1

بسم اهللا الرمحن الرحيم

مجتمع المعرفةالواقع التطبيقي لنموذج البيئات العربيةوانعكاساته على

١د. محمد بابكر العوض

السودان٢٠١٤

عميد معھد إسالم المعرفة (جامعة الجزيرة)-أستاذ اإلعالم وعلوم االتصال المساعد١

2

مجتمع المعرفةالواقع التطبيقي لنموذج البيئات العربيةوانعكاساته على

٢د. محمد بابكر العوض :منهجية مقدمة

لثمانينيـــات والتســـعينيات مـــن القـــرن العشـــرين تركيـــزا ملحوظـــا علـــى موضـــوع لقـــد شـــهدت عقـــود اا علـى ظـواهر(املعرفة) وعالقتها بثـورة التكنولوجيـا واالتصـاالت مـن ناحيـة االجتمـاع اإلنسـاين وانعكاسـا

مـــن القـــرن فشـــهد العقـــدان األخـــريان لمعرفـــة" الوظيفيـــة "لمهيـــة األتنـــامي الـــوعي بأخـــرى ، مـــع مـــن ناحيـــة تركيــــزا ملحوظــــا علــــى موضــــوع (املعرفــــة) وعالقتهــــا بثــــورة التكنولوجيــــا علــــى وجــــه اخلحصــــوص شــــرين الع

تنـامي أخـرى ، لقـد جـاء ذلـك مصـحوبا ببظاهرة االجتماع اإلنساين مـن ناحيـة وواالتصاالت من ناحية ت يف بنيـة احليـاة تغلغـل تقنيـات املعلومـات واالتصـاالوالناتج بدوره عـن لمعرفة" الوظيفية "لمهية األالوعي ب

. لإلنسان املعاصر شبكة العالقات االجتماعيةالقوي يف االجتماعية ، وحتكمها

وحدات التواصل املعريف بني يف املضمون االجتماعي للمعرفة وقد أكدت الدراسات على أمهية .فاهم بينهم ممكنا اليت تربط بني الناس وجتعل الت ةاالهتمام بالروابط العقليإىل جانب اجملتمع اإلنساين،

2 عميد معھد إسالم المعرفة (جامعة الجزيرة)-أستاذ اإلعالم وعلوم االتصال المساعد

3

بشكل عضوي يف ، وحتكمهاتماعيةتغلغل تقنيات املعلومات واالتصاالت يف بنية احلياة االج

مع مرور ما يقارب ف على مستوى العالقات الدولية و، لإلنسان املعاصر شبكة العالقات االجتماعيةات القوة يف العالقات الدولية واليت النتائج السيئة الستخداملقرن من عمر املنظمة الدولية ثالثة أرباع ا

الرغبة يف نظام لشيوع من جانبها قد هيئتيف شكلت ملمحا عاما للمشهد الدويل يف العقدين املاضيني كإطار جديد )جمتمع املعرفة(مفهوم بروزدويل ال تسيطر عليه مفاهيم اهليمنة والقوة مما ساعد على

صال الدويل التاالتواصل اإلنساين و إلعادة هيكلة السعي إىل استدامة التنمية ، واملنافسة و ..ظاهرة العوملة وامل دولية أخرى منهاإىل جانب ع هذا

القوية بني شبكات االتصال وشركات التقنية يف توسيع نطاقات عملها واكتساب عمالء جدد ، واخلوف من املستقبل.

عرفة" كفكرة ومشروع حيظى باالهتمام لقد أسهمت العوامل السابقة جمتمعة يف بروز "جمتمع املإىل جانب ما ينتظم احلكومات البالغ من قبل قطاعات الباحثني واملؤسسات العلمية ومراكز األحباث ..

واملنظمات وناشطي اجملتمع املدين من انشغال باملنافسة احملمومة يف سبيل حتقيق أكرب قدر من تطبيقات جمتمع املعرفة .

التعايش الواعي مع هذه املنظومات أو عربها أو خارجها ، واختاذ موقف أن ومن البديهي القولابتداء يتطلب )العوملة وجمتمع املعرفة والنظام اإلعالمي العاملي( اد من أطروحاشيتسم باملوضوعية والر

مواكبة للقراءة والتحليل ، وبناء تقين متطور قادر على ذاتية وجود رؤية حضارية مستقلة وأداة منهجية .والتفاعل معها بإجيابية اإلنساينلالجتماع البيئة التواصلية تطورات

إعادة النظر يف مناذج خمتلف اجملتمعات ومنها جمتمعات العامل العريبيفرض على وهو ما يث نظمنا لقراءة ر وحتديطو حيدونا ألن نسعى لتو –ومن بينها منوذج جمتمع املعرفة -التحديث السائدة

نا مع تلك تعاملوطرق مناهجاختبار و االتصال اإلنساين واقع التطورات احلادثة يف تحديات الوتقييم ا والتنبوء مبوالتطورات التحديات ا مبا يوسع دائرة الوعي ا والقدرة على آال التعامل مع انعكاسا

.واآلثار املرتتبة عليها على حياة اجملتمعات واألفرادبأن منوذج جمتمع املعرفة يرجع يف أصوله سة على افرتاض أساسي الدر وتقوم املنهجية املقرتحة ل

ستمولوجية" معرفية بالتكوينية إىل جذور "انطلوجية" ترجع بانتمائها إىل مرحلة ما قبل املنهج ، وجذور "االواقع مع وجذور واقعية "ايكولوجية" ختضع للتفاعل املباشر وأدواته، تتأثر بالتطور املنهجي للعلم

سوس. احمل :مها نيممفهو عدة مفاهيم إال ان امهها يأيت مدار هذه الدراسة على و

4

ا هنا والسياق الذي سيحتضن اهنا إىل البيئة يشري و :الواقع التطبيقيمفهوم لنموذج ويقصد .العامل العريب بأبعاده املعلومة

تزايدة يةاالجتماعلصلة ليشري مفهوم جمتمع املعرفة :مجتمع المعرفةومفهوم عكس يو العلمية لمعرفة لامل

وإذا اعتربنا دانيال بيل هو أول من عرف . اخلصوصأوائل الستينات يف هذا الذي ساد التفاؤل العظيم ذا ملفهوم جمتمع املعرفة فإننا وتبعا لذلك نكون قد سلمنا ضمنا بأن املقصود مبجتمع املعرفة هو اجملتمع

 Manuelيالت (مانويل كاستلزحتليشري األكادميي الربيطاين " ديالنيت " إىل ما بعد الصناعي.و

Castells(األكثر مشوال حول جمتمع املعرفة والذي يراه "جمتمعا عامليا مت اختزاله يف حدود قياسات ٣ جماليف الدولة القطرية".ورمبا مت تعريف جمتمع املعرفة باعتباره اجملتمع الذي حتركه التطورات اجلديدة

تكنولوجيا االتصال واملعلومات. أو بأنه منوذج أكثر دميقراطية من اجملتمعات اليت تتأسس على امكانات دميقراطية.وبشكل عام ميكننا القول أن جمتمع املعرفة هو جمتمع تشكل املعرفة فيه مطلبا أوليا يف البناء

أنه يهتم ، و مبجاالت إنتاج ونشر وتوظيف املعرفةوأنه ميتاز بتبلور طبقة جديدة من املشتغلني ؛االجتماعي بإعطاء قيمة اقتصادية للمعرفة.

لتطور العلمي واملنهجي األول علمي يتعلق با املتغريات بنوعني من ظواهر االتصالحتليل يتأثر و على منوذج أجريتالحظ أن معظم التحليالت اليت وي واآلخر فين تقين يرتبط بالتطورات التكنوجلية

، يف حني أن الرؤية االتصالية اليت يستند إليها النوع الثاين من التطورات مع املعرفة ركزت على جمت .النموذج ذات طابع معريف جيعلها أكثر انتماء إىل النوع األول

تطورها خالل تقد مر دراسة الظاهرة التواصلية على أن البحث االجتماعي أدبيات تواضعت مرحلة اجملتمع اجلماهريي والذي ميثل حالة التخوف األول من أثر وسائل يف تمثلتبعدة حتوالت جوهرية

االتصال على البناء االجتماعي لتأيت بعده حقبة تعكس نظريات االتصال السائدة فيها عن حتقق الوعي بتأثريات االتصال السلوكية واالجتماعية.وحتوي نوعني من النظريات هي نظريات تعرب عن التأثري الال

دود واملشروط لالنتقال املمرحل ود لوسائل االتصال ، وأخرى مقابلة هلا تتحدث عن التأثري احملحمد، ويف املرحلة األخرية اليت تشري إليها األدبيات االتصالية يف مرحلة انتشار االجتاهات التحليلية للمعلومات

جمتمع املعرفة منوذجتتمثل يف رحلة راهنة مل يتحقق اإلمجاع حوهلا بعد و ملوالنقدية، لتنتهي املسرية .وانعكاساته االقتصادية والتقنية االجتماعية

لدراسات تأسيس عن عاملنا العريب واالسالميوإذا كان لتحفظ بعض االجتاهات العلمية يف االجتماعية واإلنسانية على التجربة الغربية قدر من الوجاهة فإن الرجوع إىل احليثيات التارخيية لتلك

ما دام قد ثبت أن أصل مفهوم "جمتمع املعرفة" كما هو مطروح اال يفقد أمهيته يف مثل دراستن التجربة

غل كرسي األستاذية واليس أننبرغ لالتصاالت والتكنولوجيا والمجتمع، في مدرسة أننبرغ لالتصاالت، التابعة لجامعة جنوب اتصاالت، يشبروفسور في علم ال ٣

كاليفورنيا، لوس أنجلس، الواليات المتحدة، ومدير مشروع االنترنت كاتالونيا في جامعة أوبرتا في كاتالونيا، برشلونة، إسبانيا.

