جتريدجتريد))دراسة حتليلية حنويةدراسة حتليلية حنوية((اإلضافة و معانيها يف سورة يس اإلضافة و معانيها يف سورة يس : : كوكو فرى أنمباداكوكو فرى أنمبادا

ان القرآن كالم اهللا املرتل على نبينا حممد صلى اهللا عليه وسلم وهو ليس كالما من غري اهللا ما ان القرآن كالم اهللا املرتل على نبينا حممد صلى اهللا عليه وسلم وهو ليس كالما من غري اهللا ما فقد ثبت أن فقد ثبت أن . . يدل أنه معجز يعجز الناس واجلن واملالئكة وغري هم من خملوقاته أن يأتوا مبثلهيدل أنه معجز يعجز الناس واجلن واملالئكة وغري هم من خملوقاته أن يأتوا مبثله

الرسول صلى اهللا عليه وسلم حتدى العرب بالقرآن ال أحدا أن يدعى نفسه معرضة بأسلوب الرسول صلى اهللا عليه وسلم حتدى العرب بالقرآن ال أحدا أن يدعى نفسه معرضة بأسلوب . . القرآن ايدالقرآن ايد

الناحية النحوية يف القرآن الكرمي ال يلتفت إليها أنظار كثري من الباحثني مع أا من األمور املهمة الناحية النحوية يف القرآن الكرمي ال يلتفت إليها أنظار كثري من الباحثني مع أا من األمور املهمة ..لفهم القرآن الكرمي وهو مصدر أساسي ودستور أول للمسلمنيلفهم القرآن الكرمي وهو مصدر أساسي ودستور أول للمسلمني

اراد الباحث يف هذا الصدد أن يبحث جانبا من اجلوانب النحوية املوجودة يف القرآن خصوصا اراد الباحث يف هذا الصدد أن يبحث جانبا من اجلوانب النحوية املوجودة يف القرآن خصوصا جانب اإلضافة ولكن جمال البحث واسع النطاق، فركز الباحث دراسته يف سورة من سور القرآن جانب اإلضافة ولكن جمال البحث واسع النطاق، فركز الباحث دراسته يف سورة من سور القرآن

أما الغرض أما الغرض . . وهو سورة يس وأخذ حتليل اإلضافة من حنويها ومعاين آياا ومواقعها من اإلعرابوهو سورة يس وأخذ حتليل اإلضافة من حنويها ومعاين آياا ومواقعها من اإلعراباداء الواجبة العلمية وانتشار اللغة العربية إىل الناس وباخلصوص إىل اداء الواجبة العلمية وانتشار اللغة العربية إىل الناس وباخلصوص إىل : : من هذا البحث فهو من هذا البحث فهو

..املسلمني، ألن اللغة العربية لغة القرآن الذى هو األساس األول يف أحكام اإلسالم ومصدرهاملسلمني، ألن اللغة العربية لغة القرآن الذى هو األساس األول يف أحكام اإلسالم ومصدرهويستخدم الباحث الطريقة املكتبية يف مجع مواد البحث ويستعمل الدراسة النحوية يف حتليلة ويستخدم الباحث الطريقة املكتبية يف مجع مواد البحث ويستعمل الدراسة النحوية يف حتليلة

. . ويعتمد على كتاب دليل البحث الذي أصدره قسم اللغة العربية وأدا يف كتبتهويعتمد على كتاب دليل البحث الذي أصدره قسم اللغة العربية وأدا يف كتبته

الباب األولالباب األولمقدمةمقدمة

خلفية املشكلةخلفية املشكلة. . 11حتديد املشكلةحتديد املشكلة. . 22الغرض من البحثالغرض من البحث. . 33الدراسة السابقةالدراسة السابقة. . 44منهج وخطة البحثمنهج وخطة البحث. . 55

الباب الثاىنالباب الثاىناإلضافة

تعريف اإلضافة . أأقسام اإلضافة. بأحكام اإلضافة . ج

أحكام املضاف. 1 أحكام املضاف إليه. 2

الباب الثالثالباب الثالث حملة سريعة عن سورة يس

سورة يس من جهة تسميتها. أأسباب نزول سورة يس. بمضمون سورة يس. ج

الباب الرابعالباب الرابعحتليل اإلضافة يف سورة يس على اجلهة النحويةحتليل اإلضافة يف سورة يس على اجلهة النحوية

حتليل على اجلهة النحوية حتليل على اجلهة النحوية . . أأأنواع اإلضافة يف سورة يس أنواع اإلضافة يف سورة يس

اإلضافة املعنويةاإلضافة املعنوية ..أأ اإلضافة اللفظيةاإلضافة اللفظية ..بب

معاين اإلضافة يف سورة يسمعاين اإلضافة يف سورة يس اإلضافة الالميةاإلضافة الالمية. . أأ

اإلضافة البيانيةاإلضافة البيانية ..بب اإلضافة الظرفيةاإلضافة الظرفية ..جج

الباب اخلامسالباب اخلامساخلامتةاخلامتة

نتائج البحثنتائج البحث. . 11التوصياتالتوصيات. . 22

جدوال اإلضافة ومواقعها من األنواع ومعاين يف سورة يسجدوال اإلضافة ومواقعها من األنواع ومعاين يف سورة يس. . أأ

اإلضافة املعنوية واللفظية يف سورة يس والبيان عليهااإلضافة املعنوية واللفظية يف سورة يس والبيان عليها. . 11عالمة اإلضافة يف سورة يسعالمة اإلضافة يف سورة يس. . 22

iv

جتريد

)حنوية حتليلية دراسة( يس سورة يف معانيها و اإلضافة: أنمبادا فرى كوكو

ه وسلم وهو ان القرآن كالم اهللا املرتل على نبينا حممد صلى اهللا عليواملالئكة وغري ليس كالما من غري اهللا ما يدل أنه معجز يعجز الناس واجلن

فقد ثبت أن الرسول صلى اهللا عليه وسلم . مبثله أن يأتواهم من خملوقاته . ن ايدأن يدعى نفسه معرضة بأسلوب القرآ حتدى العرب بالقرآن ال أحدا

أنظار كثري من تفت إليهاالناحية النحوية يف القرآن الكرمي ال يلالباحثني مع أا من األمور املهمة لفهم القرآن الكرمي وهو مصدر أساسي

.ودستور أول للمسلمنيأن يبحث جانبا من اجلوانب النحوية داراد الباحث يف هذا الصد

املوجودة يف القرآن خصوصا جانب اإلضافة ولكن جمال البحث واسع

ة من سور القرآن وهو سورة يس يف سور تهالنطاق، فركز الباحث دراس

أما . ها ومعاين آياا ومواقعها من اإلعرابمن حنو حتليل اإلضافة وأخذ

شار اللغة العربية إىل وانتاداء الواجبة العلمية : الغرض من هذا البحث فهو

الناس وباخلصوص إىل املسلمني، ألن اللغة العربية لغة القرآن الذى هو

.أحكام اإلسالم ومصدرهاألساس األول يف

v

ويستخدم الباحث الطريقة املكتبية يف مجع مواد البحث ويستعمل

ة ويعتمد على كتاب دليل البحث الذي أصدره قسم الدراسة النحوية يف حتليل

.بتهاا يف كتااللغة العربية وأد

األول الباب

مقدمة

املشكلة خلفية .١

املشكلة حتديد. ٢

البحث من لغرضا. ٣

السابقة الدراسة .٤

البحث وخطة منهج .٥

الثاىن الباب

يس سورة عن سريعة حملة

تسميتها جهة من يس سورة. أ

يس سورة نزول أسباب. ب

يس سورة ونمضم. ج

الثالث الباب

اإلضافة

اإلضافة تعريف. أ

اإلضافة أقسام. ب

اإلضافة أحكام. ج

املضاف أحكام. ١

إليه املضاف أحكام. ٢

الرابع الباب

النحوية اجلهة على يس سورة يف اإلضافة حتليل

النحوية اجلهة على حتليل .أ

يس سورة يف اإلضافة أنواع .١

املعنوية اإلضافة .أ

يةاللفظ اإلضافة .ب

يس سورة يف اإلضافة معاين .٢

الالمية اإلضافة. أ

البيانية اإلضافة .ب

الظرفية اإلضافة .ج

اخلامس الباب

ةامتاخل

البحث نتائج. ١

التوصيات. ٢

iii

البحث على واحلكم املناقشة جلنة راقر

" )حنوية حتليلية دراسة( يس سورة يف معانيها و اإلضافة ": نهوعنوا البحث هذا مناقشة متت االسالمية اهللا هداية شريف جامعة االنسانية والعلوم اآلداب بكلية واحلكم شةاملناق جلنة أمام

شرطا قلوبه مت وقد. هـ١٤٣٢ راجب ٤ املوافق مـ٢٠١١ يوىن ٦ ىف جاكرتا، -- احلكومية )S.S(. وآداا العربية اللغة ىف األوىل اجلامعية الدرجة على للحصول

ـم١٢٠١ يوىن ،٦جاكرتا هـ١٤٣٢ راجب ٤

احلكمو املناقشة جلنة

عضوو للجنة سكرتري وعضو اللجنة رئيس

املاجستر بوان شهيا الدكتور املاجستر أسداري أدانج انوس الدكتور

١٩٧٥٠٦٣٠٢٠٠٣١٢٢٠١ :فيالتوظ رقم ١٩٥٩٠٥١٠١٩٩١٠٣١٠٠١: فيالتوظ رقم

األعضاء

شاملناق املشرف

املاجستري رؤوف الرمحان فتح الدكتور الربوفيسور املاجستري مترين حسين

١٩٤٦٠٥٠٥١٩٧١٠٧١٠٠١: فيالتوظ رقم ١٥٠٢٨٨٢٨٦: فيالتوظ رقم

vi

وتقدير شكر

الدين على ليظهره احلق ودين باهلدى رسوله أرسل الّذى هللا احلمد

امللك له له، الشريك وحده اهللا إلّا لهإ ال أن أشهد. شهيدا باهللا وكفى كلّه

:وبعد. قدير شيئ كلّ على وهو احلمد وله

" املوضوع حتت العلمية الرسالة هذه كتابة متّت قد توفيقه، و تعاىل اهللا بعون

إىل الباحث يقدمها ) "حنوية حتليلية دراسة( يس سورة يف معانيها و اإلضافة

اإلسالمية اهللا هداية شريف جامعة اإلنسانية الدراسات و األداب كلّية

العربية اللّغة قسم ىف األوىل اجلامعية الدرجة على للحصول جباكرتا احلكومية

هلؤالء العميق التقدير و اجلزيل الشكر يقدم أن الباحث ليسر إنه و أداا، و

هشكر وأخص. املقرر وقت إىل البحث هذا تكملة على ساعدونىن الذين

:أىل البالغ هتقديرو اخلالص

رئيس ومساعديه اإلنسانية والدراسات األداب كلّية عميد فضيلة .١

الّذين الكرام األساتذة ومجيع وسكرتريه وأداا العربية اللغة قسم

vii

اهللا هداية شريف جبامعة املتنوعة الدراسات تعليم ىف جهودهم بذلوا

.جباكرتا احلكومية اإلسالمية

هذه على باإلشراف تفَضل الّذي مترين حسين األستاذ فضيلة .٢

.اإلرشاد و التوجيه بأحسن وقام الرسالة

جباكرتا، احلكومية اإلسالمية اهللا هداية شريف جامعة مكتبة رئيس .٣

الّذين موظفيها وسائر االنسانية والعلوم اآلداب كلية سائر وعلى

الباحث إليها تاجحي الّىت الكتب على للحصول مثينة فرصة ىل أتاحوا

.العلمية الرسالة كتابة أثناء

والديه إىل تقديره و شكره أعظم يقدم أن الباحث ينسى ال و .٤

أحسن ربياه الّذين مرية أدى و خبارى صحيح أجينج الكرميني

ألنغى خاصة حصره ميكن ال زاد أحسن وزوداه صغره منذ تربية

.تشجيعا أعطته الىت ليستارى

viii

إعداد ىف شجعوه و الباحث ساعدوا الّذين األعزاء الزمالء عمجي و .٥

.الوبيس ومشس نورهدى زمزم خاصة الرسالة هذه

هذه جيعل أن اهللا عسى و اجلزاء أحسن جيزيهم أن اهللا عسى أخريا، و

.األمة و للدين نافعا الرسالة

الباحث

أنمبادا فرى كوكو

ix

البحث حمتويات

أ........................................................املشرف موافقة

ب.............................................................حثاالب تصريح

ج......................................البحث على واحلكم املناقشة جلنة قرار

د........................................................................جتريد

ه.................................................................وتقدير شكر

و.............................................................البحث حمتويات

األول الباب

مقدمة

١......................................................املشكلة خلفية. أ

٣....................................................املشكلة حتديد. ب

٣.................................................البحث من الغرض. ج

x

٤......................................................البحث منهج. د

٤...................................................السابقة الدراسة. ھ

٤.......................................................البحث خطة. و

الثاىن الباب

٦..............................................................اإلضافة

٧....................................................اإلضافة تعريف. أ

٨....................................................اإلضافة أقسام. ب

١٢................................................. اإلضافة أحكام. ج

١٢............................................................املضاف أحكام .١

١٥............................................إليه املضاف أحكام .٢

الثالث الباب

١٧............................................يس سورة عن حملة

xi

١٨.......................................تسميتها جهة من يس سورة. أ

١٩.........................................يس سورة نزول أسباب. ب

٢١..............................................يس سورة مضمون. ج

الرابع لبابا

٢٥.........................النحوية اجلهة على يس سورة يف اإلضافة حتليل

٢٥...........................................النحوية اجلهة على حتليل. أ

٢٥....................................يس سورة يف اإلضافة أنواع .١

٢٥.............................................املعنوية اإلضافة .أ

٣٩...........................................اللفظية اإلضافة .ب

٤٩...................................يس سورة يف اإلضافة معاين. ٢

٤٩.............................................الالمية اإلضافة. أ

٦٨............................................البيانية ضافةاإل .ب

xii

٧١...........................................الظرفية اإلضافة .ج

اخلامس الباب

اخلامتة

٧٦..........................................................اخلالصة. أ

٧٨.....................................................االقتراحات. ب

٧٩.......................................................البحث مراجع

٨٣...................يس سورة يف ومعاين األنواع من ومواقعها اإلضافة. أ

٨٧.............عليها والبيان يس سورة يف واللفظية املعنوية اإلضافة. ١

٩٣...................................يس سورة يف اإلضافة عالمة .٢

١

لبب األولا

مقدمة

كلةخلفية املش. أ

انا أنزلناه قرآنا عربيا (هللا الذي أنزل اهللا القرآن لسانا عربيا دماحل

لغة هي املعروف أن اللغة العربيةهو كما ٢:١٢يوسف ) لعلكم تعقلون

حيتاج إليها القرآن الكرمي وهي بذلك لغة و هي اللغة اليت نزل ب. القرآن الكرمي

.ألحكام الشرعيةاستمد منه القرآن الذي ت يفهمو كل مسلم ليقرأ

القرآن هو كالم اهللا املعجز، املرتل على خامت األنبياء واملرسلني،

سطة األمني جربيل عليه السالم املكتوب يف املصاحف، املنقول إلينا بوا

١.بالتواتر، املتعبد بتالوته، املبدوء بسورة الفاحتة، املختتم بسورة الناس

واللغة العربية هي لغة أنزل اهللا ا القرآن على رسوله األمني وهي أيضا

وقد وصلت إلينا من طريق . الكلمات اليت يعرب ا العرب عن أغراضهم

ا رواه الثقات من ألحاديث الشريفة، وماالكرمي ووحفظها لنا القرآن . النقل

٨ص . ديناميكا بركة أو متادت: ، جاكرتاالتبيان يف علوم القرآنابون، الص حممد على ١

٢

والعلوم العربية هي العلوم اليت يتوصل ا إىل عصمة .منثور العرب ومنظومهم

الصرف، واإلعراب، ( وهي ثالثة عشر علما. اللسان والقلم عن اخلطأ

وايف، وقرض الشعر، قوالبيان، والبديع، والعروض، والوالرسم، واملعاين،

الصرف (هذه العلوم وأهم ) اللغةواإلنشاء، واخلطابة، وتاريخ األدب، ومنت

٢).والنحو

سم وهو كلمة دلت على معىن الفاملباحث يف علم النحو كثرية منها ا

لقد اختلف العلماء يف تعريفه بعضهم من ٣.يف نفسها ومل تقترن بزمن وضعاً

أحوال التراكيب العربية من االعراب والبنا يقول علم بقوانني يعرف ا

يعرف به أحوال الكلم من حيث االعالل، وقيل وغريمها، وقيل النحو علم

٤.ة الكالم وفسادهعلم بأصول يعرف ا صح

، ١ج. م ١٩٨٧لبنات، املكتبة العصرية : ، بريوتجامع الدروس العربيةغالييىن، مصطفى، ال ٢

