hubungan perilaku akhlak dan perilaku religius...

ii

HUBUNGAN PERILAKU AKHLAK DAN PERILAKU

RELIGIUS TERHADAP TINGKAT TOLERANSI SISWA

KELAS XI AGAMA MAN SALATIGA TAHUN PELAJARAN

2018/2019

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Tugas dan Melengkapi Syarat

Guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd)

Oleh

AYU TYAS SULISTYANI

NIM. 111 14 375

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)

SALATIGA

2019

vi

MOTTO

العاملون فليعمل هذا لمثل

“Untuk kemenangan serupa ini hendaklah berusaha orang-orang yang

bekerja.” (Q.S Ash-Shaffat: 61)

vii

PERSEMBAHAN

Puji syukur kehadirat Allah SWT. atas limpahan rahmat serta karunia-Nya,

skripsi ini penulis persembahan untuk :

1. Bapakku dan mamiku tersayang, H. Dimyati dan Husni Zaenah yang

selalu membimbingku, memberikan doa, nasihat, kasih sayang,

motivasi, dan semangat dalam kehidupanku.

2. Saudara kandungku kakak Ircham Sulistyono dan istrinya Eka

Widyastuti, atas motivasi dan semangat yang tak ada hentinya kepadaku

sehingga proses penempuhan gelar sarjana ini bisa tercapai.

3. Teman-temanku Nafissatus Sa’adah S.Pd, Rizka Ratih Dian Puspitasari

S.Pd, Muhamad Satya Kurniawan, Hanik Saida Magviroh, Maimun

Zuhdy yang telah membantu menyelesaikan skripsi ini.

4. Keluarga besar Tadika Mesra yang selalu memberikan semangat untuk

terus berjuang.

5. Teman-teman seperjuangan angkatan 2014 khususnya jurusan PAI dan

teman-teman mahasiswa hijrah, tetap semangat untuk meraih

pencapaiannya.

6. Dan untuk semua teman, saudara, yang tidak bisa disebukan satu

persatu, terima kasih atas semangat, motivasi, dan doanya.

viii

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrohim

Puji syukur alhamdulillahi robbil’alamin, penulis panjatkan kepada

Allah Swt yang selalu memberikan nikmat, karunia, taufik, serta hidayah-Nya

kepada penulis sehingga dapat menyelesaikan skripsi ini dengan judul

Hubungan Perilaku Akhlak dan Perilaku Religius Terhadap Tingkat Toleransi

Siswa Kelas XI Agama MAN Salatiga Tahun Pelajaran 2018/2019.

Tidak lupa shalawat serta salam semoga senantiasa tercurahkan kepada

Nabi Agung Muhammad Saw, kepada keluarga, teman, serta para pengikutnya

yang selalu setia dan menjadikannya suri tauladan yang mana beliaulah satu-

satunya umat manusia yang dapat mereformasi umat manusia dari zaman

kegelapan manuju zaman terang benerang yakni dengan ajarannya agama

Islam.

Penulisan skripsi ini pun tidak terselesaikan tanpa bantuan dari berbagai

pihak yang telah berkenan membantu penulis menyelesaikan skripsi ini. Oleh

karena itu penulis mengucapkan banyak terimakasih kepada:

1. Rektor IAIN Salatiga, Dr. H. Rahmat Hariyadi, M.Pd.

2. Dekan FTIK IAIN Salatiga, Suwardi, M.Pd.

3. Ketua jurusan PAI IAIN Salatiga, Ibu Siti Rukhayati, M.Ag.

4. Dosen Pembimbing Akademik, Ibu Eva Palupi, S.Psi.

5. Bapak Dr. Miftahuddid, M.Ag. selaku pembimbing skripsi yang telah

membimbing dengan ikhlas, mengarahkan, dan meluangkan waktunya

untuk penulis sehingga skripsi ini terselesaikan.

ix

6. Bapak dan Ibu dosen yang telah membekali berbagai ilmu pengetahuan,

serta karyawan IAIN Salatiga sehingga penulis dapat menyelesaikan

jenjang pendidikan S1.

Penulis sepenuhnya sadar bahwa skripsi ini masih jauh dari

kesempurnaan, maka kritik dan saran yang bersifat membangun sangat

penulis harapkan. Semoga hasil penelitian ini dapat bermanfaat bagi penulis

khususnya, serta para pembaca pada umumnya. Aamiin.

Salatiga, 28 Februari 2019

Ayu Tyas Sulistyani

NIM. 11114375

x

DAFTAR ISI

LEMBAR BERLOGO .................................................................................... i

HALAMAN JUDUL ..................................................................................... ii

PERSETUJUAN PEMBIMBING ................................................................... iii

PENGESAHAN KELULUSAN ..................................................................... iv

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ...................................................... v

MOTTO ........................................................................................................... vi

PERSEMBAHAN ............................................................................................ vii

KATA PENGANTAR .................................................................................... viii

DAFTAR ISI ................................................................................................... x

DAFTAR TABEL…………………………………………………………….. xiv

DAFTAR LAMPIRAN .................................................................................... xvi

ABSTRAK ...................................................................................................... xviii

BAB I : PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah .................................................................... 1

B. Rumusan Masalah .............................................................................. 6

C. Tujuan Penelitian ............................................................................... 6

D. Manfaat Penelitian ............................................................................. 7

E. Definisi Operasional .......................................................................... 7

F. Sistematika Penulisan ........................................................................ 10

BAB II : LANDASAN TEORI

A. Landasan Teori................................................................................... 12

xi

1. Perilaku Akhlak ............................................................................ 12

2. Perilaku Religius .......................................................................... 24

3. Tingkat Toleransi ......................................................................... 27

B. Kajian Pustaka ................................................................................... 37

C. Hipotesis Penelitian ........................................................................... 41

BAB III : METODOLOGI PENELITIAN

A. Jenis Penelitian................................................................................... 43

B. Lokasi dan Waktu Penelitian ............................................................. 43

1. Lokasi Penelitian .......................................................................... 43

2. Waktu Penelitian………………………………………………… 44

C. Populasi dan Sampel .......................................................................... 44

1. Populasi ........................................................................................ 44

2. Sampel ………………………………………………………….. 44

D. Variabel Penelitian ............................................................................. 45

E. Instrumen Penelitian .......................................................................... 46

F. Uji Coba Instrumen Penelitian ........................................................... 47

1. Uji Validitas……………………………………………………. ... 48

2. Uji Reliabilitas……….............................................................. ...... 50

G. Teknik Pengumpulan Data ................................................................. 51

H. Teknik Analisis Data.......................................................................... 53

1. Tahap Pra Penelitian ..................................................................... 53

2. Analisis Data Penelitian…………………………………………. 54

a. Uji Asumsi Klasik .................................................................... 54

xii

b. Analisis Regresi Linier Sederhana ........................................... 55

c. Analisis Regresi Linier Berganda ............................................. 57

BAB IV : DESKRIPSI DAN ANALISIS DATA

A. Gambaran Umum dan Lokasi Penelitian ........................................... 60

1. Identitas MAN Salatiga .................................................................. 60

2. Sejarah Singkat MAN Salatiga…………………………………… 60

3. Visi dan Misi MAN Salatiga……………………………………... 61

4. Kurikulum MAN Salatiga………………………………………... 62

5. Sarana Prasarana MAN Salatiga………………………………….. 63

6. Keadaan Pendidik, Tenaga Kependidikan, dan Siswa MAN

Salatiga……………………………………………………………… 65

B. Deskripsi Data .................................................................................... 67

1. Deskripsi Data tentang Perilaku Akhlak pada Siswa Kelas XI

Agama MAN Salatiga Tahun Pelajaran 2018/2019 ..................... 67

2. Deskripsi Data tentang Perilaku Religius pada Siswa Kelas XI


3. Deskripsi Data tentang Tingkat Toleransi pada Siswa Kelas XI


C. Analisis Data ...................................................................................... 71

1. Analisis Data tentang Perilaku Akhlak, Perilaku Religius, dan

Tingkat Toleransi Siswa .............................................................. 71

a. Analisis Data tentang Perilaku Akhlak .................................... 71

b. Analisis Data tentang Perilaku Religius………………………. 73

xiii

c. Analisis Data tentang Tingkat Toleransi……………………… 76

2. Analisis Uji Prasyarat ................................................................... 78

a. Uji Normalitas .......................................................................... 78

b. Uji Linieritas………………………………………………….. 79

3. Analisis Data tentang Hubungan Perilaku Akhlak (X1) terhadap

Tingkat Toleransi (Y) .................................................................. 79

4. Analisis Data tentang Hubungan Perilaku Religius (X2)

terhadap Tingkat Toleransi (Y)…………………………………. 85

5. Analisis Data tentang Hubungan Perilaku Akhlak (X1) dan

Perilaku Religius (X2) terhadap Tingkat Toleransi Siswa (Y)…. 89

D. Pembahasan Penelitian....................................................................... 95

BAB V : PENUTUP

A. Kesimpulan ....................................................................................... 96

B. Saran ................................................................................................. 97

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN

LEMBAR KONSULTASI

SATUAN KETERANGAN KEGIATAN

SURAT PELAKSANAAN PENELITIAN

SURAT SUDAH MELAKUKAN PENELITIAN

RIWAYAT HIDUP

xiv

DAFTAR TABEL

Tabel 3.1 Instrumen Pengumpulan Data .......................................................... 46

Tabel 3.2 Perhitungan Skala Likert .................................................................. 53

Tabel 3.3 Statistik Uji Regresi Linier Sederhana ............................................. 56

Tabel 3.4 Statistik Uji Regresi Linier Ganda ................................................... 58

Tabel 4.1 Sarana dan Prasarana MAN Salatiga ............................................... 64

Tabel 4.2 Keadaan Pendidik MAN Salatiga .................................................... 65

Tabel 4.3 Keadaan Tenaga Kependidikan MAN Salatiga ............................... 66

Tabel 4.4 Keadaan Siswa MAN Salatiga Tiga Tahun Terakhir ....................... 66

Tabel 4.5 Skor Jawaban Angket Perilaku Akhlak ........................................... 68

Tabel 4.6 Skor Jawaban Angket Perilaku Religius .......................................... 69

Tabel 4.7 Skor Jawaban Angket Tingkat Toleransi ......................................... 70

Tabel 4.8 Perhitungaan Mean dan Standar Deviasi Pendidikan Akhlak ......... 71

Tabel 4.9 Kategori dan Presentase Pendidikan Akhlak ................................... 73

Tabel 4.10. Perhitungan Mean dan Standar Deviasi Perilaku Religius ........... 73

Tabel 4.11 Kategori dan Presentase Perilaku Religius .................................... 75

Tabel 4.12 Perhitungan Mean dan Standar Deviasi Tingkat Toleransi ........... 76

xv

Tabel 4.13 Kategori dan Presentase Tingkat Toleransi ................................... 78