5

على ساحة التداول هو يف أصله مشروع غريب املنشأ، وحلقة من حلقات التطور املعريف للمجتمعات سياقه احلديثة يف نسختها الغربية ، ومن مث فإن حتديد موقف علمي منه يظل رهنا بأخذنا له يف

.ارخيية واملعرفية اليت تولد عنهااملوضوعي والتارخيي ، وهو ما يلزمنا بالرجوع إىل التجربة الت أطر التحليل:

يسعفنا رصيد املعرفة االتصالية احلديثة مبعني ثر من املقاربات وأطر التحليل املتحدة يف موضوع و اذج االتصال التقليدية هي أول هذه األطر على ؛وتعترب منعملها واملتباينة يف تركيبها ومداخلها املنهجية

ومع ، املعلومات املعرفةوهي بالتأكيد سابقة تارخييا لشيوع مسميات جمتمع ٤مستوى علوم االتصاليف هذا اجملال برزت دراسات وازدياد كثافة ال على سطح االهتمام العلمي(مفهوم عصر املعلومات)بروز

،أما جمتمع املعرفة فقد برز إىل عصر املعلوماتاألبعاد املختلفة لليل لتح ٥معايري عامةحماوالت إجياد ا كتابات الرواد الذين عرفوا باملفهوم وروجوا له ٦الوجود مصحوبا بنوع جديد من التحليالت اليت أبرز

را منھا قد وجد فرصته ة:رغم أن نماذج االتصال األولى قد وجدت في األصل لتقديم تفسيرات مدرسية لعملية االتصال فجاءت بسيطة في بنائھا ووحداتھا إال أن كثينماذج االتصال التقليدي ٤

تقليدا في التحليل االتصالي يربط شمول التحليل باستيفاء تلك 5w&h ليتطور ويأخذ مكانه كإطار أوسع للتحليل ومن أمثلة ذلك نموذج ھارولد السويل الذي أسس من خالل أسئلته الخمس الشھيرة

)نواتج عملية ٥)البيئة االتصالية(النظام). (٤)الرسائل المتبادلة(المعرفة).(٣)الوسائل المستخدمة (االتصال).(٢)القائمين باالتصال (المجتمع).(١(-العناصر الخمسة المشار إليھا أنفا وھي:

التواصل(اآلثار).

بمراجعات كثيفة لعدد كبير من دراسات المعايير العامة لعصر المعلومات:ومن جانب آخر سعى باحثون أمريكيون ويابانيون وأوربيون الستخالص معايير عامة لتحليل عصر المعلومات ٥

كنولوجيا المعلومات مصدر القوة األساسية ويحدث انتشار واسع لتطبيقات )المعيار التكنولوجي: تصبح ت١عصر المعلومات ليتمكنوا من استخالص خمسة معايير لعصر المعلومات ھي: (

)المعيار االجتماعي: يتأكد دور المعلومات كوسيلة لالرتقاء بمستوى المعيشة وينتشر وعي الكمبيوتر والمعلومات ويتاح للعامة والخاصة ٢المعلومات في المكاتب والمصانع والتعليم والمنزل (

)المعيار االقتصادي: تبرز المعلومات كعامل اقتصادي أساسي سواء كمورد اقتصادي أو كخدمة أو سلعة وكمصدر للقيمة المضافة وكمصدر لخلق ٣عال من الجودة ( معلومات على مستوى

)المعيار ٥بر من قبل الجماھير وزيادة معدل إجماع الرأي.()المعيار السياسي: تؤدي حرية المعلومات إلى تطوير وبلورة العملية السياسية وذلك من خالل مشاركة اك٤فرص جديدة للعمالة.(

نة العلمية..) وذلك من خالل ترويج ھذه القيم من اجل الثقافي: االعتراف بالقيم الثقافية للمعلومات ( كأحترام الملكية الذھنية والحرص على حرمة البيانات الشخصية والصدق اإلعالمي واألما

على حد سواء. والتي تشكل في جملتھا معيارا مناسبا للتحليل .لتوسع أكثر أنظر: الصالح القومي وصالح األفراد

Martin , W.J. The Information Society .- London : Aslib . The Association for Information Management , 1988 , P.40 .

نيال بيل وبيتر دروكر ومانويل كاستلز) بكونھا مقاربات علمية (أكاديمية في اغلب األحوال) لكنھا تلعب دورا رئيسيا في تحليالت رواد فكرة مجتمع المعرفة :تتسم تحليالت رواد الفكرة(دا ٦

لمجتمع المعاصر الذي نعيشه اليوم قد صرح مبكرا أن اتوجيه التفكير حول الموضوع وتسھم في إعادة توجيه النموذج ومؤسساته. فقد كان لدانيال بيل الريادة في مجال التعريف بمجتمع المعرفة ف

المعاصرة، تعتبر أطروحة من أولى التحليالت االجتماعية الشاملة وھيمنتھا على االقتصاد ومختلف مجريات الحياة يتسم بأنه ( عصر المعلومات)و تنبأ باقتراب سيطرة اقتصاديات المعلومات

ية حاسمة فالمعرفة وليس العمل ھي معيار التقييم في مجتمع ما بعد الصناعي وقد ركزت أطروحة بيل حول مجتمع المعرفة على للمجتمعات التي تحصل فيھا قطاعات إنتاج المعرفة على أھم

لمتجنية لم تر في تحليالت ومع أن بعض اآلراء اوضع قوى العمل المعلوماتي ،؛والتدفق المعلوماتي "وبشكل أخص تدفق المعرفة العلمية"؛ والدور المحوري للكمبيوتر في وثورة المعلومات.

أما ٦يل " ما زال يعتبر مساھمة رائدة في مجاله "بيل إال انھا تعبر عن ضعف في الجانب البرھاني وانشغال تكنوقراطي باألطر العامة وولع غير مبرر بالحاسبات العمالقة فإن عمل دانيال ب

لقد صاغ كاستلز رؤيته حول مجتمع المعرفة في أطروحة من ، والعشرين باعتباره أھم منظري المجتمع الصناعي الرأسماليمانويل كاستلز: فقد اعتبر ه البعض كارل ماركس القرن الحادي

بينما . دية واالتصاليةالمالمح األساسية للمجتمع العالمي الجديد من زاوية بنيته السياسية واالقتصا The Network Society ثالثة أجزاء منفصلة يعرض في أولھا كتاب المجتمع الشبكي

،وفي الجزء األخير (نھاية األلفية) يحلل كاستلز أزمة الدولة الصناعية الجامدة وسقوط االتحاد السوفيتي وما التي عبرت عن نفسھا في مواجھة العولمة يعرض في الجزء الثاني (قوة الھوية)

الذي Peter Druckerود العالم الرابع وبروز الرأسمالية المعلوماتية وتصاعد معدالت الفقر.وثالث رواد الفكرة ھو بيتر دركر أھمھا صع ، ترتب عليه من تداعيات سياسية واقتصادية وثقافية

المعرفة.ويرى دروكر أن المعرفة ال عالمي القتصاد ساھمت كتاباته في انتشار استخدام مفھوم مجتمع المعرفة وطور من خاللھا مفھوم (مجتمع المعرفة) بصورة أوسع، لقد اھتم بظاھرة النمو ال

"، أي إذا تم استخدامھا في المجتمع واالقتصاد أو في تطوير المعرفة ذاتھا. وقد نبه دروكر في وقت مبكر إلى تغيرات Knowledge in Actionتسمى (معرفة) إال إذا كان لھا طابع تطبيقي "

). وفي العقود الختامية لھذا القرن (العشرين)، يقول دروكر أن القوة العاملة الصناعية في الواليات المتحدة انكمشت بشكل knowledge workers قوى العمل وصعود طبقة (عمال المعرفة

ن".أسرع من أي من البالد المتطورة األخرى في حين نما اإلنتاج الصناعي بھا أسرع من أي من البالد المتقدمة األخرى ماعدا اليابا

ظر :للتوسع أن

(http://www.freemediawatch.org/81-010706/8.htm )السيد يسين ، الھوية في مواجھة العولمة .صحيفة المصدر اإلعالمي الحر .

، على الرابط ٢٠٠٦ أغسطساتيك النسخة االلكترونة ، النشرة العربية : وسائل االتصال الجماھيرية الفردية الجديدة،صحيفة لوموند ديبلوم مانويل كاستلز

http://www.mondiploar.com/article412.html?PHPSESSID=2f20e3214aa4ab7a5777008a9cc0e905

٦ Bell , Daniel . The Coming of Post-industrial Society .- New York : Basic Books , 1999 [1973].

Gernot Böhme, Nico Stehr: The Knowledge Society The Growing Impact of Scientific Knowledge on Social Relations, Springer, 1986. p 9

٦ Jens-Christian Smeby :Professionalism in a knowledge society:The academic drift of professional education in the “new” professions , Centre for

the Study of Professions Høgskolen i Oslo ~ Oslo University College Working paper no. 07/2006 www.hio.no/sps,p8

6

يةية خمتلفة وإن اشرتكت يف انتمائها إىل مساق العلوم اإلنسانف،كان رواد الفكرة ينتمون إىل حقول معر ىل واقع فعلي يستند يف بنائه وحقيقة وجوده ومستلزمات واالجتماعية؛ ولكن وعندما حتول املفهوم إ

ال ة من القطاع التقين تتخذ مكانا مميزا مالتحقق مبطلوباته إىل أسس تكنولوجية ،بدت التحليالت القاداحمللية واليت أصبح على مستوى وضع سياسات االتصال الدولية و يف حدود التحليل فحسب بل حىت

٧اإللكترونية زيةهمعيار الجاعلى ويأيت فيها صوت يكاد يكون األ (متعددة اجلنسية)لشركات االتصال .كواحد من األطر القادمة من هذا األفق

فالبد يف البدء من تبين إطار نظري مكانية االستفادة منهاديد موقف من األطر السابقة ومدى إولتحتتكامل فيه اجلوانب التفسريية والتحليلية ، على حنو ية االتصالية للمنظومة ،إطار اسة البنلدر متكامل