٨٠٧ص

، مساراع مكتبة ومطبعة طه تصر جدا على منت األجروميةشرح خميين دحالن، السيد، أمحد بن ز ٣ ٥قوترا، دت، ص

٣.م، ط١٩٨٨الكتب العلمية، : ، بريوتكتاب التعريفاتعلي بن حممد اجلرجاين، الشريف، ٤

٣

كرمي الذي هو املصدر أن نتعمق فهم اللغة العربية والقرآن ال ينارفإذا أ

مني وجب علينا أن جنتهد يف تعمق قواعد النحو، ومن األول لإلسالم واملسل

.ليل احدى موادهااحدى كيفيات تعمقها حت

حتليل اإلضافة يف سورة يس ألن اإلضافة من الباحث اولويريد أن حي

هذه ومن أجل ذلك سيكتب الباحث .مواد النحو فإن فيها مباحث كثرية

"يف سورة يس دراسة حتليلية حنوية و معانيها اإلضافة"الرسالة حتت موضوع

حتديد املشكلة. ب

:هي فيف هذ البحث يسبحثها الباحثأما بالنسبة للمسألة اليت

ما هي اإلضافة ؟ .١

؟ اإلضافة تضمنتالىت يف سورة يسيات آلاما .٢

؟سورة يس ها آياتهالىت تضمنت اإلضافةما معىن .٣

الغرض من البحث. ج

.معرفة اإلضافة. ١

.اإلضافة فيها الىت يف سورة يس ياتهآلا معرفة. ٢

٤

.سورة يسمعاىن اإلضافة يف معرفة. ٣

منهج البحث. د

ان املنهج الذي اختار الباحث يف هذا البحث هو املنهج الوصفي

قد اعتمد الباحث واما الطريق كتابة البحث. وذلك بوصف ما يف املوضوع

جامعة شريف هداية اهللا االسالمية احلكومة الكتاب الذي اصدرته على

:بعنوان " ة ث والرسائل العلميدليل لكتابة الباح" جاكرتا وهو

Pedoman Penulisan Skripsi, Tesis, dan Disertasi UIN Syarif

Hidayatullah Jakarta ٢٠١١

:ب االكت واعتمد الباحث على

PEDOMAN PENULISAN SKRIPSI BAHASA DAN SASTRA ARAB الدراسة السابقة. ھ

ه لق ذا املوضوع، إال أا ختتلف عما كتبعتيوجد الباحث أحباثا ما

اإلضافة يف سورة يوسف دراسة حتليلية حنوية و "وهي الباحث من املوضوع،

الباحث تريوجنغو أجي حايتنو" بالغية

خطة البحث. و

٥

:هي وتسهيال لكتابة هذا البحث قسمه الباحث و

خلفية املشكلة، وحتديد املشكلة، تشمل على: املقدمة: الباب األول

.سة السابقةدراالأغراض البحث، ومنهج البحث، و

تعريفها، أنواع اإلضافة، معاىن تشمل علىالىت اإلضافة : الباب الثاىن

.اإلضافة وأحكامها

.جهة تسميتها وأسباب نزوهلا ومضموا من سورة يس : الباب الثالث

حتليل اإلضافة يف سورة يس الىت تشمل على أنواع اإلضافة، : الباب الربع

. اياآومعاىن اإلضافة يف ،للفظيةواإلضافة ا ،اإلضافة املعنوية

.يتضمن على اخلالصة ومراجع البحث الذى االختتام: الباب اخلامس

٦

الثاىن الباب

اإلضافة

الثاىن من أنواع ارورات وأطلق املصدر الذي هو عنوالهو اإلضافة

مفعول املطلق وهو املضاف واملقيد باجلار وهو املضاف اسم اإلضافة وأراد

واإلضافة يف األصل مصدر أضاف يضيف إضافة . إليه ألنه تكلم عليهما معا

باء ،فقلبت ألفا لقول الناظم منوأصله أضيف حتركت الياء والفتح ما قبلها

٥.أو واو بتحريك أصل

:معىن اإلضافة يف كتاب النحو األساس كما يف املثال

حب الوطن من اإلميان -

إن حرية الشعوب أمنية غالية -

يعمل العرب على استرداد أرضهم املغتصبة -

.١٩٤، ص١، جشرح حشية ابن محدون احلاجابن محدون بن احلج، ٥

٧

" الوطن"ملة األول إىل كلمة يف اجل" حب"أننا قد ضممنا كلمة

استرداد ) (حرية الشعوب(ونسبناها إليها وكذلك فعلنا بكل من الكلمتني

٦".اإلضافة"ويسمى هذا العمل ) أرضهم

اإلضافة تعريف. أ

إلضافة نسبة ا: ما يلييحنوه فقال الشيخ املصطفى الغالييين يف كتاب

هذا كتاب : (ير حرف اجلر، توجب جر الثاين أبدا، حنوبني امسني، على تقد

قبل صيام النهار وال قيام الليل إال من ال ي. لبست خامت فضة. التلميذ

فاملضاف واملضاف . ليهاألول مضافا، والثاين مضافا إويسمى ). املخلصني

املضاف إليه هو املضاف، ر يفوعامل اجل. امسان بينهما حرف جر مقدر: ليهإ

٧.ال حرف اجلر املقدر بينهما على الصحيح

هو اسم هواملضاف إلي" ملخص، قواعد اللغة العربية"ويف كتاب النحو

فلو قلنا زرت . ( كاألمسزرت حديقة ا: مثل. أو ضمري ينسب إىل اسم سابق

.٣٦١، صالنحو األساسيحممد محاسة عبد اللطيف وآخرون، ٦

.٢٠٦ -٢٠٥ص -، ص١جامع الدروس العربية، ج ٧

٨

إذا قلنا زرت حديقة . ف أى حديقة هي املقصودةحديقة وسكتنا ال يعر

٨).األمساك عرف املقصود

أقسام اإلضافة. ب

:تنقسم اإلضافة إىل املعنوية واإلضافة اللفظية

وضابطها أن . د تعريف املضاف أو ختصيصهما تفي: فاملعنوية - ١

: ري وصف أصالن غبأن يكو. يكون املضاف غري وصف مضاف إىل معموله

ككتب القاضي، : ومضافا إىل غري معموله اكمفتاح الدار، أو يكون وصف

٩.وسهمبومأكول الناس، ومشرم ومل

اإلضافة املعنوية هي : وقال دكتور حممد محاسة عبد اللطيف وآخرون

صفة _ اسم مفعول_ اسم فاعل( صفا عمالما ال يكون املضاف فيها و

١٠).مشبهة

.٩٨، ص١فؤود نعمة، ج ٨

.٢٠٧، صجامع الدروس العربيةالشيخ املصطفى الغالبييين، ٩

.٣٦١حممد محاسة عبد اللطيف وآخرون، ص ١٠

٩

هذا كتاب : ((وتفيد تعريف املضاف إن كان املضاف إليه معرفة، حنو

إال إذا كان )). كتاب رجل هذا: ((وختصيصه، إن كان نكرة حنو)) سعد

فة تعريفا، وذلك افه إىل املعرنكري، فال تفيده إضام والتيف اال املضاف متوغال

جاء رجل غريك، أو مثل سلم، أو : ((، حنو))غري و مثل وشبه ونظري: ((مثل

ولو . أال ترى أا وقعت صفة لرجل، وهو نكرة)). شبه خليل، أو نظري سعيد

إىل ضمري يعود أن توصف ا النكرة، وكذا املضاف جازعرفت باإلضافة ملا

رب رجل . جاءين رجل وأخوه: ((ضافة إليه، حنوإىل نكرة، فال يتعرف باإل

اإلضافة ((وتسمي اإلضافة املعنوية أيضا )). كم رجل وأوالده. وولده

١١ )).ضةاحملاإلضافة ((و )) احلقيقية

إليه معرفة عنوية تكسب احملضة التعريف إن كان املضافاملواإلضافة

: كقولنا

.لد شاب مستقيماخلولد -

:والتخصيص إن كان نكرة، كقولنا

.٢٠٨ -٢٠٧، صجامع الدروس العربيةالشيخ املصطفى الغالبييين، ١١

١٠

١٢.هذه كلمة حق، وتلك شجاعة مؤمن -

وقد مسيت معنوية ألن فائدا " جامع الدروس العربية " ويف كتاب

ومسيت . صيصهد تعريف املضاف أو ختراجعة إىل املعىن، من حيث أا تفي

وهذا هو الغرض . حقيقية ألن الغرض منها نسبة املضاف إىل املضاف إليه

ومسعت حمضة ألا خالصة من تقدير انفصال نسبة . فةاإلضاقيقة من احل

١٣.فهي على عكس اإلضافة اللفظية، كما سترى. املضاف من املضاف إليه

وامنا مسيت هذه : وقال دكتور حممد محاسة عبد اللطيف وآخرون

. اإلضافة باملعنوية، ألا تفيد أمرا معنويا، وهو تعريف املضاف أو ختصيصه

١٤.، أي خاصة لإلضافة، فال ميكن فصلهاضةوتسمى أيضا باحمل

صيصة وإمنا وال ختما ال تفيد تعريف املضاف : واإلضافة اللفظية - ٢

. الغرض منها التخفيف يف اللفظ، حبذف التنوين أو نوين التثنية واجلمع

وضابطها أن يكون املضاف اسم فاعل أو مبالغة أو اسم فاعل، أو اسم

.٣٦٢، صالنحو األساسيحممد محاسة عبد اللطيف وآخرون، ١٢

.٢٠٨الشيخ املصطفى الغالبييين، ص ١٣ .٣٦٢النحو األساسي، ص ١٤

١١

مفعول أو صفة مشبهة، بشرط أن تضاف هذه الصفات إىل فاعلها أو مفعوهلا

أنصر . ظلومملا نصار جالررأيت . اهذا الرجل طالب علم:(( يف املعىن، حنو

١٥)).لق اخلا ق، عاشر رجال حسناحل رجال مهضوم

اسم ( اإلضافة اللفظية وهي ما يكون املضاف فيها وصفا عامال

).أو صفة مشبهة -أو اسم املفعول - فاعل

إن اهللا فالق احلب والنوى { :القرآن الكرمي قوله تعاىل ومن أمثلتها يف

ذلكم اهللا ربكم ال { : ، وقوله}خيرج احلي من امليت وخمرج امليت من احلي

، وهذه اإلضافة ال تكسب املضاف }ه إال هو خالق كل شيء فاعبدوه إل

وهو ختفيف حبذف تعريفا ختصيصا، وإمنا مسيت لفظية ألا تفيد أمرا لفظيا،

، أي غري وتسمى أيضا غري حمضة. من املضافاجلمع التنوين والنون التثنية و

١٦.خالصة لإلضافة، فيمكن فصلها، فتقول، أنت ناصر الضعيف

أما تسميتها باللفظية فألن فائدا راجعة إىل اللفظ فقط، وهو

وأما تسميتها باازية . اجلمعالتثنية و تخفيف اللفظي، حبذف التنوين ونوىنال

.٢٠٨، صجامع الدروس العربيةالشيخ املصطفى الغالبييين، ١٥

.٣٦٢، صالنحو األساسيحممد محاسة عبد اللطيف وآخرون، ١٦

١٢

. وإمنا هي للتخفيف، كما علمت. فألا لغري الغرض األصلي من اإلضافة

: وأما تسميتها بغري احملضة فألا ليست إضافة خالصة باملعىن املراد من اإلضافة

هذا الرجل : ((بل هي على تقدير االنفصال، أال ترى أنك تقول فيما تقدم

أنصر رجال مهضوما حقه، عاشر . نصارا للمظلومرأيت رجال .طالب علما

١٧)).رجال حسنا خلقه

معنوية، : وتسمي(قسم قسمني، حمضة، نت" النحو الوايف" ويف كتاب

١٨).-قاتوهلا ملح - ية، جمازيةلفظ: وتسمي( وغري حمضة، ) و حقيقةأ

أحكام اإلضافة . ج

مها أحكام املضاف وأحكام يكون قسمنيفأما أحكام اإلضافة

: يليوهي املضاف إليه

أحكام املضاف - ١

: مثل. املضاف يكون عادة نكرة ويعرب حبسب موقعه يف اجلملة ) أ(

