1

ل التحيّز الاجتماعي في رواية "امرأة عند نقطة الصفر" لنوا

السعداوي وتضمينه في تدريس تحليل الأدب العربي

عداد إ

نور النساء

6421271509رقم التسجيل

بحث تكميلي

بها امقدم لقسم اللغة العربية وآد

� في التربية اللحصول على درجة السرج

بها اقسم اللغة العربية وآد

كليات اللغات والفنون

جامعة جاكرتا الحكومية

م 4201 ̸ه 1435

2

PRASANGKA SOSIAL DALAM NOVEL “IMRO’ATU ‘INDA NUQTOH SIFRU” KARYA NAWAL ASSA’DAWI DAN

IMPLIKASINYA DALAM PENGAJARAN TELAAH SASTRA ARAB

Oleh

Nur Annisa

No. Registrasi : 2715096421

Skripsi

Diajukan Kepada Jurusan Bahasa dan Sastra Arab

Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan dalam Mendapatkan Gelar Sarjana Pendidikan

Jurusan Bahasa dan Sastra Arab

Fakultas Bahasa dan Seni

Universitas Negeri Jakarta

2014 M/1435 H

3

تجريد

نور النساء،التحيّز الاجتماعي في رواية "امرأة عند نقطة الصفر" لنوال السعداوي

البحث العلمي، جاكرتا، قسم اللغة العربية في تدريس تحليل الأدب العربي، ه وتضمين

.2013وآدابها كلية اللغات والفنون جامعة جاكرتا الحكومية، ديسمبر

التحيّز تبين عن التي �ت الواضحةصول على وصف البياالحيهدف هذا البحث إلى في تدريس هوتضمين لنوال السعداوي " امرأة عند نقطة الصفرفي رواية " الاجتماعي

العربية ب لأدا تحليلفي تعليم تحليل الأدب العربي. ويرجي هذا البحث أن يكون مفيدا جاكرتا الحكومية.لدى طلاب قسم اللغة العربية وآدابها كلّية اللغات والفنون بجامعة

المحتوى ويعتمد تحليل يستخدم هذا البحث المنهج الوصفي التحليلي باستعمال طريقة الاجتماعي في الرواية. ويتم جمع البيا�ت تبعا تحيّزبية وهو تحليل الاعلى الدراسة الكت

ال لنو " امرأة عند نقطة الصفرالاجتماعي في رواية "تحيّز لهذا المنهج بإجراء تحليل ال .السعداوي

ويتخذ هذا البحث جدولا لوصف أداة البحث في هذا البحث هيالباحثة نفسها. و وال " لنامرأة عند نقطة الصفرالاجتماعي في رواية " تحيّزالبيا�ت وتحليلها على ال

العنصر : هو تحيّز الاجتماعيالعناصر . وتقسيممصادرهو عناصرهمن السعداويمصادر التحيز الاجتماعي هو: . وتقسيم في، والعنصر السلوكيوقالعنصر المالمعرفي، و

الفروق الاجتماعية، والهوية الاجتماعية، والمطابقة الاجتماعية، والفئات الاجتماعية، والسمات الاجتماعية.

4

تعلق تعبيرا ي 40، وتعبيرا يتعلق بالتحيّز الاجتماعي 54في هذا البحث ت قد وجد صادره.بم تتعلقمنها تعبيرا 14 و عناصر التحيز الاجتماعيب

تعبيرات 9العنصر المعرفي تفصيله الآتي: و ، الاجتماعي عناصرب تعبيرا يتعلق 40ومن تعبيرا 13%)، ومن عنصر السلوكي 45تعبيرا ( 18عنصر الموقفي %)، و من 23()32.(%

5الفروق الاجتماعية ، تفصيلها الآتي : الاجتماعيبمصادر التحيّز تعبيرا14من و 3%)، المطابقة الاجتماعية 14تعبيران ( 2%)، الهوية الاجتماعية 36تعبيرات(

%)، و السمات الاجتماعية لا 29تعبيرات ( 4%)، الفئات الاجتماعية 21تعبيرات ( توجد.

مادة السعداوي واللنوتضمين هذا البحث لتدريس تحليل الأدب العربي هو جعل الرواية من المواد التعليمية وخاصة في تعليم تحليل الأدب العربي في المرحلة الجامعية في قسم اللغة

العربية وآدابها بجامعة جاكرتا الحكومية

5

ABSTRAK

Nur Annisa, Prasangka Sosial dalam Novel “Imro’atu ‘Inda Nuqtoh Sif’ru” Karya Nawal Assa’dawi dan Implikasinya dalam Pengajaran Telaah Sastra”.Skripsi, Jakarta: Jurusan Bahasa dan Sastra Arab Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Jakarta, Juli 2013.

Penelitian ini bertujuan untuk memperoleh deskripsi yang jelas tentang Prasangka Sosial dalam Novel “Imro’atu Inda Nuqto Sifru " karya Nawal Assa’dawi dan Implikasinya dalam Pengajaran Telaah Sastra. Besar harapan agar hasil dari penelitian ini dapat diimplikasikan dalam pengajaran Telaah Sastra Arab bagi mahasiswa Jurusan Bahasa dan Sastra Arab, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Jakarta.

Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif kualitatif dengan teknik analisis isi berdasarkan kajian pustaka. Fokus penelitian in i adalah Prasangka Sosial dalam Novel “Imro’atu Inda Nuqto Sifru” (Perempuan Di Titik Nol) karya. Nawal Assa’dawi Instrumen penelitian ini adalah peneliti sendiri dibantu dengan tabel klasifikasi yang berisikan klasifikasi tentang prasangka sosial berdasarkan komponen-komponennya dan sumber-sumbernya. Klasifikasi prasangka sosial berdasarkan komponen-komponenya yaitu komponen kognitif, komponen Afektif, dan komponen perilaku. Dan klasifikasi sumber-sumber prasangka sosial yaitu berdasarkan perbedaan sosial, identitas sosial, konformitas sosial, kategorisasi social, dan atribusi sosial.

Dari hasil penelitian dapat diketahui bahwa terdapat 54 teks novel yang berkaitan dengan prasangka sosial, yang terdiri dari 40 teks yang berhubungan dengan komponen-komponen sosial, 14 teks novel yang berhubungan dengan sumber-sumber prasangka sosial.

Dan dari 40 teks novel yang berhubungan dengan komponen-komponen prasangka sosial, maka terbagilah menjadi 3 bagian. Adapun perinciannya adalah sebagai berikut : 9 teks novel untuk komponen Kognitif (33%), 18 teks novel untuk komponen Afektif (45%), dan 13 teks novel untuk komponen Perilaku (32%).

Dan dari 14 teks novel yang berhubungan dengan sumber-sumber prasangka sosial, maka terbagilah menjadi 5 bagian. Adapun perinciannya adalah sebagai berikut : 5 teks novel untuk Perbedaan Sosial (36%), 2 teks novel untuk Identitas Sosial (14%), 3 teks novel untuk Konformitas Sosial (21%), 4 teks novel Kategorisasi Sosial (29%), dan atribusi sosial (0%)

Implikasi penelitian terhadap pengajaran telah sastra yakni menjadikan novel karya Nawal Assa’dawi sebagai salah satu bahan pelajaran khususnya dalam pengajaran analisis teks sastra Arab pada tingkatan mahasiswa di Universitas Negeri Jakarta.

6

التقدير والاعتراف

ين وصلاة و السلام الحمد لله رب العالمين و به نستعين على أمور الدنيا و الد على سيد المرسلين وعلى آله و أصحابه أجمعين أما بعد.

تقدم الباحثة هذا البحث إلى قسم اللغة العربية وآدابها جامعة جاكرتا الحكومية للحصول على درجة السرجا� في التربية. وقد واجهت الباحثة المشاكل والصعوبات في

الصبر وإتمامه. وبعناية الله وبإذنه تستطيع أن إعداد البحث وإجراءه، وحاولت بالجهد و تحل المشاكل والصعوبات.

وتسر الباحثة أن تقدم جزيل الشكر وفائق التقدير لأصحاب الفضيلة وجميع المعلمين الذين أخلصوا في عون الباحثة لإتمام هذا البحث العلمي وتخص بالذكر :

الأستاذ الدكتور زين الرفل الماجستير، كالمشرف الأول الذي قام بالتوجيهات .1

والإرشادات في إتمام هذا البحث العلمي.

الأستاذ محمّد كمال الماجستير، كالمشرف الثاني الذي قام بالتوجيهات والإرشادات .2

في إتمام هذا البحث العلمي.

الأستاذ شمس ستيادي، كالمشرف الأكاديمي الذي قد أرشدها الباحثة خلال .3

دراستها في هذا القسم.

بالمساعدة في آدابها الذي قاملغة العربية و الأستاذ رمضان الماجستير، رئيس قسم ال .4

الشؤون الأكاديمية والإدارية.

الأستاذات و الموظفين بجامعة جاكرتا الحكوميةجميع الأساتذة ة و .5

ربياني صغيرا و هد�ني كبيرا لذانال انأمي الكريمو أبي .6

7

الإخوان الذين ،شجعوني على إتمام كتابة البحث العلمي .7

السعادةجميع أفراد أسرتي الذين يدعونني على النجاح و .8

خصوصا، جترى 2009جميع الزملاء المحبوبين في قسم اللغة العربية وآدابها دفعة .9

نورما ساري، سارة، نيلي،أيفي، تفاح، و فاطمة أحمد. ولهن من الله خير الجزاء،

.ويفعنا بما علمنا وأدامنا بالتوفيق والنجاح

2013ديسمبر 16جاكرتا،

نور النساء

8

محتو�ت البحث

الصفحة

......... أ.........................................صفحة التصديق باللغة العربية

. ج .................سية ..........................صفحة التصديق باللغة الإندوني

........ ه.................بية ..........................صفحة الإفادة باللغة العر

........ و...................................صفحة الإفادة باللغة الإندونيسية ...

.......... ز.......................................صفحة الموافقة باللغة العربية ..

..... ح.............ية ............................صفحة الموافقة باللغة الإندونيس

. ط.......................................................... تجريد باللغة العربية

............. ك......................................... تجريد باللغة الإندونيسية

......... ل ................................................... عترافالتقدير والا

ن.............................................................. محتو�ت البحث

الباب الأول

9

المقدمة

1 .................................................خلفية البحث .......... .أ 4 ............................................................ تركيز البحث .ب 4........ أسئلة المشكلة ................................................... .ج 5..... .....................تنظيم المشكلة ................................. .د 5..... ........فوائد البحث ................................................ .ه

الباب الثاني

لدراسات النظرية

6......................... ..................الدراسات النظرية ........... .أ 6...........................................مفهوم الرواية ............ .1

6 ....................................تعريف الرواية .............. )أ 16 .................................عناصر الرواية ................ )ب 17 .....................................أنواع الرواية .............. )ج

19 ....................................يّز الاجتماعي ......مفهوم التح .2 19 ...................................تعريف التحيّز الاجتماعي ... .أ

22.. عي ...............................أنواع موقف التحيّز الاجتما .ب 22. ..................................مصادر التحيّز الاجتماعي .. .ج

10

24.. ..................................سيرة نوال السعداوي .......... .3 26.. ..................................تعريف تدريس تحليل الأدبي .... .4

28 ...................................تنظيم الأفكار ................... .ب

الباب الثالث

مناهج البحث

30....................... ............البحث .................هدف .أ 30............... عده ............................مكان البحث و مو .ب

30........... .......................................... ج. منهج البحث

31........ ............................................ د. موضوع البحث

31 .................................ه. أداة البحث و أسلوب جمع البيا�ت

32 ..............................ع البيا�ت .................و. أسلوب جم

الباب الرابع

نتائج البحث

34 ...................................................ف البيا�ت وص .أ 35 ....................................عناصر التحيز الاجتماعي .. .1 35 ..............................مصادر التحيز الاجتماعي ........ .2

11

37 ......................ت ...........................تحليل البيا� .ب 38التحيز الاجتماعي...................................... عناصر ).1

38المعرفي .................................................أ. العنصر 42............................................... وقفيب. العنصر الم

49.............................ج. العنصر السلوكي .................45لتحيز الاجتماعي .....................................). مصادر ا2

45......................................... أ.الفروق الاجتماعية .... 46..............ب. الهوية الاجتماعية ..............................

57 ..........................................الاجتماعية ج. المطابقة 58د. الفئات الاجتماعية ............................................. .

61 .................................................. محدودية البحث .ج

الباب الخامس

خاتمة

62 ...................................................الاستنتاج . .أ

62 ....................................التضمين ................ .ب 63. ......................................الاقتراحات ............ .ج

65.................................... ............ المصادر و المراجع

68الملاحق .........................................................

12

الباب الأول

المقدمة

خلفية البحث .أ

قضاء تفاعل بالآخرين ل إلى ولد الإنسان كمخلوق اجتماعي يحتاج

حيث تبسّم الظاهرة من تفاعل الصبيّ و أمّه إلىستطيع أن ننظر ون ه،حاجات

. إجابة على تبسم أمهالصبيّ

نعرف أن الإنسان لا يقدر الحياة بنفسه بل يحتاج إلى التفاعل ومن ثم

النظام الذي يوافقه المجتمع، ليكون التفاعل الاجتماعي تفاعلا فيهالاجتماعي و

، منظما و فعالا. مريحا

ثقافة الاجتماعية، و الو ظاهرةي إلى �حية الويهدف التفاعل الاجتماع

ثقافة الفي بيئتهم. و أما في ماجاتهبالقدرة ح لجيلا ترشد ظاهرةال �حية من

المجتمع. الذي يستخدمهفهم النظام إلى الاجتماعية تساعد الجيل

حيث تبحث فيه، النفس الاجتماعيةبعلم ثقافة الاجتماعية تتعلق ال

تأثير الاجتماعي ال وية الاجتماعية والهو واندمثل العالأمور النفسية في المجتمع

و التحيز الاجتماعي.

13

الاجتماعي إنه في تحيزنظر�ت عن ال العلم الاجتماعي علماء حو يوض

إلى المتحيز تمييز بين طرف ال مثل إلى العمل السلبي تحيز لأن ميول ال ،رطالخ

الحياة المجتمع. فيل إلى العصيبة السلبية يمي تحيزالو وجود . ليهإومتحيز طرف

م قدّ تو تدفع حياة المجتمع إلى ال التحيز لابتعادالفعالية ةقيالطر إلى تاج نحفلذالك

التمييز في المجتمع.الانحراف و وقد يؤدي التحيز إلى الظلم و . و التطور

والعلاقات بين الجنسين في كيان ر دو ت ملامح التمييز في الألقد بد

ولود داخل سرة حيث ظهرت هناك الفروق واضحة في التعامل بين جنس المالأ

ت في كيان اسري منحدر أنش ةسر نثى حيث هذه الأأو أكان ذكرا ذا إسرة الأ

سرية خاصة حيث أخر ولكنها احتفظت بتقاليد أسرة تطورت جيلا بعد أمن

ى الموجودة في صلب المجتمعات، بكو�ا حافظة تمتاز عن بقية الجماعات الأخر

لكافة المؤثرات الثقافية والذهنية والعادات والرموز والدلالات الاجتماعية، هي

1.باختصار ذاكرة المجتمع

قد يز تأثر على سلوك المتحيز إليه ومشاعره في المجتمع و الفهم في التمي

تكون إجابة التمييز ايجابية أو سلبية. فتكون الإجابة الايجابية المتحيز و المتحيز

الإجابة السلبية إذا لم يتفاهم بينهما فيها. إليه فيما بينهما في المعاملة. و تكون

يدفع لبي سيكون تمييزا للمتحيز إليه و أن الموقف الس (Gerungan) ورأى غروجان

2في المجتمع. الصراع الاجتماعي إلى الأعداء و يسبب إلى

1 . http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=110320 25/09/2013/ 21.22

2 .W.A Gerungan, Psikologi sosial (Bandung:Eresco, 1988),h.167

14

في سلبي وهو موقف، الإجتماعي التمييز يسببها ةالاجتماعيلقضية فا

بنظام العنصرية هيو أو الجسمي. العنصري أو الدينيبالعامل يعلق و المجتمع،

تعين الناس جنسفي الموجودةأن الاختلافات البيولوجية الاعتقاد الذي يرى

مصطلح و الآخرين. ويمكن أن يتفوّق لجنس المعين بين الثقافة،الاجتماعية و

العنصرية يستخدم لتصوير النزاع بين الفروع الاجتماعية.

