En el hombre natural se expresan los tres reinos de la naturaleza

cada uno influenciando y predominando en alguno de los 3 niveles de la

manifestación del ser viviente.

De tal forma se caracterizan los llamados ―Órdenes de

Impregnancia‖ que presentan 9 simetrías con propiedades diferentes.

ORDENES DE IMPREGNANCIA

9 Simetrías

presenta

que contienen información de

Grados de distinta naturaleza

Mineralia VegetaliaAnimalia

Ordenes de simetría diferente

conformando


38

Simetrías del hombre natural

9 2

3 5 7

8 1 6

9 Simetríasy sus

Predominancias

MINERALIA ANIMALIA VEGETALIA

4

RM RS IIRelación

con el mundo


ÍndoleÍntima

9


Descubrimos la correspondencia entre la reducción pitagórica de la

fecha natalicia de un individuo con los números de los 9 órdenes de

simetrías.

El cálculo se realiza de la siguiente forma: (ejemplo)

39

Fecha de nacimiento: 26-9-1950

2 + 6 + 9 + 1 + 9 + 5 + 0 : 32

3 + 2 : 5

Luego : 5


Cálculo de la Impregnancia

5

Esquema referencial:

Esquemasa considerar

de lasdiferentes Simetrías

Articulaciones

Dinámica

Cualidades

InterrogatorioUniversidad Candegabe Distance Learning University

de Homeopatía www.universidadcandegabe.org

40

La cualidades de la información ascendida (mineral, animal y

vegetal) respecto de las diferentes simetrías generan articulaciones

que determinan una dinámica vital distinta para cada orden de

simetría.

Veamos en esquema general de las Cualidades:

Tema Límite Espacio Adaptación

Condición necesaria Estabilidad Movimiento Dependencia sensible

Necesidad vital

Desideratum en el mundo

Ser aceptado

Integración

Ser valorado

Expansión

Ser querido

Transformación

Relación con el mundo

-Tendencia-

Invariabilidad

de la estructura

Abarcamiento

de lo circundante.

Reactividad

Inestabilidad

Tendencia en exceso Resistencia al entorno

Inclusión Rechazo

Confrontación Ganar/Perder



Tendencia en carencia Contracción Sometimiento

Capitulación Impedimento


Vulnerabilidad

Patrimonio individual La Identidad La Acción La Afectividad


Alcanzar la perfección Desarrollar su versatilidad Manifestar su sensibilidad

Relación con si mismo

-Vivencia-

La Estabilidad de su Identidad

Su Novedad Su Perpetuación

Vivencia en exceso Control permanente y excesivo


Adecuación circunstancial

Justificación

Vivencia en carencia Predomina el estado de:Ansiedad de devastación

Predomina el estado de:Angustia por inhibición

Predomina el estado de:Miedo con vacilación

Re

sp

ec

to d

el

mu

nd

oR

es

pe

cto

de

sí

mis

mo


Tema Consolidación Creación Sensibilidad

Condición necesaria Estructura Modificación Variabilidad

Cualidades

Veamos las Articulaciones de las 9 simetrías:

41

1º Articulación MINERALIA ANIMALIA VEGETALIA

R/mundo Tema Límite Espacio Adaptación

R/consigo Condiciónnecesaria

Estructura Modificación Variabilidad

Articulaciones

4 9

5

1

2

7

6

3

8


R/mundo Condiciónnecesaria

Estabilidad Movimiento Dependenciasensible

R/consigo Tema Consolidación Creación Sensibilidad

Busca el/la….desde la…

Necesita el/la…..mediante la…

Ejemplo para la simetría 4:

Ejemplo para la simetría 4:


R/mundo Necesidadvital

Ser aceptado Ser valorado Ser querido

R/consigo Patrimonio La identidad La acción La afectividad


R/mundo Desideratumen

el mundo

Integración Expansión Transformación

R/consigo Desideratumindividual

Alcanzar la perfección



Necesita…por los demáspor su…

Busca la…con el/en el/del/mundopara…

Articulaciones

4 9

5

1

2

7

6

3

8

42


R/mundo Tendencia Invariabilidad de la estructura

Abarcamiento de lo

circundante

Reactividad Inestabilidad

R/consigo Vivencia La estabilidad de su identidad

Su novedad Su perpetuación


R/mundo Tendencia en exceso

Resiste al entorno.Rechazo/inclusión

Confrontación Ganar/perder



R/consigo Vivencia en exceso

Control permanente y

excesivo


Adecuación circunstancialJustificación

Tiende a…para encontrar…

Articulaciones

Propone al mundo…mediante el/la…

4 9

5

1

2

7

6

3

8

Articulaciones

7º Articulación MINERALIA ANIMALIA VEGETALA

R/mundo Vivencia en carencia

Contracción Sometimiento CapitulaciónImpedimento


Vulnerabilidad

R/consigo Vivenciaen carencia

Predomina el estado de: Ansiedad de

devastación

Predomina el estado de

Angustia por inhibición

Predomina el estado de Miedo con vacilación

4

3

8

9

5

1

7

6

8º Articulación MINERALIA ANIMALIA VEGETALA

Aparición de la Índole

ReparaciónRescate

Resistencia al entorno

Inclusión/Rechazo Control permanente

y excesivo

Confrontación Ganar/Perder

Espíritu de conquista. Cambio constante de

estrategias

Alteración del medio. Adecuación

circunstancialJustificación

Tiende al/a la…y…

Mediante la…

2

43

Dinámica de las diferentes Simetrías

Las Fases de manifestación de las diferentes simetrías es indudablemente

Dinámica, es decir no estática.

Depende de la relación del individuo con el medio respecto de las circunstancias y la

influencia de estas.

Tal es así que las 2 Fases y sus 4 Determinaciones pueden cambiar de una

circunstancia a otra.

Por momentos se puede estar en armonía y luego en exceso o carencia para

distintas situaciones o eventualidades.

La Fase estacionaria significaría la armonía, y donde el individuo debería

alcanzar la plenitud según su particularidad y cualidades individuales.

Cuando un individuo se estanca en alguna de las determinaciones de las Fases

de inestabilidad comienza entonces a desarmonizarse integralmente y la desarmonía,

entonces, como a través de un prisma provocará una percepción equivocada de la

realidad originando un cambio en la manera de sentir y de actuar en el mundo.

Fase

Est

acio

nar

ia

Fase

de

Ines

tab

ilid

ad

Relación con el mundoH.exterior

Tendencia


H.Interior

Vivencia

ÍndoleÍntima

H.Íntimo

Exceso

Carencia

Tendencia

hacia elmundo

Vivenciainterior

Determinaun aumento anormal

de las FacultadesNaturales

(lat.: excessum,salida)

Tendencia hacia el mundo

Vivenciainterior

Índole Íntima

Tendencia y VivenciaCompensatorias

Determina

una carenciade las Facultades

Naturales(lat.: defectum)

CompensaciónSe manifiestaen estado de

carencia

Niveles, Fases y Determinaciones

de la Manifestacióndel Hombre


44

Interrogatorio de las Simetrías

Las preguntas deben hacerse para establecer un vínculo de

―consonancia‖ con la naturaleza del paciente.

Es en esta medida que dichas las preguntas suscitan respuestas

acorde con la información inmanente.

Lo que hacemos es interrogar a la naturaleza que yace en lo

profundo del paciente.