أخذت كتاب ). مبتدأ مرفوع بالضمة: سور(سور احلديقة مرتفع

.٢٠٩، صجامع الدروس العربيةالشيخ املصطفى الغالبييين، ١٧

.٣-١ص -، ص٣عباس حسن، ج ١٨

١٣

ويالحظ أن املضاف ). عول به منصوب بالفتحةمف: كتاب(التلميذ

أما إذا . يكون نكرة إذا كان اسم جناس كما يف املثالني السابقني

أي اسم فاعل أو اسم مفعول أو صفة مشبهة (كان املضاف مشتقا

قابلت الرجل الطويل القامة : مثل) فيجوز تعريفه بأداة التعريف ال

.اجلعد الشعر

ضافة أي ال تستعمل مفردة بل تكون دائما اإل هناك أمساء تلزم ) ب(

- حوايل -قصارى -سوى -لدي - عند: مضافة ومن هذه األمساء

هذا : مثل. ليب -كالوكلت - لدن - أي - وحد -بعض - ذو

يبذل وحده قصارى جهده ملساعدة بعض وهو . مالالرجل ذو

قد استعملت )) ذو ووحد وقصارى وبعض((يالحظ أن .احملتاجني

. جاءين كال الرجلني وكلتا املرأتني: ل آخراثم. مجيعها مضافة

ال تضافان إىل معرفة مثىن سواء أكان )) كال وكلتا((يالحظ أن

جاءين الرجالن كالمها : امسا كما يف املثال السابق أم ضمريا مثل

ليب مصدر مثىن : لبيك اللهم لبيك: ل ثالثامث. واملرأتان كلتامها

١٤

إقامة )) لبيك((ومعىن . ب أضيف إليه حرف اخلطاب الكافومنص

.بعد إقامة أي اجتاهي إليك وقصدى وإقباىل على أمرك

تعرب حبسب -دون - أول - حسب - غري - بعد -قبل: تاالكلم )ج(

ألمساء على الضم ابىن هذه تموقعها يف الكلم إذا كانت مضافة، و

- جئت من قبلكم: مثل. قاء معناهمع نية بإذا حذف املضاف إليه

قبل وحسب وأول تعرب . (قرأت القصة من أو هلا - حسبكم دينار

- اهللا األمر من قبل ومن بعد: مثل). حبسب موقعها ألا مضافة

قبل وبعد وحسب بنيت على الضم ألن . ( أعطيته دينارا فحسب

).املضاف إليه حمذوف

نث التأنيث بشرط ملضاف املذكر من املضاف إليه املؤقد يكتسب ا )د (

املضاف إليه كان حذف املضاف واإلبقاء علىأن يكون يف اإلم

شبه وهو اسم مذكر . (شبه اجلملة هي كل عبارة: مثل. مقامه

مثل قطعت بعض ). اجلملة: اكتسب التأنيث من املضاف إليه

١٥

: وهو اسم مذكر اكتسب التأنيث من املضاف إليه بعض(أصابعه

).أصابعه

املريض -ض شارداملري: مثل. حبذف التنوين من املضاف املنون ) ھ(

). حذف التنوين من شارد ألن أضيف إىل البال (شارد البال

: مثل. حتذف النون من املضاف إذا كان مثىن أو مجع مذكر ساملا

١٩).وزاريت أصلها وزارتني(ذهبت إىل وزاريت الداخلية واخلارجية

إليه افأحكام املض - ٢

املضاف إليه يكون إما امسا ظاهرا أو ضمريا

. أضيفت ياء املتكلم إىل اسم آخره ألف، كتبت ياء مفتوحةإذا ) أ(

أما إذا كان آخر ) مثىن ( يداى : يدا -سواى: سوى: مثل

. االسم ياء، فإن ياء املتكلم تدغم وتكتب ياء مفتوحة مشددة

).مجع (مدرسي : حمامي مدرسني: احملامي: مثل

.١٠٢-٩٩، صقواعد اللغة العربية: ملخصفؤاد نعمة، ١٩

١٦

فإنه يكون متصال باملضاف ويعرب إذا كان املضاف إليه ضمريا ) ب(

ضمري متصل مبين : الكف(مثل أخذت كتابك . يف حمل جر

). على الفتح يف حمل جر مضاف إليه

إذا كان املضاف إليه امسا ظاهرا فإنه يكون عادة معرفة ويكون

: سنياملهند(مت يف مدينة املهندسني مثل أق. ادائما جمرور

٢٠).ملاء ألنه مجع مذكر سمضاف إليه جمرور باليا

١٠٣-١٠٢، صقواعد اللغة العربية: ملخصفؤاد نعمة، ٢٠

١٧

الثالث الباب

يس ورةس عن سريعة حملة

وسبعائة آية ومثانون ثالث وهي مكية موالسال الصالة عليه يس سورة

قال: قال عنه اهللا رض أنس عن حرف آالف وثالثة كلمة وعشرون وتسع

ومن يس القرآن وقلب قلبا شئ لكل ان وسلم عليه هللا صلى اهللا رسول

وقال الترمذى أخرجه مرات عشر القرآن قراءة بقراءا له اهللا كتب قرأيس

اهللا رسول قال يسار بن معقل وعن جمهول شيج اسناده ويف غريب حديث

٢١.وغريه أبوداود أخرجه يس موتاكم على اقرؤا وسلم عليه اهللا صلى

قدموا ما ونكتب( ،قوله إن قلت فرقة إن بإمجاع مكية السورة هذه

وايترك أن أرادوا حني صارناأل من سلمة بين يف نزلت] ١٢:يس)[ثارهمآو

: هلم فقال وسلم عليه صلى اهللا رسول مسجد جوار إىل وينتقلوا ديارهم

يعروا أن وسلم عليه اهللا صلى اهللا رسول وكره{آثاركم تكتب دياركم}

مبكة اآلية نزلت وإمنا كذلك، األمر وليس يةمدن فاآلية هذا وعلى املدينة،

. ١، ص١٩، جاجلوهر يف تفسري القرآن الكرميالشيخ طنطاوى جوهرى، ٢١

١٨

يف وسلم عليه اهللا صلى النيب قول ووافقها املدينة يف عليهم ا احتج ولكنه

أن مالك بن أنس وروى سلمة، بين يف نزلت إا قال من قال هنا فمن املعىن،

،)يس القرآن قلب وإن قلبا شيء لكل إن: ( قال وسلم عليه صلى اهللا رسول

سورة القرآن يف إن( : الق السالم عليه أنه عنها اهللا رضي عائشة وروت

قرأ من: كثري أيب بن حيىي وقال ،)يس وهي ملستمعها ويغفر قارئها يشفع

٢٢.التجربة ذلك وصدق يصبح حىت فرح يف يزل مل ليال يس سورة

تسميته جهة من يس سورة .أ

اتآي من آية من تأتيهم وما: (تعاىل قوله اال مكية يس السورة مسيت

بعد ونزلت ومثانون ثالث آياا وعدد. فمدنية) معرضني عنها الكانواإ رم

٢٣. اجلن سورة

العقيدة يف نريامل التفسري" كتاب من يس سورة تسمية وكتبت

اليت اهلجائية، األحرف ذه الفتتاحها ،يس سورة وهو": واملنهج والشريعة

فكأف أنيسني: إنسان تصغري ألن طي بلغة) إنسان يا(معناه نداء إا فيها قيل

.٤٤٥، ص٤، جاحملرر الوجيز يف تفسري الكتاب العزيزعبد السالم عبد الشايف حممد، ٢٢

.٢٥٦٩، صالتفسري الفريد للقرآن ايدحممد عبد املنعم اجلمال، ٢٣

١٩

هذا وعلى .أنيسني أي {يس}: وقال العجز، وأخذ منه، الصدر حذف

تعلى قوله بدليل وسلم هعلي اهللا صلى حممد مع اخلطاب يكون أن حيتمل

٢٤.)املرسلني ملن إنك(: بعده

يس سورة نزول أسباب. ب

احلاكم روى وهو: يلي فيما كتابه يف السيوطي الدين جالل قال

: قال عباس ابن عن والبيهقي مردويه وابن والنحاس القريش ابن عن وغريه

نزلت) ...أغالال أعناقهم يف ناجعل إنا(قوله نزل قيلو .مبكة يس سورة نزلت

على التراب فطرح اليهم فخرج) ص(النيب بباب اجتمعوا حني قريش يف

رأى لئن حلف حني خاصة جهل أيب يف هي أو يبصرونه، ال وهم رؤوسهم

٢٥ .القصة آخر اىل رأسه لريضخن يصلي حممدا

عباس ابن عن الدالئل يف نعيم وأب عن السورة، هذه نزول سبب وهو

حىت بالقراءة فيجهر السجدة يف يقرأ وسلم عليه صلى اهللا رسول كان: قال

ىلإ جمموعة أيديهم وإذا ليأخذوه، قاموا حىت قريش من ناس به تأذى

.٢سورة يس اآلية ٢٤

.١٠١، ص٣، ججممع البايان يف تفسري القرآنالشخ حممد باقر الناصري، ٢٥

٢٠

: فقالوا موسل عليه صلى النيب ىلإ فجاؤوا يبصرون، ال عمي وإذام أعناقهم،

يس( فرتلت عنهم، ذلك ذهب حىت فدعا مد،حم يا والرحم اهللا ننشدك

ذلك من يؤمن فلم: قال) اليؤمنون تنذرهم مل أم( قوله ىلإ) احلكيم والقرآن

٢٦.أحد النفر

وجاءكم }:قوله فاطر سورة يف تعاىل ذكر أن بعد وهو: كتبت ما

نذير، جاءهم لئن أميام جهد باهللا وأقسموا }:وقوله ٣٧ األية {النذير

حممد واملرادبه ٤٢ األية {نذير جاءهم فما األمم، ىإحد من أهدى ليكونن

على قسملبا السورة هذه افتتح وكذبوه، عنه أعرضوا وقد وسلم، عليه صلى

لينذرقوما أرسل وأنه مستقيم، اطصر على وأنه رسالته، صحة

٢٧.ماأنذرآباؤهم

إىل جاء اجلمحى خلف بن أىب أن ملك، أىب عن حصني احلديث

حممد يا وقال: يديه بني ففته حائل بعظم وسلم عليه اهللا صلى اهللا رسول

مث حيييك مث ومييتك هذا اهللا يبعث نعم،: فقال ؟ أرم ما بعد هذا اهللا يبعث

١٤٠، ص٥، جحاشية العالمة الصاوي على تفسري اجلاللنيأمحد الصاوي املالكي، الشيخ ٢٦

.٢٨٧، ص٢٠، جيف العقيدة والشريعة واملنهج: التفسري املنرياألستاذ الدكتور وهبة الزحيلي، ٢٧

٢١

من خلقناه أنا اإلنسان ير أومل االَيات، هذه فرتلت جهنم، نار يدخلك

اهدجم عن طرق من حامت أىب ابن وأخرج ٢٨.السورة آخر إىل_ نطفة

٢٩.خلف بن أىب اإلنسان ومسوا حنوه، الزبريوالسدى بن وعروة وعكرمة

يس سورة مضمون. ج

:يلي مايف املفسرون أمجل كما يس سورة تتضمن

:يس سورة مضمون من الزحيلى وهبة كتبها اليت هي هذه

أصول عن الكالم هجائية رفبأح املفتتحة املكية السور كسائر يس سورة

مهام وحتديد ووحدانيته، اهللا قدرة وبيان الكرمي، القرآن تعظيم من العقيدة

حسية بأدلة البعث وإثبات واإلنذار، بالبشارة وسلم عليه اهللا صلى النيب

٣٠.مثيل له يسبق مل الذى إلبداعوا املبتدأ اخللق من مشاهدة

: يلي فيما" ريالتفاس صفوة" كتاب يف الصابوين علي حممد وقال

بدءاً العجيب، الكون هذا يف والوحدانية، القدرة دالئل عن السورة وحتدثت

.٢٤٥، صأسباب الرتولأيب احلسن علي بن أمحد الواحدى اليسابوري، ٢٨

.١٨٧، صلباب النقول يف أسباب الرتول ٢٩

.٢٨٨، ص٢٠، جيف العقيدة والشريعة واملنهج: سري املنريالتفاألستاذ الدكتور وهبة الزحيلي، ٣٠

