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Humanae Vitae De la vida humana Ana María Borrego Alba Casiraghi

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trabajom de religión sobre la encíclica.

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Page 1: Humanae vitae

Humanae Vitae

De la vida humana

Ana María Borrego

Alba Casiraghi

Page 2: Humanae vitae

Introducción En una encíclica escrita por el papa Pablo VI. Fue publicada el 25 de julio

de 1968. Esta encíclica que además incluyó el subtitulo sobre la regulación de la natalidad, detalla la postura que tiene la iglesia católica hacía el aborto, el control natal y otras medidas que se relacionan con la vida sexual. Debido al hecho que la encíclica prohíbe todo tipo de control artificial de la natalidad, su publicación resultó muy controvertida especialmente entre los católicos.

Page 3: Humanae vitae

ResumenLa encíclica consta de tres partes:• En la primera describe el hecho

de que los matrimonios puedan requerir el limitar el numero de hijos debido a distintas circunstancias. El Papa enumera algunas de ellas.

Page 4: Humanae vitae

La llamada explosión demográfica

La integración de la mujer en la vida laboral

Los nuevos medios técnicos y médicos, etc.

Page 5: Humanae vitae

• En la segunda se afrontan los principios doctrinales que se deben tomar en cuenta a la hora de dar un juicio moral sobre el control de la natalidad. En relación con el acto sexual, la encíclica recuerda la enseñanza de la iglesia en relación con los dos significados de el. Afirma que el acto sexual debe mantener su papel intrínseco de procrear la vida humana y que la interrupción de las leyes morales cristianas.

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El aborto aún cuando sea para fines médicos queda prohibido de forma absoluta al igual que la esterilización quirúrgica, aún cuando se trate de una medida temporal.

De cualquier forma cualquier acción terapeuta que tenga como propósito prevenir la procreación queda prohibida. Esto incluye métodos químicos y aquellos que crean barreras físicas para evitar el embarazo.

Page 7: Humanae vitae

La encíclica no condena los métodos que causan infertilidad como efecto secundario siempre y cuando la esterilización no sea el verdadero propósito del acto.

En cambió, la abstinencia durante ciertas fases del ciclo menstrual de la esposa de cara a evitar un posible embarazo si es moralmente aceptable.

La encíclica reconoce que tal vez las enseñanzas que intentan diseminar no serán aceptadas por todos pero que la iglesia Católica no puede declarar ciertos actos como morales cuando en realidad no lo son.

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• En la tercera parte, titulada “Directivas pastorales” el Papa se dirige a los diversos grupos para solicitar su apoyo. Pide a las autoridades públicas que se opongan a las leyes que deterioren las leyes naturales de moralidad, pide que los científicos estudien mejores métodos de control natal natural y un llamado a que los doctores, enfermeras y sacerdotes promuevan métodos naturales sobre los artificiales.

Natural

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FIN