ĐẠI H Ọ C TỒNG liỌ P IIÀ NỘI

TẠ F C H Í KHOA H Ọ C No 3 + 4 . 1992

TỪ Tư TƯỞNG ĐỘC LẬP T ự DO ĐẾN CHIẾN L ư ợ c

ĐẠI ĐOÀN KẾT

LÊ M ẬU HẢN *

ỉ . Cố một sự thật là kbôag ít H(ịi/ờl đ i đặt cáu héỉ có phải Hfi Chí M ioh lề nhà lý li iậa cầch ra«ng, ahầ tư lư ở o g b«y cfal tà R^vừỉ 'ứ i i f (inmg* hộc th u y ỉ t c ỉ c h l t«ng càa nirức Bgoii, ngưM (6 cằế&c ihirc liỗii tà i m à tkÂỈ ? Phải c h i i i f H ồ Clií Minh khống c6 a k ử « f tấ c p h ằ a c h n y i s b ia v ĩ lý iuận, vS lu^c tỉntyỂi, VỀ t « ivử iig BÌIV RỈitẽu nhà chính t / ị , n M Itr i irởitg kltếc m&a h ẹ Ii4u ra cảu hổi <ỉớ ?

L»i có taộ í &v l i ^ t k4*c khốiig p l t ỉi cM trtMỊis f iờ xức <ỉậ«f V* t l í c ihuam g vồ hạn kki trấè ứm Hfi Cbf M tob M p n ầ n ẳ ỉ mái «Nín Hfày Ray, tMÍ ( ỉứ í tlỈH tbỉra nhận và

e« HỒ Cfcỉ Minỉi l i mộl ttnfa hbtig giải p à ủ a ^ éfcfi tộc eâa lỉiời đ«i, i&ah tụ kiệt c ả a cách a»9a f Wịệt NaM« Bgtrời cĩíiỂa ftỉ q iĩỉk l ỉ xuất tắc vỉ hồ« binh hfrn Bghi, vi

độe tệ p tự do, vi c ề â £i>a Bfurờỉ và t i ế a bộ xft hội. Vằ r l t Bkiỉu ctiínk kkấck, n h i ỉuakà »glitôn c t t t t v ivđr«g, I r i í t b ^ , tK'h ... i rêa ị ì t i p ứ í đ i ịớ m nhận v i ktiẳHg địali HÒ C hí Mỉok iầ một alhà ị v tv ử ng , iiiiA ỉý luẠo cấcb ềặ c &ỈC. *HỒ Chí M ioh là một lầaii iụ vằ a è ậ t«r M ẩe x(t - LỀ Btn «k vi dại cèa ihỂ lầ con ngtfori cSntU4h Kuti é # « f 14«, ề ă o g yều cầu cử« Heli vớỉ n b**# tir tv ử a g và ỹ IciÍH đúag. CMali vl vậy m i cỊ»( u i ầ n ra Uch sử '

ở Vỉệi N m ì o ic «IẠ H 9 Minh iiợe đế eé ■kfl'og eAag t r ỉa k RghiẾR cử o khẩngdiikb vi tr( eè« t v ịmỞÊtg HB C hí M ỉaà Ui>«i fcÌM> tà » f lý K tậi cAcli m»Bg c i a thời Ỹ H m V ia D d a« vltft VỈI0 4€n <tiu t h í k ỷ XX, hợc tlnìýct M4c • u RÌM cìíỉ mới &oi sáng c id i vố 6Ỉii pếirưB^ tỉy . H& Ckí M U h đ i gốp p h ỉa mang ch in tý tbời đại này đèm i tá a ị p l i ln cảa tbế g ié i n ỉ kọc ik u y ỉl M&c - Lề ai« vừa m ớ i bắt đ l t t chiếu tớ i . Tầr dỏH ò Ck< Mi«li »tty agtu, 11« tòi agkỉềii cứu d ỉ bd »UBg nhữ ag đỉèu mà các b ị c ttiầy học tluiyẽt Mác - LẠ Aia, vì kir h«« c ầ í c i a l{cb sử, ctiira nói dirực á ì y dử. Đ 6 ỈA lý luận v ỉ c icỉi m%ng òr c i c Bướe đta" Tư tưởng H ò C hi ầđiah nằm troHg dửng tá n g lẹoCÌ0 c4ck m m g eồa »ế0m g con Hguời m à cống h iín lý ittậH v i sự nghiệp dấu tranh Vặth đtrờng cho ứếừi đ ặ r

