IBN QAJJIM El-DŽEVZIJJE

BOLEST l LIJEK

PRIKLADAN ODGOVOR ZA ONOGA KO TRAŽI

DJELOTVORAN LIJEK

Preveo Fahrudln SMAILOVIĆ

Naslov originala

~_l-1 ~ r1

or JL J jSJ11_J-1-

Prijevod Fahrudin SMAILOVIĆ

Lektura Dr Džemaludin LATIĆ

Recenzija Dr Sulejman TOPOUAK Bekir MAKIĆ

Korektura i DTP Fahrudin SMAILOVIĆ

Izdavač ID EImiddotKellmeh Novi Pazar

Za Izdavača Malik NUROVIĆ

štampa BEMUST Sarajevo

Za štampariju Mustafa BEĆIROVIĆ

Tiraž 300 primjeraka

Novi Pazar 14242003 g

CIP - KaraAorH3811Hja y ny6AHK811H)H HapoAHa 6H6AHOTeKa Cp6Hje 6eorpaA

297 929297 116H KajHM e11-llesaHje

116H KajHM eiHJeB3H]e bull Bolest l lijek prikladan odgovor za onoga ko traži djelotvoran lijek l

Ibn Qajjlm eiOževzijje preveo Fahrudin Smailović - Novi Pazar EI-Kelimeh 2003 (Sarajevo Bemust) - 377 str 24 cm

Delimično upor tekst na srp l arap jeziku - nraf 300 - Biografija Imama Ibn Qajjlma ei-Oževzflje str 5-12 - Napomene l bibliografske reference uz tekst - Bibliografija str 369-371

ISBN 86-83707-13-x a) HcAaM b) H6H KajHM eAmiddotIIeo3Hje (1298-1368) COBISSSRmiddotIO 106302284

8106RAFUA IMAMA IBN QAIJIMA flmiddotDŽEVZIJJf

Puno ime ovog imama fekiha mufessira i gramatičara je Ebu Abdillah Šcmsuddin Muhammed b Ebi Bckr b Ejjub b Sad b H ariz b Mekki Zejnuddin ez-Zuri iz Damaska hanbcl ija Pozshynatiji je kao Ibn Qajjim ei-Dževzijje

Nadimak Ibn Qajjim El-Dževzijje dobio je po školi koju je osnovao Muhjiddin Ebu-1-Mehasin Jusuf b Abdirrahman b Ali b Ubejdillah b EI-Dževzi u kojoj je njegov otac radio kao upshyravnik

Njegovo rođenje Rođen je 691 h godine

Njegov naučni pravac moralne vrline i akida

Ibn Qajjim je imao hrabro srce i široko znanje Dobro je poznavao nauku o moralu (ablaq) i fikh prvih generacija muslimashyna2 Svoje fikhske (pravne) nazore je bazirao na banbelijskom mezhebu Bio je veliki protivnik novotarija u ibadctima Davao je fetve Toliko je bio vezan za Ibn Tejmijju da se nije protivio njeshygovim mišljenjima ni po čemu Njegov otac je kao što smo malo prije napomenuli bio upravnik škole EI-Dževzijje što je bio jeshydan od faktora njegovog bistrog uma iskristalisane inteligencije i širokih nazora

Ovi moralni ideali su od njega načinili velikog asketu (zahishyda) u pitanju ovosvjetskih blagodati Bio je pobožan i privržen isshylamu Pokazivao je vel iko zanimanje za šeriat U tefsiru nije imao premca U usui-i dinu je dostigao vrhunac Što se ciče hadisa njeshygovih značenja odredaba i pravila koja se iz njega crpe Ibn Qajjim

1 Ibn Qajjim EI-Dževzije bi u prijevodu značilo Sin upravnika (škole) EI-Dževzijje

Prvih generacija muslimana Osnovama vjere shy aqidi - Prim prev

6 Ibn Qallim ei-DiewziUe

je u to polje uho do detalja Dostigao je visok stepen u fikhu1 meshy

todologiji fikha (mul) i arapskoj gramatici Proučavao je arapski jezik književnost i druge discipline Poznavao je nauku o moralu izreke sufija njihove mudrost i i suptilnosti U svim tada~njim disshyciplinama je dostigao zavidan stepen

Bio je posvećen ibadetu namazu i učenju Kurana Nije bio zavidan niti je koga mrzio Neprestano se d ružio s knj igama i trushydio se da ih sakupi što više O tome najbolje govori podatak da su njegovi nas ljednici dugo vremena prodavali njegove knjige osim jednog dijela koji su ostavili za sebe

Već smo rekli da je njegova metoda bila metoda selefishysaliha2 Takvo mu je bilo i vjerovanje (akida) Na početku svoje poeme Nunijja je rekao Mi ne poričemo osobine našeg Uzvišeshynog Gospodara Radi toga nas mutezilije i džehmije4 nazivaju

1 Šcriarsko pravo- Prim prev 1 Dobrih prethocL1ika iz prvih generacija islama Osnivač ove frakcije je Vasil b Ara On je u prisustvu Hasan Elshy

Basrije Al lah mu se smilovao kazao kako počinilac velikog grijeha nije potpuni vjernik niti potpuni nevjernik Zbog roga ga je Hasan udaljio sa svog predavanja riječima itezil Po tom izrazu Vasil i njegoshyvi sljedbenici su dobili ime m11tezilije (udaljeni) Njcbovo vjerovanje sc sastoji od per srvari pravednost (el-adl) obeshyćanje i prijetnja (el-vadtlt ve-f-lleidu) mjesto između dva mjesta (elshymenziletu bejne-e-menziletejm) podsticanje na dobro i odvraćanje od zla (ef-emm bi-f-marufi vc-n-nebju ani-l-mtltnker) i j~dnoboštvo (ttVhid) Ova frakcija se dijeli na više grupa Po pitanju Allahovih imena i atrishybuta oni atribute potpuno negiraju a priznaju imena lihvajući ih svakog smisla kako ne bi Allaha opisali kao sličnog stvorenjima

Sljedbenici Džehma b Safwana koji je umro u vrijeme tabiina Smatmiddot raju da Allah nije uzeo lbralgtima za prijatelja i da nije govorio sa Mushysaom Vjeruju u prolaznost i srvorenost Al lahovi h imena Za njih ona su odvojena od AUaha ona pripadaju Njegovom govoru a govor je odshy

~

7 Bolest i lllek

mudžessede1 mušebbihe ili hašvijje1

bull Ako je redžsim (zagovaranje da Allah ima tijelo) ro što mi Njemu priznajemo svojstva onda ja pripadam roj grupi O Kuranu je rekao Io je objavljeni Allahov govor koji nije stvoren Od Njega poriče i Njemu se vraća Allah ga je iskreno izgovorio Džibril ga je u cjelosti prenio i dostavio ga Muhammedu oi purem objave Tako su ajeri ~) (~) (J--lt-) ()1) (J) (J) izravan Allahov govor Ko kaže da je ro djelo ljudi raj je nevjernik i Allah će ga uvesti u Pakao On je ob i čavao govoriti da je Allah ~ iznad Svojeg neba da boravi na Aršu da bdije nad Svojim stvorenjima U Njegovim stvorenjima nema ničega od Njegovog bića niti u N jegovom b i ću ima neštO od stvorenja Oni koji negiraju Allahova svojstva vrše izjednačavanje sa onim što ne postoji što je najgnusnija laž a davanje Al lahu rijela je idolopokshylonstvo onoga ko je pretjcrao u opisivanju i procjenjivanju Srce muvehhida - jednobošca je vezano za Onoga kome nema ništa slishyčno i Koji sve čuje i sve vidi

Bilans ovog slijeđenja je hiJo hapšenje zajedno sa njegovim šejhom Ibn Tejmijom u tvrđavi nakon šro je ponižen i što je noshyšen na devi i udaran bičevima Nakon smrti Ibn Tejmije Ibn Qajjim biva pušten Maltreti rao je još jednom radi svoj ih fetvi Bio je hap~en i rad i krit iziranja putovanja u posjetu Hal ilovoj džamiji Davao je i d ruge fetve radi kojih je trpio mučenje ali ro mu je sashymo poveća l o strpljenje hrabrost i izdržljivost

vojen od Njega Ono što je odvojeno od njega to je stvoreno Na raj način su zanijekali svojstva postupke i imena Milostivog (V Amir Abdullah FaJih Mudžem elfaz el-aqida Obeikan Rijad 997 g str 128)

1 Oni koji zagovaraju da Allah ima tijelo -Prim prcv 1 Oni koji parede Allaha sa nečim drugim -Prim prcv 1 Ibn Qajj im hašvijjama smatra one koj i smatraju da je Allah na nebeshy

sima iznad Svoj ih stvorenja i da je obavijen (od gbgola hašewe) stvoshyrenim stvarima (V Mud žem elfa1 cl-aqida Obciknn Rijad 1997 g str 142)

8 Ibn QaJIIm ei-Diewzllle

Njegova djela 1 EI-Idžrihadu we-r-raqlid JJiJI ~)ll lbull J 2 I d ž rimau-1-džuj uši-l-i slamijje lt)lYI __J-1t~l 2

3 Ah kamu ehli-z-zimme ltlli J-l K-1 3

Ilamu-1-muweqqiine an Rabbishy4 UiW l =J us- __ll hmiddot] 41-alemin

5 Igaseru-1-lehfan fi huknu talaqi-1- J))~ l) 04ll lt~ gadban

~l

Igaseru-1-lehfan min mesajidi-š- ~La~ Jl41JI lt~ 6 6 šejtan

JkJI

7 Emsalu-1-Quran JI_ri)l Jl 7

8 Bedai u-1-fewad lll_J l 1-4 s Budanu-1-kimija min erbeine ~) ~middot~IJ~ 9 9 wedžha

4-J

Bejanu-d-delili ala iscignai-1- ~Llt li-1)lt- JJU I ot lO10

musabeqati aru-t-tahlil middot~us-

l l Et-tibjanu fi aqsami-1-Quran oip1rwi J 4)1 ll

Er-tahbiru lima jehillu we jahru- _A] ~irOJ Jgt u~l 1212

mu min libasi-1-harir _r)-1

13 Et-tuhfetu-1-mekkijje yll Ugt) l 13

Tuhferu-1-wedud fi ahkami-1shy14 _y_11rK-1 J__~ wo 14mewlud 15 Tefsiru-1-Fatiha ltAlt1 r--- 15

5

Naslov originala

~_l-1 ~ r1

or JL J jSJ11_J-1-

Prijevod Fahrudin SMAILOVIĆ

Lektura Dr Džemaludin LATIĆ

Recenzija Dr Sulejman TOPOUAK Bekir MAKIĆ

Korektura i DTP Fahrudin SMAILOVIĆ

Izdavač ID EImiddotKellmeh Novi Pazar

Za Izdavača Malik NUROVIĆ

štampa BEMUST Sarajevo

Za štampariju Mustafa BEĆIROVIĆ

Tiraž 300 primjeraka

Novi Pazar 14242003 g

CIP - KaraAorH3811Hja y ny6AHK811H)H HapoAHa 6H6AHOTeKa Cp6Hje 6eorpaA

297 929297 116H KajHM e11-llesaHje

116H KajHM eiHJeB3H]e bull Bolest l lijek prikladan odgovor za onoga ko traži djelotvoran lijek l

Ibn Qajjlm eiOževzijje preveo Fahrudin Smailović - Novi Pazar EI-Kelimeh 2003 (Sarajevo Bemust) - 377 str 24 cm

Delimično upor tekst na srp l arap jeziku - nraf 300 - Biografija Imama Ibn Qajjlma ei-Oževzflje str 5-12 - Napomene l bibliografske reference uz tekst - Bibliografija str 369-371

ISBN 86-83707-13-x a) HcAaM b) H6H KajHM eAmiddotIIeo3Hje (1298-1368) COBISSSRmiddotIO 106302284

8106RAFUA IMAMA IBN QAIJIMA flmiddotDŽEVZIJJf

Puno ime ovog imama fekiha mufessira i gramatičara je Ebu Abdillah Šcmsuddin Muhammed b Ebi Bckr b Ejjub b Sad b H ariz b Mekki Zejnuddin ez-Zuri iz Damaska hanbcl ija Pozshynatiji je kao Ibn Qajjim ei-Dževzijje

Nadimak Ibn Qajjim El-Dževzijje dobio je po školi koju je osnovao Muhjiddin Ebu-1-Mehasin Jusuf b Abdirrahman b Ali b Ubejdillah b EI-Dževzi u kojoj je njegov otac radio kao upshyravnik

Njegovo rođenje Rođen je 691 h godine

Njegov naučni pravac moralne vrline i akida

Ibn Qajjim je imao hrabro srce i široko znanje Dobro je poznavao nauku o moralu (ablaq) i fikh prvih generacija muslimashyna2 Svoje fikhske (pravne) nazore je bazirao na banbelijskom mezhebu Bio je veliki protivnik novotarija u ibadctima Davao je fetve Toliko je bio vezan za Ibn Tejmijju da se nije protivio njeshygovim mišljenjima ni po čemu Njegov otac je kao što smo malo prije napomenuli bio upravnik škole EI-Dževzijje što je bio jeshydan od faktora njegovog bistrog uma iskristalisane inteligencije i širokih nazora

Ovi moralni ideali su od njega načinili velikog asketu (zahishyda) u pitanju ovosvjetskih blagodati Bio je pobožan i privržen isshylamu Pokazivao je vel iko zanimanje za šeriat U tefsiru nije imao premca U usui-i dinu je dostigao vrhunac Što se ciče hadisa njeshygovih značenja odredaba i pravila koja se iz njega crpe Ibn Qajjim

1 Ibn Qajjim EI-Dževzije bi u prijevodu značilo Sin upravnika (škole) EI-Dževzijje

Prvih generacija muslimana Osnovama vjere shy aqidi - Prim prev

6 Ibn Qallim ei-DiewziUe

je u to polje uho do detalja Dostigao je visok stepen u fikhu1 meshy

todologiji fikha (mul) i arapskoj gramatici Proučavao je arapski jezik književnost i druge discipline Poznavao je nauku o moralu izreke sufija njihove mudrost i i suptilnosti U svim tada~njim disshyciplinama je dostigao zavidan stepen

Bio je posvećen ibadetu namazu i učenju Kurana Nije bio zavidan niti je koga mrzio Neprestano se d ružio s knj igama i trushydio se da ih sakupi što više O tome najbolje govori podatak da su njegovi nas ljednici dugo vremena prodavali njegove knjige osim jednog dijela koji su ostavili za sebe

Već smo rekli da je njegova metoda bila metoda selefishysaliha2 Takvo mu je bilo i vjerovanje (akida) Na početku svoje poeme Nunijja je rekao Mi ne poričemo osobine našeg Uzvišeshynog Gospodara Radi toga nas mutezilije i džehmije4 nazivaju

1 Šcriarsko pravo- Prim prev 1 Dobrih prethocL1ika iz prvih generacija islama Osnivač ove frakcije je Vasil b Ara On je u prisustvu Hasan Elshy

Basrije Al lah mu se smilovao kazao kako počinilac velikog grijeha nije potpuni vjernik niti potpuni nevjernik Zbog roga ga je Hasan udaljio sa svog predavanja riječima itezil Po tom izrazu Vasil i njegoshyvi sljedbenici su dobili ime m11tezilije (udaljeni) Njcbovo vjerovanje sc sastoji od per srvari pravednost (el-adl) obeshyćanje i prijetnja (el-vadtlt ve-f-lleidu) mjesto između dva mjesta (elshymenziletu bejne-e-menziletejm) podsticanje na dobro i odvraćanje od zla (ef-emm bi-f-marufi vc-n-nebju ani-l-mtltnker) i j~dnoboštvo (ttVhid) Ova frakcija se dijeli na više grupa Po pitanju Allahovih imena i atrishybuta oni atribute potpuno negiraju a priznaju imena lihvajući ih svakog smisla kako ne bi Allaha opisali kao sličnog stvorenjima

Sljedbenici Džehma b Safwana koji je umro u vrijeme tabiina Smatmiddot raju da Allah nije uzeo lbralgtima za prijatelja i da nije govorio sa Mushysaom Vjeruju u prolaznost i srvorenost Al lahovi h imena Za njih ona su odvojena od AUaha ona pripadaju Njegovom govoru a govor je odshy

~

7 Bolest i lllek

mudžessede1 mušebbihe ili hašvijje1

bull Ako je redžsim (zagovaranje da Allah ima tijelo) ro što mi Njemu priznajemo svojstva onda ja pripadam roj grupi O Kuranu je rekao Io je objavljeni Allahov govor koji nije stvoren Od Njega poriče i Njemu se vraća Allah ga je iskreno izgovorio Džibril ga je u cjelosti prenio i dostavio ga Muhammedu oi purem objave Tako su ajeri ~) (~) (J--lt-) ()1) (J) (J) izravan Allahov govor Ko kaže da je ro djelo ljudi raj je nevjernik i Allah će ga uvesti u Pakao On je ob i čavao govoriti da je Allah ~ iznad Svojeg neba da boravi na Aršu da bdije nad Svojim stvorenjima U Njegovim stvorenjima nema ničega od Njegovog bića niti u N jegovom b i ću ima neštO od stvorenja Oni koji negiraju Allahova svojstva vrše izjednačavanje sa onim što ne postoji što je najgnusnija laž a davanje Al lahu rijela je idolopokshylonstvo onoga ko je pretjcrao u opisivanju i procjenjivanju Srce muvehhida - jednobošca je vezano za Onoga kome nema ništa slishyčno i Koji sve čuje i sve vidi

Bilans ovog slijeđenja je hiJo hapšenje zajedno sa njegovim šejhom Ibn Tejmijom u tvrđavi nakon šro je ponižen i što je noshyšen na devi i udaran bičevima Nakon smrti Ibn Tejmije Ibn Qajjim biva pušten Maltreti rao je još jednom radi svoj ih fetvi Bio je hap~en i rad i krit iziranja putovanja u posjetu Hal ilovoj džamiji Davao je i d ruge fetve radi kojih je trpio mučenje ali ro mu je sashymo poveća l o strpljenje hrabrost i izdržljivost

vojen od Njega Ono što je odvojeno od njega to je stvoreno Na raj način su zanijekali svojstva postupke i imena Milostivog (V Amir Abdullah FaJih Mudžem elfaz el-aqida Obeikan Rijad 997 g str 128)

1 Oni koji zagovaraju da Allah ima tijelo -Prim prcv 1 Oni koji parede Allaha sa nečim drugim -Prim prcv 1 Ibn Qajj im hašvijjama smatra one koj i smatraju da je Allah na nebeshy

sima iznad Svoj ih stvorenja i da je obavijen (od gbgola hašewe) stvoshyrenim stvarima (V Mud žem elfa1 cl-aqida Obciknn Rijad 1997 g str 142)

8 Ibn QaJIIm ei-Diewzllle

Njegova djela 1 EI-Idžrihadu we-r-raqlid JJiJI ~)ll lbull J 2 I d ž rimau-1-džuj uši-l-i slamijje lt)lYI __J-1t~l 2

3 Ah kamu ehli-z-zimme ltlli J-l K-1 3

Ilamu-1-muweqqiine an Rabbishy4 UiW l =J us- __ll hmiddot] 41-alemin

5 Igaseru-1-lehfan fi huknu talaqi-1- J))~ l) 04ll lt~ gadban

~l

Igaseru-1-lehfan min mesajidi-š- ~La~ Jl41JI lt~ 6 6 šejtan

JkJI

7 Emsalu-1-Quran JI_ri)l Jl 7

8 Bedai u-1-fewad lll_J l 1-4 s Budanu-1-kimija min erbeine ~) ~middot~IJ~ 9 9 wedžha

4-J

Bejanu-d-delili ala iscignai-1- ~Llt li-1)lt- JJU I ot lO10

musabeqati aru-t-tahlil middot~us-

l l Et-tibjanu fi aqsami-1-Quran oip1rwi J 4)1 ll

Er-tahbiru lima jehillu we jahru- _A] ~irOJ Jgt u~l 1212

mu min libasi-1-harir _r)-1

13 Et-tuhfetu-1-mekkijje yll Ugt) l 13

Tuhferu-1-wedud fi ahkami-1shy14 _y_11rK-1 J__~ wo 14mewlud 15 Tefsiru-1-Fatiha ltAlt1 r--- 15

5

8106RAFUA IMAMA IBN QAIJIMA flmiddotDŽEVZIJJf

Puno ime ovog imama fekiha mufessira i gramatičara je Ebu Abdillah Šcmsuddin Muhammed b Ebi Bckr b Ejjub b Sad b H ariz b Mekki Zejnuddin ez-Zuri iz Damaska hanbcl ija Pozshynatiji je kao Ibn Qajjim ei-Dževzijje

Nadimak Ibn Qajjim El-Dževzijje dobio je po školi koju je osnovao Muhjiddin Ebu-1-Mehasin Jusuf b Abdirrahman b Ali b Ubejdillah b EI-Dževzi u kojoj je njegov otac radio kao upshyravnik

Njegovo rođenje Rođen je 691 h godine

Njegov naučni pravac moralne vrline i akida

Ibn Qajjim je imao hrabro srce i široko znanje Dobro je poznavao nauku o moralu (ablaq) i fikh prvih generacija muslimashyna2 Svoje fikhske (pravne) nazore je bazirao na banbelijskom mezhebu Bio je veliki protivnik novotarija u ibadctima Davao je fetve Toliko je bio vezan za Ibn Tejmijju da se nije protivio njeshygovim mišljenjima ni po čemu Njegov otac je kao što smo malo prije napomenuli bio upravnik škole EI-Dževzijje što je bio jeshydan od faktora njegovog bistrog uma iskristalisane inteligencije i širokih nazora

Ovi moralni ideali su od njega načinili velikog asketu (zahishyda) u pitanju ovosvjetskih blagodati Bio je pobožan i privržen isshylamu Pokazivao je vel iko zanimanje za šeriat U tefsiru nije imao premca U usui-i dinu je dostigao vrhunac Što se ciče hadisa njeshygovih značenja odredaba i pravila koja se iz njega crpe Ibn Qajjim

1 Ibn Qajjim EI-Dževzije bi u prijevodu značilo Sin upravnika (škole) EI-Dževzijje

Prvih generacija muslimana Osnovama vjere shy aqidi - Prim prev

6 Ibn Qallim ei-DiewziUe

je u to polje uho do detalja Dostigao je visok stepen u fikhu1 meshy

todologiji fikha (mul) i arapskoj gramatici Proučavao je arapski jezik književnost i druge discipline Poznavao je nauku o moralu izreke sufija njihove mudrost i i suptilnosti U svim tada~njim disshyciplinama je dostigao zavidan stepen

Bio je posvećen ibadetu namazu i učenju Kurana Nije bio zavidan niti je koga mrzio Neprestano se d ružio s knj igama i trushydio se da ih sakupi što više O tome najbolje govori podatak da su njegovi nas ljednici dugo vremena prodavali njegove knjige osim jednog dijela koji su ostavili za sebe

Već smo rekli da je njegova metoda bila metoda selefishysaliha2 Takvo mu je bilo i vjerovanje (akida) Na početku svoje poeme Nunijja je rekao Mi ne poričemo osobine našeg Uzvišeshynog Gospodara Radi toga nas mutezilije i džehmije4 nazivaju

1 Šcriarsko pravo- Prim prev 1 Dobrih prethocL1ika iz prvih generacija islama Osnivač ove frakcije je Vasil b Ara On je u prisustvu Hasan Elshy

Basrije Al lah mu se smilovao kazao kako počinilac velikog grijeha nije potpuni vjernik niti potpuni nevjernik Zbog roga ga je Hasan udaljio sa svog predavanja riječima itezil Po tom izrazu Vasil i njegoshyvi sljedbenici su dobili ime m11tezilije (udaljeni) Njcbovo vjerovanje sc sastoji od per srvari pravednost (el-adl) obeshyćanje i prijetnja (el-vadtlt ve-f-lleidu) mjesto između dva mjesta (elshymenziletu bejne-e-menziletejm) podsticanje na dobro i odvraćanje od zla (ef-emm bi-f-marufi vc-n-nebju ani-l-mtltnker) i j~dnoboštvo (ttVhid) Ova frakcija se dijeli na više grupa Po pitanju Allahovih imena i atrishybuta oni atribute potpuno negiraju a priznaju imena lihvajući ih svakog smisla kako ne bi Allaha opisali kao sličnog stvorenjima

Sljedbenici Džehma b Safwana koji je umro u vrijeme tabiina Smatmiddot raju da Allah nije uzeo lbralgtima za prijatelja i da nije govorio sa Mushysaom Vjeruju u prolaznost i srvorenost Al lahovi h imena Za njih ona su odvojena od AUaha ona pripadaju Njegovom govoru a govor je odshy

~

7 Bolest i lllek

mudžessede1 mušebbihe ili hašvijje1

bull Ako je redžsim (zagovaranje da Allah ima tijelo) ro što mi Njemu priznajemo svojstva onda ja pripadam roj grupi O Kuranu je rekao Io je objavljeni Allahov govor koji nije stvoren Od Njega poriče i Njemu se vraća Allah ga je iskreno izgovorio Džibril ga je u cjelosti prenio i dostavio ga Muhammedu oi purem objave Tako su ajeri ~) (~) (J--lt-) ()1) (J) (J) izravan Allahov govor Ko kaže da je ro djelo ljudi raj je nevjernik i Allah će ga uvesti u Pakao On je ob i čavao govoriti da je Allah ~ iznad Svojeg neba da boravi na Aršu da bdije nad Svojim stvorenjima U Njegovim stvorenjima nema ničega od Njegovog bića niti u N jegovom b i ću ima neštO od stvorenja Oni koji negiraju Allahova svojstva vrše izjednačavanje sa onim što ne postoji što je najgnusnija laž a davanje Al lahu rijela je idolopokshylonstvo onoga ko je pretjcrao u opisivanju i procjenjivanju Srce muvehhida - jednobošca je vezano za Onoga kome nema ništa slishyčno i Koji sve čuje i sve vidi

Bilans ovog slijeđenja je hiJo hapšenje zajedno sa njegovim šejhom Ibn Tejmijom u tvrđavi nakon šro je ponižen i što je noshyšen na devi i udaran bičevima Nakon smrti Ibn Tejmije Ibn Qajjim biva pušten Maltreti rao je još jednom radi svoj ih fetvi Bio je hap~en i rad i krit iziranja putovanja u posjetu Hal ilovoj džamiji Davao je i d ruge fetve radi kojih je trpio mučenje ali ro mu je sashymo poveća l o strpljenje hrabrost i izdržljivost

vojen od Njega Ono što je odvojeno od njega to je stvoreno Na raj način su zanijekali svojstva postupke i imena Milostivog (V Amir Abdullah FaJih Mudžem elfaz el-aqida Obeikan Rijad 997 g str 128)

1 Oni koji zagovaraju da Allah ima tijelo -Prim prcv 1 Oni koji parede Allaha sa nečim drugim -Prim prcv 1 Ibn Qajj im hašvijjama smatra one koj i smatraju da je Allah na nebeshy

sima iznad Svoj ih stvorenja i da je obavijen (od gbgola hašewe) stvoshyrenim stvarima (V Mud žem elfa1 cl-aqida Obciknn Rijad 1997 g str 142)

8 Ibn QaJIIm ei-Diewzllle

Njegova djela 1 EI-Idžrihadu we-r-raqlid JJiJI ~)ll lbull J 2 I d ž rimau-1-džuj uši-l-i slamijje lt)lYI __J-1t~l 2

3 Ah kamu ehli-z-zimme ltlli J-l K-1 3

Ilamu-1-muweqqiine an Rabbishy4 UiW l =J us- __ll hmiddot] 41-alemin

5 Igaseru-1-lehfan fi huknu talaqi-1- J))~ l) 04ll lt~ gadban

~l

Igaseru-1-lehfan min mesajidi-š- ~La~ Jl41JI lt~ 6 6 šejtan

JkJI

7 Emsalu-1-Quran JI_ri)l Jl 7

8 Bedai u-1-fewad lll_J l 1-4 s Budanu-1-kimija min erbeine ~) ~middot~IJ~ 9 9 wedžha

4-J

Bejanu-d-delili ala iscignai-1- ~Llt li-1)lt- JJU I ot lO10

musabeqati aru-t-tahlil middot~us-

l l Et-tibjanu fi aqsami-1-Quran oip1rwi J 4)1 ll

Er-tahbiru lima jehillu we jahru- _A] ~irOJ Jgt u~l 1212

mu min libasi-1-harir _r)-1

13 Et-tuhfetu-1-mekkijje yll Ugt) l 13

Tuhferu-1-wedud fi ahkami-1shy14 _y_11rK-1 J__~ wo 14mewlud 15 Tefsiru-1-Fatiha ltAlt1 r--- 15

5

6 Ibn Qallim ei-DiewziUe

je u to polje uho do detalja Dostigao je visok stepen u fikhu1 meshy

todologiji fikha (mul) i arapskoj gramatici Proučavao je arapski jezik književnost i druge discipline Poznavao je nauku o moralu izreke sufija njihove mudrost i i suptilnosti U svim tada~njim disshyciplinama je dostigao zavidan stepen

Bio je posvećen ibadetu namazu i učenju Kurana Nije bio zavidan niti je koga mrzio Neprestano se d ružio s knj igama i trushydio se da ih sakupi što više O tome najbolje govori podatak da su njegovi nas ljednici dugo vremena prodavali njegove knjige osim jednog dijela koji su ostavili za sebe

Već smo rekli da je njegova metoda bila metoda selefishysaliha2 Takvo mu je bilo i vjerovanje (akida) Na početku svoje poeme Nunijja je rekao Mi ne poričemo osobine našeg Uzvišeshynog Gospodara Radi toga nas mutezilije i džehmije4 nazivaju

1 Šcriarsko pravo- Prim prev 1 Dobrih prethocL1ika iz prvih generacija islama Osnivač ove frakcije je Vasil b Ara On je u prisustvu Hasan Elshy

Basrije Al lah mu se smilovao kazao kako počinilac velikog grijeha nije potpuni vjernik niti potpuni nevjernik Zbog roga ga je Hasan udaljio sa svog predavanja riječima itezil Po tom izrazu Vasil i njegoshyvi sljedbenici su dobili ime m11tezilije (udaljeni) Njcbovo vjerovanje sc sastoji od per srvari pravednost (el-adl) obeshyćanje i prijetnja (el-vadtlt ve-f-lleidu) mjesto između dva mjesta (elshymenziletu bejne-e-menziletejm) podsticanje na dobro i odvraćanje od zla (ef-emm bi-f-marufi vc-n-nebju ani-l-mtltnker) i j~dnoboštvo (ttVhid) Ova frakcija se dijeli na više grupa Po pitanju Allahovih imena i atrishybuta oni atribute potpuno negiraju a priznaju imena lihvajući ih svakog smisla kako ne bi Allaha opisali kao sličnog stvorenjima

Sljedbenici Džehma b Safwana koji je umro u vrijeme tabiina Smatmiddot raju da Allah nije uzeo lbralgtima za prijatelja i da nije govorio sa Mushysaom Vjeruju u prolaznost i srvorenost Al lahovi h imena Za njih ona su odvojena od AUaha ona pripadaju Njegovom govoru a govor je odshy

~

7 Bolest i lllek

mudžessede1 mušebbihe ili hašvijje1

bull Ako je redžsim (zagovaranje da Allah ima tijelo) ro što mi Njemu priznajemo svojstva onda ja pripadam roj grupi O Kuranu je rekao Io je objavljeni Allahov govor koji nije stvoren Od Njega poriče i Njemu se vraća Allah ga je iskreno izgovorio Džibril ga je u cjelosti prenio i dostavio ga Muhammedu oi purem objave Tako su ajeri ~) (~) (J--lt-) ()1) (J) (J) izravan Allahov govor Ko kaže da je ro djelo ljudi raj je nevjernik i Allah će ga uvesti u Pakao On je ob i čavao govoriti da je Allah ~ iznad Svojeg neba da boravi na Aršu da bdije nad Svojim stvorenjima U Njegovim stvorenjima nema ničega od Njegovog bića niti u N jegovom b i ću ima neštO od stvorenja Oni koji negiraju Allahova svojstva vrše izjednačavanje sa onim što ne postoji što je najgnusnija laž a davanje Al lahu rijela je idolopokshylonstvo onoga ko je pretjcrao u opisivanju i procjenjivanju Srce muvehhida - jednobošca je vezano za Onoga kome nema ništa slishyčno i Koji sve čuje i sve vidi

Bilans ovog slijeđenja je hiJo hapšenje zajedno sa njegovim šejhom Ibn Tejmijom u tvrđavi nakon šro je ponižen i što je noshyšen na devi i udaran bičevima Nakon smrti Ibn Tejmije Ibn Qajjim biva pušten Maltreti rao je još jednom radi svoj ih fetvi Bio je hap~en i rad i krit iziranja putovanja u posjetu Hal ilovoj džamiji Davao je i d ruge fetve radi kojih je trpio mučenje ali ro mu je sashymo poveća l o strpljenje hrabrost i izdržljivost

vojen od Njega Ono što je odvojeno od njega to je stvoreno Na raj način su zanijekali svojstva postupke i imena Milostivog (V Amir Abdullah FaJih Mudžem elfaz el-aqida Obeikan Rijad 997 g str 128)

1 Oni koji zagovaraju da Allah ima tijelo -Prim prcv 1 Oni koji parede Allaha sa nečim drugim -Prim prcv 1 Ibn Qajj im hašvijjama smatra one koj i smatraju da je Allah na nebeshy

sima iznad Svoj ih stvorenja i da je obavijen (od gbgola hašewe) stvoshyrenim stvarima (V Mud žem elfa1 cl-aqida Obciknn Rijad 1997 g str 142)

8 Ibn QaJIIm ei-Diewzllle

Njegova djela 1 EI-Idžrihadu we-r-raqlid JJiJI ~)ll lbull J 2 I d ž rimau-1-džuj uši-l-i slamijje lt)lYI __J-1t~l 2

3 Ah kamu ehli-z-zimme ltlli J-l K-1 3

Ilamu-1-muweqqiine an Rabbishy4 UiW l =J us- __ll hmiddot] 41-alemin

5 Igaseru-1-lehfan fi huknu talaqi-1- J))~ l) 04ll lt~ gadban

~l

Igaseru-1-lehfan min mesajidi-š- ~La~ Jl41JI lt~ 6 6 šejtan

JkJI

7 Emsalu-1-Quran JI_ri)l Jl 7

8 Bedai u-1-fewad lll_J l 1-4 s Budanu-1-kimija min erbeine ~) ~middot~IJ~ 9 9 wedžha

4-J

Bejanu-d-delili ala iscignai-1- ~Llt li-1)lt- JJU I ot lO10

musabeqati aru-t-tahlil middot~us-

l l Et-tibjanu fi aqsami-1-Quran oip1rwi J 4)1 ll

Er-tahbiru lima jehillu we jahru- _A] ~irOJ Jgt u~l 1212

mu min libasi-1-harir _r)-1

13 Et-tuhfetu-1-mekkijje yll Ugt) l 13

Tuhferu-1-wedud fi ahkami-1shy14 _y_11rK-1 J__~ wo 14mewlud 15 Tefsiru-1-Fatiha ltAlt1 r--- 15

5

7 Bolest i lllek

mudžessede1 mušebbihe ili hašvijje1

bull Ako je redžsim (zagovaranje da Allah ima tijelo) ro što mi Njemu priznajemo svojstva onda ja pripadam roj grupi O Kuranu je rekao Io je objavljeni Allahov govor koji nije stvoren Od Njega poriče i Njemu se vraća Allah ga je iskreno izgovorio Džibril ga je u cjelosti prenio i dostavio ga Muhammedu oi purem objave Tako su ajeri ~) (~) (J--lt-) ()1) (J) (J) izravan Allahov govor Ko kaže da je ro djelo ljudi raj je nevjernik i Allah će ga uvesti u Pakao On je ob i čavao govoriti da je Allah ~ iznad Svojeg neba da boravi na Aršu da bdije nad Svojim stvorenjima U Njegovim stvorenjima nema ničega od Njegovog bića niti u N jegovom b i ću ima neštO od stvorenja Oni koji negiraju Allahova svojstva vrše izjednačavanje sa onim što ne postoji što je najgnusnija laž a davanje Al lahu rijela je idolopokshylonstvo onoga ko je pretjcrao u opisivanju i procjenjivanju Srce muvehhida - jednobošca je vezano za Onoga kome nema ništa slishyčno i Koji sve čuje i sve vidi

Bilans ovog slijeđenja je hiJo hapšenje zajedno sa njegovim šejhom Ibn Tejmijom u tvrđavi nakon šro je ponižen i što je noshyšen na devi i udaran bičevima Nakon smrti Ibn Tejmije Ibn Qajjim biva pušten Maltreti rao je još jednom radi svoj ih fetvi Bio je hap~en i rad i krit iziranja putovanja u posjetu Hal ilovoj džamiji Davao je i d ruge fetve radi kojih je trpio mučenje ali ro mu je sashymo poveća l o strpljenje hrabrost i izdržljivost

vojen od Njega Ono što je odvojeno od njega to je stvoreno Na raj način su zanijekali svojstva postupke i imena Milostivog (V Amir Abdullah FaJih Mudžem elfaz el-aqida Obeikan Rijad 997 g str 128)

1 Oni koji zagovaraju da Allah ima tijelo -Prim prcv 1 Oni koji parede Allaha sa nečim drugim -Prim prcv 1 Ibn Qajj im hašvijjama smatra one koj i smatraju da je Allah na nebeshy

sima iznad Svoj ih stvorenja i da je obavijen (od gbgola hašewe) stvoshyrenim stvarima (V Mud žem elfa1 cl-aqida Obciknn Rijad 1997 g str 142)

8 Ibn QaJIIm ei-Diewzllle

Njegova djela 1 EI-Idžrihadu we-r-raqlid JJiJI ~)ll lbull J 2 I d ž rimau-1-džuj uši-l-i slamijje lt)lYI __J-1t~l 2

3 Ah kamu ehli-z-zimme ltlli J-l K-1 3

Ilamu-1-muweqqiine an Rabbishy4 UiW l =J us- __ll hmiddot] 41-alemin

5 Igaseru-1-lehfan fi huknu talaqi-1- J))~ l) 04ll lt~ gadban

~l

Igaseru-1-lehfan min mesajidi-š- ~La~ Jl41JI lt~ 6 6 šejtan

JkJI

7 Emsalu-1-Quran JI_ri)l Jl 7

8 Bedai u-1-fewad lll_J l 1-4 s Budanu-1-kimija min erbeine ~) ~middot~IJ~ 9 9 wedžha

4-J

Bejanu-d-delili ala iscignai-1- ~Llt li-1)lt- JJU I ot lO10

musabeqati aru-t-tahlil middot~us-

l l Et-tibjanu fi aqsami-1-Quran oip1rwi J 4)1 ll

Er-tahbiru lima jehillu we jahru- _A] ~irOJ Jgt u~l 1212

mu min libasi-1-harir _r)-1

13 Et-tuhfetu-1-mekkijje yll Ugt) l 13

Tuhferu-1-wedud fi ahkami-1shy14 _y_11rK-1 J__~ wo 14mewlud 15 Tefsiru-1-Fatiha ltAlt1 r--- 15

5

8 Ibn QaJIIm ei-Diewzllle

Njegova djela 1 EI-Idžrihadu we-r-raqlid JJiJI ~)ll lbull J 2 I d ž rimau-1-džuj uši-l-i slamijje lt)lYI __J-1t~l 2

3 Ah kamu ehli-z-zimme ltlli J-l K-1 3

Ilamu-1-muweqqiine an Rabbishy4 UiW l =J us- __ll hmiddot] 41-alemin

5 Igaseru-1-lehfan fi huknu talaqi-1- J))~ l) 04ll lt~ gadban

~l

Igaseru-1-lehfan min mesajidi-š- ~La~ Jl41JI lt~ 6 6 šejtan

JkJI

7 Emsalu-1-Quran JI_ri)l Jl 7

8 Bedai u-1-fewad lll_J l 1-4 s Budanu-1-kimija min erbeine ~) ~middot~IJ~ 9 9 wedžha

4-J

Bejanu-d-delili ala iscignai-1- ~Llt li-1)lt- JJU I ot lO10

musabeqati aru-t-tahlil middot~us-

l l Et-tibjanu fi aqsami-1-Quran oip1rwi J 4)1 ll

Er-tahbiru lima jehillu we jahru- _A] ~irOJ Jgt u~l 1212

mu min libasi-1-harir _r)-1

13 Et-tuhfetu-1-mekkijje yll Ugt) l 13

Tuhferu-1-wedud fi ahkami-1shy14 _y_11rK-1 J__~ wo 14mewlud 15 Tefsiru-1-Fatiha ltAlt1 r--- 15

5

9 Bolest l liJek

Tefsiru-1-Muawwizetejni rubia ~l r~middot J)_II ~ 1616 B d l f dmm e a 1 J- - ewa 1 C lltJI