إما ،الاختلافات الكبيرة المشاعر السلبية بثرة الإنسانؤكد العنصرية تو

ناحية الن م أوسع تتطور العنصرية أو أبيض. في الواقع، في حياتنا اليومية،د أسو

ض عتراالا موقفيكون و ة أو رجلابين مر الأخرى حتى يوجد اختلاف القدرة

وصار موقفا أكثر من التحيز. مجرد ظاهر إليه

كتابة الأدب بعصر الآن، يهتم الأدباء النطلاقا من الظاهرة الموجودة في ا

"امرأة عند نقطة الصفر" لروايةهو اأحد النثر والنثر و ربأنواع المختلفة منها الشع

التعبير الذي يحتوي الأسلوب و توجد روايةال هعند نوال السعداوى، من هذ

الاجتماعي. تحيزال

اسمها فردوس وهي بطلة روايتها، دة عن امرأة واح في هذه الرواية تدافع

صبح يك لبذصحية فردوس، و ئأكثر من امرأة إلى السير على خط تدفع و

.النفع كالحال شرب الخمرالضرار أكثر من

القصة مأساة حقيقية صنعها تخلف الوعي الاجتماعي وساهمت فيها

البطلة، تتحدث عن فتاة من الريف المصري تعيش خلف الحياة في أسرة فقيرة

وبخيلة، بعد وفاة والديها تنتقل إلى عمّها الأزهري المقيم بالمدينة فتدرس وتحصل

ا بال حتى زوجتها من على شهادة الثانوية، لها زوجة عم كانت قاسية، لم يهدأ له

15

قريبها رغم كبر سنه، كان �ما وشحيحا وقاسيا عليها مما دفعها إلى الهروب من

البيت واللجوء إلى الشارع، وفيه امتهنت الدعارة، ولم يشفع لهــا منصبها الجديد

في الشركة، لتعود إلى ممارسة مهنتها المذكورة، بعد إخفاقها في أول تجربة حب

ير أحد المتعاملين معها والمستغلين لمالها، في موقف محاولة إثبات لتقتل في الأخ

.كل طرف أ�ه، وتكون �ايتها السجن

تحيزو من ثم تود الباحثة أن تبحث البحث العلمي تحت الموضوع" ال

وتضمينه في الاجتماعي في رواية "امرأة عند النقطة الصفر" لنوال السعداوي

تدريس تحليل الأدب العربي

تركيز البحث .ب

في تركّز البحثدد و بناء على ما سبق من خلفية البحث ، فالباحثة تح

، وتركز ياو عند نوال السعدرواية "المرأة عند نقطة الصفر"في جتماعيالاتحيز ال

هي: البحث

امرأة عند نقطة الصفر عند نوال السعداوي ؟ روايةفي ما عناصر التحيز .1

نقطة الصفر عند نوال امرأة عند روايةالاجتماعي في تحيزالمصادر ما .2

؟ يالسعداو

بحثأسئلة ال .ج

على تركيز البحث فتظهر الأسئلة على ما يلي : اعتمادا امرأة عند نقطة الصفر عند نوال السعداوي ؟ رواية ما عناصر التحيز في .1

16

امرأة عند نقطة الصفر عند نوال روايةما مصادر التحيز الاجتماعي في .2

السعداوي ؟

. تنظيم المشكلة د

فالباحثة تحدد و ركز البحث بناء على ما سبق من خلقية البحث، و ت

تحييزالكون المشكلة كما يلي: "كيف يكون تالبحث في الرواية ف تنظيم

"امرأة عند نقطة الصفر" ؟ رواية الاجتماعي في

د البحث ئ. فواه

عسى أن يعطي هذا البحث المنافع و الفوائد الكثيرة و هي كما يلي:

في رواية "امرأة عند نقطة الصفر" لنول تبحثالقارئ التي معرفةلز�دة .1

. السعداوي

الأدب لدى طلاب و الطالبات في قسم اللغة في و المفاهيم ز�دة معارف .2

ية " او ر عهم ليمارسوا فهم النصوص العربية خاصة في يشجو ت آدابهاالعربية و

.امرأة عند نقطة الصفر" لنول السعداوي

الأدب في قسم لأدب العربي خاصة معلم لتنمية قدرة المدرسين في تحليل ا .3

اللغة العربية وآدابها.

17

الباب الثاني

الدراسات النظرية

الدراسات النظرية .أ

إن النظر�ت في هذا البحث من عدة المباحث التي تتعلق بموضوع البحث و هي:

ومفهوم التدريس الأدبي. مفهوم الرواية والتحيز الاجتماعي وسيرة حياة نوال السعداوي

مفهوم الرواية .1

تعريف الرواية )أ

و الأدب الباحثة أن تتحدث عن الأدب. وتريد قبل تبحث الباحثة عن الرواية،

تعريف الأدب في معجم الوسيط هو الجميل من �دب_ أدبا فهو آدبٌ. -لغة أدَب

3. النظم والنثر

9ص: 4)ط:م 2005\ه 2142الإسلامية: (استانبول مكتبة معجم الوسيطإبراهيم مصطفى 3

18

كان الأدب لغة من فعل أدُب �دُب أدبا، كان ذا و أما في المنجد بأن الأدب،

فة عالية. قّف ثقاثي هو متضلّع من اللغة والآداب. مأأدب فهو أديب ج أدباء

طلّق يب: الأدب اأدّب: علّمه الأدب. تأدّب: تعلم الأدب. وجمع الأدب يعني الآد

على العلوم والمعارف عموما او على المستظرف منها فقط و يطلّقو�ا على ما يليق

أدب القاضي، وعلم الأدب هو علم يحترز و الشخص، فيقال" أدب الدرس و أبالشئ

4.كتابة أو لفظا به عن الخلال في كلام العربي

إن كلمة الأدب من الكلمات التي تطور معناها بتطور والأدب اصطلاحا،

حياة الأمة العربية وانتقالها من دور البداوة إلى أدوار المدينة و الحضارة. وقد يختلف

علي معان متقاربة حتى أخذت معناها الذي يتبادر إلى أذهاننا اليوم، وهو الكلام

القراء والسامعين، سواء أكان الإنشائي البليغ الذي يقصد به إلى التأثير في عواطف

5شعرا أم نثرا.

، وكثر استعمال الآداب جمعا للدأب حتى نسى العرب أصل هذا و قال نلينو

الجمع وما كنا فيه من قلب، وخيل إليهم أنه لا قلب فه، فأخذوا منه مفرده أدبًا لا

دأبا، وجرى استعمال هذه الكلمة بمعنى العادة، ثم انتقل من هذا المعنى الطبيعي القديم

لينو كرأى غيره من أصحاب اللغة، إلى معانيه الأخرى المختلفة. وظهر أن رأي ن

يعتمد في أصله على الفرض، فليس لدينا من النصوص أو القرائن العلمية الواضحة ما

بين لنا لفظ "الأدب" قد اشتق "الأدب" بمعنى الدعوة إلى الولائم، أو اشتق من

٥) ط: الأربعون ص: ٢٠٠٣(بيروت: دار المشرق : ، المنجد في اللغة و الأعلام، لويس مألوف4 7ص 10، ط )هـ1404دار المعارف:(، العصر الجاهليشوقي ضيف، 5

19

الآداب. و الشيء الذي لا شك فيه هو أيضا هو أننا لا نعرف أن لفظ "الأدب" قد

6في القرآن. ورد

عند عمار فروخ، تدلّ كلمة أدب على معان متعددة منها دعوة الناس إلى مأدبة

الطعام، ومنها التهذيب النفس وتعليمها، ومنها الحديث عن المجالس العامة، و منها

السلوك الحسن، ومنها الكلام الحكيم الذي ينطوي على كلمة أو موعظة حسنة أو

قصود هنا فهو الذي يطلق على مجموع الكلام الجيد المروي قول صائب. وأما المعنى الم

7نثرا و شعرا. والأديب هنا الذي يتذوق الأدب ويقدر على الإنتاج الأدبي.

نريد بالأدب أفكار الأذكياء و مشاعرهم sfopfortbroobeويقول ستبفورد برك

لأداء ليبعث مكتوبة بأسلوب يلذ القارئ و هذا القول قد عني بناحية الجمال في ا

8اللذة في نفوس القارئين.

فطري، ينموان بالمحاولات الناجحة بأن الأدب فن من فنون موهبة واستعداد

والممارسات المستمرة. لذالك فإن الأدب لا يعترف بالتخصص، لأنه بذرة تولد مع

الإنسان، ثم تنمو شيئا فشيا، كالنبتةإلى أن تكبر و تصبح شيئا مذكورا، ولكنها لا

9تغدو كذالك إذا لم يتم تعاهد بالري و الملاحظة.

23ص: ـ )ه1409، (دار المعارف بمطر: في الأدب الجاهليطه حسين، 6م) 2010،، (عمان: دار صفاء للنثر والتوذيعفي التذوق النص الأدبيمصطفى خليل الكسواني و الأخرون، 7

15، ص:1ط: 17ص: 10م) ط: 1994، (القاهرة : مكتبة النهضة المصرية، أصول النقد الأدبيأحمد شايب، 8ة العربية السعودية: إصدارات النادي الأدبي ك، (المملفي الأدب العربي الحديث حائلحمد بن �صر الدخيل، 9

86ص: 1م)،ط: 2000بمنطقة حائل:

20

الكلام الإنشائي الباحثة بأن الأدب هونظرا إلى البيا�ت المذكورة فتلخص

إلى التأثير في عواطف القراء والسامعين، سواء أكان شعرا أم البليغ الذي يقصد به

نثرا.

للأدب فنان رئيسان هما:و

الشعر و يكون منظوما على أوزان معروفة معينة. •

وهو أربعة أنواع الخطابة، والقصة، النثر و يكون مرسلا لا يتقيد بوزن •

10والرسالة والمقالة.

موزن مقفى يعتمد على التخيل و التأثير نظام والشعر لغة جمعه أشعار هو كلام

11الشعر.

يعدون الشعر فنا ويميزونه Landrohو لاندرو Goetheوالشعر اصطلاحا، عند جوته

بصورته أي بقوة التعبير الفني. ومنهم غنى بمادة الشعر أكثر من صورته ورأى خاصته

حظات الأقوى و و الشعر هو تعبير عن الل12في اشتماله على العاطفة و الخيال.

الأملأ بالطاقة الشعورية في الحياة. و الشعر جملة أقرب من النثر للتغني به، فهو ألصق

13بالنفوس، وأعلق بالقلوب، فلا عجب أنيكون شديد الأثر بالغ الخطر.

-هـ1431،(عمان: دار صفاء للنشر والتوزيع،في تذوق النص الأدبيمصطفى خليل الكسواني والأخرون، 10

17ص: 1م)،ط:2010 689،(الدروس) ص: ربي الأساسي لناطقين بالعربية ومتعلميهاالمعجم العأحمد العايد، 11 297ص: 10م) ط:1994، (القاهرة: المكتبة النهضة المصرية، أصول النقد الأدبيأجمد شايب، 12عبدالله جمد العويشق، الأدب في الحياة والعقيدة، (الر�ض: لكلية اللغة العربية بالر�د فحازدرجة، 13

56،ص:1)،ط:1390

21

و الشعر فهو ثلاثة أنواع:

الشعر الغنائي أو الذاتي ومنه الذي يطرق الأغراض العاطفية كالفخر و .1

و المدح و الرثاء و الحكمة و الهجاء.الغزل

الشعر القصصي أو شعر الملاحم وهو الشعر الذي يروي البطولات سواء .2

كانت حقيقية أو خيالية.

التمثيلي أو "الدراما" وهو الذي يكتب للمسرح وعلى ألسنة الشعر .3

شخصيات �طقة.

وأما النثر لغة: هو مصدر من كلمة نثر، الشيء رمى به منفرق نثر الحب في

14الحقل و الكلام صاع نثر أديب ينثر و ينظم.

و النثر عند أحمد شايب المعنى الفني الذي يقتضي من الكاتب رقيا عقليا و

وإجادة في التعبير و التصوير، وكان النثر من �حية التاريخية متأخرا في وجود شعور�

عند 15عن الشعر الذي يعتمد على العاطفة أكثر ويقوم على السليقة و الفطرة.

النثر الأدبي ما توافرت فيه صفات الأدب بمعناه الخاص وهو الفكرة أحمد مدكور

تسمية أيضا "النثر الفني".والنثر الأدبي الجميلة في التعبير الجميل، وهو ما يمكن

الجميل الذي يطرب له القارئ والمستمع، له ألوان الكثيرة

1173،(الدروس) ص:المعجم العربي الأساسي لناطقين بالعربية ومتعلميهالعايد، أحمد ا14 328أحمد شايب، نفس المرجع، ص: 15

22

كالقصص،والحوار،والمسرحيات والرسائل و الخطاب والمقالات والمقامات. ووصف

16الأحداث والرحلات وكل ما يتصف بالخيال والفكرة والعرض.

ونظرن إلى النثر من طبيعته العامة ينقسم إلى قسمين:

علمي: كان المراد به أداء الحقائق العقلية والأفكار الخالصة كالفلسفة .1

والر�ضة والبيعة والكيمياء ومنه المقالات والجدل والبحوث والمؤلفات. وهذا

النثر من العناصر والفكرة والعاطفة والخيال.

العواطف و التأثير الوجداني كالرسائل فني: كان المقصود منه من .2

الوجدانية و الخطابة والوصف الأدبي. وهذا النثر يحتوي الفكرة واللفظ وإذا

دخله التشبيه أو التمثيل فذلك لقصد الإيضاح والتفصيل لا الجمال

17والتأثير.

ويقسم الغربيون النثر إلى المقالة وقصة والتاريخ وتراجم ووصف ونحوها وأساس هذا

التقسيم عندهم أن النثر حينما يتناول الأشياء التي تعرض للإنسان يسلك في

ذلك سبيلين أساسين:

الأول: أن يتناول عن طريق الحواشي الظاهرة لأ�ا ترى بالعين، وتسمع بالأذن،

وتشم بالأنف. في الأصل والغالب، وإذا كانت تخال وتعقل بعد ذالك، وعن هذا

صف والرواية. ينشأ فنان ورئيسيان: الو

220م) ص:1991،(القاھرة: الناشر دار الشواف للنشر والتوزیع، تدریس فنون اللفة العربیةعلى أحمد مدكور، 16 328ص: 10م) ط: 1994النهضة المصرية،، (القاهرة: مكتبة أصول النقد الأدبيأحمد شايب، 17

23

الثاني: أن يتناول الأشياء عن طريق التفكير المنظم لأنه يفسر وينقد ويحقق ويبرهن

Expositionليؤيد رأ� أو نظرية في أغلب الأحوال، ويدخل في بابين هامين التقرير

Argumentation.18و الجدول

يروي أي روي الحديث الشعر:نقله وحمله أي -لغة هي من كلمة روي و الرواية

في المعجم الوسيط هي والرواية نوع من أنواع القصة. القصّة 19قصة نثرية طويلة.

حكاية مكتوبة طويلة تستمد من الخيال والواقع أو منهما معا، وتبنى على قواعد

فن من فنون النثر يعرض الحياة بجميع جوانبها في أسلوب مشوق إن القصة 20معينة.

يجمع بين الحقيقة و الخيال. وللقصة بذور في الأدب العربي القديم، تجدها العصر

يروي عن أ�م العرب وحروبهم وأمثالهم. وفي العصر العباسي في حكا�ت الجاهلي فيما

(كليلة ودمنة) التي نقالها ابن المقفع عن الفارسية، وفي (ألف ليلة ) وفي مقامات

21الحريري و بديع الزمان.

في المعجم أطلس الرواية نثرية طويلة ذات حبكة تنحل عن طريق الأحداث و

عند عبد الغني المصري الرواية قصة طويلة يعالج فيها 22.الجوار والأفكار والشخوص

الكون والإنسان والحيلة و من خلال معالجاته المواقف شخصيات القصة الكاتب من

من الزمن، و القدر، وتفاعل شخصيات مع البيئة، ضمن حبكة يبدو فيها تسلسل

330-329أحمد شايب، تفس المرجع، ص: 18 563،(الدروس) ص: المعجم العربية الأساسي لناطقين بالعربية ومتعلميهاأحمد العايد، 19 240ص: 4م ) ط:2005\ه 1422(استانبول: معجم الوسيط مكتبة الإسلامية إبراهيم مصطفى، 20) 1313، (الر�ض: عمادة شئون المكتبات، النصوص لغير الناطقين بالعربية الأدب وحسن خميس المليجي، 21

334ص: 855ص: 2) ط: 2002، (عضو مجلس الإدارة: قاموس الأطلس الموسوعيغسان الديب، 22

24

الوصول إلى مغزى ، وإن كان الكاتب الروائي يترك للقارئ حريةالأحداث منطقيا مقنعا

23الرواية.

و عند عبد الله حمد العويشق الرواية فهي من أكبر الأنواع القصصية من حيث

الحجم، و هي تصور الحياة الاجتماعية كما هي، أو كما يجب أن تكون و الجانب

الأول أكثر، فعلى الروائي أن يعالج المشكلات الاجتماعية، و يشرح الآراء الفكرية

حياة الأمة و المجتمع، بحيث لا يقتصر على جانب الفردي بل يجب أن متغلغلا في

24يكون عمله إنسانيا اجتماعيا.

يرى محمد فري ومحمد أحميد أن الرواية جنس أدبي نثري خيالي، يعتمد السرد و

الحكاية. وتجتمع فيه مكو�ت متداخلة أهمها الأحداث والشخصيات والزمان والمكان

على الرغم من وجود أعمال روائية تضم نصوصا شعرية، إلا أن النثر هو والرؤية الرواية. ف

الذي يغلب عليها. وقد نتفق مع الباحثَينْ في مسألة الخيال، فإذا كان ما يقصدانه هو

أن الرواية عمل تخيلي، فهما يقصيان مجموعة من الروا�ت التي تتخذ من الوقائع اليومية

ا كان قصدهما بالخيال تدخل الذات المبدعة في إعطاء والتاريخية موضوعا لها. وأما إذ

تلوينات فنية للحدث، فنحن نتفق معهما ولا خلاف في ذلك. وتبقى الرواية شكلا

مغلقا ومفتوحا في الآن نفسه، فالرواية نص، والنص له صورته الايقونية المغلقة كما رأينا

) 2002، (للنثر و التوزيع: تحليل النص الأدبي بين النظرية و التطبيقمحمد عبد الغني و مجد الباكير البرازي، 23

171ص: 1ط: 77ص: 1هـ) ط: 1366، (الر�ض: الأدب في خدمة الحياة و العقيدةعبد الله حمد العويشق، 24

25

منفتح على الأنماط التعبيرية مع محمد مفتاح وسعيد يقطين إلا أنه متداخل المكو�ت،

25الأخرى.

