implementasi risalah pencerahan dalam gerakan dakwah … risalah... · 2019-05-18 ·...
TRANSCRIPT
Free Powerpoint TemplatesPage 1
ImplementasiRisalah Pencerahan dalam GerakanDakwah Pencerahan Aisyiyah
Salmah Orbayinah
RISALAH PENCERAHAN• Islam sebagai agama pencerah dan mengusung
ajaran wasathiyyah; • Memberikan jawaban atas problem kemanusiaan; • memperluas khazanah iqra`; • hakekat jihad sebagai bażlul juhdi; • jihād al-muwajjahah dalam melayani dan
memberikan solusi; • pembangunan manusia Indonesia yang religious,
berkarakter kuat, dan berkemajuan; • Kehidupan politik yang berkeadaban; • Komitmen Muhamamdiyah untuk mewujudkan
Islam sebagai agama yang mencerahkan kehidupan.
Dakwah pencerahan KHA Dahlan/Nyai
Dahlan
❖ Gerakan pencerahan bagi Muhammadiyah/Aisyiyah sesungguhnya bukan akan, tetapi telah
dimulai sejak Kyai Haji Ahmad Dahlan mendirikan Muhammadiyah seabad yang silam. Kehadiran
Muhammadiyah melalui gerakan tajdid atau pembaruannya tidak lain sebagai wujud gerakan
pencerahan. Gerakan mengembalikan umat pada sumber ajaran Al-Quran dan Sunnah Nabi yang
murni dengan mengembangkan ijtihad di banyak bidang kehidupan merupakan aktualisasi dari
gerakan pencerahan.
❖ Pembaruan sistem pendidikan Aisyiyah, pemberdayaan masyarakat dhu'afa-mustadl'afin melalui
Al-Ma'un, pencetus gerakan perempuan melalui Kongres Perempuan I 1928, serta berbagai
dakwah bi-lisan yang bersifat maju lainnya sungguh merupakan wujud nyata dari gerakan
Aisyiyah dalam menghadirkan dakwah pencerahan.
❖ Muhammadiyah/Aisyiyah bahkan terlibat aktif dalam pergerakan perjuangan kemerekaan dan
pada tanggal 17 Agustus 1945 terlibat aktif dalam meletakkan fondasi berdirinya Negara
Kesatuan Republik Indonesia.
❖ Muhammadiyah bukan hanya berkeringat deras, tetapi bahkan menjadi pendiri Republik ini.
❖ Karenanya kini para anggota, mubalig, aktivis, dan
pimpinan Aisyiyah di mana pun termasuk yang berada di
Majelis, Lembaga, Amal Usaha, harus secara masif
menggerakkan kembali jiwa, pikiran, dan langkah-
langkah pencerahan dalam seluruh aspek yang menjadi
bidang gerakannya. Gerakan pencerahan dalam
Aisyiyah digelorakan kembali pada Muktamar ke-46
tahun 2010 di Yogyakarta sebagaimana terkandung
dalam "Pernyataan Pikiran Aisyiyah Abad Kedua".
1. Islam yang berkemajuan.
• Islam yang menyemaikan benih-benihkebenaran, kebaikan, kedamaian, keadilan, kemaslahatan, kemakmuran, dan keutamaan hidup secara dinamisbagi seluruh umat manusia.
• Islam yang menjunjung tinggikemuliaan manusia baik laki-lakimaupun perempuan tanpa diksriminasi.
• Islam yang secara positif melahirkankeutamaan yang memayungikemajemukan suku bangsa, ras, golongan, dan kebudayaan umatmanusia di muka bumi.
GERAKAN AISYIYAH
Islam yang berkemajuan.
• Anti perang, anti terorisme, anti kekerasan, anti penindasan, anti keterbelakangan,
• Anti terhadap segala bentukpengrusakan di muka bumiseperti
• korupsi, penyalahgunaankekuasaan, kejahatankemanusiaan, eksploitasi alam,
• serta berbagai kemunkaranyang menghancurkankehidupan.
Islam yang menggelorakan
misi
2. GERAKAN PENCERAHAN (TANWIR)
merupakanpraksis Islam
yang berkemajuan
untuk
membebaskan,
memberdayaka
n,
Mema
jukankehidup
an.