17 Tefdi lu Mekke ala Medi ne

Tehzib Mubtesari Su neni Ebi Dawud we idahu muškilatihi weshy

gtJbr-1 lti-~~ 18

18 1-kelamu ala ma ihi mine-1shy P()lsJlJ )IS ĆJ

ehadisi-l-malule lt1_111 ~~l r y t

Dželau-1-efham fi-s-salati wc-s- r~J )JI J r4J~Imiddotgtlgt- 19 19 selami ala hajri-1-enami

middotrt~I-P Džewabatu abidi-s-sulban we

t ltJIJ ltJllJI lt7-4s 41y- 2020 en ne ma hum alejhi dinu-sectshy

JUl l ~ftgt ls- r- ___ še~j~ta=~middot----------shyEl-džewabu-l-kafi limen seele ltJ_lt) JtsliI_Jl 21

21 fani-d-dewai-š-ša i Jlll bullIJll

22 Hadi-1-erwah ila Biladi-1-e__ h _ middotr_I_- gtYuJ CIJ~~I ~ 22fra_ _ _ --~I__

23 Hurmetu-s-sema ttJI 23

24 Hukmu igmami hilali ramadan

25 Hukmu tariki-s-salah i)JI J e 2s

Er-risaletu-1-halebijjeh fi-t- ~_111 J ltJ-1 ltIL)l 26 26 tariqati-1-muhanunedijjch

27 Refu-t-tenzil JcJI eJ~ 27

28 Refu-1-jedejni fi-s-salah

29 Er-rub J)129

30 Rewdatu-1-muhibbin we nuzheshytu-1-muštaqin

10 Ibn Qallim eimiddotDžewzme

Zadu-1-musafirine ila menazili-s- llo-ll Jji J 111 gtlj 3131

suada we bedji H atemi-1-enbija t ll lgt ltS-U J

Zadu-1-mead fi hedji hajri-1shy32 gtWI~ltJ WI gtlj 32 ibad

33 Es-sunneru we-1-bid ah -YI_ 411 33

34 Šerhu esmai-1-Kitabi-1-Aziz __)l ~l middotllti er- 3 4

35 Šerhu-l-esmai-1-husna _JI l-)1 L_r 35

36 Šifau-1-alil Jlll lL 36

37 Es-sabru wes-s-sekeou ~1_ _JI 37

38 Es-siratu-1-musteqim fi abkami J-1 tiSgtI J~l lIJI 38 ehli-1-džehim

Es-sawaiqu-1-munzele ala-l- ~I ~U_ll_yi_JI 39 39 džehmije we-1-muattile

Uhll_

40 Et-taun lt)y lhll 40

41 Tibbu-1-qu lub ytWI_l 4)

--Ul ~l bull lJI 42 Et-turuqu-1-bukmijje fi-s- bull ltJ - ltJ42 bull bull bull v (

SlJaSCtimiddotSmiddotSer I)JC _JI Tariqu-1-hidžretejn we babu-sshy43 JiLll ~ _ _r-1 __) 43 seadetemiddotn