٢٢

النهار، عنه ينسلخ الليل مشهد مث احلياة، فيها تدب اجلرادء األرض مشهد من

ال فلك يف اهللا بقدرة تدور الساطعة الشمس مشهد مث دامس، ظالم وه فإذا

حيمل املشحون الفلك مشهد مث منازله، يف يتدرج القمر مشهد مث تتخطاه،

.وعال جل اهللا قدرة على باهرة دالئل وكلها األولني، البشر ذرية

مبضمون يتعلق فيما كتب فقد املراغي املصطفى أمحد الشيخ وأما

:يلي كما تفسريه يف يس سورة

وأنه حقا، اهللا عند من رسول وسلم عليه اهللا صلى حممدا أن بيان )١(

.وغريهم لألميني نذين

من ميئوس صنف: صنفان وسلم عليه اهللا صلى النىب من ذروناملن )٢(

.لفالحه سعى قد وآخر صالحه،

.آثارهم وتكتب أخبارهم، فتحفظ عليهم، حتصى الفريقني أعمال )٣(

وقتلوه هلم الناصح كذبوا إذ أنطاكية، بأهل هلم املثل بضر )٤(

وهداية صاحل وعمل إميان من قدم مبا اجلنة ودخل فدخلوالنار

.وإرشاد

٢٣

.البعث على والعقلى الطبيعى دليلال )٥(

.الشاملة ورمحته وعلمه نيته ووحدا اهللا قدرة تبيان )٦(

أخذهم عةوسر عليهم هللا أنعم كفرام على اجلاحدين جزاء )٧(

.العذاب معاينة حني وندمهم

.فيها للمؤمنني أعد ما و ونعيمها اجلنة )٨(

.الشياطني مهزات اتباعهم على الكافرين توبيح )٩(

.أعينهم وطمس الدنيا يف مسخهم على تعاىل قدرته )١٠(

.وامللبس واملشرب كل املأ يف باألنعام االنتفاع )١١(

٣١.واألنفس اآلفاق يف دلةأ من أقامه مبا البعث إثبات )١٢(

لتحذر الرسل، كذبوا الذين) إنطاكية( القرية أهل قصة ساقت وهكذا

استخدام يف القرآن طريقة على والرسالة، بالوحي التكذيب عاقبة من

٣٢ .واالعتبار للعظة القصص

.٤٠، ص٢٣، جتفسري املراغي ٣١

٥، ص٣، ج، صفوة التفاسريحممد علي الصابوين ٣٢

٢٤

،تعاىل اهللا يسره إال عسري أمر عند تقرأ ال أا السورة هذهو خصائص

الروح خروج عليه وليسهل والربكة، الرمحن لترتل امليت عند قراءا وكأن

تقرأ إذا: يقولون املشيخة انك: اهللا رمحه أمحد اإلمام قال أعلم، تعاىل واهللا

٣٣.ا عنه اهللا خفف امليت عند يس يعين

١٥٥، ص٣، جفسري ابن كثريتحممد علي الصابوىن، ٣٣

٢٥

الرابع الباب

اإلضاىف التركيب حيةنا من يس سورة حتليل

اإلضايف التركيب ناحية من حتليل . أ

اإلضاىف تركيبال ناحية من يس سورة ليلحي أن الباحث يريد القسم هذا ويف

يف وسيجث. واللظية املعنوية: قسمني إىل سمتنق اإلضافة أن سبق افيم عرفنا

:يس سورة يف عنهما الباب هذا

املعنوية اإلضافة. أ

.املعنوية اإلضافة: ﴾آباؤهم انذر ما قوما نذرلت﴿تعاىل قوله

اإلعراب من هلا الموضع) ما: (﴾آباؤهم انذر ما قوما لتنذر﴿ تفسرياآلية

آباء انذر ما قوما لتنذر: واملعىن نفى ألا قتادة، منهم التفسري، أهل أكثر عند

.نذير قبلك هم

.إليه مضاف واهلاء مضاف، وهو مرفوع فاعل نائب: ﴾آباؤهم﴿ اإلعراب

٢٦

اإلضافة: ﴾ سدا خلفهم ومن سدا ايديهم بني من وجعلنا﴿تعاىل قوله

.املعنوية

ملا: مقاتل قال :﴾سدا خلفهم ومن سدا ايديهم بني من وجعلنا﴿ تفسرياآلية

وسقط وسلم، علبه اهللا صلى النىب إىل يصل ومل أصحابه، إىل جهل أبو عاد

. احلجر ذا أقتله: وقال حمزوم ىنب من آخر رجل احلجر أخذ يده، من احلجر

: ل ثان به مفعول مبحذوف متعلق وجمرور جار: ﴾ايديهم بني من﴿اإلعراب

مضاف واهلاء مضاف، وهو جمرور إليه مضاف آيديهم مضاف، وهو جعلنا

.إليه

.املعنوية اإلضافة: ﴾معكم طائركم﴿تعاىل قوله

اخلري من حظكم أى معكم شؤمكم أى :﴾معكم طائركم﴿ تفسرياآلية

. الضحاك معناه قال شؤمنا، من هو وليس أعناقكم، يف والزم معكم والشر

.إليه مضاف والكاف مضاف، وهو مرفوع مبتدأ: ﴾طائركم﴿ اإلعراب

.املعنوية اإلضافة: ﴾املرسلني اتبعوا ياقوم قال﴿تعاىل قوله

٢٧

اهللا يعبد كان: قتادة وقال. اآلية :﴾ املرسلني اتبعوا ياقوم قال ﴿ تفسرياآلية

ما على أتطلبون: للمرسلني فقال يسع، جاء املرسلني خبرب مسع فلما غار، يف

.اهللا على إال أجرنا ما ال،: قالوا أجرا؟ به تمئج

ما على مقدرة بفتحة منصوب منادى قوم نداء، حرف يا: ﴾ياقوم﴿اإلعراب

.إليه مضاف احملذوفة والياء مضاف، وهو للتخفيف احملذوفة املتكلم ياء قبل

.املعنوية اإلضافة: ﴾ فامسعون بربكم آمنت اىن﴿تعاىل قوله

الرسل خاطب: مسعود ابن قال :﴾فامسعون بربكم آمنت اىن﴿ تفسرياآلية

.رم باهللا مؤمن بأنه

والكاف مضاف، وهو) ءامنت(ب متعلق وجمرور جار: ﴾بربكم﴿ اإلعراب

.هإلي مضاف

.عنويةامل اإلضافة: ﴾ يعلمون قومى ياليت﴿تعاىل قوله

عما سائل سؤال تقدير على مرتب :﴾يعلمون قومى ياليت﴿ تفسرياآلية

من وجعلىن رىب ىل غفر مبا( هو الذى العظيم الفوز ذلك عند قوله من وجد

٢٨

أن متىن أنه أحدمها: قوالن متنيه معىن ويف) املكرمني من( وقرئ) املكرمني

. عاقبته ومحيد له مآ حسن ليعلموا جباله يعلموا

.إليه مضاف والياء مضاف، وهو منصوب ليت اسم: ﴾قومى﴿اباإلعر

مرتلني كنا وما السماء من جند من بعده من قومه على انزلنا وما﴿تعاىل قوله

.املعنوية اإلضافة: ﴾

كنا وما السماء من جند من بعده من قومه على انزلنا وما﴿ تفسرياآلية

وجماهد قتادة قاله قتله، دبع نىب وال رسالة من عليهم أنزلنا ما أى :﴾مرتلني

.واحلسن

واهلاء مضاف، وهو) أنزلنا(ب متعلق وجمرور جار: ﴾قومه على﴿ اإلعراب

.إليه مضاف

.املعنوية اإلضافة: ﴾ تقدير ذلك﴿تعاىل قوله

والسمس والنهار الليل أمر من ذكر الذى أى :﴾ تقدير ذلك﴿ تفسرياآلية

.﴾العليم العزيز﴿ تقدير

٢٩

إليه مضاف العزيز مضاف، وهو مرفوع خرب: ﴾عزيزال تقدير﴿ اإلعراب

.جمرور

اإلضافة: ﴾ خلفكم وما ايديكم بني ما اتقوا هلم قيل وإذا﴿تعاىل قوله

.املعنوية

: ادةتق قال :﴾خلفكم وما ايديكم بني ما اتقوا هلم قيل وإذا﴿ تفسرياآلية

وما( ،ممالا من قبلكم كان فيمن الوقائع من أى) أيديكم بني ما تقواا( يعىن

.األخرة من) خلفكم

وهو ما: صلة مبحذوف متعلق منصوب ظرف: ﴾ايديكم بني﴿ اإلعراب

.إليه مضاف والكاف مضاف، وهو جمرور إليه مضاف أيديكم مضاف،

: ﴾معرضني عنها كانوا إال رم آيات من آية من تأم وما﴿تعاىل قوله

.املعنوية اإلضافة

:﴾ معرضني عنها كانوا إال رم اتآي آية من تأم وما ﴿ تفسرياآلية

.ذلك عن ذا فأكتفى

٣٠

مضاف، وهو آلية بنعت متعلق وجمرور جار: ﴾رم آيات من﴿ اإلعراب

.إليه مضاف واهلاء مضاف، وهو جمرور إليه مضاف رم

.املعنوية اإلضافة: ﴾ يرجعون اهلهم اىل وال﴿تعاىل قوله

إىل وال( معىن إن: وقيل. توا ام إذا :﴾يرجعون اهلهم اىل وال﴿ تفسرياآلية

أهلهم إىل وال: ( قتادة وقال. قوال إليهم يرجعون ال) يرجعون أهلهم

.ذلك عن أعجلوا قد ألم هلم،زمنا إىل أى) يرجعون

مضاف، وهو يرجعون: ب متعلق وجمرور جار: ﴾اهلهم اىل﴿ اإلعراب

.إليه مضاف واهلاء

.ملعنويةا اإلضافة: ﴾ينسلون رم اىل﴿تعاىل قوله

.وقتادة عباس ابن قاله خيرجون، أى :﴾ ينسلون رم اىل﴿ تفسرياآلية

مضاف، وهو) ينسلون: (ب متعلق وجمرور جار: ﴾رم اىل﴿ اإلعراب

.إليه مضاف واهلاء

٣١

.املعنوية اإلضافة: ﴾مرقدنا من﴿تعاىل قوله

نم( بالوصل) هبنا من( كعب بن أىب قراعة ويف :﴾مرقدنا من﴿ تفسرياآلية

.العامة مذهب ةحص على دليل فهذا) مرقدنا

مضاف، وهو) بعثنا: (ب متعلق وجمرور جار: ﴾مرقدنا من﴿ اإلعراب

.إليه مضاف): نا(و

اإلضافة: ﴾ متكئون األرائك على ظالل يف وأزواجهم هم﴿تعاىل قوله

.املعنوية

. وخربه مبتدأ :﴾متكئون األرائك على ظالل يف وأزواجهم هم﴿ تفسرياآلية

) متكئون(و املضمر، على عطف) وأزواجهم( توكيد) هم(يكون أن جيوزو

).فاكهون(لقوله نعت

هم على مرفوعة معطوفة: أزواجهم عاطفة،: الواو: ﴾وأزواجهم﴿ اإلعراب

.إليه مضاف واهلاء مضاف، وهو

٣٢

كانوا مبا أرجلهم وتشهد أيديهم وتكلمنا افواههم على خنتم اليوم﴿تعاىل قوله

.املعنوية ضافةاإل: ﴾ يكسبون

مبا أرجلهم وتشهد أيديهم وتكلمنا افواههم على خنتم اليوم﴿ تفسرياآلية

عند كما: قال مالك بن أنس أن عن مسلم صحيح يف :﴾يكسبون كانوا

اهللا قلنا أضحك؟ مم تدرون هل" :فقال فضحك وسلم عليه صلى اهللا رسول

قال الظلم من رىنجت أمل يارب يقول ربه، العبد خماطبة من قال أعلم ورسول

كفى فيقول قال مىن شاهدا إال نفسى على أجيز ال فإىن فيقول بلى يقول

فيه على فيختم قال شهودا الكاتبني وبالكرام شهيدا عليك اليوم بنفسك

فيقول الكالم وبني بينه خيلى مث قال بأعماله فتنطق قال أنطقى ألركانه فيقول

.هريرة أىب حديث من أيضا هخرج "أناضل كنت فعنكن وسحقا لكن بعدا

مضاف، وهو) خنتم:(ب متعلق وجمرور جار: ﴾افواههم على﴿ اإلعراب

.إليه مضاف واهلاء

.املعنوية اإلضافة: ﴾ يبصرون الفأىن فاستبقوا اعينهم على لطمسنا﴿تعاىل قوله

٣٣

:﴾يبصرون الفأىن فاستبقوا اعينهم على لطمسنا نشاء ولو﴿ تفسرياآلية

اللغة أهل عند والطميس واملطمون. ويطمس يطمس طمس: الكسائى حكى

.شق عينيه يف ليس الذى ألعمى

واهلاء مضاف،) طمسنا:(ب متعلق وجمرور جار: ﴾اعينهم على﴿ اإلعراب

.إليه مضاف

.املعنوية اإلضافة: ﴾ركوم فمنها﴿تعاىل قوله

كما مركوم، أى الراء، بفتح العامة قراءة :﴾ركوم فمنها﴿ تفسرياآلية

.حملوب أى حلوب ناقة: يقال

. إليه مضاف واهلاء مضاف، وهو مرفوع مؤخر مبتدأ: ﴾ركوم﴿ اإلعراب

اإلضافة: ﴾ فيكون كن له يقول أن شيئاً أراد إذا امره امنا﴿تعاىل قوله

.املعنوية

٣٤

الكسائى قرأ :﴾فيكون كن له يقول أن شيئاً أراد إذا امره امنا﴿ تفسرياآلية

تعب إىل الحيتاج شىء خلق أراد إذا أى) يقول( على فاعط بالنصب) فيكون(

.ومعاجلة

.إليه مضاف واهلاء مضاف، وهو مرفوع مبتدأ: ﴾امره﴿ اإلعراب

. املعنوية اإلضافة: ﴾شىء كل ملكوت بيده الذى فسبحان﴿تعاىل قوله

عن تعاىل نفسه نزه :﴾شىء كل ملكوت بيده الذى فسبحان﴿ تفسرياآلية

.ملك مبعىن العرب كالم يف وملكوتى كوتومل. والشرك العجز

مقدر، شرط جلواب رابطة): الفاء: (﴾بيده الذى فسبحان﴿ اإلعراب

وهومضاف، سبحان سبح: والتقدير حمذوف لفعل مطلق مفعول): سبحان(

واهلاء مضاف، وهو مقدم خبرب متعلق وجمرور جار بيده. إليه مضاف الذى

. إليه مضاف

. املعنوية اإلضافة: ﴾آدم يابىن كمالي اعهد أمل﴿تعاىل قوله

٣٥

أمل أى الوصية، مبعىن هنا العهد :﴾آدم يابىن اليكم اعهد أمل﴿ اآليةتفسري

يف تطيعوه ال أى) الشيطان تعبدوا أال(الرسل ألسنة على وأبلغكم أوصكم

.معصيىت

منصوب مضاف منادى): بين(و. نداء حرف): يا: (﴾آدم يابىن﴿ اإلعراب

: ومجلة الصرف، من ممنوع ألنه بالفتحة جمرور إليه افمض: ءادم. بالياء

.اعتراضية هلا حمل ال...) آدم يابين(

.املعنوية اإلضافة: ﴾عليم خلق بكل وهو ﴿تعاىل قوله

هذه يف الثنية. ويعيد يبدئ كيف أى :﴾عليم خلق بكل وهو﴿ تفسرياآلية

.املوتب تنجس وأا حياة العظم يف أن على دليل اآلية

. مضاف وهو) عليم: (ب متعلق وجمرور جار: ﴾خلق بكل﴿ باإلعرا

.جمرور إليه مضاف: خلق

.املعنوية اإلضافة: ﴾شىء كل ملكوت بيده الذى فسبحان﴿تعاىل قوله

٣٦

احلى ربنا ترته أى :﴾شىء كل ملكوت بيده الذى فسبحان﴿ تفسرياآلية

٣٥.سوء كل عن - واألرض السموات مقاليد بيده الذى القيوم

كل مضاف، وهو مرفوع مؤخر مبتدأ: ﴾شئ كل ملكوت﴿ اإلعراب

.جمرور إليه مضاف: شىء مضاف، وهو إليه مضاف

.املعنوية اإلضافة: ﴾يسعى رجل املدينة اقصى من وجاء﴿تعاىل قوله

مرى بن يبحب هو :﴾يسعى رجل املدينة اقصى من وجاء ﴿ تفسرياآلية

.جنارا وكان

مضاف، وهو) جاء(ب متعلق وجمرور جار: ﴾املدينة اقصى من ﴿ اإلعراب

.جمرور إليه مضاف: املدينة

كنا وما السماء من ندج من بعده من قومه على أنزلنا وما﴿تعاىل قوله

.املعنوية اإلضافة: ﴾مرتلني

