i. didáctica infantil
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También publicó el primer libro de texto conocido en la
historia: Orbis pictus (1658).
DIDÁCTICA
La Didáctica como disciplina
surge en centroeuropa y
comienza a desarrollarse en la obra Didáctica Magna de Juan Amós Comenio (1633-1638).
Por Didáctica entendía el método o artificio universal para enseñar todo a todos, con seguridad, facilidad,
solidez y rapidez.Incipien
te sistema educativ
o
Imprenta
Didáctica
CLASE Y CURSO
Una CLASE escolar es un conjunto de alumnos que, en los mismos estudios, alcanzan los mismo resultados, a fin de que, imbuidos al mismo tiempo por las mismas enseñanzas y activados por los mismos ejercicios, puedan con mutua emulación progresar más fácilmente. Pero en una misma clase, las necesidades de los estudios exigen también que se constituyan varios grados, de los cuales son importantísimos tres: I. De los principiantes, II. De los adelantados, III. De los que van llegando a la perfección.
Finalmente, la CLASE, organizada conforme a ciertos principios lógicos, devino CURSO (Comenio,1992, p. 121).
LA PEDAGOGÍA EN NUESTRO PAÍS
1ª Cátedra: Manuel Bartolomé Cossío (Madrid, 1904)
1ª Sección con 8 Cátedras: 1932, Madrid.
2ª Sección: 1933, Barcelona.
1944: sección de Pedagogía en Madrid.
1945: sección de Pedagogía en Barcelona.
1976: sección de Pedagogía en Oviedo.
LA PEDAGOGÍA EN NUESTRO PAÍSEn España el primer catedrático de Didáctica en la Universidad Complutense de Madrid fue Arsenio Pacios (1950).
Discípulo de Víctor García Hoz, padre de la pedagogía franquista:
- 1940 defiende su tesis doctoral; “El concepto de lucha en la ascética española y la educación de la juventud”.
- Primer Doctor en Filosofía y Letras, Sección de Pedagogía, de la universidad española.
- 1944 ocupó la cátedra de Pedagogía Experimental y Diferencial en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Madrid
- Director del Instituto de Pedagogía del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, hasta 1981.
- Tratado de Educación Personalizada (1988-1997-33 Vols.).
LA PEDAGOGÍA EN NUESTRO PAÍS
Pacios, Arsenio (1980). Introducción a la didáctica.
Madrid: Cincel, págs. 10-11 El punto de partida adoptado en este trabajo es el
de la doctrina filosófica y psicológica llamada con frecuencia tradicional, es decir la aristotélico-tomista, según se cultiva en nuestros días. Ello quiere decir que, al menos en lo fundamental, hemos tomado esta corriente filosófica como punto de referencia, para la interpretación y el tratamiento de los datos, que la simple observación del presente y de la experiencia histórica nos ofrecen.
No sería totalmente sincero si no declarara también que mi punto de vista, aunque fundado en una filosofía como la mencionada, no puede menos de estar teñido por una actitud no sólo espiritualista, sino positivamente religiosa. Aunque rara vez lo explicite a lo largo del trabajo, es muy posible que se trasluzca a los ojos del lector la convicción del autor de que el hombre fáctico no es ya un ser puramente natural. Sino un ser personal e individualmente elevado, en realidad, a la dignidad de hijo de Dios…
Si los bienes creados son incapaces de saciar nuestros deseos de felicidad, sólo queda Dios como objeto capaz de hacernos enteramente felices con su posesión. El es el único ser que realiza el bien perfecto concebido por el entendimiento y propuesto por éste a la voluntad como objeto supremo de sus deseos. Según esto, la suma perfección natural del hombre consiste en conocer intelectualmente a un Dios de perfección infinita, y por tanto inexhaurible para la potencia intelectiva, y gozarse en su posesión por el amor de la voluntad, que ya no es deseo, sino complacencia en el bien ya logrado.
Pacios, Arsenio (1980). Introducción a la didáctica.
Madrid: Cincel, pág. 166
INTELECTUALES ESPAÑOLES CONTRA LA CONSTITUCIÓN
Catedráticos y publicistas católicos recomiendan el voto negativo a la Constitución, firmando el siguiente manifiesto: «La Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Española, reunida los días 26, 27 y 28 de septiembre, dejó a la conciencia de los fieles la decisión del voto en el próximo referéndum constitucional. Los abajo firmantes, en nuestra personal responsabilidad de católicos, deseamos, consecuentemente, exponer los motivos que en conciencia nos parecen decisivos. La Constitución que nos es propuesta no contiene el reconocimiento expreso de la autoridad de Dios que figura en los dos textos constitucionales de los pueblos más civilizados. Es decir, no hay en ella ninguna invocación de Dios como fundamento del orden moral recordado en las enseñanzas pontificias, reiteradas por Juan XXIII en Pacem in terris, 46, cuando repite: “La convivencia entre los hombres no puede ser ordenada y fecunda si no la preside una legítima autoridad que salvaguarde la ley y contribuya a la actuación del bien común en grado suficiente. Tal autoridad, como enseña San Pablo, deriva de Dios: Porque no hay autoridad que no venga de DIOS (Roma 13,1-6)” . Es más, la Constitución que se nos propone excluye todo fundamento que trascienda de la voluntad del pueblo español, del que emana todos los poderes del Estado (artículo 1 °, 2°). e incluso “la justicia emana del pueblo” (art. 17,1). Los católicos votando a favor del texto constitucional prestaríamos nuestra adhesión, aunque sea inconscientemente, a este nuevo totalitarismo laico».