Uddetu-s-sabirin we zehiretu-šshy44 SLl l middot~_ Lol l ~ 44šakirin

~~~~ ~~w 45Aqdu muhkemi-1-enbija bejne-1shy45 kelimi-t-tajjibi we-1-ameli-sshy y Jl tJl)l t_Loll J-11_shysalihi-1-merfu i ila Rabbi-s-sema

lJI

11 Bolest llllek

46 El-fethu-1-qudusi v--Ull r-JI 46

E l-ferqu bejne-1-huUe we-lshy lt_tt_ ltgttl_ ltlt-l v JJI 4747 mebabbe we munazareru-1-hal ili ligawmih _lt) JDI-1

48 El-fu rusijje el-mubammedijje elAI __JI 48

49 Fadlu-1- ilm cJll jU 4 9

so El-fewaid ll i_lt) 50

El-fewaidu-1-mešuqaru ila ulu- i_ltJI rk JJ lti~llll_ltl 51Sl mi- 1-Quran we ilmi-1-bejao

4]1 ~J

lil J tilll ylSJI 52El-kafijetu-š-šafijetu fi-1-intisari 52 lil- fi rqari-n-nadžijeri we hi je-l- l -gtUl ju- ifJ

qasidetu-n-Nunijje fi-s-su011e ltJ l J Jl

53 El-kafijetu-š-šafijetu fi-n-nahv rJI J ylJI ylSJI 53

54 El-kebair middot~l 54 E l-kelimu-r- tajjibu ve-1-amelu-sshy55 (Lll J---11_ _lJ l ~l 55salih

56 Medaridžu-s-salikin rJUI l~o 56

57 E l-mesailu-t-rarablusijje tlelhll JlLll 57

58 Meani-l-edewati we-1-huruf _)-1_ -I_~I _L 58

59 tvliftahu dari-s-seade L_) l _ r-s 59

E l-menaru-1-munif fi-s-sahihi ~l lt) _11 )1 6060

we-d-daif middot~-

61 El-mehdi middots-41 61

62 El- rnuzehbcb Ul 62

12 Ibn QaUim al-Diewzllla

Naqdu-1-menqul we-1-mahki-1shy l l$1 J u 63~ r- J rshy63 mumejjezi bejne-1-merdudi wc-1 shy

maqbuli

64 Nikahu-1-muharrem middotcf-1 riS 64

65 Nuru-1-mumini we bajaruhu

66 Hidajetu-1-hajara fi edžwibeti- 1- gtml l ~y-1 t) SJJ-1 4tlu 66 jehudi we-n-nesara

sJ lJ

67 El-wabilu-s-sajjibu mine-1- ~~ iJ _ll l_] l 67 kclimi-t-tajjibi

_lJl

i druga djela

Smrt Ibn Qajjima

Ovaj veliki alim je na Ahiret preselio u noći 13 redžeba u vrijeme jacijskog ezana 751 g h u šezdesetoj godini

Dženaza - namaz mu je kJanjana sutradan poslije podne shynamaza u Emevijskoj džamiji Ogromna masa se bila okupila da klanja i prati njegovu dženazu Prisustvovalo je mnogo značajnih ličnosti sudija alima i pobožnjaka iz viših i nižih društvenih krushygova Ljudi su se gurali kako bi nosili njegov tabut Sahranjen je u Damasku na greblju Mala vrata pored svoje majke (Allah im sc smilovao)

Ova biografija je sa nekim odstupanjima preuzeta iz slijedećih knjishyga

J I _JI 1205-20214 J$ VlJ 4t4JIJ 4tllll 451-4472 4JI Aij_ 22401643 ~1 JJ-ll i 170- 1686 _ill-1~272 - 2702 y_JL

rl ul -Pl ~ l J 30 -JgtU rv-YI ~lt)e)_ll bull) 23 aJI JU ~J -_11 ~~J a1 -J AJ_U ~_11 rJ 253-191 r-lt1

gtWI gtl jJ

Zcjl tabeqat el-hanabile 2447-451 El-bidajc we-n-nihaje Ibn KeshyQ

13 BelestIIUel

sir 14202-205 El-wafi bi-1-wcfcjat 2270-272 Šczcratu-z-zeheb 6168-170 Ed-d urcru-1-kamine 3164 4022-23 Džclau-1-ajnejn fi muhakemeti-1-Ahmedejn Alusi str 30 i dalje Et-taqribu lifiqhishybni-Qajjim 119-253 llamu-1-muweqqiine Ibn Qajjim Nunijje Ibn Qajjim Miftahu Dari-s-seade i Zadu-1-Mead

CJ3oCest i [ije(

UIME AllAHAWEMILO~N06 ~AMILO~N06

Od Njega pomoć tražimo

Šejh i imam vrhunski alim i stručnjak hafiz i kritičar Šcmshysuddin orac Abdullaha Muhammed sin pobo7nog šejha Ebu Bckr poznatiji kao Ibn Qajjim cl-Dževzijc (neka je Allah zadovoshyljan njime) bio je upitan

Šta poštovana ulema i vjerski velikani (Allah im se smilovashyo) kažu o čovjeku koji je doživio iskušenje koje će mu po vlastishytom saznanju uništiti ovaj i budući svijet ukoliko potraje Na svaki način je pokušao da to otkloni od sebe ali ono sc samo podgrijalo i pojačalo Kako da sc od roga oslobodi Kako da tu pošast otkloshyni Neka se Allah smiluje onome ko pomogne čovjeku u nevolji Allah j je na pomoći čovjeku koji pomaže svog brata Molim vas da nam izvolite dati mišljenje o ovome (Allah vam se smilovao)

Ispod ovog pitanja naš učitelj (Allah mu se smilovao) piše

IzA WAKU BOLEH POHOJI LUEK Hvala pripada Allahu

U Buharijevom Sahihu je zabilježen hadis koji Ebu Hurejshyre prenosi od Božijcg Poslanika ilš a koji glasi Allah nije spustio bolest a da za nju mje dao i lijek Muslimov Sahih navodi hadis Ožabira b Abdullaha da je Boži ji Poslanik ~ rekao Za svaku boshylest postoji lijek Ako se upotrijebi pravi lijek bolesti nestaje uz Allashyhove odredbu2 Ahmed u svome Musnedu bilježi hadis u kojem Usame b Šurejk prenosi da je Poslanik ii rekao Za svaku bolest Allah lj je stvorio lijek Taj lrjek neki znaju a neki ne znajrt U

1 Buhari Knjiga o medicini br 5678 Ibn Madže Knjiga o medicini br 3439

Muslim Knjiga o miru br 2204 Ehu Davud Knjiga o medicini br 3874

Ahmed Musned br 17988

18 Ibn QaJJim eiIJžewziJJe

drugoj verziji se kaže Alab ~je za svaku bolest spustio lijek i preshyventivu osim za jedmt Koja je to bolest - upitaše ashabi Stashyrost odgovori Božiji Poslanik lt 1 Tirmizi kaže da je ovo vjerodosshytojan hadis

Ovo se tiče bolesti s rca duše i tijela te na liječenje tih boshylesti Boži ji Poslanik ~ je neznanje nazvao bolešću a znanje je učishynio lijekom za tu bolest

lLUEK ZA NEZNANJE JE PITANJE Ehu Davud u svoj im Suncnima bilježi hadis u kojem Džashy

bir b Abdullah kaže Prilikom jednog našeg putovanja jednog od nas pogodi kamen u gltwu i napravi mu posjekotinu Nakon spavanja je dolivio poluciju (pustio sjeme) Upitao je svoje saputnike da li može uzeti tejemmum a oni mu rekoše da ne može koristiti tu olakshyšicu zato što mit je voda dostupna On se okupa i ubrzo nakon toga umrije Kada dođosmo Bolijem Poslanim it obavijestismo ga o toshyme a on reče Ubili m ga Allah ib ubio Zašto nisu pitali kada ne znaju Doista je piranje lijek za neznanje Dovoljno mu je bilo da uzme tejemmum ili da 11a svoju ranu privije zavoj zatim to mjesto potaYI mokrom rukom i opere ostali dio tijela 7 Ovim nam Poslanik ii ukazuje da je neznanje bolest a da je njegov lijek pitanje

1 Ebu Davud Knjiga o medicini br 3855 Tirmizi Knjiga o medicini br 2038 Ibn Madže Knj iga o medicini br 3436

1 Ebu Davud Knjiga o čistoći br 336 Ovaj hadis je hasen sve do reshyčenice Dovoljno mu je bil o koja je slaba i u veli koj mjeri munker (oprečna sahih - predajama) V Albani Irvn el-galil fi tehridži ehadisi menari-s-sebil br 105

19 Bolest liii e k

~ KURAN JE LIJEK Al lah~ nam u Svojoj uzvišenoj Knjizi govori da je Kuran

lijek

U~ Jo ir_j1) ill ~~_fujl ~j _j9 -li- ~l~-~~ ill i~ t --t bullff ( J cS J- u Ju- ur-J ~

A da Kuran objavljujemo Tl(( tudem jezim oni bi sigumo rekli Trebalo je da su mu ajeti razumljivi Zar jezik tud a onaj kome se objavljuje Arap -Reci On je vjemicima 11putstvo i lijek (Fussilet 44)

4_ bullbull ~ _ )(ampJU ~ )) middot~ ~ li_AI0-~ J f)r

Mi obja-vljujemo 11 Kuranu ono što je lijek i milost vjemicima (Isra 82)

Kuran je prema tome lijek za srca od bolesti neznanja sumnje i ubhe Uzvišeni nije spusrio ništa što djelotvornije liječi i uspješo ije uklanja bolesti od Kurana

U dva Sahiha se navodi haclis Ebu Seida jedna grupa asshyhaba Poslanika ije bila na putu Naišli m na jedno arapsko pleme i tmiili da ib ugoste ali ovi odbiše da im pruže gostop1middotimstvo Ubrzo zatim poglavara tog plemena ujede zmija Na svaki način su mu poshyktlfavali pomoći ali im ništa nije uspjevalo Neki od njih rekoše Upitajmo one ljude što su tražili da ih ugostimo molda nam oni mogu pomoći Dođoše do njih i upitaše ih 0 narode našeg poglashyvara je ujela zmija Pokušavali smo 11111 na svaki način pomoći ali 11am ništa nije pomoglo Zna li 11eko od vas kako da mu pomogneshymo jedan reče Da tako mi AlaiJa jet znam učiti rukjtt1

bull Ali rako mi Alaba mi smo tražili da nas ~tgostitc ali vi ste to odbili Neću mu učiti rukj~t sve dok nam nešto ne date Dogovoriše se da to bude stado ovaca Potom on poče pljuckati i učiti (~j fi JJt) shy

Liječenje učenjem KuraM 1

20 Ibn Qajjjm ei-DfBWZIJIB

Hvala Allahu Gospodam svjetova Ovaj kao da se odriješio od užeta Poče hodati bez ikakvih smetnji Tada im dadoše platu oko koje Stl se dogovorili Neko od njih reče Podijelimo (ovo stado) Nemojte rekofe ostali dok ne dademo Poslani ku li i spomenemo mu ovo što se desilo On će nam kazati šta da radimo Otidoše Božishyjem Poslani ku Ji i sve mu ispričaše On reče Otkud znate da je to mkja pa 11astavi Podijelite to što ste dobili i dajte meni jedan dio nakon čega se nasmija1 Ovaj lijek je kao što smo vidjeli uticao na bolest i uklonio je kao da je nikada nije bilo Ovo je najlakši i najshyjednostavniji način l iječenja K1da bi se sura El-Fati ha na pravi nashyčin koristila u liječenju vidjeli bismo nevjerovarne rezu ltate Mene je rokom boravka u Mekki dug period mučila bolest koju nijedan doktor nije mogao izliječiti Kada sam počeo sam sebe liječiti Fatishyhorn uočio sam nevjerovatne rezultate To sam preporučivao svashykome ko se žal i na bolove i većina njih se za kratko vrijeme liječila

Medutim moramo vodiri računa o jednoj stvari a ta je da ove dove i ajeti kojima se vrši liječenje i rukja uprkos rome što same po sebi liječe zalnijevaju dobru prijemčivost kod pacijenta i čvrstu volju kod liječnika Kada rezultati liječenja izostanu to je znak da učač nije b io dovoljno u tjecajan da je pacijent imun na učenje ili da neki faktor sprječava djelovanje lijeka To sc dešava i sa običnim lijekovima Lijek nekada ne djeluje uslijed odbijanja rishyjela pacijenta da primi ru materiju a nekada uslijed snažnog faktoshyra koji sprj ečava djelovanje Djelotvornost odredenog lijeka zavisi od stepena prihvaćanja samog rog lijeka od strane tijela To se deshy~ava i sa srcem kada potpuno primi rukju i učenje Kurana od strashyne liječnika snažne volje koji čvrsto namjerava da ukloni bolesr

1 Tj Fatihu Ova sura nosi i slijedeća imena Fatiha (pristup) Knjige Hamd (zahvala El ham) Elhamdu lillahi Rabbi-1-alcmin Ruqje Majshyka (glava) Knjige itd -Prim ur

2 Buhari Knjiga o iznajmljivanju br 2276 a drugim riječima u Knjizi o medicini br 5736 5737 Muslim Knjiga o miru br 2201

21 Bolest l liJek

~ DOVA UKlANJA NEDAĆE Isti slučaj je i sa dovom to je najbolji način za uklanjanje

nedaća i ostvarivanje ciljeva Nekada rezultati dove izostaju i to iz više razloga zbog slabosti onoga ko čini dovu zbog toga što Allah iz odredenog razloga ne odobrava da se ta želja ostvari zbog slashybosti srca i nedostatka koncentracije u vrijeme dove kada ono l iči na hbbav luk i7 kojeg mijelaSiabo leti ili zbog neke druge prepshyreke - zabranjene hrane naslaga grijeha na s rcu utapanja u neshymarnosti zaborav i besposlice O ovome govori hadis koj i Hakim bilježi u svom Mustedreku a Ebu Hurejre prenosi od Božijeg Poslanika ~ koji kaže Činite dovu Allahu uvjereni da će ona biti primljena i znajte da Allah ne pnhvata dovu od nemarnog i nesmotshyrmog srcal Dova je ovdje uspješan lijek za uklanjanje bolesti Nemarnost srca prema Allahu anulira njeno djelovanje Isto tako zabranjena hrana anulira ovo djelovanje Božiji Poslanik ~ kaže 0 ljudi znajte da je Allah lijep i da prihvata samo lijepo On je nashyredio vžemicima ono što je naredio poslanicima ~ 1_l5- JH ~[ ~) (~ ~Jj middot (_ )i ~e IC( ~~ - 0 posla11ici dozvoljetzim i lijepim jelima se hranite i dobra djela činite jer Ja dobro znam što vi radite (El-Mttmirmn 51) (~j~ t 4 01 i_lS ir ~J1 ~[ ~) shyO vjernici jedite ukusna jela koja smo vam podarili (Elshy

1 jedan učenjak je o naslagama grijeha rekao da je to činjenje grijeha preko grijeha tako da srce oslijepi i umre O tome govori hadis Ebu Hurejrea u kojem Boži ji Poslanik fi kaže Kada čovjek počini grijeh na njegovom srcu se pojavi crna tačka Ako se okane toga i pokaje srshyce će mu se očistiti Ali ako ustraje u činjenju grijeha tc eme tačke će se ~~nožiti ta~o d~ će m~ ~ij~l_o s~e prekrW o je na~ljl~ na srcu o koJOJ se govo n u aJetu (~ l_lS Lo ~_J _p ~~J Jlt )IS) - bull A rnJe tako Ono ~to su radili prekrilo je srci njihova (EI-Mutaffjfun 14) Hadis bilježi Tirmizi br 3334 kao hascn V Sahih ci-Džami br 1670

2 Tirmizi Knjiga o dovama br 3479 Hakim Knjiga o dovi i br 1817 Ovo je hascn hadis

22 Ibn QaJJJm ei-Dlewzllle

Beqare 1n) Zatim je spomenuo raščrltpanog i prašnjavog čovjekA koji je već dugo vremena proveo na putilt i koji je digao ruke k nebu govoreći Gospodam moj a hrana mu je haram piće baram odjeća haram a to čime se nahranio na nedozvoljen način je stekao Kako tom čovjeku može biti mlišena dova Abdullah b Ahmed u Knjishyzi o zuhdu koju je njegov otac napisao navodi kako je Izraelićanc bila snašla nevolja i oni su se molili za olakšanje Tada Allah ~ obshyjavi njihovom poslaniku Kako možete izlaziti na livade prljavih tijela dižući ruke sa kojih curi krv i koje ste ispunili haramima Sashyda kada je Moja srdžba prema vama kulminirala samo se možete udaljavati od Mene Ebu Zerr je kazao Dovi je dobročinstvo poshytrebno kao hrani so

lDOVA JE NAJDJELOTVORNUILIJEK Dova je najbolji lijek Ona uklanja liječi i suzbija nevolje

Sprječava pojavu problema uklanja ih i olakšava kada se već dese Ona je oružje vjernika kao ho Hakim u svome Mustedreku preshynosi od Alije b Ebi Taliba ~ da je Božiji Poslanik~ rekao Dova je oružje vjernika okosnica vjere i svjetlo nebesa i Zemlje 2

Odnos snaga dove i nevolja (iskušenja) Ovaj odnos ima tri mogućnos ti

l da dova bude jača od nevolje i da je odbije 2 da bude slabija od nevolje uslijed čega će nevolja ojačati i potshy

puno savladati čovjeka Medutim ova dova ponekad može ubshylažiti nevolje iako je sama po sebi slaba

3 da borba između nj ih bude neriješena Hakim u svome Musteshyclreku navodi hadis Aisecte koja prenosi da je Božiji Poslanik ji

1 Muslim Knj iga o zekjatu br 1051 Tirmizi Knjiga o tumačenju Kurana br 2989

2 Hakim Knjiga o dovi i br 1812 Ovo je apokrifan had is (v Silsishylc cl-chadis ed-daife br 179

23 Bolest lUJak

rekao Ne može se opreznošću spriječiti 0110 što je sudeuo Dova pomaže 11 onome što se dogodilo i 11 onome fco se nije dogodilo Nesreća nekada dode adova je dočeka i ulwaci se s njom ukoštac do Sud1zjeg dana Na ovo ukazuje i badis koji Ibn Ume~middot prenosi od Poslanika If Dova pomaže kod stvari koje se 11iS11 desile ili koje s11 se desile Zato Allahovi robovi čest br1dite dovi 1 Sevshyban prenosi badis 11 kome Božiji Poslanik Jikate Kader ne moshyže promijeniti ništa osim dove Život može produžiti samo dobshyročinstvo Čovjek može izgubiti nafaku (1middotizk) zbog grijehtl koje

t potm middot

Upornost u dovi

Jedan od najboljih lijekova je upornos t u dovi fbn Madže u svojim Sunenima bilježi hadis Ebu Hurejrea da je Božiji Poslanik ~ rekao Ko ne moli Allaha On je ljut na njega-gt Mustedrek nashyvodi hadis Enesa koji glasi Nemojte posustajati 11 dovi Od toga niko nije propao Evzai putem Zuhrija navodi hadis A iše (radijalshylahu anha) da je Božiji Poslanik ii rekao Allah zaista voli uporne 11 dovi U mam-i Ahmedovoj knjizi Zuhd se navodi Qatadeova predaja da je Mcverreq rekao Meni vjernik l iči na brodolomnika koji se drži za parče drveta i moli Gospodaru moj Gospodaru moj u nadi da će ga Uzvišeni Allah spasiti

1 Hakim Knjiga o dovi i br lSIS Hadis je hasen V Sahih elshydžami br 3409

Hakim Knjiga o dovi i br 1814 Ibn Madžc Knjiga o isku~enjishyma br 4022 Hadis je hasen osim dijela Čovjek može (V Albashyni Es-Silsilc es-sahiha br 154 i Tahridž Tahwijinc Aqide br 92 Miškatu-1-mcsabih br 4925)

gt Ibn Mndžc Knjiga o dovi br 1814 bull Hakim Knjiga o dovi i br 1818 Ovo je veoma slab hadis (V

Silsile cl-chad is cd-daife br 843) l Hadis nwodi Uqaj li u kn jizi Duafa br 467 Ovo je lažan hadis (V

Silsile cl-chadis cd-daife br 637)

24 Ibn QaJJim ei-DžewziJJe

Prepreke dovi

Jedna od stvari koje negativno utiču na realizaciju dove jesshyte nestrpljivost čovjeka u očekivanju uslišenja tako da on izgubi nadu i prestane se mol iti Ovo je nalik na čovjeka koji posije bi ljku ili zasadi d rvo O n to njeguje i zalijeva ali pošto ono sporo raste i razvija se on gubi strpljenje i ostavlja ga Buhari bi lježi hadis Ehu Hurejrea da je Božiji Poslanik~ rekao Dova će vam biti primljeshyna ukoliko ne prenaglite i kažete ja sam molio ali mi nije usliano Muslim u svom Sahihu bilježi njegov hadis ĆovjekJt će dova biti uslišana ukoliko ne traži neto zabranjeno kidanje rodbinshyskih veza i ako ne prenagljuje Ashabi upitae Kako se može preshynagliti n dovi Božiji Poslaniče Prenagljenost je kada čovjek kaže Molio sam se i molio ali nije bilo rezultata pa se nakon toga okane dove i izgubi nadtt 2 Ahmed u svome Musnedu bilježi bad is Enesa da je Božiji Poslanik lli rekao Vjernik će biti dobro sve dok ne preshynagt Kako može prenagliti Božiji Poslanite upitae ashabi bullPrenaglit će ako kaže Cinio sam dovu i molio se ali mi nije usliana1

Vrijeme kada se dove primaju

Stvari racli kojih dova uz Božiju pomoć biva primljena

prisustvo srca (prisebnost) pri učenju

potpuna koncentracija na ono što se traži učenje u jednom od šest vremena kada se dove primaju (posljednja trećina noči prilikom učenja ezana između

1 Bubari Knjiga o dovama br 6340 Muslim Knjiga o zikru i dovama br 2735

2 Muslim Knjiga o zikru i dovi br 2735 Ahmed Musned br 12596 12786 U senedu ovog hadisa se nalazi

Ebu HiJa er-Rasibi koji je pouzdan (siqa) mada je ulema podvojena o tom pitanju Ostali prenosioci Ahmedovog i Ebu j alinog rivajeta su zastupljeni u Sahihu Isto tako slične predaje postoje u dva Sahiha

Bolest lilJall 25

ezana i ikameta iza dnevnih namaza prilikom uspinjanja imama na minber pred džumu namaz pa dok se ne završi s klanjanjem i posljednji momenti iza ikindije - nama~a rog dana) skrušenost u srcu poniznost pred Gospodarem blagost strahopoštovanje kada se vjernik okrene prema Kibli dizanje ruku Allahu počinjanje sa hamdom- hvalom i zahvalom Allahu salavat (blagoslov) na Muhammcda Njegovog roba i Posshylanika ilJi prije same elje se treba pokajati i tražiti oprost a potom se obratiti Allahu

-- dovu treba uporno i neumorno u č i ti na lijep i laskav način ob raćati se s nadom i strahom pozivati sc na Njegova uzvišena imena i sifa tc (atribute) prije dove mi lostinju udijeliti truditi se da se uče dove za koje je Poslanik ~ rekao da će bit i primljene i koje sadrže najveće Allahovo ime

Ove dove su sadržane u hadiskim zbirkama a navest ćemo neke

U Sunenima i Ibn H ibbanovom Sahiliu se navodi hadis Abdullaha b Burejdea koji preko svoga oca prenosi da je Boži ji Poslanik~ čuo jednog čovjeka kako govori Gosposhydam moj ja zaista svjedočim da si Ti (jedi11i) Bog osim koga dmgog Boga nema jedan Koji je utočiste svemu Koji nije rodio i roden nije i Kome ništa ravno nije pa reče Ovaj čovjek je započeo dovu imenom zbog kojeg se ielje ostuamjre i dove primaju U jednoj verziji se kaže Započeo si dovu najvećim Allahovim imenom 1

Ebu Davud Knjiga o namazu br 1493 Tirmizi Knjiga o dovama br 3475 Ibn Madže Knjiga o dovi br 3857 Abmed Musncd br 22443 22456 22532 Ovaj hadis je sahih (V Sahih Suneni-rshyTirmjzi br 2763)

1

26

1

Ibn QaJJim ei-Dfewzme

U Sunenima i kod Ibn Hibbana nalazimo hadis Enesa b Malika kako je jedne prilike sjedio sa Poslanikom t u blishyz ini čovj eka koji je klanjao Nakon namaza taj čovjek poče učiti dovu Gospodaru moj Tebi p ripada sva hvala Nema Boga osim Tebe Ti se o svemu brine stvorio si nebesa i Zemlju Uzvišeni i Plemeniti Gospodaru upravitelju svega postojećeg N a to Boži ji Poslanik iJIS reče Ovaj đovjek se Allahu obratio Njegovim velikim imenom zbog kojeg se želje owvamju i dove primaju 1 Ova dva hadisa Ahmed prenosi u njegovom Musnedu Tirmizi u svome Ožamiu biljd i badis Esme kćerke Jezishyda da je Poslanik ~ rekao AIIahOva najveća imena se nalashyze u ajetima (~11 ~)i - ~~ it ~ ~j ji ~r) - A vaš Bog - jedan je Bog Nema Boga osim Njega Milostivog Samilosnog ((_iii it-~~ JI~ jj bull (1) - Elif- lam- mim Allah je- tema Boga osim Njega - Ziv1 i Vječni (A li 7mshyran 1 2)2bull T innizi tvrcli da je ovo vjerodostojan haclis Ahmedov Musned i Hakimov Mustcdrek navode haclis Ebu Hurejrea Enesa b Mali ka i Rebia b Amira u kojem Poslanik ~ kaže Ne razdvajajte se od riječi fa ze-1-dželali ve-l-ikram (Veličanstveni i Plemeniti Allalm) 3

_

Tirmizi u svom Džamiu prenosi badis Ebu Hurcjrea da je Poslanik Iii u teškim trenucima podizao glavu prema nebt~ a

N csai Knjigt o sehvu (zaboravu) br 1300 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1495 Tirmizi Knjiga o dovama br 3544 Ahmed Musshyncd br 13158 Ovaj had is je sahih (11 Sahlh Suneni-t-Tirrnizi br 2763)

Tinnizi Knjiga o dovarna br 3478 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1496 Ibn Madk Knjig o dovi br 3855 I-ladis je sahih (11 Sa shyhi h Suneni-t-Tirmizi br 2764)

Tirrnizi Knjiga o dovama br 3524 3525 putem Enesa zatim Ahshymed Musned br 17143 I-lakim Knjiga o dovi br 1836 putem Rebia Hadis je sahih (V Es-Silsilc es-sahiha br 1536)

27 Bolest i liiek

kada bi učio dCYvu govorio bi Ja Hajfu ja Qajjumu (0 Z ivi o Vječni) Ista zbirka bilježi hadis Enesa b Malika da je Boži ji Poslashynik ~ rekao Alllt~hova najveća imena se nalaze 1t tri ku1middotanske sure El-Beqare Ali Irnran i Ta ha2

bull Qasim zatim reče Tražili smo ovaj ajet pa nađosmo da je w ~~ )

J ~middot 3 ~ ( rltll Tirmizi u Džamiu i Hakim u Mustedreku bilježe hadis Sad b Ebi Veqqasa koji prenosi da je Poslanik i_rekao Dova Zenmma koju je učio u utrobi kita je bila ~r ~~ j1 ~) (~UJI 5 J ~ - Nema Boga osim Tebe bampaien neka si A jamiddot sam se zaista ogriješio prema sebi (ElshyEn bija 87) Kad god musliman prouči ovu dovu Allah $ će mu to što traži omogućitibull Tirmizi kaže da je ovo saUh hadis Hakim u Mustedreku takoder bilježi Sadov hadis da je Poslanik ~ rekao Hoćete li da vam kazem dovu kojom Alshylah ~ uklanja nedać~ od vjernika To je Zemumova dova s U istoj knjizi se navodi hadis kako je ovaj ravija čuo Poslashynika ii kako govori Hoćete li da vam kažem koje je najveće Allahovo ime funusova dova Neki čovjek upita Boziji Poslaniče je li to isključivo Junwomiddotva dova Zar nisi čuo Allahove riječi (0soil ~ đ~ ~~ ~ (~ ~ (middotu) shyOdazvasmo i tegobe ga spasismo eto tako Mi spašavamo vjernike (El-Enbija 88) Kada mttsliman u bolesti ovu doshy

1 Tirmizi Knjiga o dovama br 3436 Ovo je veoma slab hadis (V Daif Sunen Et-Iirmizi br 679)

2 [bn Madže Sunen br 3856 Hakim Mustedrek Knj iga o dovama br 1861 Hadis je hasen (V Es-Silsile es-sah iha br 746) Zivi i Vječni

bull Tirmizi Knjiga o dovama br 3505 Hakim Knjiga o dovi br 1862 Hadis je sahih (V Sahih Sunen Et-T irmizi br 2785)

5 Hakim Kl1jiga o dovi br 1864 V Es-Silsile es-sahiha br 1744

11 Bolest llllek

46 El-fethu-1-qudusi v--Ull r-JI 46

E l-ferqu bejne-1-huUe we-lshy lt_tt_ ltgttl_ ltlt-l v JJI 4747 mebabbe we munazareru-1-hal ili ligawmih _lt) JDI-1

48 El-fu rusijje el-mubammedijje elAI __JI 48

49 Fadlu-1- ilm cJll jU 4 9

so El-fewaid ll i_lt) 50

El-fewaidu-1-mešuqaru ila ulu- i_ltJI rk JJ lti~llll_ltl 51Sl mi- 1-Quran we ilmi-1-bejao

4]1 ~J

lil J tilll ylSJI 52El-kafijetu-š-šafijetu fi-1-intisari 52 lil- fi rqari-n-nadžijeri we hi je-l- l -gtUl ju- ifJ

qasidetu-n-Nunijje fi-s-su011e ltJ l J Jl

53 El-kafijetu-š-šafijetu fi-n-nahv rJI J ylJI ylSJI 53

54 El-kebair middot~l 54 E l-kelimu-r- tajjibu ve-1-amelu-sshy55 (Lll J---11_ _lJ l ~l 55salih

56 Medaridžu-s-salikin rJUI l~o 56

57 E l-mesailu-t-rarablusijje tlelhll JlLll 57

58 Meani-l-edewati we-1-huruf _)-1_ -I_~I _L 58

59 tvliftahu dari-s-seade L_) l _ r-s 59

E l-menaru-1-munif fi-s-sahihi ~l lt) _11 )1 6060

we-d-daif middot~-

61 El-mehdi middots-41 61

62 El- rnuzehbcb Ul 62

12 Ibn QaUim al-Diewzllla

Naqdu-1-menqul we-1-mahki-1shy l l$1 J u 63~ r- J rshy63 mumejjezi bejne-1-merdudi wc-1 shy

maqbuli

64 Nikahu-1-muharrem middotcf-1 riS 64

65 Nuru-1-mumini we bajaruhu

66 Hidajetu-1-hajara fi edžwibeti- 1- gtml l ~y-1 t) SJJ-1 4tlu 66 jehudi we-n-nesara

sJ lJ

67 El-wabilu-s-sajjibu mine-1- ~~ iJ _ll l_] l 67 kclimi-t-tajjibi

_lJl

i druga djela

Smrt Ibn Qajjima

Ovaj veliki alim je na Ahiret preselio u noći 13 redžeba u vrijeme jacijskog ezana 751 g h u šezdesetoj godini

Dženaza - namaz mu je kJanjana sutradan poslije podne shynamaza u Emevijskoj džamiji Ogromna masa se bila okupila da klanja i prati njegovu dženazu Prisustvovalo je mnogo značajnih ličnosti sudija alima i pobožnjaka iz viših i nižih društvenih krushygova Ljudi su se gurali kako bi nosili njegov tabut Sahranjen je u Damasku na greblju Mala vrata pored svoje majke (Allah im sc smilovao)

Ova biografija je sa nekim odstupanjima preuzeta iz slijedećih knjishyga

J I _JI 1205-20214 J$ VlJ 4t4JIJ 4tllll 451-4472 4JI Aij_ 22401643 ~1 JJ-ll i 170- 1686 _ill-1~272 - 2702 y_JL

rl ul -Pl ~ l J 30 -JgtU rv-YI ~lt)e)_ll bull) 23 aJI JU ~J -_11 ~~J a1 -J AJ_U ~_11 rJ 253-191 r-lt1

gtWI gtl jJ

Zcjl tabeqat el-hanabile 2447-451 El-bidajc we-n-nihaje Ibn KeshyQ

13 BelestIIUel

sir 14202-205 El-wafi bi-1-wcfcjat 2270-272 Šczcratu-z-zeheb 6168-170 Ed-d urcru-1-kamine 3164 4022-23 Džclau-1-ajnejn fi muhakemeti-1-Ahmedejn Alusi str 30 i dalje Et-taqribu lifiqhishybni-Qajjim 119-253 llamu-1-muweqqiine Ibn Qajjim Nunijje Ibn Qajjim Miftahu Dari-s-seade i Zadu-1-Mead

CJ3oCest i [ije(

UIME AllAHAWEMILO~N06 ~AMILO~N06

Od Njega pomoć tražimo

Šejh i imam vrhunski alim i stručnjak hafiz i kritičar Šcmshysuddin orac Abdullaha Muhammed sin pobo7nog šejha Ebu Bckr poznatiji kao Ibn Qajjim cl-Dževzijc (neka je Allah zadovoshyljan njime) bio je upitan

Šta poštovana ulema i vjerski velikani (Allah im se smilovashyo) kažu o čovjeku koji je doživio iskušenje koje će mu po vlastishytom saznanju uništiti ovaj i budući svijet ukoliko potraje Na svaki način je pokušao da to otkloni od sebe ali ono sc samo podgrijalo i pojačalo Kako da sc od roga oslobodi Kako da tu pošast otkloshyni Neka se Allah smiluje onome ko pomogne čovjeku u nevolji Allah j je na pomoći čovjeku koji pomaže svog brata Molim vas da nam izvolite dati mišljenje o ovome (Allah vam se smilovao)

Ispod ovog pitanja naš učitelj (Allah mu se smilovao) piše

IzA WAKU BOLEH POHOJI LUEK Hvala pripada Allahu

U Buharijevom Sahihu je zabilježen hadis koji Ebu Hurejshyre prenosi od Božijcg Poslanika ilš a koji glasi Allah nije spustio bolest a da za nju mje dao i lijek Muslimov Sahih navodi hadis Ožabira b Abdullaha da je Boži ji Poslanik ~ rekao Za svaku boshylest postoji lijek Ako se upotrijebi pravi lijek bolesti nestaje uz Allashyhove odredbu2 Ahmed u svome Musnedu bilježi hadis u kojem Usame b Šurejk prenosi da je Poslanik ii rekao Za svaku bolest Allah lj je stvorio lijek Taj lrjek neki znaju a neki ne znajrt U

1 Buhari Knjiga o medicini br 5678 Ibn Madže Knjiga o medicini br 3439

Muslim Knjiga o miru br 2204 Ehu Davud Knjiga o medicini br 3874

Ahmed Musned br 17988

18 Ibn QaJJim eiIJžewziJJe

drugoj verziji se kaže Alab ~je za svaku bolest spustio lijek i preshyventivu osim za jedmt Koja je to bolest - upitaše ashabi Stashyrost odgovori Božiji Poslanik lt 1 Tirmizi kaže da je ovo vjerodosshytojan hadis

Ovo se tiče bolesti s rca duše i tijela te na liječenje tih boshylesti Boži ji Poslanik ~ je neznanje nazvao bolešću a znanje je učishynio lijekom za tu bolest

lLUEK ZA NEZNANJE JE PITANJE Ehu Davud u svoj im Suncnima bilježi hadis u kojem Džashy

bir b Abdullah kaže Prilikom jednog našeg putovanja jednog od nas pogodi kamen u gltwu i napravi mu posjekotinu Nakon spavanja je dolivio poluciju (pustio sjeme) Upitao je svoje saputnike da li može uzeti tejemmum a oni mu rekoše da ne može koristiti tu olakshyšicu zato što mit je voda dostupna On se okupa i ubrzo nakon toga umrije Kada dođosmo Bolijem Poslanim it obavijestismo ga o toshyme a on reče Ubili m ga Allah ib ubio Zašto nisu pitali kada ne znaju Doista je piranje lijek za neznanje Dovoljno mu je bilo da uzme tejemmum ili da 11a svoju ranu privije zavoj zatim to mjesto potaYI mokrom rukom i opere ostali dio tijela 7 Ovim nam Poslanik ii ukazuje da je neznanje bolest a da je njegov lijek pitanje

1 Ebu Davud Knjiga o medicini br 3855 Tirmizi Knjiga o medicini br 2038 Ibn Madže Knj iga o medicini br 3436

1 Ebu Davud Knjiga o čistoći br 336 Ovaj hadis je hasen sve do reshyčenice Dovoljno mu je bil o koja je slaba i u veli koj mjeri munker (oprečna sahih - predajama) V Albani Irvn el-galil fi tehridži ehadisi menari-s-sebil br 105

19 Bolest liii e k

~ KURAN JE LIJEK Al lah~ nam u Svojoj uzvišenoj Knjizi govori da je Kuran

lijek

U~ Jo ir_j1) ill ~~_fujl ~j _j9 -li- ~l~-~~ ill i~ t --t bullff ( J cS J- u Ju- ur-J ~

A da Kuran objavljujemo Tl(( tudem jezim oni bi sigumo rekli Trebalo je da su mu ajeti razumljivi Zar jezik tud a onaj kome se objavljuje Arap -Reci On je vjemicima 11putstvo i lijek (Fussilet 44)

4_ bullbull ~ _ )(ampJU ~ )) middot~ ~ li_AI0-~ J f)r

Mi obja-vljujemo 11 Kuranu ono što je lijek i milost vjemicima (Isra 82)

Kuran je prema tome lijek za srca od bolesti neznanja sumnje i ubhe Uzvišeni nije spusrio ništa što djelotvornije liječi i uspješo ije uklanja bolesti od Kurana

U dva Sahiha se navodi haclis Ebu Seida jedna grupa asshyhaba Poslanika ije bila na putu Naišli m na jedno arapsko pleme i tmiili da ib ugoste ali ovi odbiše da im pruže gostop1middotimstvo Ubrzo zatim poglavara tog plemena ujede zmija Na svaki način su mu poshyktlfavali pomoći ali im ništa nije uspjevalo Neki od njih rekoše Upitajmo one ljude što su tražili da ih ugostimo molda nam oni mogu pomoći Dođoše do njih i upitaše ih 0 narode našeg poglashyvara je ujela zmija Pokušavali smo 11111 na svaki način pomoći ali 11am ništa nije pomoglo Zna li 11eko od vas kako da mu pomogneshymo jedan reče Da tako mi AlaiJa jet znam učiti rukjtt1

bull Ali rako mi Alaba mi smo tražili da nas ~tgostitc ali vi ste to odbili Neću mu učiti rukj~t sve dok nam nešto ne date Dogovoriše se da to bude stado ovaca Potom on poče pljuckati i učiti (~j fi JJt) shy

Liječenje učenjem KuraM 1

20 Ibn Qajjjm ei-DfBWZIJIB

Hvala Allahu Gospodam svjetova Ovaj kao da se odriješio od užeta Poče hodati bez ikakvih smetnji Tada im dadoše platu oko koje Stl se dogovorili Neko od njih reče Podijelimo (ovo stado) Nemojte rekofe ostali dok ne dademo Poslani ku li i spomenemo mu ovo što se desilo On će nam kazati šta da radimo Otidoše Božishyjem Poslani ku Ji i sve mu ispričaše On reče Otkud znate da je to mkja pa 11astavi Podijelite to što ste dobili i dajte meni jedan dio nakon čega se nasmija1 Ovaj lijek je kao što smo vidjeli uticao na bolest i uklonio je kao da je nikada nije bilo Ovo je najlakši i najshyjednostavniji način l iječenja K1da bi se sura El-Fati ha na pravi nashyčin koristila u liječenju vidjeli bismo nevjerovarne rezu ltate Mene je rokom boravka u Mekki dug period mučila bolest koju nijedan doktor nije mogao izliječiti Kada sam počeo sam sebe liječiti Fatishyhorn uočio sam nevjerovatne rezultate To sam preporučivao svashykome ko se žal i na bolove i većina njih se za kratko vrijeme liječila

Medutim moramo vodiri računa o jednoj stvari a ta je da ove dove i ajeti kojima se vrši liječenje i rukja uprkos rome što same po sebi liječe zalnijevaju dobru prijemčivost kod pacijenta i čvrstu volju kod liječnika Kada rezultati liječenja izostanu to je znak da učač nije b io dovoljno u tjecajan da je pacijent imun na učenje ili da neki faktor sprječava djelovanje lijeka To sc dešava i sa običnim lijekovima Lijek nekada ne djeluje uslijed odbijanja rishyjela pacijenta da primi ru materiju a nekada uslijed snažnog faktoshyra koji sprj ečava djelovanje Djelotvornost odredenog lijeka zavisi od stepena prihvaćanja samog rog lijeka od strane tijela To se deshy~ava i sa srcem kada potpuno primi rukju i učenje Kurana od strashyne liječnika snažne volje koji čvrsto namjerava da ukloni bolesr

1 Tj Fatihu Ova sura nosi i slijedeća imena Fatiha (pristup) Knjige Hamd (zahvala El ham) Elhamdu lillahi Rabbi-1-alcmin Ruqje Majshyka (glava) Knjige itd -Prim ur

2 Buhari Knjiga o iznajmljivanju br 2276 a drugim riječima u Knjizi o medicini br 5736 5737 Muslim Knjiga o miru br 2201

21 Bolest l liJek

~ DOVA UKlANJA NEDAĆE Isti slučaj je i sa dovom to je najbolji način za uklanjanje

nedaća i ostvarivanje ciljeva Nekada rezultati dove izostaju i to iz više razloga zbog slabosti onoga ko čini dovu zbog toga što Allah iz odredenog razloga ne odobrava da se ta želja ostvari zbog slashybosti srca i nedostatka koncentracije u vrijeme dove kada ono l iči na hbbav luk i7 kojeg mijelaSiabo leti ili zbog neke druge prepshyreke - zabranjene hrane naslaga grijeha na s rcu utapanja u neshymarnosti zaborav i besposlice O ovome govori hadis koj i Hakim bilježi u svom Mustedreku a Ebu Hurejre prenosi od Božijeg Poslanika ~ koji kaže Činite dovu Allahu uvjereni da će ona biti primljena i znajte da Allah ne pnhvata dovu od nemarnog i nesmotshyrmog srcal Dova je ovdje uspješan lijek za uklanjanje bolesti Nemarnost srca prema Allahu anulira njeno djelovanje Isto tako zabranjena hrana anulira ovo djelovanje Božiji Poslanik ~ kaže 0 ljudi znajte da je Allah lijep i da prihvata samo lijepo On je nashyredio vžemicima ono što je naredio poslanicima ~ 1_l5- JH ~[ ~) (~ ~Jj middot (_ )i ~e IC( ~~ - 0 posla11ici dozvoljetzim i lijepim jelima se hranite i dobra djela činite jer Ja dobro znam što vi radite (El-Mttmirmn 51) (~j~ t 4 01 i_lS ir ~J1 ~[ ~) shyO vjernici jedite ukusna jela koja smo vam podarili (Elshy

1 jedan učenjak je o naslagama grijeha rekao da je to činjenje grijeha preko grijeha tako da srce oslijepi i umre O tome govori hadis Ebu Hurejrea u kojem Boži ji Poslanik fi kaže Kada čovjek počini grijeh na njegovom srcu se pojavi crna tačka Ako se okane toga i pokaje srshyce će mu se očistiti Ali ako ustraje u činjenju grijeha tc eme tačke će se ~~nožiti ta~o d~ će m~ ~ij~l_o s~e prekrW o je na~ljl~ na srcu o koJOJ se govo n u aJetu (~ l_lS Lo ~_J _p ~~J Jlt )IS) - bull A rnJe tako Ono ~to su radili prekrilo je srci njihova (EI-Mutaffjfun 14) Hadis bilježi Tirmizi br 3334 kao hascn V Sahih ci-Džami br 1670

2 Tirmizi Knjiga o dovama br 3479 Hakim Knjiga o dovi i br 1817 Ovo je hascn hadis

22 Ibn QaJJJm ei-Dlewzllle

Beqare 1n) Zatim je spomenuo raščrltpanog i prašnjavog čovjekA koji je već dugo vremena proveo na putilt i koji je digao ruke k nebu govoreći Gospodam moj a hrana mu je haram piće baram odjeća haram a to čime se nahranio na nedozvoljen način je stekao Kako tom čovjeku može biti mlišena dova Abdullah b Ahmed u Knjishyzi o zuhdu koju je njegov otac napisao navodi kako je Izraelićanc bila snašla nevolja i oni su se molili za olakšanje Tada Allah ~ obshyjavi njihovom poslaniku Kako možete izlaziti na livade prljavih tijela dižući ruke sa kojih curi krv i koje ste ispunili haramima Sashyda kada je Moja srdžba prema vama kulminirala samo se možete udaljavati od Mene Ebu Zerr je kazao Dovi je dobročinstvo poshytrebno kao hrani so

lDOVA JE NAJDJELOTVORNUILIJEK Dova je najbolji lijek Ona uklanja liječi i suzbija nevolje

Sprječava pojavu problema uklanja ih i olakšava kada se već dese Ona je oružje vjernika kao ho Hakim u svome Mustedreku preshynosi od Alije b Ebi Taliba ~ da je Božiji Poslanik~ rekao Dova je oružje vjernika okosnica vjere i svjetlo nebesa i Zemlje 2

Odnos snaga dove i nevolja (iskušenja) Ovaj odnos ima tri mogućnos ti

l da dova bude jača od nevolje i da je odbije 2 da bude slabija od nevolje uslijed čega će nevolja ojačati i potshy

puno savladati čovjeka Medutim ova dova ponekad može ubshylažiti nevolje iako je sama po sebi slaba

3 da borba između nj ih bude neriješena Hakim u svome Musteshyclreku navodi hadis Aisecte koja prenosi da je Božiji Poslanik ji

1 Muslim Knj iga o zekjatu br 1051 Tirmizi Knjiga o tumačenju Kurana br 2989

2 Hakim Knjiga o dovi i br 1812 Ovo je apokrifan had is (v Silsishylc cl-chadis ed-daife br 179

23 Bolest lUJak

rekao Ne može se opreznošću spriječiti 0110 što je sudeuo Dova pomaže 11 onome što se dogodilo i 11 onome fco se nije dogodilo Nesreća nekada dode adova je dočeka i ulwaci se s njom ukoštac do Sud1zjeg dana Na ovo ukazuje i badis koji Ibn Ume~middot prenosi od Poslanika If Dova pomaže kod stvari koje se 11iS11 desile ili koje s11 se desile Zato Allahovi robovi čest br1dite dovi 1 Sevshyban prenosi badis 11 kome Božiji Poslanik Jikate Kader ne moshyže promijeniti ništa osim dove Život može produžiti samo dobshyročinstvo Čovjek može izgubiti nafaku (1middotizk) zbog grijehtl koje

t potm middot

Upornost u dovi

Jedan od najboljih lijekova je upornos t u dovi fbn Madže u svojim Sunenima bilježi hadis Ebu Hurejrea da je Božiji Poslanik ~ rekao Ko ne moli Allaha On je ljut na njega-gt Mustedrek nashyvodi hadis Enesa koji glasi Nemojte posustajati 11 dovi Od toga niko nije propao Evzai putem Zuhrija navodi hadis A iše (radijalshylahu anha) da je Božiji Poslanik ii rekao Allah zaista voli uporne 11 dovi U mam-i Ahmedovoj knjizi Zuhd se navodi Qatadeova predaja da je Mcverreq rekao Meni vjernik l iči na brodolomnika koji se drži za parče drveta i moli Gospodaru moj Gospodaru moj u nadi da će ga Uzvišeni Allah spasiti

1 Hakim Knjiga o dovi i br lSIS Hadis je hasen V Sahih elshydžami br 3409