.٣٩ص ،٢٣ج ،املراغي تفسري ،املراغي املصطفى أمحد الشيخ ٣٥

٣٧

كنا وما اءالسم من جند من بعده من قومه على أنزلنا وما ﴿ تفسرياآلية

وجماهد قتادة قال قتله، بعد نىب وال رسالة من عليهم أنزلنا ما أى :﴾ مرتلني

.األنبياء على بالوحى النازلون املالئكة اجلند: احلسن قال. واحلسن

مضاف، وهو حال مبحذوف متعلق وجمرور جار: ﴾بعده من﴿ اإلعراب

.إليه مضاف واهلاء

: ﴾يرجعون ال إليهم أم القرون من همقبل اهلكنا كم يروا أمل﴿تعاىل قوله

.املعنوية اإلضافة

:﴾يرجعون ال إليهم أم القرون من قبلهم اهلكنا كم يروا أمل﴿ تفسرياآلية

أن جاز فلذلك اخلرب، هنا ها كم ومعىن ،)كم( من بدل) أن: (سيبويه قال

.باستفهام ليس ما منها يبدل

مضاف، وهو القورن من حبال متعلق منصوب ظرف: ﴾قبلهم ﴿ اإلعراب

.إليه مضاف واهلاء

.املعنوية اإلضافة: ﴾حمضرون لدينا مجيع ملا كل وان﴿تعاىل قوله

٣٨

. للجزاء القيامة يوم يريد :﴾حمضرون لدينا مجيع ملا كل وان﴿ تفسرياآلية

.الباقون وخفف). ملا(بتشديد) ملا كل وان: (ومحزة وعاصم عامر ابن قرأو

مضاف وهو مجيع: ب متعلق نصب حمل يف ينمب ظرف: ﴾لدينا﴿ اإلعراب

.إليه مضاف) نا(و

.املعنوية اإلضافة: ﴾ حمضرون لدينا مجيع هم فإذا ﴿تعاىل قوله

وخربه مبتدأ) هم فإذا( :﴾ حمضرون لدينا عيمج هم فإذا﴿ تفسرياآلية

.صفته من) حمضرون(و نكرة،)مجيع(

) نا(و مضاف، وهو) حمضرون:(ب متعلق ظرف: ﴾لدينا ﴿ اإلعراب

.إليه مضاف

.املعنوية اإلضافة: ﴾ فاكهون شغل يف اليوم اجلنة اصحاب ان﴿تعاىل قوله

مسعود ابن قال :﴾فاكهون شغل يف اليوم اجلنة اصحاب ان﴿ تفسرياآلية

.العذارى افتضاض شغلهم: وجماهد وقتادة عباس وابن

٣٩

إليه مضاف اجلنة مضاف، وهو منصب إن اسم: ﴾اجلنة اصحاب﴿ اإلعراب

.جمرور

يةاللفظ اإلضافة. ب

يةاللفظ اإلضافة: ﴾أغالال قهمانأع يف إناجعلنا﴿تعاىل قوله

ابن جهل أىب يف نزلت: قيل :﴾ أغالال قهماناع يف إناجعلنا﴿ تفسرياآلية

يصل حممدا رأن لئن حلف جهل أبا أن وذلك ني،اخلزوم وصاحبيه هشام

إليه أومأ فلما يه،لريم حجرا فرفع ذهب رآه فلما حبجر، رأسه ضخنلري

وغريمها، وعكرمة عباس ابن قاله بيده، احلجر والتصق عنقه، إىل يده جهتار

إىل عاد فلما عنقه، إىل يده غلت من مبرتلة هو أى متثيل هذا على فهو

أرضخ أنا: املغرية بن الوليد وهو الثاىن الرجل فقال رأى، مبا أخربهم أصحابه

.رأسه

وهو ثان به مفعول مبحذوف متعلق وجمرور رجا: ﴾قهمانأع يف﴿ اإلعراب

. إليه مضاف واهلاء مضاف،

٤٠

يةاللفظ اإلضافة: ﴾ سدا ايديهم بني من وجعلنا﴿تعاىل قوله

ومن: (احلق عن جماهد قال :﴾سدا ايديهم بني من وجعلنا﴿ تفسرياآلية

۳۷.التالضال يف: قتادة وقال يترددون، فهم احلق عن ۳٦)سدا خلفهم

: ل ثان به مفعول مبحذوف متعلق وجمرور جار: ﴾ايديهم بني من﴿ اإلعراب

مضاف واهلاء مضاف، وهو جمرور إليه مضاف آيديهم مضاف، وهو جعلنا

.إليه

يةاللفظ اإلضافة: ﴾ ينقذون وال شيئا شفاعتهم عىن تغن ال﴿تعاىل قوله

فيه أنا مما خيلصوىن :﴾ينقذون وال شيئا شفاعتهم عىن تغن ال ﴿ تفسرياآلية

.ظاهر خسران أى) مبني ضالل لفى( ذلك فعلت إن يعىن )اإذ إىن( البالء من

.إليه مضاف واهلاء مضاف، وهو مرفوع فاعل: ﴾شفاعتهم﴿ اإلعراب

يةاللفظ اإلضافة: ﴾رىب غفرىل مبا﴿تعاىل قوله

.٩ اآلية يس سورة ۳٦

١٥٥ص ،٣ج ،كثري ابن تفسري الصابوىن، علي حممد ۳۷

٤١

) املكرمني من( وقرئ :﴾املكرمني من وجعلىن رىب غفرىل مبا﴿ تفسرياآلية

مآله حسن ليعلموا جباله يعلموا أن متىن أنه حدمهاأ: قوالن متنيه معىن ويف

.عاقبته ومحيد

.إليه مضاف والياء مضاف، وهو مرفوع فاعل: ﴾رىب﴿ اإلعراب

يةاللفظ اإلضافة: ﴾ايديهم عملته وما﴿تعاىل قوله

على العطف على خفض موضع يف) ما( :﴾ايديهم عملته وما﴿ تفسرياآلية

.أيديهم عملته ومما أى) مثره من(

مضاف واهلاء مضاف، وهو عملته: ل مرفوع فاعل: ﴾ايديهم﴿ اإلعراب

.إليه

يةاللفظ اإلضافة: ﴾كلها االزواج خلق الذى سبحان﴿تعاىل قوله

قول عن سبحانه نفسه نزه :﴾كلها االزواج خلق الذى سبحان﴿ تفسرياآلية

.قدرته وآثار نعمه من رأوه ما مع غريه عبدوا إذ الكفار،

٤٢

ومجلة. حمذوف لفعل منصوب مطلق مفعول: ﴾الذى سبحان﴿ اإلعراب

اسم الذى مضاف، وهو استئنافيه...) الذى سبحانه:(...احملذوف الفعل

.اليه مضاف جر حمل يف موصول

اللفظية اإلضافة: ﴾منازل قدرناه﴿تعاىل قوله

منازل، ذا قدرناه أحدمها: جوابان هذا ففى :﴾منازل قدرناه﴿ر يةتفسرياآل

).القرية اسأل:( مثل

منازل ذا: والتقدير مضاف حذف على منصوب حال: ﴾منازل﴿ اإلعراب

قدرنا: والتقدير ظرف أو صرينا، معىن بتضمينها لقدرنا ثان به مفعول أو(

).منازل يف سريه

يةاللفظ اإلضافة: ﴾املشحون فلكال يف ذريتهم محلنا انا﴿تعاىل قوله

السورة، ماىف أشكل من :﴾املشحون الفلك يف ذريتهم محلنا انا﴿ تفسرياآلية

.احملمولون هم ألم

.إليه مضاف واهلاء مضاف، وهو منصوب به مفعول: ﴾ذريتهم﴿ اإلعراب

٤٣

اللفظية اإلضافة: ﴾ياويلنا قالوا﴿تعاىل قوله

مث حسن وقف) ياويلنا: (األنبارى بنا قال :﴾ياويلنا قالوا﴿ تفسرياآلية

).بعثنا من( تبتدئ

،)حمذوف واملنادى نداء حرف أو( تنبية حرف: يا: ﴾ياويلنا﴿ اإلعراب

مضاف: ونا مضاف، وهو مستعمل غري حمذوف لفعل مطلق مفعول: ويلنا

.إليه

مبا ارجلهم وتشهد ايديهم وتكلموا أفواههم على خنتم اليوم﴿تعاىل قوله

اللفظاية اإلضافة: ﴾ بونيكس كانوا

مبا ارجلهم وتشهد ايديهم وتكلموا أفواههم على خنتم اليوم﴿ تفسرياآلية

رسول عند كما: قال مالك بن أنس عن مسلم صحيح يف :﴾يكسبون كانوا

اهللا قلنا أضحك؟ مم تدرون هل": فقال فضحك وسلم عليه اهللا صلى اهللا

قال الظلم من جترىن أمل يارب ليقو ربه، العبد خماطبة من قال أعلم ورسوله

كفى فيقول قال مىن شاهدا إال نفسى على أجيز ال فإىن فيقول بل يقول

٤٤

فيه على فيختم قال شهودا الكاتبني وبالكرام شهيدا عليك اليوم بنفسك

فيقول الالم وبني بينه خيلى مث قال بأعماله فتنطق قال انطقى ألركنه فيقال

.هريرة أىب حديث من أيضا خرجه" ناضلأ كنت عنكنف وسحقا لكن بعدا

وهو مرفوع مؤخر فاعل: ﴾ارجلهم وتشهد ايديهم وتكلموا﴿ اإلعراب

واهاء مضاف، وهو مرفوع فاعل ارجلهم إليه، مضاف واهلاء مضاف،

.إليه مضاف

يةاللفظ اإلضافة: ﴾ايدينا عملت مما﴿تعاىل قوله

وال واسطة غري من ملناهوع عناه أبد مما أى :﴾ايدينا عملت مما﴿ تفسرياآلية

.والشركة وكالة

.إليه مضاف): نا( مضاف، وهو مرفوع فاعل:﴾ايدينا﴿ اإلعراب

يةاللفظ اإلضافة: ﴾نصرهم يستطيعون ال﴿تعاىل قوله

ألنه. والنون باواو ومجعوا. اآلهلة يعىن :﴾نصرهم يستطيعون ال﴿ تفسرياآلية

.اآلديني خبرب عنهم أخرب

٤٥

.إليه مضاف واهلاء مضاف، وهو منصوب به لمفعو: ﴾نصرهم﴿ اإلعراب

يةاللفظ اإلضافة: ﴾قوهلم حيزنك فال﴿تعاىل قوله

يقول من العرب ومن. الفصيحة اللغة هذه :﴾قوهلم حيزنك فال﴿ تفسرياآلية

.حيزنك

.إليه مضاف واهلاء مضاف، وهو مرفوع فاعل: ﴾قوهلم﴿ اإلعراب

:﴾ رميم وهي العظام حييي من قال خلقه ونسى مثال لنا وضرب﴿تعاىل قوله

يةاللفظ اإلضافة

:﴾رميم وهي العظام حييي من قال خلقه ونسى مثال لنا وضرب﴿ تفسرياآلية

الرميمة، والعظام لألجساد العظيمة، القدرة ذي تعال اهللا إعادة استبعد أي

هو ما نفسه من فعلم الوجود، إىل العدم من خلقه تعال اهللا وأن نفسه ونسي

۳۸.وجحده وأنكره ستبعدها مما أعظم

١٧٢ص ،٣ج ،كثري ابن تفسري الصابوىن، علي حممد ۳۸

٤٦

.إليه مضاف واهلاء مضاف، وهو منصوب به مفعول: ﴾خلقه﴿ اإلعراب

اللفظية اإلضافة: ﴾مثلهم﴿تعاىل قوله

املالئكة من يعقل من متضممنتني كانتا حيث من :﴾مثلهم﴿ تفسرياآلية

يف الضمري: وغري الرماين وقال املفسرين، من مجاعة تأويل هذا والثقلني،

۳۹.الناس على عائد مثلهم

.إليه مضاف واهلاء مضاف، وهو منصوب به مفعول: ﴾مثلهم﴿ اإلعراب

يةاللفظ افةاإلض: ﴾شىء كل ملكوت بيده الذى فسبحان﴿تعاىل قوله

ال عما ترتيهه أي :﴾شىء كل ملكوت بيده الذى فسبحان﴿ تفسرياآلية

٤۰.به يليق

مقدر، شرط جلواب رابطة): الفاء: (﴾بيده الذى فسبحان﴿ اإلعراب

وهومضاف، سبحان سبح: التقديرو حمذوف لفعل مطلق مفعول): سبحان(

.٤٦٤ص ،٤ج ،العزيز الكتاب تفسري يف الوجيز احملرر حممد، الشايف عبد السالم عبد ۳۹

١٧٠ص ،٥ج ،اجلاللني تفسري على الصاوي العالمة حاشية املالكي، الصاوي أمحد الشيخ ٤۰

٤٧

واهلاء مضاف، وهو مقدم خبرب متعلق وجمرور جار بيده. إليه مضاف الذى

. إليه مضاف

اللفظية اإلضافة: ﴾الرحيم العزيز ترتيل﴿تعاىل قوله

وحيي واالعمس وحفص عامر ابن قرأ :﴾الرحيم العزيز ترتيل﴿ تفسرياآلية

اهللا نزل أى املصدر، على المال بنصب) ترتيل: ( وخلف والكسائى ومحزة

. ترتيال ذلك

وهو تقديره حمذوف لفعل منصوب مطلق مفعول: ﴾العزيز ترتيل﴿ اإلعراب

.فاعله إىل املصدر إضافة من جمرور إليه مضاف العزيز مضاف،

اللفظية اإلضافة: ﴾مرة ولأ أنشأها الذى حيييها قل﴿تعاىل قوله

قادر فهو شئ غري من أى :﴾مرة ولأ أنشأها الذى حيييها قل﴿ تفسرياآلية

.الذنب عجم وهو شئ من الثانية النشأة يف إعادا على

أو( له نعت فهو املصدر عن نائب مطلق مفعول: ﴾مرة اول﴿ اإلعراب

.جمرور إليه مضاف: مرة. مضاف وهو) الظرفية على منصوب

٤٨

يةاللفظ اإلضافة: ﴾آهلة اهللا دون من واختذوا﴿تعاىل قوله

قدرتنا، من اآليات هذه رأوا قد أى :﴾آهلة اهللا دون من واختذوا﴿ تفسرياآلية

.فعل على هلا قدرة ال آهلة دوننا من أختذوا مث

وهو ثان به مفعول مبحذوف متعلق وجمرور جار: ﴾اهللا دون من﴿ اإلعراب

.جمرور إليه مضاف اجلاللة لفظ اهللا مضاف،

يةاللفظ اإلضافة :﴾ فيكون كن له يقول أن ئاشي رادأ ذاإ أمره إمنا﴿تعاىل قوله

) فيكون( الكسائى قرأ :﴾فيكون كن له يقول أن شيئا رادأ ذاإ﴿ تفسرياآلية

تعب إىل حيتاج ال شىء خلق أراد إذا أى) يقول(على عطفا بالنصب

٤١.ومعاجلة

يف...) أراد: (ومجلة مضاف، وهو منصوب به مفعول: ﴾يئاش﴿ اإلعراب

.إليه مضاف جر حمل

٦٠ص ،١٥ج ،القرآن الحكام اجلمع القرطىب، األنصارى امحد بن حممد اهللا عبد أليب ٤۱

٤٩

يس سورة يف اإلضافة معاين .٢

ثالثمعاىن اإلضافة اليت يتحدثها الباحث يف سورة يس من اآلية األوىل حىت

.واإلضافة الظرفية ،إلضافة البيانيةاإلضافة الالمية، وا: ثالثة أنواعهي ومثانون

الالمية اإلضافة . أ

الالمية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾آباؤهم انذر ما قوما﴿تعاىل قوله

آباؤهم ينذر مل قوما لتنذر واملعىن: ﴾آباؤهم انذر ما قوما﴿ اآليةتفسري

تعلى قوله ويؤيده الكتاب اهل من يكونوا ومل الفترة مدة لتطاول االقربون

يف بعث الذى هو( وقوله العرب يعىن تذير من قبلك اليهم وماارسلنا(

تكون ان وجيوز) مبني ضالل لفى قبل من كانوا وان( قوله اىل) االميني

حبذف لتنذر ثانيا ال مفعول اجلملة تكون ان على موصوفة او ماموصولة

.العائد

.إليه مضاف واهلاء مضاف، وهو مرفوع فاعل نائب: ﴾آباؤهم﴿ اإلعراب

.الالمية لتقدير فيه افةاإلض: ﴾أغالال قهمانأع يف إناجعلنا﴿تعاىل قوله

٥٠

) كردن( بالفرسية عنق مجع:﴾ أغالال قهماناع يف إناجعلنا ﴿ اآليةتفسري

عنه ارعوائهم وعدم الكفر على لتصميهم تقرير .مكة هلأ كثرأ اىل والضمري

.أعناقهم غلت الذين حبال حاهلم بتمثيل

هوو ثان به مفعول مبحذوف متعلق وجمرور جار: ﴾قهمانأع يف﴿ اإلعراب

.إليه مضاف واهلاء مضاف،

.الظرفية و الالمية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾ايديهم بني من﴿تعاىل قوله