FIRMANTES DEL MANIFIESTO
D. Víctor García Hoz (catedrático de Pedagogía experimental y diferencial)
D. Arsenio Pacios (catedrático de Didáctica General)
D. Anselmo Romero Marín (catedrático de Pedagogía general y racional)
Transición a la Democracia
Este desprecio institucional a la preparación profesional que requiere educar seres humanos, construir personas (al parecer tarea baladí, despreciable e intrascendente, si se compara con la tarea de construir casas - arquitectura -, cuidar perros y gatos - veterinaria -, o diseñar automóviles - ingeniería, por ejemplo), se pone de manifiesto en un hecho tozudo, que está ahí, al margen de toda interpretación: el sabio legislador, en la mayoría de los países, tiene previstos más años de preparación profesional (carreras universitarias) para prepararse a ejercer las profesiones antedichas, que para prepararse a ejercer la profesión de enseñar y educar a las nuevas generaciones.
Fernández Pérez, M. (1988). La profesionalización del docente.
Madrid: Escuela Española, p.22.
Reconozco y admiro la importancia social de su tarea, como profesionales de la medicina, y me parece muy justificado el prestigio social de su profesión y el status económico de la clase médica: gracias a ustedes, en efecto, nuestros niños tienen sanos sus estómagos, sus pulmones y sus tobillos. Ahora bien, si estos españolitos, tan sanos y robustos gracias a ustedes, se van a dedicar, por el fracaso de la educación a falta de auténticos profesionales de la misma, a la delincuencia precoz, la vulgaridad, la falta de solidaridad, la drogadicción, la falsedad, la crueldad sistemática, el egoísmo más primitivo, el regreso a la ley del más fuerte, la holgazanería y la falta de civismo y, por añadidura, gracias a ustedes, con todas las fuerzas de su salud y su robustez, ¡ojalá estuvieran todos paralíticos, enfermísimos con cuarenta de fiebre y en la cama!
Fernández Pérez, M. (1988). La profesionalización del docente. Madrid: Escuela Española, p.23.
No es admisible que médicos, veterinarios, farmacéuticos..., tengan unos currícula formativos de más duración, de más intensidad y de mejores prácticas. Porque las variables que maneja el docente son más complejas y, según se apunta en los discursos políticos y en los tratados de educación, más excelsas.
Santos Guerra, M. (1996). La profesionalización docente ante el cambio educativo. En Zufiaurre, B.
(Ed.). Comprensividad, Desarrollo Productivo y Justicia Social.
Barcelona: Icaria, p.160.
FORMAR NO ES CREAR NI SANAR
ANTIPEDAGOGÍA
“Uno de los males de nuestra educacion está en la proliferación de unos llamados “expertos”,…que utilizan un discurso vacío, en el que la ausencia de ideas se pretende ocultar con un lenguaje pretendidamente científico”
(Pág. 95)
“Todos recuerdan con horror el aburrimiento de los cursos de formación del profesorado, donde no se oían más que vaciedades y tonterias, y nunca una idea que les haya sido útil para ser mejores profesores”
(Pág. 77)
Ricardo Moreno
Arturo Pérez Reverte
Fernando Savater
Eduardo Mendoza
LA DIDÁCTICA Y SU CAMPO SEMÁNTICOEnseñar Señal
Mostrar Estandarte
Educar Formar
Instruir Adoctrinar
Explicar Quitar la plica
Comunicar Hacer partícipe
Dictar Impartir
Disciplina Vara
Maestro Confesor
Docente Que enseña
Discente Que aprende
EXPLICARAbrir las plicas.
ENSEÑAR MOSTRAR
Señal Estandarte
CURRERE: CARRERA
CURRICULUM VITAE
CURRICULUM SCHOLAE
DEL CURRÍCULUM VITAE AL CURRÍCULUM SCHOLAE
Se atribuye a Andrew Melville, de origen escocés, quien colaboró con Calvino en la Academia de Ginebra, la introducción del término currículum de estudios al impulsar, desde la perspectiva del calvinismo, la reforma de la Universidad de Glasgow (1574-1580).
El sentido de esta nueva noción era abarcar el gobierno de la totalidad de la vida del estudiante y orientarla al cumplimiento de los eventos que establecía un plan de contenidos y actividades, minuciosamente supervisado por el profesor.