Tabel 4.14 Tabel Penolong Perhitungan Regresi Linier Sederhana dan

Berganda ......................................................................................................... 80

xvi

DAFTAR LAMPIRAN

Lamp. 1 :Daftar Nama Responden

Lamp. 2 :Kisi-kisi Instrumen Pendidikan Akhlak

Lamp. 3 :Angket Pendidikan Akhlak

Lamp. 4 :Kisi-kisi Instrumen Perilaku Religius

Lamp. 5 :Angket Perilaku Religius

Lamp. 6 :Kisi-kisi Instrumen Tingkat Toleransi Siswa

Lamp. 7 :Angket Tingkat Toleransi Siswa

Lamp. 8 :Validitas Angket Pendidikan Akhlak

Lamp. 9 :Validitad Angket Perilaku Religius

Lamp. 10 :Validitas Angket Tingkat Toleransi Siswa

Lamp. 11 :Skor Angket Pendidikan Akhlak

Lamp. 12 :Skor Angket Perilaku Religius

Lamp. 13 :Skor Angket Tingkat Toleransi Siswa

Lamp. 14 :Daftar Nilai Pendidikan Akhlak

Lamp. 15 :Daftar Nilai Perilaku Religius

Lamp. 16 :Hasil Analisis Deskriptif Pendidikan Akhlak

Lamp. 17 :Hasil Analisis Deskriptif Perilaku Religius

Lamp. 18 :Hasil Analisis Deskriptif Tingkat Toleransi Siswa

Lamp. 19 :Hasil Uji Linieritas Pendidikan Akhlak dengan Tingkat

Toleransi Siswa

xvii

Lamp. 20 :Hasil Uji Linieritas Perilaku Religius dengan Tingkat

Toleransi Siswa

Lamp. 21 :Hasil Uji Normalitas

Lamp. 22 :Tabel r Product Moment

Lamp. 23 :Distribusi Nilai r Tabel

Lamp. 24 :Titik Presentase Distribusi F

Lamp. 25 :Skor Uji Coba Instrumen Pendidikan Akhlak

Lamp. 26 :Skor Uji Coba Instrumen Perilaku Religius

Lamp. 27 :Skor Uji Coba Instrumen Tingkat Toleransi Siswa

Lamp. 28 :Uji Reliabilitas Pendidikan Akhlak,

Lamp. 28 :Uji Reliabilitas Perilaku Religius

Lamp. 28 :Uji Reliabilitas Tingkat Toleransi Siswa

Lamp. 29 :Lembar Konsultasi Skripsi

Lamp. 30 :Surat Keterangan Penelitian

Lamp. 31 :Surat Keterangan Kegiatan

Lamp. 32 :Daftar Riwayat Hidup

xviii

ABSTRAK

Sulistyani, Ayu Tyas. 2019. Hubungan Perilaku Akhlak dan Perilaku Religius

Terhadap Tingkat Toleransi Siswa Kelas XI Agama MAN Salatiga

Tahun Pelajaran 2018/2019. Skripsi, Salatiga: Jurusan Pendidikan

Agama Islam Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Institut Agama

Islam Negeri Salatiga. Pembimbing : Dr. Miftahuddin, M.Ag.

Kata Kunci: Perilaku Akhlak, Perilaku Religius, Tingkat Toleransi

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui: (1) apakah perilaku akhlak

berhubungan secara signifikan terhadap tingkat toleransi siswa kelas XI Agama

MAN Salatiga, Tahun Pelajaran 2018/2019. (2) apakah perilaku religius

berhubungan secara signifikan terhadap tingkat toleransi siswa kelas XI Agama

MAN Salatiga, Tahun Pelajaran 2018/2019. (3) apakah perilaku akhlak dan

perilaku religius berhubungan secara signifikan terhadap tingkat toleransi siswa

kelas XI Agama MAN Salatiga, Tahun Pelajaran 2018/2019.

Pendekatan yang digunakan pada penelitian ini adalah pendekatan

kuantitatif dengan jenis penelitian ekspost facto. Pengumpulan data dilakukan

melalui angket. Adapun subjek penelitian ini adalah siswa kelas XI Agama

MAN Salatiga yang berjumlah 35 siswa. Sedangkan sampel yang digunakan

berjumlah 35 siswa. Teknik analisis data yang digunakan yaitu analisis

deskriptif, analisis regresi linier sederhana, dan analisis regresi linier berganda.

Berdasarkan hasil analisis dapat disimpulkan (1) ada hubungan yang

signifikan perilaku akhlak terhadap tingkat toleransi siswa kelas XI Agama

MAN Salatiga Tahun Pelajaran 2018/2019, yaitu 29,7% (2) ada hubungan yang

signifikan perilaku religius terhadap tingkat toleransi siswa kelas XI Agama

MAN Salatiga Tahun Pelajaran 2018/2019, yaitu 64,7% (3) ada hubungan yang

signifikan perilaku akhlak dan perilaku religius terhadap tingkat toleransi siswa

kelas XI Agama MAN Salatiga Tahun Pelajaran 2018/2019, yaitu 65,2%.

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Berdasarkan sudut pandang kebahasaan definisi akhlak dalam

pengertian sehari-hari disamakan dengan “budi pekerti”, kesusilaan, sopan

santun, tata karma (versi bahasa Indonesia) sedang dalam bahasa

Inggrisnya disamakan dengan istiah “moral” atau “etic” (Zahruddin,

Hasanuddin Sinaga, 2004: 2).

Abdullah Dirros menegaskan Akhlak adalah suatu kekuatan dalam

kehendak yang mantap, dimana keduanya saling berkombinasi membawa

kecenderungan pemilihan pada sesuatu yang benar ataupun yang salah

(Idris, dkk, 2006: 109).

Sedangkan Ibnu Maskawih mendefinisikan Akhlak sebagai

keadaan yang melekat pada jiwa manusia, yang berbuat dengan mudah,

tanpa melalui proses pemikiran atau pertimbangan (kebiasaan sehari-hari)

(Abdullah, 2007: 4).

Akhlak sangatlah penting bagi manusia. Akhlak ini tidak saja

dirasakan oleh manusia dalam kehidupan perseorangan, tetapi juga dalam

kehidupan berkeluarga dan bermasyarakat, bahkan juga dirasakan dalam

kehidupan berbangsa dan bernegara. Akhlak sebagai mustika hidup dalam

yang membedakan manusia dari hewan. Manusia tanpa akhlak adalah

2

manusia yang telah “membinatang”, sangat berbahaya. Ia akan lebih jahat

dan lebih buas dari binatang buas itu sendiri.

Dengan demikian, jika akhlak telah lenyap dari masing-masing

manusia kehidupan ini akan kacau balau, masyarakat menjadi berantakan.

Orang tidak lagi peduli soal baik dan buruk, halal dan haram.

Bahkan Rasulullah Saw diutus diantara msiisnya adalah misi

moral, membawa ummat manusia kepada akhlakuk karimah hal tersebut

sangatlah jelas dalam sebuah hadis yang artinya “Sesungguhnya aku

diutus kemuka bumi ini hanya meyempurnakan akhlak”.

Kedudukan akhlak dalam kehidupan manusia menempati tempat

yang penting sekali, baik sebagai individu maupun sebagai masyarakat dan

bangsa. Sebab jatuh bangun, jaya hancur, sejahtera sengsara suatu bangsa,

tergantung kepada bagaimana akhlak masyarakat dan bangsanya. Apabila

akhlak baik, akan sejahtera lahir batinnya, tetapi apabila akhlak buruk,

rusaklah lahirnya dan batinnya (Zahruddin dan Hasanuddin Sinaga, 2004:

80).

Karena itu, apabila pemimpin dari suatu masyarakat atau bangsa

itu jatuh akhlaknya, jatuhlah bangsa itu. Sebab kehidupan masyarakat akan

selalu dipengaruhi oleh akhlak pemimpinnya.

Syauqy Baik, penyair Arab yang terkenal pernah memperingatkan

bangsa Mesir dengan kata-kata yang artinya sebagai berikut:

3

“Bangsa itu hanya bisa bertahan selama mereka memiliki akhlak.

Bila akhlak telah lenyap dari mereka, merekapun akan lenyap pula”

(Zahruddin dan Hasanuddin Sinaga, 2004: 7).

Kejayaan dan kemuliaan umat di muka bumi ini adalah karena

akhlak mereka, jika akhlaknya baik maka jaya dan muamalahlah

negaranya dan apabila akhlaknya rusak maka hancurlah negerinya.

Islam memandang manusia sebagai makhluk pendukung dan

pencipta kebudayaan. Dengan akal, ilmu dan perasaan, ia membentuk

kebudayaan, dan sekaligus mewariskan kebudayaannya itu kepada anak

dan keturunannnya. Kesanggupan mewariskan dan menerima warisan itu

sendiripun merupakan anugerah Allah yang menjadikan makhluk manusia

itu mulia. Akibat dari manusia menggunakan akal pikirannya, perasaannya

dan ilmu pengetahuannya, tumbuhlah sikap, tingkah laku, cara hidup

ataupun berupa benda, irama, bentuk dan sebagainya (Arifin, 2005:110).

Manusia sebagai makhluk Allah Swt, dianugerahi fitrah (perasaan

dan kemampuan) untuk mengenal Allah dan melakukan ajaran-ajaran-

Nya. Manusia dikaruniai insting religius (naluri beragama). Karena

memiliki fitrah ini, kemudian manusia dijuluki sebagai Homo Devinans,

dan Homo Religious, yaitu makhluk yang bertuhan atau beragama. Fitrah

beragama merupakan disposisi (kemampuan dasar) yang mengandung

kemungkinan atau berpeluang untuk berkembang. Mengenai arah dan

kualitas perkembangan beragama anak sangat bergantung kepada proses

pendidikan yang diterimanya.

4

Jiwa beragama atau kesadaran beragama merujuk kepada aspek

rohaniah individu yang berkaitan dengan keimanan kepada Allah yang

direfleksikan ke dalam peribadatan kepadaNya, baik yang bersifat

hablunallah maupun habluminannas. Manusia tumbuh dan berkembang

sejak dalam kandungan sampai meninggal, mengalami proses tahap demi

tahap (Yusuf LN, 2004: 136).

Kemampuan fitrah yang berupa potensi psikologis yang

dianugerahkan Allah kedalam setiap pribadi manusia menyebabkan

manusia mampu menerima cahaya dari Allah yang pada gilirannya

menyinari kalbunya. Dari kalbu yang terang benderang itulah terpancar

tingkah laku yang sesuai tuntunan Allah salah satunya adalah toleransi.

Toleransi adalah kemampuan memahami dan menerima adanya

perbedaan. Kebudayaan yang satu dengan kebudayaan yang lain ada

perebdaannya, demikian pula agama yang satu dengan yang lain.

Perbedaan antara budaya terlihat pada bangunan-bangunan konseptual,

pola-pola interaksi, serta bentk-bentuk dari budaya materialnya. Nilai-nilai

estetik dapat berbeda kriterianya antara satu dengan yang lainnya.