Vỉ(t Nun nần irong dồẠf cháy cửa thời đ^i, sung không phải một dòng &m đĩin lậng

( + ) Phó Gtáo sư, Kboa Uch sứ Đ«M ỈIQC Ỵồng hợp Há NỘI

.1

sỏng mà là dòng chảy da chiồu trong bão tô' sóng cồn của cuộc đấu Iraiih quyêl iivl, p h ứ c tập giữa các mặt đối lập của ihế giới. Vưọn qua muôn Irùng hicni nguy, Việí Nam dù đ i tớ l đ ích đ ầ u l iên t r on g p h o n g t rà o đ ấ u t r a n h g iải p h ó n g dân tộc, d ư a d ế n ih à n h cô n g c ủ a cách mạng tháng Tám năm 1945, tiến hành hai cuộc kháng chiên vĩ dại, đánh thắng hai d ẽ quốc ío dẫn đến sự sụp đồ cả một hộ thống thuộc địa thế giởi mà I rư ởc đó chư a aỉ cứ th ỉ ĩư ờng chac lầ hiện thực của íhế kỷ XX. H ồ Chí Minh là linh hồn của cách mạng và kháDg chiỂn của nhân dân ta. Ngirời đả làm rạng rỡ dân tộc ta. Cách mạng là sáng tạo , k à ô i^ có sáng tạo cách mạng thi không có ihàíih công của cách mạng. Phải có ihicn tài, tr í tuệ có lý luận kho« học tlÌB phong và làỉ aăng lồ chức thực liỄn sáng tặO của Hồ c h í Minh mới có thờ i dại Hồ Ckí MlHè rực rở t rong Mch sử dân tộc Việl Nam - ihờ i dại d ộ c lập và tự do. Không chl iroHg các bàằ viết, bài nói, các tác phằm mà cả Irong th ự c tiễn tồ ehức sáng tậO của Hồ Chí Minh d io phép ta lồng kết, đúc rút thành một hệ thống q u an đ i ỉm khá hoàn cKinh và dộc đáo. Vì vậy, các nhà Hồ c h í Minh hục Việt Nam đSu ih ố n g ■ h ĩt rằag HỒ Chí M iah l ì mộ( nhà ỉý.Utận - thực t i ỉn vi đi|i.

T ư lưỞRg HÒ Chí Minh khÔBg chi là vtì khí lý luận cùa cách mạng Việl Ndiii o h ử n g t M p iỉỷ cồn là ấBh sấQg &oi đưỜRg che dân, chu Đàng (a tiổn lên trong giai doậBc&cli mạng mới ỉiiộn nay và mai sau. ĐÂRg và nhân dân lii Rguyộn mãi mãi đi theo ngọn c ờ lư lirĂBg HÒ Chí Minh. Cbủ nghỉa Mác - Lô Bin, lư lưỞDg Hồ Chí Minh là nền tảng íư t t r ử a t và kim ch i nam chu ni<>i bành dộng cách mạng của nhân đân ta.

2. Vậy tư lư ử ag H ồ Chí Minh là gi ? Mội hệ lư tưửng, niộl hục thuyết cách m«ng biụ> g ỉờ cQag có m ật cấu Irức ckặt chẽ hòa quyvn vói nhau của nhiSu bộ phận hợp th ằn h b t e cầắ i vằ đặc đtềm eồa oó, có nguồn gốc phái sinh và |>hút triẽn, cỏ giá trị làm n ĩn (ảng lir tưở*Ệ và k i n cbi nam, cào mọi hành dộng cùa chính đảng cách mụng, của cả một pèíâim trào eấ«è m^nịỉ h»y eảa c i một dân tộc, t ó ý nghia khoa hợc và thực tlẽn cách

táạ. T ư tưỏrag Hồ Cbi Minh - lù' t rung nội dung và bản chSt của nó dả hàm «ếc y ỉu tổ eấu thàab như BÓ <ỉã ròn tại.

