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Iglesia Católica Apostólica Independiente
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IGLESIA CATÓLICA APOSTÓLICA INDEPENDIENTE
1. HISTORIA
El Movimiento Católico Independiente en Brasil:
Padre Diego Antonio Feijó en 1828 con la Congregación para los sacerdotes casados.
Estevao Rafael de Carvalho en 1835 a través de un proyecto de ley.
Salomao Ferraz en 1928 con la Orden de San Andrés.
Primer Congreso Católico libre en 1936 con la fundación de la Iglesia Libre.
Don Manuel Ceia Laranjeira en enero 05 de 1966 con la restauración de la Iglesia Católica
Independiente en Brasil.
Registro Civil en agosto 23 de 1966
El 10 de septiembre de 1987, Segundo Concilio Extraordinario (Internacional de la Iglesia):
fue aprobado por el Consejo ICAIB, Iglesia Católica Apostólica Independiente de Brasil, que
pasaría a llamarse solamente la Iglesia Católica Independiente.
El cardenal Dom Paulo Ferreira da Silva, el 28 de agosto de 2000, con la reforma de la
Constitución Canónica, en el Sínodo General Extraordinario de la ICAI. La Sede y el Foro
jurídico independiente de la Iglesia Católica Apostólica Independiente será en la ciudad de
Río de Janeiro, pero la oficina de la Administración para cuestiones generales y cuestiones
relacionadas con el patriarca y el Patriarcado, se encuentra en la ciudad de Japeri, Estado de
Río de Janeiro, Brasil.
CATEDRAL PRIMADA
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2. PATRIARCAS DE LA ICAI
PRIMER PATRIARCA: Dom Salomão Ferraz
Dom Salomão Ferraz, nació el 18 de febrero de 1880,
en la ciudad de Jaú, Estado de San Pablo, Brasil.
Ordenado Sacerdote el 08 de Julio de 1945
Consagrado Obispo el 15 de Julio de 1945, por Sua E. R.
Dom Carlos Duarte Costa.
Considerado el primer Patriarca de Iglesia Católica
Apostólica Independiente, por decisão do Concilio
Geral de 1987.
Falleció el 11 de mayo de 1969.
SEGUNDO PATRIARCA: Dom Manuel Ceia Laranjeira
Nació el 11 de diciembre de 1903, en la ciudad de Porto
Alegre, Estado de Rio Grande do Sul, Brasil.
Ordenado Sacerdote el 08 de diciembre de 1947
Consagrado Obispo el 29 de junio de 1951, por S. E. R. Dom
Salomão Ferraz.
Se tornó Patriarca de la Iglesia Católica Apostólica
Independiente, el 1 º de enero de 1966.
Falleció el 23 mayo de 1994
TERCER PATRIARCA: Dom Lapércio Eudes
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Moreira
Nació el 07 de abril de 1926, en la ciudad de Cariús,
Estado do Ceará, Brasil.
Ordenado Sacerdote el 08 de abril de 1962
Consagrado Obispo el 23 de abril de 1967, por Su Beatitud
Rvma D. Manuel Ceia Laranjeira.
Se torno Patriarca de la Iglesia Católica Apostólica
Independiente, el 14 de noviembre de 1987.
Falleció el 07 de agosto de 1999.
CUARTO PATRIARCA: Dom Paulo Ferreira da Silva
Nació el 26 de marzo de 1964, en la ciudad de
Umuarama, Estado do Paraná, Brasil.
Ordenado Sacerdote el 31 de octubre de 1993.
Consagrado Obispo el 1 º de mayo de 1999, por
Su Beatitud Rvma Dom Lapércio Eudes Moreira.
Se torno Patriarca en elección del Concilio General
Internacional el 07 de septiembre de 1999.
Es el actual Patriarca de la Iglesia Católica
Apostólica Independiente.