Demikian juga dalam hal agama: masing-masing agama mempunyai

seperangkat ajarannya, dan itu berbeda antara yang satu dengan yang

lainnya, meskipun bisa ada juga terdapat semacam “hubungan

kekerabatan” antara satu agama dengan yang lain. Hidup harmonis dalam

masyarakat yang majemuk agama dan budayanya, perlu dilatiih adalah

kemampuan untuk memahami secara benar dan menerima perbedaan tanpa

5

nafsu untuk mencari kemenangan terhadap yang berbeda. Dialog dan

saling menghargai atau toleransi merupakan kunci dalam upaya

membangun kehidupan bersama yang harmonis (Setyawati, 2014: 15-16).

Seiring dengan berkembangnya jaman juga di ikuti dengan

masuknya segala kebudayaan yang baru yang tentunya juga berbeda

dengan kebudayaan yang dimiliki oleh kita. Semakin beragamnya hal-hal

baru yang masuk ke dalam lingkungan kita tidak seharusnya membuat kita

menutup diri melainkan membuat kita harus membuka dan menerima

keberagaman tersebut dengan tetap berpegang pada tatanan maupun

syariat yang di ikuti. Seperti contohnya dalam al-Qur’an surat al-Kafirun

ayat 6 sebagai berikut:

لكم دينكم ولي دين

Artinya: Untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku."

Dengan adanya keberagaman ini harusnya setiap orang memiliki

rasa toleransi untuk menerima perbedaan yang ada. Apalagi para kaum

muda yang menjadi ujung tombak bagi bangsa maupun negara. Apabila

mereka tidak memiliki rasa toleransi maka bangsa yang syarat akan

adanya perbedaan ataupun keberagaman seperti negara kita ini akan

terpecah.

Dari latar belakang di atas penulis tertarik untuk mengangkat tema

tersebut dengan judul skripsi Hubungan Perilaku Akhlak dan Perilaku

Religius Terhadap Tingkat Toleransi Siswa Kelas XI AGAMA MAN

Salatiga Tahun Pelajaran 2018/2019.

6

B. Rumusan Masalah

Dari latar belakang diatas, pokok permasalahan dalam penelitian

ini dapat dirumuskan sebagai berikut:

1. Apakah ada hubungan perilaku akhlak terhadap tingkat

toleransi siswa kelas XI Agama MAN Salatiga Tahun Pelajaran

2018/2019?

2. Apakah ada hubungan perilaku religius terhadap tingkat

toleransi siswa kelas XI Agama MAN Salatiga Tahun Pelajarn

2018/2019?

3. Apakah ada hubungan perilaku akhlak dan perilaku religius

terhadap tingkat toleransi siswa kelas XI Agama MAN Salatiga

Tahun Pelajaran 2018/2019?

C. Tujuan Penelitian

Berdasarkan pada perumusan masalah di atas, maka tujuan dari

penulisan skripsi ini adalah untuk mengetahui:

1. Hubungan perilaku akhlak terhadap tingkat toleransi siswa

kelas XI Agama MAN Salatiga Tahun Pelajaran 2018/2019.

2. Hubungan perilaku religius terhadap tingkat toleransi siswa

kelas XI Agama MAN Salatiga Tahun Pelajaran 2018/2019.

3. Hubungan akhlak dan perilaku religius terhadap tingkat


2018/2019.

7

D. Manfaat Penelitian

Penelitian ini diharapkan dapat berguna:

1. Secara teoritis:

a. Memberikan kontribusi keilmuan dalam bidang Pendidikan.

b. Sebagai masukan atau sumbangan pemikiran serta dapat digunakan

untuk kepentingan pengembangan ilmu pendidikan khususnya

bidang pendidikan akhlak.

c. Hasil penelitian ini diharapkan dapat menyumbangkan bangunan

ilmu pengetahuan dan mengembangkan Pendidikan.

2. Secara praktis:

a. Sebagai bahan bacaan dan referensi bagi peneliti berikutnya.

b. Hasil rekomendasi penelitian ini diharapkan dapat digunakan

sebagai pedoman dalam penyelenggaraan pendidikan di sekolah

dan masyarakat.

E. Definisi Operasional

Untuk menghindari kesalahan dan kekeliruan terhadap judul

penelitian ini, maka penulis perlu menjelaskan istilah-istilah yang

terdapat dalam judul skripsi ini, antara lain:

1. Perilaku Akhlak

Perilaku adalah tanggapan atau reaksi individu terhadap

rangsangan atau lingkungan (Kamus Besar Bahasa Indonesia

Edisi Ketiga, 2007: 859).

8

Akhlak secara bahasa artinya tabiat, perangai, adat

istiadat. Sedangkan secara istilah akhlak adalah hal-hal

berkaitan dengan sikap, perilaku, dan sifat manusia dalam

berinteraksi dengan dirinya, dengan makhluk lain dan

dengan Tuhannya (DEPAG RI, 1983: 104).

Sedangkan menurut Imam al-Ghazali, akhlak adalah

suatu sifat yang mendalam atau berakar atau menyatu benar

dalam jiwa atau hati yang menimbulkan perbuatan dengan

mudah tanpa difikirkan dan dipertimbangkan terlebih dahulu

(Saputra, 2005: 52).

Dari beberapa definisi diatas dapat disimpulkan bahwa

pengertian perilaku akhlak adalah suatu suatu reaksi individu

yang menunjukkan bagaimana keutamaan perangai, tabiat

yang dimiliki dan diterapkan dalam dirinya menjadi adat

kebiasaan.

2. Perilaku Religius

Perilaku adalah tanggapan atau reaksi individu terhadap

rangsangan atau lingkungan (Kamus Besar Bahasa Indonesia

Edisi Ketiga, 2007: 859). Sedangkan religius adalah kata

religi dari bahasa asing yaitu religion yang berarti agama

atau kepercayaan akan adanya kekuatan kodrati di atas

manusia. Sedangkan religius dari kata religious yang artinya

sifat religi yang terdapat pada diri seseorang

9

(http://www.definisimenurutparaahli.com/pengertian-

religius/, diakses 29 November 2018 9.26 WIB).

Perilaku religius merupakan perilaku yang dekat dengan

hal-hal spiritual. Perilaku religius merupakan usaha manusia

dalam mendekatkan dirinya dengan Tuhan sebagai

penciptanya.

Dengan demikian perilaku religius adalah segala

aktivitas individu atau kelompok yang berorientasi atas

kesadaran tentang adanya Tuhan Yang Maha Esa dan

melaksanakan ajarannya sesuai dengan agamanya masing-

masing.

3. Toleransi

Secara bahasa atau etimologi toleransi berasal dari

bahasa Arab tasyamuh yang artinya ampun, ma’af dan

lapang dada (Munawir, :1098).

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (W. J.S.

Poerwadarminta, 2005: 1204), dijelaskan bahwa toleransi

adalah sifat atau sikap toleran, yaitu bersifat atau bersikap

menenggang (menghargai, membiarkan, membolehkan)

pendirian (pendapat, pandangan, kepercayaan, kebiasaan,

kelakuan) yang berbeda atau bertentangan dengan pendirian

sendiri, misalnya toleransi agama (ideology, ras, dan

sebagainya.

http://www.definisimenurutparaahli.com/pengertian-religius/


10

Menurut Umar Hasyim toleransi yaitu pemberian

kebebasan kepada sesama manusia atau kepada sesama

warga masyarakat untuk menjalankan keyakinannya atau

mengatur hidupnya dan menentukan nasibnya masing-

masing selama dalam menjalankan dan menentukan

sikapnya itu tidak melanggar dan tidak bertentangan dengan

syarat-syarat atas terciptanya ketertiban dan perdamaian

dalam masyarakat (Hasyim, 1979: 22).

Toleransi diartikan sebagai sikap yang tidak

berprasangka kepada orang lain, sikap menghormati

perbedaan, dan tidak mengintervensikan berbagai hal yang

berbeda dengan dirinya.

F. Sistematika Penulisan

Agar pembahasan lebih mudah, terarah, dan sistematis dalam

penulisan karya ilmiah ini, maka penulis membagi dalam lima bab,

dengan sistematis sebagai berikut:

Bab Pertama Pendahuluan, dalam pendahuluan ini akan

diuraikan tentang latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan

penelitian, manfaat penelitian, definisi operasional, dan sistematika

penulisan.

Bab Kedua berisi landasan teori, kajian pustaka, dan hipotesis

penelitian.

11

Bab Ketiga metode penelitian, dalam bab ini berisi jenis

penelitian, lokasi dan waktu penelitian, populasi dan sampel, variabel

penelitian, instrumen penelitian, uji coba instrumen penelitian, metode

pengumpulan data, dan teknik analisis data.

Bab Keempat deskripsi dan analisis data, bab ini berisi tentang

deskripsi data dan analisis data yang diperoleh.

Bab Kelima Penutup, bab ini sebagai bab akhir yang membahas

tentang kesimpulan dan saran.

12

BAB II

LANDASAN TEORI

A. Landasan Teori

1. Perilaku Akhlak

A. Pengertian Perilaku Akhlak

Perilaku adalah sebuah tindakan yang konkret yang ada

pada diri manusia berupa sebuah tanggapan dan reaksi dari

manusia tersebut yang terbentuk atau terwujud dari individu

berupa suatu sikap dari anggota badan ataupun berupa ucapan

secara spontan tanpa direncanakan atau dipikirkan dan tanpa

paksaan (Siti Nurjanah, 2014: 19).

Pengertian Akhlak secara Etimologi, Akhlak berasal dari

bahasa Arab jama’ dari bentuk mufradnya “Khuluqun” yang

menurut bahasa diartikan pekerti, perangai, tingkah laku atau

tabiat.

Pengertian tentang akhlak secara terminologis telah banyak

dikemukakan oleh para ahli, salah satunya adalah pengertian

akhlak sebagaimana diungkapkan oleh Prof. Dr. Ahmad Amin

dalam kitabnya Al-akhlak, menurutnya “akhlak adalah

kehendak yang dibiasakan, dalam pengertian jika kehendak itu

membiasakan sesuatu maka kebiasaan itu dinamakan akhlak”

(Djatmika, 1992: 46).

13

Dari pendapat Prof. Dr. Ahmad Amin tersebut dapat

disimpulkan bahwa yang dimaksud dengan akhlak adalah

kehendak yang dibiasakan atau dalam pengertian lain akhlak

mencakup perbuatan-perbuatan manusia yang telah menjadi

kebiasaan bagi orang yang bersangkutan.

Pengertian Akhlak dari segi istilah menurut Ibn Miskawaih

yang dikutip dari Prof. Dr. H. Abudin Nata bahwa akhlak

adalah “Sifat tertanam dalam jiwa yang mendorongnya untuk

melakukan perbuatan tanpa memerlukan pemikiran dan

pertimbangan” (Nata, 2011: 3).