Las preguntas están dirigidas para provocar respuestas desde un

nivel lo suficientemente lejano a la conciencia. Se comportan como

―detonantes‖ de información

Esquema de las cualidades,

articulaciones y dinámica de las

Simetrías

45

SIMETRÍA 1

a) Cualidades y Articulaciones

ARTICULACIONES MINERALIA ANIMALIA V

1º R/mundo Tema Espacio

1º R/consigo Condición necesaria Estructura

2º R/mundo Condición necesaria Movimiento

2º R/consigo Tema Consolidación

3º R/mundo Necesidad vital Ser valorado

3º R/consigo Patrimonio La identidad

4º R/mundo Desideratum enel mundo

Expansión

4º R/consigo Desideratum individual Alcanzar la perfección

5º R/mundo Tendencia Abarcamiento de lo circundante

5º R/consigo Vivencia La estabilidad de su identidad

6º R/mundo Tendencia en exceso Confronta Ganar/perderEspíritu de conquista

6º R/consigo Vivencia en exceso Control permanente y excesivo

7º R/mundo Tendencia en carencia Somete/ Capitula

7º R/consigo Vivencia en carencia Predomina el estado de: Ansiedad de devastacíon

8º Índole : Propósito

Índole : Reparación Rescate

Manifestar la sensibilidad de la transformaciónAlteración del medio. Adecuación circunstancial Justificación

Busca el….

desde la…

Necesita el …

mediante la…


Busca la…en el mundopara…

1

Tiende al…Para encontrar…

Propone al mundo…Mediante el…

Tiende a…

y…

Articulaciones

46

b) Dinámica

Orden de simetría 1

El orden de simetría 1 presenta un grado de simetría en el que:

1

1. La relación con el mundo (Tendencia): está influenciada por la información animal. 2. La relación consigo mismo, su “Corazón” (Vivencia) es de naturaleza mineral. 3. La índole íntima (Rescate, Reparación) es de naturaleza vegetal.

Las personas que responden al orden de simetría 1 buscan

principalmente ser valorados( (Necesidad vital) por lo que ellos son, por

Su Identidad (Patrimonio).

47

Fase de estabilidad

(armonía)

Relación con el mundo Relación consigo

Tema Espacio

Condición

necesaria

Movimiento

Desideratum

en el mundo

Expansión

Relación

mundo

–Tendencia-

Abarcamiento

de lo

circundante

Las personas que responden al orden de simetría 1:

Están siempre activas y son fáciles de reconocer porque nunca

descansan, dado que su condición necesaria hacia el mundo es el

movimiento.

Están constantemente trabajando y rodeándose de personas nuevas, a las que deslumbran con sus conocimientos, su inteligencia, sus flamantes proyectos y su ingenio.

Incansables, suelen estar buscando nuevos horizontes y desafíos para

trabajar en todos los ámbitos, dado que su tema es el espacio y el

desiderátum en el mundo la expansión.

Reticentes a seguir a los demás y mejor dispuestos a ser ellos los que

guíen los pasos.

Tema Consolidación

Condición

necesaria

Estructura

Desideratum

individual

Perfección

Relación

consigo

–Vivencia-

Estabilidad

de su

Identidad

48

Muchos ven en ellos a modelos a seguir y suelen transmitir energía e inspirar confianza sobre aquellos que están a cargo o sobre sus

familiares y su círculo íntimo dado su tendencia: el abarcamiento de lo circundante. Sin embargo, su corazón mineral hace que busquen siempre la perfección y la estabilidad (condición necesaria y desideratum individual), podrían ser personas muy exigentes consigo mismas y con los demás, sin nunca bajar los brazos si creen que pueden mostrar que son mejores con alguna nueva acción. En armonía, los desafíos que activamente le planteen a los demás serán en su mayoría exitosos y descansarán en aquellos rasgos propios de su identidad (Tema: consolidación) (Vivencia: estabilidad de la individualidad)

Por esta articulación: animal hacia el mundo y corazón mineral:

querrán ser valorados por su individualidad y personalidad, por las cualidades que los hacen únicos y que los distinguen del resto. En el contexto de este afán buscarán el espacio desde la estructura: es decir necesitarán que todo el espacio que ocupan (actividades sociales, familiares, afectivas estén perfectamente regladas

por una estructura estable) Ordenarán sus acciones según una clasificación interna e imprimiéndole a la realidad su sello personal. Por lo que sus movimientos siempre buscarán la consolidación personal. Por ello intentarán la expansión en el mundo para alcanzar la perfección como objetivo primordial en la vida. Por lo tanto esta tendencia a abarcar lo circundante significa el estabilizar su identidad en la proyección hacia el mundo del Propósito no consciente de su Índole Vegetal: manifestar la Sensibilidad de la Transformación.

49

Fase de inestabilidad

(desarmonía)

Inestabilidad por Exceso

Relación con el mundo: Confrontación/Ganar/Perder/Espíritu de

conquista.

Relación consigo mismo: Control permanente y excesivo.

Cuando una persona que responde al orden de simetría 1 sufre una

fase de inestabilidad por Exceso:

recrudecen sus características animales y se pueden volver personas altamente competitivas (Confrontador Ganar/Perder) e interesadas en el éxito a cualquier costo (Espíritu de conquista). Sin embargo, su corazón mineral los llevará a tratar de estar

siempre al mando de las situaciones ejerciendo un control fuerte y excesivo y casi opresivo de sí mismos, las circunstancias que los rodean y los demás. Serán intentos poco efectivos de mantener bajo su ala de modo permanente lo que sucede, probando distintas posibilidades y opciones para alcanzarlo, tratando de ejercer presión y confrontando con su control.

Inestabilidad por Carencia

Relación con el mundo (Tendencia):

Sometimiento/Capitulación/Impedimento.

Relación consigo mismo (Vivencia):

Ansiedad de devastación.

50


fase de inestabilidad por Carencia:

La inestabilidad se manifiesta como la aparición en el individuo de la

naturaleza animal-mineral en carencia:

acorralado y desvalido sin energías ni iniciativa (impedimento). Comienza a desarrollar un cierto temor de los demás y por eso decide pasar a un estado de completo sometimiento frente al otro. Es una capitulación completa. En su peor momento, sentirá que perdió todo. E internamente por

su condición mineral privará el estado de ansiedad, la devastación se apoderará de él, acentuando la incapacidad de poder recuperar el liderazgo.


fase de inestabilidad por Carencia puede manifestarse la:

Índole Íntima/reparación/rescate:

Alteración del medio/Adecuación circunstancial/Justificación

Así, alguno de estos individuos apelan a su naturaleza vegetal, que

se mantuvo latente hasta entonces:

frente a una situación extrema se amoldan a las nuevas circunstancias en vez de tratar de cambiarlas y van cambiando sus necesidades y deseos de acuerdo a las dificultades con las que se topan pero siempre de forma ineficaz.

51

SINÓPSIS

Esto patentiza la inestabilidad de estas determinaciones:

las personas que responden al orden de simetría 1 frente a una situación extrema: primero confrontan y controlan la manera de encarar las circunstancias o se someten y capitulan con ansiedad de devastación y cuando la situación se extrema suelen adecuarse circunstancialmente y de manera infructuosa, apelando a la justificación.

52

c) Interrogatorio

Respecto del mundoCONFLICTO

Respecto de sí mismoCONFLICTO

Tema Espacio



Expansión




Resolución

Preguntassignificativas


Tema Consolidación

Condición necesaria Estructura


Perfección



•Como se mueve usted en el mundo?•Que pretende alcanzar?•Que busca?•Como actuó frente al problema?•Que hizo?•Que cambió “X” en su vida

•Como estructuró su vida luego de “X”?•Que desestabilidad afectiva produjo “X”?•Que cambió en usted luego de “X”?•Que perdió usted con ello?•Que no podrá…?