س.ايشان روى ازييش: ﴾ايديهم بني من﴿ اآليةتفسري

: ل ثان به مفعول مبحذوف متعلق وجمرور جار: ﴾ايديهم بني من﴿اإلعراب

مضاف اءواهل مضاف، وهو جمرور إليه مضاف آيديهم مضاف، وهو جعلنا

.إليه

.الالمية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾طائركم﴿تعاىل قوله

.شؤمكم سبب اى: ﴾طائركم﴿ اآليةتفسري

٥١

.إليه مضاف والكاف مضاف، وهو مرفوع مبتدأ: ﴾طائركم﴿ اإلعراب

.االمية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾ياقوم ﴿تعاىل قوله

خاطبهم) من روهك اى(بالفارسية: معناه ياقومى اصله: ﴾ياقوم﴿ اآليةتفسري

يريدم ال انه اىل ولالشارة نصيحته قبول حنو واستمالتها قلوم لتأليم بياقوم

.السوءم بارادة منهم غري وانه اخلري اال

على مقدرة بفتحة منصوب منادى قوم نداء، حرف يا: ﴾ياقوم﴿ اإلعراب

.إليه مضاف احملذوفة ياءالو مضاف، وهو للتخفيف احملذوفة املتكلم ياء قبل ما

. الميةلا لتقدير فيه اإلضافة: ﴾شفاعتهم عىن تغن ال﴿تعاىل قوله

من شيئا تنفعىن ال أى .االهلة اى: ﴾شفاعتهم عىن تغن ال ﴿ اآليةتفسري

.النفع

.إليه مضاف واهلاء مضاف، وهو مرفوع فاعل: ﴾شفاعتهم﴿ اإلعراب

.ةالميلا لتقدير فيه اإلضافة: ﴾بربكم آمنت اىن﴿تعاىل قوله

٥٢

وامنا النعم بانواع ورباكم خلقكم الذى: ﴾بربكم آمنت اىن﴿ اآليةتفسري

اىن قال ولو مر فيعبدوا يعبده الذى هو ربكم ان ليعلموا برىب آمنت قال

.آهلتهم وهو ربنا نعبد وحنن ربك نعبد انت يقولون لعلهم برىب آمنت

لكافوا مضاف، وهو) ءامنت(ب متعلق وجمرور جار: ﴾بربكم﴿ اإلعراب

.إلبه مضاف

.الميةلا لتقدير فيه اإلضافة: ﴾قومى ياليت﴿تعاىل قوله

اىل قصد غري من تنبيةال رد املقام هذا مثل يايف: ﴾قومى ياليت﴿ اآليةتفسري

.)من قوم كاشكى اى( املنبه تعيني

.إليه مضاف والياء مضاف، وهو منصوب ليت اسم: ﴾قومى﴿ اإلعراب

.الميةلا لتقدير فيه اإلضافة: ﴾رىب غفرىل مبا﴿ تعاىل قوله

ذنوىب بسببه رىب غفرىل بالذى اى صولةمو ما: ﴾رىب غفرىل مبا﴿ اآليةريتفس

على وردت استفهامية او يعلمون صلة باءوال رىب مبغفرة اى مصدرية او

شىء بأى اى بغفر متعلقة والباء اجلار بدخول االلف الحتذف ان وهو االصل

٥٣

اذيتهم على واملصابرة ملتهم عن املهاجرة شأن تفخيم يريدبه رىب غفرىل

.قتل حىت الدين العزاز

.إليه مضاف والياء مضاف، وهو مرفوع فاعل: ﴾رىب﴿ اإلعراب

.الميةلا لتقدير فيه اإلضافة: ﴾قومه على انزلنا وما﴿تعاىل قوله

.انطاكية اهل وهو حبيب قوم اى: ﴾قومه على انزلنا وما﴿ اآليةتفسري

واهلاء مضاف، وهو) أنزلنا(ب متعلق وجمرور جار: ﴾قومه ىعل﴿ اإلعراب

.إليه مضاف

.الميةلا لتقدير فيه اإلضافة: ﴾ايديهم عملته وما﴿تعاىل قوله

القوة عن كناية وايديهم مثره على عطف: ﴾ايديهم عملته وما﴿ اآليةتفسري

الكناية يف غالبا اليد ذكر فصار يده العمل يف االنسان جوارح وىاق الن

كردم خويش بدست( العجم كالم ويف ايديكم فدمت مبا ذلك ومثله

وليأكلوا واملعىن االسرار كشف يف كما بعينها اليد التنوى وانت) خبويشنت

.وحنومها بسوالد العصري من منه مايتخذ وهو ايديهم عملته الذى من

٥٤

مضاف واهلاء مضاف، وهو عملته: ل مرفوع فاعل: ﴾ايديهم﴿ اإلعراب

.إليه

.الميةلا لتقدير فيه اإلضافة: ﴾كلها االزواج خلق الذى سبحان﴿تعاىل لهقو

سبحان علم للتسبيح الذى :﴾كلها االزواج خلق الذى سبحان﴿ اآليةتفسري

هو التبعيد عن السوء اعتقادا وقوال اى اعتقاد البعد عنه واحلكم به فان العلم

كون للمعاىنص كزيد وعمرو ولالجناس كاسامة يعلما لالشخا كما يكون

كما اآلية اقيم مقام ايضا لكن علم االعيان اليضاف وهذا الجيوب بغري اضافة

املصدروبني مفعوله باضافتة الية واملراد باالزواج االضاف واالنواع مجع زوج

زوج خالف الفرد ويقال لالنواع ازواع الن كل نوع ) جفت(بالفارسية

.بقسمية

ومجلة. حمذوف لفعل منصوب قمطل مفعول: ﴾الذى سبحان﴿ اإلعراب

اسم الذى مضاف، وهو استئنافيه...) الذى سبحانه:(...احملذوف الفعل

.اليه مضاف جر حمل يف موصول

٥٥

.الميةلا لتقدير فيه اإلضافة: ﴾العزيز تقدير﴿تعاىل قوله

.مقدور كل على بقدرته الغالب: ﴾العزيز تقدير﴿ اآليةتفسري

إليه مضاف العزيز مضاف، وهو رفوعم خرب: ﴾العزيز تقدير﴿ اإلعراب

.جمرور

.الميةلا لتقدير فيه اإلضافة: ﴾منازل﴿تعاىل قوله

عشر ثىن اال على مقسومة وعشرون مثان وهي: ﴾منازل﴿ اآليةتفسري

يف ليلة كل القمر يرتل يونس سورة اوائل يف عليها الكالم استوفينا برجاكما

منازل آخر يف فاذاكان صرعنهايتقا وال تيخطاها ال املنازل تلك من واحدة

تسعة كان ان ليلة او ثالثني الشهر كان ان ليلتني ويستتر واستقوس دق

كانت منها مخسة رمضانات تسعة او مثانية السالم عليه وقدصام وعشرين

ال العيد شهرا( السالم عليه قال وقد ثالثني والباقى يوما وعشرين ةتسع

ثالثني كانا اذا حكمهما مثل وعشرين تسعا كانا اذا حكمهما اى) ينقصان

٥٦

حسابه الذى العرىب القمرى الدور هو االمة هذه دور ان وقدصح الفضل يف

.االيام على حسابه مبىن الذى الشمس الدور ال الشهر على مبىن

منازل ذا: والتقدير مضاف حذف على منصوب حال: ﴾منازل﴿ اإلعراب

قدرنا: والتقدير ظرف أو صرينا، معىن بتضمينها لقدرنا ثان به مفعول أو(

).منازل يف سريه

.الالمية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾ذريتهم محلنا انا هلم وآية﴿تعاىل قوله

يف قال) برداشنت: احلمل: (﴾ذريتهم محلنا انا هلم وآية ﴿ اآليةتفسري

الثقلني لنسل مثلثة الذرية ومنه كثر والشىء خلق كجعل ذرأ القاموس

الذين ونساءهم أوصيام جتارام إىل يبعثوم الذين أوالدهم ٤٢.انتهى

وختصيصهم االختالط مع سيما ال عليهن تطلق الذرية فإن يستصحبوم

٤٣.أبدع فيها كهم واستمسا أشق السفن يف استقرارهم أن ملا بالذكر

،٤ج ،البيان روح تفسري البزاطن، بني اجلامع الكامل النحرير والشيخ الفاضل العامل ماماإل ٤٢ .٣٦٥ص

.٥٠٩ص ،٤ج ،السعود اىب تفسري عطا، امحد القادر عبد ٤۳

٥٧

.إليه مضاف واهلاء مضاف، وهو منصوب به مفعول: ﴾ذريتهم﴿ اإلعراب

.الظرفية و الالمية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾ايديكم بني ما﴿تعاىل قوله

الذين املاضية االمم على النازلة العقوبات اى: ﴾ايديكم بني ما﴿ اآليةتفسري

الوقائع جعلت تؤمنوا مل ان مثلها بكم يرتل ان من واحذروا رسلهم كذبوا

.ايديكم بني كأا عليهم تقدمها باعتبار املاضية

وهو ما: صلة مبحذوف متعلق منصوب ظرف: ﴾ايديكم بني﴿ اإلعراب

.إليه مضاف والكاف مضاف، وهو جمرور إليه مضاف أيديكم مضاف،

.الالمية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾رم تآيا﴿تعاىل قوله

من فصل مبا الناطقة ياتاآل هذه محلتها من الىت: ﴾رم آيات﴿ اآليةتفسري

.ا واليمان عليها لالقبال املوجبة آالئه وسوابغ اهللا صنع بدائع

مضاف، وهو آلية بنعت متعلق وجمرور جار: ﴾رم آيات من﴿ اإلعراب

.إليه مضاف واهلاء ضاف،م وهو جمرور إليه مضاف رم

٥٨

.الالمية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾اهلهم اىل وال﴿تعاىل قوله

وباعبيد واالوالد باالزواج يفسر االهل: ﴾اهلهم اىل وال﴿ اآليةتفسري

.امللك البن املشارق شرح يف كما وباجلموع وباالصحاب واالقارب واالماء

مضاف، وهو نيرجعو: ب متعلق وجمرور جار: ﴾اهلهم اىل﴿ اإلعراب

.إليه مضاف واهلاء

.الالمية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾رم اىل﴿تعاىل قوله

ووه االطالق على امرهم ومالك رم دعوة اىل اى :﴾رم اىل﴿ اآليةتفسري

وقدصح واجلزاء للحساب اعد الذى رم موقف اىل او للنشور اسرافيل دعوة

.بقوله متعلق اجلارين من وكل واملنشر احلشر ارض هى املقدس بيت ان

مضاف، وهو) ينسلون: (ب متعلق وجمرور جار: ﴾رم اىل﴿ اإلعراب

.إليه مضاف واهلاء

.الالمية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾ياويلنا﴿تعاىل قوله

٥٩

اى( الكاشفى قال جميئك، ووقت انك او فهذا احضر: ﴾ياويلنا﴿ اآليةتفسري

وبالء عذاب كلمة وهو منياملتكل ضمري اىل اضيف منادى فويل) برما واى

.رمحة كلمة ويح ان كما

،)حمذوف واملنادى نداء حرف أو( تنبية حرف: يا: ﴾ياويلنا ﴿ اإلعراب

مضاف: ونا مضاف، وهو مستعمل غري حمذوف لفعل مطلق مفعول: ويلنا

.إليه

.الالمية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾مرقدنا من بعثنا﴿تعاىل قوله

لطيفة وقفة مرقدنا على يقف حفص كان: ﴾رقدنام من بعثنا ﴿ اآليةتفسري

ماوعد هذا يبتدئ مث ملرقدنا صفة االشارة اسم ان لثالبتوهم نفس قطع دون

قطع وهى السكت وقفة الوقفة هلذه ويقال مسأنفة مجلة اا على الرمحن

.النفس زمان من اخصر مقدارا الصوت

مضاف، وهو) بعثنا: (ب متعلق وجمرور جار: ﴾مرقدنا من ﴿ اإلعراب

.إليه مضاف): نا(و

٦٠

.الالمية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾وأزواجهم﴿تعاىل قوله

يف هلم كن الالتى نساؤهم واملراد عليه عطف: ﴾وأزواجهم ﴿ اآليةتفسري

ظلموا الذين احشروا( تعاىل قوله يف كما اخالؤهم او العني احلور او الدنيا

عدم اىل اشارة ازواجهمو فقوله مرادا الكل يكون ان وجيوز) وازواجهم

يف كان وان معارفة من جليس له يكون مل اذا يتوحش املنفرد الن الوحشة

فارق حني املعراج ليله الوحشة حلقته السالم عليه انه أالترى املراتب اقص

عنه فزالت عنه اهللا رضى بكر اىب صوت يشابه صوتا فسمع مقامة يف جربيل

ى والمرما االوقات عامة يف جليسه انوك به يأنس كان النه الوحشة تلك

.بيت يف منفردا الرجل يبيت ان عن السالم عليه النىب

هم على مرفوعة معطوفة: أزواجهم عاطفة،: الواو: ﴾وأزواجهم ﴿ اإلعراب

.إليه مضاف واهلاء مضاف، وهو

.الالمية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾افواههم على خنتم اليوم﴿تعاىل قوله

٦١

استعري مث الطبع االصل يف اخلتم :﴾افواههم على خنتم اليوم ﴿ اآليةتفسري

والبصريني سيبويه بمذه وهو بالفتح فوه فم واصل فم عمج واالفواه للمنع

مث عتداهلا ال الواو مث خلفائها قياس غري على حذفا اهلاء حذفت واثواب كثوب

لماف فم رفصا الشفة حروف من ما ال لتجانسهما ميما احملذوفة الواو ابدل

.االمساء من اخواته مذهب به ذهابا اصله اىل رد اضيف

مضاف، وهو) خنتم:(ب متعلق وجمرور جار: ﴾افواههم على ﴿ اإلعراب

.إليه مضاف واهلاء

اإلضافة: ﴾ يكسبون كانوا مبا ارجلهم وتشهد ايديهم وتكلموا﴿تعاىل قوله

.الالمية لتقدير فيه

: ﴾يكسبون كانوا مبا ارجلهم وتشهد ايديهم وتكلموا ﴿ اآليةتفسري

جريام عليهم فيشحد وخياصمون جيحدون أم يروى ٤٤.اياها باستنطاقنا

وامهمأف على خيتم ينئذفح امشركني كانوا ما فيحلفون وعشائرهم وأهاليهم

،٤ج ،البيان روح تفسري البزاطن، بني اجلامع الكامل النحرير والشيخ الفاضل العامل اإلمام ٤٤ .٣٧٦ص

٦٢

على أجيز ال إىن القيامة يوم العبد يقول احلديث ويف وأرجلهم أيديهم وتكلم

مث بأعماله فتنطق انطقى ألركانه ويقال فيه على فيختم نفسى من إىل شاهدا

وقيل أناضل كنت فعنكن وسحقا لكن بعدا فيقول الكالم وبني بينه خيلى

وقرىء عليها املعاصى آثار ظهورو أفعاهلا على وشهادا األركان تكليم

معىن على والنصب كى بالم وتشهد أيديهم ولتكامنا وقرىء أيديهم وتتكلم

األمر بالم ولتشهد أيديهم ولتكلمنا وقرىء أفوامهم على خنتم ولذلك

٤٥.واجلزم

وهو مرفوع مؤخر علفا: ﴾ارجلهم وتشهد ايديهم وتكلموا ﴿ اإلعراب

واهاء مضاف، وهو مرفوع فاعل ارجلهم إليه، مضاف واهلاء مضاف،

.إليه مضاف

.الالمية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾اعينهم على لطمسنا﴿تعاىل قوله

.٥٠٠ص ،٤ج ،السعود اىب تفسري عطا، امحد القادر عبد ٤٥

٦٣

يقال بالكلية اثره ازالة الشئ طمس: ﴾اعينهم على لطمسنا ﴿ اآليةتفسري

اعينهم لسوينا اى القاموس يف كما اثره واستأصلت حموته اى طمسته

وتصري والجفن شق اليبدوهلا حبيث وصورا ها ضوء ازلنا بان وناهاوحم

رقم يعىن كنيم نابيدا هرآينة( وبالبفارسية: اعضائهم كسائر ممسوخة مطموسة

بصائرهم وحمونا قلوم اعمينا كما يعىن) ايشان برجشمهاى كشيم حمو

.عقوبة على عقوبة فيكون لكليةبا وازلناها الظهرة ابصارهم العمينا لونشاء

واهلاء مضاف،) طمسنا:(ب متعلق وجمرور جار :﴾اعينهم على ﴿ اإلعراب

.إليه مضاف

.الالمية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾ايدينا عملت مما﴿تعاىل قوله

يقصد احليوان من فعل كل العمل :﴾ايدينا عملت مما ﴿ اآليةتفسري

مبعاونة غرينا فيه يشاركنا مل بالذات احداثه تولينا مما اى الفعل من فهواخص

يعمل عمل من متثيلية ستعارةا اليها العمل واسناد االيدى وذكر وتسبب

.اجلوارح عن مرته تعاىل النه بااليدى

٦٤

.إليه مضاف): نا( مضاف، وهو مرفوع فاعل:﴾ايدينا ﴿ اإلعراب

.الالمية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾ركوم منهاف﴿تعاىل قوله

مبعىن كاحللوب املركوب مبعىن الراء بفتح: ﴾ركوم فمنها ﴿ يةاآلتفسري

املسافات وقطع الركوب منافعها معظم اى مركوم منها فبعض ال احمللوب

.الكوب تتمات من لكونه للحمل التعرض وعدم

.إليه مضاف واهلاء مضاف، وهو مرفوع مؤخر مبتدأ :﴾ركوم ﴿ اإلعراب

.الالمية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾رهمنص يستطيعون ال﴿تعاىل قوله

نصرهم على آهلتهم تقدر ال اى: ﴾نصرهم يستطيعون ال ﴿ اآليةتفسري

بطالن لبيان سيق استئناف اخل .العقالء باوصاف االصنم لوصفهم والواو

.نصرهم على آهلتهم التقدر أى تدبريهم وانعكاس رجائهم وخيبة رأيهم

.إليه مضاف واهلاء مضاف، وهو منصوب به مفعول :﴾نصرهم ﴿ اإلعراب

.الالمية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾قوهلم حيزنك فال﴿تعاىل قوله

٦٥

وان والنهى ماقبله على النهى لترتيب الفاء :﴾قوهلم حيزنك فال ﴿ اآليةتفسري

اهللا رسول اىل متوجه احلقيقة يف لكنه قوهلم اىل متوجها الظاهر حبسب كان

فان كده وآ وجه ابلغ على الكسناية بطريق همن التأثر عن له وى وسلم عليه

وابطال الربهاىن لطريقبا عنه ى اليه املؤدية ومبادية الشئ اسباب عن النهى

.للسببية

.إليه مضاف واهلاء مضاف، وهو مرفوع فاعل :﴾قوهلم﴿ اإلعراب

.الالمية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾خلقه ونسى﴿تعاىل قوله