Dari beberapa definisi diatas dapat disimpulkan akhlak

adalah perbuatan yang tertanam kuat dalam jiwa seseorang

sehingga telah menjadi kepribadiannya. Perbuatan akhlak

adalah perbuatan yang dilakukan dengan mudah tanpa

pemikiran, maksudnya adalah seperti seseorang yang sudah

terbiasa dan mendarah daging melakukan shalat ketika saat

adzan berkumandang ia tidak akan merasa berat lagi

mengerjakannya, dan tanpa pikir-pikir ia dengan mudah dan

ringan mengerjakannya. Perbuatan akhlak adalah perbuatan

yang timbul dalam diri orang yang mengerjakannya tanpa ada

paksaan atau tekanan dari luar dan merupakan perbuatan yang

dilakukan dengan sungguh-sungguh bukan bersandiwara ikhlas

semata-mata karena Allah Swt.

14

Jadi dapat disimpulkan bahwa perilaku akhlak dalam kajian

ini adalah sebuah tindakan konkret yang ada pada diri manusia

berupa sebuah tanggapan dan reaksi dalam usaha

mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan

pelatihan, proses, perbuatan, cara mendidik yang hasilnya akan

tertanam kuat dalam jiwa seseorang sehingga menjadi

kepribadiannya.

B. Ruang Lingkup Akhlak

Ruang lingkup akhlak dan ruang lingkup ajaran Islam itu

sama. Di dalam ajaran agama Islam ajaran akhlak meliputi

bebrapa aspek diawali dengan akhlak terhadap Allah hingga

akhlak terhadap sesame, hingga kepada sesame makhluk

(manusia, binatang, tumbuh-tumbuhan, dan benda-benda tak

bernyawa) (Hasbullah, 2014). Lebih jelasnya dapat disimak

melalui penjelasn berikut:

1. Akhlak terhadap Allah SWT

Berakhlak mulia terhadap Allah SWT adalah

menyerahkan segala urusan hanya kepada-Nya, ikhlas

dan ridho terhadap semua hukumnya, sabar dan tidak

mengeluh atas syariat-syariatNya dan juga takdir yang

sudah ditetapkanNya (Abdurrahman, 2016: 65).

Manusia adalah seorang hamba Allah yang sangat

lemah dan tidak berdaya oleh karenanya manusia

15

diwajibkan mentaati perintahNya dan meninggaln

laranganNya. Berserah diri hanya kepada Allah

termasuk perintahnya dan berserah diri kepada selain

Allah termasuk larangannya. Manusia diperintahkan

untuk bersabar atas segala cobaan yang diberikan

kepadanya, bersyukur atas nikmat yang telah ia terima

dan ridha terhadap hukumNya. Sebagaimana yang telah

disebutkan diatas bahwa hokum Allah ini berkenaan

dengan syariat Islam dan takdir Allah.

Maka dari itu manusia diwajibkan mengamalkan

semua syariat Islam dengan cara beribadah kepadaNya

dengan sebenar-benarnya ibadah untuk mendekatkan

diri kepadaNya. Dengan mendekatkan diri kepada Allah

maka akan tambah rasa takut yang ada di dalam diri

manusia (Abdurrahman, 2016: 67). Sehingga ia akan

menjalankan perintahNya dan menjauhi laranganNya.

2. Akhlak terhadap orang tua

Akhlak yang mulia terhadap orang tua adalah

berbakti kepada orang tua (Abdurrahman, 2016: 136).

Beberapa hal yang perlu dilakukan anak terhadap orang

tuanya supaya ia berhasil di dunia dan di akhirat,

diantaranya (Abdurrahman, 2016: 139):

16

a. Berbicara kepada orang tua dengan sopan santun

dan dengan perkataan yang baik dan halus.

b. Taat selalu terhadap kedua orang tua selama

tidak bermaksiyat kepada Allah SWT.

c. Diwajibkan bersikap baik terhadap orang tua

d. Menjaga nama baik keduanya, jagalah

kehormatannya, dan janganlah mengambil

miliknya tanpa izin leboh dahulu terhadap

keduanya

e. Melakukan hal-hal yang meringankan mereka

walau tanpa diperintah

f. Selalu bermusyawarah kepada orang tua dalam

setiap pekerjaanmu dan minta maaf kalau ada

perselisihan paham denga keduanya

g. Bergegas memenuhi panggilan kedunaya

dengan wajah berseri-berseri dengan

mengeluarkan kata-kata yang lembut dan bijak

h. Menghormati kawan dan karib kerabat

keduanya baik ketika mereka masih hidup atau

ketika mereka sudah meninggla

i. Tidak membantah kedunya dan tidak pula

menyalahkan keduanya, tetapi berusaha

17

menjelaskan keduanya dengan sopan dan

kebenaran.

3. Akhlak terhadap guru

Seorang murid harus memuliakan guru mereka

dengan cara menghormati mereka, selalu

memperhatikan mereka, dan mematuhi mereka. Sebab

apabila seorang murid tidak memuliakan guru dna

malah berakhlak tidak baik terhadap gurunya, ini akan

menghilangkan keberkahan ilmu yang didapatannya,

ilmu yang didapatkan tidak akan bias dipraktekkan, dan

itulah beberapa dampak yang didapat oleh murid

apabila tidak berakhlak mulia terhadap guru mereka

(Umardani dan Lusy Liany, 2017: 123).

Berikut ini kewajiban seorang peserta didik

terhadap guru mereka:

a. Seorang murid harus memiliki akhlak baik dan

terhindar dari akhlak tercela.

b. Seorang murid harus berusaha menghormati

guru baik di komplek sekolah maupun di luar

sekolah

c. Seorang murid harus taat kepada guru seperti

taatnya terhadap orang tua

18

d. Seorang murid harus disiplin dalam menuntut

ilmu (Muhamad Abdurrahman, 2016: 194).

4. Akhlak terhadap sesama manusia

Banyak sekali rincian yang dikemukakan dalam al-

Qur’an berkaitan dengan perlakuan terhadap sesama

manusia. Seperti larangan membunuh, menyakiti badan,

atau mengambil harta tanpa alas an yang benar,

menyakiti hati dengan jalan menceritakan aib sesorang

dari belakangnya dengan tidak memperdulikan

kebenaran dari aib itu (Nata, 2017: 128).

Disisi lain al-Qur’an menekankan bahwa setiap

orang hendaknya tidak masuk kerumah orang lain tanpa

izin, saling mengucapkan salam apabila bertemu,

mengucapkan hal-hal baik, tidak berbohong kepada

sesama manusia, saling memaafkan, dan bisa

mendahulukan kepentingan orang lain dari pada

kepentingan sendiri (Nata, 2017: 129).

Sebenarnya di dalam al-Qur’an sudah disebutan

secara rinci tentang cara berakhlak terhadap manusia.

Manusia adalah makhluk social yang sangat butuh

bantuan orang lain sehingga melakukan semua aturan

yang ditetapkan di dalam al-Qur’an bukanlah sesuatu

yang merugikan karena apabila kita memperlakukan

19

sesama manusia dengan baik maka kita akan

diperlakukan dengan baik pula. Sehingga ketika kita

sedang butuh bantuan merekapun akan dengan senang

hati membantu kita.

5. Akhlak berpakaian

Islam sangat menyukai keindahan dan kebersihan.

Maka dari itu Islam menganjurkan umatnya untuk

menghiasi diri mereka dengan pakaian yang bersih dan

indah tetapi tidak berlebihan. Islam membedakan

pakaian lelaki dan wanita.

Berikut ini adalah adab berpakaian bagi seorang

lelaki menurut ajaran Islam (Abdurrahman, 2016: 237):

a. Dilarang memakai sutra dan brokat

b. Laki-laki harus menghindari pakaian warna

jingga dan kuning kemerahan

c. Dilarang meniru pakain non muslim

d. Pakaian olahraga boleh dipakai namun tidak

boleh ketat dan transparan

e. Pakaian tidak boleh sama dengan pakaian

perempuan

Berikut ini adalah adab berpakaian bagi seorang

perempuan menurut ajaran Islam (Abdurrahman, 2016:

238):

20

a. Pakaian perempuan harus menutup atau

menyembunyikan seluruh tubuh kecuali muka

dan telapak tangan

b. Pakaian tidak boleh tipis dan transparan

c. Pakaian tidak boleh harus longgar

d. Pakaian tidak tidak boleh meniru apa yang

dipakai non muslim

e. Pakaian tidak boleh sama dengan pakaian lelaki

f. Pakaian tidak boleh menarik perhatian orang

g. Dilarang memakai wangi-wangian di luar rumah

C. Pendidikan Akhlak di Sekolah

Ajaran akhlak merupakan ajaran yang sifatnya praktis yang

dimaksud praktis di sini berarti dapat langsung dipraktekkan di

dalam kehidupan bermasyarakat. Prinsip-prinsip inilah yang

mematahkan reaksi negatif terhadap gagasan ajaran akhlak

yang semula menentang malah mendukungnya (Abdurrahman,

2016: 20).

Abdullah Bashih Ulwan menafsirkan pendidikan akhlak

dalam beberapa bentuk, yaitu: keteladanan dalam ibadah,

keteladanan bermurah hati, keteladanan kerendahan hati,

keteladanan kesantunan, keteladanan keberanian, dan

keteladanan memegang akidah (Arisanti, 2017: 212).

21

Menurut Al-Darraz dan Jalaluddin, pembiasaan dalam

akhlak mulia dilakukan melalui cara memberi materi

pendidikan akhlak berupa pensucian jiwa, kejujuran dan

kebenaran, menguasai hawa nafsu, sifat lemah lembut dan

rendah hati, berhati-hati dalam mengambil keputusan, menjauhi

buruk sangka, mantap dan sabar, menjadi teladan yang baik,

beramal shaleh dan berlomba-lomba berbuat baik, menjaga

diri, ikhlas, hidup sederhana, pintar mendengar dan kemudian

mengikutinya (yang baik) (Arisanti, 2017: 208).

Berkaitan dengan hal ini Hamka juga mengemukakan

bahwa perlunya kesehatan jiwa dan badan. Untuk menjaganya

hendaklah diperhatikan lima perkara yaitu, bergaul

denganorang-orang budiman, membiasakan pekerjaan berfikir,

menahan syahwat dan marah, bekerja dengan teratur dan

memeriksa cita-cita diri sendiri (Arisanti, 2017: 208).

Dari beberapa pendapat diatas dapat kita ketahui bahwa

akhlak mulia atau akhlak Islami itu dapat dibentuk melalui

teladan yang diberikan orang tua dan guru, dari pembiasaan-

pembiasaan yang dilakukan pendidik terhadap peserta

didiknya, dan juga dari materi-materi yang berkaitan dengan

pembentukan akhlak Islami seperti materi tentang pensucian

jiwa karena jiwa yang suci akan mengarah pada kemuliaan,

22

kejujuran dan lain sebagainya. Sehingga pendidikan akhlak

disekolah dilakukan dengan metode di bawah ini:

a. Pendidikan akhlak melalui teladan yang diberikan oleh

guru

Menurut Nurul Iman dan Amalia Sulfana

pendidikan nilai-nilai hidup akan berjalan efektif jika

didasari pada prinsip keteladanan. Guru adalah pendidik

yang digugu dan ditiru, seorang guru perlu mengawali

setiap ajaran kebaikan lewat praktek dan demonstrasi

oleh dirinya sendiri. Sebab contoh yang diberikan oleh

guru lebih efektif dari omongannya sendiri (Iman, 2018:

48).