Exceso: Confrontación Ganar/PerderEspíritu de conquista

•Que logró con el conflicto•Como combatió la situación•Que ganó o que perdió

Carencia: Sometimiento CapitulaciónImpedimento

• Cuando decidió•Que consecuencias le trajo

Exceso: Control permanente y excesivo•Como controló “X” ?•Que perdió de si mismo?•En que no se ve igual que antes?Carencia: Ansiedad de devastación•Que provocó en su ánimo?•Con que sensación vive?

Resolución


1

Interrogatorio

ÍndoleJustificación

Como resolvió “X”?Como se adaptó a “X”?

53

SIMETRÍA 2


ARTICULACIONES M A V

1º R/mundo Tema Adaptación

1º R/consigo Condición necesaria Modificación

2º R/mundo Condición necesaria Dependencia sensible

2º R/consigo Tema Creación

3º R/mundo Necesidad vital Ser querido

3º R/consigo Patrimonio La acción


Transformación

4º R/consigo Desideratum individual Desarrollar suVersatilidad

5º R/mundo Tendencia Reacción Inestabiliadad

5º R/consigo Vivencia Su novedad

6º R/mundo Tendencia en exceso Alteración del medio

6º R/consigo Vivencia en exceso Cambio de estrategias

7º R/mundo Tendencia en carencia Subordinarse. Claudicar Vulnerabilidad

7º R/consigo Vivencia en carencia Predomina el estado de: Angustia por inhibición

8º Índole: Propósito

Índole: Reparación Rescate

Manifestar la Perfección de la IntegridadResistencia . Inclusión. Rechazo. Control excesivo.

Busca el….

desde la…

Necesita la …

mediante la…



2



Tiende a…

y…

Articulaciones

54

b) Dinámica



2

4. La relación con el mundo (Tendencia): está influenciada por la información vegetal. 5. La relación consigo mismo, su “Corazón” (Vivencia) es de naturaleza animal. 6. La índole íntima (Rescate, Reparación) es de naturaleza mineral.


principalmente ser queridos por los demás (Necesidad vital), es eso lo

que los motiva en la mayoría de sus actos. Pero quieren ser queridos a

través de lo que hacen: sus actos y sus obras (Patrimonio).

Fase de estabilidad

(armonía)

55


Tema Adaptación

Condición

necesaria

Dependencia

sensible

Desideratum

en el mundo

Transformación

Relación

mundo

–Tendencia-

Reactividad

Inestabilidad


Son personas muy afectuosas y atentas, que suelen estar al tanto de todo lo que sucede a su alrededor, dado que su condición necesaria hacia el mundo es la dependencia sensible. Son personas despiertas, que recuerdan todo lo que le decimos y que pueden sorprendernos por su memoria para los detalles por ejemplo: si nos invitan a cenar en su casa no olvidarán el plato que nos gusta más, cuánto azúcar le ponemos al café de la sobremesa, etc. Son aquellas que se informan sobre todo lo que sucede en la realidad que los rodea –al corriente de todas las principales noticias- y

también en su ambiente laboral y familiar. Estas personas se adaptan (Tema) rápidamente a los cambios y no le temen a las situaciones inestables, ya que son lo suficientemente versátiles como para siempre tener la palabra justa o la actitud correcta. Así, pueden conversar amablemente con el dueño o un directivo muy importante de su empresa con la misma candidez y atención que lo hace con su empleado más modesto. Su capacidad de reacción (Tendencia) y transformación (Desideratum en el mundo) ante los actos y movimientos de los demás

es admirable, pero rara vez es él el motor del cambio conjunto, sino más bien alguien que acompaña sin sobresalir ni desentonar.

Tema La creación

Condición

necesaria

Modificación

Desideratum

individual

Desarrollar

su

versatilidad

Relación

consigo

–Vivencia-

La novedad

56

Dado su corazón animal la misma versatilidad que muestra frente a los cambios es puesta en acción gracias a su incansable creatividad

(Tema), con la que logra dar a luz objetos y piezas únicas, su novedad (Vivencia), muchas veces creadas pensando en una persona en particular o en una solución específica. Son excelentes anfitriones y se destacan en aquellas actividades en las que deben prestar servicio activamente, como la enseñanza en todos sus niveles, cualquiera las ramas del turismo, la hotelería e incluso oficios como ser bombero o rescatista. Por esta articulación: vegetal hacia el mundo y corazón animal: quieren ser queridos por sus actos. Estas personas, en el fondo, buscan el cariño y afecto del otro a través de las cosas que producen. En el contexto de este afán se adaptan, y por su corazón animal tienden a realizar muchísimas modificaciones en el actuar, pero siempre influidas por sus emociones y la búsqueda de afecto, lo que hacen que multipliquen sus intereses y actos. Por lo que necesitarán depender sensiblemente del medio para sus creaciones. Por ello intentarán la transformación del mundo para desarrollar su versatilidad como objetivo primordial en la vida. Por lo tanto esta tendencia a la reacción y la inestabilidad significa el encontrar su novedad en la proyección hacia el mundo del Propósito no consciente de su Índole Mineral: manifestar la Perfección de la Integridad.


(desarmonía)


57

Relación con el mundo (Tendencia): Alteración del medio.

Relación consigo mismo (Vivencia): Cambio constante de estrategias.

Cuando una persona que responde al orden de simetría 2 entra en

una fase de inestabilidad por Exceso:

pone el acento en una desmedida y muy inestable tendencia adaptativa hacia exterior (característica vegetal) (Adaptación alterando el medio). Su humor se transforma y se vuelve impredecible, sin parecer tener registro de lo que sucede a su alrededor. Más allá de lo

que pasa con los demás, ella trata de agradar cambiando de ideas y objetivos muy rápidamente, en un intento sin resultados por adaptarse y ser queridos. esta persona experimenta en su interior (característica animal) una explosión de sentimientos y emociones que parecen no poder controlar ni mantener en el tiempo. Sus respuestas a los estímulos del mundo se van modificando y nunca consiguen cambios verdaderos porque no perseveran en sus acciones, sino que dejan todo a mitad de camino, frustrándolos en cada paso. (Cambio constante de estrategias).


Relación con el mundo (Tendencia):

Claudicación/Subordinación/Vulnerabilidad

Relación consigo mismo (Vivencia): Angustia por inhibición.

La desarmonía lo puede llevar también a una situación de Carencia.

En este caso genera una gran sensibilidad que desborda al individuo y lo vuelve muy inestable emocionalmente, buscando como nunca antes

58

la protección de los demás. En este estado deja de lado todas sus ambiciones y las metas que se había propuesto, claudicando de

aquellas cosas que perseguía para refugiarse en sí mismo. Así, las personas del orden de simetría 2 que están desequilibradas

por defecto o carencia se hallan vulnerables, sin ánimos de expresarse,

sino resguardándose del exterior.

Encerradas en su interior, se sienten inhibidas para actuar y prevalecerá el estado de angustia.

Cuando una persona que responde al orden de simetría 2 sufre una fase

de inestabilidad por Carencia puede manifestarse la:

Índole Íntima/Reparación/Rescate:

Resistencia al entorno. Inclusión. Rechazo. Control permanente y

excesivo.