بالرؤية احلاكمة للنظام منها يتعلق ما و والفلسفية هلذا الواقع ةنظريالبعاد مينحه القدرة على حتديد األا من قرارات الثقافيةأبعادها و ليات يتعلق باآلما و ةتطبيقيأبعادها ال، و واالجتماعية وما يرتبط

التطورات ور األكثر حضورا يف احملاوالت السابقة لدراسة ااحمل ي، وهيف إدارة وتشغيل النظام املستخدمة .لنظام االتصايل الدويلالراهنة ل

إال أن املنطقة العربية ال تزال تعترب منطقة يف بالدنا ومع تنامي االهتمام بقضية جمتمع املعرفةعن اجلزء النشط من اإلطار احليوي للتفاعل ومن مث فهي بعيدة رفةتمع املعجمدراسات ظل يف خارطة

واألمريكي واآلخذ النظري حول موضوع جمتمع املعرفة واملتمثل يف املؤسسة البحثية الغربية بشقيها األوريبه نتائج تعرب عن ويعزز ذلك ما، يف االنفتاح على اجلامعات ومراكز األحباث يف اليابان وجنوب شرق آسيا

الدراسات التقوميية الشاملة والتحليالت النظرية اجلادة يف ندرة ببلوغرايف للموضوع من الواملسح ٨البحث

Drucker , Peter . The age of Disscontinutty .- New York : Horper and Row . 1969 . P.269 .

دراستنا ھو معيار الجاھزية االلكترونية والذي يتأسس على القول أن كل أمة تحتاج إلى أن تكون جزء من عالم معيار الجاھزية االلكترونية:ولعل آخر األطر التحليلية المستخدمة في حدود ٧

عبير الفني عن ھذه اإلعداد ادا مسبقا ينبغي ان يوفر، والترقمي واحد مترابط بنفـس الطريقة التي ترابط بھا العالم القديم بالخطوط الحديدية والطرق وأجھزة التلغراف، ولتحقيق ذلك فإن ھناك إعد

تطبيقھا على مؤسسة او على دولة كاملة ويقع الجھد ھنا المسبق ھو الجاھزية االلكترونية ؛ وعني : "جاھزية كيان ما ألن يكون مترابطا شبكيا ،وبھذا المفھوم فان الجاھزية االلكترونية يمكن

وحرف ال ICT خذ الجاھزية االلكترونية على انھا الجاھزية القومية لتلبية المتطلبات االستراتيجية والتنموية الستعماالت وتطبيقات العلى الناحيتين البنيوية والمادية، وعلى نطاق اوسع يمكن ا

E الذي يسبق كلمةReadiness (جاھزية) والذي يرمز ال كلمةElectronic التي تغطي كل نواحي جاھزية ال ICTى االنترنت فقط كما ھو االعتقاد وليس تاسس الجاھزية االلكترونية عل

السائد. وھذا ما يقوم به المشروع".

ھو تصميم وإدارة تحليل لتقييم الجاھزية االلكترونية للحكومة ، القطاع UNDP وال NICالذي أصدرته ال Term Of Referencesوالغرض من الجاھزية االلكترونية كما ورد في ال

التي تمكن ألوليات التنمية القومية). ويعتبر تقييم ICTوغير ICT يم الثانوي واألساس وقطاع اإلفراد من اجل المساعدة في تحديد الحالة الشاملة للبنات بناء الالخاص ، التعليم العالي ، التعل

صفة عامة واستعمال االنترنت على وجه الخصوص ، والحالة الراھنة ) بICTالجاھزية ھو ممارسة تھدف الى وضع التحديات والفرص بمواجھة استعماالت تكنلوجيا المعلومات واالتصاالت (

وقت واحد ، وھي على وجه العموم تغطي البنية األساسية ھي تقييم لدرجة الجاھزية للمشاركة في االقتصاد الرقمي، والنجاز تقييم الجاھزية االلكترونية لبلد ما فأنه يجب دراسة عدة نواحي في

بصفة عامة فأنه يجب طرح األسئلة التعليم ، البيئة االجتماعية والقدرات البشرية، معدالت الدخل ، المناخ االقتصادي والتجاري إضافة إلى القوانين والنظم ذات الصلة. ولالتصاالت ، مستويات

التالية:

؟ ICT ھل ينتفع المجتمع باإلمكانات القصوى لل

ي ؟ھل لدى المجتمع االستعداد للتحول إلى مجتمع معرف

ما ھي المتطلبات الدنيا لكي يصبح معرفيا؟

ھي جزء مكمل للتنمية االقتصادية االجتماعية ؟ وما الذي يجب فعله لجعلھا تسير في ھذا الخط ؟ ICT ما ھي المتطلبات اإلضافية األخرى لالرتفاع إلى مستوى أكثر تقدما؟ ھل ال

.google scholar ,google bookاعتمدنا على البحث النوعي في ٨

7

االهتمام بتحقيق املطالب التقنية واالقتصادية قة العربية واإلسالمية ؛ حيث يلقىللنموذج يف املنطمي العلمي واملنهجي للجهود املبذولة يف هذا للنموذج وتطبيقاته من األولوية واالهتمام ما ال يلقاه التقو

الوصول آللية منهجية منضبطة هو ما يسعى له هذا التحليل غاية ، وعليه فإن بوسعنا القول أن االجتاه الواقع العريب اإلسالمي. املعرفة يف ضوء معطيات ومقتضيات قراءة جمتمعتساعد يف

هــداف املنهجيــة للتحليــل فجــاءت صــياغة حتديــد األمت وعلــى ضــوء مــا ســبق أهــداف التحليــل: األهداف على النحو التايل:

املختلفة ملفهوم جمتمع املعرفة؛ وبيان اخلصائص العامة للنموذج األبعاد المعرفيةاستجالء -١ واألهداف املعلنة واملضمرة/اجلوهرية والعرضية اليت يسعى إىل حتقيقها .

ا على امل واالجتماعيةاآلثار االقتصادية التعرف على -٢ صاحبة النتشار النموذج وانعكاسا .يف املنطقة العربية التنمية وتوظيف املوارد وتوسيع فرص العمل

واء يف شكل املالزمة له س والتحوالت االتصاليةللنموذج المعطيات التقنيةحتديد -٣ل باستجالء كسات خمتلفة وقد قمنا يف درا الوسائل أو أمناط االتصال أو احملتوى االتصايل.

األبعاد االقتصادية االجتماعية للنموذج واألبعاد التكنولوجية من األبعاد املعرفية و .للنموذجالرؤية االتصالية امكانية الوصول إىل اختبار ..و واالتصالية

8

يف حدود يف هذه املرحلة من التحليل ينحصر اهلم األبعاد المعرفية لنموذج مجتمع المعرفة:: أوالالفلسفي لألطروحة من مدخل يسعى الستجالء األبعاد املختلفة لألطروحة من خالل التقومي النظري و

ا األساسية وذلك عرب استعراض اجلذور الفلسفية للفكرة أوال واستكمال ذلك الرتكيز على مقوال باستعراض آخر للكتابات التأسيسية اليت سامهت يف بلورة فكرة جمتمع املعرفة يف السياق الغريب .

احملدد ملسار يؤكد تراث الفكر اإلغريقي على أمهية املعرفة باعتبارها ألصل اإلغريقي:ا - ١يؤكد كل من أفالطون وأرسطو على أن األفراد أصحاب القدرات اخلاصة هم اجملتمع اإلنساين ،

ليم يف االرتقاء بتلك املهاراتالقادرون على حتقيق أهداف اجملتمع حيث أبرز كالمها أمهية التعاحلكمة موقعا جوهريا يف اليوتوبيات اليونانية حيث تولدت فكرة احلكومة العاملية و برزت ذت أخ

معامل جمتمع احلكمة يف الراء الفلسفية لكل من سقراط الذي طرح مصطلح الفهم املشرتك ( mutual understanding لفهم املسائل اإلنسانية وأفالطون يف املدينة الفاضلة .مث جاء دور (

اجتاه عملي حني ب )المشترك اإلنساني(حول اتذته أن يتقدم مبفهوم أساستطاع الذي أرسطو ،اليت القوانني املعيارية والقواعد املشرتكة للتفكري اإلنساين قدم ألول مرةوضع األورجانون الذي

قضت على اسطورة التمايز بني الناس يف القدرات العقلية كل حسب عنصره، وأبانت أن العقل و جوهر مشرتك بني كل فئات النوع اإلنساين.ه

مجتمــــع المعرفــــةعلــــى مســــتوى واقعنــــا املعــــاش ظهــــر مفهــــوم التأســــيس الغربــــي للفكــــرة: -٢كاقتبــاس مــن ســياق احلركــة الفكريــة الغربيــة ليتخــذ موقعــه كإطــار تفســريي حــاكم للوضــع احلــايل للمجتمــع

تة لالجتمــاع اإلنســاين يف ظــل ثــورة االتصــاالميكــن البنــاء عليــه لتأســيس منظومــة دوليــ اإلنســاين وكأســاس القائمة .