Hakim Knjiga o dovi i br 1814 Ibn Madžc Knjiga o isku~enjishyma br 4022 Hadis je hasen osim dijela Čovjek može (V Albashyni Es-Silsilc es-sahiha br 154 i Tahridž Tahwijinc Aqide br 92 Miškatu-1-mcsabih br 4925)

gt Ibn Mndžc Knjiga o dovi br 1814 bull Hakim Knjiga o dovi i br 1818 Ovo je veoma slab hadis (V

Silsile cl-chad is cd-daife br 843) l Hadis nwodi Uqaj li u kn jizi Duafa br 467 Ovo je lažan hadis (V

Silsile cl-chadis cd-daife br 637)

24 Ibn QaJJim ei-DžewziJJe

Prepreke dovi

Jedna od stvari koje negativno utiču na realizaciju dove jesshyte nestrpljivost čovjeka u očekivanju uslišenja tako da on izgubi nadu i prestane se mol iti Ovo je nalik na čovjeka koji posije bi ljku ili zasadi d rvo O n to njeguje i zalijeva ali pošto ono sporo raste i razvija se on gubi strpljenje i ostavlja ga Buhari bi lježi hadis Ehu Hurejrea da je Božiji Poslanik~ rekao Dova će vam biti primljeshyna ukoliko ne prenaglite i kažete ja sam molio ali mi nije usliano Muslim u svom Sahihu bilježi njegov hadis ĆovjekJt će dova biti uslišana ukoliko ne traži neto zabranjeno kidanje rodbinshyskih veza i ako ne prenagljuje Ashabi upitae Kako se može preshynagliti n dovi Božiji Poslaniče Prenagljenost je kada čovjek kaže Molio sam se i molio ali nije bilo rezultata pa se nakon toga okane dove i izgubi nadtt 2 Ahmed u svome Musnedu bilježi bad is Enesa da je Božiji Poslanik lli rekao Vjernik će biti dobro sve dok ne preshynagt Kako može prenagliti Božiji Poslanite upitae ashabi bullPrenaglit će ako kaže Cinio sam dovu i molio se ali mi nije usliana1

Vrijeme kada se dove primaju

Stvari racli kojih dova uz Božiju pomoć biva primljena

prisustvo srca (prisebnost) pri učenju

potpuna koncentracija na ono što se traži učenje u jednom od šest vremena kada se dove primaju (posljednja trećina noči prilikom učenja ezana između

1 Bubari Knjiga o dovama br 6340 Muslim Knjiga o zikru i dovama br 2735

2 Muslim Knjiga o zikru i dovi br 2735 Ahmed Musned br 12596 12786 U senedu ovog hadisa se nalazi

Ebu HiJa er-Rasibi koji je pouzdan (siqa) mada je ulema podvojena o tom pitanju Ostali prenosioci Ahmedovog i Ebu j alinog rivajeta su zastupljeni u Sahihu Isto tako slične predaje postoje u dva Sahiha

Bolest lilJall 25

ezana i ikameta iza dnevnih namaza prilikom uspinjanja imama na minber pred džumu namaz pa dok se ne završi s klanjanjem i posljednji momenti iza ikindije - nama~a rog dana) skrušenost u srcu poniznost pred Gospodarem blagost strahopoštovanje kada se vjernik okrene prema Kibli dizanje ruku Allahu počinjanje sa hamdom- hvalom i zahvalom Allahu salavat (blagoslov) na Muhammcda Njegovog roba i Posshylanika ilJi prije same elje se treba pokajati i tražiti oprost a potom se obratiti Allahu

-- dovu treba uporno i neumorno u č i ti na lijep i laskav način ob raćati se s nadom i strahom pozivati sc na Njegova uzvišena imena i sifa tc (atribute) prije dove mi lostinju udijeliti truditi se da se uče dove za koje je Poslanik ~ rekao da će bit i primljene i koje sadrže najveće Allahovo ime

Ove dove su sadržane u hadiskim zbirkama a navest ćemo neke

U Sunenima i Ibn H ibbanovom Sahiliu se navodi hadis Abdullaha b Burejdea koji preko svoga oca prenosi da je Boži ji Poslanik~ čuo jednog čovjeka kako govori Gosposhydam moj ja zaista svjedočim da si Ti (jedi11i) Bog osim koga dmgog Boga nema jedan Koji je utočiste svemu Koji nije rodio i roden nije i Kome ništa ravno nije pa reče Ovaj čovjek je započeo dovu imenom zbog kojeg se ielje ostuamjre i dove primaju U jednoj verziji se kaže Započeo si dovu najvećim Allahovim imenom 1

Ebu Davud Knjiga o namazu br 1493 Tirmizi Knjiga o dovama br 3475 Ibn Madže Knjiga o dovi br 3857 Abmed Musncd br 22443 22456 22532 Ovaj hadis je sahih (V Sahih Suneni-rshyTirmjzi br 2763)

1

26

1

Ibn QaJJim ei-Dfewzme

U Sunenima i kod Ibn Hibbana nalazimo hadis Enesa b Malika kako je jedne prilike sjedio sa Poslanikom t u blishyz ini čovj eka koji je klanjao Nakon namaza taj čovjek poče učiti dovu Gospodaru moj Tebi p ripada sva hvala Nema Boga osim Tebe Ti se o svemu brine stvorio si nebesa i Zemlju Uzvišeni i Plemeniti Gospodaru upravitelju svega postojećeg N a to Boži ji Poslanik iJIS reče Ovaj đovjek se Allahu obratio Njegovim velikim imenom zbog kojeg se želje owvamju i dove primaju 1 Ova dva hadisa Ahmed prenosi u njegovom Musnedu Tirmizi u svome Ožamiu biljd i badis Esme kćerke Jezishyda da je Poslanik ~ rekao AIIahOva najveća imena se nalashyze u ajetima (~11 ~)i - ~~ it ~ ~j ji ~r) - A vaš Bog - jedan je Bog Nema Boga osim Njega Milostivog Samilosnog ((_iii it-~~ JI~ jj bull (1) - Elif- lam- mim Allah je- tema Boga osim Njega - Ziv1 i Vječni (A li 7mshyran 1 2)2bull T innizi tvrcli da je ovo vjerodostojan haclis Ahmedov Musned i Hakimov Mustcdrek navode haclis Ebu Hurejrea Enesa b Mali ka i Rebia b Amira u kojem Poslanik ~ kaže Ne razdvajajte se od riječi fa ze-1-dželali ve-l-ikram (Veličanstveni i Plemeniti Allalm) 3

_

Tirmizi u svom Džamiu prenosi badis Ebu Hurcjrea da je Poslanik Iii u teškim trenucima podizao glavu prema nebt~ a

N csai Knjigt o sehvu (zaboravu) br 1300 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1495 Tirmizi Knjiga o dovama br 3544 Ahmed Musshyncd br 13158 Ovaj had is je sahih (11 Sahlh Suneni-t-Tirrnizi br 2763)

Tinnizi Knjiga o dovarna br 3478 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1496 Ibn Madk Knjig o dovi br 3855 I-ladis je sahih (11 Sa shyhi h Suneni-t-Tirmizi br 2764)

Tirrnizi Knjiga o dovama br 3524 3525 putem Enesa zatim Ahshymed Musned br 17143 I-lakim Knjiga o dovi br 1836 putem Rebia Hadis je sahih (V Es-Silsilc es-sahiha br 1536)

27 Bolest i liiek

kada bi učio dCYvu govorio bi Ja Hajfu ja Qajjumu (0 Z ivi o Vječni) Ista zbirka bilježi hadis Enesa b Malika da je Boži ji Poslashynik ~ rekao Alllt~hova najveća imena se nalaze 1t tri ku1middotanske sure El-Beqare Ali Irnran i Ta ha2

bull Qasim zatim reče Tražili smo ovaj ajet pa nađosmo da je w ~~ )

J ~middot 3 ~ ( rltll Tirmizi u Džamiu i Hakim u Mustedreku bilježe hadis Sad b Ebi Veqqasa koji prenosi da je Poslanik i_rekao Dova Zenmma koju je učio u utrobi kita je bila ~r ~~ j1 ~) (~UJI 5 J ~ - Nema Boga osim Tebe bampaien neka si A jamiddot sam se zaista ogriješio prema sebi (ElshyEn bija 87) Kad god musliman prouči ovu dovu Allah $ će mu to što traži omogućitibull Tirmizi kaže da je ovo saUh hadis Hakim u Mustedreku takoder bilježi Sadov hadis da je Poslanik ~ rekao Hoćete li da vam kazem dovu kojom Alshylah ~ uklanja nedać~ od vjernika To je Zemumova dova s U istoj knjizi se navodi hadis kako je ovaj ravija čuo Poslashynika ii kako govori Hoćete li da vam kažem koje je najveće Allahovo ime funusova dova Neki čovjek upita Boziji Poslaniče je li to isključivo Junwomiddotva dova Zar nisi čuo Allahove riječi (0soil ~ đ~ ~~ ~ (~ ~ (middotu) shyOdazvasmo i tegobe ga spasismo eto tako Mi spašavamo vjernike (El-Enbija 88) Kada mttsliman u bolesti ovu doshy

1 Tirmizi Knjiga o dovama br 3436 Ovo je veoma slab hadis (V Daif Sunen Et-Iirmizi br 679)

2 [bn Madže Sunen br 3856 Hakim Mustedrek Knj iga o dovama br 1861 Hadis je hasen (V Es-Silsile es-sah iha br 746) Zivi i Vječni

bull Tirmizi Knjiga o dovama br 3505 Hakim Knjiga o dovi br 1862 Hadis je sahih (V Sahih Sunen Et-T irmizi br 2785)

5 Hakim Kl1jiga o dovi br 1864 V Es-Silsile es-sahiha br 1744

12 Ibn QaUim al-Diewzllla

Naqdu-1-menqul we-1-mahki-1shy l l$1 J u 63~ r- J rshy63 mumejjezi bejne-1-merdudi wc-1 shy

maqbuli

64 Nikahu-1-muharrem middotcf-1 riS 64

65 Nuru-1-mumini we bajaruhu

66 Hidajetu-1-hajara fi edžwibeti- 1- gtml l ~y-1 t) SJJ-1 4tlu 66 jehudi we-n-nesara

sJ lJ

67 El-wabilu-s-sajjibu mine-1- ~~ iJ _ll l_] l 67 kclimi-t-tajjibi

_lJl

i druga djela

Smrt Ibn Qajjima

Ovaj veliki alim je na Ahiret preselio u noći 13 redžeba u vrijeme jacijskog ezana 751 g h u šezdesetoj godini

Dženaza - namaz mu je kJanjana sutradan poslije podne shynamaza u Emevijskoj džamiji Ogromna masa se bila okupila da klanja i prati njegovu dženazu Prisustvovalo je mnogo značajnih ličnosti sudija alima i pobožnjaka iz viših i nižih društvenih krushygova Ljudi su se gurali kako bi nosili njegov tabut Sahranjen je u Damasku na greblju Mala vrata pored svoje majke (Allah im sc smilovao)

Ova biografija je sa nekim odstupanjima preuzeta iz slijedećih knjishyga

J I _JI 1205-20214 J$ VlJ 4t4JIJ 4tllll 451-4472 4JI Aij_ 22401643 ~1 JJ-ll i 170- 1686 _ill-1~272 - 2702 y_JL

rl ul -Pl ~ l J 30 -JgtU rv-YI ~lt)e)_ll bull) 23 aJI JU ~J -_11 ~~J a1 -J AJ_U ~_11 rJ 253-191 r-lt1

gtWI gtl jJ

Zcjl tabeqat el-hanabile 2447-451 El-bidajc we-n-nihaje Ibn KeshyQ

13 BelestIIUel

sir 14202-205 El-wafi bi-1-wcfcjat 2270-272 Šczcratu-z-zeheb 6168-170 Ed-d urcru-1-kamine 3164 4022-23 Džclau-1-ajnejn fi muhakemeti-1-Ahmedejn Alusi str 30 i dalje Et-taqribu lifiqhishybni-Qajjim 119-253 llamu-1-muweqqiine Ibn Qajjim Nunijje Ibn Qajjim Miftahu Dari-s-seade i Zadu-1-Mead

CJ3oCest i [ije(

UIME AllAHAWEMILO~N06 ~AMILO~N06

Od Njega pomoć tražimo

Šejh i imam vrhunski alim i stručnjak hafiz i kritičar Šcmshysuddin orac Abdullaha Muhammed sin pobo7nog šejha Ebu Bckr poznatiji kao Ibn Qajjim cl-Dževzijc (neka je Allah zadovoshyljan njime) bio je upitan

Šta poštovana ulema i vjerski velikani (Allah im se smilovashyo) kažu o čovjeku koji je doživio iskušenje koje će mu po vlastishytom saznanju uništiti ovaj i budući svijet ukoliko potraje Na svaki način je pokušao da to otkloni od sebe ali ono sc samo podgrijalo i pojačalo Kako da sc od roga oslobodi Kako da tu pošast otkloshyni Neka se Allah smiluje onome ko pomogne čovjeku u nevolji Allah j je na pomoći čovjeku koji pomaže svog brata Molim vas da nam izvolite dati mišljenje o ovome (Allah vam se smilovao)

Ispod ovog pitanja naš učitelj (Allah mu se smilovao) piše

IzA WAKU BOLEH POHOJI LUEK Hvala pripada Allahu

U Buharijevom Sahihu je zabilježen hadis koji Ebu Hurejshyre prenosi od Božijcg Poslanika ilš a koji glasi Allah nije spustio bolest a da za nju mje dao i lijek Muslimov Sahih navodi hadis Ožabira b Abdullaha da je Boži ji Poslanik ~ rekao Za svaku boshylest postoji lijek Ako se upotrijebi pravi lijek bolesti nestaje uz Allashyhove odredbu2 Ahmed u svome Musnedu bilježi hadis u kojem Usame b Šurejk prenosi da je Poslanik ii rekao Za svaku bolest Allah lj je stvorio lijek Taj lrjek neki znaju a neki ne znajrt U

1 Buhari Knjiga o medicini br 5678 Ibn Madže Knjiga o medicini br 3439

Muslim Knjiga o miru br 2204 Ehu Davud Knjiga o medicini br 3874

Ahmed Musned br 17988

18 Ibn QaJJim eiIJžewziJJe

drugoj verziji se kaže Alab ~je za svaku bolest spustio lijek i preshyventivu osim za jedmt Koja je to bolest - upitaše ashabi Stashyrost odgovori Božiji Poslanik lt 1 Tirmizi kaže da je ovo vjerodosshytojan hadis

Ovo se tiče bolesti s rca duše i tijela te na liječenje tih boshylesti Boži ji Poslanik ~ je neznanje nazvao bolešću a znanje je učishynio lijekom za tu bolest

lLUEK ZA NEZNANJE JE PITANJE Ehu Davud u svoj im Suncnima bilježi hadis u kojem Džashy

bir b Abdullah kaže Prilikom jednog našeg putovanja jednog od nas pogodi kamen u gltwu i napravi mu posjekotinu Nakon spavanja je dolivio poluciju (pustio sjeme) Upitao je svoje saputnike da li može uzeti tejemmum a oni mu rekoše da ne može koristiti tu olakshyšicu zato što mit je voda dostupna On se okupa i ubrzo nakon toga umrije Kada dođosmo Bolijem Poslanim it obavijestismo ga o toshyme a on reče Ubili m ga Allah ib ubio Zašto nisu pitali kada ne znaju Doista je piranje lijek za neznanje Dovoljno mu je bilo da uzme tejemmum ili da 11a svoju ranu privije zavoj zatim to mjesto potaYI mokrom rukom i opere ostali dio tijela 7 Ovim nam Poslanik ii ukazuje da je neznanje bolest a da je njegov lijek pitanje

1 Ebu Davud Knjiga o medicini br 3855 Tirmizi Knjiga o medicini br 2038 Ibn Madže Knj iga o medicini br 3436

1 Ebu Davud Knjiga o čistoći br 336 Ovaj hadis je hasen sve do reshyčenice Dovoljno mu je bil o koja je slaba i u veli koj mjeri munker (oprečna sahih - predajama) V Albani Irvn el-galil fi tehridži ehadisi menari-s-sebil br 105

19 Bolest liii e k

~ KURAN JE LIJEK Al lah~ nam u Svojoj uzvišenoj Knjizi govori da je Kuran

lijek

U~ Jo ir_j1) ill ~~_fujl ~j _j9 -li- ~l~-~~ ill i~ t --t bullff ( J cS J- u Ju- ur-J ~

A da Kuran objavljujemo Tl(( tudem jezim oni bi sigumo rekli Trebalo je da su mu ajeti razumljivi Zar jezik tud a onaj kome se objavljuje Arap -Reci On je vjemicima 11putstvo i lijek (Fussilet 44)

4_ bullbull ~ _ )(ampJU ~ )) middot~ ~ li_AI0-~ J f)r

Mi obja-vljujemo 11 Kuranu ono što je lijek i milost vjemicima (Isra 82)

Kuran je prema tome lijek za srca od bolesti neznanja sumnje i ubhe Uzvišeni nije spusrio ništa što djelotvornije liječi i uspješo ije uklanja bolesti od Kurana

U dva Sahiha se navodi haclis Ebu Seida jedna grupa asshyhaba Poslanika ije bila na putu Naišli m na jedno arapsko pleme i tmiili da ib ugoste ali ovi odbiše da im pruže gostop1middotimstvo Ubrzo zatim poglavara tog plemena ujede zmija Na svaki način su mu poshyktlfavali pomoći ali im ništa nije uspjevalo Neki od njih rekoše Upitajmo one ljude što su tražili da ih ugostimo molda nam oni mogu pomoći Dođoše do njih i upitaše ih 0 narode našeg poglashyvara je ujela zmija Pokušavali smo 11111 na svaki način pomoći ali 11am ništa nije pomoglo Zna li 11eko od vas kako da mu pomogneshymo jedan reče Da tako mi AlaiJa jet znam učiti rukjtt1

bull Ali rako mi Alaba mi smo tražili da nas ~tgostitc ali vi ste to odbili Neću mu učiti rukj~t sve dok nam nešto ne date Dogovoriše se da to bude stado ovaca Potom on poče pljuckati i učiti (~j fi JJt) shy

Liječenje učenjem KuraM 1

20 Ibn Qajjjm ei-DfBWZIJIB

Hvala Allahu Gospodam svjetova Ovaj kao da se odriješio od užeta Poče hodati bez ikakvih smetnji Tada im dadoše platu oko koje Stl se dogovorili Neko od njih reče Podijelimo (ovo stado) Nemojte rekofe ostali dok ne dademo Poslani ku li i spomenemo mu ovo što se desilo On će nam kazati šta da radimo Otidoše Božishyjem Poslani ku Ji i sve mu ispričaše On reče Otkud znate da je to mkja pa 11astavi Podijelite to što ste dobili i dajte meni jedan dio nakon čega se nasmija1 Ovaj lijek je kao što smo vidjeli uticao na bolest i uklonio je kao da je nikada nije bilo Ovo je najlakši i najshyjednostavniji način l iječenja K1da bi se sura El-Fati ha na pravi nashyčin koristila u liječenju vidjeli bismo nevjerovarne rezu ltate Mene je rokom boravka u Mekki dug period mučila bolest koju nijedan doktor nije mogao izliječiti Kada sam počeo sam sebe liječiti Fatishyhorn uočio sam nevjerovatne rezultate To sam preporučivao svashykome ko se žal i na bolove i većina njih se za kratko vrijeme liječila

Medutim moramo vodiri računa o jednoj stvari a ta je da ove dove i ajeti kojima se vrši liječenje i rukja uprkos rome što same po sebi liječe zalnijevaju dobru prijemčivost kod pacijenta i čvrstu volju kod liječnika Kada rezultati liječenja izostanu to je znak da učač nije b io dovoljno u tjecajan da je pacijent imun na učenje ili da neki faktor sprječava djelovanje lijeka To sc dešava i sa običnim lijekovima Lijek nekada ne djeluje uslijed odbijanja rishyjela pacijenta da primi ru materiju a nekada uslijed snažnog faktoshyra koji sprj ečava djelovanje Djelotvornost odredenog lijeka zavisi od stepena prihvaćanja samog rog lijeka od strane tijela To se deshy~ava i sa srcem kada potpuno primi rukju i učenje Kurana od strashyne liječnika snažne volje koji čvrsto namjerava da ukloni bolesr

1 Tj Fatihu Ova sura nosi i slijedeća imena Fatiha (pristup) Knjige Hamd (zahvala El ham) Elhamdu lillahi Rabbi-1-alcmin Ruqje Majshyka (glava) Knjige itd -Prim ur

2 Buhari Knjiga o iznajmljivanju br 2276 a drugim riječima u Knjizi o medicini br 5736 5737 Muslim Knjiga o miru br 2201

21 Bolest l liJek

~ DOVA UKlANJA NEDAĆE Isti slučaj je i sa dovom to je najbolji način za uklanjanje

nedaća i ostvarivanje ciljeva Nekada rezultati dove izostaju i to iz više razloga zbog slabosti onoga ko čini dovu zbog toga što Allah iz odredenog razloga ne odobrava da se ta želja ostvari zbog slashybosti srca i nedostatka koncentracije u vrijeme dove kada ono l iči na hbbav luk i7 kojeg mijelaSiabo leti ili zbog neke druge prepshyreke - zabranjene hrane naslaga grijeha na s rcu utapanja u neshymarnosti zaborav i besposlice O ovome govori hadis koj i Hakim bilježi u svom Mustedreku a Ebu Hurejre prenosi od Božijeg Poslanika ~ koji kaže Činite dovu Allahu uvjereni da će ona biti primljena i znajte da Allah ne pnhvata dovu od nemarnog i nesmotshyrmog srcal Dova je ovdje uspješan lijek za uklanjanje bolesti Nemarnost srca prema Allahu anulira njeno djelovanje Isto tako zabranjena hrana anulira ovo djelovanje Božiji Poslanik ~ kaže 0 ljudi znajte da je Allah lijep i da prihvata samo lijepo On je nashyredio vžemicima ono što je naredio poslanicima ~ 1_l5- JH ~[ ~) (~ ~Jj middot (_ )i ~e IC( ~~ - 0 posla11ici dozvoljetzim i lijepim jelima se hranite i dobra djela činite jer Ja dobro znam što vi radite (El-Mttmirmn 51) (~j~ t 4 01 i_lS ir ~J1 ~[ ~) shyO vjernici jedite ukusna jela koja smo vam podarili (Elshy

1 jedan učenjak je o naslagama grijeha rekao da je to činjenje grijeha preko grijeha tako da srce oslijepi i umre O tome govori hadis Ebu Hurejrea u kojem Boži ji Poslanik fi kaže Kada čovjek počini grijeh na njegovom srcu se pojavi crna tačka Ako se okane toga i pokaje srshyce će mu se očistiti Ali ako ustraje u činjenju grijeha tc eme tačke će se ~~nožiti ta~o d~ će m~ ~ij~l_o s~e prekrW o je na~ljl~ na srcu o koJOJ se govo n u aJetu (~ l_lS Lo ~_J _p ~~J Jlt )IS) - bull A rnJe tako Ono ~to su radili prekrilo je srci njihova (EI-Mutaffjfun 14) Hadis bilježi Tirmizi br 3334 kao hascn V Sahih ci-Džami br 1670

2 Tirmizi Knjiga o dovama br 3479 Hakim Knjiga o dovi i br 1817 Ovo je hascn hadis

22 Ibn QaJJJm ei-Dlewzllle

Beqare 1n) Zatim je spomenuo raščrltpanog i prašnjavog čovjekA koji je već dugo vremena proveo na putilt i koji je digao ruke k nebu govoreći Gospodam moj a hrana mu je haram piće baram odjeća haram a to čime se nahranio na nedozvoljen način je stekao Kako tom čovjeku može biti mlišena dova Abdullah b Ahmed u Knjishyzi o zuhdu koju je njegov otac napisao navodi kako je Izraelićanc bila snašla nevolja i oni su se molili za olakšanje Tada Allah ~ obshyjavi njihovom poslaniku Kako možete izlaziti na livade prljavih tijela dižući ruke sa kojih curi krv i koje ste ispunili haramima Sashyda kada je Moja srdžba prema vama kulminirala samo se možete udaljavati od Mene Ebu Zerr je kazao Dovi je dobročinstvo poshytrebno kao hrani so

lDOVA JE NAJDJELOTVORNUILIJEK Dova je najbolji lijek Ona uklanja liječi i suzbija nevolje

Sprječava pojavu problema uklanja ih i olakšava kada se već dese Ona je oružje vjernika kao ho Hakim u svome Mustedreku preshynosi od Alije b Ebi Taliba ~ da je Božiji Poslanik~ rekao Dova je oružje vjernika okosnica vjere i svjetlo nebesa i Zemlje 2

Odnos snaga dove i nevolja (iskušenja) Ovaj odnos ima tri mogućnos ti

l da dova bude jača od nevolje i da je odbije 2 da bude slabija od nevolje uslijed čega će nevolja ojačati i potshy

puno savladati čovjeka Medutim ova dova ponekad može ubshylažiti nevolje iako je sama po sebi slaba

3 da borba između nj ih bude neriješena Hakim u svome Musteshyclreku navodi hadis Aisecte koja prenosi da je Božiji Poslanik ji

1 Muslim Knj iga o zekjatu br 1051 Tirmizi Knjiga o tumačenju Kurana br 2989

2 Hakim Knjiga o dovi i br 1812 Ovo je apokrifan had is (v Silsishylc cl-chadis ed-daife br 179

23 Bolest lUJak

rekao Ne može se opreznošću spriječiti 0110 što je sudeuo Dova pomaže 11 onome što se dogodilo i 11 onome fco se nije dogodilo Nesreća nekada dode adova je dočeka i ulwaci se s njom ukoštac do Sud1zjeg dana Na ovo ukazuje i badis koji Ibn Ume~middot prenosi od Poslanika If Dova pomaže kod stvari koje se 11iS11 desile ili koje s11 se desile Zato Allahovi robovi čest br1dite dovi 1 Sevshyban prenosi badis 11 kome Božiji Poslanik Jikate Kader ne moshyže promijeniti ništa osim dove Život može produžiti samo dobshyročinstvo Čovjek može izgubiti nafaku (1middotizk) zbog grijehtl koje

t potm middot

Upornost u dovi

Jedan od najboljih lijekova je upornos t u dovi fbn Madže u svojim Sunenima bilježi hadis Ebu Hurejrea da je Božiji Poslanik ~ rekao Ko ne moli Allaha On je ljut na njega-gt Mustedrek nashyvodi hadis Enesa koji glasi Nemojte posustajati 11 dovi Od toga niko nije propao Evzai putem Zuhrija navodi hadis A iše (radijalshylahu anha) da je Božiji Poslanik ii rekao Allah zaista voli uporne 11 dovi U mam-i Ahmedovoj knjizi Zuhd se navodi Qatadeova predaja da je Mcverreq rekao Meni vjernik l iči na brodolomnika koji se drži za parče drveta i moli Gospodaru moj Gospodaru moj u nadi da će ga Uzvišeni Allah spasiti

1 Hakim Knjiga o dovi i br lSIS Hadis je hasen V Sahih elshydžami br 3409

Hakim Knjiga o dovi i br 1814 Ibn Madžc Knjiga o isku~enjishyma br 4022 Hadis je hasen osim dijela Čovjek može (V Albashyni Es-Silsilc es-sahiha br 154 i Tahridž Tahwijinc Aqide br 92 Miškatu-1-mcsabih br 4925)

gt Ibn Mndžc Knjiga o dovi br 1814 bull Hakim Knjiga o dovi i br 1818 Ovo je veoma slab hadis (V

Silsile cl-chad is cd-daife br 843) l Hadis nwodi Uqaj li u kn jizi Duafa br 467 Ovo je lažan hadis (V

Silsile cl-chadis cd-daife br 637)

24 Ibn QaJJim ei-DžewziJJe

Prepreke dovi

Jedna od stvari koje negativno utiču na realizaciju dove jesshyte nestrpljivost čovjeka u očekivanju uslišenja tako da on izgubi nadu i prestane se mol iti Ovo je nalik na čovjeka koji posije bi ljku ili zasadi d rvo O n to njeguje i zalijeva ali pošto ono sporo raste i razvija se on gubi strpljenje i ostavlja ga Buhari bi lježi hadis Ehu Hurejrea da je Božiji Poslanik~ rekao Dova će vam biti primljeshyna ukoliko ne prenaglite i kažete ja sam molio ali mi nije usliano Muslim u svom Sahihu bilježi njegov hadis ĆovjekJt će dova biti uslišana ukoliko ne traži neto zabranjeno kidanje rodbinshyskih veza i ako ne prenagljuje Ashabi upitae Kako se može preshynagliti n dovi Božiji Poslaniče Prenagljenost je kada čovjek kaže Molio sam se i molio ali nije bilo rezultata pa se nakon toga okane dove i izgubi nadtt 2 Ahmed u svome Musnedu bilježi bad is Enesa da je Božiji Poslanik lli rekao Vjernik će biti dobro sve dok ne preshynagt Kako može prenagliti Božiji Poslanite upitae ashabi bullPrenaglit će ako kaže Cinio sam dovu i molio se ali mi nije usliana1

Vrijeme kada se dove primaju

Stvari racli kojih dova uz Božiju pomoć biva primljena

prisustvo srca (prisebnost) pri učenju

potpuna koncentracija na ono što se traži učenje u jednom od šest vremena kada se dove primaju (posljednja trećina noči prilikom učenja ezana između

1 Bubari Knjiga o dovama br 6340 Muslim Knjiga o zikru i dovama br 2735

2 Muslim Knjiga o zikru i dovi br 2735 Ahmed Musned br 12596 12786 U senedu ovog hadisa se nalazi

Ebu HiJa er-Rasibi koji je pouzdan (siqa) mada je ulema podvojena o tom pitanju Ostali prenosioci Ahmedovog i Ebu j alinog rivajeta su zastupljeni u Sahihu Isto tako slične predaje postoje u dva Sahiha

Bolest lilJall 25

ezana i ikameta iza dnevnih namaza prilikom uspinjanja imama na minber pred džumu namaz pa dok se ne završi s klanjanjem i posljednji momenti iza ikindije - nama~a rog dana) skrušenost u srcu poniznost pred Gospodarem blagost strahopoštovanje kada se vjernik okrene prema Kibli dizanje ruku Allahu počinjanje sa hamdom- hvalom i zahvalom Allahu salavat (blagoslov) na Muhammcda Njegovog roba i Posshylanika ilJi prije same elje se treba pokajati i tražiti oprost a potom se obratiti Allahu

-- dovu treba uporno i neumorno u č i ti na lijep i laskav način ob raćati se s nadom i strahom pozivati sc na Njegova uzvišena imena i sifa tc (atribute) prije dove mi lostinju udijeliti truditi se da se uče dove za koje je Poslanik ~ rekao da će bit i primljene i koje sadrže najveće Allahovo ime

Ove dove su sadržane u hadiskim zbirkama a navest ćemo neke

U Sunenima i Ibn H ibbanovom Sahiliu se navodi hadis Abdullaha b Burejdea koji preko svoga oca prenosi da je Boži ji Poslanik~ čuo jednog čovjeka kako govori Gosposhydam moj ja zaista svjedočim da si Ti (jedi11i) Bog osim koga dmgog Boga nema jedan Koji je utočiste svemu Koji nije rodio i roden nije i Kome ništa ravno nije pa reče Ovaj čovjek je započeo dovu imenom zbog kojeg se ielje ostuamjre i dove primaju U jednoj verziji se kaže Započeo si dovu najvećim Allahovim imenom 1

Ebu Davud Knjiga o namazu br 1493 Tirmizi Knjiga o dovama br 3475 Ibn Madže Knjiga o dovi br 3857 Abmed Musncd br 22443 22456 22532 Ovaj hadis je sahih (V Sahih Suneni-rshyTirmjzi br 2763)

1

26

1

Ibn QaJJim ei-Dfewzme

U Sunenima i kod Ibn Hibbana nalazimo hadis Enesa b Malika kako je jedne prilike sjedio sa Poslanikom t u blishyz ini čovj eka koji je klanjao Nakon namaza taj čovjek poče učiti dovu Gospodaru moj Tebi p ripada sva hvala Nema Boga osim Tebe Ti se o svemu brine stvorio si nebesa i Zemlju Uzvišeni i Plemeniti Gospodaru upravitelju svega postojećeg N a to Boži ji Poslanik iJIS reče Ovaj đovjek se Allahu obratio Njegovim velikim imenom zbog kojeg se želje owvamju i dove primaju 1 Ova dva hadisa Ahmed prenosi u njegovom Musnedu Tirmizi u svome Ožamiu biljd i badis Esme kćerke Jezishyda da je Poslanik ~ rekao AIIahOva najveća imena se nalashyze u ajetima (~11 ~)i - ~~ it ~ ~j ji ~r) - A vaš Bog - jedan je Bog Nema Boga osim Njega Milostivog Samilosnog ((_iii it-~~ JI~ jj bull (1) - Elif- lam- mim Allah je- tema Boga osim Njega - Ziv1 i Vječni (A li 7mshyran 1 2)2bull T innizi tvrcli da je ovo vjerodostojan haclis Ahmedov Musned i Hakimov Mustcdrek navode haclis Ebu Hurejrea Enesa b Mali ka i Rebia b Amira u kojem Poslanik ~ kaže Ne razdvajajte se od riječi fa ze-1-dželali ve-l-ikram (Veličanstveni i Plemeniti Allalm) 3

_

Tirmizi u svom Džamiu prenosi badis Ebu Hurcjrea da je Poslanik Iii u teškim trenucima podizao glavu prema nebt~ a

N csai Knjigt o sehvu (zaboravu) br 1300 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1495 Tirmizi Knjiga o dovama br 3544 Ahmed Musshyncd br 13158 Ovaj had is je sahih (11 Sahlh Suneni-t-Tirrnizi br 2763)

Tinnizi Knjiga o dovarna br 3478 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1496 Ibn Madk Knjig o dovi br 3855 I-ladis je sahih (11 Sa shyhi h Suneni-t-Tirmizi br 2764)

Tirrnizi Knjiga o dovama br 3524 3525 putem Enesa zatim Ahshymed Musned br 17143 I-lakim Knjiga o dovi br 1836 putem Rebia Hadis je sahih (V Es-Silsilc es-sahiha br 1536)

27 Bolest i liiek

kada bi učio dCYvu govorio bi Ja Hajfu ja Qajjumu (0 Z ivi o Vječni) Ista zbirka bilježi hadis Enesa b Malika da je Boži ji Poslashynik ~ rekao Alllt~hova najveća imena se nalaze 1t tri ku1middotanske sure El-Beqare Ali Irnran i Ta ha2

bull Qasim zatim reče Tražili smo ovaj ajet pa nađosmo da je w ~~ )

J ~middot 3 ~ ( rltll Tirmizi u Džamiu i Hakim u Mustedreku bilježe hadis Sad b Ebi Veqqasa koji prenosi da je Poslanik i_rekao Dova Zenmma koju je učio u utrobi kita je bila ~r ~~ j1 ~) (~UJI 5 J ~ - Nema Boga osim Tebe bampaien neka si A jamiddot sam se zaista ogriješio prema sebi (ElshyEn bija 87) Kad god musliman prouči ovu dovu Allah $ će mu to što traži omogućitibull Tirmizi kaže da je ovo saUh hadis Hakim u Mustedreku takoder bilježi Sadov hadis da je Poslanik ~ rekao Hoćete li da vam kazem dovu kojom Alshylah ~ uklanja nedać~ od vjernika To je Zemumova dova s U istoj knjizi se navodi hadis kako je ovaj ravija čuo Poslashynika ii kako govori Hoćete li da vam kažem koje je najveće Allahovo ime funusova dova Neki čovjek upita Boziji Poslaniče je li to isključivo Junwomiddotva dova Zar nisi čuo Allahove riječi (0soil ~ đ~ ~~ ~ (~ ~ (middotu) shyOdazvasmo i tegobe ga spasismo eto tako Mi spašavamo vjernike (El-Enbija 88) Kada mttsliman u bolesti ovu doshy

1 Tirmizi Knjiga o dovama br 3436 Ovo je veoma slab hadis (V Daif Sunen Et-Iirmizi br 679)

2 [bn Madže Sunen br 3856 Hakim Mustedrek Knj iga o dovama br 1861 Hadis je hasen (V Es-Silsile es-sah iha br 746) Zivi i Vječni

bull Tirmizi Knjiga o dovama br 3505 Hakim Knjiga o dovi br 1862 Hadis je sahih (V Sahih Sunen Et-T irmizi br 2785)

5 Hakim Kl1jiga o dovi br 1864 V Es-Silsile es-sahiha br 1744

13 BelestIIUel

sir 14202-205 El-wafi bi-1-wcfcjat 2270-272 Šczcratu-z-zeheb 6168-170 Ed-d urcru-1-kamine 3164 4022-23 Džclau-1-ajnejn fi muhakemeti-1-Ahmedejn Alusi str 30 i dalje Et-taqribu lifiqhishybni-Qajjim 119-253 llamu-1-muweqqiine Ibn Qajjim Nunijje Ibn Qajjim Miftahu Dari-s-seade i Zadu-1-Mead

CJ3oCest i [ije(

UIME AllAHAWEMILO~N06 ~AMILO~N06

Od Njega pomoć tražimo

Šejh i imam vrhunski alim i stručnjak hafiz i kritičar Šcmshysuddin orac Abdullaha Muhammed sin pobo7nog šejha Ebu Bckr poznatiji kao Ibn Qajjim cl-Dževzijc (neka je Allah zadovoshyljan njime) bio je upitan

Šta poštovana ulema i vjerski velikani (Allah im se smilovashyo) kažu o čovjeku koji je doživio iskušenje koje će mu po vlastishytom saznanju uništiti ovaj i budući svijet ukoliko potraje Na svaki način je pokušao da to otkloni od sebe ali ono sc samo podgrijalo i pojačalo Kako da sc od roga oslobodi Kako da tu pošast otkloshyni Neka se Allah smiluje onome ko pomogne čovjeku u nevolji Allah j je na pomoći čovjeku koji pomaže svog brata Molim vas da nam izvolite dati mišljenje o ovome (Allah vam se smilovao)

Ispod ovog pitanja naš učitelj (Allah mu se smilovao) piše

IzA WAKU BOLEH POHOJI LUEK Hvala pripada Allahu

U Buharijevom Sahihu je zabilježen hadis koji Ebu Hurejshyre prenosi od Božijcg Poslanika ilš a koji glasi Allah nije spustio bolest a da za nju mje dao i lijek Muslimov Sahih navodi hadis Ožabira b Abdullaha da je Boži ji Poslanik ~ rekao Za svaku boshylest postoji lijek Ako se upotrijebi pravi lijek bolesti nestaje uz Allashyhove odredbu2 Ahmed u svome Musnedu bilježi hadis u kojem Usame b Šurejk prenosi da je Poslanik ii rekao Za svaku bolest Allah lj je stvorio lijek Taj lrjek neki znaju a neki ne znajrt U

1 Buhari Knjiga o medicini br 5678 Ibn Madže Knjiga o medicini br 3439

Muslim Knjiga o miru br 2204 Ehu Davud Knjiga o medicini br 3874

Ahmed Musned br 17988

18 Ibn QaJJim eiIJžewziJJe

drugoj verziji se kaže Alab ~je za svaku bolest spustio lijek i preshyventivu osim za jedmt Koja je to bolest - upitaše ashabi Stashyrost odgovori Božiji Poslanik lt 1 Tirmizi kaže da je ovo vjerodosshytojan hadis

Ovo se tiče bolesti s rca duše i tijela te na liječenje tih boshylesti Boži ji Poslanik ~ je neznanje nazvao bolešću a znanje je učishynio lijekom za tu bolest

lLUEK ZA NEZNANJE JE PITANJE Ehu Davud u svoj im Suncnima bilježi hadis u kojem Džashy

bir b Abdullah kaže Prilikom jednog našeg putovanja jednog od nas pogodi kamen u gltwu i napravi mu posjekotinu Nakon spavanja je dolivio poluciju (pustio sjeme) Upitao je svoje saputnike da li može uzeti tejemmum a oni mu rekoše da ne može koristiti tu olakshyšicu zato što mit je voda dostupna On se okupa i ubrzo nakon toga umrije Kada dođosmo Bolijem Poslanim it obavijestismo ga o toshyme a on reče Ubili m ga Allah ib ubio Zašto nisu pitali kada ne znaju Doista je piranje lijek za neznanje Dovoljno mu je bilo da uzme tejemmum ili da 11a svoju ranu privije zavoj zatim to mjesto potaYI mokrom rukom i opere ostali dio tijela 7 Ovim nam Poslanik ii ukazuje da je neznanje bolest a da je njegov lijek pitanje

1 Ebu Davud Knjiga o medicini br 3855 Tirmizi Knjiga o medicini br 2038 Ibn Madže Knj iga o medicini br 3436

1 Ebu Davud Knjiga o čistoći br 336 Ovaj hadis je hasen sve do reshyčenice Dovoljno mu je bil o koja je slaba i u veli koj mjeri munker (oprečna sahih - predajama) V Albani Irvn el-galil fi tehridži ehadisi menari-s-sebil br 105

19 Bolest liii e k

~ KURAN JE LIJEK Al lah~ nam u Svojoj uzvišenoj Knjizi govori da je Kuran

lijek

U~ Jo ir_j1) ill ~~_fujl ~j _j9 -li- ~l~-~~ ill i~ t --t bullff ( J cS J- u Ju- ur-J ~

A da Kuran objavljujemo Tl(( tudem jezim oni bi sigumo rekli Trebalo je da su mu ajeti razumljivi Zar jezik tud a onaj kome se objavljuje Arap -Reci On je vjemicima 11putstvo i lijek (Fussilet 44)

4_ bullbull ~ _ )(ampJU ~ )) middot~ ~ li_AI0-~ J f)r

Mi obja-vljujemo 11 Kuranu ono što je lijek i milost vjemicima (Isra 82)

Kuran je prema tome lijek za srca od bolesti neznanja sumnje i ubhe Uzvišeni nije spusrio ništa što djelotvornije liječi i uspješo ije uklanja bolesti od Kurana

U dva Sahiha se navodi haclis Ebu Seida jedna grupa asshyhaba Poslanika ije bila na putu Naišli m na jedno arapsko pleme i tmiili da ib ugoste ali ovi odbiše da im pruže gostop1middotimstvo Ubrzo zatim poglavara tog plemena ujede zmija Na svaki način su mu poshyktlfavali pomoći ali im ništa nije uspjevalo Neki od njih rekoše Upitajmo one ljude što su tražili da ih ugostimo molda nam oni mogu pomoći Dođoše do njih i upitaše ih 0 narode našeg poglashyvara je ujela zmija Pokušavali smo 11111 na svaki način pomoći ali 11am ništa nije pomoglo Zna li 11eko od vas kako da mu pomogneshymo jedan reče Da tako mi AlaiJa jet znam učiti rukjtt1

bull Ali rako mi Alaba mi smo tražili da nas ~tgostitc ali vi ste to odbili Neću mu učiti rukj~t sve dok nam nešto ne date Dogovoriše se da to bude stado ovaca Potom on poče pljuckati i učiti (~j fi JJt) shy

Liječenje učenjem KuraM 1

20 Ibn Qajjjm ei-DfBWZIJIB

Hvala Allahu Gospodam svjetova Ovaj kao da se odriješio od užeta Poče hodati bez ikakvih smetnji Tada im dadoše platu oko koje Stl se dogovorili Neko od njih reče Podijelimo (ovo stado) Nemojte rekofe ostali dok ne dademo Poslani ku li i spomenemo mu ovo što se desilo On će nam kazati šta da radimo Otidoše Božishyjem Poslani ku Ji i sve mu ispričaše On reče Otkud znate da je to mkja pa 11astavi Podijelite to što ste dobili i dajte meni jedan dio nakon čega se nasmija1 Ovaj lijek je kao što smo vidjeli uticao na bolest i uklonio je kao da je nikada nije bilo Ovo je najlakši i najshyjednostavniji način l iječenja K1da bi se sura El-Fati ha na pravi nashyčin koristila u liječenju vidjeli bismo nevjerovarne rezu ltate Mene je rokom boravka u Mekki dug period mučila bolest koju nijedan doktor nije mogao izliječiti Kada sam počeo sam sebe liječiti Fatishyhorn uočio sam nevjerovatne rezultate To sam preporučivao svashykome ko se žal i na bolove i većina njih se za kratko vrijeme liječila

Medutim moramo vodiri računa o jednoj stvari a ta je da ove dove i ajeti kojima se vrši liječenje i rukja uprkos rome što same po sebi liječe zalnijevaju dobru prijemčivost kod pacijenta i čvrstu volju kod liječnika Kada rezultati liječenja izostanu to je znak da učač nije b io dovoljno u tjecajan da je pacijent imun na učenje ili da neki faktor sprječava djelovanje lijeka To sc dešava i sa običnim lijekovima Lijek nekada ne djeluje uslijed odbijanja rishyjela pacijenta da primi ru materiju a nekada uslijed snažnog faktoshyra koji sprj ečava djelovanje Djelotvornost odredenog lijeka zavisi od stepena prihvaćanja samog rog lijeka od strane tijela To se deshy~ava i sa srcem kada potpuno primi rukju i učenje Kurana od strashyne liječnika snažne volje koji čvrsto namjerava da ukloni bolesr

1 Tj Fatihu Ova sura nosi i slijedeća imena Fatiha (pristup) Knjige Hamd (zahvala El ham) Elhamdu lillahi Rabbi-1-alcmin Ruqje Majshyka (glava) Knjige itd -Prim ur

2 Buhari Knjiga o iznajmljivanju br 2276 a drugim riječima u Knjizi o medicini br 5736 5737 Muslim Knjiga o miru br 2201

21 Bolest l liJek

~ DOVA UKlANJA NEDAĆE Isti slučaj je i sa dovom to je najbolji način za uklanjanje

nedaća i ostvarivanje ciljeva Nekada rezultati dove izostaju i to iz više razloga zbog slabosti onoga ko čini dovu zbog toga što Allah iz odredenog razloga ne odobrava da se ta želja ostvari zbog slashybosti srca i nedostatka koncentracije u vrijeme dove kada ono l iči na hbbav luk i7 kojeg mijelaSiabo leti ili zbog neke druge prepshyreke - zabranjene hrane naslaga grijeha na s rcu utapanja u neshymarnosti zaborav i besposlice O ovome govori hadis koj i Hakim bilježi u svom Mustedreku a Ebu Hurejre prenosi od Božijeg Poslanika ~ koji kaže Činite dovu Allahu uvjereni da će ona biti primljena i znajte da Allah ne pnhvata dovu od nemarnog i nesmotshyrmog srcal Dova je ovdje uspješan lijek za uklanjanje bolesti Nemarnost srca prema Allahu anulira njeno djelovanje Isto tako zabranjena hrana anulira ovo djelovanje Božiji Poslanik ~ kaže 0 ljudi znajte da je Allah lijep i da prihvata samo lijepo On je nashyredio vžemicima ono što je naredio poslanicima ~ 1_l5- JH ~[ ~) (~ ~Jj middot (_ )i ~e IC( ~~ - 0 posla11ici dozvoljetzim i lijepim jelima se hranite i dobra djela činite jer Ja dobro znam što vi radite (El-Mttmirmn 51) (~j~ t 4 01 i_lS ir ~J1 ~[ ~) shyO vjernici jedite ukusna jela koja smo vam podarili (Elshy