UNTUK
Gerakan Pencerahan (Tanwīr)
• Gerakan pencerahan dihadirkan untuk :
–memberikan jawaban atas problem-problem kemanusiaan berupa
• kemiskinan,
• kebodohan,
• ketertinggalan,
• dan persoalan-persoalan lainnya yang bercorak struktural dan kultural.
GERAKAN PENCERAHAN
• Menampilkan Islam untuk menjawab masalah–kekeringan ruhani, –krisis moral, –kekerasan, – terorisme, –konflik, –korupsi, –kerusakan ekologis, –dan bentuk-bentuk kejahatan kemanusiaan.
GERAKAN PENCERAHAN
• Gerakan pencerahan berkomitmen untuk
–mengembangkan relasi sosial yang berkeadilan tanpa diskriminasi,
–memuliakan martabat manusia laki-lakidan perempuan,
–menjunjung tinggi toleransi dankemajemukan,
–dan membangun pranata sosial yang utama.
Gerakan Pencerahan (Tanwīr).
Gerakan pencerahan mengemban misidakwah dan tajdid untuk
• menghadirkan Islam sebagai ajaran yang mengembangkan sikap tengahan (wasithiyah),
• membangun perdamaian, menghargai kemajemukan,
• menghormati harkat martabat kemanusiaan laki-lakimaupun perempuan, mencerdaskan kehidupanbangsa,
• menjunjungtinggi akhlak mulia,
• dan memajukan kehidupan umat manusia.
Gerakan Pencerahanmenunjukkan
•karakter gerakan Islam yang dinamis dan progresif
•dalam menjawab tantangan zaman,
•tanpa harus kehilangan identitasdan rujukan Islam yang autentik.
STRATEGI GERAKAN PENCERAHAN
• Strategi Revitalisasi :– Dari revitalisasi (penguatan kembali) ke transformasi
(perubahan dinamis)
• Melahirkan amal usaha dan aksi-aksi sosial
kemasyarakatan– yang memihak kaum dhu’afa dan mustadh’afin serta
memperkuat civil society (masyarakat madani) bagi
kemajuan dan kesejahteraan bangsa.
• Mengembangkan orientasi praksis– untuk pemecahan masalah kehidupan.
STRATEGI GERAKAN PENCERAHAN
• Pengembangkan pendidikan– sebagai strategi dan ruang kebudayaan bagi pengembangan
potensi dan akal-budi manusia secara utuh. • Pengembangan pemikiran Muhammadiyah berpijak pada
koridor tajdid yang bersifat– Purifikasi (pemurnian) dalam hal aqidah, ibadah, dan
nilai-nilai akhlak– Dinamisasi (pembaharuan) dalam hal mu’amalah
dunyawiyyah dan norma akhlak, • Pembinaan keagamaan semakin dikembangkan
– pada pengayaan nilai-nilai aqidah, ibadah, akhlak, danmu’amalat-dunyawiyah
– membangun keshalehan individu dan sosial yang melahirkan tatanan sosial baru yang lebih relijius danhumanistik.
3. Perempuan Berkemajuan
• Perempuan berkemajuan adalah alam pikiran dan kondisikehidupan perempuan yang maju dalam segala aspek tanpamengalami hambatan dan diskriminasi baik secara strukturalmaupun kuktural.
• Perempuan berkemajuan dalam pandangan Islam adalah kehidupanperempuan yang memiliki derajat dan perlakuan yang sama muliadengan laki-laki tanpa diskriminasi, yang ukuran kemuliaannyaterletak pada ketaqwaan, iman, dan amal shaleh (QS al-Hujarat[49] t: 13; al-Nahl[16]: 97; al-Isra[17]: 70).
• Perempuan yang berkemajuan menjalankan fungsi utama yang sama dengan laki-laki yaitu menjalankan ibadah dan kekhalifahan di muka bumi (QS dz-Dzariya[51]t: 56; al-Baqarah[2]: 30; Hud[11]: 60).
• Dalam kehidupan perempuan berkemajuan terdapat nilai-nilaiakhlak yang utama (QS al-Qalam[68]: 4; Nur[24]: 34; dll.)
JIHAD DALAM PANDANGAN MUHAMMDIYAH
Jihad
• Badzlul-juhdi
• (ikhtiar mengerahkan segala kemampuan untukmewujudkan kehidupan seluruh umat manusiayang maju, adil, makmur, bermartabat, danberdaulat).