ظهــر مفهــوم جمتمــع املعرفــة كاقتبــاس مــن ســياق احلركــة الفكريــة الغربيــة كمــا هــو معلــوم فقــد ميكــن البنــاء عليــه وكأســاس للوضــع احلــايل للمجتمــع اإلنســاينليتخــذ موقعــه كإطــار تفســريي حــاكم

القائمة . ت ظل ثورة االتصااليفاإلنساين لالجتماعلتأسيس منظومة دولية ـــذه املســـألة قـــدميا وعـــادة مـــا حييـــل منتقـــدي (النظـــام العـــاملي اجلديـــد وقـــد تولـــد اإلحســـاس /العوملــة /جمتمــع املعرفــة ) إىل مــاركس والــذي ال يــرى يف احلســن الســريع جلميــع أدوات االنتــاج عــرب

جلــر اجلميــع مبــن يف ذلــك حــىت األمــم وســائل االتصــاالت الســهلة بصــورة هائلــة إال حماولــة للربجوازيــةا هي -كما يقول-األكثر بربرية إىل حلبة احلضارة وتقوم .٩باختصار خبلق عامل من صور

١٠٣أنظر المصدر السابق ص ٩

9

أمـــا املتفـــائلون فعـــادة مـــا حييلـــون إىل ماكلوهـــان وقريتـــه االلكرتونيـــة الـــذي تنبـــأ بـــأن تطـــورات ســتحيل كرتنــا األرضــية إىل قريــة االتصــال واملواصــالت والــيت ربطــت العــامل مبــا يشــبه النســيج العصــيب

إلكرتونية .ويرجع بروتون وزميله جذور الرباهني املؤيدة ( للمجتمع االتصايل) إىل علم السايربنيتيك يف

اجتماعية وفلسفية وتقنية األربعينات وبداية اخلمسينات ، ولكن وعلى ما حيمله مشروع (وينر) من أبعاد اشرة مبجتمع املعرفة إال انه ال يعترب حىت هذه اللحظة من مؤسسي ه عمله من دالالت تربطه مبوما حوا

أن يكون هو مؤسس نفسه دروكر بيرت على Carl Davidso كارل ديفيدسون أما فكرة جمتمع املعرفة.بالرغم من أنه يدعي بال -ر دروكبعلى اإلطالق ال صلة هلا هذه اإلطروحة قائال "١٠هذا املفهوم

لتشكيلة واسعة من األفكار اجلديدة.وهناك العديد من اآلخرين، من دانيال بيل إىل خجل انه املصدر نتجة احلديثة بشكل أكثر وضوحا .

ألفني وهيدي توفلري، وصفوا تأثري ثورة املعلومات على القوى امل

وينزلو تايلور ونظرياته تركيزه على فريدريكهي ، على أية حال، اخلاصة اليت يقدمها دروكر سامهة امل"مع ذلك فإننا لن نتوقف عند إسهامات توفلر .١١"اإلدارة العلمية" كأب مؤسس لثورة املعلومات

وزوجته على امهيتها يف إطار دراسات املستقبل العتقادنا وتبعا للمراجعة السابقة أن الرؤية املعاصرة حول " و Peter Druckerبيرت دروكر و Daniel Bell تدين يف الغالب لكل من دانيل بيل مجتمع المعرفة

م اإلشارةوقد سبقت مانويل كاستيلز" .إىل حتليالوى اللــربايل تــلــن يكــون مبقــدورنا إنكــار احمل :مجتمــع المعرفــة طروحــةأل النظريــةاالنتقــادات -٣

املتعلقة مبجتمـع يريات عدد كبري من النظريات إلدراك العمليات والتغميقدمت ت لقد١٢لفكرة جمتمع املعرفة -إىل حـد مـا -هـي منظـورات طـرح و بنـربة أيدلوجيـة قويـة يف أغلـب األحيـان املعرفة ، "واليت متيزت لغتها

تصـبح أكثـر التخصصـية ستلـك املعرفـة العلميـة أن شـائع فـإن ال. على الرغم من هذا، .. غري قابلة للقياسكــــــل جمــــــاالت احليــــــاة وتعــــــرب إىل -تلــــــك املعرفــــــة -تخرتق وســــــمــــــة الرأمساليــــــة املتقد اقتصــــــادياتأمهيــــــة يف

ا تتأسس علـى اإلجتماعية. ومع ذلك يعاب على املنظورات املختلفة جملتمع املعرفة ،حىت وبالرغم من كوا ال متلك فهما خاصا مشرتكا ومتبادال للمعرفة . ١٣فهم خمتلف للمعرفة ،أ

تمـــع كمـــل يقـــول ماكلوهـــان هـــو يف العـــادة طبيعـــة وســـائل االتصـــال ونـــوع فـــإذا كـــان مـــا يشـــكل اجمل ــا اإلنســان أكثــر مــن أن يشــكلها حمتــوى االتصــال ، فــإن احلتميــة ســتتخذ هلــا مكانــا الوســيلة الــيت يتصــل ـــا املاديـــة وحـــدها ، لقـــد نظـــر ماكلوهـــان إىل مميـــزا يف جـــوهر النظريـــة االتصـــالية ولـــيس يف أعراضـــها زمتثال

)Post-Capitalist Societyوذلك في استعراضه لكتاب دروكر ( ١٠

١١ Carl Davidson Book Review:Post-Capitalist Society By Peter Drucker Cy.Rev Managing Editor

١٩٩٥)سبتمبر ٢٠١عرفة العدد(نخبة من المؤلفين :جيران في عالم واحد ترجمة عبد السالم رضوان ،عالم الم ١٢

١٣ Jens-Christian Smeby : 07/2006 ,p8

10

ول باعتبارهـــا امتـــدادات للحـــواس البشـــرية مؤكـــدا علـــى وجـــود رابـــط عضـــوي بـــني اإلنســـان وآالتـــه.الوســـائـا تتأسـس علـى نـوع عندما حتدث ماكلوهان عن هذه العالقـة كـان النقـد الرئيسـي املوجـه ألطروحتـه هـو أ

من احلتمية التقنية ، وهو ما جيابه فكرة جمتمع املعرفة اآلن.وجهة لألطروحة على إغفـال أو إخفـاء هـذا اجلانـب يف الطـرح والتحليـل فقد ركزت االنتقادات امل

يكثــف جهــوده بــإزاء )Babe (بيــيب اكلوهــان وهــو األكــادميي الكنــديمل مواطنــا آخــرحيــث جنــد أن صـــناعة املعرفـــة" أو مـــا يســـميه "صـــناعة الـــوعي" علـــى اجملتمـــع أســـطورة التكنولوجيـــا لفهـــم نتـــائج "تفكيـــك

يف ســبيل الوصــول هلــذه النتــائج يقــوم مبناقشــة تعبــريات مثــل " التقــارب" و "جمتمــع واخلطــاب السياســي . و ـا جتسـ د لعالقـات السـلطة ، ويعـرض " روبـرت بيـيب" ياملعلومات" داعيا لقراءة هذه التعبـريات يف إطـار كو

حتلـــيالت مفصـــلة للـــديناميات الـــيت يـــرى أن صـــناع السياســـة يف أغلـــب األحيـــان أن حيمـــوا عربهـــا مصـــاحل القطاع اخلاص والدفاع عن مصاحل أصحاب النفوذ االقتصادي والسياسي .

وبناء عليه فقد قرر " بييب" أن الطريق الـذي تتخـذه اجملتمعـات حنـو التغيـري التكنولـوجي السـريع " الرقمنــة" يــتم التربيــر لــه بأنــه يقــود "حتمــا " إىل التقــارب التقــين ، وهــو مــا يعمــل علــى تفنيــده مــن خــالل

م " التقـــارب والتقنيـــات اجلديـــدة" فـــنحن مـــدعوون ١٩٩٦م ويف ورقتـــه ١٩٩٠" ثـــورة املعلومـــات" كتابـــه حسب "بييب" ألن نأخذ يف االعتبار النقد واسع النطاق جلوهر وضجيج احلتمية التكنولوجية.

يعـــرض للمناقشـــات الـــذيويكشــف "بيـــيب" يف مراجعاتـــه بعــض األســـاطري حـــول جمتمـــع املعلومــات ســية الــيت تــتم يف العــادة علــى أفــق مثــايل ال يضــع اعتبــارا للعــامل احلقيقــي ومــا يشــغله مــن صــراع علــى السيا

وملقاومـــة مـــا يســـميه أســـطورة احللـــول التقنيـــة للمشـــاكل االجتماعيـــة واالقتصـــادية السلطة وممارسة للسلطة.تقنيــات جمــاالت أن يف) وجهــات نظــر الفــني تــوفلر ودانيــال بيــل واآلخــرون الــذين يــرون Babeحتــدى (

هذا ويقول أن '. و اآللة اإلنسان' بني ةومفيد ةقوي ةليفو النهاية تعنها يف اإلتصال واملعلومات قد ينتج ـــــدث يف ـــــد حي ـــــن يكـــــون والتجـــــارة حيـــــث ســـــوق ال عـــــاملق الســـــيطرة علـــــى هـــــذه ممارســـــة بشـــــر مبقـــــدور الل

ــة دعمــت بعنايــة إهتمــام صــناعة خطابــات احل ويشــرح بيــيب كيــف أنالتطورات. ــة التقني يف تعزيــز املعرفــةتميــنجح يف عــرب اأرباحهــ ــه واملعلومــات. هــذا نــوع التحليــل الــذي يـ تفكيــك بنــاء أســطورة بيــع منتجــات الرتفي

.١٤تقنية ال אEFאאא

אא א אאאאKאאאאאא

، Robin Mansell Communications History and Policy: Introduction to Section II انظر : ١٤

This version available at: http://eprints.lse.ac.uk/4243/ Available in LSE Research Online: June 2008 ,

11

א אא ١٥K ?א ? א א א ،א א ،א

א א א א אא א ،א אאא،אKKא،אא،אא

،א Kא אא א ، אKא אא

א א א ، א ،אאאאאא KאK

א א Kאא א ، אא אא ،א א א אא א א ،א א א א א ، א

א،אאאא א.