Así, alguno de estos individuos apelan a su naturaleza mineral, que se

mantuvo latente hasta entonces:

es por eso que suelen reaccionar tratando de controlar aquello que lo amenaza o que lo pone en peligro. Es una decisión ineficaz, pero que nace como un impulso no meditado, sino en una búsqueda de controlar las nuevas circunstancias.

Sinopsis

Esto patentiza la inestabilidad de estas determinaciones: las personas que responden al orden de simetría 2 frente a una situación

extrema: primero se adecuan y buscan las diferentes formas de

encarar afectivamente las circunstancias o se subordinan con angustia

59

y cuando la situación se extrema suelen tratar de ponerla bajo su

dominio, de neutralizarla conociendo más de ella y controlándola

infructuosamente.

c) Interrogatorio

60



Tema Adaptación

Condición necesaria Dependencia sensible


Transformación


Reactividad

Inestabilidad


Resolución


•Como se adaptó usted a ”X”?•Como influyo “X” en su vida?•Que sintió?•En que transformó “X” su vida?•Como reaccionó a “X”?•De que depende su vida?


Interrogatorio

2

Exceso: Alteración del medio•Como se adaptó al conflicto?•Como transformó la situación?•Cual es su nueva ubicación?

Carencia: Subordinación/ClaudicaciónVulnerabilidad

•Que consecuencias le trajo “X”?


Patrimonio La acción

Tema La creación

Condición necesaria Modificación




La novedad

•Que sintió y que hizo internamente?•Que cambió internamente?•Que pasos siguió para resolver

internamente?•Que novedad aportó?

Exceso: Cambio constante d estrategias•Que modificó internamente?Carencia: Angustia por inhibición•Que dejó de hacer?•Que le hubiese gustado hacer?

Resolución

ÍndoleRescate

Como controló “X”?

61

SIMETRÍA 3

Cualidades Articulaciones, Dinámica Interrogatorio

9 2

3 5 7

8 1 6

Simetría 3


4

Puede comportarse como las simetrías 6 / 8.Debe analizarse desde la clínicaUniversidad Candegabe Distance Learning University

de Homeopatía www.universidadcandegabe.org

62

SIMETRÍA 4


ARTICULACIONES MINERALIA A V

1º R/mundo Tema Límite

1º R/consigo Condición necesaria Modificación

2º R/mundo Condición necesaria Estabilidad

2º R/consigo Tema Creación

3º R/mundo Necesidad vital Ser Aceptado

3º R/consigo Patrimonio La Acción


Integración

4º R/consigo Desideratum individual Desarrollar su versatilidad

5º R/mundo Tendencia Invariabilidad de la estructura

5º R/consigo Vivencia Su Novedad

6º R/mundo Tendencia en exceso Resistencia al entornoInclusión o rechazo

6º R/consigo Vivencia en exceso Cambio constante de estrategias

7º R/mundo Tendencia en carencia Contracción

7º R/consigo Vivencia en carencia Predomina el estado de: Angustia por inhibición



Manifestar la Sensibilidad de la TransformaciónAlteración del medio. Adecuación circunstancial. Justificación

Busca el….

desde la…

Necesita el …

mediante la…



4



Tiende a…

y…

Articulaciones

63

b) Dinámica



4

7. La relación con el mundo (Tendencia): está influenciada por la información mineral. 8. La relación consigo mismo, su “Corazón” (Vivencia) es de naturaleza animal. 9. La índole íntima (Rescate, Reparación) es de naturaleza vegetal.


principalmente ser aceptados por los demás (Necesidad vital), es eso lo

que los motiva en la mayoría de sus actos. Pero quieren ser aceptados

a través de lo que hacen: sus actos y sus obras (Patrimonio).

Fase de estabilidad

64

(armonía)



Es posible que a primera vista o en acercamiento personal fugaz no llamen la atención. Son personas sencillas, calmas, estables (Condición necesaria) que no tienden a sobresalir del entorno en el que están. No suelen destacarse en los grupos que frecuentan ni traer discordia en

ellos, sino que están perfectamente integrados (Desideratum en el mundo) y raramente van más allá de los límites (Tema) de las cosas con el fin de conservar la estructura de su vida (Relación con el mundo). Sin embargo, una charla más profunda o una mirada atenta a sus oficios, profesiones y hobbies abren la puerta a un nuevo mundo, que sí es activo (Patrimonio) y que está en constante ebullición y búsqueda de variables de expresión (Condición necesaria) Como los volcanes -que por su quietud podrían engañar al desprevenido pensando que están inertes cuando en realidad guardan un intenso y siempre cambiante interior- ellos esconden un rico universo.

Los hombres y mujeres de esta determinación son prolijos y cuidados con su aspecto, pero no demasiado puntillistas ni están

65

obsesionados por su apariencia. Al contrario, suelen tener el estilo justo para estar a tono con los demás y pueden utilizar la misma ropa durante

varios años o comprar prendas muy similares cuando renuevan el guardarropa. Son también muy firmes en sus opiniones y es difícil hacer cambiarlos de parecer. Suelen ser obstinados en lo que creen y rara vez se los puede ver perdiendo el control. Incluso pueden estar atravesando una gran pena o una profunda felicidad sin que los demás lo puedan saber al tratar con ellos, ya que no suelen expresar ni física ni verbalmente sus estados de ánimo, sus miedos o sus esperanzas. Para estas personas existe una suerte del límite en los lugares en los que se mueven y del que no pueden excederse físicamente, pero internamente buscan su expansión interna. Al tener su corazón animal, tratará siempre de expandir sus límites y llevar sus acciones siempre un paso más allá. Pero es en el desarrollo de las actividades creativas (Tema) donde se sueltan y expanden su individualidad. Suelen ser grandes artistas, arquitectos e ingenieros y son exitosos en todo lo relacionado con la creación, ya sea de objetos tangibles como de obras musicales o literarias. Muchas veces sus gustos y técnicas son difíciles de encasillar porque tienden a crear maneras nuevas y alternativas de trabajo, son versátiles en estas creaciones (Desideratum individual) pero de modo callado y sin estridencias. Esta versatilidad le permite frente a los cambios que suceden en el ambiente que lo rodea, ya no actuar para cambiar sus circunstancias, sino que elegir modificar su interior y lo que fabrica para que esto se ajuste a los nuevos cambios. Por eso también él es un gran creador de novedades (Vivencia), las que inventa cuando las circunstancias lo obligan a hacerlo.

Por esta articulación: mineral hacia el mundo y corazón animal:

quieren ser aceptados por sus actos. Estas personas, en el fondo, buscan despertar una admiración que no tiene que ver con la autosatisfacción y el regodeo porque sí, sino saber que el otro aprecia lo realizado con tiempo y esfuerzo. En el contexto de este afán se limitan a un determinado aspecto de la realidad, y por su corazón animal tienden a realizar muchísimas acciones, expandiendo la realidad a la búsqueda de ser aceptados, por

sus obras, y lo que hacen.

66

Por ello intentarán la integración con el mundo para desarrollar su versatilidad como objetivo primordial en la vida.

Por lo tanto esta tendencia a la invariabilidad respecto de cómo ha estructurado la vida significa el encontrar su novedad en la proyección hacia el mundo del Propósito no consciente de su Índole Vegetal: manifestar la Sensibilidad de la Transformación.


(desarmonía)


Relación con el mundo (Tendencia): Resistencia al entorno/Inclusión o

Rechazo.

Relación consigo mismo (Vivencia): Cambio constante de estrategias.