1 jedan učenjak je o naslagama grijeha rekao da je to činjenje grijeha preko grijeha tako da srce oslijepi i umre O tome govori hadis Ebu Hurejrea u kojem Boži ji Poslanik fi kaže Kada čovjek počini grijeh na njegovom srcu se pojavi crna tačka Ako se okane toga i pokaje srshyce će mu se očistiti Ali ako ustraje u činjenju grijeha tc eme tačke će se ~~nožiti ta~o d~ će m~ ~ij~l_o s~e prekrW o je na~ljl~ na srcu o koJOJ se govo n u aJetu (~ l_lS Lo ~_J _p ~~J Jlt )IS) - bull A rnJe tako Ono ~to su radili prekrilo je srci njihova (EI-Mutaffjfun 14) Hadis bilježi Tirmizi br 3334 kao hascn V Sahih ci-Džami br 1670

2 Tirmizi Knjiga o dovama br 3479 Hakim Knjiga o dovi i br 1817 Ovo je hascn hadis

22 Ibn QaJJJm ei-Dlewzllle

Beqare 1n) Zatim je spomenuo raščrltpanog i prašnjavog čovjekA koji je već dugo vremena proveo na putilt i koji je digao ruke k nebu govoreći Gospodam moj a hrana mu je haram piće baram odjeća haram a to čime se nahranio na nedozvoljen način je stekao Kako tom čovjeku može biti mlišena dova Abdullah b Ahmed u Knjishyzi o zuhdu koju je njegov otac napisao navodi kako je Izraelićanc bila snašla nevolja i oni su se molili za olakšanje Tada Allah ~ obshyjavi njihovom poslaniku Kako možete izlaziti na livade prljavih tijela dižući ruke sa kojih curi krv i koje ste ispunili haramima Sashyda kada je Moja srdžba prema vama kulminirala samo se možete udaljavati od Mene Ebu Zerr je kazao Dovi je dobročinstvo poshytrebno kao hrani so

lDOVA JE NAJDJELOTVORNUILIJEK Dova je najbolji lijek Ona uklanja liječi i suzbija nevolje

Sprječava pojavu problema uklanja ih i olakšava kada se već dese Ona je oružje vjernika kao ho Hakim u svome Mustedreku preshynosi od Alije b Ebi Taliba ~ da je Božiji Poslanik~ rekao Dova je oružje vjernika okosnica vjere i svjetlo nebesa i Zemlje 2

Odnos snaga dove i nevolja (iskušenja) Ovaj odnos ima tri mogućnos ti

l da dova bude jača od nevolje i da je odbije 2 da bude slabija od nevolje uslijed čega će nevolja ojačati i potshy

puno savladati čovjeka Medutim ova dova ponekad može ubshylažiti nevolje iako je sama po sebi slaba

3 da borba između nj ih bude neriješena Hakim u svome Musteshyclreku navodi hadis Aisecte koja prenosi da je Božiji Poslanik ji

1 Muslim Knj iga o zekjatu br 1051 Tirmizi Knjiga o tumačenju Kurana br 2989

2 Hakim Knjiga o dovi i br 1812 Ovo je apokrifan had is (v Silsishylc cl-chadis ed-daife br 179

23 Bolest lUJak

rekao Ne može se opreznošću spriječiti 0110 što je sudeuo Dova pomaže 11 onome što se dogodilo i 11 onome fco se nije dogodilo Nesreća nekada dode adova je dočeka i ulwaci se s njom ukoštac do Sud1zjeg dana Na ovo ukazuje i badis koji Ibn Ume~middot prenosi od Poslanika If Dova pomaže kod stvari koje se 11iS11 desile ili koje s11 se desile Zato Allahovi robovi čest br1dite dovi 1 Sevshyban prenosi badis 11 kome Božiji Poslanik Jikate Kader ne moshyže promijeniti ništa osim dove Život može produžiti samo dobshyročinstvo Čovjek može izgubiti nafaku (1middotizk) zbog grijehtl koje

t potm middot

Upornost u dovi

Jedan od najboljih lijekova je upornos t u dovi fbn Madže u svojim Sunenima bilježi hadis Ebu Hurejrea da je Božiji Poslanik ~ rekao Ko ne moli Allaha On je ljut na njega-gt Mustedrek nashyvodi hadis Enesa koji glasi Nemojte posustajati 11 dovi Od toga niko nije propao Evzai putem Zuhrija navodi hadis A iše (radijalshylahu anha) da je Božiji Poslanik ii rekao Allah zaista voli uporne 11 dovi U mam-i Ahmedovoj knjizi Zuhd se navodi Qatadeova predaja da je Mcverreq rekao Meni vjernik l iči na brodolomnika koji se drži za parče drveta i moli Gospodaru moj Gospodaru moj u nadi da će ga Uzvišeni Allah spasiti

1 Hakim Knjiga o dovi i br lSIS Hadis je hasen V Sahih elshydžami br 3409

Hakim Knjiga o dovi i br 1814 Ibn Madžc Knjiga o isku~enjishyma br 4022 Hadis je hasen osim dijela Čovjek može (V Albashyni Es-Silsilc es-sahiha br 154 i Tahridž Tahwijinc Aqide br 92 Miškatu-1-mcsabih br 4925)

gt Ibn Mndžc Knjiga o dovi br 1814 bull Hakim Knjiga o dovi i br 1818 Ovo je veoma slab hadis (V

Silsile cl-chad is cd-daife br 843) l Hadis nwodi Uqaj li u kn jizi Duafa br 467 Ovo je lažan hadis (V

Silsile cl-chadis cd-daife br 637)

24 Ibn QaJJim ei-DžewziJJe

Prepreke dovi

Jedna od stvari koje negativno utiču na realizaciju dove jesshyte nestrpljivost čovjeka u očekivanju uslišenja tako da on izgubi nadu i prestane se mol iti Ovo je nalik na čovjeka koji posije bi ljku ili zasadi d rvo O n to njeguje i zalijeva ali pošto ono sporo raste i razvija se on gubi strpljenje i ostavlja ga Buhari bi lježi hadis Ehu Hurejrea da je Božiji Poslanik~ rekao Dova će vam biti primljeshyna ukoliko ne prenaglite i kažete ja sam molio ali mi nije usliano Muslim u svom Sahihu bilježi njegov hadis ĆovjekJt će dova biti uslišana ukoliko ne traži neto zabranjeno kidanje rodbinshyskih veza i ako ne prenagljuje Ashabi upitae Kako se može preshynagliti n dovi Božiji Poslaniče Prenagljenost je kada čovjek kaže Molio sam se i molio ali nije bilo rezultata pa se nakon toga okane dove i izgubi nadtt 2 Ahmed u svome Musnedu bilježi bad is Enesa da je Božiji Poslanik lli rekao Vjernik će biti dobro sve dok ne preshynagt Kako može prenagliti Božiji Poslanite upitae ashabi bullPrenaglit će ako kaže Cinio sam dovu i molio se ali mi nije usliana1

Vrijeme kada se dove primaju

Stvari racli kojih dova uz Božiju pomoć biva primljena

prisustvo srca (prisebnost) pri učenju

potpuna koncentracija na ono što se traži učenje u jednom od šest vremena kada se dove primaju (posljednja trećina noči prilikom učenja ezana između

1 Bubari Knjiga o dovama br 6340 Muslim Knjiga o zikru i dovama br 2735

2 Muslim Knjiga o zikru i dovi br 2735 Ahmed Musned br 12596 12786 U senedu ovog hadisa se nalazi

Ebu HiJa er-Rasibi koji je pouzdan (siqa) mada je ulema podvojena o tom pitanju Ostali prenosioci Ahmedovog i Ebu j alinog rivajeta su zastupljeni u Sahihu Isto tako slične predaje postoje u dva Sahiha

Bolest lilJall 25

ezana i ikameta iza dnevnih namaza prilikom uspinjanja imama na minber pred džumu namaz pa dok se ne završi s klanjanjem i posljednji momenti iza ikindije - nama~a rog dana) skrušenost u srcu poniznost pred Gospodarem blagost strahopoštovanje kada se vjernik okrene prema Kibli dizanje ruku Allahu počinjanje sa hamdom- hvalom i zahvalom Allahu salavat (blagoslov) na Muhammcda Njegovog roba i Posshylanika ilJi prije same elje se treba pokajati i tražiti oprost a potom se obratiti Allahu

-- dovu treba uporno i neumorno u č i ti na lijep i laskav način ob raćati se s nadom i strahom pozivati sc na Njegova uzvišena imena i sifa tc (atribute) prije dove mi lostinju udijeliti truditi se da se uče dove za koje je Poslanik ~ rekao da će bit i primljene i koje sadrže najveće Allahovo ime

Ove dove su sadržane u hadiskim zbirkama a navest ćemo neke

U Sunenima i Ibn H ibbanovom Sahiliu se navodi hadis Abdullaha b Burejdea koji preko svoga oca prenosi da je Boži ji Poslanik~ čuo jednog čovjeka kako govori Gosposhydam moj ja zaista svjedočim da si Ti (jedi11i) Bog osim koga dmgog Boga nema jedan Koji je utočiste svemu Koji nije rodio i roden nije i Kome ništa ravno nije pa reče Ovaj čovjek je započeo dovu imenom zbog kojeg se ielje ostuamjre i dove primaju U jednoj verziji se kaže Započeo si dovu najvećim Allahovim imenom 1

Ebu Davud Knjiga o namazu br 1493 Tirmizi Knjiga o dovama br 3475 Ibn Madže Knjiga o dovi br 3857 Abmed Musncd br 22443 22456 22532 Ovaj hadis je sahih (V Sahih Suneni-rshyTirmjzi br 2763)

1

26

1

Ibn QaJJim ei-Dfewzme

U Sunenima i kod Ibn Hibbana nalazimo hadis Enesa b Malika kako je jedne prilike sjedio sa Poslanikom t u blishyz ini čovj eka koji je klanjao Nakon namaza taj čovjek poče učiti dovu Gospodaru moj Tebi p ripada sva hvala Nema Boga osim Tebe Ti se o svemu brine stvorio si nebesa i Zemlju Uzvišeni i Plemeniti Gospodaru upravitelju svega postojećeg N a to Boži ji Poslanik iJIS reče Ovaj đovjek se Allahu obratio Njegovim velikim imenom zbog kojeg se želje owvamju i dove primaju 1 Ova dva hadisa Ahmed prenosi u njegovom Musnedu Tirmizi u svome Ožamiu biljd i badis Esme kćerke Jezishyda da je Poslanik ~ rekao AIIahOva najveća imena se nalashyze u ajetima (~11 ~)i - ~~ it ~ ~j ji ~r) - A vaš Bog - jedan je Bog Nema Boga osim Njega Milostivog Samilosnog ((_iii it-~~ JI~ jj bull (1) - Elif- lam- mim Allah je- tema Boga osim Njega - Ziv1 i Vječni (A li 7mshyran 1 2)2bull T innizi tvrcli da je ovo vjerodostojan haclis Ahmedov Musned i Hakimov Mustcdrek navode haclis Ebu Hurejrea Enesa b Mali ka i Rebia b Amira u kojem Poslanik ~ kaže Ne razdvajajte se od riječi fa ze-1-dželali ve-l-ikram (Veličanstveni i Plemeniti Allalm) 3

_

Tirmizi u svom Džamiu prenosi badis Ebu Hurcjrea da je Poslanik Iii u teškim trenucima podizao glavu prema nebt~ a

N csai Knjigt o sehvu (zaboravu) br 1300 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1495 Tirmizi Knjiga o dovama br 3544 Ahmed Musshyncd br 13158 Ovaj had is je sahih (11 Sahlh Suneni-t-Tirrnizi br 2763)

Tinnizi Knjiga o dovarna br 3478 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1496 Ibn Madk Knjig o dovi br 3855 I-ladis je sahih (11 Sa shyhi h Suneni-t-Tirmizi br 2764)

Tirrnizi Knjiga o dovama br 3524 3525 putem Enesa zatim Ahshymed Musned br 17143 I-lakim Knjiga o dovi br 1836 putem Rebia Hadis je sahih (V Es-Silsilc es-sahiha br 1536)

27 Bolest i liiek

kada bi učio dCYvu govorio bi Ja Hajfu ja Qajjumu (0 Z ivi o Vječni) Ista zbirka bilježi hadis Enesa b Malika da je Boži ji Poslashynik ~ rekao Alllt~hova najveća imena se nalaze 1t tri ku1middotanske sure El-Beqare Ali Irnran i Ta ha2

bull Qasim zatim reče Tražili smo ovaj ajet pa nađosmo da je w ~~ )

J ~middot 3 ~ ( rltll Tirmizi u Džamiu i Hakim u Mustedreku bilježe hadis Sad b Ebi Veqqasa koji prenosi da je Poslanik i_rekao Dova Zenmma koju je učio u utrobi kita je bila ~r ~~ j1 ~) (~UJI 5 J ~ - Nema Boga osim Tebe bampaien neka si A jamiddot sam se zaista ogriješio prema sebi (ElshyEn bija 87) Kad god musliman prouči ovu dovu Allah $ će mu to što traži omogućitibull Tirmizi kaže da je ovo saUh hadis Hakim u Mustedreku takoder bilježi Sadov hadis da je Poslanik ~ rekao Hoćete li da vam kazem dovu kojom Alshylah ~ uklanja nedać~ od vjernika To je Zemumova dova s U istoj knjizi se navodi hadis kako je ovaj ravija čuo Poslashynika ii kako govori Hoćete li da vam kažem koje je najveće Allahovo ime funusova dova Neki čovjek upita Boziji Poslaniče je li to isključivo Junwomiddotva dova Zar nisi čuo Allahove riječi (0soil ~ đ~ ~~ ~ (~ ~ (middotu) shyOdazvasmo i tegobe ga spasismo eto tako Mi spašavamo vjernike (El-Enbija 88) Kada mttsliman u bolesti ovu doshy

1 Tirmizi Knjiga o dovama br 3436 Ovo je veoma slab hadis (V Daif Sunen Et-Iirmizi br 679)

2 [bn Madže Sunen br 3856 Hakim Mustedrek Knj iga o dovama br 1861 Hadis je hasen (V Es-Silsile es-sah iha br 746) Zivi i Vječni

bull Tirmizi Knjiga o dovama br 3505 Hakim Knjiga o dovi br 1862 Hadis je sahih (V Sahih Sunen Et-T irmizi br 2785)

5 Hakim Kl1jiga o dovi br 1864 V Es-Silsile es-sahiha br 1744

CJ3oCest i [ije(

UIME AllAHAWEMILO~N06 ~AMILO~N06

Od Njega pomoć tražimo

Šejh i imam vrhunski alim i stručnjak hafiz i kritičar Šcmshysuddin orac Abdullaha Muhammed sin pobo7nog šejha Ebu Bckr poznatiji kao Ibn Qajjim cl-Dževzijc (neka je Allah zadovoshyljan njime) bio je upitan

Šta poštovana ulema i vjerski velikani (Allah im se smilovashyo) kažu o čovjeku koji je doživio iskušenje koje će mu po vlastishytom saznanju uništiti ovaj i budući svijet ukoliko potraje Na svaki način je pokušao da to otkloni od sebe ali ono sc samo podgrijalo i pojačalo Kako da sc od roga oslobodi Kako da tu pošast otkloshyni Neka se Allah smiluje onome ko pomogne čovjeku u nevolji Allah j je na pomoći čovjeku koji pomaže svog brata Molim vas da nam izvolite dati mišljenje o ovome (Allah vam se smilovao)

Ispod ovog pitanja naš učitelj (Allah mu se smilovao) piše

IzA WAKU BOLEH POHOJI LUEK Hvala pripada Allahu

U Buharijevom Sahihu je zabilježen hadis koji Ebu Hurejshyre prenosi od Božijcg Poslanika ilš a koji glasi Allah nije spustio bolest a da za nju mje dao i lijek Muslimov Sahih navodi hadis Ožabira b Abdullaha da je Boži ji Poslanik ~ rekao Za svaku boshylest postoji lijek Ako se upotrijebi pravi lijek bolesti nestaje uz Allashyhove odredbu2 Ahmed u svome Musnedu bilježi hadis u kojem Usame b Šurejk prenosi da je Poslanik ii rekao Za svaku bolest Allah lj je stvorio lijek Taj lrjek neki znaju a neki ne znajrt U

1 Buhari Knjiga o medicini br 5678 Ibn Madže Knjiga o medicini br 3439

Muslim Knjiga o miru br 2204 Ehu Davud Knjiga o medicini br 3874

Ahmed Musned br 17988

18 Ibn QaJJim eiIJžewziJJe

drugoj verziji se kaže Alab ~je za svaku bolest spustio lijek i preshyventivu osim za jedmt Koja je to bolest - upitaše ashabi Stashyrost odgovori Božiji Poslanik lt 1 Tirmizi kaže da je ovo vjerodosshytojan hadis

Ovo se tiče bolesti s rca duše i tijela te na liječenje tih boshylesti Boži ji Poslanik ~ je neznanje nazvao bolešću a znanje je učishynio lijekom za tu bolest

lLUEK ZA NEZNANJE JE PITANJE Ehu Davud u svoj im Suncnima bilježi hadis u kojem Džashy

bir b Abdullah kaže Prilikom jednog našeg putovanja jednog od nas pogodi kamen u gltwu i napravi mu posjekotinu Nakon spavanja je dolivio poluciju (pustio sjeme) Upitao je svoje saputnike da li može uzeti tejemmum a oni mu rekoše da ne može koristiti tu olakshyšicu zato što mit je voda dostupna On se okupa i ubrzo nakon toga umrije Kada dođosmo Bolijem Poslanim it obavijestismo ga o toshyme a on reče Ubili m ga Allah ib ubio Zašto nisu pitali kada ne znaju Doista je piranje lijek za neznanje Dovoljno mu je bilo da uzme tejemmum ili da 11a svoju ranu privije zavoj zatim to mjesto potaYI mokrom rukom i opere ostali dio tijela 7 Ovim nam Poslanik ii ukazuje da je neznanje bolest a da je njegov lijek pitanje

1 Ebu Davud Knjiga o medicini br 3855 Tirmizi Knjiga o medicini br 2038 Ibn Madže Knj iga o medicini br 3436

1 Ebu Davud Knjiga o čistoći br 336 Ovaj hadis je hasen sve do reshyčenice Dovoljno mu je bil o koja je slaba i u veli koj mjeri munker (oprečna sahih - predajama) V Albani Irvn el-galil fi tehridži ehadisi menari-s-sebil br 105

19 Bolest liii e k

~ KURAN JE LIJEK Al lah~ nam u Svojoj uzvišenoj Knjizi govori da je Kuran

lijek

U~ Jo ir_j1) ill ~~_fujl ~j _j9 -li- ~l~-~~ ill i~ t --t bullff ( J cS J- u Ju- ur-J ~

A da Kuran objavljujemo Tl(( tudem jezim oni bi sigumo rekli Trebalo je da su mu ajeti razumljivi Zar jezik tud a onaj kome se objavljuje Arap -Reci On je vjemicima 11putstvo i lijek (Fussilet 44)

4_ bullbull ~ _ )(ampJU ~ )) middot~ ~ li_AI0-~ J f)r

Mi obja-vljujemo 11 Kuranu ono što je lijek i milost vjemicima (Isra 82)

Kuran je prema tome lijek za srca od bolesti neznanja sumnje i ubhe Uzvišeni nije spusrio ništa što djelotvornije liječi i uspješo ije uklanja bolesti od Kurana

U dva Sahiha se navodi haclis Ebu Seida jedna grupa asshyhaba Poslanika ije bila na putu Naišli m na jedno arapsko pleme i tmiili da ib ugoste ali ovi odbiše da im pruže gostop1middotimstvo Ubrzo zatim poglavara tog plemena ujede zmija Na svaki način su mu poshyktlfavali pomoći ali im ništa nije uspjevalo Neki od njih rekoše Upitajmo one ljude što su tražili da ih ugostimo molda nam oni mogu pomoći Dođoše do njih i upitaše ih 0 narode našeg poglashyvara je ujela zmija Pokušavali smo 11111 na svaki način pomoći ali 11am ništa nije pomoglo Zna li 11eko od vas kako da mu pomogneshymo jedan reče Da tako mi AlaiJa jet znam učiti rukjtt1

bull Ali rako mi Alaba mi smo tražili da nas ~tgostitc ali vi ste to odbili Neću mu učiti rukj~t sve dok nam nešto ne date Dogovoriše se da to bude stado ovaca Potom on poče pljuckati i učiti (~j fi JJt) shy

Liječenje učenjem KuraM 1

20 Ibn Qajjjm ei-DfBWZIJIB

Hvala Allahu Gospodam svjetova Ovaj kao da se odriješio od užeta Poče hodati bez ikakvih smetnji Tada im dadoše platu oko koje Stl se dogovorili Neko od njih reče Podijelimo (ovo stado) Nemojte rekofe ostali dok ne dademo Poslani ku li i spomenemo mu ovo što se desilo On će nam kazati šta da radimo Otidoše Božishyjem Poslani ku Ji i sve mu ispričaše On reče Otkud znate da je to mkja pa 11astavi Podijelite to što ste dobili i dajte meni jedan dio nakon čega se nasmija1 Ovaj lijek je kao što smo vidjeli uticao na bolest i uklonio je kao da je nikada nije bilo Ovo je najlakši i najshyjednostavniji način l iječenja K1da bi se sura El-Fati ha na pravi nashyčin koristila u liječenju vidjeli bismo nevjerovarne rezu ltate Mene je rokom boravka u Mekki dug period mučila bolest koju nijedan doktor nije mogao izliječiti Kada sam počeo sam sebe liječiti Fatishyhorn uočio sam nevjerovatne rezultate To sam preporučivao svashykome ko se žal i na bolove i većina njih se za kratko vrijeme liječila

Medutim moramo vodiri računa o jednoj stvari a ta je da ove dove i ajeti kojima se vrši liječenje i rukja uprkos rome što same po sebi liječe zalnijevaju dobru prijemčivost kod pacijenta i čvrstu volju kod liječnika Kada rezultati liječenja izostanu to je znak da učač nije b io dovoljno u tjecajan da je pacijent imun na učenje ili da neki faktor sprječava djelovanje lijeka To sc dešava i sa običnim lijekovima Lijek nekada ne djeluje uslijed odbijanja rishyjela pacijenta da primi ru materiju a nekada uslijed snažnog faktoshyra koji sprj ečava djelovanje Djelotvornost odredenog lijeka zavisi od stepena prihvaćanja samog rog lijeka od strane tijela To se deshy~ava i sa srcem kada potpuno primi rukju i učenje Kurana od strashyne liječnika snažne volje koji čvrsto namjerava da ukloni bolesr

1 Tj Fatihu Ova sura nosi i slijedeća imena Fatiha (pristup) Knjige Hamd (zahvala El ham) Elhamdu lillahi Rabbi-1-alcmin Ruqje Majshyka (glava) Knjige itd -Prim ur

2 Buhari Knjiga o iznajmljivanju br 2276 a drugim riječima u Knjizi o medicini br 5736 5737 Muslim Knjiga o miru br 2201

21 Bolest l liJek

~ DOVA UKlANJA NEDAĆE Isti slučaj je i sa dovom to je najbolji način za uklanjanje

nedaća i ostvarivanje ciljeva Nekada rezultati dove izostaju i to iz više razloga zbog slabosti onoga ko čini dovu zbog toga što Allah iz odredenog razloga ne odobrava da se ta želja ostvari zbog slashybosti srca i nedostatka koncentracije u vrijeme dove kada ono l iči na hbbav luk i7 kojeg mijelaSiabo leti ili zbog neke druge prepshyreke - zabranjene hrane naslaga grijeha na s rcu utapanja u neshymarnosti zaborav i besposlice O ovome govori hadis koj i Hakim bilježi u svom Mustedreku a Ebu Hurejre prenosi od Božijeg Poslanika ~ koji kaže Činite dovu Allahu uvjereni da će ona biti primljena i znajte da Allah ne pnhvata dovu od nemarnog i nesmotshyrmog srcal Dova je ovdje uspješan lijek za uklanjanje bolesti Nemarnost srca prema Allahu anulira njeno djelovanje Isto tako zabranjena hrana anulira ovo djelovanje Božiji Poslanik ~ kaže 0 ljudi znajte da je Allah lijep i da prihvata samo lijepo On je nashyredio vžemicima ono što je naredio poslanicima ~ 1_l5- JH ~[ ~) (~ ~Jj middot (_ )i ~e IC( ~~ - 0 posla11ici dozvoljetzim i lijepim jelima se hranite i dobra djela činite jer Ja dobro znam što vi radite (El-Mttmirmn 51) (~j~ t 4 01 i_lS ir ~J1 ~[ ~) shyO vjernici jedite ukusna jela koja smo vam podarili (Elshy

1 jedan učenjak je o naslagama grijeha rekao da je to činjenje grijeha preko grijeha tako da srce oslijepi i umre O tome govori hadis Ebu Hurejrea u kojem Boži ji Poslanik fi kaže Kada čovjek počini grijeh na njegovom srcu se pojavi crna tačka Ako se okane toga i pokaje srshyce će mu se očistiti Ali ako ustraje u činjenju grijeha tc eme tačke će se ~~nožiti ta~o d~ će m~ ~ij~l_o s~e prekrW o je na~ljl~ na srcu o koJOJ se govo n u aJetu (~ l_lS Lo ~_J _p ~~J Jlt )IS) - bull A rnJe tako Ono ~to su radili prekrilo je srci njihova (EI-Mutaffjfun 14) Hadis bilježi Tirmizi br 3334 kao hascn V Sahih ci-Džami br 1670

2 Tirmizi Knjiga o dovama br 3479 Hakim Knjiga o dovi i br 1817 Ovo je hascn hadis

22 Ibn QaJJJm ei-Dlewzllle

Beqare 1n) Zatim je spomenuo raščrltpanog i prašnjavog čovjekA koji je već dugo vremena proveo na putilt i koji je digao ruke k nebu govoreći Gospodam moj a hrana mu je haram piće baram odjeća haram a to čime se nahranio na nedozvoljen način je stekao Kako tom čovjeku može biti mlišena dova Abdullah b Ahmed u Knjishyzi o zuhdu koju je njegov otac napisao navodi kako je Izraelićanc bila snašla nevolja i oni su se molili za olakšanje Tada Allah ~ obshyjavi njihovom poslaniku Kako možete izlaziti na livade prljavih tijela dižući ruke sa kojih curi krv i koje ste ispunili haramima Sashyda kada je Moja srdžba prema vama kulminirala samo se možete udaljavati od Mene Ebu Zerr je kazao Dovi je dobročinstvo poshytrebno kao hrani so

lDOVA JE NAJDJELOTVORNUILIJEK Dova je najbolji lijek Ona uklanja liječi i suzbija nevolje

Sprječava pojavu problema uklanja ih i olakšava kada se već dese Ona je oružje vjernika kao ho Hakim u svome Mustedreku preshynosi od Alije b Ebi Taliba ~ da je Božiji Poslanik~ rekao Dova je oružje vjernika okosnica vjere i svjetlo nebesa i Zemlje 2

Odnos snaga dove i nevolja (iskušenja) Ovaj odnos ima tri mogućnos ti

l da dova bude jača od nevolje i da je odbije 2 da bude slabija od nevolje uslijed čega će nevolja ojačati i potshy

puno savladati čovjeka Medutim ova dova ponekad može ubshylažiti nevolje iako je sama po sebi slaba

3 da borba između nj ih bude neriješena Hakim u svome Musteshyclreku navodi hadis Aisecte koja prenosi da je Božiji Poslanik ji

1 Muslim Knj iga o zekjatu br 1051 Tirmizi Knjiga o tumačenju Kurana br 2989

2 Hakim Knjiga o dovi i br 1812 Ovo je apokrifan had is (v Silsishylc cl-chadis ed-daife br 179

23 Bolest lUJak

rekao Ne može se opreznošću spriječiti 0110 što je sudeuo Dova pomaže 11 onome što se dogodilo i 11 onome fco se nije dogodilo Nesreća nekada dode adova je dočeka i ulwaci se s njom ukoštac do Sud1zjeg dana Na ovo ukazuje i badis koji Ibn Ume~middot prenosi od Poslanika If Dova pomaže kod stvari koje se 11iS11 desile ili koje s11 se desile Zato Allahovi robovi čest br1dite dovi 1 Sevshyban prenosi badis 11 kome Božiji Poslanik Jikate Kader ne moshyže promijeniti ništa osim dove Život može produžiti samo dobshyročinstvo Čovjek može izgubiti nafaku (1middotizk) zbog grijehtl koje

t potm middot

Upornost u dovi

Jedan od najboljih lijekova je upornos t u dovi fbn Madže u svojim Sunenima bilježi hadis Ebu Hurejrea da je Božiji Poslanik ~ rekao Ko ne moli Allaha On je ljut na njega-gt Mustedrek nashyvodi hadis Enesa koji glasi Nemojte posustajati 11 dovi Od toga niko nije propao Evzai putem Zuhrija navodi hadis A iše (radijalshylahu anha) da je Božiji Poslanik ii rekao Allah zaista voli uporne 11 dovi U mam-i Ahmedovoj knjizi Zuhd se navodi Qatadeova predaja da je Mcverreq rekao Meni vjernik l iči na brodolomnika koji se drži za parče drveta i moli Gospodaru moj Gospodaru moj u nadi da će ga Uzvišeni Allah spasiti

1 Hakim Knjiga o dovi i br lSIS Hadis je hasen V Sahih elshydžami br 3409

Hakim Knjiga o dovi i br 1814 Ibn Madžc Knjiga o isku~enjishyma br 4022 Hadis je hasen osim dijela Čovjek može (V Albashyni Es-Silsilc es-sahiha br 154 i Tahridž Tahwijinc Aqide br 92 Miškatu-1-mcsabih br 4925)

gt Ibn Mndžc Knjiga o dovi br 1814 bull Hakim Knjiga o dovi i br 1818 Ovo je veoma slab hadis (V

Silsile cl-chad is cd-daife br 843) l Hadis nwodi Uqaj li u kn jizi Duafa br 467 Ovo je lažan hadis (V

Silsile cl-chadis cd-daife br 637)

24 Ibn QaJJim ei-DžewziJJe

Prepreke dovi

Jedna od stvari koje negativno utiču na realizaciju dove jesshyte nestrpljivost čovjeka u očekivanju uslišenja tako da on izgubi nadu i prestane se mol iti Ovo je nalik na čovjeka koji posije bi ljku ili zasadi d rvo O n to njeguje i zalijeva ali pošto ono sporo raste i razvija se on gubi strpljenje i ostavlja ga Buhari bi lježi hadis Ehu Hurejrea da je Božiji Poslanik~ rekao Dova će vam biti primljeshyna ukoliko ne prenaglite i kažete ja sam molio ali mi nije usliano Muslim u svom Sahihu bilježi njegov hadis ĆovjekJt će dova biti uslišana ukoliko ne traži neto zabranjeno kidanje rodbinshyskih veza i ako ne prenagljuje Ashabi upitae Kako se može preshynagliti n dovi Božiji Poslaniče Prenagljenost je kada čovjek kaže Molio sam se i molio ali nije bilo rezultata pa se nakon toga okane dove i izgubi nadtt 2 Ahmed u svome Musnedu bilježi bad is Enesa da je Božiji Poslanik lli rekao Vjernik će biti dobro sve dok ne preshynagt Kako može prenagliti Božiji Poslanite upitae ashabi bullPrenaglit će ako kaže Cinio sam dovu i molio se ali mi nije usliana1

Vrijeme kada se dove primaju

Stvari racli kojih dova uz Božiju pomoć biva primljena

prisustvo srca (prisebnost) pri učenju

potpuna koncentracija na ono što se traži učenje u jednom od šest vremena kada se dove primaju (posljednja trećina noči prilikom učenja ezana između

1 Bubari Knjiga o dovama br 6340 Muslim Knjiga o zikru i dovama br 2735

2 Muslim Knjiga o zikru i dovi br 2735 Ahmed Musned br 12596 12786 U senedu ovog hadisa se nalazi

Ebu HiJa er-Rasibi koji je pouzdan (siqa) mada je ulema podvojena o tom pitanju Ostali prenosioci Ahmedovog i Ebu j alinog rivajeta su zastupljeni u Sahihu Isto tako slične predaje postoje u dva Sahiha

Bolest lilJall 25

ezana i ikameta iza dnevnih namaza prilikom uspinjanja imama na minber pred džumu namaz pa dok se ne završi s klanjanjem i posljednji momenti iza ikindije - nama~a rog dana) skrušenost u srcu poniznost pred Gospodarem blagost strahopoštovanje kada se vjernik okrene prema Kibli dizanje ruku Allahu počinjanje sa hamdom- hvalom i zahvalom Allahu salavat (blagoslov) na Muhammcda Njegovog roba i Posshylanika ilJi prije same elje se treba pokajati i tražiti oprost a potom se obratiti Allahu

-- dovu treba uporno i neumorno u č i ti na lijep i laskav način ob raćati se s nadom i strahom pozivati sc na Njegova uzvišena imena i sifa tc (atribute) prije dove mi lostinju udijeliti truditi se da se uče dove za koje je Poslanik ~ rekao da će bit i primljene i koje sadrže najveće Allahovo ime

Ove dove su sadržane u hadiskim zbirkama a navest ćemo neke

U Sunenima i Ibn H ibbanovom Sahiliu se navodi hadis Abdullaha b Burejdea koji preko svoga oca prenosi da je Boži ji Poslanik~ čuo jednog čovjeka kako govori Gosposhydam moj ja zaista svjedočim da si Ti (jedi11i) Bog osim koga dmgog Boga nema jedan Koji je utočiste svemu Koji nije rodio i roden nije i Kome ništa ravno nije pa reče Ovaj čovjek je započeo dovu imenom zbog kojeg se ielje ostuamjre i dove primaju U jednoj verziji se kaže Započeo si dovu najvećim Allahovim imenom 1

Ebu Davud Knjiga o namazu br 1493 Tirmizi Knjiga o dovama br 3475 Ibn Madže Knjiga o dovi br 3857 Abmed Musncd br 22443 22456 22532 Ovaj hadis je sahih (V Sahih Suneni-rshyTirmjzi br 2763)

1

26

1

Ibn QaJJim ei-Dfewzme

U Sunenima i kod Ibn Hibbana nalazimo hadis Enesa b Malika kako je jedne prilike sjedio sa Poslanikom t u blishyz ini čovj eka koji je klanjao Nakon namaza taj čovjek poče učiti dovu Gospodaru moj Tebi p ripada sva hvala Nema Boga osim Tebe Ti se o svemu brine stvorio si nebesa i Zemlju Uzvišeni i Plemeniti Gospodaru upravitelju svega postojećeg N a to Boži ji Poslanik iJIS reče Ovaj đovjek se Allahu obratio Njegovim velikim imenom zbog kojeg se želje owvamju i dove primaju 1 Ova dva hadisa Ahmed prenosi u njegovom Musnedu Tirmizi u svome Ožamiu biljd i badis Esme kćerke Jezishyda da je Poslanik ~ rekao AIIahOva najveća imena se nalashyze u ajetima (~11 ~)i - ~~ it ~ ~j ji ~r) - A vaš Bog - jedan je Bog Nema Boga osim Njega Milostivog Samilosnog ((_iii it-~~ JI~ jj bull (1) - Elif- lam- mim Allah je- tema Boga osim Njega - Ziv1 i Vječni (A li 7mshyran 1 2)2bull T innizi tvrcli da je ovo vjerodostojan haclis Ahmedov Musned i Hakimov Mustcdrek navode haclis Ebu Hurejrea Enesa b Mali ka i Rebia b Amira u kojem Poslanik ~ kaže Ne razdvajajte se od riječi fa ze-1-dželali ve-l-ikram (Veličanstveni i Plemeniti Allalm) 3

_

Tirmizi u svom Džamiu prenosi badis Ebu Hurcjrea da je Poslanik Iii u teškim trenucima podizao glavu prema nebt~ a

N csai Knjigt o sehvu (zaboravu) br 1300 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1495 Tirmizi Knjiga o dovama br 3544 Ahmed Musshyncd br 13158 Ovaj had is je sahih (11 Sahlh Suneni-t-Tirrnizi br 2763)

Tinnizi Knjiga o dovarna br 3478 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1496 Ibn Madk Knjig o dovi br 3855 I-ladis je sahih (11 Sa shyhi h Suneni-t-Tirmizi br 2764)

Tirrnizi Knjiga o dovama br 3524 3525 putem Enesa zatim Ahshymed Musned br 17143 I-lakim Knjiga o dovi br 1836 putem Rebia Hadis je sahih (V Es-Silsilc es-sahiha br 1536)

27 Bolest i liiek

kada bi učio dCYvu govorio bi Ja Hajfu ja Qajjumu (0 Z ivi o Vječni) Ista zbirka bilježi hadis Enesa b Malika da je Boži ji Poslashynik ~ rekao Alllt~hova najveća imena se nalaze 1t tri ku1middotanske sure El-Beqare Ali Irnran i Ta ha2

bull Qasim zatim reče Tražili smo ovaj ajet pa nađosmo da je w ~~ )

J ~middot 3 ~ ( rltll Tirmizi u Džamiu i Hakim u Mustedreku bilježe hadis Sad b Ebi Veqqasa koji prenosi da je Poslanik i_rekao Dova Zenmma koju je učio u utrobi kita je bila ~r ~~ j1 ~) (~UJI 5 J ~ - Nema Boga osim Tebe bampaien neka si A jamiddot sam se zaista ogriješio prema sebi (ElshyEn bija 87) Kad god musliman prouči ovu dovu Allah $ će mu to što traži omogućitibull Tirmizi kaže da je ovo saUh hadis Hakim u Mustedreku takoder bilježi Sadov hadis da je Poslanik ~ rekao Hoćete li da vam kazem dovu kojom Alshylah ~ uklanja nedać~ od vjernika To je Zemumova dova s U istoj knjizi se navodi hadis kako je ovaj ravija čuo Poslashynika ii kako govori Hoćete li da vam kažem koje je najveće Allahovo ime funusova dova Neki čovjek upita Boziji Poslaniče je li to isključivo Junwomiddotva dova Zar nisi čuo Allahove riječi (0soil ~ đ~ ~~ ~ (~ ~ (middotu) shyOdazvasmo i tegobe ga spasismo eto tako Mi spašavamo vjernike (El-Enbija 88) Kada mttsliman u bolesti ovu doshy

1 Tirmizi Knjiga o dovama br 3436 Ovo je veoma slab hadis (V Daif Sunen Et-Iirmizi br 679)

2 [bn Madže Sunen br 3856 Hakim Mustedrek Knj iga o dovama br 1861 Hadis je hasen (V Es-Silsile es-sah iha br 746) Zivi i Vječni

bull Tirmizi Knjiga o dovama br 3505 Hakim Knjiga o dovi br 1862 Hadis je sahih (V Sahih Sunen Et-T irmizi br 2785)

5 Hakim Kl1jiga o dovi br 1864 V Es-Silsile es-sahiha br 1744

UIME AllAHAWEMILO~N06 ~AMILO~N06

Od Njega pomoć tražimo

Šejh i imam vrhunski alim i stručnjak hafiz i kritičar Šcmshysuddin orac Abdullaha Muhammed sin pobo7nog šejha Ebu Bckr poznatiji kao Ibn Qajjim cl-Dževzijc (neka je Allah zadovoshyljan njime) bio je upitan

Šta poštovana ulema i vjerski velikani (Allah im se smilovashyo) kažu o čovjeku koji je doživio iskušenje koje će mu po vlastishytom saznanju uništiti ovaj i budući svijet ukoliko potraje Na svaki način je pokušao da to otkloni od sebe ali ono sc samo podgrijalo i pojačalo Kako da sc od roga oslobodi Kako da tu pošast otkloshyni Neka se Allah smiluje onome ko pomogne čovjeku u nevolji Allah j je na pomoći čovjeku koji pomaže svog brata Molim vas da nam izvolite dati mišljenje o ovome (Allah vam se smilovao)

Ispod ovog pitanja naš učitelj (Allah mu se smilovao) piše

IzA WAKU BOLEH POHOJI LUEK Hvala pripada Allahu

U Buharijevom Sahihu je zabilježen hadis koji Ebu Hurejshyre prenosi od Božijcg Poslanika ilš a koji glasi Allah nije spustio bolest a da za nju mje dao i lijek Muslimov Sahih navodi hadis Ožabira b Abdullaha da je Boži ji Poslanik ~ rekao Za svaku boshylest postoji lijek Ako se upotrijebi pravi lijek bolesti nestaje uz Allashyhove odredbu2 Ahmed u svome Musnedu bilježi hadis u kojem Usame b Šurejk prenosi da je Poslanik ii rekao Za svaku bolest Allah lj je stvorio lijek Taj lrjek neki znaju a neki ne znajrt U

1 Buhari Knjiga o medicini br 5678 Ibn Madže Knjiga o medicini br 3439

Muslim Knjiga o miru br 2204 Ehu Davud Knjiga o medicini br 3874

Ahmed Musned br 17988

18 Ibn QaJJim eiIJžewziJJe

drugoj verziji se kaže Alab ~je za svaku bolest spustio lijek i preshyventivu osim za jedmt Koja je to bolest - upitaše ashabi Stashyrost odgovori Božiji Poslanik lt 1 Tirmizi kaže da je ovo vjerodosshytojan hadis

Ovo se tiče bolesti s rca duše i tijela te na liječenje tih boshylesti Boži ji Poslanik ~ je neznanje nazvao bolešću a znanje je učishynio lijekom za tu bolest

lLUEK ZA NEZNANJE JE PITANJE Ehu Davud u svoj im Suncnima bilježi hadis u kojem Džashy

bir b Abdullah kaže Prilikom jednog našeg putovanja jednog od nas pogodi kamen u gltwu i napravi mu posjekotinu Nakon spavanja je dolivio poluciju (pustio sjeme) Upitao je svoje saputnike da li može uzeti tejemmum a oni mu rekoše da ne može koristiti tu olakshyšicu zato što mit je voda dostupna On se okupa i ubrzo nakon toga umrije Kada dođosmo Bolijem Poslanim it obavijestismo ga o toshyme a on reče Ubili m ga Allah ib ubio Zašto nisu pitali kada ne znaju Doista je piranje lijek za neznanje Dovoljno mu je bilo da uzme tejemmum ili da 11a svoju ranu privije zavoj zatim to mjesto potaYI mokrom rukom i opere ostali dio tijela 7 Ovim nam Poslanik ii ukazuje da je neznanje bolest a da je njegov lijek pitanje

1 Ebu Davud Knjiga o medicini br 3855 Tirmizi Knjiga o medicini br 2038 Ibn Madže Knj iga o medicini br 3436

1 Ebu Davud Knjiga o čistoći br 336 Ovaj hadis je hasen sve do reshyčenice Dovoljno mu je bil o koja je slaba i u veli koj mjeri munker (oprečna sahih - predajama) V Albani Irvn el-galil fi tehridži ehadisi menari-s-sebil br 105

19 Bolest liii e k

~ KURAN JE LIJEK Al lah~ nam u Svojoj uzvišenoj Knjizi govori da je Kuran

lijek

U~ Jo ir_j1) ill ~~_fujl ~j _j9 -li- ~l~-~~ ill i~ t --t bullff ( J cS J- u Ju- ur-J ~

A da Kuran objavljujemo Tl(( tudem jezim oni bi sigumo rekli Trebalo je da su mu ajeti razumljivi Zar jezik tud a onaj kome se objavljuje Arap -Reci On je vjemicima 11putstvo i lijek (Fussilet 44)

4_ bullbull ~ _ )(ampJU ~ )) middot~ ~ li_AI0-~ J f)r

Mi obja-vljujemo 11 Kuranu ono što je lijek i milost vjemicima (Isra 82)

Kuran je prema tome lijek za srca od bolesti neznanja sumnje i ubhe Uzvišeni nije spusrio ništa što djelotvornije liječi i uspješo ije uklanja bolesti od Kurana

U dva Sahiha se navodi haclis Ebu Seida jedna grupa asshyhaba Poslanika ije bila na putu Naišli m na jedno arapsko pleme i tmiili da ib ugoste ali ovi odbiše da im pruže gostop1middotimstvo Ubrzo zatim poglavara tog plemena ujede zmija Na svaki način su mu poshyktlfavali pomoći ali im ništa nije uspjevalo Neki od njih rekoše Upitajmo one ljude što su tražili da ih ugostimo molda nam oni mogu pomoći Dođoše do njih i upitaše ih 0 narode našeg poglashyvara je ujela zmija Pokušavali smo 11111 na svaki način pomoći ali 11am ništa nije pomoglo Zna li 11eko od vas kako da mu pomogneshymo jedan reče Da tako mi AlaiJa jet znam učiti rukjtt1

bull Ali rako mi Alaba mi smo tražili da nas ~tgostitc ali vi ste to odbili Neću mu učiti rukj~t sve dok nam nešto ne date Dogovoriše se da to bude stado ovaca Potom on poče pljuckati i učiti (~j fi JJt) shy

Liječenje učenjem KuraM 1

20 Ibn Qajjjm ei-DfBWZIJIB

Hvala Allahu Gospodam svjetova Ovaj kao da se odriješio od užeta Poče hodati bez ikakvih smetnji Tada im dadoše platu oko koje Stl se dogovorili Neko od njih reče Podijelimo (ovo stado) Nemojte rekofe ostali dok ne dademo Poslani ku li i spomenemo mu ovo što se desilo On će nam kazati šta da radimo Otidoše Božishyjem Poslani ku Ji i sve mu ispričaše On reče Otkud znate da je to mkja pa 11astavi Podijelite to što ste dobili i dajte meni jedan dio nakon čega se nasmija1 Ovaj lijek je kao što smo vidjeli uticao na bolest i uklonio je kao da je nikada nije bilo Ovo je najlakši i najshyjednostavniji način l iječenja K1da bi se sura El-Fati ha na pravi nashyčin koristila u liječenju vidjeli bismo nevjerovarne rezu ltate Mene je rokom boravka u Mekki dug period mučila bolest koju nijedan doktor nije mogao izliječiti Kada sam počeo sam sebe liječiti Fatishyhorn uočio sam nevjerovatne rezultate To sam preporučivao svashykome ko se žal i na bolove i većina njih se za kratko vrijeme liječila

Medutim moramo vodiri računa o jednoj stvari a ta je da ove dove i ajeti kojima se vrši liječenje i rukja uprkos rome što same po sebi liječe zalnijevaju dobru prijemčivost kod pacijenta i čvrstu volju kod liječnika Kada rezultati liječenja izostanu to je znak da učač nije b io dovoljno u tjecajan da je pacijent imun na učenje ili da neki faktor sprječava djelovanje lijeka To sc dešava i sa običnim lijekovima Lijek nekada ne djeluje uslijed odbijanja rishyjela pacijenta da primi ru materiju a nekada uslijed snažnog faktoshyra koji sprj ečava djelovanje Djelotvornost odredenog lijeka zavisi od stepena prihvaćanja samog rog lijeka od strane tijela To se deshy~ava i sa srcem kada potpuno primi rukju i učenje Kurana od strashyne liječnika snažne volje koji čvrsto namjerava da ukloni bolesr