אKאא אKאאא אאא Kא א

Kאאא אאאאא،א،א، Kאא،א

אא א؟א،א אא،אא

א،א ،،א. א א א א

אאאא אKא

رفع شعار "العلم والتكنولوجيا" فقد كانت ھزيمة العرب أمام إسرائيل في العلم ١٩٦٧حزيران -فبعد ھزيمة يونيو 15

رفع شعار "العلم ١٩٧٣والتكنولوجيا لعدم استطاعتھم اتقاء ضربة الطيران األولى. وبعد انتصار أكتوبر

يمان" فقد تمكن العرب من السيطرة على العلم بفن العبور والمدافع المائية، والزوارق المطاطية وعبور واإل

كما -الساتر الترابي، وضربة الطيران األولى، والجندي في مواجھة الدبابة. بل و"حاربت المالئكة" مع العرب

التفريط في النصر العسكري الذي تحول وعبرت القناة معھم كما حدث في غزوة بدر. وبعد أن بدأ -قال البعض

ومعاھدة السالم في ١٩٧٨إلى ھزيمة سياسية بالصلح واالعتراف بالعدو الصھيوني في معاھدة كامب ديفيد في

"، "تطبيق الشريعة اإلسالمية". ١٩٧٩ ، رفعت شعارات "اإلسالم ھو الحل"، "اإلسالم ھو البديل"، "الحاكمية

ى من العلمانيين مثل "الليبرالية ھي الحل" دفاعا عن الحرية السياسية، "الديمقراطية ھي وتوالت الشعارات األخر

الحل" دفاعا عن تداول السلطة، "العلمانية ھي الحل" في مواجھة اإلسالميين، "الخصخصة ھي الحل" تخلصا من

المال ال وطن له.عيوب القطاع العام، ال فرق بين االقتصاد والتعليم. "العولمة ھي الحل" فرأس

12

Kאא א א Kא אאא אאאאאא

א אאאKאא אא

،א א،אא،אאאא אא.

א א א א א א K א א אא א K

א K ، ،א א אא א،אאא .

אאאאאאאאא،אאאאאK

א Jא Jא،אא،אאא،אאאאאאאאאאאK

אאאאאאא٢٠٠٩אאאא

א א ، אאאאאאא Kאאא،א،אאאאאאא

،אאאאא،אאאאאKאאאאאאא،،،א

? ?אאא،אאא،אאK

حيــــث نســــبة األميــــة يف العــــامل العــــريب إال ان أســــوأ حقيقــــة تتعلــــق بالبعــــد املعــــريف للنمــــوذج هــــي ارتفــــاع % مـن إمجـايل السـكان، وبلـغ عـدد ١٩حوايل 2014 يف سنة لوطن العريبا نسبة األمية يف جممل بلغت

13

% مـن ٣٥حـوايل 2005 وكانت قد بلغت النسبة يف سـنة [3][2][1].مليون نسمة ٩٦األميني حنو مليون نسمة، لتعادل النسبة بذلك ضـعف املتوسـط العـاملي ٧٠إمجايل سكان املنطقة، وبلغ عدد األميني

ـــــــ ـــــــك وفـــــــق يف األمي ـــــــذكور، وذل ـــــــد ال ـــــــاث ضـــــــعفها عن ـــــــد اإلن ـــــــة عن ـــــــزال نســـــــبة األمي ـــــــا، كمـــــــا ال ت ة تقريب ).١٦( .(المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (األلكسو إحصائيات

ة لنموذج مجتمع المعرفة :االجتماعي ةد االقتصاديابعاألثانيا:ميكـــــن الـــــزعم أن التطـــــور االقتصـــــادي يف العـــــامل، ويف خمتلـــــف املراحـــــل التارخييـــــة، اعتمـــــد علـــــى و

التحــوالت املعرفيــة لــدى اإلنســان. فــالتطور مــن الزراعــة إىل الصــناعة يف أوروبــا خــالل القــرن التاســع عشــر يـــة مثـــل اعتمـــد علـــى اخـــرتاع البخـــار واســـتخداماته يف الصـــناعات التحويليـــة. وعـــززت املؤسســـات التعليم

اجلامعــات واملعاهــد مــن القــدرات علــى تطــوير الصــناعة والزراعــة مث اخلــدمات املاليــة وغريهــا مبــا مكــن مــن ١٧.حتسني عطاء تلك القطاعات يف شكل أفضل وبتكاليف معقولة

الــذي أثــر اقتصــاد املعرفــة هــو أهــم التغــريات االقتصــادية اجلوهريــة الــيت يعــرب عنهــا النمــوذج يعتــرب و وميثـل البعـد االقتصـادي خـط الصـلة الرئيسـي الـذي يـربط جمتمـع املعرفـة ات العمـل واالنتـاجعالقـبعمق يف

الثــورة الصــناعية علــى اجملتمعــات تمــن أهــم انعكاســا، إن بالتجربــة الغربيــة مــن خــالل اجملتمــع الصــناعيية والتغـري يف قـوى الغربية يف القرن التاسع عشر تلك التغريات اجلوهرية الـثالث التغـري يف السـلع اإلسـرتاتيج

اإلنتــاج والتغــري يف عالقــات اإلنتــاج . " فقبــل الثــورة الصــناعية كانــت الســلعة اإلســرتاتيجية هــي املنتجــات الزراعيــة، إذ مل يكــن هنــاك صــناعة كبــرية يف ذلــك الوقــت ، وكانــت قــوى اإلنتــاج الرئيســية هــي املــزارعني ،

غريت السلعة اإلسرتاتيجية من املنتجـات الزراعيـة إىل فت ..وكانت عالقات اإلنتاج هي عالقات استبدادية املنتجــات الصــناعية ، وحتولــت قــوى اإلنتــاج الرئيســية مــن مــزارعني إىل عمــال صــناعيني وحتولــت عالقــات

اإلنتــاج مــن عالقــات اســتبدادية إىل عالقــات خيتــار فيهــا العامــل صــاحب العمــل وأصــبح لقــوى اإلنتــاج ان مكان ملكاحلق النظري يف االنتقال م مع أصحاب العمل للحصـول ان وأن تتفاوض من خالل نقاباو بالنسبة لكثري مـن املفكـرين الغـربيني فـأن وظهرت فكرة ساعات العمل احملددة؛على شروط عمل أفضل

ما حيدث اآلن هو تكرار ملا حدث يف القرن التاسع عشـر فقـد تغـريت السـلعة اإلسـرتاتيجية مـن املنتجـات . (المعلومة) املصنعة إىل

بروز تكوينات يتضمناالنتقال من اجملتمع الصناعي إىل جمتمع املعلومات العاملي،" بذات القدر فإن"كاستلز" بظهور ما يسميهوبزوغ هويات جديدة مؤثرة على التنمية االجتماعية، ..اجتماعية جديدة

(1)[ Available On Lline at: http://www.asharqalawsat.com ،اقتصاد المعرفة واإلنفاق العربي المحدود :عامر ذيابالتميمي، ١٧

http://www.alarabiya.net/ar/aswaq/2014/02/20/

14

ات جديدة حيث ظهور تكوينلنتيجة ك والذي يأيت، Network Societyاجملتمع الشبكي بتبلورت نشاطات اقتصادية رئيسية أثرت على ظروف مكانية وزمانية. وقد اعتمدت عملية إعادة التنظيم على التطبيق الواسع املدى للتجديد التكنولوجي منذ السبعينيات، الذي متثل يف اجلمع بني "احلاسوبية"

تلز" أن تكنولوجيا املعلومات تطورت نسبة إىل احلاسوب واالتصاالت. والنقطة املهمة يف حتليل "كاسبطريقة مغايرة للتطور التكنولوجي السابق، مما مسح بتشكيل "النمط املعلومايت للتنمية" وهو منط يتسم

باملرونة واالنتشار والتكامل، مبعىن أنه ليس جمرد إضافة إىل تكنولوجيات سابقة.إىل خلق اقتصاد له طابع جديد هو االقتصاد وقد أدت هذه التطورات يف مدى مل يزد عن عشرين عاما

. وهذا االقتصاد يوصف بأنه "معلومايت" ألن تنافسية الفاعلني الرئيسيني فيه globalاملعلومايت والكوين ا على توليد وإدارة املعلومات اإللكرتونية. وهي ونعين الشركات واألقاليم واألمم، تعتمد على قدر

وانبها من أول التمويل إىل اإلنتاج منظمة على مستوى العامل، من خالل رأمسالية كونية ألن أبرز جالشركات الدولية النشاط، مباشرة أو عن طريق الشبكات بشكل غري مباشر. ويف ضوء هذا االقتصاد

املعلومايت حتول اإلنتاج القومي ليصبح إنتاجا عابرا للقوميات.

وعلى مستوى كوين. وقد الوقت احلقيقيل كوحدة واحدة يف وما مييزه أيضا أنه اقتصاد قادر على العماجملتمع الشبكي على ويقوم تكمل دورة منوه يف الثمانينيات. بدأت نواة هذا االقتصاد يف السبعينيات واس

. ١٨أساس اتساع جمال التدفقات احلرة يف جمال السلع واألموال واخلدمات واألفكار والبشر"

الـنمط اتيجية وأصبحت املعلومة فقد تغريت قوى اإلنتاج الرئيسـية يف وكما تغريت السلعة اإلسرت مــن العلــم راد علــى أعلــى مســتوىإىل مــا يســمي عمــال املعرفــة ، وعمــال املعرفــة هــم أفــي اجلديــد عاجتمــاال

.. تتنـافسالشـركات ممـا جيعـل والتدريب وعلى درجة عالية من الذكاء وأصحاب قدرة فذة علـى االبتكـار. هـــا ، ومتـــنحهم مرتبـــات خياليـــة باإلضـــافة إىل أســـهم شـــبه جمانيـــة يف الشـــركات حـــىت للعمـــل معيف إغـــرائهم

ـــا كمـــا لـــو كانـــت شـــركتهم اخلـــاص؛ يعملـــ هـــذا هـــو منـــط هـــذه هـــي قـــوى اإلنتـــاج يف الثـــورة املعلوماتيـــة و وا ج أصـــبحت عالقـــات شـــبه مشـــاركة يف الرأمســـال. أمـــا الشـــركات الصـــناعية الـــيت تنـــتالـــيت عالقـــات اإلنتـــاج

املنتجـــــات الصـــــناعية فيـــــتم تصـــــديرها إىل اخلـــــارج لالســـــتفادة مـــــن رخـــــص العمالـــــة والقـــــرب مـــــن األســـــواق "١٩العاملية.

www_almothaqaf_com - mhtسياسية -المثقف صحيفة ثقافية ، المنظومة العلمية والمتغيرات العالمية \:H ياسين:السيد ١٨

لوم اإلنسانية ، بيروت ، لمعلومات أوسع راجع: علي فرغلي "الھوية العربية وازدواجية اللغة في عصر المعلومات" في مجلة الفكر العربي: مجلة اإلنماء العربي للع ١٩

. ١٩٩٩لعدد السادس والتسعون ، ربيع ا

Neef, Dale. Ed. 1988. The Knowledge Economy, Boston, Massachusetts, Butterworth-Heinemann.