Jihad
• Bukan perjuangan dengan kekerasan, konflik, danpermusuhan.
Ciri Gerakan Aisyiyah
Gerakan
Aisyiyah
2
3
4
1Islam
Berkemajuan
Gerakan
Pencerahan
• Berbasis
Komunitas
Gerakan kebangsaan
Perempuan
Berkemajuan
Berbasis
Amal usaha
Dakwah pencerahan berdasar ilmu
pengetahuan
❖QS. Fatir: 19-22, “Dan tidaklah sama orang yang
buta dengan orang yang melihat. dan tidak
(pula) sama gelap gulita dengan cahaya. dan
tidak (pula) sama yang teduh dengan yang
panas. dan tidak (pula) sama orang-orang yang
hidup dan orang-orang yang mati.
Sesungguhnya Allah memberi pendengaran
kepada siapa yang dikehendaki-Nya dan kamu
sekali-kali tiada sanggup menjadikan orang
yang didalam kubur dapat mendengar.”
cont
• Supaya bisa
beragama yang
mencerahkan, maka
dibutuhkan ilmu dan
pengamalan secara
bijak.
“Katakanlah: Adakah sama
orang-orang yang
mengetahui dengan orang-
orang yang tidak
mengetahui?
Sesungguhnya orang yang
berakallah yang dapat
menerima pelajaran.” (QS.
Az Zumar: 9).
Orang-orang yang tercerahkan, maka akan
memancarkan cahaya ke sesama, tidak
akan menyakiti, tidak akan mencaci maki
Dakwah mencerahkan
menggembirakan,1
Membebaskan, memberdayakan,
memajukan,2
mencerahkan.3
Berdasar Ilmu pengetahuan yang dipandu
oleh Alquran dan hadist4
Sebaliknya
❖ Bagi umat Islam sendiri usaha-usaha dakwah itu harus
mencerahkan. Jika umat Islam sebagai mayoritas masih jauh dari
ajarannya, tertinggal di banyak bidang kehidupan, besar kuantitas
tetapi minim kualitas, merasa asing di rumahnya sendiri, sulit
bersatu dan masih saling bermusuh-musuhan, serta kalah dalam
banyak hal dari umat atau bangsa lainnya maka berarti usaha-
usaha dakwah Islam belum bersifat mencerahkan. Apalagi
manakala atas nama dakwah terjadi pemunduran kehidupan umat,
maka dakwah seperti itu secara tidak disadari bersifat penggelapan,
yang tentu saja bertentangan dengan jiwa dan prinsip dakwah
sendiri.
Agenda Strategis Aisyiyah
24
Agenda StrategisAisyiyah
Pengembangan Gerakankeilmuan
Penguatan Keluarga Sakinah
Reaktualisasi Usaha Praksis(pemberdayaan ekonomu,
kesehatan) Peran Keumatan danKemanusiaan
Peran Kebangsaan
Posisi organisasidan ideologi
DinamisasiKepemimpinan
Penutup
• Gerakan pencerahan memerlukan langkah pendakian yang terjal dan seringkalitidak populer. Gerakan ini memerlukan fondasi ideologi yang dibangun dengankeyakinan, pemikiran, dan praksis transformatif yang kokoh. Memilih gerakanpencerahan yang bersifat membebaskan, memberdayakan, dan memajukankehidupan umat dan bangsa sebagaimana sejarah Muhammadiyah generasiawal, akan berhadapan dengan kekuatan tradisionalisme dan pragmatisme, sehingga setiap perubahan berarti ancaman dan kehilangan.
• Allah Subhanahu Wata’ala tidak akan mengubah keadaan suatu kaum ataubangsa apabila mereka sendiri tidak mau mengubah nasibnya (QS Ar-Ra ’ d [13]: 11).
• Dengan pesan Al-Quran tersebut, berarti gerakan pencerahan dariMuhammadiyah/Aisyiyah untuk Indonesia berkemajuan hanya akan lahirmanakala Aisyiyah sendiri terlebih dulu harus cerah dan mencerahkan! Maukahdan mampukah para anggota, kader, dan pimpinan Aisyiyah berkomitmen kuatmenghadapi rintangan dan tantangan yang terjal seperti itu demi mengusunggerakan pencerahan? Nashrun min Allah wa Fathun Qarib.
25