T tr tvrởttg H â Chỉ Minh • một hệ quan đ iẽm vè cúch mạiig giải phÓBg dân tộc. giải pậtáAỆ, Mi hội, g ỉ i i phởog cỡn người kbỏi ách nô địch cửa chà aghia tkực d â a và các th£' Ivv tr ị áp bức, bóc lột thực hiện quyỄn dộc lập và tự chủ, quyĨH sổng, qoySn tự d ov ị mvH c ỉu h«nli pbúc, q u y ỉn sống hòa b iah và hữu ál của các dÂB tộc, của nhâniofjL C i c quan đ iềm đ ó bòa q4iỵệa và thống nfaẵt vửi nhiiu dư ợc diễn ra truog cuộc sốog

t r M k v i d ự ag x iy của cAc d&R tộc với tẵ t cả dặc điềm vốn cỏ v ỉ truySn thỐRg, đ í t Iiưứe, x l bội, và con agười cửa mụi dân tộc, mỗ4 khu vực và cửa thế g ỉới trcựig từ n g ibờ i kỷ về bo ảa c&ak khác ohiiu. '

Ttf tư ớ a g HỒ Chí Minh ià sự tồng hòa biện chứag mổi quan hệ dân tộc v i giai c íp , q o ^c gU và (Jude t ỉ , độc l$p dỈR tộc và xã hội chủ nghỉa d ỉy sáng tiậO và năng dộng c ỉc h m « a | f k ỉ l thầnJ i m ộ t h ạ t n b â n sá n g c h ỏ i c ỏ g iá ( r ị t r ư ở n g tồ n đ ố i v ớ i d â n (ộ c la và c á c d â n tộc IrỄB lb£ giứi: 'không có gì quý hon dộc lập lự do". Tư tư ởn g vầ hoạt động cách mạng của HỒ Chí MÌRÌI l ỉy dân lộc và con người làm dicm xuấl phát, iùm dông lực và mục ti6u. T ư tư ở n g đó đẳ và mãi mẫi Hhưi dậy sức mạnh cúu (ruySn Ihổng ycu nưức, yêu lỉãn, sức m«n1i doàn k£t d&n (ộc kết hựp vứi sức inụnh quốc (ố trong sáng iliủy chung.

T ư tư ởn g Hồ Chí Minh là sản phằm tr í tuệ của Iruycn thống và hiện tại của dân tộc v à t h ờ i đ ậ ỉ m ớ i , c ủ a m ộ t tir du y uyên t h â m n ă n g d ộ n g c á c h niụiig, s á n g l ạ o và đ ồ l mớ i .

T ư tư ởng đố mang bản sắc dân lộc đậm đà và sâu sắc, dưực tiếp nối và nâng lẽn tầm cao của tính thời dại.

T ư tư ởn g "không có gì quý han độc iập tự do" là dộng lực và mực tẳôu lý tưởng , là cư sở cùa chiến lược cách mạng, chiến lư ự c kháng chiến, chiên !ư ự t kiííí quốc xây dựng thề c h í kinh lế, chính trị, xã hội mới; ch icn lư ợ c duàn kết loàn dân tạo dựng &ức manh d ân lộc và sức mạnh quốc tế; Chiến lư ợc xây dựng dội liên phong cách mạng của giai cấp , cùa dân tộc và chiến lược COB ngurời của Hồ Chí Minh, của Đ ảng cộng sản Việt Nam.

3. Chiến lư ợc doàn k ỉ t toàn dân, tạu d ự n g sức mạnh dún tộc và sức mạnh q u 6 c tế là một bộ phận cấu thành hệ tư tưửng cách mạng Hu Chí Minh. Vì vậy, khi nghiẽn cứu ch iến lư ự c doàn kếl của Ngirởi phải gáa nó Uong niô'i hòa quyện với các chiến lư ợ c cách inậng khác, d ặc biệ( phải lấy lư lưcVng dộc iập tụ' do làm cốt, coi đó là điềm sáng chỉ đ ư ờ n g và quy tụ. Việt Nam là mộl quốc gi.i có húng ngàn năm văn hiến. Việt Nam là 'm ộ t n ư ớ c có chung m ộ t dân tộc, chuag m ột dòng m úu, chung m ột p h o n g tục, chung m ộ t ÌỊch sử, chung m ột iru y ìn thống, chung m ột (iẽng nói" Dân ViẬt Nam có lòng yêu n ư ớ c nồng nàn, có ý chí độc lập tự chủ, kiên cư ờ n g , bá( k im ít , đoàn kốt thủy chuRg, có "m ối lình doùn kế t, nghĩa đòng bào" sâu nặng lừ ngàn xira - J ó là bản sắc vô cùog quý glá vù V iing bẽn. Nó đ ư ợ c giữ gtn, kế (ục và phát Iriền từ chế hộ Rầy qua thế hệ khác. Đ ó là lẽ sống, ià sức mạnh đ ỉ chiến đãu vả dựng xã>. dc bảu tồn và phái triền dân tộc.