Untuk itu dalam usaha membentuk akhlak peserta

didik menjadi lebih baik. Seorang guru harus menjadi

contoh sekaligus pembimbing bagi murid-muridnya

dalam bersikap dan terutama berakhlak mulia.

b. Pendidikan akhlak melalui materi yang diberikan guru

Pendidikan akhlak di sekolah juga diberikan melalui

materi kajian-kajian keagamaan dan materi pendidikan

agama Islam yang ada di dalam pembelajaran. Dalam

pembelajaran pendidikanagama Islam di sekolah, mata

pelajaran Pendidika Agama Islam secara

keseluruhannya dalam lingkup keimanan, ibadah, al-

23

Qur’an, akhlak, muamalah. syari’ah, dan tarikh atau

sejarah Islam. Ruang lingkup Pendidika Agama Islam

meliputi perwujudan, keserasian, keselarasan, dan

kesinambungan hubungan manusia dengan Allah SWT.,

diri sendiri, sesama manusia, makhluk lainnya maupun

lingkungannya. Sedangkan dalam PERMENDIKNAS

RI No. 22 Tahun 2006, runag lingkup Pendidikan

Agama Islam meliputi al-Qur’an dan Hadist, akidah,

akhlak, fikih, dan tarikh atau sejarah Islam (Ni’am,

2016: 15).

Dalam menyampaikan materi pendidikan agama

Islam guru memerlukan sebuah kreatifitas agar

pembelajaran lebih menarik, variatif, penuh kesan dan

tidak monoton. Sehingga ada rasa penasaran

bersambung dibenak siswa tentang hal baru yang akan

dilakukan pada pembelajaran berikutnya yang membuat

siswa semangat dalam menerima materi pendidikan

agama Islam (Iman dan Amalia Sulfan, 2018: 22).

c. Pendidikan akhlak melalui pembiasaan

Selain melalui teladan dan materi, pendidikan

akhlak di sekolah juga diberikan melalui pembiasaan.

Hal ini dikarenakan pembiasaan merupakan salah satu

hal yang sangat pentimg dalam mendidik seseorang dan

24

pembiasaan di sini ialah pembiasaan yang mengarah

pada kebaikan (Hidayat, 2016: 136).

Pembiasaan disekolah dilakukan dengan

membiasakan peserta didik untuk berbuat baik seperti

pembiasaan untuk mengucapkan salam kepada guru,

pembiasaan membaca asmaul husna, tadarus al-Qur’an,

Shalat Dhuha berjamaah, dan tausyiah dhuha (Manan,

2017: 57). Selain dilakukan pada waktu jam pelajaran,

pembiasaan pendidikan akhlak juga bias dilakukan pada

kegiatan-kegiatan ekstrakurikuler keagamaan seperti

pada kegiatan pesantren ramadhan, wisata rohani, rohis,

LSI dan MABIT.

2. Perilaku Religius

A. Pengertian Perilaku Religius

Perilaku manusia berasal dari dorongan yang ada dalam diri

manusia, sedangkan dorongan merupakan usaha untuk memenuhi

kebutuhan yang ada dalam diri manusia (Purwanto, 1999: 10).

Perilaku juga dapat disebut akhlak, karena akhlak adalah

sifat-sifat yang dibawa manusia sejak lahir yang tertanam dalam

jiwanya dan selalu ada padanya. Perilaku merupakan perwujudan

dari adanya kebutuhan. Perilaku dikatakan wajar apabila ada

penyesuaian diri yang harus diselaraskan peran manusia sebagai

individu, sosial, dan berkebutuhan. Faktor-faktor yang

25

mempengaruhi perilaku manusia adalah keturunan dan lingkungan.

Ilmu pengetahuan juga dapat mempengaruhi perilaku. Karena

perilaku merupakan sesuatu yang muncul dari pengetahuan

(Irsyadi, 2007: 299).

Jadi dapat disimpulkan dari keterangan di atas bahwa

perilaku adalah suatu dorongan yang berupa usaha untuk

memenuhi kebutuhan yang ada dalam diri manusia.

Sedangkan religius, kata dasar dari religius adalah religi

yang berasal dari bahsa asing religion sebagai kata bentuk dari kata

benda yang berarti agama. Menurut Jalaluddin (2008: 25), agama

mempunyai arti percaya kepada Tuhan atau kekuatan super human

atau kekuatan yang di atas dan di sembah sebagai pencipta dan

pemelihara alam semesta, ekspresi dari kepercayaan di atas berupa

amal ibadah, dan suatu keadaan jiwa atau cara hidup yang

mencerminkan kecintaan atau kepercayaan terhadap Tuhan,

kehendak, sikap, dan perilakunya sesuai dengan aturan Tuhan

seperti tampak dalam kehidupan kebiasaan.

Jadi dapat diketahui bahwa religius merupakan suatu sikap

yang kuat dalam memeluk dan menjalankan ajaran agama serta

sebagai cerminan dirinya atas ketaatannya terhadap ajaran agama

yang dianutnya.

Dari uraian di atas dapat disimpulkan perilaku religius

adalah suatu dorongan yang berasal dari dalam diri seseorang yang

26

berupa suatu sikap yang kuat dalam memeluk dan menjalankan

ajaran agama serta sebagai cerminan dirinya atas ketaatannya

terhadap ajaran agama yang dianutnya.

B. Dimensi-dimensi Religius

Menurut R. Stark dan C.Y. Glock (Ancok dan K. Suroso,

2008: 80-81) dalam bukunya yang berjudul “American Piety: The

Nature of Religious” yang dikutip oleh Ancok dan Suroso dimensi

religiusits dibagi menjadi limat yaitu:

1. Religious Belief (The Ideological dimension), yaitu

tingkat sejauh mana seseorang menerima hal-hal yang

dogmatic dalam agamanya. Misalnya kepercayaan

adanya Tuhan, malaikat, surge, neraka dan sebagainya.

2. Religious Practise (The ritualistic dimension), yaitu

tingkat sejauh mana seseorang melakukan kewajiban-

kewajiban ritual dalam agamanya. Misalnya shalat,

puasa, zakat, haji, dan ibadah muamalah lainnya.

3. Religious Feeling (The experiental dimension), yaitu

perasaan-perasaan atau pengalaman keagamaan yang

pernah dialami dan dirasakan oleh seseorang. Misalnya

merasa dekat dengan Tuhan, merasa tajut berbuat dosa,

atau merasa diselamatkan oleh Tuhan.

27

4. Religious Knowledge (The Intelektual dimension), yaitu

seberapa jauh mengetahui tentang ajaran agamanya

terutama yang ada dalam kitab suci maupun lainnya.

5. Religious Effect (The consecquental dimension), yaitu

dimensi yang menunjukkan sejauh mana perilaku

seseorang dimotivasi oleh ajaran agama di dalam

kehidupan sosial. Yaitu meliputi perilaku suka

menolong, memaafkan, tidak mencuri, tidak berzina,

menjaga amanah, dan lain sebagainya.

3. Tingkat Toleransi

A. Pengertian Toleransi

Secara bahasa atau etimologi toleransi berasal dari bahasa

Arab tasyamuh yang artinya ampun, maaf dan lapang dada.

Kata toleransi berasal dari bahasa latin tolerare yang berarti

menahan, menanggung, membetahkan, membiarkan, dan tabah.

Dalam bahasa Inggris, toleransi berasal dari kata tolerance

tolerantion yaitu kesabaran, kelapangan dada (Echols dan

Hassan Shadily, 2007: 595) atau suatu sikap membiarkan,

mengakui dan menghormati terhadap perbedaan orang lain baik

pada masalah pendapat (opini), agama/kepercayaan maupun

dalam segi ekonomi, sosial dan politik.

Kamus Besar Bahasa Indonesia (2005: 1204) dijelaskan,

toleransi adalah sifat atau sikap toleran, yaitu bersifat atau

28

bersikap menenggang (menghargai, membiarkan,

membolehkan) pendirian (pendapat, pandangan, kepercayaan,

kebiasaan, kelakuan) yang berbeda atau bertentangan dengan

pendirian sendiri, misalnya toleransi agama (ideology, ras, dan

sebagainya).

Menurut Sullivan Pierson dan Marcus sebagaimana dikutip

Saiful Mujani, toleransi di identifikasikan sebagai a willingness

to “put up with” those things one rejects or opposes, yang

memiliki arti kesediaan untuk menghargai, menerima, atau

menghormati segala sesuatu yang ditolak atau ditentang oleh

seseorang (Mujani, 2007: 162).

Menurut Umar Hasyim, toleransi yaitu pemberian

kebebasan kepada sesama manusia atau kepada sesama warga

masyarakat untuk menjalankan keyakinannya atau mengatur

hidupnya dan menentukan nasibnya masing-masing, selama

dalam menjalankan dan menentukan sikapnya itu tidak

melanggar dan tidak bertentanagn dengan syarat-syarat atas

terciptanya ketertiban dan perdamaian dalam masyarakat

(Hasyim, 1979: 22).

Penulis dapat menyimpulkan dari beberapa pendapat diatas

bahwa toleransi adalah suatu sikap atau tingkah laku untuk

dapat menghormati, memberikan kebebasan, sikap lapang

29

dada, dan memberikan kebenaran atas perbedaan kepada orang

lain.

B. Toleransi dalam Pandangan Islam

Dalam sejarah kehidupan umat Islam sikap toleransi telah

diletakkan pada saat awal Nabi Muhammad Saw membangun

Negara Madinah, Nabi segera melihat adanya pluraitas yang

terdapat di kota Madinah. Pluralitas yang dihadapi Nabi antara

lain tidak hanya karena perbedaan etnis semata, tetapi juga

perbedaan yang disebabkan agama. Madinah tidak bersifat

homogen dengan agama, tetapi di Madinah di samping yang

beragama Islam, terdapat pula penduduk yang beragama

Yahudi dan Nasrani. Melihat pluralitas keagamaan ini Nabi

berinisiatif untuk membangun kebersamaan dengan yang

berbeda agama. Inisiatif itu kemudian melahirkan apa yang

dikenal dengan Piagam Madinah. Dalam pandangan Nurcholis

Madjid (1992: 195) Piagam Madinah merupakan dokumen

politik resmi pertama yang meletakkan prinsip kebebasan

beragama dan berusaha. Bahkan sesungguhnya Nabi juga

membuat perjanjian tersendiri yang menjamin kebebasan dan

keamanan umat Kristen di mana saja sepanjang masa.