وهذا ما يؤكده إدوارد الخراط حين يقول : " إن شكلها أي الروايةذاته يفرض

عليها قيودا صارمة، وهذا القيد المفروض عليها من الشكل يمكن أن يتيح لها حرية لا

أن الرواية، في ظني، هي اليوم بمعنى. تكاد تتوفر لفن أو لشكل آخر من أشكال الفنون

الشكل الذي يمكن أن يحتوي على الشعر، وعلى الموسيقى.

هي قصة طويلة يعالج فيها فتلخص الباحثة بأن الروايةنظرا إلى الآراء الماضية الكاتب، من الكون والإنسان والحياة. والرواية من أكبر الأنواع القصصية من حيث

جتماعية. والرواية جنس أدبي نثري خيالي يعتمد السرد الحجم، وهي تصور الحياة الاوالحكاية. ويجتمع فيه مكو�ت متداخلة الأحداث والشخصيات والزمان والمكان والروية

والرواية.

وتهدف الرواية إلى تحقيق عدد من الأهداف:

تقديم نظرة شاملة عن حياة الإنسان كما يراها الكاتب. .1

لكاتب في حياته إلى قرائه. تسعى إلى تقديم تجربة ا .2

وتهدف الرواية إلى تقديم وعي بوجود واقع معقد في عالم مثير يفهم .3

بالتأمل و التبصر لأخذ العبرة مما يجري فيه من أحداث تحيط بالكاتب

الروائي،بالقارئ أيضا.

25http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=591e3ac65c1e0421,diakses pada tanggal 17/10/13,pukul:13.30

26

إن هدف التجارب الفكرية جميعا هو تعميق الفهم المشطلة الحرية .4

عميق فهم الكاتب لذاته ومعتقداته. "تنتهي حريتك الإنسانية، عن طريق ت

عندما تبدأ حرية الآخرين".

قد يكون هدف الرواية خلق الدهشة و التعجب، و الإثارة فالعالم تجري .5

أحداث بشكل متناقض ظاهر. ولكن التأمل و التبصر سيقودان المرء حتاما إلى

الدهشة و العجب.

الرواية إلى تقديم المتعة عندما تكون مرآة فكرية تعكس أمام تهدف .6

القارئ جزءا من مسرحية الحياة التي في مجمعته، فتكشف له عن جوانب

مضيئة في حياته لم ينتبه إليها.

قد يكون للرواية هدف تربوي عندما تعكس مرآتها أخطاء الناس .7

ة عيوبه، و الاستفادة مجسمة، و تضعها في قالب واضع تمكن القارئ من معالج

26من تجربة شخصيات الرواية كما قدمها الكاتب.

أما الفرق بين الرواية و القصة:

القصة قصيرة متوسطة، الرواية طويلة غالبا. .1

الرواية تمزج الفلسفة من الفن القصصي تعالج القصة حدثا منفردا .2

س الرواية تاريخ تهتم القصة بتطوير الأحداث كما هي في الوقع، بينهما تدري .3

المشكلة

، (د.م : الوراق ، تحليل النص الأدبي بين النظرية و التطبيقمحمد عبد الغني المصري و مجد محمد الباكير البرازي 26

171) ص 2002للنشر و التوزيع ،

27

تهتم الرواية الصراع بين الإنسان و القدر و هذا غير واضح في القصة: الشيخ و .4

27البحر همنغواي.

عناصر الرواية )ب

هي كما يلي: 28إن عناصر الرواية عند حسن شوندى

الحدث -1

فالحدث هو جملة من المواقف والانكسارات والانتصارات المتعاقبة التي

تتكون منها القصة، أو هو تلك السلسلة من الوقائع المسرودة سردا فنيا

والتي يضمها إطار خارجي.

الشخصية -2

الشخصية من أهم العناصر التي تقوم بها القصة وفي الواقع أن حيوية

لأن وجود القصة تابع من شخصيات القصة مرتبة بوجود الشخصيات،

القصة.

الزمان -3

الزمــان يعتــبر عنصــرا بنائيـــا همــا في جمــع فنــون القصـــص منهــا الروايــة، فعليـــة

تــترب عاصــر التشــويش واســتمرارا الأحــداث الروائيــة المتتابعــة، ومــن منظومــة

لغوية معينة تعتمد على الترتيب والتواتر والدلالة الزمنية.

172-171ص ،نفس المرجع 27 10ط: 56-52ه)، ص: 1390حسن شوندى، فضيلة الدراسات الأدب المعاصر، (28

28

المكان -4

لــه أهميــة كبــيرة في الروايــة، لأن الأحــداث تجــري فيــه وتتحــرك الشخصــيات

خلاله، وكل حادثة لابد أن تقع في مكان معــين وتــرتبط بظــروف وعــادات

وكبادي خاصة بالمكان الذي وقعت فيه.

الحوار -5

يـــدور مـــن حـــديث بـــين الشخصـــيات أو تكلـــم الشخصـــية مـــع نفســـها، مـــا

يفضل الأدباء أن يكون الحوار باللهجة العامية.

اللغة -6

هــي الوســيلة الــتي يتعامــل بهــا النــاس في حيــاتهم اليوميــة، ومــن ثم وســيلة الأديــب

الوحيدة في التعبير وتوصيل الأفكار، وتحتــل اللغــة المرتبــة الأولى في الــنص الأدبي

اصة الرواية. وخ

الأسلوب -7

هـــو طريقـــة العمـــل ووســـيلة تعبـــير عـــن فكـــرة الروائـــي وثقافتـــه وشخصـــيته بواســـطة

الكلمات والتراكيب.

الحبكة -8

هــي الــتي تعطــي الكاتــب تصــور عــام مــن كيفيــة الــتي يريــد مــن خلالهــا أن يقــدم

الحدث الذي في الرواية للقراء، تعتبر بدايــة لصــراع هــي بدايــة الحبكــة، والحــادث

ــيات ــد المقـــدمات والتعريـــف بالشخصـ ــراع بعـ ــة الأولى في الصـ ــو المرحلـ ــدئي هـ المبـ

طبعا و�اية الصراع هي �اية الحبكة.

29

ة أنواع الرواي )ج

إلى خمسة أقسام: تنقسم الرواية

الواقعية الرواية .أ

لأ�ا تستمد أحداثها وأشخاصها من الواقع ، أو مما يمكن أن يقع

. ويتقبله العقل

: وتميل بأحداثها وأشخاصها ومضمو�ا إلى، الرواية الرومانسية .ب

حدة العاطفة. •

الحزن و التشاؤم •

.وضوح الناحية الذاتية •

ة.النهاية الحزينتمثل الموت و •

.حب الطبيعة والاندماج فيها •

الرواية التاريخية .ج

التي تلتقط موضوعاتها من التاريخ ثم تصوغه بطريقة روائية ، تعتمد على

.التشويق وتركز على الصراع البشري ، وتضارب العواطف الإنسانية

رواية الخيال العلمي .د

دث عن بعض وتقوم على مادة علمية يختلقهايخترعهاالمؤلف، ويتح

توقعاته للمستقبل، التي قد تتحقق أو لا تتحقق، وينسج أحداثها بطريقة

.29مشوقة يندمج فيها القارئ

29http://www.almorabbi.com/vb/f-143/20779/diakses pada tanggal 20-11-2013 pukul 1:55 PM

30

: 30إلى خمسة أقسام ، وهيكما يلي تنقسم)sMochtarLubi(عند مختار لوبسالرواية و

roman avonturرواية المغامرة )1

roman psikologisالرواية النفسية )2

roman detektif البوليسية الرواية )3

roman sosialالرواية الإجتماعية )4

roman koletifالرواية المجموعية )5

مفهوم التحيز الاجتماعي .2

تعريف التحيز الاجتماعي .أ

الاجتماعي. فتبحث و تكون من كلمتين من التحيز ي التحيز الاجتماعي مصطلح

. تفصيلياالباحثة

التحيز في معجم الأطلس شك غير منطقي أو كراهية لمجموعة معينة أو عرق أو و حاز يحز حيزا و حيازة. و تحيز القيام فأبطأ ذالك كلمة التحيز من فعلوأما 31د�نة.إلى مجموعة لشخص أو التقييم السلبي هو ن التحيزإ“elsonN”نيلسونعند 32إليه.

أعضاء مجموعة أو أشخاص الذي يكون شخص لمجرد، مجموعة أخرى أوشخص، هو موقف Baron danBryneوالتحيز عند باران و براين 33أخرى ويختلف لمجموعة أخرى.

30 Henry Guntur Tarigan, Prinsip-prinsip Dasar Sastra, (Bandung : Angkasa ) hlm.165-166

995ص: 2) ط: 2002، (عضو مجلس الإدارة: قاموس الأطلس الموسوعيغسان الديب، 31 4م ط:2005\ه 1422مكتبة الإسلامية: استانبول معجم الوسيطإبراهيم مصطفى 32

33SarlitoWirawan Sarwono, psikologi Prasangka Orang Indonesia,Jakarta: PT Raja Grafindo Persada,2007 hlm.18

31

Beck وأما عند بيك 34.سلبي نحو مجموعة معينة أو شخص لمجرد أعضاء المجموعة معينة

أعضاء المجموعة معينة ويؤسس بعلامة أعضاء في تلك التحيز هو السلوك الذي يوجه به 35مجموعة ويوجه التحيز إلى التقويم السلبي.

وفيه: ،بالرجوع إلى المعجم اللغوي العربي ،اختار المصطلح: “التحيّز”، المسيري

مما يعني رفض الآراء الأخرى. ،أن التحيّز يعني الانضمام والموافقة في الرأي وتبنيّ رؤية ما

اختار هذا المصطلح ليطلقه على مجال جديد لدراسة ظاهرة إنسانية من صميم وقد

36.وهي ظاهرة التحيز ،كما كان يرى ،ومرتبطة بإنسانية الإنسان ،المعطى الإنساني

نظرا من الآراء الماضية فتلخص الباحثة أن التحيّز هو التقييم السلبي لشخص أو

الذي يوجه به أعضاء المجموعة المعينة مجموعة إلى شخص أو مجموعة أخرى. والسلوك

ويؤسس بعلامة الأعضاء في تلك مجموعة. والانضمام والموافقة في الرأي وتبني رؤية ما،

مما يعني رفض الآراء الأخرى.

المنجد هي منسوب إلى الاجتماع وهو الحالة الحاصلة من جتماعي في لااوكلمة

38. لهدف واحدع مجتماع يعني العلاقة بين المجتلااو 37اجتماع قوم لهم مصالح مشتركة.

ة لعمليبا المتعلقة أو، الأشخاص بين علاقةالهو (Soekanto)والاجتماع عند سوكنتوا

34SarlitoWirawan Sarwono, Psikologi social indiviu danTeori-Teori Psikologi Sosial, Jakarta: Balai Pustaka, 2002. hlm 267 35 Dr. Fattah Hanurawan,Psikologi Sosial Suatu Pengantar, Bandung: PT Remaja Rodakarya,2010. Hlm72 36http://www.manfata.com, diakses pada tanggal 22 September 2013 pukul 22.30.

102ص: 28، ط:1986المنجد في اللغة والأعلام:، (دار المشرق ییروت: المكتبة الشرقیة، 3738Hendropuspito,Sosiologi Sistematik,(Yogyakarta : PustakaPelajar, 2008 ) hlm. 57

32

مجموعة التعاون والسلطة بين منالعادة، و الداخلي نظامالاجتماعية هي ال39.الاجتماعية

40.من مراقبة الموقف من الناس تصنيف مختلفة و

نظرا من الآراء الماضية فتلخص الباحثة أن الاجتماع هو العلاقة بين المجتمع لهدف

واحد، علاقة بين الأشخاص أو متعلقة العلمية الاجتماعية و نظام الداخلي والعادة من

التعاون والسلطة من مجموعة المختلفة.

أن يكون ويمكن ،كالموقف الإنساني التحيز الاجتماعين إ، Brownويشير برون إيجابيا و سلبيا. إن التحيز الايجابي لا تسبب بالمشاكل في العلاقة الشخصية أو

التحيز الاجتماعي تقدير على (David O. Sears)سيرزO.ديفيد و رأى 41الجماعة.المجموعة أو شخصية على خصوص بالأساس المجموعة أو شخصية على الأساس

تماعي كيفية الحب و غير الحب لواحد مقياس العضوية بالمجموعة. التحيز الاجالقانون قبلا م هو عرض من أعراض التحيز الاجتماعي أن)Kossen( توضحو 42العاطفة.الإنسان . بالتاليعدم كفاية الأدلة القرارات على أساس يجعل أو الطالب، يعمل الداخل

43أن يحاول الفهم الإنسان بالخير بأن التحيز الاجتماعي لا توجد.

نظرا من البيا�ت السابقة فتلخص الباحثة فإن التحيز الاجتماعي موقف الإنسان يمكن مثل ، وتقدير على المجموعة أو شخصية على الأساس العضوية بالمجموعة، إيجابي و سلبي

39Dadang Supardan, Pengantar Ilmu Sosial Sebuah Kajian Pendekatan Struktural, (Jakarta: Bumi Aksara,2008)hlm27 40 Ibid hlm27 41SarlitoWirawan Sarwono, Psikologi Sosial Individu danTeori-Teori Psikologi Sosial, (Jakarta: Balai Pustaka,2002) hlm 267 42 David O.Sears, Psikologi Sosial, (Erlangga:1985),hlm146 43http://latheevsmartest.blogspot.com/2011/05/prasangka-sosial-psikologi-sosial.html, diakses pada tanggal 25 September 2013 pukul 16.30

33

والتحيز الاجتماعي .الطبقات الاجتماعية وعضوية الجنسينبين عضوية، العرقية عضوية كيفية الحب و غير الحب لواحد مقياس العاطفة.

,أنواع موقف التحيّز الاجتماعي .بالتحيز نوع من الموقف، و التحيز الاجتماعي من ثلاثة ) Myersعند مرس (

عناصر رئيسية، العناصر من التحيز الاجتماعي هي: المعرفي العنصر .1 العنصر الموقفي .2 العنصر السلوكي .3

، يشير العنصر المعرفي إلى الإعتقادات التمنيات من الشخص إلى العنصر المعرفي.1 المجتمع المعين.

، يشير العنصر العاطفي إلى الشعور أو العاطفي السلبي عندما يجتمع وقفيالعنصر الم.2 الشخص في المجتمع المعين.

، يشير العنصر السلوكي إلى بدفعة الذاتية في سلوك الشخص العنصر السلوكي. 3 .44بالطريقة السلبية إلى أعضاء مجتمع معين

الاجتماعي ثلاثة عناصر من نظرا من الآراء الماضية فتلخص الباحثة بأن الموقف التحيز العنصر المعرفي، والعنصر الموقفي والعنصر السلوكي.

مصادر التحيز الاجتماعي ج.

44Fattah Hanurawan, Psikologi Sosial Suatu Pengantar, (Bandung: Remaja Rosdakarya,2010), hlm 72-73

34

التحيز يصدر من المصدر الاجتماعية و المصدر المعرفي. والمصدر ) Sarlitoعند سرليتو (الاجتماعي يتكون من الفروق الاجتماعية، والهوية الاجتماعية والمطابقة الاجتماعية. وأما

مصدر المعرفي يتكون من الفئات الاجتماعية والسمات الاجتماعية.

فرقة الاجتماعية الفروق الاجتماعية هي اختلاف الحالة الاجتماعية بين ال .1 التي تسبب إل التحيز الاجتماعية.

الهوية الاجتماعية هي لمقارنة بين الفرقة الاجتماعية داخل الفرقة .2وخارجها بينما يكون لشخص داخل الفرقة في مادة النظر و الرأي

وخارج الفرقة يعارضها ويخالفها. بإرادة ذاته المطابقة الاجتماعية هي تغيير موقف لشخص. بموقف غيره .3

أو غيره. الفئات الاجتماعية الرأي السلبي للآخرين الذي يسبب إلى الفعل .4

السيئ. السمات الاجتماعية هي السمة التي وجهها الشخص للفرقة المخالفة .5

45بفرقته من الآراء المواقف

نظرا من البيا�ت السابقة فتلخص الباحثة أن التحيز الاجتماعي الموقف السلبي، وفي الموقف السلبي هناك ثلاثة عناصر هي العنصر المعرفي، العنصر الموقفي والعنصر السلوكي. وكذالك فيه المصادر في التحيز الاجتماعي هناك

45Sarlito, Wirawan Sarwono, Psikologi Prasangka Orang Indonesia, (Jakarta: 2007) hlm 22-25

35

الاجتماعي، مصادر التحيز الاجتماعي وهو الفروق الاجتماعي، والهوية المطابقة الاجتماعي، الفئات الاجتماعي و السمات الاجتماعية.