Cuando una persona que responde al orden de simetría 4 entra en una


Se acentúan alguno de los rasgos y se frustra al no poder integrarse al medio y a los demás. En este caso genera una resistencia a lo que lo rodea y puede o bien rechazar violentamente a su entorno o generar una inclusión forzada en él. En ambos casos no se produce mediante con acciones o hechos concretos, sino a través de diferentes actitudes internas con las que intenta, infructuosamente, lograr una armonía artificial. Intentará ser aceptado mediante la única forma que conoce, las acciones de su mundo interior. Sin embargo, la desorientación que presenta la llevará a no estar segura de sí y hará que se frustre rápidamente, ensayando diferentes y constantes estrategias de inclusión forzosa o de exclusión, sin que ninguna dé resultado. Su corazón animal podría llevarlo a que su cabeza no se quede nunca quieta y esté todo el tiempo tramando nuevos planes que o

nunca llegan a concretar o que abandona a mitad de camino.

67

Se acentúa de este modo el conflicto entre un corazón animal, que hace que se relacione activamente consigo mismo y que deba trabajar

para conocerse, con su actitud exterior que tiende a la quietud, el reposo y la pasividad.


Relación con el mundo(Tendencia): Contracción. Relación consigo mismo (Vivencia): Angustia por inhibición.

La desarmonía lo puede llevar también a una situación de Carencia:

En este caso el individuo se aísla de los demás y se refugia en sí mismo. Son esos momentos de contracción en los que le cierra las puertas a los demás y decide cortar todo tipo de vínculo externo. Su manera de adaptarse y no desentonar ya no es haciendo esfuerzos por agradar, sino tratando de pasar desapercibido y sin contacto. Lejos de la

mirada del otro, y sin contar con su consejo, estas personas buscarán ser invisibles para poder quedar lejos. Se vuelven aislados, predominando una gran inhibición y estado de angustia frente a la vida. Así, inhibidos se presentan frente a sus compañeros de tareas y trabajo, además de sus familiares, amigos y seres queridos. A pesar de que dependerá de ellos, en tanto buscan siempre su aceptación, en esta determinación esta persona decidirá alejarse de ellos para contraerse en sí mismos durante el estado de angustia.




Alteración del medio/Adecuación circunstancial/Justificación

68

Así, alguno de estos individuos apelan a su naturaleza vegetal, que se


Cuando este estado de absoluta carencia lo asalta, llegado a un límite aparece entonces un impulso de naturaleza vegetal compensatorio. Por lo que reaccionarán adecuándose circunstancialmente y defendiéndose y alterando el mundo exterior, justificando estos cambios infructuosamente.

Sinopsis


las personas que responden al orden de simetría 4 frente a una situación extrema: primero resisten, rechazan o se integran a la nueva circunstancia y buscan las diferentes formas de encararlas afectivamente o se contraen respecto del mundo con angustia e inhibición y cuando la situación se extrema suelen tratar de adecuarse, de neutralizarla alterando el medio y justificándose infructuosamente.

c) Interrogatorio

69



Interrogatorio

4


Tema Límite

Condición necesaria Estabilidad


Integración


Invariabilidadde la

estructura

Necesidad vital Ser aceptad0

Resolución

•Como impactó “X” en su vida?•Que límite puso usted a “X”?•Como integró “X” a su vida?•En que aspecto se desestabilizó?•Que cree (piensa) de ello?

Exceso: Resistencia/Rechazo/InclusiónCarencia: Contracción

Como resistió “X” ?Que rechazó de “X”?Como aceptó a “X”?


Patrimonio La acción

Tema La creación

Condición necesaria Modificación




La novedad

•Que sintió y que hizo internamente?•Que cambió internamente?•Que pasos siguió para resolver

internamente?•Que novedad aportó?

Exceso: Cambio constante d estrategias•Que modificó internamente?Carencia: Angustia por inhibición•Que dejó de hacer?•Que le hubiese gustado hacer?

Resolución

ÍndoleJustificación

Como resolvió “X”?

SIMETRÍA 5


70


1º R/mundo Tema Espacio

1º R/consigo Condición necesaria Variabilidad

2º R/mundo Condición necesaria Movimiento

2º R/consigo Tema Sensibilidad

3º R/mundo Necesidad vital Ser Valorado

3º R/consigo Patrimonio La Afectividad


Expansión

4º R/consigo Desideratumindividual


5º R/mundo Tendencia Abarcamiento de lo circundante

5º R/consigo Vivencia Su perpetuación

6º R/mundo Tendencia en exceso Confronta/ganar/perderEspíritu de conquista

6º R/consigo Vivencia en exceso Adecuación circunstancial Justificación

7º R/mundo Tendencia en carencia Someterse Capitular Impedimento

7º R/consigo Vivencia en carencia Predomina el estado de: Miedo con vacilación



Manifestar la Perfección de la IntegridadResistencia. Inclusión. Rechazo. Control excesivo.

Busca el….

desde la…

Necesita el …

mediante la…



5

Tiende al…

para encontrar…

Propone al mundo…

mediante la…

Tiende a…

y…

Articulaciones

71

b) Dinámica



5

La relación con el mundo (Tendencia): está influenciada por la información animal. La relación consigo mismo, su “Corazón” (Vivencia) es de naturaleza vegetal. La índole íntima (Rescate, Reparación) es de naturaleza mineral.


principalmente ser valorados por los demás (Necesidad vital), es eso lo

que los motiva en la mayoría de sus actos. Pero quieren ser valorados a

través de sus afectos y lo son capaces de expresar afectivamente

(Patrimonio).

72

Fase de estabilidad

(armonía)



Por su naturaleza, estos individuos son muy inquietos y vivaces y suelen destacarse en cualquier lugar en donde se encuentren. Son la clase de personas que posiblemente estén en movimiento (Condición necesaria), de aquí para allá, trabajando activamente para ser los hacedores de su destino y de sus circunstancias.

No les gusta que nadie se les impongan condiciones o normas, sino que quieren hacer su propio camino en el mundo, se expanden (Desideratum en el mundo) en todos los espacios (Tema exterior) para que los demás lo sigan por su sensibilidad (Tema interior) y puedan entonces ser más felices o estar mejor. Así, se pueden destacar en puestos gerenciales o liderando al frente de empresas y grupos, en donde son personas queridas y respetadas por sus esfuerzos por que todos se sientan cómodos y a gusto. En general sus ambiciones no tienen límites y cada logro es sólo el paso para abarcar la mayor parte de lo circundante (Tendencia)

Sin embargo, su corazón vegetal les permitirá la variabilidad adecuada (Condición Interior necesaria) respecto de cuándo es el

73

momento correcto para hacer determinadas acciones, ya que están en conexión sensible (Tema interior) con las circunstancias que los rodean.

En armonía, sus intentos de superación serán en su mayoría exitosos, ya que sabrán conocer el momento exacto y preciso de manifestar su sensibilidad (Desideratum individual)o al menos saber cuándo es necesario dar un paso al costado para preservarse afectivamente (Patrimonio). Poseen, además, un fino sentido del gusto y suelen trabajar duro para expandir su rico y original mundo interior, con el que crean cosas únicas en las que está implícita su marca.