Neef, Dale. 1999. A Little Knowledge is a Dangerous Thing. Massachusetts, Butterworth-Heinemann.

15

كانت حين في"مقومـــات االنتقـــال إىل اقتصـــاد معـــريف عـــريب ال شـــك ان الســـؤال هنـــا هـــو عـــن صبحتأ ،القديم االقتصاد في لإلنتاج األساسية الثالثة العوامل هي المال ورأس ،والعمالة ،األرض وصار والمعلومات ء،والذكا ،واإلبداع ،الفنية المعرفة هي الجديد االقتصاد في المهمة األصول تفوق أهمية المنتجات من واسع نطاق عبر والتكنولوجيا الكمبيوتر برامج في المتجسد ءللذكا٪ ٧ اآلن ثرتستأ المعرفة اقتصاديات أن المتحدة األمم وتقدر ،العمالة أو المواد أو ،المال رأس أهمية هو% ٥٠ سنويا أن بالذكر وجدير% ، ١٠ بمعدل وتنمو العالمي اإلجمالي المحلي الناتج من

المعلومات تكنولوجيا مثال األوروبي االتحاد في اإلنتاجية نمو من وإنتاج الستخدام مباشرة نتيجة )٢ص المعرفة اقتصاد في لالندماج العربية الدول جاهزية مراد علة،(أنظر :.واالتصاالت

.

مستويات أربع هناك أن نستنتجومن قراءة مؤشر اقتصاد املعرفة

: التالي النحو على ،المعرفة

اليابان ،األمريكية المتحدة الواليات يضم و: World Class العالمي المستوى �

. اقتصاديا و تقنيا رائدة دول هي و ،السلسلة قمة على السويد و

،كندا و األوروبية الدول غالبية يضم و: Advanced Class المتقدم المستوى �

.سنغافورة و ،الجنوبية كوريا مثل ،اآلسيوية النمور بعض و

بلغة العربية الدول في المعرفة اقتصاد على تكلمنا إذاو :المعرفة القتصاد العربية الرؤية فيما تتفاوت نسبيا يالحظ الموالي الجدول فمن ،المعرفة اقتصاد دليل في فإنها ،والجداول األرقام ١.٢ و المتحدة العربية لإلمارات ٦.٤: بين المعرفة اقتصاد دليل قيمة تتراوح. وتفاوتا بينها

لإلمارات ٤٣ الترتيب بين يتفاوت العالم دول ضمن العربية الدول ترتيب فإن وبهذا ،لجيبوتي ٢٠.العالم دول منض األخير قبل الرابع الترتيب وهو لجيبوتي ١٣٢ إلى المتحدة العربية

التصالية للنموذج:التكنولوجية واثالثا:األبعاد يف جمال االتصال احلادثة التطورات و لتحوالت تعريف امتيل معظم الدراسات املعاصرة ل

ا ثالث ثورات رئيسية . تتمثل يف اخرتاع واملعلوماتية باعتبارها ثورات إنسانية .وغالبا ما تعرف بأطباعة والثورة االلكرتونية وقد يتوسع البعض فيجعلها مخس ثورات تشمل املراحل الكتابة وظهور ال

)٢ص المعرفة اقتصاد في لالندماج يةالعرب الدول جاهزية مراد علة، ٢٠

16

السابقة مضافا إليها مرحلة يف البداية تتمثل يف اكتساب االنسان القدرة على الكالم ،ومرحلة يف النهاية وتتمثل يف الثورة الرقمية .

فقد غريت االبتكارات يف جمال ساين "متثل الثورة الرقمية مرحلة انتقالية يف تاريخ االتصال اإلنتكنولوجيا االتصاالت باإلضافة إىل العوملة االقتصادية الزاحفة ،طبيعة وسائل االعالم العاملية وأدت إىل

وترتب على ذلك نتائج عامة بالنسبة لكل من وسائل ونظم االتصال ٢١"انتشار (كثيف) للمعلومات،، فقد سامهت التقنية يف تعزيز اخلصوصية وإضفاء الذاتية الوقت الوطنية، ونظام التواصل الدويل يف ذات

على أمناط التعامل مع وسائل االتصال. هذا إضافة ملا حققته يف جمال رفع مستوى املشاركة يف اختيار وتصنيع احملتوى االتصايل، وسنحاول يف هذا اجلزء من الدراسة النظر يف التحوالت اليت أحدثتها ثورة

وز جمتمع املعرفة يف جممل النشاط االتصايل وما انعكست به على وسائل وأمناط االتصال االتصال وبر التقليدية واحلديثة.

وبعضها اجتماعي وسياسي وتتأثر طبيعة االتصال بعوامل عديدة منها الفكري واملعريف،يل، وإحداث وبعضها تقين واقتصادي ،ويطلع كل من هذه العوامل بدور حاسم يف مسرية التطور االتصا

تغريات جوهرية يف مسرية التواصل والتفاعل اإلنساين.وكما اتضح سابقا فإن وسائل االتصال تشكل مكونا أساسيا من مكونات جمتمع املعرفة وميتاز

منها. نظام االتصال يف جمتمع املعرفة بعدة خصائص متيزه عن األنظمة االتصالية األخرىتلقي الرسائل أن ة والرقمنة وانشاركة الحرة وتعني التفاعلية ومن خصائصه التفاعلية والعالمي

فناجتة عن نظام ال عالمية أما ..بشكل سليب بل يتاح للمتلقي فرص املشاركة واملراجعة والتعليقال يتم حرية غري مقيدة يف البث والتلقي للدول، وإتاحته ختطى احلدود واحلواجز السياسية واجلغرافية قدرته على

ئل االتصالية العابرة للحدود سواء كان ذلك عن طريق االنرتنيت أو القوات الفضائية أو حىت للرسايف حفظ التقنية الرقمية يعتمد نظام االتصال العامل يف النموذجو االتصاالت الرقمية األخرى (اجلوال).

لكمبيوتر استنادا إىل ا ساين،رفاهية ألفراد اجملتمع اإلنوتداول املعلومات واالتصاالت ويف حتقيق التنمية والالثورة االتصالية بأبعادها تتمحور حولهالذي الوسيط األساس

دية(العوملة)والوظيفية(االتصال)واملعرفية(املعلوماتية،والتعليم).التقنية(الرقمنة)االقتصا

شكال الشبكات العاملة عرب أجهزة الكمبيوتر " اليت توفرها حرية المشاركة:فهي صائص أما آخر اخل"ويتيح وقوة جديدين للمجتمع املدين .وتسهل الشراكات القائمة مع املؤسسات احلكومية والدولية.

النموذج من خالل شبكات االتصال املستخدمة عربه( االتصال الفضائي ، االنرتنيت ، املوبايل) فرص

٤٣)ص١٩٩٥) المجلس الوطني للثقافة والفنون وآلداب (الكويت ٢٠١لجنة إدارة شؤون المجتمع العالمي :جيران في عالم واحد ، سلسلة عالم المعرفة العدد ( ٢١

17

..راقبة واملتابعة والتصحيح املشاركة لألفراد واحلكومات واهليئات واملنظمات ، وميكنهم من املشاركة وامل"٢٢.

وقد انعكست كل هذه املميزات بدورها على شكل وأداء وسائل االتصال العاملة ضمن هذا النموذج مل تفقد مكانتها بظهور وسائل االتصال االلكرتونية (الراديو والتلفزيون) بل عززت الصحافة فكما ان

ظهور وسائل فإنمن خصوصية ومرونة هذه الوسائل من وجود الصحافة وأكدت على تتمتع بهيعرف بالصحافة حيث برز ما في مجتمع المعرفةالصحافة قد انعكس بدوره يفاالتصال الرقمية

فقد إذن ..االلكرتونية أو صحافة االنرتنيت وقد اجتذبت إليها عددا كبريا من كوادر الصحافة التقليدية التقليدية وعلى مستوى النشر فقد سهلت التقنية الرقمية تعزز على املستوى التحريري األمهية للصحافة

إنتاج طبعات متزامنة يف وقت واحد من أكثر من مكان يف العامل ، وأصبح متاحا إضفاء نوع من اخلصوصية على النسخة احمللية يف كل إقليم.

