LA POÉTICADESGARRADA:IDEA VILARIÑO

P O E S Í A

Idea Vilariño (Montevideo, 1920 – 2009) fue lapoeta que apuntó la continuidad de la vida auncon la afirmación de su inútil esencia, aun asabiendas de la implacable desaparición diaria denuestra futilidad existencial. No importa, ya fue lavida y “después/ igual/ sin mí/ seguirá hacia sufin/ la larga historia” como apunta en una de susmáximas poéticas.

Poeta del desgarro y la desesperanza, toda suobra se encuentra ensalzada de letras viscerales yde una pasión instintiva por la vida desidealizada.Toda razón poética encuentra su ser originario enel asombro (Thaumazein), espacio donde confluyela admiración arrobada por la vida, dando comoresultado una profunda conmoción creadora.

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PUBLICADO05 septiembre, 2021

ADRIANA PATRICIAGARCIA AGUDELOColumnista RHI

VOL. II COLECCIÓN C:3 - C14

2.3.

I. Razón poética deldesgarramiento

En la inquietud extática del poemamarcamos los horizontes vivenciales y, a suvez, el compromiso ineludible de la palabracon el pathos. Así, la razón poética de IdeaVilariño persiguió la vida en su autenticidady desgarramiento. Su poética se ofrecetransparente, sin demasiados ornamentosni distinciones o excesos, tan solo imágenessencillas y humanas capaces de formularsentencias insaciables e infinitas.

A esta poeta uruguaya la vida la hizo breveen la escritura, cada uno de sus poemas esla marca sensata y serena del que per seescribe en honor a la verdad, por el detallede una tesitura sabiamente pulida con losaños mediante el uso visceral de la palabra.Su poética da voz a lo que es y a lo que no-es, entre los límites que demarcan laadmiración realista y no idealizada delpoeta; límites que en Vilariño son signo delas fracturas existenciales, cuya voz cantó eldesamor, la desesperanza, el dolor, y lasoledad.

A Vilariño le interesó construir un diálogocon su vivencia mediante el caminar. Lavida, que no es sino un caminar“fingiéndonos destinos”, un andar sinrumbo fijo, un peregrinar a veces a tientas, aveces con la certeza filtrándose por losatolladeros del corazón. La cuestión es quenunca hay puntos de referencia, tan soloficciones elaboradas por el paso del tiempo,como nos dice en su poema “Va rodando”:

Va rodando“RodandoFatal idiota y ciega.Vamos rodando vamosEn un sueñoImpotentesFingiéndonos destinos.

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Vamos rodando y nuncaSabremosNi siquieraTendremos una ideaPuntos de referencia.”

Mediante las verdades profundas delsentimiento, su poética se hace voz de laverdad angustiada. Apunta Vilariño en una delas entrevistas con Poniatowska: “mi poesía nofue accidental, mi poesía soy yo”. Intensa ysencilla su voz fue la voz de una poeta de ladesesperanza, del amor que fracasa, de lo quees y lo que no fue, del contacto vehemente delas pasiones con la palabra. Afirmó que soloescribió “en el colmo de las vivencias” sin saberhacerlo de otro modo. Vilariño renunció a locontingente y por eso fue poeta de los adioses,poeta que creó en el límite desgarrado delcorazón. Comprendió que la agonía de la vidaes la esperanza que mira sin ver su deveniraislado:

“Salgo como de bajoUn derrumbeArrastrándomeSorda al dolorDeshecha la pielY sin ayuda.Salgo penosamenteAl finDe ese pasadoDe ese arduo aprendizajeDe esa agónica vida”

ii. Poesía de la desesperanza

Poeta que comprendió lo que perece, el tiempovivencial de las ausencias y los adioses. Supoesía es la nota de lo que queda cuando tansolo queda lo fáctico, cuando lo etéreo esremendado, cuando lo eterno ya no espromesa, cuando ya no queda sino la asunciónde la carne y la realidad desgarrada entre lospiélagos de un corazón:

“No hay ninguna esperanzaDe que todo se arregleDe que ceda el dolorY el mundo se organice.No hay que confiar en queLa vida ordene susCaóticas instanciasSus ademanes ciegos.No habrá un final felizNi un beso interminableAbsorto y entregadoQue preludie otros días.Tampoco habrá una frescaMañana perfumadaDe joven primaveraPara empezar alegres.Más bien todo el dolorInvadirá de nuevoY no habrá cosa libreDe su mácula dura.Habrá que continuarQue seguir respirandoQue soportar la luzY maldecir el sueñoQue cocinar sin feFornicar sin pasiónMasticar con desganoPara siempre sin lágrimas.”(1955)

Ya acabada, seca la lágrima, yacomprendido el vaivén del tiempo, que esimplacable y duro, para siempre caminar sinfe, pero caminar. No esperar nada grande dela vida, solo el dolor. Que todo lo nuevo traesiempre una forma nueva del dolor, y que,sin embargo, purifica las fuerzas.

El dolor siempre tan predecible con cadanueva de la vida, conclusión indescifrablepero predecible de las cosas, de lasvivencias. Aunque su poesía fue concisa ysencilla, en ella se juega la vida misma y los

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dramas recalcitrantes de un corazón cansadode andar. Idea Vilariño no tuvo una sola línea enla que no estuviera el compromiso con lasmellas de la vida. Finalmente, dice la poeta, que“no hay una sola línea en la que yo puedamentir. Puedo mentir en la vida real pero no enun poema.” Es la poeta que transmite la verdaden el golpe de lo real. Sin tapujos o inhibiciones,entrega su poesía renunciando a las esperanzasvacías, asumiendo la lucidez melancólica y lanostalgia absoluta por esta “pobre vida”:

“EsoMi cansancioMi angustiaMi alegríaMi pavorMi humildadMis noches todasMi nostalgia del añoMil novecientos treintaMi sentido comúnMi rebeldía.Mi desdénMi crueldad y mi congojaMi abandonoMi llantoMi agoníaMi herencia irrenunciable y dolorosaMi sufrimientoEn finMi pobre vida”(1950)

Idea Vilariño señaló lo que se es, situándose enla definición múltiple y dolorosa de unaexistencia que se padece.

III. La renuncia

Como poeta que se funde en metamorfosis conlo real, Vilariño fue poeta de lastransmutaciones, un alma regocijada por el

dolor de asumirse nadie, incluso en latransmutación humilde de la que deviene,humana, con la totalidad.

Abdicación por ser nadie, “pájaro livianodelirando en el aire, brisa suave, margolpeando de noche” pero ser,esencialmente, nadie. Su cansancio vital, suresignación por vivir y nada de obsesiones ode certezas. El dolor, como elementofundamental de su poética, es prueba de lafugacidad de su esencia. Vilariño fue, sinduda, la poeta de las renuncias.

Epitafio“No abusar de las palabrasNo prestarle demasiada atenciónFue simplemente queLa cosa se acabó¿yo me acabé?Una fuerzaUna pasión honesta y mis ganasUnas vulgares ganasDe seguirFue simplemente eso.”(1964)

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