Por esta articulación: animal hacia el mundo y corazón vegetal:

querrán ser valorados por su afectividad, que los hacen únicos y que los distinguen del resto. En su relación consigo mismo estas personas desean quedar en la posteridad por estas creaciones pero por sobre todo quieren ser valorados por los afectos y la manera en que cuidan y protegen a los demás. No es sólo poder o fama lo que buscan, sino también ser respetados y amados por sus condiciones afectivas, con las que lideran a los suyos. En el contexto de este afán buscarán el espacio desde la

variabilidad: es decir necesitarán que todo el espacio que ocupan (actividades sociales, familiares, afectivas estén adaptadas a los valores afectivas). Si se dan las circunstancias, pueden llegar a ser grandes líderes, con acciones que impactan de manera profunda en su círculo de influencia, incluso a una escala impensada. Son líderes afectivos, cuyo legado sigue siendo recordado aún después de su muerte. Por lo que sus movimientos siempre buscarán la expresión sensible personal. Por ello intentarán la expansión en el mundo para manifestar su sensibilidad como objetivo primordial en la vida.

Por lo tanto esta tendencia a abarcar lo circundante significa el intento de perpetuarse en la proyección hacia el mundo del Propósito no consciente de su Índole Mineral: manifestar la Perfección de la Integridad.

74


(desarmonía)


Relación con el mundo (Tendencia): Confrontación. Ganar/Perder.

Espíritu de conquista.

Relación consigo mismo (Vivencia): Adecuación circunstancial.

Justificación.

Cuando una persona que responde al orden de simetría 5 entra en una


acentúa sus notas animales, se puede volver alguien sólo

interesado en ganar a cualquier precio, poniéndose en un sitio de permanente competencia, en escenarios en los que sólo se puede ganar o perder, en cualquier ámbito. Sin embargo, su corazón vegetal logra que se adecue y tenga el olfato suficiente para ir variando las circunstancias de sus peleas y conquistas. Pero el exceso en el que vive hace que esas adecuaciones sean circunstanciales y temporarias y por eso mismo muy poco útiles, derivando en frustraciones y decepciones. En última instancia, sus acciones en este estado de exceso dependen de un universo de sensaciones en las que adecua su mundo

a lo que se le presenta en el momento, lo que deriva en un caos improductivo y en ocasiones perjudicial para él mismo y quienes lo rodean justificándose metódicamente por su accionar.

75


Relación con el mundo (Tendencia): Sometimiento. Capitulación. Impedimento. Relación consigo mismo (Vivencia): Miedo con vacilación.

La desarmonía lo puede llevar también a una situación de Carencia:

La naturaleza animal lo muestra desvalido, temeroso de los demás y en un estado de completo sometimiento, en el que sus condiciones de

líder natural han desaparecido quedando sepultadas y a merced de los demás. Su sensibilidad se trastoca en miedo, en un estado de vacilación que lo lleva a capitular, es decir, a consciente y voluntariamente dejar sus asuntos en manos de los otros, aquellos con los que en otro momento hubiera peleado o desafiado.




Resistencia al entorno. Inclusión. Rechazo. Control permanente y

excesivo.

Así, alguno de estos individuos apelan a su naturaleza mineral, que se


cuando esta carencia absoluta, aparece en su rescate su índole mineral, que lo impulsa a controlar el mundo exterior y las circunstancias exteriores, de manera excesiva pero de un modo vano y mal conducido.

76

Sinopsis


las personas que responden al orden de simetría 5 frente a una situación extrema: primero confrontan, pelean apelando a todas las variables afectivas que poseen o se someten voluntariamente, capitulan, y frente a la nueva circunstancia se encuentran impedidos con miedo y vacilación. Cuando la situación se extrema suelen tratar

de controlar la realidad de manera infructuosa.

c) Interrogatorio

77

Interrogatorio

5




Tema Sensibilidad

Condición necesaria Variabilidad




Su Perpetuación

•Que sintió y internamente?•Como lo afectó internamente?•Que varió para resolver internamente?•Que transformación interna sucedió?

Exceso: Adecuación circunstancial. Justificación.

•Como concibe esta circunstancia?•Como la modificó?

Carencia: Angustia por inhibición•Que dejó de hacer?•Que le hubiese gustado hacer?

Resolución



Tema Espacio



Expansión




Resolución

•Como se mueve usted en el mundo?•Que pretende alcanzar?•Que busca?•Como actuó frente al problema?•Que hizo?•Que cambió “X” en su vida?

Exceso: Confrontación Ganar/PerderEspíritu de conquista

•Que logró con el conflicto?•Como combatió la situación?•Que ganó o que perdió?

Carencia: Sometimiento CapitulaciónImpedimento

•Cuando decidió?

•Que consecuencias le trajo?

ÍndoleRescate

Como controló “X”?

78

SIMETRÍA 6



1º R/mundo Tema Adaptación

1º R/consigo Condición necesaria Estructura

2º R/mundo Condición necesaria Dependencia sensible

2º R/consigo Tema Consolidación

3º R/mundo Necesidad vital Ser querido

3º R/consigo Patrimonio La identidad


Transformación

4º R/consigo Desideratumindividual

Alcanzar la perfección

5º R/mundo Tendencia ReactividadInestabilidad

5º R/consigo Vivencia La estabilidad de su identidad

6º R/mundo Tendencia en exceso Alteración del medio

6º R/consigo Vivencia en exceso Control permanente y excesivo

7º R/mundo Tendencia en carencia Subordinación Claudicación Vulnerable

7º R/consigo Vivencia en carencia Predomina el estado de Ansiedad de devastación



Manifestar la Versatilidad de la ExpansiónConfrontar. Ganar/Perder. Conquista. Cambio de estrategias

Busca el….

desde la…

Necesita el …

mediante la…



6

Tiende al…

para encontrar…

Propone al mundo…

mediante la…

Tiende a…

y…

Articulaciones

79

b) Dinámica



6

10. La relación con el mundo (Tendencia): está influenciada por la información vegetal. 11. La relación consigo mismo, su “Corazón” (Vivencia) es de naturaleza mineral. 12. La índole íntima (Rescate, Reparación) es de naturaleza animal.


principalmente ser queridos por los demás (Necesidad vital), es eso lo

que los motiva en la mayoría de sus actos. Pero quieren ser queridos

por lo que ellos son, por su identidad (Patrimonio).

80

Fase de estabilidad

(armonía)



Un individuo de este orden de simetría tenderá a hacer alguien muy conectado con su sensibilidad (Condición necesaria hacia el mundo) y en estado de atención al mundo y las personas que lo rodean. Posiblemente sean susceptibles a los cambios que se realicen en

cualquiera de los ámbitos en los que se mueven –su medio laboral, familiar o afectivo, por ejemplo- en donde serán reconocidos y queridos por su buena reactividad (Tendencia) y por su capacidad de cambiar sus posiciones y decisiones y adaptándose (Tema en el mundo) a partir de la relación con los otros. Afectuosos y atentos con los demás, estas personas pueden pasar mucho tiempo reflexionando y en general tienen buen olfato para sacar conclusiones sobre los otros y adelantarse a lo que se viene. Si se lo proponen, pueden llegar a ser excelentes analistas políticos y económicos, asistentes sociales y críticos de arte.