االلكرتونية عكس ما حدث يف الصحافة اليت بدأت حملية وساعدت الثورة فقد حدث معهااإلذاعة أما حظ أن الإن امليف تعزيز وتوسيع نطاقات انتشارها على املستوى الدويل ، بسرعة أكرب وكلفة أقل ، ف

قد ساعدت الثورة الرقمية يف تطوير عمليات اإلنتاج لحنو احمللية ، الرقمنة قد زادت من توجه اإلذاعة فة اقل ،فأصبح متاحا لإلذاعيني واملوسيقيني اإلذاعي مبا وفرته من أدوات اإلنتاج الصويت جبودة أعلى وكل

م الشخصية ساعد االنرتنيت من احملرتفني إنشاء أستديوهات إنتاج صويت يف منازهلم ويف حدود ميزانياجانبه يف توسيع دوائر االنتشار للمحطات اإلذاعية اليت أصبح متاحا هلا بث إرساهلا عرب مواقعها

مع ما للعمل يف بيئة االنرتنيت من ميزات القدرة على حفظ وإعادة تشغيل االلكرتونية عرب االنرتنيت ، املادة املذاعة .من جانب آخر فقد ساعدت التطورات يف جمال تقنيات الوسائط املتعددة يف تطوير بناء إذاعات رقمية خاصة عرب مواقع االنرتنيت اخلاصة باألفراد واهليئات دون أن ختضع لقيود البث اإلذاعي

األثري العام. عرب التحليلية للنموذح:الرؤية رابعا:

إذا علمنــــا أن جمتمــــع املعرفــــة يقصــــد بــــه ذلــــك الــــنمط مــــن االجتمــــاع الــــدويل الــــذي أفرزتــــه ثــــورة تلـك ؛املعلومات واالتصال فإن من واجبنا ابتداء أن نتحقـق مـن طبيعـة الرؤيـة االتصـالية يف جمتمـع املعرفـة

ــا قــد تطــورت /املعلومــات /عرفــة الســتقراء العــام ألدبيــات جمتمــع املالرؤيــة الــيت يبــدو مــن خــالل ا العوملــة أحــــول املعرفــــة )ماكلوهــــان(الــــيت أكســــبتها نبــــوءات و تأسيســــا علــــى قناعــــات تعززهــــا احلتميــــة االلكرتونيــــة

مل تسـافاملا تقلـص أن، ولكن احلقيقة العلميـة ال تعـزز هـذا اإلميـان بالتكنولوجيـا االلكرتونية قوة كاريزمية .وتعزيز العزلة الفوارق إبراز يف زاد بل الشعوبني ب نفسيا يقرب

٤٥- ٤٤لجنة إدارة شؤون المجتمع العالمي :مرجع سابق ص ٢٢

18

سيظل حديثنا عن عملية اإلدماج حمكوما بالصيغة اليت ورد : في مجتمع المعرفة االندماج واإلدماج ا واالنتباه إليها وهيات جيا السؤال ، ولكننا نود قبل ذلك التأكيد على عدة اعتبار :ب مراعا

بالسياق الغريب (الرأمسايل) الذي يصدر عنه والذي جمتمع املعرفة مفهوم ارتباط : لاألو ربااالعت -١ كمرحلة من مراحل تطور اجملتمع الصناعي الغريب. النموذجيربز فيه

مراعاة التباين يف األفق احلضاري الذي يبتغي هذا النمط االجتماعي اجلديد : الثاين راالعتبا -٢ التمدد عربه.

االرتباط العضوي بني "جمتمع املعرفة" كمفهوم نظري وظاهرة العوملة كحالة : الثالث راالعتبا -٣ آخذة يف الصريورة على مستوى الواقع اإلنساين.

غالب يف -قد تظهر االنتباه إىل أن الرغبة يف االنضواء إىل منظومة جمتمع املعرفة : الرابع راالعتبا -٤ا نابعة عن إرادة ذاتية من ق -األحوال بل الدول واجملتمعات األقل منوا ورمبا ساعدنا ذلك وكأ

يف اكتشاف االقرتابات األنسب ملعاجلة املفهوم والوصول إىل موقف أرشد جتاهه.كيف سنقرأ أطروحة (جمتمع القائم ؟ باجملتمع العاملينا إدماج جمتمع األمثل إىل سبيلالما إذن

؟وما هي املداخل اليت سنعتمدها لتحديد ه من خصائصهاجمتمعاتنا العربية بكل ما نعرفاملعرفة) يف مثل موقفنا منها ؟

لمجتمع اإلنساين القائم على نوع ما حنمله من تصور جتاه انتمائنا لاإلجابة ابتداء تتوقفميكن أن المعرفة مجتمع منوذجال شك أن دراسة ، النظم احلاكمة جلوانبه املختلفةموقفنا من و

األطروحات املقدمة اه اإلجابة على تلك التساؤالت باعتباره أحدتعطي مؤشرات مفيدة باجت لتحفيز حركة اإلدماج بني جمتمعات التخوم أو جمتمعات اهلوامش كما تسميها بعض الدراسات.

:االتصاليتحليل العالم كأداة للرؤية

مــي عــاملي كانــت أوىل الشــكاوى مــن عــدم التــوازن يف التــدفق املعلومــايت والــدعوة لقيــام نظــام إعالأمــا اليــوم للنظــام املتمركــز؛ جديــد شــكوى مؤسســية تولــدت داخــل املؤسســات الرمسيــة واملنظمــات الدوليــة

فقــد أصــبحت إجــراءات االتصــال مــع اآلخــر الــدويل (الشــريك االقتصــادي والعميــل والصــديق االلكــرتوين وبــرغم ؛ ومؤسسـات األعمـال، وحاجـة ملحـة للشــركات ) عمــال يوميـا للمـواطن العــامليواحلبيـب االفرتاضـي

إىل النفـاذمـن حقـوق واحلقـوق املرتبطـة بـه االتصالحق ما حتقق من تقدم يف صياغة املواثيق املؤكدة على اإلعـالم واالتصـاالت واملعلومـات سـتخدام تكنولوجيـااالتـدريب علـى واحلـق يف العامـةمصادر املعلومات

الــدويل لالثقافيــة والتوظيــف الــدعائي ملقــدرات االتصــا، إال أن األصــوات الشــاكية مــن انتهــاك اخلصوصــية وحماولــة التــأثري علــى القناعــات وممارســات االبتــزاز الرقمــي الــيت متارســها بعــض اجلهــات واهليمنــة االلكرتونيــة الـــيت تســـتهدفها دول وشـــركات ومؤسســـات متعـــددة اجلنســـية وغـــري ذلـــك مـــن مشـــاكل االتصـــال مـــا زالـــت

19

مثـل الـذي أطلقـه املفكـر الكبـري "تـريي إجيلتـون" "كيـف ميكـن لثقافـة أن تعـومل أصواتا عالية ، و تساؤالت ـــا دون أن ختتفـــي؟" ويولـــد مثـــل هـــذا ، ال زالـــت جتـــد هلـــا وجاهـــة يف ظـــل حمـــاوالت تعمـــيم النموذج.٢٣ذا

االســـتفهام اهتمامـــا جديـــدا علـــى دراســـات االتصـــال يتعلـــق مبرحلـــة مـــا قبـــل املـــنهج مرحلـــة بنـــاء التصـــورات وهو العنصـر الغائـب يف جـل األطـر التحليليـة املشـار رؤى الكلية متجسدا يف مفهوم "رؤيـة العـامل".ورسم ال

إليها سابقا .وسائل اإلعالم على يرى أصحاب تقرير (جلنة إدارة شؤون اجملتمع العاملي) االنفتاح من خالل

ة لالستقرار يف آن واحد ،إذ الثقافات وأمناط احلياة األجنبية "ميكن أن ميثل عامل حتفيز وعامل زعزعميكن أن يثري كال من التقدير واحلسد .وال يتعلق القلق من أن تؤدي سيطرة وسائل اإلعالم عرب الوطنية على جتانس ثقايف .ورمبا إىل تدمري الثقافات األصلية ، بالبلدان غري الغربية وحدها ، فكثري من الناس

لة بوسائل اإلعالم إىل تقوية الروح االستهالكية يف اجملتمعات يشعرون بالقلق من أن تؤدي الصور املنقو وتثور تساؤالت بشأن التشوهات و االختالالت النامجة عن "تصفية" .خالل املراحل األوىل للتنمية فيها

ألنباء العاملية أساسا من خالل مرشحات غربية . ويثور أيضا شعور باالستياء ألن تدفقات املعلومات امن العامل النامي وداخله ليست كافية كما يقرتن اخلوف من تركز ملكية وسائل اإلعالم بالقلق من أن

ملسؤولية. وأدت أوجه قوة هذا القطاع يف تشكيل برنامج العمل السياسي قد ال يرتافق معها شعور باالقلق املتنوعة هذه إىل طرح اقرتاح بأن حياول اجملتمع املدين بنفسه أن يوفر قدرا من خدمة البث العامة

وهو ما أسهم يف خلق جو من التأزم والتوتر خالل فرتة ٢٤العاملية اليت ال ترتبط باملصاحل التجارية . "لتنظيم حركة االتصال الدويل اتسمت باهلدوء النسيب ،ومثل احلرب الباردة ،وإن كانت احملاوالت األخرية

لشمال السعي إىل استخدام تقنيات االتصال اجلديدة وتوسيع نطاقات انتشارها حركة إجيابية بني حموري االرقمية القائمة بني احملورين من حدة التخوف الغريب من ان تستخدم دول واجلنوب ،ورمبا قللت الفجوة

، ولكن هذا مل مينع بدوره من ظهور أصوات بني احلني استقرارهاقنية فيما يعكر صوف التخوم هذه التواآلخر تؤكد على اآلثار اخلطرية للتفاوت التكنولوجي بني اجملتمعات اإلنسانية ميكن أن تكون له آثار

ى كثري من اجملتمعات.ة على البىن الثقافية والقيمية لدكارثي املتضـــمن يف منـــوذج جمتمـــع املعرفـــة واملنبعـــث مـــن عـــدد مـــن املنـــابر إن املفـــرتض يف الطـــرح الـــدويل

الدوليــة واإلقليميــة إن يعــرب عــن جممــل االحتياجــات االتصــالية جملمــوع الــدول واألقــاليم والثقافــات املكونــة للمنظومة ، كما يتصـور أن االهتمـام بإنفـاذ مقـررات امللتقيـات الدوليـة املؤسسـة للمنظومـة سـيتم علـى حنـو

او بـــني تلـــك الـــدول دون متييـــز ، ومبـــا أن ذلـــك مل حيـــدث يف الفـــرتة الســـابقة فـــإن الســـبيل الوحيـــد إىل متســـ إنفاذه هو تصفية األوضاع اليت ميكن أن يكون يف استمرارها تعزيز ملظاهر التحيز املختلفة .