Contoh lain dari wujud toleransi Islam terhadap agama lain

diperlihatkan oleh Umar ibn al-Khattab. Umar membuat sebuah

perjanjian dengan penduduk Yerussalem, setelah kota suci itu

30

ditaklukkan oleh kaum Muslimin. Isi pernjanjian itu antara lain

berbunyi “…Ia (Umar, pen) menjamin mereka keamanan untuk

jiwa dan harta mereka, dan untuk gereja-gereja dan salib-salib

mereka, serta yang dalam keadaan sakit ataupun sehat, dan

untuk agama mereka secara keseluruhan. Gereja-gereja mereka

tidak akan diduduki dan tidak pula dirusak, dan tidak akan

dikurangi sesuatu apa pun dari gereja-gereja itu dan tidak pula

dari lingkungannya…” (Madjid, 1992: 193).

Kebijakan politik yang dilakukan baik oleh Nabi

Muhammad Saw atau Umar ibn al-Khattib di atas tentu dengan

dasar-dasar pijakan yang terdapat dalam al-Qur’an.

Ayat-ayat tersebut menjadi dasar tentang adanya kebebasan

manusia untuk menentukan pilihan atas agamanya. Prinisp-

prinsip itulah yang mendasari kebijakan politik umat Islam

tentang kebebasan beragama. Meskipun tidak sepenuhnya sama

dengan yang ada di zaman modern ini, namun prinsip-prinsip

kebebasan beragama dalam zaman klasik itu sama dengan yang

terjadi sekarang.

Dalam hubungannya dengan orang-orang yang tidak

seagama, Islam mengajarkan agar umat Islam berbuat baik dan

bertindak adil kepada siapapun yang tidak memerangi umat

Islam karena agama yang dianut. Al-Qura’an juga mengajarkan

agar umat Islam mengutamakan terciptanya suasana

31

perdamaian, hingga timbul rasa kasih sayang di antara umat

Islam dengan umat beragama lain. Adanya kerjasama yang

baik antara umat Islam dan umat beragama lain tidaklah

menjadi halangan dalam Islam.

Toleransi harus dibedakan dari konfromisme, yaitu

menerima apa saja yang dikatakan orang lain asal bisa

menciptakan kedamaian dan kerukunan, atau saling member

dan menerima demi terwujudnya kebersamaan. Kompromisme

tidak dapat diterapkan dalam kehidupan beragama.

Kompromisme dalam beragama akan melahirkan corak

keagamaan yang sinkretik. Nabi Muhammad pernah diminta

kaum musyrik Makkah untuk mengadakan kompromi agama.

Pada waktu-waktu tertentu, kaum musyrikin ikut melakukan

ibadah menurut ajaran Nabi Muhammad Saw, tetapi pada

gilirannya Nabi Muhammad Saw pun ikut melakukan ibadah

kaum musyrikin.

Terhadap keinginan kompromi agama seperti itu Allah Swt

menurunkan firman-Nya seperti yang terdapat dalam surat al-

Kafirun (Qs. 109). Kompromi dalam ajaran agama adalah tidak

mungkin untuk dilakukan, dan Allah sendiri telah melarangnya.

Dalam hal ibadah masing-masing agama melaksanakan sesuai

dengan keyakinannya. Betapapun baiknya ajaran Islam tentang

bagaimana seharusnya umat Islam bersikap kaum agama lain,

32

tetapi dalam hal mengikuti pelaksanaan ibadah tidak dapat

terjadi kompromi.

C. Macam-macam Toleransi

Dalam kehidupan beragama, perbedaan tidak jarang

menyulut beberapa konflik bahkan peperangan antar umat

beragama yang brutal. Perbedaan-perbedaan kecil dalam ajaran

agama kerap mendorong terjadinya konflik (Stark, 2003: 169).

Dalam ilmu psikologi, seseorang bisa bersikap toleran

apabila memiliki rasa kematangan dalam beragama atau

disebut dengan mature religion. Pakar psikologi agama, Walter

Houton Clark dalam diskusi tentang kematangan beragama ini

mendefinisikan agama sebagai pengalaman keberjumpaan batin

seseorang dengan Tuhan yang pengaruhnya dibuktikan dalam

perilaku nyata hidup seseorang. Penjelasan dari pengertian

agama Clark ini adalah ketika seseorang secara aktif berusaha

melakukan harmonisasi atau penyelarasan hidupnya dengan

Tuhan (Ismail, 2012: 3-4).

Lebih jauh Roni Ismail menjelaskan, bahwa orang yang

beragama matang tidak mungkin melakukan perbuatan yang

bertentangan dengan nilai-nilai ketuhanan, kemanusiaan,

bahkan sosial. Namun jika ada orang yang beragama yang

secara rutin menjalankan ritual keagamaan yang dipeluknya,

akan tetapi masih saja berbuat keburukan, menurut teori

33

“kematangan agama” ini orang tersebut beragama tidak

matang. Dia memeluk agama secara formal dan menjalankan

ritual-ritualnya dengan baik, hanya saja sesungguhnya

keberagamaannya tidaklah matang (Ismail, 2012: 11).

Keberagamaan tidak matang tidak cukup menyediakan

ruang bagi pelakunya untuk hidup baik secara ketuhanan,

sosial, dan kemanusiaan, sehingga akan jauh dari sikap-sikap

toleransi. Adapun orang yang beragama matang selalu

melahirkan perilaku sosial yang menghargai nilai-nilai

kemanusiaan, moralitas yang konsisten, anti kekerasan, dan

lain-lain yang semakna. Oleh karena itu, akan lahir dari orang-

orang yang beragama matang ini berbagai orientasi, sikap, dan

perilaku keagamaan yang intrinsic (hidup berdasarkan agama)

yang tentu saja termasuk di dalamnya hidup dengan penuh

toleransi atas semua perbedaan yang nyata ada (Ismail, 2012:

12).

Sedangkan toleransi sendiri dibagi menjadi 3 macam, yaitu:

1. Toleransi Intern Umat Beragama

Maksud dari toleransi dalam internal agama ialah

sikap toleran yang dipraktikkan oleh pemeluk agama

tertentu terhadap perbedaan paham yang dimunculkan

atau diyakini pemeluk agama yang sama. Dalam

lintasan sejarah, para sahabat Nabi Saw. dan

34

pengikutnya (tabi’in) sangat mengakui keberadaan

keberagaman keyakinan dalam Islam. Para sahabat

tidak pernah mengumbar label sesat, murtad, apalagi

kafir terhadap orang-orang yang tidak sepaham

dengannya (Jammal al-Banna, tt: 45).

Sikap para ulama masa lalu yang biasa dikenal

dengan “salafus shalih” sangat toleran dalam

menyikapi perbedaan. Paling banter ulama tersebut

hanya menyematkannya dengan “kelompok atau orang

fasik (tidak dapat dipercaya).

Paparan tersebut menjadi argumentasi bahwa Islam

memrintahkan pemeluknya untuk toleransi terhadap

saudara seagama yang memiliki pemahaman dan

keyakinan berbeda tentang Islam. dengan demikian

perbedaan pendapat yang terjadi di dalam ormas-ormas

(organisasi masyarakat) di Indonesia seperti Nahdlatul

Ulama dengan Muhammadiyah dapat dibenarkan, yakni

masuk dalam kategori toleransi intern agama.

2. Toleransi Antar Umat Beragama

Sejarah menceritakan bahwa orang-orang non

Muslim yang berada di wilayah Muslim dapat

menjalankan profesi dan kegiatan ekonomi mereka

dengan bebas. Mereka ada yang menjadi penukar uang,

35

pengusaha, tuan tanah, dan tabib. Sebagian besar

pedagang mata uang dan pialang di Syria adalah orang

Yahudi, sementara kebanyakan tabib dan juru tulis

adalah orang-orang Kristen. Orang-orang Yahudi juga

dapat mencari nafkah sebagai tukang jahit, tukang

celup, tukang sepatu, dan pengrajin lainnya. Pemimpin

Kristen di Baghdad adalah tabib Khalifah, dan banyak

orang Yahudi yang mendapatkan posisi di istana

Khlaifah (Osman, 2012: 50).

Potret kehidupan antar umat beragama di atas

terjadi pada masa pasca sahabat, yakni ketika Islam

dijadikan sebagai nama agama dan Negara. Praktik

demikian membuktikan bahwa dalam Negara Islam

saja, umat non Muslim diperlakukan sebagaimana umat

Islam, yakni sebagai warga negara yang memiliki hak

dan kewajiban sebagaimana umat Islam.

Di Indonesia dengan penduduknya yang menganut

agama beragama, ada Islam, Kristen, Hindu, Budha,

Konghuchu, dan kepercayaan-kepercayaan local

(penghayat kepercayaan) yang jumlahnya sangat

banyak, hubungan antar agama dapat berjalan dengan

baik, yakni dengan menerapkan sikap toleransi

36

sebagaimana Nabi Muhammad, sahabat, dan pengikut-

pengikutnya memperlakukan umat agama lain.

3. Toleransi Antar Umat Beragama dengan Pemerintah

Republik Indonesia

Indonesia meski mayoritas penduduknya beragama

Islam, namun Indonesia menjadikan dirinya sebagai

Negara bangsa (nation state). Keberagaman agama dan

suku di Indonesia, bukan sebagai petaka, melainkan

anugerah dari Tuhan yang harus disyukuri. Dalam hal

ini para pendiri bangsa dapat mendialogkan antara

agama dan Negara, yakni Islam sebagai agama, namun

Negara tidak secara tekstual menganut system hokum

Islam mengingat penduduknya yang tidak hanya

beragama Islam (Effendy, 2011: 388).

Dalam pasal 29 ayat (1) UUD 1945 “Negara

member kebebasan kepada penduduk untuk memilih

salah satu agama yang telah ada di Indonesia yaitu

agama Islam, Kristen, Protestan, Kristen Katolik,

Hindu, Budha, dan Konghuchu. Kenyataan ini dengan

sendirinya memaksa Negara untuk terlibat dalam

menata kehidupan beragama.”

Ketentuan dalam pasal 29 UUD 1945 sangat

penting artinya bagi agama-agama dan para

37

pemeluknya karena telah member jaminan dan sarana

keterlibatan umat di dalam mengisi dan memperkaya

kehidupan berbangsa. Tiap pemeluk agama

menjalankan agama dan menciptakan kehidupan

beragama sesuai dengan ajaran agama masing-masing.

Kebebasan beragama di sini jenis-jenisnya ialah

kebebasan memilih agama, kebebasan pindah agama,

kebebasan mendakwahkan agama tanpa paksaan dan

manipulasi, kebebasan menikah beda agama, kebebsan

mendapatkan pendidikan agama yang ebrbeda dari

agama sendiri, kebebasan berorganisasi berdasarkan

agama, dan kebebasan orang tua memberikan

pendidikan agama terhadap anak, yakni anak yang

berusia di bawah 18 tahun (Panggabean dan Ihsan Ali-

Fauzi, 2011: 25).