K hông có gì quý hơn dộc lập tự do - lu IU ỏng cách m'4ng vĩ đại và cốt lỗi của H ồ Chí Minh vừa có bộ d ỡ cùa quá khứ, pbảa ánh d u o c khát vụng của hiộn đại và rọi sáag (ưorng lai của cả dân lộc, vừa hựp với chínb ii^hĩa .sung còn của các quốc gia dân tộc trên ihế giới, cỉrỉnh ià chia Ichóa vạn nAng, đíẽm hội (ụ iháug lựỉ của chiẽn lược "đoàn k£c, d u à n kếl , đậ i d o à n kết , t h à n h công, ihànl i còng , d^ỊÌ th ành còng".

Cả t h í giứl vô cừag khâm phyc song cũng không hiỄu nồi nhân dân Việt Nam tẩy sức niạnh (hần kỳ của minh ò đầu đ ỉ chống l^i nhửiig kẻ thù cực mạnh như đế quốc Mỹ xâm luực ? Chính HỒ Chí Minh qua lời nóỉ và việc l j in đá irà lời cho thế giứi blếl, t r ư ớ c hễt d ó là đợ i iIoàJi k ế t . N h ư n g s ự đ u à n kốl đ ỏ d ã d ự a Irêii một nỀn t ả n g tir t t r ờ n g và n i ỉ m t in sắl dá ràng "khống có gì quý h an độc lập lự do". Lliinh vl vậy, trên lừng mặt t rận của kháng chiến, người Việt Nam vản luôn luôn giữ vửng d ư ự c ý chí và linh thằn ch iến dẩu hết sức trung sáng và niềm iạc quan (in lư ở n g làm ngạc nhiâú dối v(Vi những ai không hièu đ u v c giá Irị vĩ đại của lu tư ởng nói trên của l ỉồ ( hí Minh đã khấc sâu vào trái tỉm và khối óc của mói ngirời dân Việt Nam yêu nưức.

Có dự a vào tư Cưởng vĩ đại, cao cà của Hồ Chí Minh (a mứi cố thS đi sâu nhận thứ c d ư ọ c chlẾn lược dụi đoàn kỄt của Người t rong quá khứ, kẽ thừa và nâng cao đ ê chl đạo đoàn kết dãn tộ.c írong sự nghiệp xây dự ng đấl nước giàu manh hiện nay và định hư ớng VUII Í th á c cho b ư ớ c liếp Irong tu ư n g lui.

4. Với t ính cách là mội nhà lý iuận - thụx’ l i ín , Hồ Chí Minh khổng I r ình bày các iý

luận cá ch m ạ n g của NgutVi ihe o lối uyên b ác xủ hội và í h ư ờ n g d i c n dạ t b ằ n g n h ữ n g lửi đ a n g iản, súc t ích. N g i y t ừ n h ữ n g năm đ ă u thê kỳ X X , khi xày d ự n g lý luận c á c h m ạ n g thuộc đ ịa đề truyền vào Viột Nam, Hồ Chí Minh d.ì nhấn m ạnh rằng sách phải viết cho vắn tắt dễ hiều, dễ nhớ. Nói việc gì tliì nói rât giàn (iện, không tố vẽ trang hoàng gỉ cả. Phải kêu to, làm chóng đề cứu lấy giống nòi, thì g iờ d i u rảnh và VC vời trau chuố t. Văn ch ư ơ n g và hy vọng trong sách của Người chi ở t rong hai ch ữ : "Cách mộph ; cách mệnh !!!” • Song từ những câụ ngắn gọn, cô đọng của H ồ C hí M nh lại mang nội dung tư t irừng lổrn.