٩٨، ص ٢٠٠٥، القاھرة: المجلس األعلى للثقافة، ٨٦٥- افة، ترجمة شوقي جالل، المشروع القومي للترجمةتيري إيجلتون، فكرة الثق - ٢٣

٤٤- ٤٣)ص١٩٩٥) المجلس الوطني للثقافة والفنون وآلداب (الكويت ٢٠١لجنة إدارة شؤون المجتمع العالمي :جيران في عالم واحد ، سلسلة عالم المعرفة العدد ( ٢٤

20

ــ ذي ولكــن مــا يقابــل النــاظر يف أحــوال االتصــال الــدويل مــن أوضــاع ال يتفــق مــع مثاليــة الطــرح الوعلى الرغم من أنه قد حدث توسع هائل يف املـدى الـذي تصـل إليـه تعرضه مقوالت منوذج جمتمع املعرفة

بعــض وســائل االتصــال ،تظــل هنــاك أوجــه اخــتالل خطــرية فيمــا يتعلــق بفــرص الوصــول إىل املعلومــات ويف .٢٥األساسيةتوزيع حىت التكنولوجيات

تعـربان عـن طـرق التعامـل مـع املنظومـة هـي حالـة ويسفر إغفال بعـد الرؤيـة االتصـالية عـن حـالتنيالتمركــز أو املركزيــة الــيت متثلهــا الــدول الكــربى (الغربية)،وحالــة االغــرتاب احلضــاري والتهمــيش الــيت تعيشــها

ــــوب. ــــذي تعيشــــه جمتمعــــات دول اجلن ــــة وعــــدم القــــدرة علــــى املشــــاركة والتواصــــل وال ان الشــــعور باالنعزاليـــا . كمـــا أن احلاجـــة إىل يو هـــو وضـــع ميكـــن أن ف األطـــرا لـــد يف مقـــبالت األيـــام أزمـــات يصـــعب التنبـــؤ

االتصــال والــيت قــد تكــون فيمــا يتعلــق بــاألفراد حاجــة حتســينية تتحــرك باجتــاه الضــروري كلمــا تزايــد حجــم اطـراد التطـور اجلماعة وتزداد تأكيدا يف حالة اجملتمـع الكـوين الـذي زادت فيـه حالـة الضـرورة االتصـالية مـع

قنيات االتصال.يف تتارخييا وفعليا لتأكيـد أمهيـة التمييـز بـني فكرة املركزية برزت لقد:في بنية النموذجالتمركز مظاهر -١

بعـــض البشـــر وبعضـــهم اآلخـــر ألغـــراض مل تكـــن عـــادة لتثـــري اإلعجـــاب، وحـــني يســـتخدم املـــرء ايــة للتحليــل والبحــث والسياســة، فــإن النتي جــة عــادة فصــالت مثــل شــرقي وغــريب نقــاط بدايــة و

ـــا .٢٦هـــي اســـتقطاب التمييـــز وتعميقـــه إذ يصـــبح الشـــرقي أكثـــر شـــرقية، والغـــريب أكثـــر غربيـــة" إمــيش يو ،ضــخمةاملنــا األتمركــز حــول اللــذات و ل تعبــري عــن نــوع مــن اإلعــالء غــري املــربر قابلهــا

ة الغربيـة العلـوم اإلنسـانيو التنموية النماذج للمركزية الغربية يفاجللي التحيز إن هذاكامل لآلخر.مشــروعيتها ومنطقيتهــا يف ذات نظريــات النمــاذج و تلــك ال عوملــةاإلنســان الغــريب فقــد حمــاوالت ي

ظــاهرة إضــافة إىل مــا ســبقت اإلشــارة لــه تــربز معــامل التمركــز الغــريب بشــكل أوضــح يف و . الوقــت التمركز اللغوي هامة هي ظاهرة

مــــن بــــني إمجــــايل %٦٠ة متثــــل حصــــة الشــــعوب املتحدثــــة باإلجنليزيــــ :التمركــــز اللغــــوي .أ . ورغــــم أن حصــــة الشــــعوب األخــــرى مرشــــحة للزيــــادة التدرجييــــة ســــتخدمي اإلنرتنــــتم

خالل السنوات املقبلة فإن ذلك لن يتعـارض مـع سـيادة الصـبغة اإلجنليزيـة للشـبكة الـيت مــن شــأن اللغــة اإلجنليزيــة التمركــز اللغــوي يعلــي .٢٧تكرســت طــوال الســنوات املاضــية

األخـــرى يف جمـــاالت تقنيـــات املعرفـــة بشـــقيها الربجمـــي والعتـــادي علـــى حســـاب اللغـــاتوبالنســبة للشــعوب الــيت ال تعتــرب اإلجنليزيــة لغتهــا األم، فــإن تنفــذ اللغــة اإلجنليزيــة وعــدد

٤٤ن المجتمع العالمي :مرجع سابق صلجنة إدراة شؤو ٢٥

. ٧٦ص االستشراف، دإدوارد سعي - ٢٦

المشكالت الثقافية فاقمت الفجوة التقنية بين الشمال والجنوب، حسام شاكر أنظر : ٢٧

alqawel.asp/٤٦-http://www.islamonline.net/iol-arabic/dowalia/fanعلى

21

قليــل مــن اللغــات الالتينيــة األخــرى يف عــامل الربجميــات وتطبيقــات إنرتنــت يــرتك أثــره يف ليـــــة واالســـــتفادة مـــــن معطيـــــات التقنيـــــة كـــــبح مجاحهـــــا عـــــن التعامـــــل مـــــع الشـــــبكة الدو

ســـيادة القـــيم التحيـــز والتمركـــز الغـــريب ومـــن مظـــاهراالتصـــالية علـــى النحـــو األقصـــى . هناك انتقاد مقدم مفاده أن القيم احلاكمة علـى حركـة ونشـر املعلومـة : االتصالية الغربية

ف كقـيم قد صيغت هي األخرى على حنـو يعلـي مـن القـيم االتصـالية الغربيـة والـيت تصـنـا تعـرب عـن حاجـات ثقافيـة وأيدلوجيـة غربيـة منحـازة يف األسـاس الـذي تشـكلت بـه أل

٢٨وبالتايل تفتقر إىل املعيارية اليت ينبغي أن تكون مسة ألي نسق قيمي .نســاق احلضــارية املقحمــة يف املنظومــة حالــة مــن تعــيش بعــض األ:االغتــراب الحضــاري .ب

تـــرتبط ري الـــذي يعمـــل النظـــام علـــى تعميمـــه االغـــرتاب احلضـــاري جتـــاه النمـــوذج احلضـــاهيكلــة النظــام االتصــايل الــدويل بظــاهرة االغــرتاب احلضــاري علــى حنــو عضــوي ، حيــث جند أن هناك ارتباطا اجيابيا بني مقدار ما يـوفره النظـام مـن قابليـة للتنـوع ومـا يتيحـه مـن

يــــارات احلضــــارية تعدديــــة يف التمثيــــل ومبقــــدار مــــا يراعيــــه مــــن تكامــــل يف الرؤيــــة بــــني اخل .٢٩االغرتاب الثقايف و حتريف املضمون إىل )ماكربايد(شون تقرير أشار).املختلفة

الخاتمة: هتم عدد من الفالسفة احملدثني باملضمون االجتماعي للمعرفة ويف هذا السياق تـربز مسـألة ا لقد

ط بني الناس وجتعل التفاهم بيـنهم ممكنـا اليت ترب ةالتواصل املعريف بني الناس ويأيت االهتمام بالروابط العقليخيرج من عزلته وانطوائه الذايت ، كما تساعده أيضـا علـى التغلـب أن اإلنسان، فعن طريق املعرفة يستطيع

قـــوة موحـــدة يف عـــامل بـــذلك تصـــبح واملعرفـــة ،علـــى التفكـــك الناشـــئ عـــن التقســـيم املكـــاين والزمـــاين للعـــامل أساســـا◌ قـــد قـــام املنطق نفســـه فـــملعرفـــة يعـــرتف بصـــحته اجلميـــع ، مفكـــك ، واجلانـــب االجتمـــاعي مـــن ا

لالتصال العقلي هو أيضا ذو طابع اجتماعي ودرجة االتصال اليت تبلغها املعرفة تعتمد اعتمادا كبريا على اإلحالــةاملوضــوعية العقليــة تقتضــي اإلحالــةا ، ومــا دامــت مــدرجــة الــروح االجتماعيــة املوجــودة يف جمتمــع

.أن تتنوع تبعا لتنوع اجملتمعاتاعية فينبغي إذن االجتملالندماج بعد الضروري يغفل هذا من االتصالحمددا ا لنظام تعزز منطلأن البنية اهليكلية

من حمتواها االنساين وهو ما يعرب والتفاعل بني الوحدات املختلفة " وهو وضع يفرغ العملية "التواصلية" ة وضخامة البناء التقين لالتصاالت والضمور املطرد يف العالقات اإلنسانية عدم التجانس بني كثافعنه

.نسانية يف "اجملتمعات االتصالية"وامليل لالنعزال الذي يكاد يصبح مسة غالبة على العالقات اإل

صياغة القيم الحاكمة للنشاط االتصالي : األصولية واإلرھاب وحقوق اإلنسان ولنا ھنا أن نتخذ ثالث نماذج للتحيز في ٢٨

332 .348ص، مصدر سابق ماكبرايدشون ٢٩

22

هم يف تقليل "سوء الفهم الثقايف" ومن مث توفري قدر أكرب من يسسوال شك أن تفعيل هذا البعد الجناز املهام التواصلية الضرورية لتسيري احلياة اإلنسانية .املبذول ال اجلهد وامل