Dengan diundang-undangkannya kebebasan bagi

semua warga Negara untuk memeluk agamanya

masing-masing dan menjalankan ritual agamanya

memberikan penjelasan bahwa negara mentoleransikan

keberagaman agama yang ada di Indonesia.

B. Kajian Pustaka

Dalam penulisan skripsi ini tentunya penulis menuangkan

pemikiran dengan berdasarkan referensi, baik dari buku, jurnal, artikel

38

ataupun tulisan ilmiah yang lain yang merupakan kajian-kajian terdahulu.

Berikut ini adalah kajian-kajian terdahulu tersebut:

a. Pengaruh Pembelajaran Akhlak Terhadap Pembentukan

Karakter Tanggung Jawab Siswa Kelas VII SMP

Muhammadiyah 3 Depok Sleman Tahun Pelajaran 2015/2016,

Wendi Surya Saputra (UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta)

Dalam skripsi ini disimpulkan bahwa berdasar hasil

penelitian yang dilakukan diketahui adanya pengaruh positif

antara Pembelajaran Akhlak terhadap Pembentukan Karakter

tanggung jawab siswa Kelas VII SMP Muhammadiyah 3

Depok Sleman. Hal ini dibuktikan dengan angka koefisien

korelasi sebesar 0,557 dan lebih lanjut pembentukan karakter

tanggung jawab siswa kelas VII SMP Muhammadiyah 3 Depok

ternyata dipengaruhi oleh pembelajaran akhlak sebesar 31%,

sedangkan 69% dipengaruhi oleh faktor lain di luar dari

variabel dalam penelitian yang digunakan.

b. Pengaruh Intensitas Motivasi Beragama Terhadap Sikap

Toleran (Studi Kasus Pada Masyarakat di Dusun Nglelo Desa

Batur Kecamatan Getasan Kabupaten Semarang Tahun 2013),

Hidayatullah (IAIN Ponorogo)

Berdasarkan hasil penelitiannya adalah sebagai berikut:

1. Dari variabel intensitas motivasi beragama masyarakat

Dusun Nglelo Desa Batur Kecamatan Getasan Kabupaten

39

Semarang Tahun 2013, dapat di ketahui, untuk intensitas

motivasi beragama kategori tertinggi sebanyak 10

responden dan prosentase 33,33%, untuk kategori intensitas

motivasi beragama yang sedang sebanyak 17 responden

dan prosentase 56,66%, untuk kategori intensitas motivasi

beragama rendah sebanyak 3 responden dan prosentase

10%.

2. Dari variabel sikap toleran masyarakat di Dusun Nglelo

Desa Batur Kecamatan Getasan Kabupaten Semarang

Tahun 2013, dapat di ketahui, sikap toleran kategori tinggi

sebanyak 16 responden dn prosentase 53,33%, sikap toleran

kategori sedang sebanyak 10 responden dan prosentase

33,33%, sikap toleran kategori rendah sebanyak 4

responden dan prosentase 13,33%

3. Setelah data di analisis menggunakan teknik korelasi

product moment dan diperoleh niali r xy = 0,520, kemudian

dikonsultasikan dengan table product moment dengan

N+30 pada taraf signifikan 5% diperoleh nilai 0,361 dan

1% diperoleh nilai 0,463. Jadi milai r xy yang lebih besar

dari nilai r table, atau 0,520>0,361 dan 0,463.

c. Pengaruh Pendidikan Akhlak Dalam Keluarga Terhadap

Perilaku Berbicara Santun Remaja Usia 13-15 Tahun di Desa

Hulubantenglor Kecamatan Pabuaran Kabupaten Cirebon

40

(Studi Kasus di Rw 004), Layisa ‘Ayisy (IAIN Syekh Nurjati

Cirebon)

Dari hasil penelitian dan analisis yang telah dilakukan, penulis

menyimpulkan sebagai berikut:

1. Pendidikan akhlak dalam keluarga di Desa Hulubantenglor

Kecamatan Pabuaran Kabupaten Cirebon dalam kategori

Baik dengan skor sebesar 81,2% karena berada pada

rentangan prosentase keterhubungan 75%-100%.

2. Perilaku berbicara santun remaja usia 13-15 tahun di Desa

Hulubantenglor Kecamatan Pabuaran Kabupaten Cirebon

Cukup dengan skor sebesar 61,5% karena berada pada

rentangan prosentase keterhubungan 56%-75%.

3. Berdasarkan perhitungan dapat diperoleh sebesar 0,14,

ternyata terletak pada angka korelasi yang rendah antara

Pendidikan dalam keluarga terhadap perilaku berbicara

santun anak usia 13-15 tahun di desa Hulubantenglor

Kecamatan Pabuaran Kabupaten Cirebon.

d. Hubungan Antara Tingkat Religiusitas Dengan Toleransi

Agama Di Salatiga, Ardi Utama (Universitas Kristen Satya

Wacana Salatiga).

Dari hasil penelitian dan analisis yang telah dilakukan, penulis

menyimpulkan sebagai berikut:

41

1. Koefisien korelasi antara religiusitas dengan toleransi

agama di Salatiga adalah sebesar 0,117 dengan signifikansi

0,112 (p > 0,05), artinya tidak ada hubungan antara tingkat

religiusitas dan toleransi agama di Salatiga.

2. Tingkat religiusitas masyarakat Salatiga, pada kategori

sedanag dengan mean 57,93.

3. Tingkat toleransi agama masyarakat Salatiga pada kategori

tinggi dengan mean 132,79.

4. Ada kemungkinan jika toleransi agama di pengaruhi oleh

faktor-faktor lain seperti, fase-fase penyesuaian dan

pertemuan antar agama, perkembangan iman, fundamental

agama, dan pendidikan.

Dari penelitian-penelitian yang sudah dilakukan diatas terdapat

perbedaan dan persamaan dengan penelitian yang akan penulis teliti.

Persamaan penelitian-penelitian diatas dengan penelitian yang akan

penulis teliti adalah sama-sama berkaitan tentang akhlak dan toleransi.

Sedangkan perbedaannya adalah ada subjek tambahan yang diteliti dan

objek penelitian yang berbeda.

C. Hipotesis Penelitian

Hipotesis merupakan jawaban sementara terhadap pertanyaan

penelitian. Oleh karena itu, perumusan hipotesis sangat berbeda dari

perumusan pertanyaan penelitian. Perumusan hipotesis yang benar harus

memenuhi ciri-ciri sebagai berikut

42

a. Hipotesis harus dinyatakan dalam bentuk kalimat pernyataan deklaratif

(declarative statements), bukan kalimat pertanyaan.

b. Hipotesis berisi pernyataan mengenai hubungan antara paling sedikit

dua variabel.

c. Hipotesis harus dapat diuji (testable). Hipotesis yang dapat diuji akan

secara spesifik menunjukkan bagaimana variabel-variabel penelitian

itu diukur dan bagaimana prediksi hubungan antara variabel-variabel

termaksud (Azwar, 2007: 49).

Adapun hipotesis dalam penelitian ini adalah adanya hubungan antara

perilaku akhlak dan perilaku religius terhadap tingkat toleransi siswa kelas

XI Agama MAN Salatiga Tahun Pelajaran 2018/2019, artinya semakin

baik perilaku akhlak dan perilaku religius siswa maka semakin baik

tingkat toleransi yang dimiliki siswa tersebut.

43

BAB III

METODE PENELITIAN

Penelitian yang dilakukan dalam penulisan skripsi ini adalah

menggunakan penelitian lapangan. Data dan informasi dari objek penelitian digali

dan diambil melalui angket (kuesioner). Melalui cara ini diharapkan agar hasil

yang diperoleh mendekati gambaran yang sama dengan keadaan yang sebenarnya.

A. Jenis Penelitian

Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah

penelitian ekspost facto, yaitu penelitian dimana variabel-variabel bebas

telah terjadi ketika peneliti mulai dengan pengamatan variabel terikat

dalam suatu penelitian. Sedangkan untuk analisis data dalam penelitian

analisis yang digunakan yaitu analisis data secara kauntitatif yang

menggunakan analisis regresi linier Multiple (Dua Variabel Bebas) yaitu

suatu teknik statistik parametik yang digunakan untuk menguji pertautan

dua buah prediktor ( dan ) dengan variabel kriterium (y) (Winarsunu,

2002: 200).

B. Lokasi dan Waktu Penelitian

1. Lokasi Penelitian

Penelitian ini penulis lakukan di MAN Salatiga yang berlokasi di

Jl. KH Wahid Hasyim No. 12, Sidorejo Lor, Sidorejo, Kota Salatiga,

Jawa Tengah, 50714.

44

2. Waktu Penelitian

Adapun waktu penelitian penulis lakukan mulai tanggal 01

Februari 2019 sampai selesai, untuk tahun ajaran 2018/2019.

C. Populasi dan Sampel

1. Populasi

Populasi adalah keseluruhan objek penelitian yang terdiri dari

manusia, benda, hewan, tumbuh-tumbuhan, peristiwa sebagai sumber

data yang menilai karakteristik tertentu dalam sebuah penelitian

(Warsito, 1992: 49).

Populasi dalam penelitian ini adalah semua siswa yang sedang

duduk di kelas XI Agama MAN Salatiga Tahun Pelajaran 2018/2019,

jumlah populasi yang ada mencapai 35 responden.

2. Sampel

Sampel adalah sebagian dari populasi yang memiliki sifat dan

karakteristik yang sama, sehingga betul-betul mewakili populasi, guna

menyederhanakan proses pengumpulan dan pengolahan data, maka

penulis menggunakan teknik sampling. Dalam penelitian yang menjadi

sampel sebanyak 100% dari jumlah populasi yang ada, dengan

perhitungan 100% X 35 = 35 responden, ini berdasarkan pendapat

Suharsimi Arikunto yang menyatakan apabila subjeknya kurang dari

100 lebih baik diambil semua sehingga penelitiannya merupakan

penelitian populasi (Arikunto, 1998: 112).

45

Sedangkan teknik pengambilan sampelnya dengan menggunakan

teknik random sampling yaitu dengan cara mengambil secara acak.

D. Variabel Penelitian

Variabel adalah hal-hal yang menjadi objek penelitian, yang tetap

dalam suatu kegiatan (points to be noticed), yang menunjukkan variasi,

baik secara kuantitatif maupun kulaitatif (Arikunto, 1996 12).

Variabel dapat dibedakan atas kuantitatif dan kualitatif. Contoh

variabel kuantitatif misalnya luas kota, umur, banyaknya jam dalam sehari

dan sebagainya. Contoh variabel kualitatif misalnya kemakmuran,

kepandaian (Arikunto, 1996: 97).

Dengan demikian penelitian ini terdapat dua variabel, yaitu:

1. Variabel bebas (independent variabel) adalah variabel yang

apabila dalam suatu waktu berada bersamaan dengan variabel

lain, maka variabel itu (diduga) akan dapat berubah dalam

keragamannya. Dalam penelitian ini variabel bebasnya yaitu

perilaku akhlak ( ) dan perilaku religius ( ).