سيرة نوال السعداوي .3

، ومؤلفة أكثر من ، طبيبة نفسيةروائية. نوال السعداوي الكاتبة الشهيرة في العالم

أغلب .�ا تكتب باللغة العربية وتعيش في مصر.إوالعلم المجال الأدبي أربعين كتابا في

ثير عميق على أجيال متعاقبة من لها تأ،نسانالمرأة والإ،تسعى لتحرير العقل أعمالها

.46الشباب والشابات على مدى العقود الخمسة الماضية

، طبيبة، �قدة وكاتبة وروائية 1930أكتوبر27ولدت نوال السعداويفي

، لقاهرةابشكل خاص. ولدت في مدينة وحقوق المرأةحقوق الإنساندافعة عن وممصرية

، وحصلت على بكالوريوس 1954في ديسمبر جامعة القاهرةوتخرجت من كلية الطب

.الطب والجراحة وتخصصت في مجال الأمراض الصدرية

ريين قراءة على ر الكتاب المصإ�ا الدكتورة نوال السعداوي. التي تعد من أكث

بالتقليدية نسبياً، إذا ترجمت كتابتها إلى أكثر من إثنتي عشرة لغة المستوى العالمي،

وبقدر من المحافظة، إلا أن والد "نوال" أصر على تعليم أبنائه وبناته أيضاً، في زمن

كانت المرأة الريفية التحقت "نوال" بجامعة القاهرة، حيث حصلت على الدكتوراه في

، ومن ثم بدأت بالعمل في مجال اختصاصها، وبممارسة الطب 1955علم النفس، العام

46http://www.ahewar.org/m.asp?i=469, diakses pada tanggal 22 Oktober 2013 pukul 14.05 PM

36

في هذه الفترة التقت نوال بزوجها الدكتور أصبحت مسئولة بوزارة الصحة. إلى أن العام،

شريف حتاته الذي كان يشاركها الرأي بالكثير من الأشياء حيث كان ينتمي إلى أحد

سنة في السجن بسبب ذالك. 13المعارض و كان قد قضي أكثر من ارات اليسار تي47

ة العربية، وتحدثت في كتاباتها عن وضعها المتردي، كتبت نوال السعداوي كثيراً عن المرأ

كما دعت إلى تحريرها من قيودها الاجتماعية، وإلى مشاركتها في الحياة السياسية

. والاقتصادية

و الاجتماعية. و تلك الدينية والسياسية إن مؤلفات نوال السعداوي تتعلق بالأمور

والمرأة المرأة والجنس ا،من مؤلفاتهو .بعض المتطرفينالمؤلفات تسبب حياتها مهددة في

، والله ينفيالحبة الانشودهمندائرةالأطفالوامرأ، )على النساءكتب ( يالصراع النفس و

48. )رواية(طبيبلمذكراتا، يموتعلى النيل

منعت هذه الجمعية من ممارسة نشاطاتها بسبب آرائها المعارضة 1991سنة وفي

لأمريكا في حرب الخليج الثانية، وتدخلها في الأحداث الذي اعتبرته نوال تدخلاً

49.بشؤون الأمة العربية، كما أكدت على أن الأزمة لابد أن تحل على المستوى العربي

تحليل الأدبي تعريف تدريس .4

50تدريسا، حنكته وعلمته وجعلته ذا تجربة. -يدرّس -تدريس لغة درّس

47http://www.tabee3i.com/topic/289, diakses pada tanggal 22 Oktober 2013 pukul 14.10 pm 48NawalElsadawi, Perempuan di Titik Nol, Jakarta :Yayasan Obor Indonesia, 2010, hal, 156. 49Ibid, hal 156

37

عند توفق أحمد مرعى و محمد محمود الحيلة يمكن القول أن التدريس هو نظام من

أن يؤدي إلى تعلم الطلبة في جوانبهم المختلفة الأعمال المخطط لها، يقصد به

ونموهم، وهذا النظام يشتمل على مجموعة الأنشطة الهادفة يقوم بها كل من المعلم و

المتعلم، يتضمن هذا النظام عناصر ثلاثة: معلما، و متعلما و منهجا دراسيا، و هذا

ئل الاتصال عناصر ذات خاصية دينامية، كما أنه يتضمن نشاطا لغو� و وسا

أساسية، بجانب وسائل الاتصال الصامتة، والغاية من هذا النظام إكساب الطلبة

51المعارف و المهارات و القيم و الاتجاهات و الميول المناسبة.

عند حمزة أن مفهوم التدريس هو التخطيط و الأنماط المحلولة تدريس الطلبة. ليس

هم يمكن أن يتعاملوا بكل مصادر التعلم الطلبة متعالمين بالمدرس قط في التعلم لكن

للحصول على الأهداف معينة و التدريس يركز على كيفية تعليم الطلبة و ليس يركز

على ما تعلم الطلبة، وفي التدريس يشتمل على التخطيط يشتمل على اختيار المدخل

52و الريقة و الأسلوب و المواد التعليم.

لمناهج التالية :و يتكون تدريس التحليل الأدبي من ا

المنهج التارخي . و فيه تجرى دراسة الأدب على أساس العصور الأدبية المختلفة )1 بدءا بالعصر الجاهلي و انتهاء بالعصر الحديث .

منهج الفنون الأدبية. وفي هذا المنهج لا يكون التركيز في الدراسة على التسلسل )2بية كالشعر بألوانه المختلفة : القديم التاريخي، وإنما يكون التركيز على الفنون الأد

، و الحديث ، و السعر المسرحي ، و النثر بألوانه المختلفة : كالقصة ، و الحقبة

446أحمد العاید، المعجم العربیة الاساسیة بالعربیة و متعلمة، (الدروس)،ص: 50 -ھـ1425،(عمان: دار المسیرة للنثر و التوزیع و الطباعة،طرائق التدریس العامةتوفیق أحمد مرعي ومحمد محمود الحیلة،51

23ص: 1م) ط:ك 200552Hamzah Uno, Perencanaan Pembelajaran, ( Jakarta: Bumi Aksara) hlm, 2

38

و المقالة ..إلخ . وقد يكون المنهج هنا مكوً� من دراسة فن أو أكثر من هذه الفنون في كل العصور الأدبية من القديم إلى الحديث ، و قد يقتصر على عصر

احد. المهم هنا أن محور المنهج يدور حول فن أو أكثر من الفنون الأدبية ، و دون تركيز على تاريخ الأدب .

. و يتم إختيار محتوى منهج الأدب الذي يتبع هذا منهج الموضوعات الأدبية )3المنهج بأن يتم اختيار : مجموعة من القطع النثرية و القصائد الشعرية ذات

خلاقي و الاجتماعي من عصور شتى بحيث تناسب المغزى الإنساني و الأ 53حاجات وميول التلاميذ في مرحلة معينة.

وتدريس تحليل الأدب ذو أهداف مهمة، كما يلي :

إدراك ما في الأدب من صور ومعان وأخيلة تمثل صورة من صور الطبيعة )1الجميلة، أو عاطفة من العواطف البشرية، أو تعرض ظاهرة ما الظواهر

تماعية أو السياسية أو الطبيعية . الاجالتمتع بما في الأدب من جمال الفكرة، وجمال العرض، وجمال الأسلوب، )2

وموسيقي اللغة، ولإيقاع، والسجع . بعث السرور النفسي والراحة و الإطمئنان في نفس القارئ أو المستمع . )3 النمو بالذوق الجمالي الأدبي . )4 .ق و السلوك و البشري الاتصال بالمثل العليا في الأخلا )5الكتابي يلة، تظهر في التعبير الشفوي و أساليب جمالتأثر بما في الأدب من أفكار و )6

و المستمع الحب للأدب يتأثر به ويحاكيه بطريقة . فالقارئ أعللقارئ أو المستم . تلقائية

.معالجة بعض المشكلات النفسية و الاجتماعية )7 الاستماع بوقت الراحة . )8

208-207م)، ص: 1991على أحمد مدكور، تدریس فنون اللغة العربیة، (دار المشرق:53

39

ز�دة فهم المقروء والقدرة على استعمالها ز�دة الذخيرة اللغوية التي تساعد على )9القارئ أو المستمع على فهم نفسه، و فهم مجتمعه، و الوقوف على مساعدة )10

54و تؤثر في تكوين المستقبل. العوامل التي تصنع الحاضر الأفكار و

تنظيم الأفكارب.

من التعريفات الماضية بأن الأدب هو كلام الإنشائي البليغ الذي يقصد نظراإلى التأثير في عواطف القراء والسامعين، سواء أكان شعرا أم نثرا. و الأدب أفكار

مكتوبة بأسلوب يلذ القارئ وهذا القول قد عني بناحية الجمال الأذكياء ومشاعرهم . في الأداء ليبعث اللذة في نفوس القارئين

والأدب فنان رئيسان هما شعرا ونثرا، والشعر جملة أقرب من النثر للتغني به، وهو ألصق بالنفوس،وأعلق بالقلوب. وأما النثر الذي يطرب له القارئ و

المستمع، وله ألوان كثيرة كالقصص، والحوار، والرسائل والخطاب وفيه الرواية.

لتحيز الاجتماعي، وفي العلم النفس الاجتماعي حيث تبحث عن اوالتحيز الاجتماعي هو موقف السلبي نحو مجموعة معينة ويؤسس بعلامة الأعضاء في تلك المجموعة ويواجه إلى التقويم السلبي. وفيه موقف التحيز الاجتماعي الذي ينقسم إلى ثلاثة أقسام هو العنصر المعرفي، والعنصر الموقفي والعنصر السلوكي. و

عي وهي: الفروق الاجتماعية، والهوية الاجتماعية، المطابقة فيه مصادر الاجتما الاجتماعية، الفئات الاجتماعية، و السمات الاجتماعية.

207-206نفس المرجع ، 54

40

الباب الثالث

مناهج البحث

هدف البحث .أ

يستهدف هذا البحث للحصول على التحيز الاجتماعي في رواية " امرأة عند

النقطة الصفر" لنوال السعداوي و تضمينه في تدريس تحليل الأدب العربي.

مكان البحث و موعده .ب

بجمع المعلومات والبيا�ت من الرواية والكتب -دراسة مكتبية إن هذا البحث

يتم البحث في الفترة الدراسة ت التي لها صلة بموضوع هذا البحث. و المقالاو

م .2014 -م 2013للعام الدراسي ديسبير -الأولى من شهر أغسطس

منهج البحث .ج

باستعمال طريقة تحليل المحتوى يستخدم هذا البحث المنهج الوصفي التحليلي

ا�ت تبعا لهذا المنهج يتم جمع البيتحيز الاجتماعي في الرواية . و هو تحليل الو

وال " لنامرأة عند نقطة الصفر الاجتماعي في رواية " تحيزبإجراء تحليل ال

.السعداوي

41

موضوع البحث .د

موضوع هذا البحث هو التحيز الاجتماعي في رواية "امرأة عند نقطة الصفر"

لنوال السعداوي وتضمينه في تدريس التحليل الأدب العربي.

أداة البحث وأسلوب جمع البيا�ت .ه

هذا البحث يتخذ جدول يستعمل به على وصف البيا�ت وتحليلها على التحيز إن د نقطة الصفر " لنوال السعداوي، وتحليل الجدول الذي الاجتماعي في رواية "امرأة عن

تستعمله الباحثة كالآتي :

نصوص الرواية الرقم عناصر التحيّز الاجتماعي

الشرح1 2 3

العدد النسبة المائوية

البيا�ت:

:عناصر التحيّز الاجتماعي

42

العنصر المعرفي .1

العنصر الموقفي .2

العنصر السلوكي .3

نصوص الرواية الرقم مصادر التحيّز الاجتماعي

الشرح1 2 3 4 5

العدد النسبة المائوية

البيا�ت:

:مصادر التحيز الاجتماعي

الفروق الاجتماعية .1

الهوية الاجتماعية .2

المطابقة الاجتماعية .3

الفئات الاجتماعية .4

الاجتماعية السمات .5

البيا�ت جمع لوبأسو.

43

قد تم جمع تحليل البيا�ت من خلال طريقة التدرج كما يلي:

تختار الباحثة رواية "امرأة عند نقطة الصفر" لنوال السعداوي .1 امرأة عند نقطة الصفر " وملاحظتها. تقرأ وتفهم الباحثة رواية " .2 الباحثة النظر�ت المتعلقة بموضوع البحث. تبحث و تجمع .3 تركز الباحثة على تحليل التحيز الاجتماعي في تلك الرواية. .4تجمع الباحثة النصوص الأدبية في تلك الرواية التي تتعلق بالعناصر التحيز .5

الاجتماعي و مصادره. تلخص الباحثة من نتائج البحث .6

44

الباب الرابع

البحث نتائج

سيقدم البحث في هذا الباب نتائج البحث التي تتعلق بالبحث . و يضم هذا الباب على وصف البيا�ت وتحليلها ومحدودية البحث .

وصف البيا�ت .أبعد أن يتمّ كل النظر�ت ومناهج البحث في الباب السابق فيقدم هذا البحث

من وال السعداوي " لنامرأة عند نقطة الصفرالاجتماعي في رواية " تحيزعن الأنواع ثلاثةإلى الاجتماعي تحيزال عناصر . وينقسم عناصرها و مصادرها حيث وهي :

العنصر المعرفي .1

العنصر الموقفي .2

العنصر السلوكي .3

أما من مصادر التحيز الاجتماعي وهي:

الفروق الاجتماعية .1 الهوية الاجتماعية .2 المطابقة الاجتماعية .3

45

الفئات الاجتماعية .4 السمات الاجتماعية .5

الاجتماعي تحيزال عناصر .1

وية أالنسبة الم العدد الاجتماعي تحيزال عناصر الرقم % 23 9 العنصر المعرفي .1 % 45 18 العنصر الموقفي .2 % 32 13 العنصر السلوكي .3 40 100 %

العنصر المعرفي

العنصر الموقفي

العنصر السلوكي

46

: عناصر التحيز الاجتماعي1رسم البيان امرأة عند نقطة الباحثة في هذا البحث عدد قطع من نص رواية "وجدت

9العنصر المعرفي الاجتماعي كما الآتي :عناصر التحيز " المتعلقة بالصفر%)، ومن العنصر 45تعبيرا (18%)، و من العنصر الموقفي 23تعبيرات ( %). 32تعبيرا ( 13السلوكي

مصادر التحيز الاجتماعي .2

النسبة المائوية العدد الاجتماعي تحيزال مصادر الرقم % 36 5 الفروق الاجتماعية .1 % 14 2 الهوية الاجتماعية .2 % 21 3 المطابقة الاجتماعية .3 %29 4 الفئات الاجتماعية 4 0 0 السمات الاجتماعية 5

14 100%

47

. مصادر التحيز الاجتماعي2رسم البيان وجدت الباحثة في هذا البحث عدد قطع من نص الرواية "امرأة عند النقطة

5الصفر" المتعلقة بمصادر التحيز الاجتماعي كما يلي: الفروق الاجتماعية %)، المطابقة 14تعبيران (2%)، الهوية الاجتماعية 36تعبيرات (%)، 29تعبيرات ( 4%)، الفئات الاجتماعية 21تعبيرات ( 3الاجتماعية

والسمات الاجتماعية لا توجد.

مصادر التحيّز الاجتماعي

الفروق الاجتماعیة

الھویة الاجتماعیة

المطابقة الاجتماعیة

الفئات الاجتماعیة

السمات الاجتماعیة

48

تحليل البيا�ت .ببناء على وصف الماضية فتحسن للباحثة أن تحلل عن عناصر الاجتماعي و

تية: مصادره الرواية كما الآ

عناصر التحيّز الاجتماعي )1

العنصر المعرفي .أ

" وأفتح عيني في ذعر كمن أوشك أن يفقد البصر، وأرى حدود وجه . 1

وتقول لي: أتحبين أبله إقبال � وفية أمامي في الظلمة، لم تعد بعد،

فردوس؟. وأرد بدهشة: أ�؟. وتقول: نعم أنتِ، ومن فيرك. وأقول لها: أبدا

فية: أبله إقبال مدرسة ممتازة. وأقول لها: نعم ولكنها � وفية. وتقول و

)30(ص ؟."امرأة، وهل يمكن أن أحب امرأةالبيان: يبين في هذا النص إلى الاعتقادات والتمنيات إلى الشخص، لأن

في هذا النص تبين أن وفية تعتقد أن الفردوس تحب إلى مدرسته اسمها إقبال. المكتوبة في الباب الثاني فترى الباحثة هذه واعتمادا من الدراسات النظرية

القطعة تدل على الاعتقادات والتمنيات، وهذا تدل على العنصر المعرفي.

وأخرجت شهادتي الثانوية، و قلت: "وفتحت حقيبتي الصغيرة بسرعة، .2

أ� حاصلة على الشهادة الثانوية و يمكنني أن أشتغل بالثانوية أو

53" (ص ).شيءالابتدائية أو أشتغل أي البيان: يبين في هذا النص التمنيات، لأن في هذا النص فردوس ذو طموح على الشهادة الثانوية التحصل على العمل كي لا متعلقة إلى الرجل، و

49

نظرا من الدراسات النظرية المكتوبة في الباب الثاني فترى الباحثة التي تدل على التمنيات تدل على العنصر المعرفي.

أتطلع إلى بنات المدارس وهن سائرات في ذاهبة إلى الشوق، "وحين .3

الشارع، وأتذكر أنني كنت واحدة منهن، وأنني حاصلة على الشهادة

وتوقفت مرة أمام بعض الطالبات و أ� أتطلع إليهن، فإذا بهن الثانوية.

ينظرون بازدراء إلى ملابسي ورائحة السمك تغرقني. فقلت لهن أنني

) 56(ص شهادة الثانوية."حاصلة على الالبيان: يبين في هذا النص التمنيات، لأن في هذا النص فردوس ذو طموح على الشهادة الثانوية حتى تقول فردوس لها الشهادة الثانوية أمام التلاميذ و تظنون التلاميذ فردوس مجنون. و نظرا من الدراسات النظرية

ن في هذه القطعة تدل على العنصر المكتوبة في الباب الثاني فترى الباحثة أ المعرفي.