االنكار حيز يف داخل ضرب على عطف: ﴾خلقه ونسى ﴿ اآليةتفسري

ترك اى النطفة من اياه خلقنا اى فعولامل اىل مضاف واملصدر والتعجيب

من بينهما الفرق فانه البعث على قدرته على ذلك ليدله خلقه بدء يف التفكر

.ومجاد موات احياء منهما كال ان حيث

.إليه فمضا واهلاء مضاف، وهو منصوب به مفعول: ﴾خلقه ﴿ اإلعراب

.الالمية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾مثلهم﴿تعاىل قوله

٦٦

اليهما بالنسبة واحلقارة الصغري يف ناسى اال مثل اى: ﴾مثلهم ﴿ اآليةتفسري

خلقهما على قدر من بان قاضية العقل بديهة فان كانوا كما احياء ويعيدهم

مناكرب واالرض السموات خللق( تعال قال كما اقدر االناس خلق على فهو

مثل املعاد فان املعاد وهو وصفاا الذات اصول يف مثلهم او) الناس خلق

يف غايره وان املشخصة والصفات االصلية االجزاء على االشتمال يف الولا

وغري احد مثل ضرسه اجلهنمى وان مرد جرد اجلنة اهل الن العوارض بعض

.ذلك

.إليه مضاف ءواهلا مضاف، وهو منصوب به مفعول: ﴾مثلهم ﴿ اإلعراب

.الالمية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾امره امنا ﴿تعاىل قوله

.شيأ اراد اذا تعال شأنه اى :﴾امره امنا ﴿ اآليةتفسري

.يهإل مضاف واهلاء مضاف، وهو مرفوع مبتدأ: ﴾امره ﴿ اإلعراب

لتقدير فيه اإلضافة: ﴾شىء كل ملكوت بيده الذى فسبحان﴿تعاىل قوله

.الالمية

٦٧

والرمحوت امللكوت :﴾شىء كل ملكوت بيده الذى فسبحان ﴿ اآليةتفسري

امللك يف للمبالغة فيها والتساء الواو زيدت مصادر واجلربوت والرهبوت

.واجلرب والرهبة والرمحة

مقدر، شرط جلواب رابطة): الفاء( :﴾بيده الذى فسبحان ﴿ اإلعراب

ضاف،وهوم سبحان سبح: والتقدير حمذوف لفعل مطلق مفعول): سبحان(

واهلاء مضاف، وهو مقدم خبرب متعلق وجمرور جار بيده. إليه مضاف الذى

.إليه مضاف

البيانية اإلضافة . ب

.البيانية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾الرحيم العزيز ترتيل﴿تعاىل قوله

املتكري املقدورات مجيع على الغالب: ﴾الرحيم العزيز ترتيل ﴿ اآليةتفسري

.القرآن يصدق ومل خالفه ممن املنتقم املطيعني طاعة عن الغىن

وهو تقديره حمذوف لفعل منصوب مطلق مفعول: ﴾العزيز ترتيل ﴿ اإلعراب

.فاعله إىل املصدر إضافة من جمرور إليه مضاف العزيز مضاف،

٦٨

.البيانية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾آدم يابىن اليكم اعهد أمل﴿تعاىل قوله

لقيامة يوم هلم يقال ما مجلة من اخل: ﴾آدم يابىن اليكم اعهد أمل ﴿ اآليةتفسري

جهنم بدخول االمر وبني باالمتياز االمر بني والتبكيت واالزام لتقريع بطريق

ومنفعة خري بامرفيه التقدم والوصية عهدوال اخل) اليوم اصلوها( تعاىل بقوله

لىتا والنواهى االوامر من الرسل ألسنة على تعال اهللا كلفهم ما ههنا واملراد

من ابويكم اخرج كما الشيطان يفتننكم ال آدم بىن يا( تعاىل قوله مجلتها من

ها وغري) عدومبني لكم انه الشيطان خطوات تتبعوا وال( تعاىل وقوله) اجلنة

.ارمون آدم ببىن واملراد املعىن هذا يف اردةالو الكرمية اآليات من

منصوب مضاف منادى): بين(و. نداء حرف): يا( :﴾آدم يابىن ﴿ اإلعراب

: ومجلة الصرف، من ممنوع ألنه بالفتحة جمرور إليه مضاف: ءادم. بالياء

.اعتراضية هلا حمل ال...) آدم يابين(

.البيانية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾مرة اول﴿تعاىل قوله

٦٩

هى كما قدرته فان شيأ تكن ومل مرة اول يف اى: ﴾مرة اول ﴿ اآليةتفسري

من وهو لذاا الالزمة القابلية يف حاهلا على واملادة يهاف التغري ستحالة ال

وفيه االعادة على باالبتداء استدالال االجساد حبشر الناطقة القاطعة النصوص

.له وتكذيب به يقل مل من على رد

أو( له نعت فهو املصدر عن نائب مطلق مفعول: ﴾مرة اول ﴿ اإلعراب

.جمرور إليه افمض: مرة. مضاف وهو) الظرفية على منصوب

.البيانية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾عليم خلق بكل﴿تعاىل قوله

اخللق كيفيات بتفاصيل العلم يف مبالغ :﴾عليم خلق بكل ﴿ اآليةتفسري

من شخص لكل املتبددة املتفتتة االجزاء جبميع حميط واعادة انشاء واالجياد

لاالتصا من بعض من بعضها واوضاع وفروعها اصوهلا االشخاص

مع السابق النمط على ذلك من كال فيعيد واالفتراق واالجتماع واالنفصال

.قبل كانت الىت القوى

٧٠

. مضاف وهو) عليم: (ب متعلق وجمرور جار: ﴾خلق بكل ﴿ اإلعراب

.جمرور إليه مضاف: خلق

لتقدير فيه اإلضافة :﴾ىءش كل ملكوت بيده الذى فسبحان﴿تعاىل قوله

.البيانية

شىء كل ملك :﴾شىء كل ملكوت بيده الذى بحانفس﴿ اآليةتفسري

به تعاىل وصفوه عما وعال عز له ترتيه ٤٦.للمبالغة والتاء الواو وزيادة

لإلشارة والفاء سبحان معىن حتقيق مر وقد تعاىل شأنه يف قالوا مما وتعجيب

أن كما إجياب أكمل وترتيهه لترتهه موجبة تعاىل شؤنه من فصل ام أن إىل

اقتضاء أمت لذلك مقتضية بأا لإلشعار املطلقة السكلية باملالكية تعاىل وصفه

شىء كل ملكة وقرىء والرهبوت كالرمحوت امللك يف مبالغة وامللكوت

٤٧.شىء كل وملك شىء كل ومملكة

.١٣٩ص ،٤ج ،اخلزن تفسري ابرهم، بن حممد بن علىي الدين عالء لإلمام ٤٦

.٥٤٢ص ،٤ج ،لسعودا اىب تفسري عطا، امحد القادر عبد ٤۷

٧١

كل مضاف، وهو مرفوع مؤخر بتدأم: ﴾شئ كل ملكوت﴿ اإلعراب

.جمرور إليه مضاف: شىء ،مضاف وهو إليه مضاف

الظرفية اإلضافة. ج

.الظرفية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾املدينة اقصى من وجاء﴿تعاىل قوله

فارسيةوبال: انطاكية جوانب ابعد: ﴾املدينة اقصى من وجاء ﴿ اآليةتفسري

بالقرية، أوال املعربعنها انطاكية هي ).شهر ازان جاين ازدورتر وآمد(

.وكربها عظمها اىل إشارة باملدينة، وعربعنها

مضاف، وهو) جاء(ب متعلق وجمرور جار: ﴾املدينة اقصى من ﴿ اإلعراب

.جمرور إليه مضاف: املدينة

.الظرفية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾بعده من ﴿تعاىل قوله

٧٢

بعده من قومه على أنزلنا وما( ٤٨.قتله بعد من اى :﴾بعده من ﴿ اآليةتفسري

قتلهم بعد قومه من انتقم أنه تعال خيرب) مرتلني كنا وما السماء من جند من

ويذكر وليه، وقتلوا رسله كذبوا ألم عليمم، وتعال كتبار منه غضبا إياه،

من جند إنزال إىل إياهم إهالكه يف احتاج وما عليهم أنزل ما أنه وجل عز

٤٩.ذلك من أيسر كان األمر بل ليهم،ع املالئكة

مضاف، وهو حال مبحذوف متعلق وجمرور جار: ﴾بعده من ﴿ اإلعراب

.إليه مضاف واهلاء

.الظرفية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾القرون من قبلهم اهلكنا كم ﴿تعاىل قوله

القوم والقرن.خربية كم: ﴾القرون من قبلهم اهلكنا كم ﴿ اآليةتفسري

ومن آنفا املذكورين من قبلهم من اهالكنا كثرة اى واحد زمن يف املقترنون

كم الن بعده فيما العمل عن معلق يروا أمل وقول تكذيبهم بشؤم غريهم

،٤ج ،البيان روح تفسري البزاطن، بني اجلامع الكامل النحرير والشيخ الفاضل العامل اإلمام ٤۸ .٣٩٠ص

١٦٠ص ،٣ج ،كثري ابن تفسري الصابوىن، علي حممد ٤۹

٧٣

نفذ معناه ان خال االستفهام اصلها الن خربية كانت وان قبلها ما فيها يعمل

فاجلملة لفظه يف يعلم مل وان ملطلق زيدا تران أمل قولك يف نفذ كما اجلملة يف

.بريوا احلال منصوبة

مضاف، هوو نالقرو من حبال متعلق منصوب ظرف: ﴾قبلهم ﴿ اإلعراب

.إليه مضاف واهلاء

.الظرفية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾حمضرون لدينا مجيع ملا كل وان﴿تعاىل قوله

عوض كل وتنوين نافية ان :﴾حمضرون لدينا مجيع ملا كل وان﴿ اآليةتفسري

.إليه فااملض عن

مضاف وهو مجيع: ب متعلق نصب حمل يف مبىن ظرف :﴾لدينا﴿ اإلعراب

.إليه مضاف) نا(و

.الظرفية لتقدير فيه اإلضافة: ﴾لدينا﴿تعاىل قوله

.واحلساب للفصل حمضرون بقوله متعلق عندنا اى: ﴾لدينا ﴿ اآليةتفسري

٧٤

) نا(و مضاف، وهو) حمضرون:(ب متعلق ظرف: ﴾لدينا ﴿ اإلعراب

.إليه مضاف

. الظرفية لتقدير فيه اإلضافة :﴾اجلنة اصحاب ان﴿تعاىل قوله

زيادة يومئذ هلم سيقال ما مجلة من اخل :﴾اجلنة حاباص ان ﴿ اآليةتفسري

حاهلم سوء اثربيان اعدائهم حال حبسب االخبار فان وندامتهم وم حلسرم

. مساءة على مساءة ممايزيدهم

مضاف اجلنة مضاف، وهو منصب إن اسم :﴾اجلنة اصحاب ﴿ اإلعراب

.جمرور إليه

. الظرفية يرلتقد فيه اإلضافة :﴾اهللا دون من﴿تعاىل قوله

املتفضل بالقدرة املتفرد اهللا متجاوزين اى :﴾اهللا دون من ﴿ اآليةتفسري

يف املشركني على منكرا) ينصرون لعلهم اهلة ء اهللا دون من واختذوا( .بالنعمة

وترزقهم اآلية، تلك تنصرهم أن بذلك يبتغون اهللا، مع آهلة األنداد اختاذهم

.زلفى اهللا إىل وتقرم

٧٥

وهو ثان به مفعول مبحذوف متعلق وجمرور جار: ﴾اهللا دون من ﴿ اإلعراب

.جمرور إليه مضاف اجلاللة لفظ اهللا مضاف،

. الظرفية لتقدير فيه اإلضافة :﴾شيأ اراد اذا﴿تعاىل قوله

إذا أمره إمنا( ٥٠.خلقه االشياء من شىء وجود :﴾شيأ اراد اذا ﴿ اآليةتفسري

حيتاج ال واحدا أمرا بالشيء يأمر إمنا أى) فيكون كن له يقول أن شيئا أردا

قوله) كن( له يقول فإمنا أمرا اهللا أراد ما إذا: قيل كما وتأكيد تكرار إىل

٥١).فيكون(

يف...) أراد: (ومجلة مضاف، وهو منصوب به مفعول :﴾شيأ ﴿ اإلعراب

٥٢.إليه مضاف جر حمل

،٤ج ،البيان روح تفسري البزاطن، بني جلامعا الكامل النحرير والشيخ الفاضل العامل اإلمام ٥۰ .٥٠٣٥ص

.١٧٣ص ،٣ج ،كثري ابن تفسري الصابوىن، علي حممد ٥۱

.١٩٢٧ص ،٣ج ،الكرمي القرآن إعراب الدابوىل، فتحى ٥٢

٧٦

البب اخلامس

اخلامتة

اخلالصة. أ

من قد متت الكتابة يف األبواب السابقة عن اإلضافة يف سورة يس

وهي كما . النتائج أخذأن ي يأتى الباحث آلناو. ناحية التركيب اإلضاىف

:يلى

) ٢٠(اما الكلمات الىت تتضمن اإلضافة يف سورة يس هي عشرون - ١

اإلضافة للفظية) ٢٨(اإلضافة معنوية، ومثانية وعشرين

) ٤٨(اربع وعشرين اما معىن الىت تتضمن اإلضافة سورة يس هي -

اإلضافة ظرفية بيانية، اإلضافة المية، اإلضافة

نسبة بني امسني على تقدير حرف اجلر توجب جر الثاين أبدا، : اإلضافة - ٢

لبست خامت فضة، اليقبل صيام النهار وال قيام الليل . هذا كتاب التلميذ: حنو

فاملضاف . ويسمى األول مضاف والثاين مضافا إليه .إال من املخلصني

٧٧

ضاف إليه هو امسان بينهما حرف جر مقدر وعامل اجلر يف امل: واملضاف إليه

.املضاف الحرف اجلر املقدر بينهما على الصحيح

.المية و بيانية وظرفية: معاين اإلضافة فمايلي

: فالالمية - ١

هذا . وتفيد امللك أو االختصاص فاألول ))الالم (( ما كانت على تقدر

يف إناجعلنا﴿ و ﴾آباؤهم انذر ما قوما﴿: والثاين حنو. حصان علي

.﴾طائركم﴿ و ﴾يديهمأ بني من﴿ و ﴾أغالال قهمانأع

:بيانيةوال - ٢

وضابطها أن يكون املضاف إليه جنسا )) من (( كانت على تقدير ما

.هذا باب خشب. للمضاف، حبيث يكون املضاف بعضا من املضاف إليه

و ﴾آدم يابىن اليكم اعهد أمل﴿ و ﴾الرحيم العزيز ترتيل﴿ : والثاين حنو

.﴾يمعل خلق بكل﴿ و ﴾مرة اول﴿

:والظرفية - ٣

٧٨

ظرفاً إليه املضاف يكون أن وضابطها)) يف(( تقدير على كانت ما

: حنو ثاينوال. مضنر الليل سهر. مكانه أو املضاف زمان وتفيد. للمضاف

.﴾شيأ اراد اذا﴿ و ﴾اجلنة اصحاب ان﴿ و ﴾لدينا﴿و ﴾بعده من ﴿

االقتراحات .ب

األخطاء ميكن وجود هذا البحث العلمي مل يكن عمال كامال حيث - ١

تيار األلفاظ وتركيب اجلمل لذا جيدر بالقارئ أن يصحح والتقصان يف اخ

فتح وهذا البحث العلمي مقتصر على اإلضافه يف سورة يس، لذا ان. اخلطأ

.املختلفة ىاحال الواسع ألن يقوم الباحث اآلخر بالدراسة النحوية من النوا

لعربية أن يتعمق يف علم النحو والصرف يدرس اللغة اأن ينبغي ملن يريد - ٢

عسى أن يكون هذا البحث العلمي عمال نافعا للباحثة . يف بداية درسه

. والقارئ وكل من يعىن باللغة العربية، واهللا أعلم

٧٩

مراجع البحث

ديناميكا بركة أو : ، جاكرتاالتبيان يف علوم القرآنحممد على الصابون، . ت.متاد

لبنات، املكتبة العصرية : ، بريوتجامع الدروس العربية الغالييىن، مصطفى،

. ١٩٧٢. ٣ط

، شرح خمتصر جدا على منت األجروميةأمحد بن زيين دحالن، السيد،

.ت.مساراع مكتبة ومطبعة طه قوترا، د

الكتب : ، بريوتكتاب التعريفاتعلي بن حممد اجلرجاين، الشريف،

.١٩٨٨العلمية،

منشورات العصر احلديث، حقوق الطبع ، لقرآنعلوم ايف مناع القطان،

١٩٩٠حمفوظة،

دار الفكر، ، اجلوهر يف تفسري القرآن الكرميالشيخ طنطاوى جوهرى،

١٩٧٨.