1 Tj Fatihu Ova sura nosi i slijedeća imena Fatiha (pristup) Knjige Hamd (zahvala El ham) Elhamdu lillahi Rabbi-1-alcmin Ruqje Majshyka (glava) Knjige itd -Prim ur

2 Buhari Knjiga o iznajmljivanju br 2276 a drugim riječima u Knjizi o medicini br 5736 5737 Muslim Knjiga o miru br 2201

21 Bolest l liJek

~ DOVA UKlANJA NEDAĆE Isti slučaj je i sa dovom to je najbolji način za uklanjanje

nedaća i ostvarivanje ciljeva Nekada rezultati dove izostaju i to iz više razloga zbog slabosti onoga ko čini dovu zbog toga što Allah iz odredenog razloga ne odobrava da se ta želja ostvari zbog slashybosti srca i nedostatka koncentracije u vrijeme dove kada ono l iči na hbbav luk i7 kojeg mijelaSiabo leti ili zbog neke druge prepshyreke - zabranjene hrane naslaga grijeha na s rcu utapanja u neshymarnosti zaborav i besposlice O ovome govori hadis koj i Hakim bilježi u svom Mustedreku a Ebu Hurejre prenosi od Božijeg Poslanika ~ koji kaže Činite dovu Allahu uvjereni da će ona biti primljena i znajte da Allah ne pnhvata dovu od nemarnog i nesmotshyrmog srcal Dova je ovdje uspješan lijek za uklanjanje bolesti Nemarnost srca prema Allahu anulira njeno djelovanje Isto tako zabranjena hrana anulira ovo djelovanje Božiji Poslanik ~ kaže 0 ljudi znajte da je Allah lijep i da prihvata samo lijepo On je nashyredio vžemicima ono što je naredio poslanicima ~ 1_l5- JH ~[ ~) (~ ~Jj middot (_ )i ~e IC( ~~ - 0 posla11ici dozvoljetzim i lijepim jelima se hranite i dobra djela činite jer Ja dobro znam što vi radite (El-Mttmirmn 51) (~j~ t 4 01 i_lS ir ~J1 ~[ ~) shyO vjernici jedite ukusna jela koja smo vam podarili (Elshy

1 jedan učenjak je o naslagama grijeha rekao da je to činjenje grijeha preko grijeha tako da srce oslijepi i umre O tome govori hadis Ebu Hurejrea u kojem Boži ji Poslanik fi kaže Kada čovjek počini grijeh na njegovom srcu se pojavi crna tačka Ako se okane toga i pokaje srshyce će mu se očistiti Ali ako ustraje u činjenju grijeha tc eme tačke će se ~~nožiti ta~o d~ će m~ ~ij~l_o s~e prekrW o je na~ljl~ na srcu o koJOJ se govo n u aJetu (~ l_lS Lo ~_J _p ~~J Jlt )IS) - bull A rnJe tako Ono ~to su radili prekrilo je srci njihova (EI-Mutaffjfun 14) Hadis bilježi Tirmizi br 3334 kao hascn V Sahih ci-Džami br 1670

2 Tirmizi Knjiga o dovama br 3479 Hakim Knjiga o dovi i br 1817 Ovo je hascn hadis

22 Ibn QaJJJm ei-Dlewzllle

Beqare 1n) Zatim je spomenuo raščrltpanog i prašnjavog čovjekA koji je već dugo vremena proveo na putilt i koji je digao ruke k nebu govoreći Gospodam moj a hrana mu je haram piće baram odjeća haram a to čime se nahranio na nedozvoljen način je stekao Kako tom čovjeku može biti mlišena dova Abdullah b Ahmed u Knjishyzi o zuhdu koju je njegov otac napisao navodi kako je Izraelićanc bila snašla nevolja i oni su se molili za olakšanje Tada Allah ~ obshyjavi njihovom poslaniku Kako možete izlaziti na livade prljavih tijela dižući ruke sa kojih curi krv i koje ste ispunili haramima Sashyda kada je Moja srdžba prema vama kulminirala samo se možete udaljavati od Mene Ebu Zerr je kazao Dovi je dobročinstvo poshytrebno kao hrani so

lDOVA JE NAJDJELOTVORNUILIJEK Dova je najbolji lijek Ona uklanja liječi i suzbija nevolje

Sprječava pojavu problema uklanja ih i olakšava kada se već dese Ona je oružje vjernika kao ho Hakim u svome Mustedreku preshynosi od Alije b Ebi Taliba ~ da je Božiji Poslanik~ rekao Dova je oružje vjernika okosnica vjere i svjetlo nebesa i Zemlje 2

Odnos snaga dove i nevolja (iskušenja) Ovaj odnos ima tri mogućnos ti

l da dova bude jača od nevolje i da je odbije 2 da bude slabija od nevolje uslijed čega će nevolja ojačati i potshy

puno savladati čovjeka Medutim ova dova ponekad može ubshylažiti nevolje iako je sama po sebi slaba

3 da borba između nj ih bude neriješena Hakim u svome Musteshyclreku navodi hadis Aisecte koja prenosi da je Božiji Poslanik ji

1 Muslim Knj iga o zekjatu br 1051 Tirmizi Knjiga o tumačenju Kurana br 2989

2 Hakim Knjiga o dovi i br 1812 Ovo je apokrifan had is (v Silsishylc cl-chadis ed-daife br 179

23 Bolest lUJak

rekao Ne može se opreznošću spriječiti 0110 što je sudeuo Dova pomaže 11 onome što se dogodilo i 11 onome fco se nije dogodilo Nesreća nekada dode adova je dočeka i ulwaci se s njom ukoštac do Sud1zjeg dana Na ovo ukazuje i badis koji Ibn Ume~middot prenosi od Poslanika If Dova pomaže kod stvari koje se 11iS11 desile ili koje s11 se desile Zato Allahovi robovi čest br1dite dovi 1 Sevshyban prenosi badis 11 kome Božiji Poslanik Jikate Kader ne moshyže promijeniti ništa osim dove Život može produžiti samo dobshyročinstvo Čovjek može izgubiti nafaku (1middotizk) zbog grijehtl koje

t potm middot

Upornost u dovi

Jedan od najboljih lijekova je upornos t u dovi fbn Madže u svojim Sunenima bilježi hadis Ebu Hurejrea da je Božiji Poslanik ~ rekao Ko ne moli Allaha On je ljut na njega-gt Mustedrek nashyvodi hadis Enesa koji glasi Nemojte posustajati 11 dovi Od toga niko nije propao Evzai putem Zuhrija navodi hadis A iše (radijalshylahu anha) da je Božiji Poslanik ii rekao Allah zaista voli uporne 11 dovi U mam-i Ahmedovoj knjizi Zuhd se navodi Qatadeova predaja da je Mcverreq rekao Meni vjernik l iči na brodolomnika koji se drži za parče drveta i moli Gospodaru moj Gospodaru moj u nadi da će ga Uzvišeni Allah spasiti

1 Hakim Knjiga o dovi i br lSIS Hadis je hasen V Sahih elshydžami br 3409

Hakim Knjiga o dovi i br 1814 Ibn Madžc Knjiga o isku~enjishyma br 4022 Hadis je hasen osim dijela Čovjek može (V Albashyni Es-Silsilc es-sahiha br 154 i Tahridž Tahwijinc Aqide br 92 Miškatu-1-mcsabih br 4925)

gt Ibn Mndžc Knjiga o dovi br 1814 bull Hakim Knjiga o dovi i br 1818 Ovo je veoma slab hadis (V

Silsile cl-chad is cd-daife br 843) l Hadis nwodi Uqaj li u kn jizi Duafa br 467 Ovo je lažan hadis (V

Silsile cl-chadis cd-daife br 637)

24 Ibn QaJJim ei-DžewziJJe

Prepreke dovi

Jedna od stvari koje negativno utiču na realizaciju dove jesshyte nestrpljivost čovjeka u očekivanju uslišenja tako da on izgubi nadu i prestane se mol iti Ovo je nalik na čovjeka koji posije bi ljku ili zasadi d rvo O n to njeguje i zalijeva ali pošto ono sporo raste i razvija se on gubi strpljenje i ostavlja ga Buhari bi lježi hadis Ehu Hurejrea da je Božiji Poslanik~ rekao Dova će vam biti primljeshyna ukoliko ne prenaglite i kažete ja sam molio ali mi nije usliano Muslim u svom Sahihu bilježi njegov hadis ĆovjekJt će dova biti uslišana ukoliko ne traži neto zabranjeno kidanje rodbinshyskih veza i ako ne prenagljuje Ashabi upitae Kako se može preshynagliti n dovi Božiji Poslaniče Prenagljenost je kada čovjek kaže Molio sam se i molio ali nije bilo rezultata pa se nakon toga okane dove i izgubi nadtt 2 Ahmed u svome Musnedu bilježi bad is Enesa da je Božiji Poslanik lli rekao Vjernik će biti dobro sve dok ne preshynagt Kako može prenagliti Božiji Poslanite upitae ashabi bullPrenaglit će ako kaže Cinio sam dovu i molio se ali mi nije usliana1

Vrijeme kada se dove primaju

Stvari racli kojih dova uz Božiju pomoć biva primljena

prisustvo srca (prisebnost) pri učenju

potpuna koncentracija na ono što se traži učenje u jednom od šest vremena kada se dove primaju (posljednja trećina noči prilikom učenja ezana između

1 Bubari Knjiga o dovama br 6340 Muslim Knjiga o zikru i dovama br 2735

2 Muslim Knjiga o zikru i dovi br 2735 Ahmed Musned br 12596 12786 U senedu ovog hadisa se nalazi

Ebu HiJa er-Rasibi koji je pouzdan (siqa) mada je ulema podvojena o tom pitanju Ostali prenosioci Ahmedovog i Ebu j alinog rivajeta su zastupljeni u Sahihu Isto tako slične predaje postoje u dva Sahiha

Bolest lilJall 25

ezana i ikameta iza dnevnih namaza prilikom uspinjanja imama na minber pred džumu namaz pa dok se ne završi s klanjanjem i posljednji momenti iza ikindije - nama~a rog dana) skrušenost u srcu poniznost pred Gospodarem blagost strahopoštovanje kada se vjernik okrene prema Kibli dizanje ruku Allahu počinjanje sa hamdom- hvalom i zahvalom Allahu salavat (blagoslov) na Muhammcda Njegovog roba i Posshylanika ilJi prije same elje se treba pokajati i tražiti oprost a potom se obratiti Allahu

-- dovu treba uporno i neumorno u č i ti na lijep i laskav način ob raćati se s nadom i strahom pozivati sc na Njegova uzvišena imena i sifa tc (atribute) prije dove mi lostinju udijeliti truditi se da se uče dove za koje je Poslanik ~ rekao da će bit i primljene i koje sadrže najveće Allahovo ime

Ove dove su sadržane u hadiskim zbirkama a navest ćemo neke

U Sunenima i Ibn H ibbanovom Sahiliu se navodi hadis Abdullaha b Burejdea koji preko svoga oca prenosi da je Boži ji Poslanik~ čuo jednog čovjeka kako govori Gosposhydam moj ja zaista svjedočim da si Ti (jedi11i) Bog osim koga dmgog Boga nema jedan Koji je utočiste svemu Koji nije rodio i roden nije i Kome ništa ravno nije pa reče Ovaj čovjek je započeo dovu imenom zbog kojeg se ielje ostuamjre i dove primaju U jednoj verziji se kaže Započeo si dovu najvećim Allahovim imenom 1

Ebu Davud Knjiga o namazu br 1493 Tirmizi Knjiga o dovama br 3475 Ibn Madže Knjiga o dovi br 3857 Abmed Musncd br 22443 22456 22532 Ovaj hadis je sahih (V Sahih Suneni-rshyTirmjzi br 2763)

1

26

1

Ibn QaJJim ei-Dfewzme

U Sunenima i kod Ibn Hibbana nalazimo hadis Enesa b Malika kako je jedne prilike sjedio sa Poslanikom t u blishyz ini čovj eka koji je klanjao Nakon namaza taj čovjek poče učiti dovu Gospodaru moj Tebi p ripada sva hvala Nema Boga osim Tebe Ti se o svemu brine stvorio si nebesa i Zemlju Uzvišeni i Plemeniti Gospodaru upravitelju svega postojećeg N a to Boži ji Poslanik iJIS reče Ovaj đovjek se Allahu obratio Njegovim velikim imenom zbog kojeg se želje owvamju i dove primaju 1 Ova dva hadisa Ahmed prenosi u njegovom Musnedu Tirmizi u svome Ožamiu biljd i badis Esme kćerke Jezishyda da je Poslanik ~ rekao AIIahOva najveća imena se nalashyze u ajetima (~11 ~)i - ~~ it ~ ~j ji ~r) - A vaš Bog - jedan je Bog Nema Boga osim Njega Milostivog Samilosnog ((_iii it-~~ JI~ jj bull (1) - Elif- lam- mim Allah je- tema Boga osim Njega - Ziv1 i Vječni (A li 7mshyran 1 2)2bull T innizi tvrcli da je ovo vjerodostojan haclis Ahmedov Musned i Hakimov Mustcdrek navode haclis Ebu Hurejrea Enesa b Mali ka i Rebia b Amira u kojem Poslanik ~ kaže Ne razdvajajte se od riječi fa ze-1-dželali ve-l-ikram (Veličanstveni i Plemeniti Allalm) 3

_

Tirmizi u svom Džamiu prenosi badis Ebu Hurcjrea da je Poslanik Iii u teškim trenucima podizao glavu prema nebt~ a

N csai Knjigt o sehvu (zaboravu) br 1300 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1495 Tirmizi Knjiga o dovama br 3544 Ahmed Musshyncd br 13158 Ovaj had is je sahih (11 Sahlh Suneni-t-Tirrnizi br 2763)

Tinnizi Knjiga o dovarna br 3478 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1496 Ibn Madk Knjig o dovi br 3855 I-ladis je sahih (11 Sa shyhi h Suneni-t-Tirmizi br 2764)

Tirrnizi Knjiga o dovama br 3524 3525 putem Enesa zatim Ahshymed Musned br 17143 I-lakim Knjiga o dovi br 1836 putem Rebia Hadis je sahih (V Es-Silsilc es-sahiha br 1536)

27 Bolest i liiek

kada bi učio dCYvu govorio bi Ja Hajfu ja Qajjumu (0 Z ivi o Vječni) Ista zbirka bilježi hadis Enesa b Malika da je Boži ji Poslashynik ~ rekao Alllt~hova najveća imena se nalaze 1t tri ku1middotanske sure El-Beqare Ali Irnran i Ta ha2

bull Qasim zatim reče Tražili smo ovaj ajet pa nađosmo da je w ~~ )

J ~middot 3 ~ ( rltll Tirmizi u Džamiu i Hakim u Mustedreku bilježe hadis Sad b Ebi Veqqasa koji prenosi da je Poslanik i_rekao Dova Zenmma koju je učio u utrobi kita je bila ~r ~~ j1 ~) (~UJI 5 J ~ - Nema Boga osim Tebe bampaien neka si A jamiddot sam se zaista ogriješio prema sebi (ElshyEn bija 87) Kad god musliman prouči ovu dovu Allah $ će mu to što traži omogućitibull Tirmizi kaže da je ovo saUh hadis Hakim u Mustedreku takoder bilježi Sadov hadis da je Poslanik ~ rekao Hoćete li da vam kazem dovu kojom Alshylah ~ uklanja nedać~ od vjernika To je Zemumova dova s U istoj knjizi se navodi hadis kako je ovaj ravija čuo Poslashynika ii kako govori Hoćete li da vam kažem koje je najveće Allahovo ime funusova dova Neki čovjek upita Boziji Poslaniče je li to isključivo Junwomiddotva dova Zar nisi čuo Allahove riječi (0soil ~ đ~ ~~ ~ (~ ~ (middotu) shyOdazvasmo i tegobe ga spasismo eto tako Mi spašavamo vjernike (El-Enbija 88) Kada mttsliman u bolesti ovu doshy

1 Tirmizi Knjiga o dovama br 3436 Ovo je veoma slab hadis (V Daif Sunen Et-Iirmizi br 679)

2 [bn Madže Sunen br 3856 Hakim Mustedrek Knj iga o dovama br 1861 Hadis je hasen (V Es-Silsile es-sah iha br 746) Zivi i Vječni

bull Tirmizi Knjiga o dovama br 3505 Hakim Knjiga o dovi br 1862 Hadis je sahih (V Sahih Sunen Et-T irmizi br 2785)

5 Hakim Kl1jiga o dovi br 1864 V Es-Silsile es-sahiha br 1744

18 Ibn QaJJim eiIJžewziJJe

drugoj verziji se kaže Alab ~je za svaku bolest spustio lijek i preshyventivu osim za jedmt Koja je to bolest - upitaše ashabi Stashyrost odgovori Božiji Poslanik lt 1 Tirmizi kaže da je ovo vjerodosshytojan hadis

Ovo se tiče bolesti s rca duše i tijela te na liječenje tih boshylesti Boži ji Poslanik ~ je neznanje nazvao bolešću a znanje je učishynio lijekom za tu bolest

lLUEK ZA NEZNANJE JE PITANJE Ehu Davud u svoj im Suncnima bilježi hadis u kojem Džashy

bir b Abdullah kaže Prilikom jednog našeg putovanja jednog od nas pogodi kamen u gltwu i napravi mu posjekotinu Nakon spavanja je dolivio poluciju (pustio sjeme) Upitao je svoje saputnike da li može uzeti tejemmum a oni mu rekoše da ne može koristiti tu olakshyšicu zato što mit je voda dostupna On se okupa i ubrzo nakon toga umrije Kada dođosmo Bolijem Poslanim it obavijestismo ga o toshyme a on reče Ubili m ga Allah ib ubio Zašto nisu pitali kada ne znaju Doista je piranje lijek za neznanje Dovoljno mu je bilo da uzme tejemmum ili da 11a svoju ranu privije zavoj zatim to mjesto potaYI mokrom rukom i opere ostali dio tijela 7 Ovim nam Poslanik ii ukazuje da je neznanje bolest a da je njegov lijek pitanje

1 Ebu Davud Knjiga o medicini br 3855 Tirmizi Knjiga o medicini br 2038 Ibn Madže Knj iga o medicini br 3436

1 Ebu Davud Knjiga o čistoći br 336 Ovaj hadis je hasen sve do reshyčenice Dovoljno mu je bil o koja je slaba i u veli koj mjeri munker (oprečna sahih - predajama) V Albani Irvn el-galil fi tehridži ehadisi menari-s-sebil br 105

19 Bolest liii e k

~ KURAN JE LIJEK Al lah~ nam u Svojoj uzvišenoj Knjizi govori da je Kuran

lijek

U~ Jo ir_j1) ill ~~_fujl ~j _j9 -li- ~l~-~~ ill i~ t --t bullff ( J cS J- u Ju- ur-J ~

A da Kuran objavljujemo Tl(( tudem jezim oni bi sigumo rekli Trebalo je da su mu ajeti razumljivi Zar jezik tud a onaj kome se objavljuje Arap -Reci On je vjemicima 11putstvo i lijek (Fussilet 44)

4_ bullbull ~ _ )(ampJU ~ )) middot~ ~ li_AI0-~ J f)r

Mi obja-vljujemo 11 Kuranu ono što je lijek i milost vjemicima (Isra 82)

Kuran je prema tome lijek za srca od bolesti neznanja sumnje i ubhe Uzvišeni nije spusrio ništa što djelotvornije liječi i uspješo ije uklanja bolesti od Kurana

U dva Sahiha se navodi haclis Ebu Seida jedna grupa asshyhaba Poslanika ije bila na putu Naišli m na jedno arapsko pleme i tmiili da ib ugoste ali ovi odbiše da im pruže gostop1middotimstvo Ubrzo zatim poglavara tog plemena ujede zmija Na svaki način su mu poshyktlfavali pomoći ali im ništa nije uspjevalo Neki od njih rekoše Upitajmo one ljude što su tražili da ih ugostimo molda nam oni mogu pomoći Dođoše do njih i upitaše ih 0 narode našeg poglashyvara je ujela zmija Pokušavali smo 11111 na svaki način pomoći ali 11am ništa nije pomoglo Zna li 11eko od vas kako da mu pomogneshymo jedan reče Da tako mi AlaiJa jet znam učiti rukjtt1

bull Ali rako mi Alaba mi smo tražili da nas ~tgostitc ali vi ste to odbili Neću mu učiti rukj~t sve dok nam nešto ne date Dogovoriše se da to bude stado ovaca Potom on poče pljuckati i učiti (~j fi JJt) shy

Liječenje učenjem KuraM 1

20 Ibn Qajjjm ei-DfBWZIJIB

Hvala Allahu Gospodam svjetova Ovaj kao da se odriješio od užeta Poče hodati bez ikakvih smetnji Tada im dadoše platu oko koje Stl se dogovorili Neko od njih reče Podijelimo (ovo stado) Nemojte rekofe ostali dok ne dademo Poslani ku li i spomenemo mu ovo što se desilo On će nam kazati šta da radimo Otidoše Božishyjem Poslani ku Ji i sve mu ispričaše On reče Otkud znate da je to mkja pa 11astavi Podijelite to što ste dobili i dajte meni jedan dio nakon čega se nasmija1 Ovaj lijek je kao što smo vidjeli uticao na bolest i uklonio je kao da je nikada nije bilo Ovo je najlakši i najshyjednostavniji način l iječenja K1da bi se sura El-Fati ha na pravi nashyčin koristila u liječenju vidjeli bismo nevjerovarne rezu ltate Mene je rokom boravka u Mekki dug period mučila bolest koju nijedan doktor nije mogao izliječiti Kada sam počeo sam sebe liječiti Fatishyhorn uočio sam nevjerovatne rezultate To sam preporučivao svashykome ko se žal i na bolove i većina njih se za kratko vrijeme liječila

Medutim moramo vodiri računa o jednoj stvari a ta je da ove dove i ajeti kojima se vrši liječenje i rukja uprkos rome što same po sebi liječe zalnijevaju dobru prijemčivost kod pacijenta i čvrstu volju kod liječnika Kada rezultati liječenja izostanu to je znak da učač nije b io dovoljno u tjecajan da je pacijent imun na učenje ili da neki faktor sprječava djelovanje lijeka To sc dešava i sa običnim lijekovima Lijek nekada ne djeluje uslijed odbijanja rishyjela pacijenta da primi ru materiju a nekada uslijed snažnog faktoshyra koji sprj ečava djelovanje Djelotvornost odredenog lijeka zavisi od stepena prihvaćanja samog rog lijeka od strane tijela To se deshy~ava i sa srcem kada potpuno primi rukju i učenje Kurana od strashyne liječnika snažne volje koji čvrsto namjerava da ukloni bolesr

1 Tj Fatihu Ova sura nosi i slijedeća imena Fatiha (pristup) Knjige Hamd (zahvala El ham) Elhamdu lillahi Rabbi-1-alcmin Ruqje Majshyka (glava) Knjige itd -Prim ur

2 Buhari Knjiga o iznajmljivanju br 2276 a drugim riječima u Knjizi o medicini br 5736 5737 Muslim Knjiga o miru br 2201

21 Bolest l liJek

~ DOVA UKlANJA NEDAĆE Isti slučaj je i sa dovom to je najbolji način za uklanjanje

nedaća i ostvarivanje ciljeva Nekada rezultati dove izostaju i to iz više razloga zbog slabosti onoga ko čini dovu zbog toga što Allah iz odredenog razloga ne odobrava da se ta želja ostvari zbog slashybosti srca i nedostatka koncentracije u vrijeme dove kada ono l iči na hbbav luk i7 kojeg mijelaSiabo leti ili zbog neke druge prepshyreke - zabranjene hrane naslaga grijeha na s rcu utapanja u neshymarnosti zaborav i besposlice O ovome govori hadis koj i Hakim bilježi u svom Mustedreku a Ebu Hurejre prenosi od Božijeg Poslanika ~ koji kaže Činite dovu Allahu uvjereni da će ona biti primljena i znajte da Allah ne pnhvata dovu od nemarnog i nesmotshyrmog srcal Dova je ovdje uspješan lijek za uklanjanje bolesti Nemarnost srca prema Allahu anulira njeno djelovanje Isto tako zabranjena hrana anulira ovo djelovanje Božiji Poslanik ~ kaže 0 ljudi znajte da je Allah lijep i da prihvata samo lijepo On je nashyredio vžemicima ono što je naredio poslanicima ~ 1_l5- JH ~[ ~) (~ ~Jj middot (_ )i ~e IC( ~~ - 0 posla11ici dozvoljetzim i lijepim jelima se hranite i dobra djela činite jer Ja dobro znam što vi radite (El-Mttmirmn 51) (~j~ t 4 01 i_lS ir ~J1 ~[ ~) shyO vjernici jedite ukusna jela koja smo vam podarili (Elshy

1 jedan učenjak je o naslagama grijeha rekao da je to činjenje grijeha preko grijeha tako da srce oslijepi i umre O tome govori hadis Ebu Hurejrea u kojem Boži ji Poslanik fi kaže Kada čovjek počini grijeh na njegovom srcu se pojavi crna tačka Ako se okane toga i pokaje srshyce će mu se očistiti Ali ako ustraje u činjenju grijeha tc eme tačke će se ~~nožiti ta~o d~ će m~ ~ij~l_o s~e prekrW o je na~ljl~ na srcu o koJOJ se govo n u aJetu (~ l_lS Lo ~_J _p ~~J Jlt )IS) - bull A rnJe tako Ono ~to su radili prekrilo je srci njihova (EI-Mutaffjfun 14) Hadis bilježi Tirmizi br 3334 kao hascn V Sahih ci-Džami br 1670

2 Tirmizi Knjiga o dovama br 3479 Hakim Knjiga o dovi i br 1817 Ovo je hascn hadis

22 Ibn QaJJJm ei-Dlewzllle

Beqare 1n) Zatim je spomenuo raščrltpanog i prašnjavog čovjekA koji je već dugo vremena proveo na putilt i koji je digao ruke k nebu govoreći Gospodam moj a hrana mu je haram piće baram odjeća haram a to čime se nahranio na nedozvoljen način je stekao Kako tom čovjeku može biti mlišena dova Abdullah b Ahmed u Knjishyzi o zuhdu koju je njegov otac napisao navodi kako je Izraelićanc bila snašla nevolja i oni su se molili za olakšanje Tada Allah ~ obshyjavi njihovom poslaniku Kako možete izlaziti na livade prljavih tijela dižući ruke sa kojih curi krv i koje ste ispunili haramima Sashyda kada je Moja srdžba prema vama kulminirala samo se možete udaljavati od Mene Ebu Zerr je kazao Dovi je dobročinstvo poshytrebno kao hrani so

lDOVA JE NAJDJELOTVORNUILIJEK Dova je najbolji lijek Ona uklanja liječi i suzbija nevolje

Sprječava pojavu problema uklanja ih i olakšava kada se već dese Ona je oružje vjernika kao ho Hakim u svome Mustedreku preshynosi od Alije b Ebi Taliba ~ da je Božiji Poslanik~ rekao Dova je oružje vjernika okosnica vjere i svjetlo nebesa i Zemlje 2

Odnos snaga dove i nevolja (iskušenja) Ovaj odnos ima tri mogućnos ti

l da dova bude jača od nevolje i da je odbije 2 da bude slabija od nevolje uslijed čega će nevolja ojačati i potshy

puno savladati čovjeka Medutim ova dova ponekad može ubshylažiti nevolje iako je sama po sebi slaba

3 da borba između nj ih bude neriješena Hakim u svome Musteshyclreku navodi hadis Aisecte koja prenosi da je Božiji Poslanik ji

1 Muslim Knj iga o zekjatu br 1051 Tirmizi Knjiga o tumačenju Kurana br 2989

2 Hakim Knjiga o dovi i br 1812 Ovo je apokrifan had is (v Silsishylc cl-chadis ed-daife br 179

23 Bolest lUJak

rekao Ne može se opreznošću spriječiti 0110 što je sudeuo Dova pomaže 11 onome što se dogodilo i 11 onome fco se nije dogodilo Nesreća nekada dode adova je dočeka i ulwaci se s njom ukoštac do Sud1zjeg dana Na ovo ukazuje i badis koji Ibn Ume~middot prenosi od Poslanika If Dova pomaže kod stvari koje se 11iS11 desile ili koje s11 se desile Zato Allahovi robovi čest br1dite dovi 1 Sevshyban prenosi badis 11 kome Božiji Poslanik Jikate Kader ne moshyže promijeniti ništa osim dove Život može produžiti samo dobshyročinstvo Čovjek može izgubiti nafaku (1middotizk) zbog grijehtl koje

t potm middot

Upornost u dovi

Jedan od najboljih lijekova je upornos t u dovi fbn Madže u svojim Sunenima bilježi hadis Ebu Hurejrea da je Božiji Poslanik ~ rekao Ko ne moli Allaha On je ljut na njega-gt Mustedrek nashyvodi hadis Enesa koji glasi Nemojte posustajati 11 dovi Od toga niko nije propao Evzai putem Zuhrija navodi hadis A iše (radijalshylahu anha) da je Božiji Poslanik ii rekao Allah zaista voli uporne 11 dovi U mam-i Ahmedovoj knjizi Zuhd se navodi Qatadeova predaja da je Mcverreq rekao Meni vjernik l iči na brodolomnika koji se drži za parče drveta i moli Gospodaru moj Gospodaru moj u nadi da će ga Uzvišeni Allah spasiti

1 Hakim Knjiga o dovi i br lSIS Hadis je hasen V Sahih elshydžami br 3409

Hakim Knjiga o dovi i br 1814 Ibn Madžc Knjiga o isku~enjishyma br 4022 Hadis je hasen osim dijela Čovjek može (V Albashyni Es-Silsilc es-sahiha br 154 i Tahridž Tahwijinc Aqide br 92 Miškatu-1-mcsabih br 4925)

gt Ibn Mndžc Knjiga o dovi br 1814 bull Hakim Knjiga o dovi i br 1818 Ovo je veoma slab hadis (V

Silsile cl-chad is cd-daife br 843) l Hadis nwodi Uqaj li u kn jizi Duafa br 467 Ovo je lažan hadis (V

Silsile cl-chadis cd-daife br 637)

24 Ibn QaJJim ei-DžewziJJe

Prepreke dovi

Jedna od stvari koje negativno utiču na realizaciju dove jesshyte nestrpljivost čovjeka u očekivanju uslišenja tako da on izgubi nadu i prestane se mol iti Ovo je nalik na čovjeka koji posije bi ljku ili zasadi d rvo O n to njeguje i zalijeva ali pošto ono sporo raste i razvija se on gubi strpljenje i ostavlja ga Buhari bi lježi hadis Ehu Hurejrea da je Božiji Poslanik~ rekao Dova će vam biti primljeshyna ukoliko ne prenaglite i kažete ja sam molio ali mi nije usliano Muslim u svom Sahihu bilježi njegov hadis ĆovjekJt će dova biti uslišana ukoliko ne traži neto zabranjeno kidanje rodbinshyskih veza i ako ne prenagljuje Ashabi upitae Kako se može preshynagliti n dovi Božiji Poslaniče Prenagljenost je kada čovjek kaže Molio sam se i molio ali nije bilo rezultata pa se nakon toga okane dove i izgubi nadtt 2 Ahmed u svome Musnedu bilježi bad is Enesa da je Božiji Poslanik lli rekao Vjernik će biti dobro sve dok ne preshynagt Kako može prenagliti Božiji Poslanite upitae ashabi bullPrenaglit će ako kaže Cinio sam dovu i molio se ali mi nije usliana1

Vrijeme kada se dove primaju

Stvari racli kojih dova uz Božiju pomoć biva primljena

prisustvo srca (prisebnost) pri učenju

potpuna koncentracija na ono što se traži učenje u jednom od šest vremena kada se dove primaju (posljednja trećina noči prilikom učenja ezana između

1 Bubari Knjiga o dovama br 6340 Muslim Knjiga o zikru i dovama br 2735

2 Muslim Knjiga o zikru i dovi br 2735 Ahmed Musned br 12596 12786 U senedu ovog hadisa se nalazi

Ebu HiJa er-Rasibi koji je pouzdan (siqa) mada je ulema podvojena o tom pitanju Ostali prenosioci Ahmedovog i Ebu j alinog rivajeta su zastupljeni u Sahihu Isto tako slične predaje postoje u dva Sahiha

Bolest lilJall 25

ezana i ikameta iza dnevnih namaza prilikom uspinjanja imama na minber pred džumu namaz pa dok se ne završi s klanjanjem i posljednji momenti iza ikindije - nama~a rog dana) skrušenost u srcu poniznost pred Gospodarem blagost strahopoštovanje kada se vjernik okrene prema Kibli dizanje ruku Allahu počinjanje sa hamdom- hvalom i zahvalom Allahu salavat (blagoslov) na Muhammcda Njegovog roba i Posshylanika ilJi prije same elje se treba pokajati i tražiti oprost a potom se obratiti Allahu

-- dovu treba uporno i neumorno u č i ti na lijep i laskav način ob raćati se s nadom i strahom pozivati sc na Njegova uzvišena imena i sifa tc (atribute) prije dove mi lostinju udijeliti truditi se da se uče dove za koje je Poslanik ~ rekao da će bit i primljene i koje sadrže najveće Allahovo ime

Ove dove su sadržane u hadiskim zbirkama a navest ćemo neke

U Sunenima i Ibn H ibbanovom Sahiliu se navodi hadis Abdullaha b Burejdea koji preko svoga oca prenosi da je Boži ji Poslanik~ čuo jednog čovjeka kako govori Gosposhydam moj ja zaista svjedočim da si Ti (jedi11i) Bog osim koga dmgog Boga nema jedan Koji je utočiste svemu Koji nije rodio i roden nije i Kome ništa ravno nije pa reče Ovaj čovjek je započeo dovu imenom zbog kojeg se ielje ostuamjre i dove primaju U jednoj verziji se kaže Započeo si dovu najvećim Allahovim imenom 1

Ebu Davud Knjiga o namazu br 1493 Tirmizi Knjiga o dovama br 3475 Ibn Madže Knjiga o dovi br 3857 Abmed Musncd br 22443 22456 22532 Ovaj hadis je sahih (V Sahih Suneni-rshyTirmjzi br 2763)

1

26

1

Ibn QaJJim ei-Dfewzme

U Sunenima i kod Ibn Hibbana nalazimo hadis Enesa b Malika kako je jedne prilike sjedio sa Poslanikom t u blishyz ini čovj eka koji je klanjao Nakon namaza taj čovjek poče učiti dovu Gospodaru moj Tebi p ripada sva hvala Nema Boga osim Tebe Ti se o svemu brine stvorio si nebesa i Zemlju Uzvišeni i Plemeniti Gospodaru upravitelju svega postojećeg N a to Boži ji Poslanik iJIS reče Ovaj đovjek se Allahu obratio Njegovim velikim imenom zbog kojeg se želje owvamju i dove primaju 1 Ova dva hadisa Ahmed prenosi u njegovom Musnedu Tirmizi u svome Ožamiu biljd i badis Esme kćerke Jezishyda da je Poslanik ~ rekao AIIahOva najveća imena se nalashyze u ajetima (~11 ~)i - ~~ it ~ ~j ji ~r) - A vaš Bog - jedan je Bog Nema Boga osim Njega Milostivog Samilosnog ((_iii it-~~ JI~ jj bull (1) - Elif- lam- mim Allah je- tema Boga osim Njega - Ziv1 i Vječni (A li 7mshyran 1 2)2bull T innizi tvrcli da je ovo vjerodostojan haclis Ahmedov Musned i Hakimov Mustcdrek navode haclis Ebu Hurejrea Enesa b Mali ka i Rebia b Amira u kojem Poslanik ~ kaže Ne razdvajajte se od riječi fa ze-1-dželali ve-l-ikram (Veličanstveni i Plemeniti Allalm) 3

_

Tirmizi u svom Džamiu prenosi badis Ebu Hurcjrea da je Poslanik Iii u teškim trenucima podizao glavu prema nebt~ a

N csai Knjigt o sehvu (zaboravu) br 1300 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1495 Tirmizi Knjiga o dovama br 3544 Ahmed Musshyncd br 13158 Ovaj had is je sahih (11 Sahlh Suneni-t-Tirrnizi br 2763)

Tinnizi Knjiga o dovarna br 3478 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1496 Ibn Madk Knjig o dovi br 3855 I-ladis je sahih (11 Sa shyhi h Suneni-t-Tirmizi br 2764)

Tirrnizi Knjiga o dovama br 3524 3525 putem Enesa zatim Ahshymed Musned br 17143 I-lakim Knjiga o dovi br 1836 putem Rebia Hadis je sahih (V Es-Silsilc es-sahiha br 1536)

27 Bolest i liiek

kada bi učio dCYvu govorio bi Ja Hajfu ja Qajjumu (0 Z ivi o Vječni) Ista zbirka bilježi hadis Enesa b Malika da je Boži ji Poslashynik ~ rekao Alllt~hova najveća imena se nalaze 1t tri ku1middotanske sure El-Beqare Ali Irnran i Ta ha2

bull Qasim zatim reče Tražili smo ovaj ajet pa nađosmo da je w ~~ )

J ~middot 3 ~ ( rltll Tirmizi u Džamiu i Hakim u Mustedreku bilježe hadis Sad b Ebi Veqqasa koji prenosi da je Poslanik i_rekao Dova Zenmma koju je učio u utrobi kita je bila ~r ~~ j1 ~) (~UJI 5 J ~ - Nema Boga osim Tebe bampaien neka si A jamiddot sam se zaista ogriješio prema sebi (ElshyEn bija 87) Kad god musliman prouči ovu dovu Allah $ će mu to što traži omogućitibull Tirmizi kaže da je ovo saUh hadis Hakim u Mustedreku takoder bilježi Sadov hadis da je Poslanik ~ rekao Hoćete li da vam kazem dovu kojom Alshylah ~ uklanja nedać~ od vjernika To je Zemumova dova s U istoj knjizi se navodi hadis kako je ovaj ravija čuo Poslashynika ii kako govori Hoćete li da vam kažem koje je najveće Allahovo ime funusova dova Neki čovjek upita Boziji Poslaniče je li to isključivo Junwomiddotva dova Zar nisi čuo Allahove riječi (0soil ~ đ~ ~~ ~ (~ ~ (middotu) shyOdazvasmo i tegobe ga spasismo eto tako Mi spašavamo vjernike (El-Enbija 88) Kada mttsliman u bolesti ovu doshy

1 Tirmizi Knjiga o dovama br 3436 Ovo je veoma slab hadis (V Daif Sunen Et-Iirmizi br 679)

2 [bn Madže Sunen br 3856 Hakim Mustedrek Knj iga o dovama br 1861 Hadis je hasen (V Es-Silsile es-sah iha br 746) Zivi i Vječni

bull Tirmizi Knjiga o dovama br 3505 Hakim Knjiga o dovi br 1862 Hadis je sahih (V Sahih Sunen Et-T irmizi br 2785)

5 Hakim Kl1jiga o dovi br 1864 V Es-Silsile es-sahiha br 1744

19 Bolest liii e k

~ KURAN JE LIJEK Al lah~ nam u Svojoj uzvišenoj Knjizi govori da je Kuran

lijek

U~ Jo ir_j1) ill ~~_fujl ~j _j9 -li- ~l~-~~ ill i~ t --t bullff ( J cS J- u Ju- ur-J ~

A da Kuran objavljujemo Tl(( tudem jezim oni bi sigumo rekli Trebalo je da su mu ajeti razumljivi Zar jezik tud a onaj kome se objavljuje Arap -Reci On je vjemicima 11putstvo i lijek (Fussilet 44)

4_ bullbull ~ _ )(ampJU ~ )) middot~ ~ li_AI0-~ J f)r

Mi obja-vljujemo 11 Kuranu ono što je lijek i milost vjemicima (Isra 82)

Kuran je prema tome lijek za srca od bolesti neznanja sumnje i ubhe Uzvišeni nije spusrio ništa što djelotvornije liječi i uspješo ije uklanja bolesti od Kurana

U dva Sahiha se navodi haclis Ebu Seida jedna grupa asshyhaba Poslanika ije bila na putu Naišli m na jedno arapsko pleme i tmiili da ib ugoste ali ovi odbiše da im pruže gostop1middotimstvo Ubrzo zatim poglavara tog plemena ujede zmija Na svaki način su mu poshyktlfavali pomoći ali im ništa nije uspjevalo Neki od njih rekoše Upitajmo one ljude što su tražili da ih ugostimo molda nam oni mogu pomoći Dođoše do njih i upitaše ih 0 narode našeg poglashyvara je ujela zmija Pokušavali smo 11111 na svaki način pomoći ali 11am ništa nije pomoglo Zna li 11eko od vas kako da mu pomogneshymo jedan reče Da tako mi AlaiJa jet znam učiti rukjtt1

bull Ali rako mi Alaba mi smo tražili da nas ~tgostitc ali vi ste to odbili Neću mu učiti rukj~t sve dok nam nešto ne date Dogovoriše se da to bude stado ovaca Potom on poče pljuckati i učiti (~j fi JJt) shy

Liječenje učenjem KuraM 1

20 Ibn Qajjjm ei-DfBWZIJIB

Hvala Allahu Gospodam svjetova Ovaj kao da se odriješio od užeta Poče hodati bez ikakvih smetnji Tada im dadoše platu oko koje Stl se dogovorili Neko od njih reče Podijelimo (ovo stado) Nemojte rekofe ostali dok ne dademo Poslani ku li i spomenemo mu ovo što se desilo On će nam kazati šta da radimo Otidoše Božishyjem Poslani ku Ji i sve mu ispričaše On reče Otkud znate da je to mkja pa 11astavi Podijelite to što ste dobili i dajte meni jedan dio nakon čega se nasmija1 Ovaj lijek je kao što smo vidjeli uticao na bolest i uklonio je kao da je nikada nije bilo Ovo je najlakši i najshyjednostavniji način l iječenja K1da bi se sura El-Fati ha na pravi nashyčin koristila u liječenju vidjeli bismo nevjerovarne rezu ltate Mene je rokom boravka u Mekki dug period mučila bolest koju nijedan doktor nije mogao izliječiti Kada sam počeo sam sebe liječiti Fatishyhorn uočio sam nevjerovatne rezultate To sam preporučivao svashykome ko se žal i na bolove i većina njih se za kratko vrijeme liječila

Medutim moramo vodiri računa o jednoj stvari a ta je da ove dove i ajeti kojima se vrši liječenje i rukja uprkos rome što same po sebi liječe zalnijevaju dobru prijemčivost kod pacijenta i čvrstu volju kod liječnika Kada rezultati liječenja izostanu to je znak da učač nije b io dovoljno u tjecajan da je pacijent imun na učenje ili da neki faktor sprječava djelovanje lijeka To sc dešava i sa običnim lijekovima Lijek nekada ne djeluje uslijed odbijanja rishyjela pacijenta da primi ru materiju a nekada uslijed snažnog faktoshyra koji sprj ečava djelovanje Djelotvornost odredenog lijeka zavisi od stepena prihvaćanja samog rog lijeka od strane tijela To se deshy~ava i sa srcem kada potpuno primi rukju i učenje Kurana od strashyne liječnika snažne volje koji čvrsto namjerava da ukloni bolesr

1 Tj Fatihu Ova sura nosi i slijedeća imena Fatiha (pristup) Knjige Hamd (zahvala El ham) Elhamdu lillahi Rabbi-1-alcmin Ruqje Majshyka (glava) Knjige itd -Prim ur

2 Buhari Knjiga o iznajmljivanju br 2276 a drugim riječima u Knjizi o medicini br 5736 5737 Muslim Knjiga o miru br 2201

21 Bolest l liJek

~ DOVA UKlANJA NEDAĆE Isti slučaj je i sa dovom to je najbolji način za uklanjanje

nedaća i ostvarivanje ciljeva Nekada rezultati dove izostaju i to iz više razloga zbog slabosti onoga ko čini dovu zbog toga što Allah iz odredenog razloga ne odobrava da se ta želja ostvari zbog slashybosti srca i nedostatka koncentracije u vrijeme dove kada ono l iči na hbbav luk i7 kojeg mijelaSiabo leti ili zbog neke druge prepshyreke - zabranjene hrane naslaga grijeha na s rcu utapanja u neshymarnosti zaborav i besposlice O ovome govori hadis koj i Hakim bilježi u svom Mustedreku a Ebu Hurejre prenosi od Božijeg Poslanika ~ koji kaže Činite dovu Allahu uvjereni da će ona biti primljena i znajte da Allah ne pnhvata dovu od nemarnog i nesmotshyrmog srcal Dova je ovdje uspješan lijek za uklanjanje bolesti Nemarnost srca prema Allahu anulira njeno djelovanje Isto tako zabranjena hrana anulira ovo djelovanje Božiji Poslanik ~ kaže 0 ljudi znajte da je Allah lijep i da prihvata samo lijepo On je nashyredio vžemicima ono što je naredio poslanicima ~ 1_l5- JH ~[ ~) (~ ~Jj middot (_ )i ~e IC( ~~ - 0 posla11ici dozvoljetzim i lijepim jelima se hranite i dobra djela činite jer Ja dobro znam što vi radite (El-Mttmirmn 51) (~j~ t 4 01 i_lS ir ~J1 ~[ ~) shyO vjernici jedite ukusna jela koja smo vam podarili (Elshy

1 jedan učenjak je o naslagama grijeha rekao da je to činjenje grijeha preko grijeha tako da srce oslijepi i umre O tome govori hadis Ebu Hurejrea u kojem Boži ji Poslanik fi kaže Kada čovjek počini grijeh na njegovom srcu se pojavi crna tačka Ako se okane toga i pokaje srshyce će mu se očistiti Ali ako ustraje u činjenju grijeha tc eme tačke će se ~~nožiti ta~o d~ će m~ ~ij~l_o s~e prekrW o je na~ljl~ na srcu o koJOJ se govo n u aJetu (~ l_lS Lo ~_J _p ~~J Jlt )IS) - bull A rnJe tako Ono ~to su radili prekrilo je srci njihova (EI-Mutaffjfun 14) Hadis bilježi Tirmizi br 3334 kao hascn V Sahih ci-Džami br 1670

2 Tirmizi Knjiga o dovama br 3479 Hakim Knjiga o dovi i br 1817 Ovo je hascn hadis

22 Ibn QaJJJm ei-Dlewzllle