وجعلته يرى شهادتي الثانوية، وقلت له أنني "وفتحت حقيبتي الصغيرة، .4

أو أي شيء آخر أخذ منه سأبحث عن عمل بالثانوية أو بالابتدائية

) 70" (ص أجرا.

البيان: يبين هذا النص عن التمنيات، ذو طمح فردوس، إلى الشهادة دوس بعد أن ذهب من البيت بيومي التقيت فردوس بامرأة الثانوية لأن فر

اسمها شريفة سارة، وخرجت فردوس الشهادة وترى إلى شريفة و تطلب العمل إليه، و نظرا من الدراسات النظرية المكتوبة في الباب الثاني فترى

50

الباحثة في هذه القطعة تدل على التمنيات الإنسان ، والتمنيات تدل على عرفي. العنصر الم

"وحين استقبلت ضياء لأول مرة، قبل أن أرفع الغطاء المزركش عن .5

انتظري قليلا لنتكلم معا بعض الوقت، فأن أحب الحديث قبل السرير:

) 78(ص". أي شيء أخر

البيان: يبين في هذا النص عن التمنيات و الاعتقادات، لأن في هذا في كلمة "انتظري قليلا النص يوجد التمنيات السلبي ضياء صاحب فردوس

لتكلم معا بعض الوقت، فأ� أحب الحديث قبل أي شيء أخر" هنا أن ضياء تريد أن ينام مع فردوس. و نظرا من الدراسات النظرية المكتوبة في الباب الثاني فترى الباحثة في هذه القطعة تدل على العنصر المعرفي لأن إلى

التمنيات السلبية إلى الشخص. الها بشيء من السخرية، و لم أعرف سبب سخرية، وقلت: أتسخر " ق .6

من مهنتي أم من مهنتي الطبيب؟. قال: من الاثنين. قلت: وهل هذه

كتلك؟. قال: نعم، فيما عدا أن الطبيب يؤدي عمله وهو يشعر أنه

80العنصر المعرفي ".قال: أنت غير محترمة محترم. قلت: وأ�؟!

عن التمنيات، لأن هذا النص تنمو فردوس، تريد البيان: يبين هذا النصأن تبحث العمل المحترمة. بسبب كلام ضياء لذالك تسعى فردوس لبحث العمل المحترمة. و نظرا من الدراسات النظرية في الباب الثاني فترى الباحثة

هذا النص تدل على العنصر المعرفي.

51

تفوق مدرستي، وعقلا لا أزال أملك شهادتي الثانوية، وشهادتي" وكنت .7

، وعينين سوداوين لهما نظرة مباشرة قو� صارما يصر على عمل محترم

(ص مستقيمة، تتكسر أمامها النظرات غير المباشرة و غير المستقيمة."

82( البيان: يبين في هذا النص عن التمنيات، لأن في هذه القطعة ذو طموح فردوس إلى الشهادة الثانوية لتبحث العمل محترم من الماضي، لأن بعد أن التقيت بشريفة أ�ا تعمل غير محترمة أ�ا تلتقي بأي رجل، بعد التقيت مع

ولذالك ضياء فردوس تطلب فلوسا و يتكلم ضياء أ�ا امرأة غير محترمةتطمح ليبحث العمل المحترمة، و نظرا من الدراسات النظرية المكتوبة في

الباب الثاني فترى الباحثة تدل هذه القطعة على العنصر المعرفي.

" ثم سألني بعد قليل: أتعدوني إلى البيت مباشرة أم تريد أن نجلس معا .8

العودة إلى فقلت قبل أن أفكر: لا أريد بعض الوقت؟ فأجابني السؤال،

. وقال: و ربما أستريح إذا تحدث معك بعض الوقت، إلا إذا كنت البيت

) 91(ص متعبة وفي إلى الراحة."

البيان: يبين هذا النص عن التمنيات، لأن في هذا النص يوجد التمنيات فردوس التي تريد فردوس أن تتحدث مع إبراهيم، صاحب العمال التي تحبه

اسات النظرية المكتوبة في الباب الثاني فترى الباحثة فردوس. و نظرا ممن الدر هذه القطعة تدل على العنصر المعرفي.

52

"ووضعت الشهادة في حقيبتي الصغيرة أو راقي، وكدت أخرج من الباب. .9

قلت: سأبحث عن لكنه ظهر أمام على الفور، وقال: أين تذهبين ؟.

) 105(ص "عمل، ولا تزال معي شهادتي.

في هذا النص عن التمنيات، لأن في هذا النص فردوس البيان: يبينتطمح أ�ا تستطيع أن تنال العمل بالشهادة، لذالك تريد فردوس أن تهرب من مرزوق. و نظرا من الدراسات النظرية في الباب الثاني فترى الباحثة هذه

القطعة تدل على العنصر المعرفي.

العنصر الموقفي .ب

و قبل طلوع الشمس تلكزني في كتفي "لم تعد أمي ترسلوني إلى الحقل، .1

) 17(ص "لأصحو وآخذ الزلعة لأملهاالبيان: البيان: يبين هذا النص أن يحدث عن الشعور مضغوط، لأن في هذا النص توجد الكلمة "تلكزوني في كتفي" التي تشير إلى الشعور المضغوط.

النظرية في الباب الثاني أن هذه القطعة تدل على واعتمادا من الدراسات وقفي الشعور المضغوط وهذا الشعور تدل إلى العنصر الم

" بعد أن كبرت يدي قليلا وضع أبي الكوز في يدي، وعلمني كيف أغسل .2

أن ذهبت أمي لم أعرف و لكن رأيت ساقيه، و أصبحت أقوم بدور أمي.

، و قال لي أبي أ�ا الكوزامرأة أخرى ضربتني على يدي و أخذت من

أمي. كان شكلها وجلبابها ووجهها وحكتها تماما كأمي. وعرفت أ�ا أمي

حينما كنت أنظر في عينها."

53

البيان: يبين هذا النص عن الغيرة الاجتماعية، لأن في هذا النص يعلم الأب إلى فردوس كيف تغسل الرجل أبه ولكن توجد المرأة التي تأخذ الكوز

فردوس أ�ا لا تريد فردوس تغسل رجل أبه، وهذا يسمى الغيرة من يد الالاجتماعية و الغيرة الاجتماعية تدل إلى العاطفي. واعتمادا من الدراسات

.وقفيالنظرية في الباب الثاني أن هذه القطعة تدل إلى العنصر المحين تموت البنت منهم �كل أبي عشاءه و تغسل أمي ساقيه و ينام ككل " .3

)22(ص "ليلةالبيان: يبين هذا النص عن الشعور المضغوط، لأن في هذا النص تشعر الأم بالمضغوط بسبب زوجه التي يجعلها، ليس بالحزن بسبب بنته متت ولكنه �كل حتى الشبع، واعتمادا من الدراسات النظرية في الباب الثاني هذا النص

. وقفيصر المتدل إلى الشعور السلبي وهذا الشعور تدل إلى العنمن شدة الجوع لم أبك. جلست أمامه أراقبه و هو �كل عيناي تتعبان " .4

) 22(ص يده منذ أن تهبط إلى الصحن حتى ترتفع و تدخل فمه"البيان: يبين هذا النص الشعور المضغوط، لأن هذا النص تشير إلى

تمادا الشعور أو العاطفي السلبي عندما يجتمع الشخص في المجتمع المعين. واععنصر من الدراسات النظرية المكتوبة في الباب الثاني هذا النص تدل على ال

الموقفي.. لم أكن أحب شكل هذا إحساس ثقيل زحف على جسدي وأ� وقفة" .5

الأنف و لا شكل هذا الفم و كنت أظن أن أبي مات، لكنه لازال حيا

)24(ص يعتين"بأنفه الكبير المكور و أني أيضا لا تزال حية بشفتيها الرف

54

البيان: يبين هذا النص الشعور المضغوط، لأن في هذا النص توجد يسمي بالشعور المضغوط، وتشير هذا النص إلى الكلمة "ثقيل زحف" وهذا

الشعور السلبي في المجتمع. واعتمادا من الدراسات النظرية المكتوبة في الباب .وقفيالثاني هذا النص تدل على العنصر الم

وفي أصابعه الطويلة الكبيرة و أ� "وعمي رجل في صوته و هو يقرأ رهبة، .6

. كحلم قديم لا أزال ذ الطفولةأمسكها رعشة رهيبة تذكروني برعشة من

) 25(ص أذكره." ، لأن في هذا النص تشير الشعور praviliaالبيان: يبين في هذا النص

السلبي عندما يجتمع الشخص في المجتمع المعين. واعتمادا من الدراسات عنصر الموقفي.النظرية المكتوبة في الباب الثاني أن الشعور السلبي تدل على ال

ووفية لم تعد تحدثني يكن قد بقي على الامتحان النهائي إلا بضعة أ�م، "لم .7

)36(ص و جرس النوم لم تعد يدق مبكرا". عن حبيبها،البيان: يبين هذا النص إلى الشعور السلبي، لأن في هذا النص توجد الشعور السلبي وفية إلى الفردوس لأن فردوس تحب إلى أبله إقبل، والشعور

دوس تحب إلى المرأة ولذلك وفية لا تتحدث مع فردوس كمان. وفية أن فر واعتمادا من الدراسات النظرية المكتوبة في الباب الثاني فترى الباحثة هذه

في. عنصر الموقالقطعة تدل على الكنت أرتجف، و أحس من حيث لا أدري أن أصابع عمي الطويلة " .8

) 26(ص .الكبيرة ستقترب مني بعد قليل"

55

، لأن في هذا النص تشير الشعور praviliaن: يبين في هذا النص البياالسلبي عندما يجتمع الشخص في المجتمع المعين. واعتمادا من الدراسات

في. وقالنظرية المكتوبة في الباب الثاني أن الشعور السلبي تدل على العنصر الم

" في الطبخ طبخها لا يعجبني الطبخ "نفس" � سيد� الشيخ، و نفسها" .9

التي طبختها لنا وقلت لي أ�ا ليست البامية التي لا يعجبني أيضا "البامية"

) 41(ص تعودت أن تأكلها من بين يدي؟.الشعور المضغوط، لأن هذا النص عن الشعور السلبي و البيان: يبين هذا

النص يوجد الشعور السلبي إلى الكلمة "طبخها لا يعجبني " لأن طنت زوجة طبخها فردوس غير لذيذ، و فردوس تكون يشعر بالمضغوط بسبب عمها أن

هذه المشكلة. ونظرا من الدراسات النظرية المكتوبة في الباب الثاني فترى الباحثة في.وقأن هذا النص تدل على العنصر الم

لا يمكن لها أن تسعد سعدية. سعدية خفيفة سريعة، قلبها حام، " .10

) 41(ص هي فثقيلة الحركة، باردة القلب"وأكلها قليل و نومها خفيف، أما : يبين هذا النص عن الشعور السلبي، لأن هذا النص زوجة عمها البيان

لا تحب الذي ما يعمل فردوس في بيتها و هذا أيضا الغيرة الاجتماعية. ونظرا في هذه القطعة تدل على العنصر من التعريفات المكتوبة في الباب الثاني أن

في. الموق؟ ليس أمامها فرصة أحسن منه. لا تنس أن لها ولماذا لا ترضى به" .11

، وليس عندها ورث ولا إيراد ولا معاش، ولا يمكن أنفا مكورا كبيرا كالكوز

) 42.(صأن نجد لها زوجا أفضل من الشيخ محمود"

56

البيان: يبين هذا النص الشعور السلبي، لأن في هذا النص توجد الكلمة كبيرا كالكوز" هذه الكلمة السلبي التي تشير السلبية "لا تنس أ�ا لها أ�ا مكورا

من جنس الجسمية الإنسان. ونظرا من الدراسات النظرية المكتوبة في الباب . وقفيالثاني أن هذا النص يدل على العنصر الم

وينظر دائما في صحني وأ� أكل، وإذا ما انتهيت وبقي في الصحن " .12

) 50(ص "شيئا �خذه و�كله، وهو يؤنبني على إسرافيالبيان: يبين هذا النص الشعور المضغوط أو الشعور السلبي، لأن هي هذه القطعة الشعور السلبي وزج إلى زوجته حين تأكل الزوجة طعاما ينظر

تشعر الزوجة والزوج إلى صحنها لا يجوز واد من الرز يسقط من الصحن و هاب الثاني فترى الباحثة بالمضغوط. و نظرا من الدراسات النظرية المكتوبة في الب

تدل على العنصر الموقفي. أن هذا النصكنت جائعة، وكنت أريد أن آكل بأي شكل ، وبأي ثمن. فوضعت " .13

يدي في الصحن، ثم رفعتها إلى فمي حتى انتفض وافقا وهو يصيح: لماذا

) 51(ص "عدت من بيت عمك؟ ألا يحتمل عمك أن يطعمك أ�م؟النص إلى الشعور السلبي، لأن في هذه القطعة إن الزوج البيان: يبين هذا

يظن أن عمه لا يعطي الطعم إلى الزوجة لأن حين تأكل الزوجة هو ينظرها حتى الطعام تدخل إلى فمها والزوجة تشعر بالحزن و المضغوط. و نظرا من الدراسات

لى العنصر النظرية المكتوبة في الباب الثاني فترى الباحثة في هذا النص يدل ع .وقفيالم

57

"وندفع الدم إلى رأسي، وتعثرت قدمي وأ� أجري، فتوقفت. واقترب .14

: يمكنني أو أوصلك. نظرت مباشرة إلى عينه. عيناه مني بسيارتي و قال

تقولان: أنت موظفة فقيرة غير محترمة، تجرين وراء الأتوبيس، و لكني

)84(ص سأوصلك في عربتي لأن جسدك الأنثوي أثارني".البيان: يبين في هذا النص عن الشعور السلبي،لأن في هذا النص أن رئيس العمال ينظر إلى موظف الصغير بالشعور السلبي، و نظرا من الدراسات

تدل على العنصر النظرية المكتوبة في الباب الثاني فترى الباحثة أن هذا النص في.الموق

الأكبر، لكني واقتسم هذا الرجل معي أموالي. كان �خذ القسط" .15

وأقول له: مستحيل!. فيضربني كنت أرفضه في كل مرة يقترب فيها مني،

)104(ص ويقول: لا شيء عند مستحيل".البيان: يبين هذا النص عن الشعور السلبي أو الشعور المضغوط، لأن هذا

الذي يريد أن ينال فلوس (marzouk) النص فردوس تلتقي بالماخور اسمه مرزوقردوس، فردوس التي تعمل وهو بأخذ أكثر من فردوس. و نظرا من أكبر من ف

.فيوقالدراسات النظرية المكتوبة في الباب الثاني هذا النص تدل على العنصر الم

أنني لست حرة كما تصورت إلا آلة جسدية تعمل ليل و " وأدركت .16

�ار، من أجل أن يثري بعض الرجل من مختلف المهن ثراء فاحشا. ولم أعد

) 105(ص أملك حتى بيتي الذي دفعت فيه عرقي وجهدي. ، لأن البيان: يبين هذا النص عن الشعور السلبي أو الشعور المضغوط

، لأ�ا تعمل وهو بأخذ أكثر من فردوس. و نظرا بالمضغوطهذه القطعة فردوس

58

دل على العنصر من الدراسات النظرية المكتوبة في الباب الثاني هذا النص ي في. الموق

فإن المرأة الوحيدة التي كشفت النقاب عن حقيقتهم البشعة. و قد " .17

حكموا علي بالإعدام، ليس لأني قتلت، فكم من الآلاف يقتلون كل يوم،

ولكنهم يحكمون علي بالموت لأ�م يخافون من حياتي ويعملون أني لو عشت

) 110(ص .فسوف أقتلهم"البيان: يبين هذا النص عن الشعور السلبي، لأن في هذا النص فردوس تشعر بالمضغوط على أ�ا تتل مرزوق، وأ�ا مباشرة تدخل إلى السجن، لأن

لدراسات النظرية المكتوبة في الباب سجان يخافون فردوس يقتلهم. و نظرا من ا في. وقالثاني فترى الباحثة أن هذا النص يدل على العنصر الم

فالصدق كالموت، يحتاج إلى شجاعة هائلة، والصدق كالموت، يقتل. " .18

وقد قتلت بالصدق، وليس بالسكين، وهذا هو السبب وراء عرهم،

الصدق يرعبهم". . أ�م لا يخافون السكين، ولكن وإسراعهم في إعدامي ) 112(ص

البيان: يبين هذا النص عن الشعور السلبي، هذا النص فردوس يقتل ليس بالسكن ولكن بالصدق لذالك فردوس تظن أ�م يخافون بالصدق ليس بالسكين، لذالك فردوس بالمضغوط لتعبر الصدق ولكن لا أحد يساعدهم

اسات النظرية المكتوبة لذالك تدخل السجن و عقوبة الإعدام. و نظرا من الدر في.وقفي الباب الثاني فترى الباحثة هذه القطعة تدل على العنصر الم

عنصر السلوكي ال .ج

59

فضربتني، و أتت بامرأة معها مطواة أو شفرة "وكيف ولدتني بغير أب؟ .1

) 16ص( "موس، و قطعوا قطعة من اللحم بين فخذي

: يبين هذا النص أن يحدث عن التمييز، لأن في هذا النص يوجد البيان

الكلمة "فضربتني" التي تشير إلى التمييز، لأن بدفة الذاتية في السلوك الشخص

بالطريقة السلبية إلى أعضاء المعين. و اعتمادا على الدراسات النظرية في الباب

ييز وهو على العنصر الثاني فترى الباحثة أن هذه القطعة النص تدل على التم

السلوكي

" بعد أن كبرت يدي قليلا وضع أبي الكوز في يدي، وعلمني كيف أغسل .2

أن ذهبت أمي لم أعرف و لكن رأيت ساقيه، و أصبحت أقوم بدور أمي.