Por esta habilidad para cambiar junto con el mundo a su alrededor, en la mayor parte del tiempo están preparadas para las situaciones

81

inestables, ya que la naturaleza con la que se mueven hace que puedan mantenerse a flote transformando la realidad (Desideratum en el

mundo) incluso en los peores escenarios o con los movimientos más drásticos. Sin embargo, en el fondo, ellos quieren que los demás reconozcan su individualidad y personalidad, tratando de ser queridos por las cualidades que los hacen únicos. Ellos van a tender a mantener la estabilidad de su identidad (Vivencia) resistiendo todo lo que busque cambiarlos desde fuera. De hecho, sus acciones y obras podrían ser reconocidas porque en ellas está el sello de quiénes son sus creadores, una firma indeleble de su estilo. La sensibilidad con la que se relacionan con el mundo debe pasar por su corazón mineral, que le pide que asimile todo esto dentro de su identidad. Esto puede ocurrir al ordenar el mundo de la sensibilidad en una clasificación interna, en la que también querrán dejar su marca, como huella de su sensibilidad.

Por esta articulación: vegetal hacia el mundo y corazón mineral:

querrán ser queridos por su individualidad y personalidad, por las cualidades que los hacen únicos y que los distinguen del resto.

En el contexto de este afán buscarán adaptarse a las circunstancias desde la estructura: es decir necesitarán que todos su actos (actividades sociales, familiares, afectivas estén perfectamente regladas por una estructura) Ordenarán sus acciones en una clasificación interna e adecuándose a la realidad con su sello personal. Por lo que mediante esta dependencia sensible con la que siempre viven buscarán la consolidación personal. Por ello intentarán la transformación del mundo para alcanzar la perfección como objetivo primordial en la vida. Por lo tanto esta tendencia a la reactividad e inestabilidad frente

a las circunstancias significa la posibilidad de estabilizar su identidad en la proyección hacia el mundo del Propósito no consciente de su Índole Animal: manifestar la Versatilidad de la Expansión.


(desarmonía)


82

Relación con el mundo (Tendencia): Alteración del medio circundante.

Relación consigo mismo (Vivencia): Control permanente y excesivo.


de inestabilidad por Exceso:

va alterando diferentes acciones inestables en relación a lo que

sucede en los ambientes en que se mueve. Ella vive un clima de variabilidad que hace que cambie de estados de ánimo con facilidad, encerrado en un flujo de sensaciones y vivencias que les podría jugar más de un desencuentro.

comenzará a sentir la necesidad de tener un control excesivo de todo lo que suceda. Es posible que haga grandes esfuerzos por estar al mando de la situación en la que se encuentre pero no con un ánimo de

conquista y en búsqueda ciega de la victoria, sino como alguien que quiere mantener las cosas en un estado en el que las pueda conocer y anticipar. Aunque rara vez él mismo realice acciones tendientes a ponerse al frente de lo que sucede, podría llegar a volverse un espectador que busca ser el que sepa todo. Se trata de un intento infructuoso de tener bajo su ala de modo permanente lo que sucede, probando distintas posibilidades y opciones para alcanzarlo.


Relación con el mundo (Tendencia): Subordinación. Claudicación.

Vulnerabilidad.

Relación consigo mismo (Vivencia): Ansiedad de devastación.

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de inestabilidad por Carencia:

La inestabilidad se manifiesta como la aparición en el individuo de la

naturaleza vegetal-mineral en carencia:

La desarmonía por carencia le va a quitar toda posibilidad de estar al frente de una situación y afectará toda su sensibilidad. Puede llegar a presentarse en un estado de subordinación a las circunstancias con un

sentimiento de claudicación absolutamente profundo, que lo deja completamente vulnerable a los demás. Es una suerte de ansiedad vivida con una profunda sensación de ruptura, de culminación irremediable (ansiedad de devastación) que lo supera y que lo deja completamente subordinado, derrotado y dispuesta a claudicar de aquello al sentir que no puede más.




Confrontación. Ganar/Perder. Espíritu de conquista/Cambio de estrategias

Así, alguno de estos individuos apelan a su naturaleza animal, que se


frente a una situación extrema y, en medio de este panorama, es posible que salga a su rescate la animalidad que descansa en su índole íntima, haciendo que realice numerosas acciones rápidas, inesperadas, pero a la vez ineficaces, sorprendiendo a todos con una capacidad de

pelea y de lucha únicas. Sin embargo raramente este rescate sea eficaz y la energía para llevar a cabo esta reparación casi siempre es exigua.

84

Sinopsis


las personas que responden al orden de simetría 6 frente a una situación extrema: primero alteran el medio apelando al control excesivo de todas las variables afectivas que poseen o vulnerables se subordinan y claudican y frente a la nueva circunstancia se encuentran en un estado donde predomina la ansiedad de devastación. Cuando la situación se extrema suelen tratar de confrontar con la realidad tratando de conquistarla apelando a cambio constante de estrategias de manera infructuosa.

c) Interrogatorio

85




Tema Consolidación

Condición necesaria Estructura


Perfección



•Como estructuró su vida luego de “X”?•Que desestabilidad afectiva produjo “X”?•Que cambió en usted luego de “X”?•Que perdió usted con ello?•Que no podrá…?

Exceso: Control permanente y excesivo•Como controló “X” ?•Que perdió de si mismo?•En que no se ve igual que antes?Carencia: Ansiedad de devastación•Que provocó en su ánimo?•Con que sensación vive?

Resolución


6

InterrogatorioRespecto del mundoCONFLICTO

Tema Adaptación

Condición necesaria Dependencia sensible


Transformación


Reactividad

Inestabilidad


Resolución

•Como se adaptó usted a ”X”?•Como influyo “X” en su vida?•Que sintió?•En que transformó “X” su vida?•Como reaccionó a “X”?•De que depende su vida?

Exceso: Alteración del medio•Como se adaptó al conflicto?•Como transformó la situación?•Cual es su nueva ubicación?

Carencia: Subordinación/ClaudicaciónVulnerabilidad

•Que consecuencias le trajo “X”? Índole Rescate Confrontación Ganar/Perder /Conquista Cambio constante de estrategias

Como luchó esa situación?

SIMETRÍA 7

Cualidades, Articulaciones, Dinámica e

Interrogatorio

86

9 2

3 5 7

8 1 6


4

Puede comportarse como la simetrías 5 / 2.Debe analizarse desde la clínica

Simetría 7


SIMETRÍA 8


87

ARTICULACIONES MINERALIA A V

1º R/mundo Tema Límite

1º R/consigo Condición necesaria Variabilidad

2º R/mundo Condición necesaria Estabilidad

2º R/consigo Tema Sensibilidad

3º R/mundo Necesidad vital Ser Aceptado

3º R/consigo Patrimonio La Afectividad


Integración

4º R/consigo Desideratum individual Manifestar su sensibilidad

5º R/mundo Tendencia Invariabilidad de la estructura

5º R/consigo Vivencia Su Perpetuación

6º R/mundo Tendencia en exceso Resistencia al entornoInclusión o rechazo

6º R/consigo Vivencia en exceso Adecuación circuns. Justificación

7º R/mundo Tendencia en carencia Contracción

7º R/consigo Vivencia en carencia Predomina el estado de:Miedo con vacilación



Manifestar la Versatilidad de la ExpansiónConfrontar. Ganar/Perder. Cambio de estrategias

Busca el….

desde la…

Necesita el …

mediante la…



8



Tiende a…

y…

Articulaciones

b) Dinámica



88

8

13. La relación con el mundo (Tendencia): está influenciada por la información mineral. 14. La relación consigo mismo, su “Corazón” (Vivencia) es de naturaleza vegetal. 15. La índole íntima (Rescate, Reparación) es de naturaleza animal.


principalmente ser aceptados (Necesidad vital) ese es su modus vivendi

y la razón que los mueve en la mayoría de sus actos) Pero quieren ser

aceptados por su capacidad afectiva (Patrimonio) Es a través de lo que

sienten y de cómo lo expresan que dejan plasmado su mundo íntimo en

la realidad.