" Khổn g c6 gỉ qu ý h ơ n đ ộ c lập tự do", "chú ng la thà hy s inh tát c i , chú n h ấ l d ịn h không chịu m í t nưổrc, nhất đinh không chiu làm nô lệ", "dân tộc tr£n hết, Tồ qi<ốc t rên h í t" , "vừa ià những lời hịch cứu nước, vừa là khầu h iệu ch iến lư ợ c ,là mục tiêu ch ính trị cao cả, vừa là tư tư ờ n g cách mạng, /à là học thuyết ch ính trị H ồ C hí Minh - đó ch ính là lý luận - thv c tiỄn H ô Chí Minh, lý luận của một nhà tư tư ử n g Đ ông p h ư ơ n g h iện đại. Suy ngẫm v ỉ các hlộn tư ợ n g chiến đấu kiên c ư ờ n g và thắng lợi vỉ đại của Việt N am với sức mạnh tư tư ở n g độc lập tự do, ngư ờ i n ư ớ c ngoài đ ă nhận xét, cụ H ồ "một con n g ư ờ i b i í t nói lftn những tiếng nối cần nói vào mỗi giai đ o ạn lich s ử đ ề động viên nghi lực , tập h ợ p lực lượng, kích th ích chủ nghia anh hùng và khen ngợi sáng k i í n - n hữ ng iờl nói g iản di đúng m ức, khống văn hoa nhưng khắc sâu vào t rá i litn, khối óc của từ n g người, b ở i vỉ N gườt nói những lờ i đổ chi là diễn dạt đ i ỉ u mà mọi n g ư ờ i cảm th ỉ y sâu xa n h ĩ t tro n g lồng mỉnh nhưng chư a d i ỉn đạt đ ư ợc . N g ư ờ i là hiỆn thân ý ch í b ỉ t khuất của cả m ột dfln tộc khống bao g iờ cam chịu làm nô lộ, vì... Cụ H ô C hí M inh đ ẵ cống h iến cả cuộc đ ờ i minh cho sự nghiệp độc lập dAn tộc, nên mỗi lời của N gư ờ i đ ỉ u gắn chặt với nguyện vọng của nhân dfln v i ệ t Nam" Và cũng vì 16 đó mà M ác - ta R ố-g iá t , n g ư ờ i Cu Ba đ ã khắng đậnh: "khÔBg c6 gì quý hơn độc lập tự do", đó là k hầu hiộu... đầy sức sống tro n g đ ấu tranh , đ ó là lẽ sống và là học thuyết cách mạng H ồ C hí M inh. N ếu ái hỏi văn bản n ào giải th ích kỹ càng o h í t học thuyết H ồ Chí M inh thỉ chúng ta phải i rả lờ l đó là chủ nghĩa anh h&ng nảy sinh hầng ngày trong dân tộc của N gư ờ i và thông q u a chủ nghĩa anh hùng nằy sinh hbng Qghy trong nh&n d&n VVỘt Nam, ngư ờ i ta đ& Um th i y lờ l giải th ích hay n h ẫ t vồ học th u y í t vì độc lập tự do của H ồ Chí Mẳnh" - Đ ây lỉi một né t độc đáo trong lý luận tư tư ở n g cách mạng của H ồ Chi' M inh c ỉ n phải đ ư ợ c suy ngẫm kỹ càng và nghiỀm túc khoa học trong nghien cứu tư tưỏrng và chỉỄn lư ợc đoàn k ít của H ồ Chí Minh.

Đúng là người ta khổng thfc tim thấy hệ thống lý luận, tư tưỏ^ng và các c h i ín lư ợ c cách mạng t rong một tác phầm đầy đủ d o H ồ Chí M inh viết, song nó đ ư ợ c t h i hiện thành các hệ Ihống hoàn chinh từ trong các bài nối, bàl viết, thư từ , lờ i kêu gọi, tác phằm và t ro ag sự nghiệp ho«t động của Người.