) 21(ص ".امرأة أخرى ضربتني على يدي و أخذت من الكوز

: يبين هذا النص عن التمييز، لأن في هذا النص توجد الكلمة البيان

"ضربتني" هذا بسبب أمها لا تريد فردوس تغسل ساق أبه. واعتمادا من

الدراسات النظرية في الباب الثاني أن هذه القطعة إلى التمييز، وتدل التمييز

سلبيةإلى العنصر السلوكي، لأن بدفة الذاتية في السلوك الشخص بالطريقة ال

العنصر السلوكي " يضرب أبي أمي ثم ينام بعد أن يتعشى "حين يموت الولد .3

)22(ص

البيان: يبين هذا النص السلوك السلبي ، لأن من هذا النص توجد

الذاتية في السلوك الكلمة "يضرب" الضرب يسمى التمييز بسبب بادقة

60

الشخص بالطريقة السلبية إلى أعضاء المعين. واعتمادا من الدراسات النظرية

في الباب الثاني أن هذا النص تدل على العنصر السلوكي.

ذات يوم مددت يدي داخل "و يجلس �كل وحده و نحن ننظر إليه. .4

)22(ص ".صحنه فضربني على يدي

السلبي، لأن في هذا النص توجد الكلمة البيان: يبين هذا النص السلوك

"الضرب" والضرب عنا يسمى التمييز الذي بادقة الذاتية في السلوك الشخص

بالطريقة السلبية إلى أعضاء المعين. واعتمادا من الدراسات النظرية في الباب

الثاني أن هذا النص يدل على العنصر السلوكي.

سرير و هي على الأرض. و في ليلة " ثم أتى عمي بخادمة صغيرة أ� فوق ال .5

وجاءت زوجة عمي ورأتها باردة قلت لها تعالي و�مي إلى جواري في السرير

)28( "�ئمة في سريري، فضربتها و ضربتني

البيان: يبين في هذا النص السلوك السلبي، لأن في هذا النص "ضربتها و

إلى السلوك الشخص ضربتني" أن الكلمة الضرب يسم بالتمييز و التمييز يشير

بالطريقة السلبية إلى أعضاء معينة. واعتمادا على الدراسات النظرية المكتوبة في

الباب الثاني أن التمييز الو السلوك السلبي تدل على العنصر السلوكي.

فأخذ يصيح بصوت عال "وفي مرة وجد في صفيحة القمامة بقيا طعام، .6

) 51(ص ".ير سببسمعه الجيران. ثم بدأ يضربني بسبب و بغ

البيان: يبين هذا النص التمييز، لأن في هذا النص توجد الكلمة

"يضربني" يضرب زوج إلى زوجتها بسبب في صفية القمامة بقيا طعم، ونظرا من

61

الدراسات النظرية المكتوبة في الباب الثاني التي تدل إلى التمييز أو السلوك

السلبي تدل إلى العنصر السلوكي.

، فتركت بيته وذهبت ني مرة بكعب الحذاء حتى تورم وجهي وجسديضرب" .7

) 51(ص إلى عمي"

البيان: يبين هذا النص إلى السلوك السلبي أو التمييز، لأن في هذا النص

توجد الكلمة "ضربني" الزوج يضرب الزوجة بحذائه حتى الزوجة تروم في وجهها و

الباب الثاني فتر الباحثة أن في جسدها، ونظرا من الدراسات النظرية المكتوبة في

هذا النص تدل على العنصر السلوكي بسبب السلوك السلبي.

وفي مرة أخرى ضربني بعصاه الغليظة حتى نزف الدم من أنفي و أذني " .8

) 52(ص ولم أذهب بيت عمي" فتركت بيته،

: يبين في هذا النص عن السلوك السلبي، توجد الكلمة " الضرب" البيان

هنا يضرب الزوج زوجتها بالعصا حتى الزوجة نزف الدم من أنفها وهذا يسمى

بالتمييز. و نظرا من الدراسات النظرية المكتوبة في الباب الثاني فترى الباحثة أن

في هذا النص تدل على العنصر السلوكي.

لكنه انتفض وقفا ، وكنت مطرقة إلى الأرض، "كان صوتي منخفضا .9

وهو يقول: أترفعين صوتك على صوتي � بنت وصفعني على وجهي

)57(ص الشوارع � ساقطة!"

البيان: يبين هي هذا النص عن السلوك السلبي، لأن هنا توجد الكلمة "

صفعني" تصفع فردوس الوجه بالرجل اسمه بيومي، لأن بيوم يتضرج إلى فردوس

62

سبب تتكلم بصوت مرتفع لتبحث العمل لها و يصفع بيومي وجهها. و نظرا ب

من الدراسات النظرية المكتوبة في الباب الثاني التي تدل على التمييز أو السلوك

السلبي تدل على العنصر السلوكي.

كفه كانت كبيرة قوية، أقوى كف تسقط على وجهي، جعلت رأسي " .10

57(ص ت الأرض و الحجرة من حولي . "، وارتجيرتج في الهواء عدة مرت

(

البيان: يبين هذا النص عن السلوك السلبي، لأن بيومي يصفع وجه

فردوس حتى تسقط فردوس و رأسها ترتج في الهواء عدة مرت. و نظرا من

الدراسات النظرية المكتوبة في الباب الثاني فترى الباحثة هذا النص يدل على

العنصر السلوكي. التمييز و التمييز تدل على

لكن يده " وامتدت يدي دون أن أحس، وأخفيت بطني وفخذي، .11

القوية الكبيرة امتدت ونزعت يدي، وضربني بقبضة يده في بطني حتى فقدت

57 الوعي".

البيان: يبين هذا النص عن السلوك السلبي، لأن توجد الكلمة "ضربني"

نها حتى فقدت الوعي، و هي هذا النص بيومي يضرب فردوس بقبضة يده في بط

نظرا من الدراسات النظرية المكتوبة في الباب الثاني فترى الباحثة في هذه القطعة

تدل على التمييز و التمييز تدل على العنصر السلوكي.

63

" واقتسم هذا الرجل معي أموالي. كان �خذ القسط الأكبر، لكني .12

فيضربني تحيل!. كنت أرفضه في كل مرة يقترب فيها مني، وأقول له: مس

)104(ص .ويقول: لا شيء عند مستحيل

البيان: يبين في هذا النص عن السلوك السلبي، لأن في هذا النص توجد

نظرا من الدراسات النظرية المكتوبة في الباب الثاني فترى كلمة "ضربني" و

الباحثة في هذه القطعة تدل على التمييز و التمييز تدل على العنصر السلوكي.

" وأخرجت السكين من عنقه، ثم أغمدته مرت ثانية في صدره .13

في كل أجزاء جسمه، أغمدت السكين. وأخرجته، وأغمدته في بطنه.

) 106(ص يدي وهي تغمد السكين. ودهشت لسهولة حركة

البيان: يبين هذا النص عن السلوك السلبي، لأن في هذا النص فردوس

تأخذ السكني و يقتل مرزوق، أ�ا تغمد السكين إلى صدره و بطنه. و نظرا من

الدراسات النظرية المكتوبة في الباب الثاني فترى الباحثة هذا النص تدل على

العنصر السلوكي.

مصادر التحيّز الاجتماعي )2

أ.الفروق الاجتماعية

كنت أحس أنه يخشاها أكثر مما يحبها، وأ�ا من طبقة أعلى من طبقته. " .1

وحين يزور� أبوها أو أحد من أفرد أسرتها، يشتري عمي اللحم أو

64

وحين تزور� عمته بجلبابها الريفي ، وترن في البيت ضحكاته. الدجاج

، ينزوي في ركن البيت لا يبتسم ولا يتكلم"الطويل ويديها المشققتين

) 27(الفروق الاجتماعية ص

البيان: يبين هذا النص إلى الفروق الاجتماعية لأن هذا النص توجد

الكلمة التي يشير لإلى الفروق الاجتماعية، إذا كان يزورن صاحبة من أصحاب

بجلبابها زوجة عمي لابد أن يطبخ اللحم و الدجاج، ولكن إذا تزور عمته

الريف الطويل و يديها المشققتين. ونظرا من الدراسات النظرية المكتوبة في

الباب الثاني فترى الباحثة أن هذا النص تدل إلى الفروق الاجتماعية لأن هناك

فروق التي تستطيع الإنسان متحيز إليه.

البيت ليس فيه مكان لي إلى الكنبة. كنبة خشبية صغيرة في حجرة وأن" .2

(الفروق الاجتماعية لا يفصلها عن حجرة النوم إلا جدار رفيع" الطعام،

) 40ص

البيان: يبين هذا النص إلى الفروق الاجتماعية، لأن هذا النص توجد

الفروق الوضع الإنسان، لأن فردوس في البيت عنه أ�ا لا تنال الحجرة وهي تنام

في الكنابة، ونظرا من الدراسات النظرية المكتوبة في الباب الثاني فترى الباحثة

ناك فروق التي تستطيع أن هذا النص يدل على الفروق الاجتماعية لأن ه

الإنسان متحيز إليه.

لا يمكن لها أن تسد بدل سعدية . سعدية خفيف، أما هي فثقيلة الحركة، .3

) 41. (الفروق الاجتماعية "باردة القلب

65

البيان: يبين هذا النص إلى الفروق الاجتماعية، لأن في هذه القطعة

تريد أن تبل سعدية توجد الفروق الوضع الإنسان،لأن هنا زوجة عمها لا

بفردوس لان سعدية خفيف با فردوس ثقيلة الحركة و باردة القلب، ونظرا من

الدراسات النظرية المكتوبة في الباب الثاني فترى الباحثة أن هذا النص يدل على

الفروق الاجتماعية لأن هناك فروق التي تستطيع الإنسان متحيز إليه.

ه كبار الموظفين لا يحرسه أحذ، وباب باب يدخل من"وكان للشركة بابان، .4

(الفروق آخر يدخل منه صغار الموظفين و يحرسه موظف على شكل بواب."

)83الاجتماعية

البيان: يبين هذا النص لإلى الفروق الاجتماعية لأن هذا النص الفروق

الوضع الإنسان، في الشركة فردوس هنا بابان باب الأول من كبار الموظف

بواب، و أما باب الثاني من صغار الموظف، ونظرا من الدراسات الذي هناك ال

النظرية المكتوبة في الباب الثاني فترى الباحثة أن هذا النص يدل على الفروق

الاجتماعية لأن هناك فروق التي تستطيع الإنسان متحيز إليه.

وأدركت أن الموظفة تخاف أن تفقد على وظيفتها أكثر مما تخاف المومس " .5

وهي لا تدرك حياته. فالموظف تخاف أن تفقد وظيفتها وتصبح مومسا،على

) 86(الفروق الاجتماعية أن حياة المومس قد تكون أثمن من حياته"

البيان: يبين هذا النص لإلى الفروق الاجتماعية لأن هذا النص الفروق

ذالك الوضع الإنسان، إن الموظفة يتحيز أن وظيفتها أثر ممن أن تكون المومسا، ل

كثير من الموظفة التي تكون المومسا لأن قد تكون أثمن من حياته، ونظرا من

66

الدراسات النظرية المكتوبة في الباب الثاني فترى الباحثة أن هذا النص تدل إلى

الفروق الاجتماعية.

الهوية الاجتماعية ب.

يرفع رأسه من فوق الأوراق، ويكلمني والسجارة بين شفتيه: لا أريد .1

، مفهوم؟. وقبل أن أسأل من هم ابلات اليوم إلا الشخصيات الكبيرةمق

الشخصيات الكبيرة يكون رأسه سقط فوق الأوراق غارقا في بحر من

) 82(الهوية الاجتماعية الدخان"

البيان: يبين هذا النص إلى الهوية الاجتماعية لأن هذا النص تشير إلى

الهوية الاجتماعية من الكلمة " لا أريد مقابلات اليوم إلا الشخصيات

الكبيرة، مفهوم؟." أن رئيس الشركة لا يريد أن يلتقي بالشخصية الصغيرة،

من داخل الفرقة و لأن في الهوية الاجتماعية المقارنة بين الفرقة الاجتماعية

خارجها، لذالك نظرا من الدراسات النظرية المكتوبة في الباب الثاني فترى

الباحثة أن هذا النص يدل على الهوية الاجتماعية.

خطب ابنة رئيس مجلس الإدارة بالأمس. وسمعت أصواتا ترون في أذني: .2

. مستقبله باهر. سيصعد سريعا في الشركة. شاب ذكي يستحق كل خير

) 93الهوية الاجتماعية (

البيان: يبين هذا النص الهوية الاجتماعية لأن من هذا النص هناك

المقارنة بين الفرقة الاجتماعية في داخل الفرقة أو خارجها، لأن من النص أن

إبراهيم يتزوج بابنة رئيس مجلس التي تستطيع أن يصعد سريعا في الشركة. نظرا

67

لباحثة أن هذا النص من الدراسات النظرية المكتوبة في الباب الثاني فترى ا

يدل على الهوية الاجتماعية.

ج. المطابقة الاجتماعية

عرفت أن لي عيني سوداوين فيهما بريق يشد إليه العيون، وعرفت أن " .1

، ينم عن أنفي ليس كبيرا وليس مكورا، وإنما هو أنفي له نعومة وفيه امتلاء

)62(المطابقة الاجتماعيةص شهوة حادة قادرة على النهم"

البيان: يبين هذا النص إلى المطابقة الاجتماعية، لأن في هذا النص

فردوس قد تغير موقف السلبي بموقف غيره بإرادة ذاته وغيره، ونظرا من

الدراسات النظرية المكتوبة في الباب الثاني فترى الباحثة أن هذا النص يدل

على المطابقة الاجتماعية.

ت لشريفة ذات يوم: لماذا لا أحس � شريفة؟ والت شريفة: نحن وقل" .2

. قلت: نعمل � فردوس، والعمل عمل، لا تخلط بين العمل و الإحساس

ولكني أريد أن أحس � شريفة!. وقالت شريفة: الإحساس � فردوس لن

)64(المطابقة الاجتماعية يعطيك شيئا إلا الألم"

ابقة الاجتماعية، لأن من هذا النص البيان: يبين هذا النص إلى المط

شريفة تتغير موقف السلبي بموقف غيره بإرادة ذاته أو غيره إلى فردوس. ونظرا

من الدراسات النظرية المكتوبة في الباب الثاني فترى الباحثة أن هذا النص

يدل على المطابقة الاجتماعية.

68

. سأكون "لا أريد أن أعود إليها، وإن شقيت وتعريت وجعت وتعريت .3

وإن دفعت حياتي الثمن. سأفعل أي شيء لتكف امرأة"محترمة" بأي ثمن.

) 82(المطابقة الاجتماعية الكلمة النابية عن الوقوع فوق أذني"

البيان: يبين هذا النص المطابقة الاجتماعية، لأن تغيير موقف فردوس من

حث العمل غيره بإرادة ذاته، إن فردوس ستكزن امرأة محترمة وتريد أن تب

الصالح. ونظرا من الدراسات النظرية المكتوبة في الباب الثاني فترى الباحثة أن

هذا النص يدل على المطابقة الاجتماعية.

الفئات الاجتماعية د.

من السهل هذه الأ�م الحصول على عمل بالثانوية وهي لا تعرف ليس .1

أن تكتب على الآلة الكاتبة، لا تعرف أعمال السكرتارية أو الاختزال أو

؟ لا شيء. مسك الدفاتر أو أي شيء من هذا القبيل. وماذا تعرف إذن

هذه المدارس الثانوية العامة لا تعلمهم شيئا. كان من الأفضال أن

كان فعل ماض، ولكن الآن ماذا –مدرسة التجارة المتوسطة. أدخلها

(الفئات ستفعل بها؟. يمكنها أن تبقى معنا حتى أجد لها عملا".

) 40الاجتماعية ص

البيان: يبين هذا النص إلى الفئات الاجتماعية لان ترى زوجة عمها

سلبيا إلى فردوس لذالك أ�ا تفعل السلبي لإلى فردوس لا يجوز فردوس

تسكن في بيته لذالك أ�ا لتدخل إلى المدرسة كمان. ونظرا من الدراسات

69

النظرية المكتوبة في الباب الثاني فترى الباحثة أن هذا النص يدل على الفئات

الاجتماعية.

تكن قدرته على الأكل كبيرة، كان الورم في وجهه يعرقل حركة فكيه ولم" .2

. لم يكن �كل إلا قدرا حين يمضغ، ومعدته ضعيفة يركبها الأكل الكثير

(الفئات قليلا من الطعام لكنه في كل مرة لابد أن يسمح الصحن."

)50الاجتماعية ص

البيان: يبين هذه القطعة النص إلى الفئات الاجتماعية لأن فردوس تغير

بموقف السلبي لإلى زوجه و لذالك أ�ا بفعل سلبي إليه لأن كل بعد تنام معه

أن فردوس تغسل كل من بدنه لأن في وجهه توجد الورم، ونظرا من

النص تدل الدراسات النظرية المكتوبة في الباب الثاني فترى الباحثة أن هذا

على الفئات الاجتماعية.