Fase de estabilidad

(armonía)


89


pueden ser reconocidos por su aparente discreción y sencillez, y estabilidad (Condición necesaria hacia el mundo) y que siempre están trabajando para canalizar su vida en obras que los integren (Desideratum en el mundo)a la realidad, y quizás que los sobrevivan más allá de ellos mismos para dejar testimonio de su sensibilidad (Tema interior). Suelen ser personas no muy conversadoras con los extraños, poco llamativas, que con frecuencia están inmersas en sus propias reflexiones e ideas y que están integradas a los grupos en los que pertenecen y que

hace casi invariable la estructura (Tendencia) de su vida. Amantes de la calma y la quietud, en muchos casos incluso absoluta, estas personas encuentran su refugio en el mundo en su sensibilidad (Tema interior). Disfrutan estando sentados tranquilos leyendo un libro, viendo películas por televisión o pueden pasar toda la mañana en la cama pensando en nuevos proyectos e ideas. Si bien parecen vivir un mundo en soledad, al entrar en confianza, muchas veces revelan ser verdaderos amantes y cultores de lo que realizan, ansiosos por mejorar en sus oficios y profesiones y en muchos

casos perfeccionistas y obsesivos por los detalles y, dentro de la estructura de su vida, tienen una gran capacidad de variar (Condición necesaria interior)la dirección afectiva de sus propósitos. Estas personas no suelen sueñan con realizar grandes viajes ni destacarse en algún deporte, sino que desean seguir cultivando su intelecto o mejorando sus habilidades artísticas para lograr obras que deslumbren y los hagan ser parte de las comunidades o los grupos a los que aspiran pues en lo profundo anhelan manifestar su sensibilidad (Desideratum individual). Ellos pueden ser grandes seguidores del arte en cualquiera de sus

formas y suelen demostrar un gusto refinado y exquisito en todos los ámbitos de su vida. Son también aquellos que suelen tener un buen consejo siempre a mano, que generalmente sorprende por su originalidad y practicidad dejando siempre el sello de no haber vivido en vano como un intento de perpetuarse (Vivencia) a través de estas acciones. No suelen hablar de aquello que no saben y si se encuentran rodeados de personas con las que no tienen mayores puntos en común, generalmente se retraen y pueden perderse en sus pensamientos. No es infrecuente, de hecho, que salgan de este estado de aparente ausencia entusiasmados con una nueva idea o con una solución para un problema

que los tenía preocupados.

90

Por esta articulación: mineral hacia el mundo y corazón vegetal:

querrán ser aceptados por su afectividad por las cualidades

afectivas que los hacen únicos y que los distinguen del resto. En el contexto de este afán buscarán el límite en la variabilidad: es decir necesitarán tener claro cuál es el límite de todas las circunstancias (actividades sociales, familiares, afectivas). Ordenarán sus acciones y su creatividad como necesitando saber el horizonte de las posibilidades a la realidad. Por lo que desde esta condición de estabilidad siempre buscarán la expresión de su sensibilidad interior. Por ello intentarán la integración en el mundo para manifestar su

sensibilidad como objetivo primordial en la vida. Por lo tanto esta tendencia a moverse dentro de la invariabilidad de una estructura significa la posibilidad de plasmar su afectividad en la proyección hacia el mundo del Propósito no consciente de su Índole Animal: manifestar la Versatilidad de la Expansión.


(desarmonía)


Relación con el mundo (Tendencia): Resistencia al entorno. Inclusión.

Rechazo.

Relación consigo mismo (Vivencia): Adecuación circunstancial.

Justificación


de inestabilidad por Exceso:

remarcará algunas de las características minerales de un modo en el que, a pesar de sus numerosos intentos, nunca logrará integrarse

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cabalmente al medio y a los demás y volviendo a su rico universo interior en un caos desorganizado que nunca terminará en una obra completa. Es

el caso de aquellos escritores que no pueden plasmar su gran potencial en cuento o una novela, a pesar de que le florecen las ideas en sus cabezas. Al no producir ni plasmar en la realidad sus deseos apelará a la justificación de sus actos, o se adecuará según las circunstancias. De tal forma, su respuesta al medio siempre será polar: rechaza o se integra forzosamente. Así, su corazón va a determinar una adecuación que sólo durará de manera circunstancial y la relación con el entorno será vivida con dolor.


(desarmonía)


Relación con el mundo (Tendencia): Contracción

Relación consigo mismo (Vivencia): Miedo con vacilación.


de inestabilidad por Carencia:

la vida lo encuentra encerrado en sí, contraído absolutamente en sus límites y sin confianza en sí mismo. Pueden volverse personas dubitativas, que parecen haber perdido la inspiración y la brújula que los guiaba en la vida. Parecen ausentes en las reuniones, pero no porque estén pensando en otra cosa, sino porque los ataca una melancolía sin motivo aparente. Hay una vacilación profunda que aparece y los deja desvalidos.

92




Confrontación. Ganar/Perder. Espíritu de conquista. Cambio constante de

estrategias

Así, alguno de estos individuos apelan a su naturaleza animal, que se


Estas personas en el estado de carencia suelen tratar de modificar las condiciones que las producen, aún cuando no piensen demasiado en las consecuencias que pueden tener. Es por eso que suelen reaccionar casi por instinto, sin pensarlo dos veces, y en un reflejo de puro movimiento, en el que sólo desean sobrevivir, revelando un cambio de características personales que lo llevan a confrontar permanentemente con el mundo infeliz e ineficazmente.

Sinopsis


las personas que responden al orden de simetría 8 frente a una situación extrema: primero resisten incluyéndose o rechazándola

apelando a todo tipo de adecuación circunstancial, justificándose o se contraen en sí mismo voluntariamente, y frente a la nueva circunstancia se encuentran en un estado donde predomina el miedo y la vacilación. Cuando la situación se extrema suelen tratar de confrontar con la realidad tratando de conquistarla apelando a cambio constante de estrategias de manera infructuosa.

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c) Interrogatorio



Interrogatorio

8


Tema Límite

Condición necesaria Estabilidad


Integración


Invariabilidadde la

estructura

Necesidad vital Ser aceptad0

Resolución

•Como impactó “X” en su vida?•Que límite puso usted a “X”?•Como integró “X” a su vida?•En que aspecto se desestabilizó?•Que cree (piensa) de ello?

Exceso: Resistencia/Rechazo/InclusiónCarencia: Contracción

Como resistió “X” ?Que rechazó de “X”?Como aceptó a “X”?



Tema Sensibilidad

Condición necesaria Variabilidad




Su Perpetuación

•Que sintió y internamente?•Como lo afectó internamente?•Que varió para resolver internamente?•Que transformación interna sucedió?

Exceso: Adecuación circunstancial. Justificación.

•Como concibe esta circunstancia?•Como la modificó?

Carencia: Angustia por inhibición•Que dejó de hacer?•Que le hubiese gustado hacer?

Resolución

Índole Rescate Confrontación Ganar/Perder /Conquista Cambio constante de estrategias

Como luchó esa situación?

94

SIMETRÍA 9

Cualidades, Articulaciones, Dinámica e

Interrogatorio

9 2

3 5 7

8 1 6


4

Puede comportarse como cualquiera de lasotras simetrías. Debe analizarse desde la clínica

Simetría 9


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