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PRIMER EXARCA EN COLOMBIA: Monseñor Antonio Clavijo
Nació el 11 de septiembre de 1958, en San Roque, Antioquia,
Colombia. Ordenado Diácono el 22 de octubre de 1983 por +
Bernardo Arango Henao; ordenado Presbítero el 10 de
noviembre de 1984 por + Francisco Sarastí; Consagrado Obispo
por mandato del Patriarca Pablo Ferreira da Silva, el 18 de
diciembre de 2006. Elevado a la dignidad Arzobispal y nombrado
Primer Exarca para Colombia por Decreto Patriarcal el 06 de
Diciembre de 2009.
Trabajó 17 años para Jesucristo en la hermana Iglesia Romana.
Actualmente casado con la Sra Jenny Catalina Quintero Pérez y
con dos hijas: Juliana y Vanessa
3. SOMOS CATÓLICOS INDEPENDIENTES
A. CONSIDERACIÓN DISCIPLINARIA
Toda la Iglesia está sujeta a las leyes y normas vigentes de cada país donde se encuentre
establecida, además la Constitución y normas de nuestra propia Legislación.
Nuestros clérigos pueden ser casados, entre algunos otros aspectos disciplinarios.
B. CONSIDERACIÓN PASTORAL
La Iglesia busca que los fieles crezcan en convicción antes que en tradición.
La acción apostólica y espiritual deben estar libres de ataduras políticas de tal modo que
se pueda manifestar la gloria de Dios especialmente en los más desprotegidos.
C. CONSIDERACIÓN BÍBLICA
Pretendemos que nuestra pastoral esté bien cimentada en las Sagradas Escrituras, de tal
modo que, si algo que se predique no se puede soportar en las Sagradas Escrituras, ningún
feligrés está obligado a creerlo ni clérigo alguno a predicarlo.
El Evangelio es fundamentalmente sanador y liberador.
D. CONSIDERACIÓN FRENTE A LA DIVERSIDAD Y LA INCLUSIÓN
Nuestra Iglesia es profundamente respetuosa de las personas, por consiguiente de la
dignidad humana y abre un espacio a todos aquellos que quieran acercarse a Dios sin
hacer distinción alguna, siempre que se observen las normas y las buenas costumbres.
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4. CARACTERÍSTICAS
A. TRINITARIA Y CRISTOCÉNTRICA
Profesa a Jesucristo como verdadero Dios, que siendo el Hijo de
Dios con el Padre y el Espíritu Santo forman en esencia un sólo Dios
B. UNA
Aceptación de Jesucristo que manifiesta en el Evangelio su deseo
de unidad
Una misma fe fundamentada en las Sagradas Escrituras
Un mismo bautismo trinitario, en nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo
Un Solo Señor, un solo bautismo, un solo Dios y Padre.
C. SANTA
En razón de su cabeza que es Jesucristo, Santo de los Santos, la gracia recibida en los
Sacramentos y del Espíritu santo, que es el santificador y el alma de la Iglesia, que la anima
y la guía a la santidad.
D. UNIVERSAL
Sus Obispos y ministros reciben el mandato bíblico de ir y enseñar a todos los pueblos
bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, que es para todas las
gentes, de todos los tiempos y de todos los lugares del mundo.
E. APOSTÓLICA
Fidelidad a las enseñanzas de Cristo transmitidas por medio de los Evangelios y los Santos
Apóstoles, manifestadas en el Credo, siguiendo la fidelidad a las Sagradas Escrituras;
buscando siempre volver a los valores vivenciados en las primeras comunidades cristianas.
F. LIBERADORA
El nuevo fervor de los apóstoles, que equivale al espíritu o “espiritualidad misionera”, que
le permita al hombre encontrar su verdadera salvación desde el evangelio al contemplar el
rostro liberador de Cristo que nos permita levantarnos de todo tipo de opresión para
cantar las alabanzas en la mesa de Señor.
G. CARISMÁTICA
De tal modo que el hombre conociendo y creyendo en el Evangelio y habiendo recibido el
Espíritu, pueda vivir intensamente y recrearse desde la vida y para la vida amando,
glorificando y alabando a Dios en la solidaridad y la fraternidad.
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H. INCLUSIVA
Tiene que ser una Iglesia que abra las puertas a todo ser humano sin discriminación
alguna de tal modo que todos celebremos la gran liberación y seamos bendecidos por el
Señor, creciendo en santidad.
5. ESTRUCTURA