Đ ố u H thổng lý l iẠn v ĩ những quan điêm ch iẽn Iirực cách mạng, v ỉ cách m ạng giải phóng d&n tộc, giải phóng xả hội, giải phóng con người, v ỉ chủ nghĩa đ ế quốc và chủ n g h ía th ự c d ân , v ỉ q u y ỉn d ân tộ c c ơ b ả n .q u y ền đ ộ c lậ p tự d o , quyỄ n số n g và q u y ỉn m ưu cầu h«nh phúc, v ỉ c h i ín lư ợc duàn kếl dân tộc và đoàn kết q u ố c tỂ, v ỉ p h ư ơ n g p háp cAch myng và nghộ thuật quân sự, vồ Đ ảng cách m ạng tiên p h o n g của glal cấp , của dAn tộc... M ột đặc điềm trong tư duy lý luận của Hồ C hí Minh là q u an điềm hộ íh ố n g 'V ì vậy khl nghifin cứu,chúng ta không thề xa rờ i quan điềm coàn đ iện và hệ thống. Nếu rơ i vào

kh u y n h h ư ớ n g Cắc xén , c h ắ p nh ặ t n h ữ n g ý, n h ữ n g lờl, n h ữ n g sự việc rờ i rạc, t á ch khỏi hoàn cảnh lịch sử cụ thề và xa rờ i quan điềm toàn diện và hệ thống tất sẽ dẫn đến mâu t h u ẫ n nghịch lý, t r á i n g ư ợ c n h a u t r o n g nh ậ n t h ứ c và kế t luận của chú ng la. C ũ n g vậy, nghiên cứu chiến lư ợ c d oàn kết của H ồ Chí Minh cần phải quán triệt các quan diètn toàn diện, nhất quán và xđyên suốt.

Ho ạ t độ n g t h ự c t i ễ n cách m ạng của H ồ C hí M inh vô cù ng p h o n g phú, đ a d ạ n g và k iệ t xuất . Khôn g p h ả i ch l t r ê n p h ạ m vi c h i ế n lư ợ c , toàn cục mà cả t r o n g n h ữ n g hà n h động cụ thề của N gườ i đều mang đậm dấu ấn của lý luận và chiến lư ợc đoàn kết. v i ệ c HỒ Chí Minh đề H o à n g đ ế Bảo Đ ạ i tho á i v| và C ự u H o à n g đ ư ợ c mờ l làm cố vấn tối cao của C h ính phủ n ư ớ c Việ t N am d â n chủ cộ n g hòa , viộc V ư ơ n g C hí Xinh thủ l ĩnh đ&ng b à o M ô n g ờ Hà G i a n g d ư ợ c N g ư ờ i tặng k iếm, Bùi Bằng Đ o à n dưgrc bầu làm Irưỏrng ban t h ư ờ n g t r ự c Q u ố c hội . . . và hàng ngàn vạn sự k iện cụ lh£ khác t r ong lịch s ử xây d ự n g khối đ o à n kết dân tộc c ùa H ồ C h í M in h n ế u d ư ợ c th ố n g kê hết , phân l ích một c á c h kh o a học c h ắ c sẽ dcin lại cho c h ú n g la n h ử n g vấn đ c lý luận vô cùng ihú vị và đ ặ c sắc.

5. HỒ Chí M in h - n g ư ờ i yêu n ư ớ c cộng sản Việt Nam vĩ dại , suố t cả cuộc đ ờ i chl có một ham muốn, h am m u ố n tột b ậ c (àm sao cho n ư ớ c (a d ư ợ c hoàn to àn đ ộ c lập, d â n ta đ ư ợ c hoàn toàn tự do , đ ồ n g b à o la ai cũ n g cố ccrm ăn, áo mặc,ai cũng d ư ợ c học hà nh . N g ư ờ i là hiện ihân cùa k hố i đ o à n kốt d ân lộc và đo àn kếl q u ố c tế. Sức mạ nh d á n lộ c kế t h ợ p với súc m ạnh q u ố c tể t ạo íh à n h sử c m ạn h cách mạng Viột Nam, dã đom lại cho d ân tộc ta nh ữ ng ch i ến c ô n g chói lụi t r o n g lịch s ử dân tộc và Ihời đại. T r ư ớ c khi t ừ biệt cõi đ ở i này, H ồ C h í M in h đ ã nói lôn d iồu m o n g m uố n cuối cùng của mình là ’’toàn Đ ả ng , lo àn d â n đ o à n k í t ph ấ n d ấ u , xây d ự n g một n u ớ c Viột Nam hòa bình , ih ố n g nhấ l , d ộ c lập d â n chù và giàu mạnh, g ó p p h ầ n xứng d á n g vào s ự nghiộp cách mạ ng thế giới"

T ư tưỏfng dộc lập, tự do, ch iẾn I ư ự c dại doàn kếí, dại thành công của H ồ C h í M in h là xuyên suốt và nhấ t q u á n t r o n g lý luận và hoạ i dộng ih ự c l icn của Ngư ời .