CURRÍCULUM
PLAN DE ESTUDIOS
Surge de una moral calvinista, hace hincapié en la estrecha vigilancia del escolar, en la minuciosa prescripción de lo que ha de hacer, con miras a regular un comportamiento autónomo, una moral impulsada desde el interior de la persona
Surge de la contrarreforma
católica (1599-RATIO STUDIORUM de los
jesuitas), se centra en el papel de los contenidos, en la regulación de las
actividades, en diversas prácticas que tienden a escudriñar el interior del discípulo, a fortalecer su
voluntad, condicionando, desde el
exterior, un comportamiento moral.
¿CURRÍCULUM, CURRÍCULA O CURRÍCULO?
En nuestro país el término currículum (etimológicamente latino pero semánticamente anglosajón) y su plural currícula se introduce en el ámbito académico en los años 80 del siglo pasado (influencia inglesa) y en la legislación en el Diseño Curricular Base de la L.O.G.S.E. (1989).
Posteriormente se ha castellanizado el término traduciéndose como currículo apareciendo en el D.R.A.E. como Plan de estudios o como Conjunto de estudios y prácticas destinadas a que el alumno desarrolle plenamente sus posibilidades.
EL CURRÍCULOMientras que The Currículum (1918) es el título de una obra de Franklin Bobbit (EE.UU.), que hizo que se convirtiera en una rama de la especialización profesional. El origen del curriculum como campo de estudio tuvo lugar a comienzos del siglo XX en los EE.UU y con una perspectiva tecnicista.Bobbit pretende introducir las “técnicas de gestión científica”propias de la industria en el proceso de elaborar un currículo que ha de diseñarse identificando las actividades y conductas que las personas desempeñan en su vida diaria, conductas formuladas en términos de objetivos específicos de aprendizaje, mensurables y verificables.
EL CURRÍCULO
Tyler, Ralph W. (1973). Principios básicos del currículo. Buenos Aires: Troquel (1949).
Taba, Hilda (1962). Curriculum development: Theory and Practice. International Thomson Publishing.
Howson, Albert Geoffrey; Keitel, Cristine y Kilpatrick, Jeremy (1981) Curriculum development in mathematics. Cambridge: University Press.
CONTEXTO EN EL QUE SURGE EL CURRÍCULO
FORDISMO y TAYLORISMO Cubberly, colega de Terman: Nuestras
escuelas son fábricas en las que transformamos, dando forma, materias primas en productos. Las especificaciones del proceso de fabricación nos las dan las exigencias de la civilización del siglo XX, y es deber de la escuela conformar alumnos según las especificaciones recibidas. Esto exige buenas herramientas, maquinaria especializada, continuo control de la producción.
NUEVAS VISIONES A PARTIR DE LOS 60:
EL HUMANITIES CURRÍCULUM PROJECT
¤ El H.C.P. de Lawrence Stenhouse (Inglaterra) que lo define como una tentativa para comunicar los principios y rasgos esenciales de un propósito educativo de forma tal que permanezca abierto a discusión crítica y pueda ser trasladado efectivamente a la práctica (p.29).
¤ Defiende el modelo de proceso frente al de producto, el enfoque práctico en educación frente al enfoque técnico.
¤ STENHOUSE, LAWRENCE (1987). Investigación y desarrollo del currículum. Madrid: Morata [1981].
ENFOQUE TÉCNICO
ENFOQUE PRÁCTICO
- Práctica como aplicación
de la teoría
- Materiales prescriptivos elaborados por “técnicos”
- Evaluación basada en datos cuantitativos
-Teoría-Práctica indiferenciadas
-Materiales propios elaborados por el docente
-Evaluación basada en datos cualitativos
Teoría del Currículum Selección del conocimientoNo neutral
SUBORDINACIÓNCOMPLEMENTARIEDAD
DOS TRADICIONES Y UN SOLO ÁMBITO
DIDÁCTICA Y TEORÍA DEL CURRÍCULO
Didáctica Metodología
DISEÑO Y DESARROLLO DEL CURRÍCULO
Incluye tanto el proyecto como su puesta en práctica
DISEÑO DEL CURRÍCULO
DESARROLLO DEL CURRÍCULO
PROYECTO
PLAN DE ACCIÓN
PUESTA EN PRÁCTICA
LOS CURRÍCULAEL
CURRÍCULO EXPLÍCITO
EL CURRÍCULO PUBLICADO
EL CURRÍCULO INTERPRETAD
O
EL CURRÍCULO EN ACCIÓN
EL CURRÍCULO EVALUADO
EL CURRÍCULO
OCULTO
VISIÓN PERSONAL DEL DESARROLLO DEL CURRÍCULO
Entender el currículum como el trabajo práctico y teórico de los profesores, supone considerar a los elementos de la enseñanza como los medios para configurar los instrumentos de su acción, de su trabajo profesional.
Si el desarrollo del currículum constituye el trabajo del que todo docente es responsable, el mismo debe entenderse como la práctica consciente del profesorado centrada en la elaboración de estrategias de enseñanza mediante la toma de decisiones en los elementos que configuran y sobre los que se puede incidir personal o colectivamente.