Beqare 1n) Zatim je spomenuo raščrltpanog i prašnjavog čovjekA koji je već dugo vremena proveo na putilt i koji je digao ruke k nebu govoreći Gospodam moj a hrana mu je haram piće baram odjeća haram a to čime se nahranio na nedozvoljen način je stekao Kako tom čovjeku može biti mlišena dova Abdullah b Ahmed u Knjishyzi o zuhdu koju je njegov otac napisao navodi kako je Izraelićanc bila snašla nevolja i oni su se molili za olakšanje Tada Allah ~ obshyjavi njihovom poslaniku Kako možete izlaziti na livade prljavih tijela dižući ruke sa kojih curi krv i koje ste ispunili haramima Sashyda kada je Moja srdžba prema vama kulminirala samo se možete udaljavati od Mene Ebu Zerr je kazao Dovi je dobročinstvo poshytrebno kao hrani so

lDOVA JE NAJDJELOTVORNUILIJEK Dova je najbolji lijek Ona uklanja liječi i suzbija nevolje

Sprječava pojavu problema uklanja ih i olakšava kada se već dese Ona je oružje vjernika kao ho Hakim u svome Mustedreku preshynosi od Alije b Ebi Taliba ~ da je Božiji Poslanik~ rekao Dova je oružje vjernika okosnica vjere i svjetlo nebesa i Zemlje 2

Odnos snaga dove i nevolja (iskušenja) Ovaj odnos ima tri mogućnos ti

l da dova bude jača od nevolje i da je odbije 2 da bude slabija od nevolje uslijed čega će nevolja ojačati i potshy

puno savladati čovjeka Medutim ova dova ponekad može ubshylažiti nevolje iako je sama po sebi slaba

3 da borba između nj ih bude neriješena Hakim u svome Musteshyclreku navodi hadis Aisecte koja prenosi da je Božiji Poslanik ji

1 Muslim Knj iga o zekjatu br 1051 Tirmizi Knjiga o tumačenju Kurana br 2989

2 Hakim Knjiga o dovi i br 1812 Ovo je apokrifan had is (v Silsishylc cl-chadis ed-daife br 179

23 Bolest lUJak

rekao Ne može se opreznošću spriječiti 0110 što je sudeuo Dova pomaže 11 onome što se dogodilo i 11 onome fco se nije dogodilo Nesreća nekada dode adova je dočeka i ulwaci se s njom ukoštac do Sud1zjeg dana Na ovo ukazuje i badis koji Ibn Ume~middot prenosi od Poslanika If Dova pomaže kod stvari koje se 11iS11 desile ili koje s11 se desile Zato Allahovi robovi čest br1dite dovi 1 Sevshyban prenosi badis 11 kome Božiji Poslanik Jikate Kader ne moshyže promijeniti ništa osim dove Život može produžiti samo dobshyročinstvo Čovjek može izgubiti nafaku (1middotizk) zbog grijehtl koje

t potm middot

Upornost u dovi

Jedan od najboljih lijekova je upornos t u dovi fbn Madže u svojim Sunenima bilježi hadis Ebu Hurejrea da je Božiji Poslanik ~ rekao Ko ne moli Allaha On je ljut na njega-gt Mustedrek nashyvodi hadis Enesa koji glasi Nemojte posustajati 11 dovi Od toga niko nije propao Evzai putem Zuhrija navodi hadis A iše (radijalshylahu anha) da je Božiji Poslanik ii rekao Allah zaista voli uporne 11 dovi U mam-i Ahmedovoj knjizi Zuhd se navodi Qatadeova predaja da je Mcverreq rekao Meni vjernik l iči na brodolomnika koji se drži za parče drveta i moli Gospodaru moj Gospodaru moj u nadi da će ga Uzvišeni Allah spasiti

1 Hakim Knjiga o dovi i br lSIS Hadis je hasen V Sahih elshydžami br 3409

Hakim Knjiga o dovi i br 1814 Ibn Madžc Knjiga o isku~enjishyma br 4022 Hadis je hasen osim dijela Čovjek može (V Albashyni Es-Silsilc es-sahiha br 154 i Tahridž Tahwijinc Aqide br 92 Miškatu-1-mcsabih br 4925)

gt Ibn Mndžc Knjiga o dovi br 1814 bull Hakim Knjiga o dovi i br 1818 Ovo je veoma slab hadis (V

Silsile cl-chad is cd-daife br 843) l Hadis nwodi Uqaj li u kn jizi Duafa br 467 Ovo je lažan hadis (V

Silsile cl-chadis cd-daife br 637)

24 Ibn QaJJim ei-DžewziJJe

Prepreke dovi

Jedna od stvari koje negativno utiču na realizaciju dove jesshyte nestrpljivost čovjeka u očekivanju uslišenja tako da on izgubi nadu i prestane se mol iti Ovo je nalik na čovjeka koji posije bi ljku ili zasadi d rvo O n to njeguje i zalijeva ali pošto ono sporo raste i razvija se on gubi strpljenje i ostavlja ga Buhari bi lježi hadis Ehu Hurejrea da je Božiji Poslanik~ rekao Dova će vam biti primljeshyna ukoliko ne prenaglite i kažete ja sam molio ali mi nije usliano Muslim u svom Sahihu bilježi njegov hadis ĆovjekJt će dova biti uslišana ukoliko ne traži neto zabranjeno kidanje rodbinshyskih veza i ako ne prenagljuje Ashabi upitae Kako se može preshynagliti n dovi Božiji Poslaniče Prenagljenost je kada čovjek kaže Molio sam se i molio ali nije bilo rezultata pa se nakon toga okane dove i izgubi nadtt 2 Ahmed u svome Musnedu bilježi bad is Enesa da je Božiji Poslanik lli rekao Vjernik će biti dobro sve dok ne preshynagt Kako može prenagliti Božiji Poslanite upitae ashabi bullPrenaglit će ako kaže Cinio sam dovu i molio se ali mi nije usliana1

Vrijeme kada se dove primaju

Stvari racli kojih dova uz Božiju pomoć biva primljena

prisustvo srca (prisebnost) pri učenju

potpuna koncentracija na ono što se traži učenje u jednom od šest vremena kada se dove primaju (posljednja trećina noči prilikom učenja ezana između

1 Bubari Knjiga o dovama br 6340 Muslim Knjiga o zikru i dovama br 2735

2 Muslim Knjiga o zikru i dovi br 2735 Ahmed Musned br 12596 12786 U senedu ovog hadisa se nalazi

Ebu HiJa er-Rasibi koji je pouzdan (siqa) mada je ulema podvojena o tom pitanju Ostali prenosioci Ahmedovog i Ebu j alinog rivajeta su zastupljeni u Sahihu Isto tako slične predaje postoje u dva Sahiha

Bolest lilJall 25

ezana i ikameta iza dnevnih namaza prilikom uspinjanja imama na minber pred džumu namaz pa dok se ne završi s klanjanjem i posljednji momenti iza ikindije - nama~a rog dana) skrušenost u srcu poniznost pred Gospodarem blagost strahopoštovanje kada se vjernik okrene prema Kibli dizanje ruku Allahu počinjanje sa hamdom- hvalom i zahvalom Allahu salavat (blagoslov) na Muhammcda Njegovog roba i Posshylanika ilJi prije same elje se treba pokajati i tražiti oprost a potom se obratiti Allahu

-- dovu treba uporno i neumorno u č i ti na lijep i laskav način ob raćati se s nadom i strahom pozivati sc na Njegova uzvišena imena i sifa tc (atribute) prije dove mi lostinju udijeliti truditi se da se uče dove za koje je Poslanik ~ rekao da će bit i primljene i koje sadrže najveće Allahovo ime

Ove dove su sadržane u hadiskim zbirkama a navest ćemo neke

U Sunenima i Ibn H ibbanovom Sahiliu se navodi hadis Abdullaha b Burejdea koji preko svoga oca prenosi da je Boži ji Poslanik~ čuo jednog čovjeka kako govori Gosposhydam moj ja zaista svjedočim da si Ti (jedi11i) Bog osim koga dmgog Boga nema jedan Koji je utočiste svemu Koji nije rodio i roden nije i Kome ništa ravno nije pa reče Ovaj čovjek je započeo dovu imenom zbog kojeg se ielje ostuamjre i dove primaju U jednoj verziji se kaže Započeo si dovu najvećim Allahovim imenom 1

Ebu Davud Knjiga o namazu br 1493 Tirmizi Knjiga o dovama br 3475 Ibn Madže Knjiga o dovi br 3857 Abmed Musncd br 22443 22456 22532 Ovaj hadis je sahih (V Sahih Suneni-rshyTirmjzi br 2763)

1

26

1

Ibn QaJJim ei-Dfewzme

U Sunenima i kod Ibn Hibbana nalazimo hadis Enesa b Malika kako je jedne prilike sjedio sa Poslanikom t u blishyz ini čovj eka koji je klanjao Nakon namaza taj čovjek poče učiti dovu Gospodaru moj Tebi p ripada sva hvala Nema Boga osim Tebe Ti se o svemu brine stvorio si nebesa i Zemlju Uzvišeni i Plemeniti Gospodaru upravitelju svega postojećeg N a to Boži ji Poslanik iJIS reče Ovaj đovjek se Allahu obratio Njegovim velikim imenom zbog kojeg se želje owvamju i dove primaju 1 Ova dva hadisa Ahmed prenosi u njegovom Musnedu Tirmizi u svome Ožamiu biljd i badis Esme kćerke Jezishyda da je Poslanik ~ rekao AIIahOva najveća imena se nalashyze u ajetima (~11 ~)i - ~~ it ~ ~j ji ~r) - A vaš Bog - jedan je Bog Nema Boga osim Njega Milostivog Samilosnog ((_iii it-~~ JI~ jj bull (1) - Elif- lam- mim Allah je- tema Boga osim Njega - Ziv1 i Vječni (A li 7mshyran 1 2)2bull T innizi tvrcli da je ovo vjerodostojan haclis Ahmedov Musned i Hakimov Mustcdrek navode haclis Ebu Hurejrea Enesa b Mali ka i Rebia b Amira u kojem Poslanik ~ kaže Ne razdvajajte se od riječi fa ze-1-dželali ve-l-ikram (Veličanstveni i Plemeniti Allalm) 3

_

Tirmizi u svom Džamiu prenosi badis Ebu Hurcjrea da je Poslanik Iii u teškim trenucima podizao glavu prema nebt~ a

N csai Knjigt o sehvu (zaboravu) br 1300 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1495 Tirmizi Knjiga o dovama br 3544 Ahmed Musshyncd br 13158 Ovaj had is je sahih (11 Sahlh Suneni-t-Tirrnizi br 2763)

Tinnizi Knjiga o dovarna br 3478 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1496 Ibn Madk Knjig o dovi br 3855 I-ladis je sahih (11 Sa shyhi h Suneni-t-Tirmizi br 2764)

Tirrnizi Knjiga o dovama br 3524 3525 putem Enesa zatim Ahshymed Musned br 17143 I-lakim Knjiga o dovi br 1836 putem Rebia Hadis je sahih (V Es-Silsilc es-sahiha br 1536)

27 Bolest i liiek

kada bi učio dCYvu govorio bi Ja Hajfu ja Qajjumu (0 Z ivi o Vječni) Ista zbirka bilježi hadis Enesa b Malika da je Boži ji Poslashynik ~ rekao Alllt~hova najveća imena se nalaze 1t tri ku1middotanske sure El-Beqare Ali Irnran i Ta ha2

bull Qasim zatim reče Tražili smo ovaj ajet pa nađosmo da je w ~~ )

J ~middot 3 ~ ( rltll Tirmizi u Džamiu i Hakim u Mustedreku bilježe hadis Sad b Ebi Veqqasa koji prenosi da je Poslanik i_rekao Dova Zenmma koju je učio u utrobi kita je bila ~r ~~ j1 ~) (~UJI 5 J ~ - Nema Boga osim Tebe bampaien neka si A jamiddot sam se zaista ogriješio prema sebi (ElshyEn bija 87) Kad god musliman prouči ovu dovu Allah $ će mu to što traži omogućitibull Tirmizi kaže da je ovo saUh hadis Hakim u Mustedreku takoder bilježi Sadov hadis da je Poslanik ~ rekao Hoćete li da vam kazem dovu kojom Alshylah ~ uklanja nedać~ od vjernika To je Zemumova dova s U istoj knjizi se navodi hadis kako je ovaj ravija čuo Poslashynika ii kako govori Hoćete li da vam kažem koje je najveće Allahovo ime funusova dova Neki čovjek upita Boziji Poslaniče je li to isključivo Junwomiddotva dova Zar nisi čuo Allahove riječi (0soil ~ đ~ ~~ ~ (~ ~ (middotu) shyOdazvasmo i tegobe ga spasismo eto tako Mi spašavamo vjernike (El-Enbija 88) Kada mttsliman u bolesti ovu doshy

1 Tirmizi Knjiga o dovama br 3436 Ovo je veoma slab hadis (V Daif Sunen Et-Iirmizi br 679)

2 [bn Madže Sunen br 3856 Hakim Mustedrek Knj iga o dovama br 1861 Hadis je hasen (V Es-Silsile es-sah iha br 746) Zivi i Vječni

bull Tirmizi Knjiga o dovama br 3505 Hakim Knjiga o dovi br 1862 Hadis je sahih (V Sahih Sunen Et-T irmizi br 2785)

5 Hakim Kl1jiga o dovi br 1864 V Es-Silsile es-sahiha br 1744

20 Ibn Qajjjm ei-DfBWZIJIB

Hvala Allahu Gospodam svjetova Ovaj kao da se odriješio od užeta Poče hodati bez ikakvih smetnji Tada im dadoše platu oko koje Stl se dogovorili Neko od njih reče Podijelimo (ovo stado) Nemojte rekofe ostali dok ne dademo Poslani ku li i spomenemo mu ovo što se desilo On će nam kazati šta da radimo Otidoše Božishyjem Poslani ku Ji i sve mu ispričaše On reče Otkud znate da je to mkja pa 11astavi Podijelite to što ste dobili i dajte meni jedan dio nakon čega se nasmija1 Ovaj lijek je kao što smo vidjeli uticao na bolest i uklonio je kao da je nikada nije bilo Ovo je najlakši i najshyjednostavniji način l iječenja K1da bi se sura El-Fati ha na pravi nashyčin koristila u liječenju vidjeli bismo nevjerovarne rezu ltate Mene je rokom boravka u Mekki dug period mučila bolest koju nijedan doktor nije mogao izliječiti Kada sam počeo sam sebe liječiti Fatishyhorn uočio sam nevjerovatne rezultate To sam preporučivao svashykome ko se žal i na bolove i većina njih se za kratko vrijeme liječila

Medutim moramo vodiri računa o jednoj stvari a ta je da ove dove i ajeti kojima se vrši liječenje i rukja uprkos rome što same po sebi liječe zalnijevaju dobru prijemčivost kod pacijenta i čvrstu volju kod liječnika Kada rezultati liječenja izostanu to je znak da učač nije b io dovoljno u tjecajan da je pacijent imun na učenje ili da neki faktor sprječava djelovanje lijeka To sc dešava i sa običnim lijekovima Lijek nekada ne djeluje uslijed odbijanja rishyjela pacijenta da primi ru materiju a nekada uslijed snažnog faktoshyra koji sprj ečava djelovanje Djelotvornost odredenog lijeka zavisi od stepena prihvaćanja samog rog lijeka od strane tijela To se deshy~ava i sa srcem kada potpuno primi rukju i učenje Kurana od strashyne liječnika snažne volje koji čvrsto namjerava da ukloni bolesr

1 Tj Fatihu Ova sura nosi i slijedeća imena Fatiha (pristup) Knjige Hamd (zahvala El ham) Elhamdu lillahi Rabbi-1-alcmin Ruqje Majshyka (glava) Knjige itd -Prim ur

2 Buhari Knjiga o iznajmljivanju br 2276 a drugim riječima u Knjizi o medicini br 5736 5737 Muslim Knjiga o miru br 2201

21 Bolest l liJek

~ DOVA UKlANJA NEDAĆE Isti slučaj je i sa dovom to je najbolji način za uklanjanje

nedaća i ostvarivanje ciljeva Nekada rezultati dove izostaju i to iz više razloga zbog slabosti onoga ko čini dovu zbog toga što Allah iz odredenog razloga ne odobrava da se ta želja ostvari zbog slashybosti srca i nedostatka koncentracije u vrijeme dove kada ono l iči na hbbav luk i7 kojeg mijelaSiabo leti ili zbog neke druge prepshyreke - zabranjene hrane naslaga grijeha na s rcu utapanja u neshymarnosti zaborav i besposlice O ovome govori hadis koj i Hakim bilježi u svom Mustedreku a Ebu Hurejre prenosi od Božijeg Poslanika ~ koji kaže Činite dovu Allahu uvjereni da će ona biti primljena i znajte da Allah ne pnhvata dovu od nemarnog i nesmotshyrmog srcal Dova je ovdje uspješan lijek za uklanjanje bolesti Nemarnost srca prema Allahu anulira njeno djelovanje Isto tako zabranjena hrana anulira ovo djelovanje Božiji Poslanik ~ kaže 0 ljudi znajte da je Allah lijep i da prihvata samo lijepo On je nashyredio vžemicima ono što je naredio poslanicima ~ 1_l5- JH ~[ ~) (~ ~Jj middot (_ )i ~e IC( ~~ - 0 posla11ici dozvoljetzim i lijepim jelima se hranite i dobra djela činite jer Ja dobro znam što vi radite (El-Mttmirmn 51) (~j~ t 4 01 i_lS ir ~J1 ~[ ~) shyO vjernici jedite ukusna jela koja smo vam podarili (Elshy

1 jedan učenjak je o naslagama grijeha rekao da je to činjenje grijeha preko grijeha tako da srce oslijepi i umre O tome govori hadis Ebu Hurejrea u kojem Boži ji Poslanik fi kaže Kada čovjek počini grijeh na njegovom srcu se pojavi crna tačka Ako se okane toga i pokaje srshyce će mu se očistiti Ali ako ustraje u činjenju grijeha tc eme tačke će se ~~nožiti ta~o d~ će m~ ~ij~l_o s~e prekrW o je na~ljl~ na srcu o koJOJ se govo n u aJetu (~ l_lS Lo ~_J _p ~~J Jlt )IS) - bull A rnJe tako Ono ~to su radili prekrilo je srci njihova (EI-Mutaffjfun 14) Hadis bilježi Tirmizi br 3334 kao hascn V Sahih ci-Džami br 1670

2 Tirmizi Knjiga o dovama br 3479 Hakim Knjiga o dovi i br 1817 Ovo je hascn hadis

22 Ibn QaJJJm ei-Dlewzllle

Beqare 1n) Zatim je spomenuo raščrltpanog i prašnjavog čovjekA koji je već dugo vremena proveo na putilt i koji je digao ruke k nebu govoreći Gospodam moj a hrana mu je haram piće baram odjeća haram a to čime se nahranio na nedozvoljen način je stekao Kako tom čovjeku može biti mlišena dova Abdullah b Ahmed u Knjishyzi o zuhdu koju je njegov otac napisao navodi kako je Izraelićanc bila snašla nevolja i oni su se molili za olakšanje Tada Allah ~ obshyjavi njihovom poslaniku Kako možete izlaziti na livade prljavih tijela dižući ruke sa kojih curi krv i koje ste ispunili haramima Sashyda kada je Moja srdžba prema vama kulminirala samo se možete udaljavati od Mene Ebu Zerr je kazao Dovi je dobročinstvo poshytrebno kao hrani so

lDOVA JE NAJDJELOTVORNUILIJEK Dova je najbolji lijek Ona uklanja liječi i suzbija nevolje

Sprječava pojavu problema uklanja ih i olakšava kada se već dese Ona je oružje vjernika kao ho Hakim u svome Mustedreku preshynosi od Alije b Ebi Taliba ~ da je Božiji Poslanik~ rekao Dova je oružje vjernika okosnica vjere i svjetlo nebesa i Zemlje 2

Odnos snaga dove i nevolja (iskušenja) Ovaj odnos ima tri mogućnos ti

l da dova bude jača od nevolje i da je odbije 2 da bude slabija od nevolje uslijed čega će nevolja ojačati i potshy

puno savladati čovjeka Medutim ova dova ponekad može ubshylažiti nevolje iako je sama po sebi slaba

3 da borba između nj ih bude neriješena Hakim u svome Musteshyclreku navodi hadis Aisecte koja prenosi da je Božiji Poslanik ji

1 Muslim Knj iga o zekjatu br 1051 Tirmizi Knjiga o tumačenju Kurana br 2989

2 Hakim Knjiga o dovi i br 1812 Ovo je apokrifan had is (v Silsishylc cl-chadis ed-daife br 179

23 Bolest lUJak

rekao Ne može se opreznošću spriječiti 0110 što je sudeuo Dova pomaže 11 onome što se dogodilo i 11 onome fco se nije dogodilo Nesreća nekada dode adova je dočeka i ulwaci se s njom ukoštac do Sud1zjeg dana Na ovo ukazuje i badis koji Ibn Ume~middot prenosi od Poslanika If Dova pomaže kod stvari koje se 11iS11 desile ili koje s11 se desile Zato Allahovi robovi čest br1dite dovi 1 Sevshyban prenosi badis 11 kome Božiji Poslanik Jikate Kader ne moshyže promijeniti ništa osim dove Život može produžiti samo dobshyročinstvo Čovjek može izgubiti nafaku (1middotizk) zbog grijehtl koje

t potm middot

Upornost u dovi

Jedan od najboljih lijekova je upornos t u dovi fbn Madže u svojim Sunenima bilježi hadis Ebu Hurejrea da je Božiji Poslanik ~ rekao Ko ne moli Allaha On je ljut na njega-gt Mustedrek nashyvodi hadis Enesa koji glasi Nemojte posustajati 11 dovi Od toga niko nije propao Evzai putem Zuhrija navodi hadis A iše (radijalshylahu anha) da je Božiji Poslanik ii rekao Allah zaista voli uporne 11 dovi U mam-i Ahmedovoj knjizi Zuhd se navodi Qatadeova predaja da je Mcverreq rekao Meni vjernik l iči na brodolomnika koji se drži za parče drveta i moli Gospodaru moj Gospodaru moj u nadi da će ga Uzvišeni Allah spasiti

1 Hakim Knjiga o dovi i br lSIS Hadis je hasen V Sahih elshydžami br 3409

Hakim Knjiga o dovi i br 1814 Ibn Madžc Knjiga o isku~enjishyma br 4022 Hadis je hasen osim dijela Čovjek može (V Albashyni Es-Silsilc es-sahiha br 154 i Tahridž Tahwijinc Aqide br 92 Miškatu-1-mcsabih br 4925)

gt Ibn Mndžc Knjiga o dovi br 1814 bull Hakim Knjiga o dovi i br 1818 Ovo je veoma slab hadis (V

Silsile cl-chad is cd-daife br 843) l Hadis nwodi Uqaj li u kn jizi Duafa br 467 Ovo je lažan hadis (V

Silsile cl-chadis cd-daife br 637)

24 Ibn QaJJim ei-DžewziJJe

Prepreke dovi

Jedna od stvari koje negativno utiču na realizaciju dove jesshyte nestrpljivost čovjeka u očekivanju uslišenja tako da on izgubi nadu i prestane se mol iti Ovo je nalik na čovjeka koji posije bi ljku ili zasadi d rvo O n to njeguje i zalijeva ali pošto ono sporo raste i razvija se on gubi strpljenje i ostavlja ga Buhari bi lježi hadis Ehu Hurejrea da je Božiji Poslanik~ rekao Dova će vam biti primljeshyna ukoliko ne prenaglite i kažete ja sam molio ali mi nije usliano Muslim u svom Sahihu bilježi njegov hadis ĆovjekJt će dova biti uslišana ukoliko ne traži neto zabranjeno kidanje rodbinshyskih veza i ako ne prenagljuje Ashabi upitae Kako se može preshynagliti n dovi Božiji Poslaniče Prenagljenost je kada čovjek kaže Molio sam se i molio ali nije bilo rezultata pa se nakon toga okane dove i izgubi nadtt 2 Ahmed u svome Musnedu bilježi bad is Enesa da je Božiji Poslanik lli rekao Vjernik će biti dobro sve dok ne preshynagt Kako može prenagliti Božiji Poslanite upitae ashabi bullPrenaglit će ako kaže Cinio sam dovu i molio se ali mi nije usliana1

Vrijeme kada se dove primaju

Stvari racli kojih dova uz Božiju pomoć biva primljena

prisustvo srca (prisebnost) pri učenju

potpuna koncentracija na ono što se traži učenje u jednom od šest vremena kada se dove primaju (posljednja trećina noči prilikom učenja ezana između

1 Bubari Knjiga o dovama br 6340 Muslim Knjiga o zikru i dovama br 2735

2 Muslim Knjiga o zikru i dovi br 2735 Ahmed Musned br 12596 12786 U senedu ovog hadisa se nalazi

Ebu HiJa er-Rasibi koji je pouzdan (siqa) mada je ulema podvojena o tom pitanju Ostali prenosioci Ahmedovog i Ebu j alinog rivajeta su zastupljeni u Sahihu Isto tako slične predaje postoje u dva Sahiha

Bolest lilJall 25

ezana i ikameta iza dnevnih namaza prilikom uspinjanja imama na minber pred džumu namaz pa dok se ne završi s klanjanjem i posljednji momenti iza ikindije - nama~a rog dana) skrušenost u srcu poniznost pred Gospodarem blagost strahopoštovanje kada se vjernik okrene prema Kibli dizanje ruku Allahu počinjanje sa hamdom- hvalom i zahvalom Allahu salavat (blagoslov) na Muhammcda Njegovog roba i Posshylanika ilJi prije same elje se treba pokajati i tražiti oprost a potom se obratiti Allahu

-- dovu treba uporno i neumorno u č i ti na lijep i laskav način ob raćati se s nadom i strahom pozivati sc na Njegova uzvišena imena i sifa tc (atribute) prije dove mi lostinju udijeliti truditi se da se uče dove za koje je Poslanik ~ rekao da će bit i primljene i koje sadrže najveće Allahovo ime

Ove dove su sadržane u hadiskim zbirkama a navest ćemo neke

U Sunenima i Ibn H ibbanovom Sahiliu se navodi hadis Abdullaha b Burejdea koji preko svoga oca prenosi da je Boži ji Poslanik~ čuo jednog čovjeka kako govori Gosposhydam moj ja zaista svjedočim da si Ti (jedi11i) Bog osim koga dmgog Boga nema jedan Koji je utočiste svemu Koji nije rodio i roden nije i Kome ništa ravno nije pa reče Ovaj čovjek je započeo dovu imenom zbog kojeg se ielje ostuamjre i dove primaju U jednoj verziji se kaže Započeo si dovu najvećim Allahovim imenom 1

Ebu Davud Knjiga o namazu br 1493 Tirmizi Knjiga o dovama br 3475 Ibn Madže Knjiga o dovi br 3857 Abmed Musncd br 22443 22456 22532 Ovaj hadis je sahih (V Sahih Suneni-rshyTirmjzi br 2763)

1

26

1

Ibn QaJJim ei-Dfewzme

U Sunenima i kod Ibn Hibbana nalazimo hadis Enesa b Malika kako je jedne prilike sjedio sa Poslanikom t u blishyz ini čovj eka koji je klanjao Nakon namaza taj čovjek poče učiti dovu Gospodaru moj Tebi p ripada sva hvala Nema Boga osim Tebe Ti se o svemu brine stvorio si nebesa i Zemlju Uzvišeni i Plemeniti Gospodaru upravitelju svega postojećeg N a to Boži ji Poslanik iJIS reče Ovaj đovjek se Allahu obratio Njegovim velikim imenom zbog kojeg se želje owvamju i dove primaju 1 Ova dva hadisa Ahmed prenosi u njegovom Musnedu Tirmizi u svome Ožamiu biljd i badis Esme kćerke Jezishyda da je Poslanik ~ rekao AIIahOva najveća imena se nalashyze u ajetima (~11 ~)i - ~~ it ~ ~j ji ~r) - A vaš Bog - jedan je Bog Nema Boga osim Njega Milostivog Samilosnog ((_iii it-~~ JI~ jj bull (1) - Elif- lam- mim Allah je- tema Boga osim Njega - Ziv1 i Vječni (A li 7mshyran 1 2)2bull T innizi tvrcli da je ovo vjerodostojan haclis Ahmedov Musned i Hakimov Mustcdrek navode haclis Ebu Hurejrea Enesa b Mali ka i Rebia b Amira u kojem Poslanik ~ kaže Ne razdvajajte se od riječi fa ze-1-dželali ve-l-ikram (Veličanstveni i Plemeniti Allalm) 3

_

Tirmizi u svom Džamiu prenosi badis Ebu Hurcjrea da je Poslanik Iii u teškim trenucima podizao glavu prema nebt~ a

N csai Knjigt o sehvu (zaboravu) br 1300 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1495 Tirmizi Knjiga o dovama br 3544 Ahmed Musshyncd br 13158 Ovaj had is je sahih (11 Sahlh Suneni-t-Tirrnizi br 2763)

Tinnizi Knjiga o dovarna br 3478 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1496 Ibn Madk Knjig o dovi br 3855 I-ladis je sahih (11 Sa shyhi h Suneni-t-Tirmizi br 2764)

Tirrnizi Knjiga o dovama br 3524 3525 putem Enesa zatim Ahshymed Musned br 17143 I-lakim Knjiga o dovi br 1836 putem Rebia Hadis je sahih (V Es-Silsilc es-sahiha br 1536)

27 Bolest i liiek

kada bi učio dCYvu govorio bi Ja Hajfu ja Qajjumu (0 Z ivi o Vječni) Ista zbirka bilježi hadis Enesa b Malika da je Boži ji Poslashynik ~ rekao Alllt~hova najveća imena se nalaze 1t tri ku1middotanske sure El-Beqare Ali Irnran i Ta ha2

bull Qasim zatim reče Tražili smo ovaj ajet pa nađosmo da je w ~~ )

J ~middot 3 ~ ( rltll Tirmizi u Džamiu i Hakim u Mustedreku bilježe hadis Sad b Ebi Veqqasa koji prenosi da je Poslanik i_rekao Dova Zenmma koju je učio u utrobi kita je bila ~r ~~ j1 ~) (~UJI 5 J ~ - Nema Boga osim Tebe bampaien neka si A jamiddot sam se zaista ogriješio prema sebi (ElshyEn bija 87) Kad god musliman prouči ovu dovu Allah $ će mu to što traži omogućitibull Tirmizi kaže da je ovo saUh hadis Hakim u Mustedreku takoder bilježi Sadov hadis da je Poslanik ~ rekao Hoćete li da vam kazem dovu kojom Alshylah ~ uklanja nedać~ od vjernika To je Zemumova dova s U istoj knjizi se navodi hadis kako je ovaj ravija čuo Poslashynika ii kako govori Hoćete li da vam kažem koje je najveće Allahovo ime funusova dova Neki čovjek upita Boziji Poslaniče je li to isključivo Junwomiddotva dova Zar nisi čuo Allahove riječi (0soil ~ đ~ ~~ ~ (~ ~ (middotu) shyOdazvasmo i tegobe ga spasismo eto tako Mi spašavamo vjernike (El-Enbija 88) Kada mttsliman u bolesti ovu doshy

1 Tirmizi Knjiga o dovama br 3436 Ovo je veoma slab hadis (V Daif Sunen Et-Iirmizi br 679)

2 [bn Madže Sunen br 3856 Hakim Mustedrek Knj iga o dovama br 1861 Hadis je hasen (V Es-Silsile es-sah iha br 746) Zivi i Vječni

bull Tirmizi Knjiga o dovama br 3505 Hakim Knjiga o dovi br 1862 Hadis je sahih (V Sahih Sunen Et-T irmizi br 2785)

5 Hakim Kl1jiga o dovi br 1864 V Es-Silsile es-sahiha br 1744

21 Bolest l liJek

~ DOVA UKlANJA NEDAĆE Isti slučaj je i sa dovom to je najbolji način za uklanjanje

nedaća i ostvarivanje ciljeva Nekada rezultati dove izostaju i to iz više razloga zbog slabosti onoga ko čini dovu zbog toga što Allah iz odredenog razloga ne odobrava da se ta želja ostvari zbog slashybosti srca i nedostatka koncentracije u vrijeme dove kada ono l iči na hbbav luk i7 kojeg mijelaSiabo leti ili zbog neke druge prepshyreke - zabranjene hrane naslaga grijeha na s rcu utapanja u neshymarnosti zaborav i besposlice O ovome govori hadis koj i Hakim bilježi u svom Mustedreku a Ebu Hurejre prenosi od Božijeg Poslanika ~ koji kaže Činite dovu Allahu uvjereni da će ona biti primljena i znajte da Allah ne pnhvata dovu od nemarnog i nesmotshyrmog srcal Dova je ovdje uspješan lijek za uklanjanje bolesti Nemarnost srca prema Allahu anulira njeno djelovanje Isto tako zabranjena hrana anulira ovo djelovanje Božiji Poslanik ~ kaže 0 ljudi znajte da je Allah lijep i da prihvata samo lijepo On je nashyredio vžemicima ono što je naredio poslanicima ~ 1_l5- JH ~[ ~) (~ ~Jj middot (_ )i ~e IC( ~~ - 0 posla11ici dozvoljetzim i lijepim jelima se hranite i dobra djela činite jer Ja dobro znam što vi radite (El-Mttmirmn 51) (~j~ t 4 01 i_lS ir ~J1 ~[ ~) shyO vjernici jedite ukusna jela koja smo vam podarili (Elshy

1 jedan učenjak je o naslagama grijeha rekao da je to činjenje grijeha preko grijeha tako da srce oslijepi i umre O tome govori hadis Ebu Hurejrea u kojem Boži ji Poslanik fi kaže Kada čovjek počini grijeh na njegovom srcu se pojavi crna tačka Ako se okane toga i pokaje srshyce će mu se očistiti Ali ako ustraje u činjenju grijeha tc eme tačke će se ~~nožiti ta~o d~ će m~ ~ij~l_o s~e prekrW o je na~ljl~ na srcu o koJOJ se govo n u aJetu (~ l_lS Lo ~_J _p ~~J Jlt )IS) - bull A rnJe tako Ono ~to su radili prekrilo je srci njihova (EI-Mutaffjfun 14) Hadis bilježi Tirmizi br 3334 kao hascn V Sahih ci-Džami br 1670

2 Tirmizi Knjiga o dovama br 3479 Hakim Knjiga o dovi i br 1817 Ovo je hascn hadis

22 Ibn QaJJJm ei-Dlewzllle

Beqare 1n) Zatim je spomenuo raščrltpanog i prašnjavog čovjekA koji je već dugo vremena proveo na putilt i koji je digao ruke k nebu govoreći Gospodam moj a hrana mu je haram piće baram odjeća haram a to čime se nahranio na nedozvoljen način je stekao Kako tom čovjeku može biti mlišena dova Abdullah b Ahmed u Knjishyzi o zuhdu koju je njegov otac napisao navodi kako je Izraelićanc bila snašla nevolja i oni su se molili za olakšanje Tada Allah ~ obshyjavi njihovom poslaniku Kako možete izlaziti na livade prljavih tijela dižući ruke sa kojih curi krv i koje ste ispunili haramima Sashyda kada je Moja srdžba prema vama kulminirala samo se možete udaljavati od Mene Ebu Zerr je kazao Dovi je dobročinstvo poshytrebno kao hrani so

lDOVA JE NAJDJELOTVORNUILIJEK Dova je najbolji lijek Ona uklanja liječi i suzbija nevolje

Sprječava pojavu problema uklanja ih i olakšava kada se već dese Ona je oružje vjernika kao ho Hakim u svome Mustedreku preshynosi od Alije b Ebi Taliba ~ da je Božiji Poslanik~ rekao Dova je oružje vjernika okosnica vjere i svjetlo nebesa i Zemlje 2

Odnos snaga dove i nevolja (iskušenja) Ovaj odnos ima tri mogućnos ti

l da dova bude jača od nevolje i da je odbije 2 da bude slabija od nevolje uslijed čega će nevolja ojačati i potshy

puno savladati čovjeka Medutim ova dova ponekad može ubshylažiti nevolje iako je sama po sebi slaba

3 da borba između nj ih bude neriješena Hakim u svome Musteshyclreku navodi hadis Aisecte koja prenosi da je Božiji Poslanik ji

1 Muslim Knj iga o zekjatu br 1051 Tirmizi Knjiga o tumačenju Kurana br 2989

2 Hakim Knjiga o dovi i br 1812 Ovo je apokrifan had is (v Silsishylc cl-chadis ed-daife br 179

23 Bolest lUJak

rekao Ne može se opreznošću spriječiti 0110 što je sudeuo Dova pomaže 11 onome što se dogodilo i 11 onome fco se nije dogodilo Nesreća nekada dode adova je dočeka i ulwaci se s njom ukoštac do Sud1zjeg dana Na ovo ukazuje i badis koji Ibn Ume~middot prenosi od Poslanika If Dova pomaže kod stvari koje se 11iS11 desile ili koje s11 se desile Zato Allahovi robovi čest br1dite dovi 1 Sevshyban prenosi badis 11 kome Božiji Poslanik Jikate Kader ne moshyže promijeniti ništa osim dove Život može produžiti samo dobshyročinstvo Čovjek može izgubiti nafaku (1middotizk) zbog grijehtl koje

t potm middot

Upornost u dovi

Jedan od najboljih lijekova je upornos t u dovi fbn Madže u svojim Sunenima bilježi hadis Ebu Hurejrea da je Božiji Poslanik ~ rekao Ko ne moli Allaha On je ljut na njega-gt Mustedrek nashyvodi hadis Enesa koji glasi Nemojte posustajati 11 dovi Od toga niko nije propao Evzai putem Zuhrija navodi hadis A iše (radijalshylahu anha) da je Božiji Poslanik ii rekao Allah zaista voli uporne 11 dovi U mam-i Ahmedovoj knjizi Zuhd se navodi Qatadeova predaja da je Mcverreq rekao Meni vjernik l iči na brodolomnika koji se drži za parče drveta i moli Gospodaru moj Gospodaru moj u nadi da će ga Uzvišeni Allah spasiti

1 Hakim Knjiga o dovi i br lSIS Hadis je hasen V Sahih elshydžami br 3409

Hakim Knjiga o dovi i br 1814 Ibn Madžc Knjiga o isku~enjishyma br 4022 Hadis je hasen osim dijela Čovjek može (V Albashyni Es-Silsilc es-sahiha br 154 i Tahridž Tahwijinc Aqide br 92 Miškatu-1-mcsabih br 4925)

gt Ibn Mndžc Knjiga o dovi br 1814 bull Hakim Knjiga o dovi i br 1818 Ovo je veoma slab hadis (V

Silsile cl-chad is cd-daife br 843) l Hadis nwodi Uqaj li u kn jizi Duafa br 467 Ovo je lažan hadis (V

Silsile cl-chadis cd-daife br 637)

24 Ibn QaJJim ei-DžewziJJe

Prepreke dovi

Jedna od stvari koje negativno utiču na realizaciju dove jesshyte nestrpljivost čovjeka u očekivanju uslišenja tako da on izgubi nadu i prestane se mol iti Ovo je nalik na čovjeka koji posije bi ljku ili zasadi d rvo O n to njeguje i zalijeva ali pošto ono sporo raste i razvija se on gubi strpljenje i ostavlja ga Buhari bi lježi hadis Ehu Hurejrea da je Božiji Poslanik~ rekao Dova će vam biti primljeshyna ukoliko ne prenaglite i kažete ja sam molio ali mi nije usliano Muslim u svom Sahihu bilježi njegov hadis ĆovjekJt će dova biti uslišana ukoliko ne traži neto zabranjeno kidanje rodbinshyskih veza i ako ne prenagljuje Ashabi upitae Kako se može preshynagliti n dovi Božiji Poslaniče Prenagljenost je kada čovjek kaže Molio sam se i molio ali nije bilo rezultata pa se nakon toga okane dove i izgubi nadtt 2 Ahmed u svome Musnedu bilježi bad is Enesa da je Božiji Poslanik lli rekao Vjernik će biti dobro sve dok ne preshynagt Kako može prenagliti Božiji Poslanite upitae ashabi bullPrenaglit će ako kaže Cinio sam dovu i molio se ali mi nije usliana1

Vrijeme kada se dove primaju

Stvari racli kojih dova uz Božiju pomoć biva primljena

prisustvo srca (prisebnost) pri učenju

potpuna koncentracija na ono što se traži učenje u jednom od šest vremena kada se dove primaju (posljednja trećina noči prilikom učenja ezana između

1 Bubari Knjiga o dovama br 6340 Muslim Knjiga o zikru i dovama br 2735

2 Muslim Knjiga o zikru i dovi br 2735 Ahmed Musned br 12596 12786 U senedu ovog hadisa se nalazi

Ebu HiJa er-Rasibi koji je pouzdan (siqa) mada je ulema podvojena o tom pitanju Ostali prenosioci Ahmedovog i Ebu j alinog rivajeta su zastupljeni u Sahihu Isto tako slične predaje postoje u dva Sahiha

Bolest lilJall 25

ezana i ikameta iza dnevnih namaza prilikom uspinjanja imama na minber pred džumu namaz pa dok se ne završi s klanjanjem i posljednji momenti iza ikindije - nama~a rog dana) skrušenost u srcu poniznost pred Gospodarem blagost strahopoštovanje kada se vjernik okrene prema Kibli dizanje ruku Allahu počinjanje sa hamdom- hvalom i zahvalom Allahu salavat (blagoslov) na Muhammcda Njegovog roba i Posshylanika ilJi prije same elje se treba pokajati i tražiti oprost a potom se obratiti Allahu

-- dovu treba uporno i neumorno u č i ti na lijep i laskav način ob raćati se s nadom i strahom pozivati sc na Njegova uzvišena imena i sifa tc (atribute) prije dove mi lostinju udijeliti truditi se da se uče dove za koje je Poslanik ~ rekao da će bit i primljene i koje sadrže najveće Allahovo ime

Ove dove su sadržane u hadiskim zbirkama a navest ćemo neke

U Sunenima i Ibn H ibbanovom Sahiliu se navodi hadis Abdullaha b Burejdea koji preko svoga oca prenosi da je Boži ji Poslanik~ čuo jednog čovjeka kako govori Gosposhydam moj ja zaista svjedočim da si Ti (jedi11i) Bog osim koga dmgog Boga nema jedan Koji je utočiste svemu Koji nije rodio i roden nije i Kome ništa ravno nije pa reče Ovaj čovjek je započeo dovu imenom zbog kojeg se ielje ostuamjre i dove primaju U jednoj verziji se kaže Započeo si dovu najvećim Allahovim imenom 1

Ebu Davud Knjiga o namazu br 1493 Tirmizi Knjiga o dovama br 3475 Ibn Madže Knjiga o dovi br 3857 Abmed Musncd br 22443 22456 22532 Ovaj hadis je sahih (V Sahih Suneni-rshyTirmjzi br 2763)

1

26

1

Ibn QaJJim ei-Dfewzme

U Sunenima i kod Ibn Hibbana nalazimo hadis Enesa b Malika kako je jedne prilike sjedio sa Poslanikom t u blishyz ini čovj eka koji je klanjao Nakon namaza taj čovjek poče učiti dovu Gospodaru moj Tebi p ripada sva hvala Nema Boga osim Tebe Ti se o svemu brine stvorio si nebesa i Zemlju Uzvišeni i Plemeniti Gospodaru upravitelju svega postojećeg N a to Boži ji Poslanik iJIS reče Ovaj đovjek se Allahu obratio Njegovim velikim imenom zbog kojeg se želje owvamju i dove primaju 1 Ova dva hadisa Ahmed prenosi u njegovom Musnedu Tirmizi u svome Ožamiu biljd i badis Esme kćerke Jezishyda da je Poslanik ~ rekao AIIahOva najveća imena se nalashyze u ajetima (~11 ~)i - ~~ it ~ ~j ji ~r) - A vaš Bog - jedan je Bog Nema Boga osim Njega Milostivog Samilosnog ((_iii it-~~ JI~ jj bull (1) - Elif- lam- mim Allah je- tema Boga osim Njega - Ziv1 i Vječni (A li 7mshyran 1 2)2bull T innizi tvrcli da je ovo vjerodostojan haclis Ahmedov Musned i Hakimov Mustcdrek navode haclis Ebu Hurejrea Enesa b Mali ka i Rebia b Amira u kojem Poslanik ~ kaže Ne razdvajajte se od riječi fa ze-1-dželali ve-l-ikram (Veličanstveni i Plemeniti Allalm) 3

_

Tirmizi u svom Džamiu prenosi badis Ebu Hurcjrea da je Poslanik Iii u teškim trenucima podizao glavu prema nebt~ a

N csai Knjigt o sehvu (zaboravu) br 1300 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1495 Tirmizi Knjiga o dovama br 3544 Ahmed Musshyncd br 13158 Ovaj had is je sahih (11 Sahlh Suneni-t-Tirrnizi br 2763)

Tinnizi Knjiga o dovarna br 3478 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1496 Ibn Madk Knjig o dovi br 3855 I-ladis je sahih (11 Sa shyhi h Suneni-t-Tirmizi br 2764)

Tirrnizi Knjiga o dovama br 3524 3525 putem Enesa zatim Ahshymed Musned br 17143 I-lakim Knjiga o dovi br 1836 putem Rebia Hadis je sahih (V Es-Silsilc es-sahiha br 1536)

27 Bolest i liiek

kada bi učio dCYvu govorio bi Ja Hajfu ja Qajjumu (0 Z ivi o Vječni) Ista zbirka bilježi hadis Enesa b Malika da je Boži ji Poslashynik ~ rekao Alllt~hova najveća imena se nalaze 1t tri ku1middotanske sure El-Beqare Ali Irnran i Ta ha2

bull Qasim zatim reče Tražili smo ovaj ajet pa nađosmo da je w ~~ )

J ~middot 3 ~ ( rltll Tirmizi u Džamiu i Hakim u Mustedreku bilježe hadis Sad b Ebi Veqqasa koji prenosi da je Poslanik i_rekao Dova Zenmma koju je učio u utrobi kita je bila ~r ~~ j1 ~) (~UJI 5 J ~ - Nema Boga osim Tebe bampaien neka si A jamiddot sam se zaista ogriješio prema sebi (ElshyEn bija 87) Kad god musliman prouči ovu dovu Allah $ će mu to što traži omogućitibull Tirmizi kaže da je ovo saUh hadis Hakim u Mustedreku takoder bilježi Sadov hadis da je Poslanik ~ rekao Hoćete li da vam kazem dovu kojom Alshylah ~ uklanja nedać~ od vjernika To je Zemumova dova s U istoj knjizi se navodi hadis kako je ovaj ravija čuo Poslashynika ii kako govori Hoćete li da vam kažem koje je najveće Allahovo ime funusova dova Neki čovjek upita Boziji Poslaniče je li to isključivo Junwomiddotva dova Zar nisi čuo Allahove riječi (0soil ~ đ~ ~~ ~ (~ ~ (middotu) shyOdazvasmo i tegobe ga spasismo eto tako Mi spašavamo vjernike (El-Enbija 88) Kada mttsliman u bolesti ovu doshy

1 Tirmizi Knjiga o dovama br 3436 Ovo je veoma slab hadis (V Daif Sunen Et-Iirmizi br 679)