وحين أكون ذاهبة إلى السوق، أتطلع إلى بنات المدارس وهن سائرات في .3

الثانوية. الشارع ، وأتذكر أنني كنت واحدة منهن، وأنني حاصلة الشهادة

وتوقفت مرة أمتم بعض الطالبات و أ� أتطلع إليهن، فإذا بهن ينظرون

) 56(الفئات الاجتماعية "مك تغرقنيبازدراء إلى ملابس ورائحة الس

البيان: يبين هذا النص إلى الفئات الاجتماعية لأن الطالبات تتحيزون

أن الفردوس مجنون لأن بعد التقيت مع الطالبات فردوس تتكلم أن لها

الشهادة الثانوية ولكن الطالبات تنظر فردوس بازدراء إلى ملابس ورائحة

70

راسات النظرية المكتوبة في الباب الثاني فترى السمك تغرقني. ونظرا من الد

الباحثة أن هذا النص يدل على الفئات الاجتماعية.

لكني اكتشف أن صلته برجال البولي أقوى من "ولجأت إلى البوليس، .4

صلتي. ولجأت إلى القانون، فاكتشف أن القانون يعاقب النساء ويغض

) 102( الفئات الاجتماعية ".عن الرجال

يبين هذا النص عن الفئات الاجتماعية لأن ترى فردوس بموقف البيان:

السلبي إلى البوليس لأن بعد أن تعلم القانون، أن القانون يعاقب النساء

ويغض عن الرجال أن البوليس يفعل السلبي. ونظرا من الدراسات النظرية

المكتوبة في الباب الثاني فترى الباحثة أن هذا النص يدل على الفئات

جتماعية.الا

محدودية البحث ج.

امرأة عند نقطة الاجتماعي في رواية " تحيّزقد حاولت الباحثة أن تحلل ال

بأحسن مما يمكن ولكن تدرك الباحثة أن هذا البحث السعداوي وال" لنالصفر

مازال �قصا وبعيدا عن الكمال. وهذه النقائص في هذا البحث لعدة العوامل،

منها :

قلة معلومات الباحثة عن التاريخية المتعلقة بهذا الموضوع .1

والكتب الأدبية التحيّز الاجتماعي قلة الفرصة لقراءة المراجع التي تبين عن .2

صيلهما العميقة عربية أم إندونيسية.بتفا

قلة الوقت في فهم نصوص الرواية .3

71

في النصوص الرواية موجود تحيّز الاجتماعيليس كل ال .4

الباب الخامس

الخاتمة

الاستنتاج .أ

72

عناصر التحيّز على نتائج البحث في الباب الرابع تلخص الباحثة أن نظرا الاجتماعي تنقسم إلى ثلاثة أقسام ومصادر التحيّز الاجتماعي ينقسم من خمسة أقسام.

تعبيرا وتفصيلها كما يلي: 54" امرأة عند نقطة الصفرفي رواية " والتحيّز الاجتماعي

9 عنصر المعرفي تذكر: من لتحيّز الاجتماعيا عناصرتعبيرات الرواية التي تتعلق بوعنصر السلوكي تذكر %)، 45( تعبيرا 18وعنصر الموقفي تذكر %)، 23( ت تعبيرا %)32( تعبيرا 13

%)، 36( تعبيرات 5مصادر التحيز الاجتماعي من الفروق الاجتماعية تذكر تعبيرات 3الاجتماعية تذكر المطابقة %)، 14( تعبيران 2الهوية الاجتماعية تذكر

السمات الاجتماعية لا %)، 29( تعبيرات 4من الفئات الاجتماعية تذكر %)، 21( توجد.

التضمين .ب

الدراسية المهمة المناسبة بها إحدى المواد هو إنّ تدريس تحليل الأدب العربي دريس يبحث للطلاب والطالبات الذين يدرسون اللغة العربية من غير الناطقين. وهذا الت

النص الأدبي من الشعر والقصة بحثا عميقا وواسعا ، سواء كان من جانب عناصر فيداخله ومن عناصر خارجه. والرواية تمكن أن تجعلها بحثا في تدريس تحليل الأدبي العربي لتدعو الطلاب والطالبات إلى اهتمام كبير ورغبة كثيرة نحو مادة تحليل الأدب العربي

فهم النصوص الأدبية العربية وتعمق الأعمال الأدبية خاصة لدى الطلاب ولتمارسهم في والطالبات بقسم اللغة العربية وآدابها بجامعة جاكرتا الحكومية .

73

المادة لنوال السعداوي "امرأة عند نقطة الصفر"وصارت نصوص الرواية في رواية ية وخاصة في قسم اللغة العربية التعليمية التي تقدّم للطلاب والطالبات في المرحلة الجامع

وآدابها بجامعة جاكرتا الحكومية لأن بها يمكن الحصول على الفهم العميق والواسع عن من التحيّز الاجتماعي و مصادره عناصرالأدب العربي على وجه عام و بما فيها من

الشخصية الرئيسية على وجه خاص.

الاقتراحات .ج

تتعلق بالبحث التي لها علاقة بتدريس النصوص قدّم البحث الاقتراحات التي بها، ويمكن االأدبية إلى المدرسين والمدرسات والطلاب والطالبات، ولقسم اللغة العربية وآد

قتراحات فيما يلي : تطبق الا

ينبغي على طلبة قسم اللغة العربية وآدابها أن يوصفوا أن الأدب مادة سهلة .1 فوائد الكثيرة.لتعلمها وبهذا الموضوع سيجدون ال

ينبغي على طلبة قسم اللغة العربية وآدابها أن يوسّعوا معارفهم على العلوم الأدبية .2 تزيد مفاهيمهم في علم الأدب. خاصة في فهم أنواع العاطفة حتى

ينبغي على مدرّسي قسم اللغة العربية وآدابها أن يعطوا المعلومات والمعارف كثيرة .3الأدب العربي والأدب الإندونيسي بينعن الأدب العربي منها بتزويد المقارنة

حتي يفهم طلبة قسم اللغة العربية وآدابها فهما واسعا.مهارة قراءة الطلبة في ينبغي على مدرّسي قسم اللغة العربية وآدابها أن يدربّوا .4

فهم نصوص العربية.

74

بها أن يزيد الكتب التي تتعلق بمواد اللغة العربية اينبغي على قسم اللغة العربية وآد .5 والمواد الأدبية

بها أن يوفر حاجات طلبته بالوسائل الدافعة اينبغي على قسم اللغة العربية وآد .6 د العربية.البحث المو لنجاح عملية التعليم كشبكة الإنترنيت والحاسوب

المراجع المصادر و

. المملكة العربيةفي الأدب العربي الحديث حائل.2000 الدخيل،حمد بن �صر.

الصعودية: دار صفاء للنثر و التوزيع

عضو مجلس الإدارة .قاموس الأطلس الموسوعيم.2002 الديب،غسان.

75

المعارفدار . مصرفي الأدب الجاهليم. 1994حسين،طح.

عمــان: دار .في التــذوق الــنص الأدبيم.2010الكسواني،مصــطفى خليــل و الآخــرون. المعارف

. دار المعارف2003.المنجد في اللغة و الأعلام مألوف،لويس.

الر�ض: .الأدب و النصوص لغير الناطقين بالعربيةه. 1313المليجي،حسن خميس.

عمادة شئون المكتبات

.عمان: دارطرائق التدريس العامةم. 2005أحمد، و محمد محمود الحيلة. مرعي،توفيق

الميسرة للنثر و التوزيع و الطباعة

. استانبول: مكتبة الإسلاميةمعجم الوسيط 2005 مصطفى،إبراهيم.

. القاهرة:مكتبة النهضة المصريةتدريس فنون اللغة العربيةم.1991مدكور،على أحمد.

ه. الأدب في الحياة و العقيدة. الر�ض1390،عبد الله حمد.العويشق

.الدروس . المعجم العربي لناطقين بالعربية و متعلمهاالعايد،أحمد

.القاهرة: مكتبة النهضة المصريةأصول النقد الأدبيم .1994شايب،أحمد،

م.فضيلة الدراسات الأدب المعاصر.1390شوندى،حسين.

. دار المعارفليالعصر الجاهه. 1304ضيف،شوقي.

76

ــاكير الـــبرازي. ــد البـ ــة و م.2002الغني،محمـــد و مجـ ــل الـــنص الأدبي بـــين النظريـ ــقتحليـ . التطبيـ للنثر

و التوزيع

Elsadawi,Nawal. 2010. Perempuan di Titik Nol. Jakarta:Yayasan Obor Indonesia

Gerungan,WA.1988. Psikologi Sosial.Bandung: Eresco

Hanurawan,Fattah. 2010. Psikologi Sosial Suatu Pengantar. Bandung:PT Remaja

Rosda karya

Sarwono,Sarlito Wirawan. 2007. Psikologi Prasangka Orang Indonesia. Jakarta: PT

Raja Grafindo Persada

Sarwono,Sarlito Wirawan.2002. Psikologi Sosial Individual dan Teori-teori

Psikologi Sosial. Jakarta: Balai Pustaka

Sears David O. 1985. Psikologi Sosial, Erlangga

Supardan, Dadang. Penganat Ilmu Sosial Sebuah Kajian Pendekatan Struktural.

Jakarta: Bumi Aksara

Tarigan, Henry Guntur. Prinsip-Prinsip Dasar Sastra. Bandung: Angkasa

Uno Hamzah, PerencanaanPembelajaran, ( Jakarta: BumiAksara)

http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=591e3ac65c1e0421, diakses pada

tanggal 17/10/13,pukul:13.30

http://www.almorabbi.com/vb/f-143/20779/ diakses pada tanggal 20-11-2013

pukul 1:55 PM

http://www.manfata.com , diaksespadatanggal 22 september2013 pukul 22.30.

77

http://latheevsmartest.blogspot.com/2011/05/prasangka-sosial psikologisosial.html,diakses pada tanggal 25 september 2013 16.30

http://www.tabee3i.com/topic/289, diakses pada tanggal 22 oktober 2013 pukul 14.10 pm

الملاحق

نصوص الرواية الرقمعناصر التحيّز

الشرح الاجتماعي 1 2 3

فردوس ذو ا النص التمنيات، لأن في هذعلى يبين في هذا النص Vوأخرجت وفتحت حقيبتي الصغيرة بسرعة، 1

78

شهادتي الثانوية، و قلت: أ� حاصلة على الشهادة الثانوية و يمكنني أن أشتغل بالثانوية

)53(ص: أو الابتدائية أو أشتغل أي شيء

طموح على الشهادة الثانوية التحصل على العمل كي لا متعلقة إلى . الرجل

أتطلع إلى بنات المدارس وهن سائرات في 2الشارع، وأتذكر أنني كنت واحدة منهن، وأنني

)56(ص:حاصلة على الشهادة الثانوية.

V فردوس ذو طموح ا النص التمنيات، لأن في هذ على النص ابين في هذيالتلاميذ على الشهادة الثانوية حتى تقول فردوس لها الشهادة الثانوية أمام

و تظنون التلاميذ فردوس مجنون.أتحبين أبله إقبال � فردوس؟. وأرد بدهشة: 3

أ�؟. وتقول: نعم أنتِ، ومن فيرك. وأقول لها: أبدا � وفية. وتقول وفية: أبله إقبال مدرسة ممتازة. وأقول لها: نعم ولكنها امرأة، وهل

)30(ص:يمكن أن أحب امرأة؟.

V االنص إلى الاعتقادات والتمنيات إلى الشخص، لأن في هذ في هذا يبين تبين أن وفية تعتقد أن الفردوس تحب إلى مدرسته أبلح إقبال. النص

السرير وجاءت زوجة عمي ورأتها �ئمة في 4 )28سريري، فضربتها و ضربتني" (ص:

V ضربتها و النص السلوك السلبي، لأن في هذا النص ا بين في هذي"ضربتني" أن الكلمة الضرب يسم بالتمييز و التمييز تشير إلى السلوك

الشخص بالطريقة السلبية إلى أعضاء معين. وجعلته يرى شهادتي الثانوية، وقلت له أنني 5

سأبحث عن عمل بالثانوية أو بالابتدائية. 70ص:

V النص عن التمنيات، ذو طمح فردوس، إلى الشهادة الثانوية ا بين هذيلأن فردوس بعد أن ذهب من البيت بيومي التقيت فردوس بامرأة اسمها شريفة سارة، وخرجت فردوس الشهادة وترى إلى شريفة و تطلب العمل

إليه. قليلا لنتكلم معا بعض الوقت، فأن انتظري 6

78ص: أحب الحديث قبل أي شيء أخر"V توجد ا النص النص عن التمنيات و الاعتقادات، لأن في هذا بين في هذي

التمنيات السلبي ضياء صاحب فردوس في كلمة "انتظري قليلا لتكلم معا بعض الوقت، فأ� أحب الحديث قبل أي شيء أخر" هنا أن ضياء

د أن ينام مع فردوس. تريلا أزال أملك شهادتي الثانوية، وشهادتي 7

تفوق مدرستي، وعقلا قو� صارما يصر على 82عمل محترم. ص:

V ذو طموح فردوس نصال اعن التمنيات، لأن في هذا النص بين في هذيإلى الشهادة الثانوية لتبحث العمل محترم من الماضي، لأن بعد أن التقيت بشريفة أ�ا تعمل غير محترمة أ�ا تلتقي بأي رجل، بعد التقيت مع ضياء فردوس تطلب فلوسا و يتكلم ضياء أ�ا امرأة غير محترمة ولذالك تطمح

ليبحث العمل المحترمة إلى الحقل، و قبل طلوع لم تعد أمي ترسلوني 8

الشمس تلكزني في كتفي لأصحو وآخذ الزلعة V ا النص أن يحدث عن الشعور مضغوط، لأن في هذ النص ابين هذي

توجد الكلمة "تلكزوني في كتفي" التي تشير إلى الشعور المضغوط.

79

17لأملها" ص:أن أفكر: لا أريد العودة إلى فقلت قبل 9

91البيت. ص:V توجد التمنيات ا النص النص عن التمنيات، لأن في هذا بين هذي

فردوس التي تريد فردوس أن يتحدث مع إبراهيم، صاحب العمال التي تحبه فردوس.

"من شدة الجوع لم أبك. جلست أمامه أراقبه 10تهبط و هو �كل عيناي تتعبان يده منذ أن

إلى الصحن حتى ترتفع و تدخل فمه" 22ص:

V الشعور المضغوط، لأن في هذا النص تشير إلى الشعور النص ابين هذي أو العاطفي السلبي عندما يجتمع الشخص في المجتمع المعين.

قلت: سأبحث عن عمل، ولا تزال معي 11 105شهادتي. ص:

V فردوس تطمح أ�ا ا النص النص عن التمنيات، لأن في هذ ابين في هذيتريد فردوس أن تهرب من تستطيع أن تنال العمل بالشهادة، لذالك

مرزوق.بشيء من السخرية، و لم أعرف سبب سخرية، قالها 12

وقلت: أتسخر من مهنتي أم من مهنتي الطبيب؟. قال: من الاثنين. قلت: وهل هذه كتلك؟. قال: نعم، فيما عدا أن الطبيب يؤدي عمله وهو يشعر أنه

" .قال: أنت غير محترمةمحترم. قلت: وأ�؟!

V يبين هذا النص عن التمنيات، لأن هذا النص تنمو فردوس، تريد أنتبحث العمل المحترمة. بسبب كلام ضياء لذالك تسعى فردوس لبحث العمل المحترمة. و نظرا من الدراسات النظرية في الباب الثاني فترى الباحثة

هذا النص تدل على العنصر المعرفي.

ت امرأة أن ذهبت أمي لم أعرف و لكن رأي 13 أخرى ضربتني على يدي و أخذت من الكوز

V يعلم الأب إلى ا النص النص عن الغيرة الاجتماعية، لأن في هذا بين هذيمن يد فردوس كيف تغسل الرجل أبه ولكن توجد المرأة التي تأخذ الكوز

الفردوس أ�ا لا تريد فردوس تغسل رجل أبه، وهذا يسمى الغيرة الاجتماعية و الغيرة الاجتماعية تدل إلى العاطفي.

"حين تموت البنت منهم �كل أبي عشاءه و 14 22تغسل أمي ساقيه و ينام ككل ليلة" ص:

V الأم النص عن الشعور المضغوط، لأن في هذه القطعة تشعر ا بين هذيبالمضغوط بسبب زوجه التي يجعلها، ليس بالحزن بسبب بنته متت ولكنه

�كل حتى سبعإحساس ثقيل زحف على جسدي وأ� وقفة. 15

24ص: V النص الشعور المضغوط، لأن في هذا النص توجد الكلمة "ثقيل ا بين هذي

زحف" وهذا يسمي بالشعور المضغوط، وتشير هذا النص إلى الشعور بي في المجتمع.السل

وفي أصابعه الطويلة الكبيرة و أ� أمسكها 16رعشة رهيبة تذكروني برعشة منذ الطفولة.

25ص:

V النص ا بين في هذيpravilia لأن في هذا النص تشير الشعور السلبي ، عندما يجتمع الشخص في المجتمع المعين.

لم تعد تحدثني عن حبيبها، و جرس "ووفية 17 36النوم لم تعد يدق مبكرا" ص:

V وجد الشعور ي نص ال االنص إلى الشعور السلبي، لأن في هذا بين هذيالسلبي وفية إلى الفردوس لأن فردوس تحب إلى أبله إقبل، والشعور وفية

80

كمان.أن فردوس تحب إلى المرأة ولذالك وفية لا تتحدث مع فردوس "كنت أرتجف، و أحس من حيث لا أدري 18

أن أصابع عمي الطويلة الكبيرة ستقترب مني 26بعد قليل".ص:

V النص ا بين في هذيpravilia شير الشعور السلبي ي، لأن في هذا النص عندما يجتمع الشخص في المجتمع المعين.