Nghiên c ưu tư tưỏ-ng cách m ạng, c h iẽ n l ư ợ c đại do àn kct cùa H ồ Chí M in h căn ph ả i khái quá i thành lý luận đÈ g ó p p h ầ n !àm p h o n g phú vào kho lànjỉ tư tuờii ị ỉ cách ma ng của dán tộc và thửi đạ i dc kẽ i h ừ a và vận d ụ n g vào chi d ạo sự nghiộp, xây d ự n g đ ấ t n ư ớ c hôm nay và định h ư ớ n g c h o b ư ớ c t i ế p mai sau.

T r o n g bổi cả nh lịch sử mới cùa d â n tộc và q u ố c tẽ, đi th e o con đ ư ờ n g H ồ C hí M in h đả chọn, lấy tư t ư ở n g của N g ư ờ i làm nồn tả ng và kim chi nam, Đ ảng và N h à n ư ớ c ta đang từng b ư ớ c dôi m ớ l q u a n hệ t r o n g hộ th ô n g ch ính trị, đồi mcVi t ro ng p h ư ơ n g t h ứ c lãnh đạo cúa Đảng, đồ i m ớ i c ơ c ấu và p h ư ơ n g th ức quản lý của nhà n ư ớ c , đồ i m ớ i tồ chức và hoíỉt động cùa mặt trận Tô quốc và các đoàn ihề nhân dân, nhằm p ỉiá t huy m ọ i lìem lực vật chất, linh thần và trí Ittệ của tấ t cd các giai cấp và tầng lớp x ã hội, tập h ợ p trong kh ổ i đoàn k ế t dân tộc, p h ấ n d ấ u vì sự nghiệp dân giàu, n ư ớ c m ạnh, theo dỊnh hướng xã hội clìủ nghĩa, đồng th ờ i V iệt N a m m u ố n làm bạn vớ i tấ t cá các n ư ớ c trong cộng dòng th ể g iớ i p h ấ n d ấ u vì hòa bình, độc lập và p h á t triễn. Đó chính là sự kế thừa, tiếp nối và vận dụng tư tư ở n g H ồ Chí Minh vào chính trị hiện đại của Đ ảng cộng sản Viội Nam.

r - ^ c LẬP T ự DO, ĐO À N KỄT DÂN TỘC VÀ O U Ố C TẾ - ĐẠI TH À N H C Ó N G .ỈIÀU N Ư Ớ C M ẠNH , ĐOÀ N KẾT DÂN TỘC VÀ LÀM BẠN VỚI TẤT CẢ C Á C

N u ư c - ĐẤT NƯ ỚC ĐÀNG HOÀNG VÀ GIÀU Đ Ẹ P . Đ Ó LÀ K H O A H Ọ C C Á C H

M ẠNG H Ồ C H Í MINH, là bí quyết phát triÈn thắng lựi c ù a quá khứ, hiện lại và tư ư n g lai của DẢN T Ộ C V IỆ T NAM.

CHÚ THÍCH:

Qớt hơn: xem Thổ g iớ i ca ngợi và thương tiếc Hồ Chủ Tịch. Nxb ST,H 1976,tr 530.

(2) (3) Phạm Văn Dồng: Hò Chí Minh, một con người, một dân tộc, một thờ i dại, một sự nghiệp. ST. H 1990, tr 22, 16.

HÒ Chí Minh: Toàn tập, tập 1, ST. H 1980. tr 449

Báo An nót, xuất bàn ở miền đông An giê ri, số 419/1969 xem Thế g iớ i ca ngợi và thương tiếc Hò Chủ Tịch, H, 1976, tr 294, 295.

Mác -ta Rô-Glổt, báo Gram-ma, Cu ba, số ngày 141911969, xem sách trên, tr 95, 96, 97.

Di chúc của Chù tịch Hò Chí Minh, BCHTW DCSVN, HN 1989 tr 50