2 [bn Madže Sunen br 3856 Hakim Mustedrek Knj iga o dovama br 1861 Hadis je hasen (V Es-Silsile es-sah iha br 746) Zivi i Vječni

bull Tirmizi Knjiga o dovama br 3505 Hakim Knjiga o dovi br 1862 Hadis je sahih (V Sahih Sunen Et-T irmizi br 2785)

5 Hakim Kl1jiga o dovi br 1864 V Es-Silsile es-sahiha br 1744

22 Ibn QaJJJm ei-Dlewzllle

Beqare 1n) Zatim je spomenuo raščrltpanog i prašnjavog čovjekA koji je već dugo vremena proveo na putilt i koji je digao ruke k nebu govoreći Gospodam moj a hrana mu je haram piće baram odjeća haram a to čime se nahranio na nedozvoljen način je stekao Kako tom čovjeku može biti mlišena dova Abdullah b Ahmed u Knjishyzi o zuhdu koju je njegov otac napisao navodi kako je Izraelićanc bila snašla nevolja i oni su se molili za olakšanje Tada Allah ~ obshyjavi njihovom poslaniku Kako možete izlaziti na livade prljavih tijela dižući ruke sa kojih curi krv i koje ste ispunili haramima Sashyda kada je Moja srdžba prema vama kulminirala samo se možete udaljavati od Mene Ebu Zerr je kazao Dovi je dobročinstvo poshytrebno kao hrani so

lDOVA JE NAJDJELOTVORNUILIJEK Dova je najbolji lijek Ona uklanja liječi i suzbija nevolje

Sprječava pojavu problema uklanja ih i olakšava kada se već dese Ona je oružje vjernika kao ho Hakim u svome Mustedreku preshynosi od Alije b Ebi Taliba ~ da je Božiji Poslanik~ rekao Dova je oružje vjernika okosnica vjere i svjetlo nebesa i Zemlje 2

Odnos snaga dove i nevolja (iskušenja) Ovaj odnos ima tri mogućnos ti

l da dova bude jača od nevolje i da je odbije 2 da bude slabija od nevolje uslijed čega će nevolja ojačati i potshy

puno savladati čovjeka Medutim ova dova ponekad može ubshylažiti nevolje iako je sama po sebi slaba

3 da borba između nj ih bude neriješena Hakim u svome Musteshyclreku navodi hadis Aisecte koja prenosi da je Božiji Poslanik ji

1 Muslim Knj iga o zekjatu br 1051 Tirmizi Knjiga o tumačenju Kurana br 2989

2 Hakim Knjiga o dovi i br 1812 Ovo je apokrifan had is (v Silsishylc cl-chadis ed-daife br 179

23 Bolest lUJak

rekao Ne može se opreznošću spriječiti 0110 što je sudeuo Dova pomaže 11 onome što se dogodilo i 11 onome fco se nije dogodilo Nesreća nekada dode adova je dočeka i ulwaci se s njom ukoštac do Sud1zjeg dana Na ovo ukazuje i badis koji Ibn Ume~middot prenosi od Poslanika If Dova pomaže kod stvari koje se 11iS11 desile ili koje s11 se desile Zato Allahovi robovi čest br1dite dovi 1 Sevshyban prenosi badis 11 kome Božiji Poslanik Jikate Kader ne moshyže promijeniti ništa osim dove Život može produžiti samo dobshyročinstvo Čovjek može izgubiti nafaku (1middotizk) zbog grijehtl koje

t potm middot

Upornost u dovi

Jedan od najboljih lijekova je upornos t u dovi fbn Madže u svojim Sunenima bilježi hadis Ebu Hurejrea da je Božiji Poslanik ~ rekao Ko ne moli Allaha On je ljut na njega-gt Mustedrek nashyvodi hadis Enesa koji glasi Nemojte posustajati 11 dovi Od toga niko nije propao Evzai putem Zuhrija navodi hadis A iše (radijalshylahu anha) da je Božiji Poslanik ii rekao Allah zaista voli uporne 11 dovi U mam-i Ahmedovoj knjizi Zuhd se navodi Qatadeova predaja da je Mcverreq rekao Meni vjernik l iči na brodolomnika koji se drži za parče drveta i moli Gospodaru moj Gospodaru moj u nadi da će ga Uzvišeni Allah spasiti

1 Hakim Knjiga o dovi i br lSIS Hadis je hasen V Sahih elshydžami br 3409

Hakim Knjiga o dovi i br 1814 Ibn Madžc Knjiga o isku~enjishyma br 4022 Hadis je hasen osim dijela Čovjek može (V Albashyni Es-Silsilc es-sahiha br 154 i Tahridž Tahwijinc Aqide br 92 Miškatu-1-mcsabih br 4925)

gt Ibn Mndžc Knjiga o dovi br 1814 bull Hakim Knjiga o dovi i br 1818 Ovo je veoma slab hadis (V

Silsile cl-chad is cd-daife br 843) l Hadis nwodi Uqaj li u kn jizi Duafa br 467 Ovo je lažan hadis (V

Silsile cl-chadis cd-daife br 637)

24 Ibn QaJJim ei-DžewziJJe

Prepreke dovi

Jedna od stvari koje negativno utiču na realizaciju dove jesshyte nestrpljivost čovjeka u očekivanju uslišenja tako da on izgubi nadu i prestane se mol iti Ovo je nalik na čovjeka koji posije bi ljku ili zasadi d rvo O n to njeguje i zalijeva ali pošto ono sporo raste i razvija se on gubi strpljenje i ostavlja ga Buhari bi lježi hadis Ehu Hurejrea da je Božiji Poslanik~ rekao Dova će vam biti primljeshyna ukoliko ne prenaglite i kažete ja sam molio ali mi nije usliano Muslim u svom Sahihu bilježi njegov hadis ĆovjekJt će dova biti uslišana ukoliko ne traži neto zabranjeno kidanje rodbinshyskih veza i ako ne prenagljuje Ashabi upitae Kako se može preshynagliti n dovi Božiji Poslaniče Prenagljenost je kada čovjek kaže Molio sam se i molio ali nije bilo rezultata pa se nakon toga okane dove i izgubi nadtt 2 Ahmed u svome Musnedu bilježi bad is Enesa da je Božiji Poslanik lli rekao Vjernik će biti dobro sve dok ne preshynagt Kako može prenagliti Božiji Poslanite upitae ashabi bullPrenaglit će ako kaže Cinio sam dovu i molio se ali mi nije usliana1

Vrijeme kada se dove primaju

Stvari racli kojih dova uz Božiju pomoć biva primljena

prisustvo srca (prisebnost) pri učenju

potpuna koncentracija na ono što se traži učenje u jednom od šest vremena kada se dove primaju (posljednja trećina noči prilikom učenja ezana između

1 Bubari Knjiga o dovama br 6340 Muslim Knjiga o zikru i dovama br 2735

2 Muslim Knjiga o zikru i dovi br 2735 Ahmed Musned br 12596 12786 U senedu ovog hadisa se nalazi

Ebu HiJa er-Rasibi koji je pouzdan (siqa) mada je ulema podvojena o tom pitanju Ostali prenosioci Ahmedovog i Ebu j alinog rivajeta su zastupljeni u Sahihu Isto tako slične predaje postoje u dva Sahiha

Bolest lilJall 25

ezana i ikameta iza dnevnih namaza prilikom uspinjanja imama na minber pred džumu namaz pa dok se ne završi s klanjanjem i posljednji momenti iza ikindije - nama~a rog dana) skrušenost u srcu poniznost pred Gospodarem blagost strahopoštovanje kada se vjernik okrene prema Kibli dizanje ruku Allahu počinjanje sa hamdom- hvalom i zahvalom Allahu salavat (blagoslov) na Muhammcda Njegovog roba i Posshylanika ilJi prije same elje se treba pokajati i tražiti oprost a potom se obratiti Allahu

-- dovu treba uporno i neumorno u č i ti na lijep i laskav način ob raćati se s nadom i strahom pozivati sc na Njegova uzvišena imena i sifa tc (atribute) prije dove mi lostinju udijeliti truditi se da se uče dove za koje je Poslanik ~ rekao da će bit i primljene i koje sadrže najveće Allahovo ime

Ove dove su sadržane u hadiskim zbirkama a navest ćemo neke

U Sunenima i Ibn H ibbanovom Sahiliu se navodi hadis Abdullaha b Burejdea koji preko svoga oca prenosi da je Boži ji Poslanik~ čuo jednog čovjeka kako govori Gosposhydam moj ja zaista svjedočim da si Ti (jedi11i) Bog osim koga dmgog Boga nema jedan Koji je utočiste svemu Koji nije rodio i roden nije i Kome ništa ravno nije pa reče Ovaj čovjek je započeo dovu imenom zbog kojeg se ielje ostuamjre i dove primaju U jednoj verziji se kaže Započeo si dovu najvećim Allahovim imenom 1

Ebu Davud Knjiga o namazu br 1493 Tirmizi Knjiga o dovama br 3475 Ibn Madže Knjiga o dovi br 3857 Abmed Musncd br 22443 22456 22532 Ovaj hadis je sahih (V Sahih Suneni-rshyTirmjzi br 2763)

1

26

1

Ibn QaJJim ei-Dfewzme

U Sunenima i kod Ibn Hibbana nalazimo hadis Enesa b Malika kako je jedne prilike sjedio sa Poslanikom t u blishyz ini čovj eka koji je klanjao Nakon namaza taj čovjek poče učiti dovu Gospodaru moj Tebi p ripada sva hvala Nema Boga osim Tebe Ti se o svemu brine stvorio si nebesa i Zemlju Uzvišeni i Plemeniti Gospodaru upravitelju svega postojećeg N a to Boži ji Poslanik iJIS reče Ovaj đovjek se Allahu obratio Njegovim velikim imenom zbog kojeg se želje owvamju i dove primaju 1 Ova dva hadisa Ahmed prenosi u njegovom Musnedu Tirmizi u svome Ožamiu biljd i badis Esme kćerke Jezishyda da je Poslanik ~ rekao AIIahOva najveća imena se nalashyze u ajetima (~11 ~)i - ~~ it ~ ~j ji ~r) - A vaš Bog - jedan je Bog Nema Boga osim Njega Milostivog Samilosnog ((_iii it-~~ JI~ jj bull (1) - Elif- lam- mim Allah je- tema Boga osim Njega - Ziv1 i Vječni (A li 7mshyran 1 2)2bull T innizi tvrcli da je ovo vjerodostojan haclis Ahmedov Musned i Hakimov Mustcdrek navode haclis Ebu Hurejrea Enesa b Mali ka i Rebia b Amira u kojem Poslanik ~ kaže Ne razdvajajte se od riječi fa ze-1-dželali ve-l-ikram (Veličanstveni i Plemeniti Allalm) 3

_

Tirmizi u svom Džamiu prenosi badis Ebu Hurcjrea da je Poslanik Iii u teškim trenucima podizao glavu prema nebt~ a

N csai Knjigt o sehvu (zaboravu) br 1300 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1495 Tirmizi Knjiga o dovama br 3544 Ahmed Musshyncd br 13158 Ovaj had is je sahih (11 Sahlh Suneni-t-Tirrnizi br 2763)

Tinnizi Knjiga o dovarna br 3478 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1496 Ibn Madk Knjig o dovi br 3855 I-ladis je sahih (11 Sa shyhi h Suneni-t-Tirmizi br 2764)

Tirrnizi Knjiga o dovama br 3524 3525 putem Enesa zatim Ahshymed Musned br 17143 I-lakim Knjiga o dovi br 1836 putem Rebia Hadis je sahih (V Es-Silsilc es-sahiha br 1536)

27 Bolest i liiek

kada bi učio dCYvu govorio bi Ja Hajfu ja Qajjumu (0 Z ivi o Vječni) Ista zbirka bilježi hadis Enesa b Malika da je Boži ji Poslashynik ~ rekao Alllt~hova najveća imena se nalaze 1t tri ku1middotanske sure El-Beqare Ali Irnran i Ta ha2

bull Qasim zatim reče Tražili smo ovaj ajet pa nađosmo da je w ~~ )

J ~middot 3 ~ ( rltll Tirmizi u Džamiu i Hakim u Mustedreku bilježe hadis Sad b Ebi Veqqasa koji prenosi da je Poslanik i_rekao Dova Zenmma koju je učio u utrobi kita je bila ~r ~~ j1 ~) (~UJI 5 J ~ - Nema Boga osim Tebe bampaien neka si A jamiddot sam se zaista ogriješio prema sebi (ElshyEn bija 87) Kad god musliman prouči ovu dovu Allah $ će mu to što traži omogućitibull Tirmizi kaže da je ovo saUh hadis Hakim u Mustedreku takoder bilježi Sadov hadis da je Poslanik ~ rekao Hoćete li da vam kazem dovu kojom Alshylah ~ uklanja nedać~ od vjernika To je Zemumova dova s U istoj knjizi se navodi hadis kako je ovaj ravija čuo Poslashynika ii kako govori Hoćete li da vam kažem koje je najveće Allahovo ime funusova dova Neki čovjek upita Boziji Poslaniče je li to isključivo Junwomiddotva dova Zar nisi čuo Allahove riječi (0soil ~ đ~ ~~ ~ (~ ~ (middotu) shyOdazvasmo i tegobe ga spasismo eto tako Mi spašavamo vjernike (El-Enbija 88) Kada mttsliman u bolesti ovu doshy

1 Tirmizi Knjiga o dovama br 3436 Ovo je veoma slab hadis (V Daif Sunen Et-Iirmizi br 679)

2 [bn Madže Sunen br 3856 Hakim Mustedrek Knj iga o dovama br 1861 Hadis je hasen (V Es-Silsile es-sah iha br 746) Zivi i Vječni

bull Tirmizi Knjiga o dovama br 3505 Hakim Knjiga o dovi br 1862 Hadis je sahih (V Sahih Sunen Et-T irmizi br 2785)

5 Hakim Kl1jiga o dovi br 1864 V Es-Silsile es-sahiha br 1744

23 Bolest lUJak

rekao Ne može se opreznošću spriječiti 0110 što je sudeuo Dova pomaže 11 onome što se dogodilo i 11 onome fco se nije dogodilo Nesreća nekada dode adova je dočeka i ulwaci se s njom ukoštac do Sud1zjeg dana Na ovo ukazuje i badis koji Ibn Ume~middot prenosi od Poslanika If Dova pomaže kod stvari koje se 11iS11 desile ili koje s11 se desile Zato Allahovi robovi čest br1dite dovi 1 Sevshyban prenosi badis 11 kome Božiji Poslanik Jikate Kader ne moshyže promijeniti ništa osim dove Život može produžiti samo dobshyročinstvo Čovjek može izgubiti nafaku (1middotizk) zbog grijehtl koje

t potm middot

Upornost u dovi

Jedan od najboljih lijekova je upornos t u dovi fbn Madže u svojim Sunenima bilježi hadis Ebu Hurejrea da je Božiji Poslanik ~ rekao Ko ne moli Allaha On je ljut na njega-gt Mustedrek nashyvodi hadis Enesa koji glasi Nemojte posustajati 11 dovi Od toga niko nije propao Evzai putem Zuhrija navodi hadis A iše (radijalshylahu anha) da je Božiji Poslanik ii rekao Allah zaista voli uporne 11 dovi U mam-i Ahmedovoj knjizi Zuhd se navodi Qatadeova predaja da je Mcverreq rekao Meni vjernik l iči na brodolomnika koji se drži za parče drveta i moli Gospodaru moj Gospodaru moj u nadi da će ga Uzvišeni Allah spasiti

1 Hakim Knjiga o dovi i br lSIS Hadis je hasen V Sahih elshydžami br 3409

Hakim Knjiga o dovi i br 1814 Ibn Madžc Knjiga o isku~enjishyma br 4022 Hadis je hasen osim dijela Čovjek može (V Albashyni Es-Silsilc es-sahiha br 154 i Tahridž Tahwijinc Aqide br 92 Miškatu-1-mcsabih br 4925)

gt Ibn Mndžc Knjiga o dovi br 1814 bull Hakim Knjiga o dovi i br 1818 Ovo je veoma slab hadis (V

Silsile cl-chad is cd-daife br 843) l Hadis nwodi Uqaj li u kn jizi Duafa br 467 Ovo je lažan hadis (V

Silsile cl-chadis cd-daife br 637)

24 Ibn QaJJim ei-DžewziJJe

Prepreke dovi

Jedna od stvari koje negativno utiču na realizaciju dove jesshyte nestrpljivost čovjeka u očekivanju uslišenja tako da on izgubi nadu i prestane se mol iti Ovo je nalik na čovjeka koji posije bi ljku ili zasadi d rvo O n to njeguje i zalijeva ali pošto ono sporo raste i razvija se on gubi strpljenje i ostavlja ga Buhari bi lježi hadis Ehu Hurejrea da je Božiji Poslanik~ rekao Dova će vam biti primljeshyna ukoliko ne prenaglite i kažete ja sam molio ali mi nije usliano Muslim u svom Sahihu bilježi njegov hadis ĆovjekJt će dova biti uslišana ukoliko ne traži neto zabranjeno kidanje rodbinshyskih veza i ako ne prenagljuje Ashabi upitae Kako se može preshynagliti n dovi Božiji Poslaniče Prenagljenost je kada čovjek kaže Molio sam se i molio ali nije bilo rezultata pa se nakon toga okane dove i izgubi nadtt 2 Ahmed u svome Musnedu bilježi bad is Enesa da je Božiji Poslanik lli rekao Vjernik će biti dobro sve dok ne preshynagt Kako može prenagliti Božiji Poslanite upitae ashabi bullPrenaglit će ako kaže Cinio sam dovu i molio se ali mi nije usliana1

Vrijeme kada se dove primaju

Stvari racli kojih dova uz Božiju pomoć biva primljena

prisustvo srca (prisebnost) pri učenju

potpuna koncentracija na ono što se traži učenje u jednom od šest vremena kada se dove primaju (posljednja trećina noči prilikom učenja ezana između

1 Bubari Knjiga o dovama br 6340 Muslim Knjiga o zikru i dovama br 2735

2 Muslim Knjiga o zikru i dovi br 2735 Ahmed Musned br 12596 12786 U senedu ovog hadisa se nalazi

Ebu HiJa er-Rasibi koji je pouzdan (siqa) mada je ulema podvojena o tom pitanju Ostali prenosioci Ahmedovog i Ebu j alinog rivajeta su zastupljeni u Sahihu Isto tako slične predaje postoje u dva Sahiha

Bolest lilJall 25

ezana i ikameta iza dnevnih namaza prilikom uspinjanja imama na minber pred džumu namaz pa dok se ne završi s klanjanjem i posljednji momenti iza ikindije - nama~a rog dana) skrušenost u srcu poniznost pred Gospodarem blagost strahopoštovanje kada se vjernik okrene prema Kibli dizanje ruku Allahu počinjanje sa hamdom- hvalom i zahvalom Allahu salavat (blagoslov) na Muhammcda Njegovog roba i Posshylanika ilJi prije same elje se treba pokajati i tražiti oprost a potom se obratiti Allahu

-- dovu treba uporno i neumorno u č i ti na lijep i laskav način ob raćati se s nadom i strahom pozivati sc na Njegova uzvišena imena i sifa tc (atribute) prije dove mi lostinju udijeliti truditi se da se uče dove za koje je Poslanik ~ rekao da će bit i primljene i koje sadrže najveće Allahovo ime

Ove dove su sadržane u hadiskim zbirkama a navest ćemo neke

U Sunenima i Ibn H ibbanovom Sahiliu se navodi hadis Abdullaha b Burejdea koji preko svoga oca prenosi da je Boži ji Poslanik~ čuo jednog čovjeka kako govori Gosposhydam moj ja zaista svjedočim da si Ti (jedi11i) Bog osim koga dmgog Boga nema jedan Koji je utočiste svemu Koji nije rodio i roden nije i Kome ništa ravno nije pa reče Ovaj čovjek je započeo dovu imenom zbog kojeg se ielje ostuamjre i dove primaju U jednoj verziji se kaže Započeo si dovu najvećim Allahovim imenom 1

Ebu Davud Knjiga o namazu br 1493 Tirmizi Knjiga o dovama br 3475 Ibn Madže Knjiga o dovi br 3857 Abmed Musncd br 22443 22456 22532 Ovaj hadis je sahih (V Sahih Suneni-rshyTirmjzi br 2763)

1

26

1

Ibn QaJJim ei-Dfewzme

U Sunenima i kod Ibn Hibbana nalazimo hadis Enesa b Malika kako je jedne prilike sjedio sa Poslanikom t u blishyz ini čovj eka koji je klanjao Nakon namaza taj čovjek poče učiti dovu Gospodaru moj Tebi p ripada sva hvala Nema Boga osim Tebe Ti se o svemu brine stvorio si nebesa i Zemlju Uzvišeni i Plemeniti Gospodaru upravitelju svega postojećeg N a to Boži ji Poslanik iJIS reče Ovaj đovjek se Allahu obratio Njegovim velikim imenom zbog kojeg se želje owvamju i dove primaju 1 Ova dva hadisa Ahmed prenosi u njegovom Musnedu Tirmizi u svome Ožamiu biljd i badis Esme kćerke Jezishyda da je Poslanik ~ rekao AIIahOva najveća imena se nalashyze u ajetima (~11 ~)i - ~~ it ~ ~j ji ~r) - A vaš Bog - jedan je Bog Nema Boga osim Njega Milostivog Samilosnog ((_iii it-~~ JI~ jj bull (1) - Elif- lam- mim Allah je- tema Boga osim Njega - Ziv1 i Vječni (A li 7mshyran 1 2)2bull T innizi tvrcli da je ovo vjerodostojan haclis Ahmedov Musned i Hakimov Mustcdrek navode haclis Ebu Hurejrea Enesa b Mali ka i Rebia b Amira u kojem Poslanik ~ kaže Ne razdvajajte se od riječi fa ze-1-dželali ve-l-ikram (Veličanstveni i Plemeniti Allalm) 3

_

Tirmizi u svom Džamiu prenosi badis Ebu Hurcjrea da je Poslanik Iii u teškim trenucima podizao glavu prema nebt~ a

N csai Knjigt o sehvu (zaboravu) br 1300 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1495 Tirmizi Knjiga o dovama br 3544 Ahmed Musshyncd br 13158 Ovaj had is je sahih (11 Sahlh Suneni-t-Tirrnizi br 2763)

Tinnizi Knjiga o dovarna br 3478 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1496 Ibn Madk Knjig o dovi br 3855 I-ladis je sahih (11 Sa shyhi h Suneni-t-Tirmizi br 2764)

Tirrnizi Knjiga o dovama br 3524 3525 putem Enesa zatim Ahshymed Musned br 17143 I-lakim Knjiga o dovi br 1836 putem Rebia Hadis je sahih (V Es-Silsilc es-sahiha br 1536)

27 Bolest i liiek

kada bi učio dCYvu govorio bi Ja Hajfu ja Qajjumu (0 Z ivi o Vječni) Ista zbirka bilježi hadis Enesa b Malika da je Boži ji Poslashynik ~ rekao Alllt~hova najveća imena se nalaze 1t tri ku1middotanske sure El-Beqare Ali Irnran i Ta ha2

bull Qasim zatim reče Tražili smo ovaj ajet pa nađosmo da je w ~~ )

J ~middot 3 ~ ( rltll Tirmizi u Džamiu i Hakim u Mustedreku bilježe hadis Sad b Ebi Veqqasa koji prenosi da je Poslanik i_rekao Dova Zenmma koju je učio u utrobi kita je bila ~r ~~ j1 ~) (~UJI 5 J ~ - Nema Boga osim Tebe bampaien neka si A jamiddot sam se zaista ogriješio prema sebi (ElshyEn bija 87) Kad god musliman prouči ovu dovu Allah $ će mu to što traži omogućitibull Tirmizi kaže da je ovo saUh hadis Hakim u Mustedreku takoder bilježi Sadov hadis da je Poslanik ~ rekao Hoćete li da vam kazem dovu kojom Alshylah ~ uklanja nedać~ od vjernika To je Zemumova dova s U istoj knjizi se navodi hadis kako je ovaj ravija čuo Poslashynika ii kako govori Hoćete li da vam kažem koje je najveće Allahovo ime funusova dova Neki čovjek upita Boziji Poslaniče je li to isključivo Junwomiddotva dova Zar nisi čuo Allahove riječi (0soil ~ đ~ ~~ ~ (~ ~ (middotu) shyOdazvasmo i tegobe ga spasismo eto tako Mi spašavamo vjernike (El-Enbija 88) Kada mttsliman u bolesti ovu doshy

1 Tirmizi Knjiga o dovama br 3436 Ovo je veoma slab hadis (V Daif Sunen Et-Iirmizi br 679)

2 [bn Madže Sunen br 3856 Hakim Mustedrek Knj iga o dovama br 1861 Hadis je hasen (V Es-Silsile es-sah iha br 746) Zivi i Vječni

bull Tirmizi Knjiga o dovama br 3505 Hakim Knjiga o dovi br 1862 Hadis je sahih (V Sahih Sunen Et-T irmizi br 2785)

5 Hakim Kl1jiga o dovi br 1864 V Es-Silsile es-sahiha br 1744

24 Ibn QaJJim ei-DžewziJJe

Prepreke dovi

Jedna od stvari koje negativno utiču na realizaciju dove jesshyte nestrpljivost čovjeka u očekivanju uslišenja tako da on izgubi nadu i prestane se mol iti Ovo je nalik na čovjeka koji posije bi ljku ili zasadi d rvo O n to njeguje i zalijeva ali pošto ono sporo raste i razvija se on gubi strpljenje i ostavlja ga Buhari bi lježi hadis Ehu Hurejrea da je Božiji Poslanik~ rekao Dova će vam biti primljeshyna ukoliko ne prenaglite i kažete ja sam molio ali mi nije usliano Muslim u svom Sahihu bilježi njegov hadis ĆovjekJt će dova biti uslišana ukoliko ne traži neto zabranjeno kidanje rodbinshyskih veza i ako ne prenagljuje Ashabi upitae Kako se može preshynagliti n dovi Božiji Poslaniče Prenagljenost je kada čovjek kaže Molio sam se i molio ali nije bilo rezultata pa se nakon toga okane dove i izgubi nadtt 2 Ahmed u svome Musnedu bilježi bad is Enesa da je Božiji Poslanik lli rekao Vjernik će biti dobro sve dok ne preshynagt Kako može prenagliti Božiji Poslanite upitae ashabi bullPrenaglit će ako kaže Cinio sam dovu i molio se ali mi nije usliana1

Vrijeme kada se dove primaju

Stvari racli kojih dova uz Božiju pomoć biva primljena

prisustvo srca (prisebnost) pri učenju

potpuna koncentracija na ono što se traži učenje u jednom od šest vremena kada se dove primaju (posljednja trećina noči prilikom učenja ezana između

1 Bubari Knjiga o dovama br 6340 Muslim Knjiga o zikru i dovama br 2735

2 Muslim Knjiga o zikru i dovi br 2735 Ahmed Musned br 12596 12786 U senedu ovog hadisa se nalazi

Ebu HiJa er-Rasibi koji je pouzdan (siqa) mada je ulema podvojena o tom pitanju Ostali prenosioci Ahmedovog i Ebu j alinog rivajeta su zastupljeni u Sahihu Isto tako slične predaje postoje u dva Sahiha

Bolest lilJall 25

ezana i ikameta iza dnevnih namaza prilikom uspinjanja imama na minber pred džumu namaz pa dok se ne završi s klanjanjem i posljednji momenti iza ikindije - nama~a rog dana) skrušenost u srcu poniznost pred Gospodarem blagost strahopoštovanje kada se vjernik okrene prema Kibli dizanje ruku Allahu počinjanje sa hamdom- hvalom i zahvalom Allahu salavat (blagoslov) na Muhammcda Njegovog roba i Posshylanika ilJi prije same elje se treba pokajati i tražiti oprost a potom se obratiti Allahu

-- dovu treba uporno i neumorno u č i ti na lijep i laskav način ob raćati se s nadom i strahom pozivati sc na Njegova uzvišena imena i sifa tc (atribute) prije dove mi lostinju udijeliti truditi se da se uče dove za koje je Poslanik ~ rekao da će bit i primljene i koje sadrže najveće Allahovo ime

Ove dove su sadržane u hadiskim zbirkama a navest ćemo neke

U Sunenima i Ibn H ibbanovom Sahiliu se navodi hadis Abdullaha b Burejdea koji preko svoga oca prenosi da je Boži ji Poslanik~ čuo jednog čovjeka kako govori Gosposhydam moj ja zaista svjedočim da si Ti (jedi11i) Bog osim koga dmgog Boga nema jedan Koji je utočiste svemu Koji nije rodio i roden nije i Kome ništa ravno nije pa reče Ovaj čovjek je započeo dovu imenom zbog kojeg se ielje ostuamjre i dove primaju U jednoj verziji se kaže Započeo si dovu najvećim Allahovim imenom 1

Ebu Davud Knjiga o namazu br 1493 Tirmizi Knjiga o dovama br 3475 Ibn Madže Knjiga o dovi br 3857 Abmed Musncd br 22443 22456 22532 Ovaj hadis je sahih (V Sahih Suneni-rshyTirmjzi br 2763)

1

26

1

Ibn QaJJim ei-Dfewzme

U Sunenima i kod Ibn Hibbana nalazimo hadis Enesa b Malika kako je jedne prilike sjedio sa Poslanikom t u blishyz ini čovj eka koji je klanjao Nakon namaza taj čovjek poče učiti dovu Gospodaru moj Tebi p ripada sva hvala Nema Boga osim Tebe Ti se o svemu brine stvorio si nebesa i Zemlju Uzvišeni i Plemeniti Gospodaru upravitelju svega postojećeg N a to Boži ji Poslanik iJIS reče Ovaj đovjek se Allahu obratio Njegovim velikim imenom zbog kojeg se želje owvamju i dove primaju 1 Ova dva hadisa Ahmed prenosi u njegovom Musnedu Tirmizi u svome Ožamiu biljd i badis Esme kćerke Jezishyda da je Poslanik ~ rekao AIIahOva najveća imena se nalashyze u ajetima (~11 ~)i - ~~ it ~ ~j ji ~r) - A vaš Bog - jedan je Bog Nema Boga osim Njega Milostivog Samilosnog ((_iii it-~~ JI~ jj bull (1) - Elif- lam- mim Allah je- tema Boga osim Njega - Ziv1 i Vječni (A li 7mshyran 1 2)2bull T innizi tvrcli da je ovo vjerodostojan haclis Ahmedov Musned i Hakimov Mustcdrek navode haclis Ebu Hurejrea Enesa b Mali ka i Rebia b Amira u kojem Poslanik ~ kaže Ne razdvajajte se od riječi fa ze-1-dželali ve-l-ikram (Veličanstveni i Plemeniti Allalm) 3

_

Tirmizi u svom Džamiu prenosi badis Ebu Hurcjrea da je Poslanik Iii u teškim trenucima podizao glavu prema nebt~ a

N csai Knjigt o sehvu (zaboravu) br 1300 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1495 Tirmizi Knjiga o dovama br 3544 Ahmed Musshyncd br 13158 Ovaj had is je sahih (11 Sahlh Suneni-t-Tirrnizi br 2763)

Tinnizi Knjiga o dovarna br 3478 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1496 Ibn Madk Knjig o dovi br 3855 I-ladis je sahih (11 Sa shyhi h Suneni-t-Tirmizi br 2764)

Tirrnizi Knjiga o dovama br 3524 3525 putem Enesa zatim Ahshymed Musned br 17143 I-lakim Knjiga o dovi br 1836 putem Rebia Hadis je sahih (V Es-Silsilc es-sahiha br 1536)

27 Bolest i liiek

kada bi učio dCYvu govorio bi Ja Hajfu ja Qajjumu (0 Z ivi o Vječni) Ista zbirka bilježi hadis Enesa b Malika da je Boži ji Poslashynik ~ rekao Alllt~hova najveća imena se nalaze 1t tri ku1middotanske sure El-Beqare Ali Irnran i Ta ha2

bull Qasim zatim reče Tražili smo ovaj ajet pa nađosmo da je w ~~ )

J ~middot 3 ~ ( rltll Tirmizi u Džamiu i Hakim u Mustedreku bilježe hadis Sad b Ebi Veqqasa koji prenosi da je Poslanik i_rekao Dova Zenmma koju je učio u utrobi kita je bila ~r ~~ j1 ~) (~UJI 5 J ~ - Nema Boga osim Tebe bampaien neka si A jamiddot sam se zaista ogriješio prema sebi (ElshyEn bija 87) Kad god musliman prouči ovu dovu Allah $ će mu to što traži omogućitibull Tirmizi kaže da je ovo saUh hadis Hakim u Mustedreku takoder bilježi Sadov hadis da je Poslanik ~ rekao Hoćete li da vam kazem dovu kojom Alshylah ~ uklanja nedać~ od vjernika To je Zemumova dova s U istoj knjizi se navodi hadis kako je ovaj ravija čuo Poslashynika ii kako govori Hoćete li da vam kažem koje je najveće Allahovo ime funusova dova Neki čovjek upita Boziji Poslaniče je li to isključivo Junwomiddotva dova Zar nisi čuo Allahove riječi (0soil ~ đ~ ~~ ~ (~ ~ (middotu) shyOdazvasmo i tegobe ga spasismo eto tako Mi spašavamo vjernike (El-Enbija 88) Kada mttsliman u bolesti ovu doshy

1 Tirmizi Knjiga o dovama br 3436 Ovo je veoma slab hadis (V Daif Sunen Et-Iirmizi br 679)

2 [bn Madže Sunen br 3856 Hakim Mustedrek Knj iga o dovama br 1861 Hadis je hasen (V Es-Silsile es-sah iha br 746) Zivi i Vječni

bull Tirmizi Knjiga o dovama br 3505 Hakim Knjiga o dovi br 1862 Hadis je sahih (V Sahih Sunen Et-T irmizi br 2785)

5 Hakim Kl1jiga o dovi br 1864 V Es-Silsile es-sahiha br 1744

Bolest lilJall 25

ezana i ikameta iza dnevnih namaza prilikom uspinjanja imama na minber pred džumu namaz pa dok se ne završi s klanjanjem i posljednji momenti iza ikindije - nama~a rog dana) skrušenost u srcu poniznost pred Gospodarem blagost strahopoštovanje kada se vjernik okrene prema Kibli dizanje ruku Allahu počinjanje sa hamdom- hvalom i zahvalom Allahu salavat (blagoslov) na Muhammcda Njegovog roba i Posshylanika ilJi prije same elje se treba pokajati i tražiti oprost a potom se obratiti Allahu

-- dovu treba uporno i neumorno u č i ti na lijep i laskav način ob raćati se s nadom i strahom pozivati sc na Njegova uzvišena imena i sifa tc (atribute) prije dove mi lostinju udijeliti truditi se da se uče dove za koje je Poslanik ~ rekao da će bit i primljene i koje sadrže najveće Allahovo ime

Ove dove su sadržane u hadiskim zbirkama a navest ćemo neke

U Sunenima i Ibn H ibbanovom Sahiliu se navodi hadis Abdullaha b Burejdea koji preko svoga oca prenosi da je Boži ji Poslanik~ čuo jednog čovjeka kako govori Gosposhydam moj ja zaista svjedočim da si Ti (jedi11i) Bog osim koga dmgog Boga nema jedan Koji je utočiste svemu Koji nije rodio i roden nije i Kome ništa ravno nije pa reče Ovaj čovjek je započeo dovu imenom zbog kojeg se ielje ostuamjre i dove primaju U jednoj verziji se kaže Započeo si dovu najvećim Allahovim imenom 1

Ebu Davud Knjiga o namazu br 1493 Tirmizi Knjiga o dovama br 3475 Ibn Madže Knjiga o dovi br 3857 Abmed Musncd br 22443 22456 22532 Ovaj hadis je sahih (V Sahih Suneni-rshyTirmjzi br 2763)

1

26

1

Ibn QaJJim ei-Dfewzme

U Sunenima i kod Ibn Hibbana nalazimo hadis Enesa b Malika kako je jedne prilike sjedio sa Poslanikom t u blishyz ini čovj eka koji je klanjao Nakon namaza taj čovjek poče učiti dovu Gospodaru moj Tebi p ripada sva hvala Nema Boga osim Tebe Ti se o svemu brine stvorio si nebesa i Zemlju Uzvišeni i Plemeniti Gospodaru upravitelju svega postojećeg N a to Boži ji Poslanik iJIS reče Ovaj đovjek se Allahu obratio Njegovim velikim imenom zbog kojeg se želje owvamju i dove primaju 1 Ova dva hadisa Ahmed prenosi u njegovom Musnedu Tirmizi u svome Ožamiu biljd i badis Esme kćerke Jezishyda da je Poslanik ~ rekao AIIahOva najveća imena se nalashyze u ajetima (~11 ~)i - ~~ it ~ ~j ji ~r) - A vaš Bog - jedan je Bog Nema Boga osim Njega Milostivog Samilosnog ((_iii it-~~ JI~ jj bull (1) - Elif- lam- mim Allah je- tema Boga osim Njega - Ziv1 i Vječni (A li 7mshyran 1 2)2bull T innizi tvrcli da je ovo vjerodostojan haclis Ahmedov Musned i Hakimov Mustcdrek navode haclis Ebu Hurejrea Enesa b Mali ka i Rebia b Amira u kojem Poslanik ~ kaže Ne razdvajajte se od riječi fa ze-1-dželali ve-l-ikram (Veličanstveni i Plemeniti Allalm) 3

_

Tirmizi u svom Džamiu prenosi badis Ebu Hurcjrea da je Poslanik Iii u teškim trenucima podizao glavu prema nebt~ a

N csai Knjigt o sehvu (zaboravu) br 1300 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1495 Tirmizi Knjiga o dovama br 3544 Ahmed Musshyncd br 13158 Ovaj had is je sahih (11 Sahlh Suneni-t-Tirrnizi br 2763)

Tinnizi Knjiga o dovarna br 3478 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1496 Ibn Madk Knjig o dovi br 3855 I-ladis je sahih (11 Sa shyhi h Suneni-t-Tirmizi br 2764)

Tirrnizi Knjiga o dovama br 3524 3525 putem Enesa zatim Ahshymed Musned br 17143 I-lakim Knjiga o dovi br 1836 putem Rebia Hadis je sahih (V Es-Silsilc es-sahiha br 1536)

27 Bolest i liiek

kada bi učio dCYvu govorio bi Ja Hajfu ja Qajjumu (0 Z ivi o Vječni) Ista zbirka bilježi hadis Enesa b Malika da je Boži ji Poslashynik ~ rekao Alllt~hova najveća imena se nalaze 1t tri ku1middotanske sure El-Beqare Ali Irnran i Ta ha2

bull Qasim zatim reče Tražili smo ovaj ajet pa nađosmo da je w ~~ )

J ~middot 3 ~ ( rltll Tirmizi u Džamiu i Hakim u Mustedreku bilježe hadis Sad b Ebi Veqqasa koji prenosi da je Poslanik i_rekao Dova Zenmma koju je učio u utrobi kita je bila ~r ~~ j1 ~) (~UJI 5 J ~ - Nema Boga osim Tebe bampaien neka si A jamiddot sam se zaista ogriješio prema sebi (ElshyEn bija 87) Kad god musliman prouči ovu dovu Allah $ će mu to što traži omogućitibull Tirmizi kaže da je ovo saUh hadis Hakim u Mustedreku takoder bilježi Sadov hadis da je Poslanik ~ rekao Hoćete li da vam kazem dovu kojom Alshylah ~ uklanja nedać~ od vjernika To je Zemumova dova s U istoj knjizi se navodi hadis kako je ovaj ravija čuo Poslashynika ii kako govori Hoćete li da vam kažem koje je najveće Allahovo ime funusova dova Neki čovjek upita Boziji Poslaniče je li to isključivo Junwomiddotva dova Zar nisi čuo Allahove riječi (0soil ~ đ~ ~~ ~ (~ ~ (middotu) shyOdazvasmo i tegobe ga spasismo eto tako Mi spašavamo vjernike (El-Enbija 88) Kada mttsliman u bolesti ovu doshy

1 Tirmizi Knjiga o dovama br 3436 Ovo je veoma slab hadis (V Daif Sunen Et-Iirmizi br 679)

2 [bn Madže Sunen br 3856 Hakim Mustedrek Knj iga o dovama br 1861 Hadis je hasen (V Es-Silsile es-sah iha br 746) Zivi i Vječni

bull Tirmizi Knjiga o dovama br 3505 Hakim Knjiga o dovi br 1862 Hadis je sahih (V Sahih Sunen Et-T irmizi br 2785)

5 Hakim Kl1jiga o dovi br 1864 V Es-Silsile es-sahiha br 1744

26

1

Ibn QaJJim ei-Dfewzme

U Sunenima i kod Ibn Hibbana nalazimo hadis Enesa b Malika kako je jedne prilike sjedio sa Poslanikom t u blishyz ini čovj eka koji je klanjao Nakon namaza taj čovjek poče učiti dovu Gospodaru moj Tebi p ripada sva hvala Nema Boga osim Tebe Ti se o svemu brine stvorio si nebesa i Zemlju Uzvišeni i Plemeniti Gospodaru upravitelju svega postojećeg N a to Boži ji Poslanik iJIS reče Ovaj đovjek se Allahu obratio Njegovim velikim imenom zbog kojeg se želje owvamju i dove primaju 1 Ova dva hadisa Ahmed prenosi u njegovom Musnedu Tirmizi u svome Ožamiu biljd i badis Esme kćerke Jezishyda da je Poslanik ~ rekao AIIahOva najveća imena se nalashyze u ajetima (~11 ~)i - ~~ it ~ ~j ji ~r) - A vaš Bog - jedan je Bog Nema Boga osim Njega Milostivog Samilosnog ((_iii it-~~ JI~ jj bull (1) - Elif- lam- mim Allah je- tema Boga osim Njega - Ziv1 i Vječni (A li 7mshyran 1 2)2bull T innizi tvrcli da je ovo vjerodostojan haclis Ahmedov Musned i Hakimov Mustcdrek navode haclis Ebu Hurejrea Enesa b Mali ka i Rebia b Amira u kojem Poslanik ~ kaže Ne razdvajajte se od riječi fa ze-1-dželali ve-l-ikram (Veličanstveni i Plemeniti Allalm) 3

_

Tirmizi u svom Džamiu prenosi badis Ebu Hurcjrea da je Poslanik Iii u teškim trenucima podizao glavu prema nebt~ a

N csai Knjigt o sehvu (zaboravu) br 1300 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1495 Tirmizi Knjiga o dovama br 3544 Ahmed Musshyncd br 13158 Ovaj had is je sahih (11 Sahlh Suneni-t-Tirrnizi br 2763)

Tinnizi Knjiga o dovarna br 3478 Ebu Davud Knjiga o namazu br 1496 Ibn Madk Knjig o dovi br 3855 I-ladis je sahih (11 Sa shyhi h Suneni-t-Tirmizi br 2764)

Tirrnizi Knjiga o dovama br 3524 3525 putem Enesa zatim Ahshymed Musned br 17143 I-lakim Knjiga o dovi br 1836 putem Rebia Hadis je sahih (V Es-Silsilc es-sahiha br 1536)

27 Bolest i liiek

kada bi učio dCYvu govorio bi Ja Hajfu ja Qajjumu (0 Z ivi o Vječni) Ista zbirka bilježi hadis Enesa b Malika da je Boži ji Poslashynik ~ rekao Alllt~hova najveća imena se nalaze 1t tri ku1middotanske sure El-Beqare Ali Irnran i Ta ha2

bull Qasim zatim reče Tražili smo ovaj ajet pa nađosmo da je w ~~ )

J ~middot 3 ~ ( rltll Tirmizi u Džamiu i Hakim u Mustedreku bilježe hadis Sad b Ebi Veqqasa koji prenosi da je Poslanik i_rekao Dova Zenmma koju je učio u utrobi kita je bila ~r ~~ j1 ~) (~UJI 5 J ~ - Nema Boga osim Tebe bampaien neka si A jamiddot sam se zaista ogriješio prema sebi (ElshyEn bija 87) Kad god musliman prouči ovu dovu Allah $ će mu to što traži omogućitibull Tirmizi kaže da je ovo saUh hadis Hakim u Mustedreku takoder bilježi Sadov hadis da je Poslanik ~ rekao Hoćete li da vam kazem dovu kojom Alshylah ~ uklanja nedać~ od vjernika To je Zemumova dova s U istoj knjizi se navodi hadis kako je ovaj ravija čuo Poslashynika ii kako govori Hoćete li da vam kažem koje je najveće Allahovo ime funusova dova Neki čovjek upita Boziji Poslaniče je li to isključivo Junwomiddotva dova Zar nisi čuo Allahove riječi (0soil ~ đ~ ~~ ~ (~ ~ (middotu) shyOdazvasmo i tegobe ga spasismo eto tako Mi spašavamo vjernike (El-Enbija 88) Kada mttsliman u bolesti ovu doshy

1 Tirmizi Knjiga o dovama br 3436 Ovo je veoma slab hadis (V Daif Sunen Et-Iirmizi br 679)

2 [bn Madže Sunen br 3856 Hakim Mustedrek Knj iga o dovama br 1861 Hadis je hasen (V Es-Silsile es-sah iha br 746) Zivi i Vječni

bull Tirmizi Knjiga o dovama br 3505 Hakim Knjiga o dovi br 1862 Hadis je sahih (V Sahih Sunen Et-T irmizi br 2785)

5 Hakim Kl1jiga o dovi br 1864 V Es-Silsile es-sahiha br 1744

27 Bolest i liiek

kada bi učio dCYvu govorio bi Ja Hajfu ja Qajjumu (0 Z ivi o Vječni) Ista zbirka bilježi hadis Enesa b Malika da je Boži ji Poslashynik ~ rekao Alllt~hova najveća imena se nalaze 1t tri ku1middotanske sure El-Beqare Ali Irnran i Ta ha2

bull Qasim zatim reče Tražili smo ovaj ajet pa nađosmo da je w ~~ )

J ~middot 3 ~ ( rltll Tirmizi u Džamiu i Hakim u Mustedreku bilježe hadis Sad b Ebi Veqqasa koji prenosi da je Poslanik i_rekao Dova Zenmma koju je učio u utrobi kita je bila ~r ~~ j1 ~) (~UJI 5 J ~ - Nema Boga osim Tebe bampaien neka si A jamiddot sam se zaista ogriješio prema sebi (ElshyEn bija 87) Kad god musliman prouči ovu dovu Allah $ će mu to što traži omogućitibull Tirmizi kaže da je ovo saUh hadis Hakim u Mustedreku takoder bilježi Sadov hadis da je Poslanik ~ rekao Hoćete li da vam kazem dovu kojom Alshylah ~ uklanja nedać~ od vjernika To je Zemumova dova s U istoj knjizi se navodi hadis kako je ovaj ravija čuo Poslashynika ii kako govori Hoćete li da vam kažem koje je najveće Allahovo ime funusova dova Neki čovjek upita Boziji Poslaniče je li to isključivo Junwomiddotva dova Zar nisi čuo Allahove riječi (0soil ~ đ~ ~~ ~ (~ ~ (middotu) shyOdazvasmo i tegobe ga spasismo eto tako Mi spašavamo vjernike (El-Enbija 88) Kada mttsliman u bolesti ovu doshy

1 Tirmizi Knjiga o dovama br 3436 Ovo je veoma slab hadis (V Daif Sunen Et-Iirmizi br 679)

2 [bn Madže Sunen br 3856 Hakim Mustedrek Knj iga o dovama br 1861 Hadis je hasen (V Es-Silsile es-sah iha br 746) Zivi i Vječni

bull Tirmizi Knjiga o dovama br 3505 Hakim Knjiga o dovi br 1862 Hadis je sahih (V Sahih Sunen Et-T irmizi br 2785)

5 Hakim Kl1jiga o dovi br 1864 V Es-Silsile es-sahiha br 1744