" طبخها لا يعجبني الطبخ "نفس" � سيد� 19الشيخ، و نفسها" في الطبخ لا يعجبني أيضا

41"البامية" ص:

V ا النص عن الشعور السلبي و الشعور المضغوط، لأن في هذا بين هذيوجد الشعور السلبي إلى الكلمة "طبخها لا يعجبني " لأن طنت النص ي

زوجة عمها أن طبخها فردوس غير لذيذ، و فردوس تكون يشعر كلة.بالمضغوط بسبب هذه المش

"لا يمكن لها أن تسعد سعدية. سعدية خفيفة 20سريعة، قلبها حام، وأكلها قليل و نومها خفيف، أما هي فثقيلة الحركة، باردة القلب"

41ص.

V النص زوجة ا النص عن الشعور السلبي، لأن من هذه القط هذا بين هذيالغيرة عمها لا تحب الذي ما يعمل فردوس في بيتها و هذا أيضا

الاجتماعية.

ولماذا لا ترضى به؟ ليس أمامها فرصة أحسن " 21منه. لا تنس أن لها أنفا مكورا كبيرا كالكوز.

42ص:

V وجد الكلمة السلبية ي النص ا النص الشعور السلبي، لأن في هذا بين هذي"لا تنس أ�ا لها أ�ا مكورا كبيرا كالكوز" هذه الكلمة السلبي التي تشير

من جنس الجسمية الإنسان."وينظر دائما في صحني وأ� أكل، وإذا ما 22

انتهيت وبقي في الصحن شيئا �خذه و�كله، ) 50وهو يؤنبني على إسرافي" (ص:

V النص ا الشعور المضغوط أو الشعور السلبي، لأن هي هذالنص ا بين هذيالشعور السلبي وزج إلى زوجته حين تأكل الزوجة طعاما ينظر الزوج إلى صحنها لا يجوز واد من الرز يسقط من الصحن و هن تشعر الزوجة

بالمضغوط.حين يموت الولد يضرب أبي أمي ثم ينام بعد 23

)22أن يتعشى (ص: V وجد الكلمة يالنص السلوك السلبي ، لأن من هذا النص ا بين هذي

"يضرب" الضرب يسمى التمييز بسبب بدفة الذاتية في السلوك الشخص بالطريقة السلبية إلى أعضاء المعين.

"كنت جائعة، وكنت أريد أن آكل بأي 24شكل ، وبأي ثمن. فوضعت يدي في الصحن، ثم رفعتها إلى فمي حتى انتفض وافقا

صيح: لماذا عدت من بيت عمك؟ ألا وهو ي )51يحتمل عمك أن يطعمك أ�م؟" (ص:

V النص إن الزوج يظن أن ا النص إلى الشعور السلبي، لأن في هذا بين هذيحتى و نظرها عمه لا يعطي الطعم الزوجة لأن حين تأكل الزوجة الطعام تدخل إلى فمها والزوجة تشعر بالحزن و المضغوط.

يمكنني أو أوصلك. نظرت مباشرة إلى عينه. 25عيناه تقولان: أنت موظفة فقيرة غير محترمة، تجرين وراء الأتوبيس، و لكني سأوصلك في

V النص أن رئيس ا النص عن الشعور السلبي،لأن في هذا بين في هذي العمال ينظر إلى موظف الصغير بالشعور السلبي.

81

عربتي لأن جسدك الأنثوي أثارني". )84(ص:

"واقتسم هذا الرجل معي أموالي. كان �خذ 26القسط الأكبر، لكني كنت أرفضه في كل مرة

)104يقترب فيها مني" (ص:

V ا النص عن الشعور السلبي أو الشعور المضغوط، لأن في هذا بين هذيالذي يريد أن (marzouk) اسمه مرزوقالنص فردوس تلتقي بالماخور

ينال فلوس أكبر من فردوس، فردوس التي تعمل وهو بأخذ أكثر من فردوس.

أن ذهبت أمي لم أعرف و لكن رأيت امرأة 27أخرى ضربتني على يدي و أخذت من الكوز

)21(ص:

V ضربتني" النص توجد الكلمة ا النص عن التمييز، لأن في هذ اهذ يبين"هذا بسبب أمها لا تريد فردوس تغسل ساق أبه. واعتمادا من الدراسات

النظرية في الباب الثاني أن هذه القطعة إلى التمييز أنني لست حرة كما تصورت إلا " وأدركت 28

آلة جسدية تعمل ليل و �ار، من أجل أن يثري بعض الرجل من مختلف المهن ثراء فاحشا. ولم أعد أملك حتى بيتي الذي دفعت

)105فيه عرقي وجهدي. (ص:

V ا النص عن الشعور السلبي أو الشعور المضغوط، لأن في هذ ابين هذي تعمل وهو بأخذ أكثر من فردوس. النص فردوس بالمضغوط ، لأ�ا

" فإن المرأة الوحيدة التي كشفت النقاب عن 29حقيقتهم البشعة. و قد حكموا علي بالإعدام، ليس لأني قتلت، فكم من الآلاف يقتلون كل يوم، ولكنهم يحكمون علي بالموت لأ�م يخافون من حياتي ويعملون أني لو

)110عشت فسوف أقتلهم". (ص:

V النص فردوس تشعر ا النص عن الشعور السلبي، لأن في هذ يبين هذابالمضغوط على أ�ا تتل مرزوق، وأ�ا مباشرة تدخل إلى السجن، لأن

سجان يخافون فردوس يقتلهم.

فالصدق كالموت، يحتاج إلى شجاعة هائلة، 30والصدق كالموت، يقتل. وقد قتلت بالصدق، وليس بالسكين، وهذا هو السبب وراء عرهم،

)112وإسراعهم في إعدامي (ص:

V النص فردوس يقتل ا النص عن الشعور السلبي، هنا فردوس، هذ ابين هذيفون بالصدق ليس بالسكن ولكن بالصدق لذالك فردوس تظن أ�م يخا

ليس بالسكين، لذالك فردوس بالمضغوط لتعبر الصدق ولكن لا أحد يساعدهم لذالك تدخل السجن و عقوبة الإعدام.

فضربتني، و أتت بامرأة معها مطواة أو شفرة 31موس، و قطعوا قطعة من اللحم بين فخذي"

)16(ص:

V وجد الكلمة يالنص ا أن يحدث عن التمييز، لأن في هذ النص ابين هذي"فضربتني" التي تشير إلى التمييز،لأن بدفة الذاتية في السلوك الشخص

بالطريقة السلبية إلى أعضاء المعين.ذات يوم مددت يدي داخل صحنه فضربني 32

)22على يدي". (ص: V وجد الكلمة يالنص السلوك السلبي، لأن في هذا النص ابين هذي

"الضرب" والضرب عنا يسمى التمييز الذي بدفة الذاتية في السلوك الشخص بالطريقة السلبية إلى أعضاء المعين.

82

فأخذ يصيح بصوت عال سمعه الجيران. ثم بدأ 33 )51يضربني بسبب و بغير سبب". (ص:

V هذه القطعة النص التمييز، لأن في هذه القطعة توجد الكلمة تبين"يضربني" يضرب زوج إلى زوجتها بسبب في صفية القمامة بقيا طعم، ونظرا من الدراسات النظرية المكتوبة في الباب الثاني التي تدل إلى

التمييزضربني مرة بكعب الحذاء حتى تورم وجهي 34

)51وجسدي. (ص: V النص إلى السلوك السلبي أو التمييز، لأن في هذه القطعة توجد اهذ بيني

الكلمة "ضربني" الزوج يضرب الزوجة بحذائه حتى الزوجة تروم في وجهها و جسدها،

"وفي مرة أخرى ضربني بعصاه الغليظة حتى 35 نزف الدم من أنفي و أذني فتركت بيته،

V جد الكلمة " الضرب" هنا و يالنص عن السلوك السلبي، ابين في هذييضرب الزوج زوجتها بالعصا حتى الزوجة نزف الدم من أنفها وهذا

يسمى بالتمييز.لكنه انتفض وقفا وصفعني على وجهي 36

)57(ص: V وجد الكلمة " يالنص عن السلوك السلبي، لأن هنا ابين هي هذي

متضرج إلى صفعني" تصفع فردوس الوجه بالرجل اسمه بيومي، لأن بيوم فردوس بسبب أ�ا تتكلم بصوت مرتفع لتبحث العمل لها و يصفع

بيومي وجهها." كفه كانت كبيرة قوية، أقوى كف تسقط 37

على وجهي، جعلت رأسي يرتج في الهواء عدة )57. (صمرت

V النص عن السلوك السلبي، لأن بيومي يصفع وجه فردوس حتى ابين هذي تسقط فردوس و رأسها ترتج في الهواء عدة مرت.

وامتدت يدي دون أن أحس، وأخفيت بطني 38وفخذي، لكن يده القوية الكبيرة امتدت ونزعت يدي، وضربني بقبضة يده في بطني

)57(ص: حتى فقدت الوعي".

V وجد الكلمة "ضربني" هي يالنص عن السلوك السلبي، لأن ا بين هذيهذه القطعة بيومي يضرب فردوس بقبضة يده في بطنها حتى فقدت

الوعي

�خذ " واقتسم هذا الرجل معي أموالي. كان 39القسط الأكبر، لكني كنت أرفضه في كل مرة يقترب فيها مني، وأقول له: مستحيل!. فيضربني ويقول: لا شيء عند مستحيل

)104(

V النص توجد كلمة ا عن السلوك السلبي، لأن في هذ ا النصبين في هذي"ضربني" و نظرا من الدراسات النظرية المكتوبة في الباب الثاني فترى

ة في هذه القطعة تدل على التمييزالباحث

" وأخرجت السكين من عنقه، ثم أغمدته 40مرت ثانية في صدره وأخرجته، وأغمدته في بطنه. في كل أجزاء جسمه، أغمدت السكين. ودهشت لسهولة حركة يدي وهي

V فردوس تأخذ النص ا النص عن السلوك السلبي، لأن في هذا بين هذي السكني و يقتل مرزوق، أ�ا تغمد السكين إلى صدره و بطنه.

83

)106تغمد السكين.(ص:

1 9 العدد 8

13

40

2 النسبة المائوية 3%

45%

32%

100%

نصوص الرواية الرقم مصادر التحيّز الاجتماعي

الشرح1 2 3 4 5

أحس أنه يخشاها أكثر مما كنت 1يحبها، وأ�ا من طبقة أعلى من طبقته. وحين يزور� أبوها أو أحد من أفرد أسرتها، يشتري عمي

) 27. (ص:اللحم أو الدجاج

V ا هذالنص إلى الفروق الاجتماعية لأن في ابين هذيتوجد الكلمة التي يشير لإلى الفروق الاجتماعية، النص

يزورن صاحبة من أصحاب زوجة عمي لابد أن إذا كان يطبخ اللحم و الدجاج، ولكن إذا تزور عمته بجلبابها

الريف الطويل و يديها المشققتين.

"وأن البيت ليس فيه مكان لي 2إلى الكنبة. كنبة خشبية صغيرة

)40(ص: في حجرة الطعام

V ا هذالنص إلى الفروق الاجتماعية، لأن في ابين هذيتوجد الفروق الوضع الإنسان، لأن فردوس في النص

البيت عنه أ�ا لا تنال الحجرة وهي تنام في الكنابة

لا يمكن لها أن تسد بدل 3سعدية . سعدية خفيف، أما هي

فثقيلة الحركة، باردة القلب" )41ص:(

V ا هذالنص إلى الفروق الاجتماعية، لأن في ابين هذيتوجد الفروق الوضع الإنسان،لأن هنا زوجة عمها النص

لا تريد أن تبل سعدية بفردوس لان سعدية خفيف با فردوس ثقيلة الحركة و باردة القلب،

"وكان للشركة بابان، باب يدخل 4منه كبار الموظفين لا يحرسه أحذ، وباب آخر يدخل منه صغار الموظفين و يحرسه موظف على

)53(صك شكل بواب."

V ا هذالنص لإلى الفروق الاجتماعية لأن في ابين هذيهناك الفروق الوضع الإنسان، في الشركة فردوس النص

هنا بابان باب الأول من كبار الموظف الذي هناك البواب، و أما باب الثاني من صغار الموظف،

ا هذالنص لإلى الفروق الاجتماعية لأن في ابين هذي Vالموظفة تخاف أن "وأدركت أن 5

84

تفقد على وظيفتها أكثر مما تخاف المومس على حياته. فالموظف تخاف أن تفقد وظيفتها

)86. (ص:وتصبح مومسا

هناك الفروق الوضع الإنسان، إن الموظفة يتحيز النص لك كثير من أن وظيفتها أثر ممن أن تكون المومسا، لذا

الموظفة التي تكون المومسا لأن قد تكون أثمن من حياته

يرفع رأسه من فوق الأوراق، 6ويكلمني والسجارة بين شفتيه: لا أريد مقابلات اليوم إلا

)82(ص: الشخصيات الكبيرة،

V ا هذهذه القطعة إلى الهوية الاجتماعية لأن في بينيالتي تشير إلى الهوية الاجتماعية من الكلمة " لا النص

أريد مقابلات اليوم إلا الشخصيات الكبيرة، مفهوم؟." أن رئيس الشركة لا تريد أن تلتقي بالشخصية الصغيرة، لأن في الهوية الاجتماعية المقارنة بين الفرقة الاجتماعية

داخل الفرقة و خارجها من

وسمعت أصواتا ترون في أذني: 7خطب ابنة رئيس مجلس الإدارة بالأمس. شاب ذكي يستحق

)93كل خير.(ص:

V النص الهوية الاجتماعية لأن من هذا النص ابين هذيهناك المقارنة بين الفرقة الاجتماعية في داخل الفرقة أو خارجها، لأن من النص أن إبراهيم يتزوج بابنة رئيس

مجلس التي تستطيع أن يصعد سريعا في الشركة.

أن لي عيني سوداوين عرفت 8فيهما بريق يشد إليه العيون، وعرفت أن أنفي ليس كبيرا وليس مكورا، وإنما هو أنفي له نعومة

)62. (ص: وفيه امتلاء

V بين هذه القطعة النص إلى المطابقة الاجتماعية، لأن في يهذا النص فردوس قد تغير موقف السلبي بموقف غيره

بإرادة ذاته وغيره

وقلت لشريفة ذات يوم: لماذا لا 9أحس � شريفة؟ والت شريفة: نحن نعمل � فردوس، والعمل عمل، لا تخلط بين العمل و

)64. (ص:الإحساس

V النص إلى المطابقة الاجتماعية، لأن من هذا ابين هذيالنص شريفة تتغير موقف السلبي بموقف غيره بإرادة ذاته

أو غيره إلى فردوس.

لا أريد أن أعود إليها، وإن 10شقيت وتعريت وجعت وتعريت. سأكون امرأة"محترمة" بأي ثمن.

)82(ص:

V تغيير موقف النص المطابقة الاجتماعية، لأن ا بين هذيفردوس من غيره بإرادة ذاته، إن فردوس ستكزن امرأة

محترمة وتريد أن تبحث العمل الصالح.

ليس من السهل هذه الأ�م 11الحصول على عمل بالثانوية وهي

V النص إلى الفئات الاجتماعية لان ترى زوجة ا بين هذيالسلبي لإلى عمها سلبيا إلى فردوس لذالك أ�ا تفغل

85

لا تعرف أن تكتب على الآلة الكاتبة، لا تعرف أعمال السكرتارية أو الاختزال أو مسك الدفاتر أو أي شيء من هذا

لقبيل. وماذا تعرف إذن ا )40(ص:؟

فردوس لا يجوز فردوس تسكن في بيته لذالك أ�ا لتدخل إلى المدرسة كمان.

تكن قدرته على الأكل "ولم 12كبيرة، كان الورم في وجهه يعرقل حركة فكيه حين يمضغ، ومعدته ضعيفة يركبها الأكل

)50(ص:الكثير.

V النص إلى الفئات الاجتماعية لأن فردوس تغير ابين هذيبموقف السلبي إلى زوجه و لذالك أ�ا بفعل سلبي إليه لأن كل بعد تنام معه أن فردوس تغسل كل من بدنه

لأن في وجهه توجد الورم

وتوقفت مرة أمتم بعض الطالبات 13و أ� أتطلع إليهن، فإذا بهن ينظرون بازدراء إلى ملابس

. سمك تغرقنيورائحة ال )56(ص:

V النص إلى الفئات الاجتماعية لأن الطالبات ابين هذيتتحيزون أن الفردوس مجنون لأن بعد التقيت مع الطالبات فردوس تتكلم أن لها الشهادة الثانوية ولكن الطالبات تنظر فردوس بازدراء إلى ملابس ورائحة

السمك تغرقني.

اكتشف أن صلته برجال لكني 14البولي أقوى من صلتي. ولجأت إلى القانون، فاكتشف أن القانون يعاقب النساء ويغض عن

)102(ص: الرجال"

V النص عن الفئات الاجتماعية لأن ترى فردوس ا بين هذيبموقف السلبي إلى البوليس لأن بعد أن تعلم القانون، أن القانون يعاقب النساء ويغض عن الرجال أن البوليس

يفعل السلبي.

14 0 4 3 2 5 العدد

21 %14 %36 النسبة المائوية %

29% 100%