٨٠

،احملرر الوجيز يف تفسري الكتاب العزيزعبد السالم عبد الشايف حممد،

.١٩٩٣دار الكتب العلمية، : بريوت

.٢٥٦٩، صيد للقرآن ايدالتفسري الفرحممد عبد املنعم اجلمال،

جلماعة التانعة، جممع البايان يف تفسري القرآنالشخ حممد باقر الناصري،

.ت.املدرسني بقم املشرفة، د

،حاشية العالمة الصاوي على تفسري اجلاللنيالشيخ أمحد الصاوي املالكي،

.١٩٧٧دار الفكر، : بريوت

،يف العقيدة والشريعة واملنهج: ريالتفسري املناألستاذ الدكتور وهبة الزحيلي،

.١٩٩١دار الفكر املعاصر، : بريوت

: بريوت ،أسباب الرتولأيب احلسن علي بن أمحد الواحدى اليسابوري،

. ١٩٧٩. املكتبة الثقافية

مكتبة : القاهرة، لباب النقول يف أسباب الرتول ،جالل الدين السيوطي

.١٩٥٤الرياض احلديثة،

٨١

ملتزم الطبع والنشر، : مصر ،تفسري املراغي ،املراغي فىاملصط أمحد الشيخ

١٩٧٤.

يد حسن طبع على نفقة الس: القاهرة، صفوة التفاسري، حممد علي الصابوين

.ت.، دعباس الشربتلى يوزع جمانا

دار القرآن : بريوت. ٧ط، تفسري ابن كثري خمتص ،حممد علي الصابوىن

.١٩٨١الكرمي،

دار الفكر : القاهرة، النحو األساسيرون، حممد محاسة عبد اللطيف وآخ

.١٩٩٧العريب،

.١٩٧٦در املعارف مبصر، : القاهرة، النحو الوايف عباس حسن،

.دار الثقافة اإلسالمية: بريوت، قواعد اللغة العربية: ملخصفؤاد نعمة،

، اجلمع الحكام القرآنأليب عبد اهللا حممد بن امحد األنصارى القرطىب،

.١٩٦٠، ١٥ج

تفسري روح إلمام العامل الفاضل والشيخ النحرير الكامل اجلامع بني البزاطن، ا

.ت.دار الفكر، د: بريوت، البيان

٨٢

.ت.مكتبة الرياض احلديثية، د، تفسري اىب السعودعبد القادر امحد عطا،

دار : بريوت ،تفسري اخلزنلإلمام عالء الدين علىي بن حممد بن ابرهم،

.ت.الفكر، د

دار الصحابة للتراث بطنطا، ، إعراب القرآن الكرمي ،علوان واخرون عبد اهللا

٢٠٠٤.

Pedoman penulisan skripsi bahasa dan sastra arab fakultas adab dan

humaniora UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA ٢٠٠٧.

٨٣

ويف مالحق البحث سأعرض على القراء األعزاء جدوال سورة يس و

.عالمة اإلضافتها ذلك الستعادة من البحث واستكماله

يف سورة يساإلضافة وأنواعها ومعانيها : قئمة. أ

معاين انواع يسسورة

١

٢

٣

٤

٥

٦

٧

٩

.٥ اآلية ﴾ العزيز ترتيل﴿

.٦ اآلية ﴾آباؤهم﴿

.٨ اآلية ﴾قهمانأع يف﴿

﴾ايديهم بني من وجعلنا﴿

.٩ اآلية

.١٩ اآلية ﴾طائركم﴿

﴾املدينة اقصى من وجاء﴿

.٢٠ اآلية

.٢٠ اآلية ﴾ياقوم﴿

﴾شفاعتهم عىن تغن ال﴿

اللفظية اإلضافة

املعنوية اإلضافة

اللفظاية اإلضافة

و يةاللفظ اإلضافة

املعنوية اإلضافة

املعنوية اإلضافة

املعنوية افةاإلض

املعنوية اإلضافة

يةاللفظ اإلضافة

البيانية اإلضافة

الالمية اإلضافة

الالمية اإلضافة

و الالمية اإلضافة

الظرفية اإلضافة

الالمية اإلضافة

الظرفية اإلضافة

الالمية اإلضافة

الالمية اإلضافة

٨٤

١٠

١١

١٢

١٣

١٤

١٥

١٦

١٧

١٩

٢٠

٢١

٢٢

٢٣

.٢٣ اآلية

.٢٥ اآلية ﴾بربكم﴿

.٢٦ اآلية ﴾قومى﴿

.٢٧ اآلية ﴾رىب﴿

.٢٨ اآلية ﴾قومه على﴿

.٢٨ اآلية ﴾بعده من﴿

.٣١ اآلية ﴾قبلهم ﴿

.٣٢ اآلية ﴾لدينا﴿

.٣٥ اآلية ﴾ايديهم﴿

.٣٦ آليةا ﴾الذى سبحان﴿

.٣٨ اآلية ﴾العزيز تقدير﴿

.٣٩ اآلية ﴾منازل﴿

.٤١ اآلية ﴾ذريتهم﴿

بني ما اتقوا هلم قيل وإذا ﴿

املعنوية اإلضافة

املعنوية اإلضافة

يةاللفظ اإلضافة

املعنوية اإلضافة

املعنوية اإلضافة

املعنوية اإلضافة

املعنوية اإلضافة

يةاللفظ اإلضافة

يةاللفظ اإلضافة

املعنوية اإلضافة

يةاللفظ اإلضافة

يةاللفظ اإلضافة

ملعنويةا اإلضافة

الالمية اإلضافة

الالمية اإلضافة

الالمية اإلضافة

الالمية اإلضافة

الظرفية اإلضافة

الظرفية اإلضافة

الظرفية اإلضافة

الالمية اإلضافة

الالمية اإلضافة

الالمية اإلضافة

يةالالم اإلضافة

الالمية اإلضافة

و الالمية اإلضافة

٨٥

٢٤

٢٥

٢٦

٢٧

٢٨

٢٩

٣٠

٣١

٣٢

٣٣

٣٤

٣٥

.٤٥ اآلية ﴾ايديكم

.٤٦ اآلية ﴾رم آيات من﴿

.٥٠ اآلية ﴾اهلهم اىل﴿

.٥١ اآلية ﴾رم اىل﴿

.٥٢ اآلية ﴾ياويلنا﴿

.٥٢ اآلية ﴾مرقدنا من﴿

.٥٣ اآلية ﴾لدينا﴿

.٥٥ اآلية ﴾ةاجلن اصحاب﴿

.٥٦ اآلية ﴾وأزواجهم﴿

.٦٠ اآلية ﴾آدم يابىن﴿

.٦٥ اآلية ﴾افواههم على﴿

وتشهد ايديهم وتكلموا﴿

.٦٥ اآلية ﴾ ارجلهم

.٦٦ اآلية ﴾اعينهم على﴿

املعنوية اإلضافة

املعنوية اإلضافة

املعنوية اإلضافة

يةاللفظ اإلضافة

املعنوية اإلضافة

املعنوية اإلضافة

املعنوية اإلضافة

املعنوية اإلضافة

املعنوية اإلضافة

املعنوية اإلضافة

يةاللفظ اإلضافة

املعنوية اإلضافة

الظرفية اإلضافة

الالمية اإلضافة

الالمية اإلضافة

الالمية اإلضافة

الالمية اإلضافة

الالمية اإلضافة

الظرفية اإلضافة

الظرفية اإلضافة

الالمية اإلضافة

البيانية اإلضافة

الالمية اإلضافة

الالمية اإلضافة

الالمية اإلضافة

٨٦

٣٦

٣٧

٣٨

٣٩

٤٠

٤١

٤٢

٤٣

٤٤

٤٥

٤٦

٤٧

٤٨

.٧١ اآلية ﴾ايدينا﴿

.٧٢ اآلية ﴾ركوم﴿

.٧٤ اآلية ﴾اهللا دون من﴿

.٧٥ اآلية ﴾نصرهم﴿

.٧٦ اآلية ﴾قوهلم﴿

.٧٨ اآلية ﴾خلقه﴿

.٧٩ اآلية ﴾مرة اول﴿

.٧٩ اآلية ﴾خلق بكل﴿

.٨١ اآلية ﴾مثلهم﴿

.٨٢ اآلية ﴾امره﴿

.٨٢ اآلية ﴾شيئا﴿

اآلية ﴾بيده الذى فسبحن﴿٨٣. اآلية ﴾شئ كل ملكوت﴿

٨٣ .

يةاللفظ اإلضافة

املعنوية اإلضافة

يةفظالل اإلضافة

يةاللفظ اإلضافة

يةاللفظ اإلضافة

يةاللفظ اإلضافة

يةاللفظ اإلضافة

املعنوية اإلضافة

يةاللفظ اإلضافة

املعنوية اإلضافة

يةاللفظ اإلضافة

و يةاللفظ اإلضافة املعنوية اإلضافة املعنوية اإلضافة

لالميةا اإلضافة

الالمية اإلضافة

الظرفية اإلضافة

الالمية اإلضافة

الالمية اإلضافة

الالمية اإلضافة

البيانية اإلضافة

البيانية اإلضافة

الالمية اإلضافة

الالمية افةاإلض

الظرفية اإلضافة

الالمية إلضاافة

البيانية اإلضافة

٨٧

٨٧

والبيان عليهايف سورة يس واللفظية اإلضافة املعنوية. ١

إلضافة اللفظية ألا تتكون عن مسييا بوهذه اإلضافة :٥ اآلية سورة يس

.فعول املطلقامل

اإلضافة املعنوية ألن تكون وصفبيا يوهذه اإلضافة مس: ٦ اآلية سورة يس

.مضافا إىل غري معموله

اللفظية ألا تتكون عن إلضافةبا يوهذه اإلضافة مسي: ٨ اآلية سورة يس

. فعول بهامل

اللفظية ألا تتكون عن إلضافة يا بوهذه اإلضافة مسي :٩ اآلية سورة يس

. املفعول به

ااملعنوية ألن تكون وصف وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة :٩ اآلية سورة يس

.مضافا إىل غري معموله

ااملعنوية ألن تكون وصف وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة :١٩ اآلية سورة يس

. غري معمولهمضافا إىل

٨٨

املعنوية ألن تكون تفيد وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة :٢٠ اآلية سورة يس

.تعريف املضاف إن كان املضاف إليه معرفة

وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة اللفظية ألا تتكون عن : ٢٣ اآلية سورة يس

.فاعلال

اوصف تكوناملعنوية ألن وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة :٢٥ اآلية سورة يس

.مضافا إىل غري معموله

تفيد املعنوية ألن تكون وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة: ٢٦ اآلية سورة يس

.تعريف املضاف إن كان املضاف إليه معرفة

وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة اللفظية ألا تتكون عن: ٢٧ اآلية سورة يس

.الفاعل

تفيد املعنوية ألن تكون ضافةوهذه اإلضافة مسييا بإل :٢٨ اآلية سورة يس

.تعريف املضاف إن كان املضاف إليه معرفة

ااملعنوية ألن تكون وصف وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة: ٣١ اآلية سورة يس

.مضافا إىل غري معموله

٨٩

تفيد املعنوية ألن تكون وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة: ٣٢ اآلية سورة يس

.ه معرفةتعريف املضاف إن كان املضاف إلي

وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة اللفظية ألا تتكون عن :٣٥ اآلية سورة يس

.الفاعل

وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة اللفظية ألا تتكون عن :٣٦ اآلية سورة يس

.املفعول املطلق

املعنوية ألن تكون املضاف وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة :٣٨ اآلية سورة يس

.معموله مضاف إىلغري وصف

وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة اللفظية ألا تتكون عن :٣٩ اآلية سورة يس

.املفعول به

وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة اللفظية ألا تتكون عن :٤١ اآلية سورة يس

.املفعول به

وصفا املعنوية ألن تكون وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة :٤٥ اآلية سورة يس

.همضافا إىل غري معمول

٩٠

وصفا املعنوية ألن تكون وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة :٤٦ اآلية سورة يس

.مضافا إىل غري معموله

وصفا املعنوية ألن تكون وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة :٥٠ اآلية سورة يس

.مضافا إىل غري معموله

وصفا املعنوية ألن تكون وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة :٥١ اآلية سورة يس

.إىل غري معموله مضافا

وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة اللفظية ألا تتكون عن :٥٢ اآلية سورة يس

.املفعول املطلق

تفيد املعنوية ألن تكون وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة :٥٢ اآلية سورة يس

.تعريف املضاف إن كان املضاف إليه معرفة

تفيد عنوية ألن تكونامل وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة :٥٣ اآلية سورة يس

.تعريف املضاف إن كان املضاف إليه معرفة

املضاف املعنوية ألن تكون وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة :٥٥ اآلية سورة يس

.غري وصف مضاف إىل معموله

٩١

وصفا املعنوية ألن تكون وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة :٥٦ اآلية سورة يس

.مضافا إىل غري معموله

تفيد املعنوية ألن تكون وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة :٦٠ يةاآل سورة يس

.تعريف املضاف إن كان املضاف إليه معرفة

وصفا املعنوية ألن تكون وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة :٦٥ اآلية سورة يس

.مضافا إىل غري معموله

وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة اللفظية ألا تتكون عن :٦٥ اآلية سورة يس

.الفاعل

وصفا املعنوية ألن تكون وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة :٦٦ اآلية سورة يس

.مضافا إىل غري معموله

وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة اللفظية ألا تتكون عن :٧١ اآلية سورة يس

.الفاعل

وصفا املعنوية ألن تكون وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة: ٧٢ اآلية سورة يس

.معمولهمضافا إىل غري

٩٢

وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة اللفظية ألا تتكون عن :٧٤ اآلية سورة يس

.املفعول به

وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة اللفظية ألا تتكون عن :٧٥ اآلية سورة يس

.املفعول به

وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة اللفظية ألا تتكون عن :٧٦ اآلية سورة يس

.الفاعل

وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة اللفظية ألا تتكون عن :٧٨ ةاآلي سورة يس

.املفعول به

وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة اللفظية ألا تتكون عن :٧٩ اآلية سورة يس

.املفعول املطلق

املعنوية ألن تكون املضاف وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة: ٧٩ اآلية سورة يس

.غري وصف مضاف إىل معموله

وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة اللفظية ألا تتكون عن :٨١ آليةا سورة يس

.املفعول به

٩٣

تفيد املعنوية ألن تكون وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة :٨٢ اآلية سورة يس

.تعريف املضاف إن كان املضاف إليه معرفة

وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة اللفظية ألا تتكون عن :٨٢ اآلية سورة يس

.هاملفعول ب

ألا فسبحنوهذه اإلضافة مسييا بإلضافة اللفظية :٨٣ اآلية سورة يس

.املفعول املطلق تتكون عن

ألن تكون بيده املعنوية وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة :٨٣ اآلية سورة يس

.تفيد تعريف املضاف إن كان املضاف إليه معرفة

تفيد وية ألن تكوناملعن وهذه اإلضافة مسييا بإلضافة :٨٣ اآلية سورة يس

.تعريف املضاف إن كان املضاف إليه معرفة