2. Variabel terikat (dependent variabel) adalah variabel yang

berubah karena pengaruh variabel bebas. Dalam penelitian ini

variabel terikatnya yaitu tingkat toleransi siswa (Y)

(Winarsunu, 2002: 4-5).

46

E. Instrumen Penelitian

Instrumen penelitian adalah suatu alat yang digunakan untuk

mengukur fenomena alam maupun sosial yang diamati, secara spesifik

fenomena ini disebut variabel penelitian (Arikunto, 2006: 116).

Data yang diperlukan dalam penelitian ini adalah:

1. Data tentang perilaku akhlak siswa kelas XI Agama di MAN


2. Data tentang perilaku religius siswa kelas XI Agama di MAN


3. Data tentang tingkat toleransi siswa kelas XI Agama di MAN


Adapun instrumen pengumpulan data dalam penelitian ini dapat

dilihat pada tabel di bawah ini:

Tabel 3.1 Instrumen Pengumpulan Data

JUDUL

PENELITIAN

VARIABEL

PENELITIAN INDIKATOR

NO.

ITEM TEKNIK

Hubungan

Perilaku

Akhlak dan

Perilaku

Religius

Terhadap

Tingkat

Toleransi

Siswa Kelas

XI Agama

MAN Salatiga

Tahun

Pelajaran

:

Perilaku

Akhlak

1. Bersikap Jujur 1, 2, 3

2. Bersikap Teladan 4, 5, 6,

7, 8

3. Disiplin dalam

mentaati peraturan

dan tata tertib di

sekolah

9, 10,

11, 12,

13

4. Memiliki sopan

santun terhadap guru

maupun teman

14, 15,

16, 17

5. Menjaga ikatan

pertemanan dengan

baik

18, 19,

20

47

2018/2019 :

Perilaku

Religius

1. Taat melaksanakan

shalat

1, 2, 3

2. Rajin berpuasa 4, 5, 6

3. Rajin tadarus Al-

Qur’an dan

mengamalkannya

7, 8

4. Rajin berdoa

9, 10,

11

5. Patuh kepada kedua

orang tua

12, 13

6. Memiliki sopan

santun dalam

bergaul

14, 15,

16


perintah Allah

17, 18,

19, 20

:

Tingkat

Toleransi

1. Menghormati cara

beribadah sesama

agama

1, 2, 3

2. Menghormati agama

yang dianut orang

lain

4, 5, 6

3. Memiliki rasa

solidaritas terhadap

semua orang

7, 8, 9,

10, 11

4. Bersikap husnudzon

terhadap semua

orang

12, 13

5. Menghargai

perbedaan pendapat

14, 15,

16

6. Memiliki sikap

sopan santun

terhadap semua

orang

17, 18,

19, 20

F. Uji Coba Instrumen Penelitian

Alat pengumpulan data atau instrumen penelitian, yang berupa

pedoman observasi, diuji coba terlebih dahulu untuk mengamati perilaku

subyek sampel yang komparabel dan prosedur yang terstandar digunakan

48

dalam mengumpulkan data penelitian yangs sesungguhnya. Termasuk pula

angket, sebelum diedarkan kepada responden terlebih dahulu diuji

validitasnya, reliabilitasnya dan juga pembobotan itemnya (Tukiran, 2012:

41).

a. Uji Validitas

Uji validitas dalam penelitin ini digunakan untuk

mengukur kevalidan kuesioner atau angket yang dipakai.

Pengukuran dikatakan mempunyai validitas yang tinggi

apabila menghasilkan data yang secara akurat memberikan

gambaran mengenai variabel yang diukur seperti

dikehendaki oleh tujuan pengukuran tersebut. Akurat dalam

hal ini berarti tepat dan cermat sehingga apabila tes

menghasilkan data yang tidak relevan dengan tujuan

pengukuran maka dikatakan sebagai pengukuran yang

memiliki validitas rendah (Azwar, 2013: 8).

Untuk keperluan uji validitas dan reliabilitas instrumen

penelitian ini, peneliti mengambil sebanyak 35 responden

dengan menggunakan 60 item instrumen dengan rincian 20

butir angket perilaku akhlak, 20 butir angket perilaku

religius dan 20 butir angket tingkat tolerans siswa. Uji

validitas ini digunakan untuk mengetahui valid dan

tidaknya butir-butir instrumen. Butir-butir instrumen yang

tidak valid dibuang. Sedangkan butir instrumen yang valid

49

akan digunakan untuk memperoleh data. Teknik yang

digunakan untuk mengetahui validitas butir instrumen ini

adalah teknik korelasi product moment dengan bantuan

program SPSS tipe 16.

Dari hasil perhitungan validitas item instrument berupa

angket perilaku akhlak, dari 20 butir pernyataan yang

dinyatakan valid sebanyak 16 butir pernyataan yang

dinyatakan valid. Adapun untuk mengetahui skor jawaban

angket untuk uji validitas variabel perilaku akhlak dapat

dilihat pada lampiran 25. Sedangkan perhitungan mencari

validitas variable perilaku akhlak dan hasilnya dapat dilihat

pada lampiran 8.

Hasil perhitungan validitas instrument angket perilaku

religius, dari 20 butir pernyataan terdapat 19 butir

pernyataan yang dinyatakan valid. Adapun untuk

mengetahui skor jawaban angket untuk uji validitas

perilaku religius dapat dilihat pada lampiran 26. Sedangkan

perhitungan mencari validitas variable perilaku religius dan

hasilnya dapat dilihat pada lampiran 9.

Hasil perhitungan validitas instrument angket tingkat

toleransi, dari 20 butir pernyataan terdapat 20 butir

pernyataan yang dinyatakan valid. Adapun untuk

mengetahui skor jawaban angket untuk uji validitas

50

perilaku religius dapat dilihat pada lampiran 27. Sedangkan

perhitungan mencari validitas variable perilaku religius dan

hasilnya dapat dilihat pada lampiran 10.

Nomor-nomor yang dianggap valid tersebut kemudian

dipakai untuk pengambilan data dalam penelitian ini.

Adapun 55 butir instrument terdiri dari 16 item pernyataan

untuk perilaku akhlak, 19 item pernyataan untuk perilaku

religius, dan 20 item pernyataan untuk tingkat toleransi

siswa.

b. Uji Reliabilitas

Reliablitias adalah indeks yang menunjukkan sejauh

mana suatu alat dapat dipercaya atau diandalkan.

Reliabilitas menunjukkan sejauh mana hasil pengukuran

tetap konsisten bila dilakukan pengukuran dua kali atau

lebih terhadap gejala yang sama dengan alat pengukuran

yang sama (Neoloka, 2014: 119).

Berdasarkan cara-cara melakukan pengujian tingkat

reliabilitas instrumen, secara garis besar ada dua jenis

reliabilitas, yaitu reliabilitas eksternal dan reliabilitas

internal. Adapun uji reliabilitas yang digunakan yaitu

menggunakan pendekatan reliabilitas internal dimana

prosedurnya hanya memerlukan satu kali pengenaan sebuah

instrumen kepada sekelompok siswa sebagai subjek. Oleh

51

karena itu, pendekatan itu mempunyai nilai kepraktisan dan

efisiensi yang tinggi karena hanya menganalisis data dari

satu kali pengumpulan data.

Hasi perhitungan uji reliabilitas pada lampiran 28

diperoleh nilai reliabilitas angket perilaku akhlak yaitu,

cronbach alpha 0,737 dengan taraf signifikansi 5%. Karena

cronbach alpha > 0, 334 maka dapat disimpulkan bahwa

instrumen tersebut reliabel. Uji reliabilitas pada lampiran

28 diperoleh nilai reliabilitas angket perilaku religius yaitu

cronbach alpha 0.752 dengan taraf signifikansi 5%. Karena


instrumen tersebut reliabel. Uji reliabilitas pada lampiran

28 diperoleh nilai reliabilitas angket tingkat toleransi yaitu

cronbach alpha 0.760 dengan taraf signifikansi 5%. Karena


instrumen tersebut reliabel.

G. Teknik Pengumpulan Data

Pengumpulan data dimaksud untuk mengungkap fakta mengenai

variabel yang diteliti dengan menggunakan metode yang tepat dan

instrumen yang baku. Di dalam kegiatan penelitian, cara memperoleh data

dikenal sebagai metode pengumpulan data. Untuk itu digunakan teknik-

teknik, prosedur serta alat yang dapat diandalkan karena baik buruknya

suatu penelitian sebagian tergantung pada teknik pengumpulan data.

52

Metode pengumpulan data yang dipergunakan dalam penelitian ini adalah

dengan menggunakan angket atau kuesioner.

Angket atau kuesioner adalah sejumlah pertanyaan tertulis yang

digunakan untuk memperoleh informasi dari responden dalam arti laporan

dalam pribadinya, atau hal-hal yang ia ketahui. Instrument untuk metode

angket adalah angket ata kuesioner (Arikunto, 2006: 231).

Pengumpulan data menggunakan angket yang mengacu pada skala

Likert. Skala Likert digunakan untuk mengukur sikap, pendapat, dan

persepsi seseorang atau sekelompok orang tentang fenomena sosial.

Dalam penelitian ini, fenomena sosial telah ditetapkan secara spesifik oleh

peneliti yang selanjutnya disebut sebagai variabel penelitian. Dengan skala

Likert, maka variabel yang akan diukur dijabarkan menjadi indikator

variabel. Kemudian indikator tersebut dijadikan sebagai titik tolak untuk

menyusun item-item instrumen yang dapat berupa pertanyaan atau

pernyataan (Nana Syaodih Sukmadinata, 2009: 219).


Likert yaitu selalu, sering, kadang-kadang, pernah, dan tidak pernah.

Dalam penelitian jenis ini angket yang dipakai adalah angket tertutup,

dengan maksud subyek yang dikenai angket tinggal memilih jawaban yang

tersedia. Angket yang berupa pernyataan dan pertanyaan digunakan untuk

memperoleh data tentang perilaku akhlak, perilaku religius, dan tingkat


2018/2019.

53


Likert dengan skor sebagai berikut:

Tabel 3.2 Perhitungan skala Likert

Item Selalu Sering Kadang-

kadang

Pernah Tidak

Pernah

Positif 5 4 3 2 1

Negatif 1 2 3 4 5

H. Teknik Analisis Data

Analisis data yang dimaksud adalah pengolahan data secara

statistik maupun non statistik untuk memperoleh hasil atau temuan

penelitian. Berdasarkan temuan penelitian dilakukan pembahasan yang

mengarah pada pengambilan kesimpulan, implikasi, dan sasaran atau

rekomendasi penelitian. Proses analisis data secara umum ada dua macam,

yaitu analisis data secara kuantitatif dan analisis data secara kualitatif.

Dalam penelitian ini analisis yang digunakan yaitu analisis data secara

kuantitatif (Neoloka, 2014: 173).

Dalam penelitian ini peneliti melakukan dua langkah teknik analisa

data yakni analisa data pra penelitian, adapun rinciannya sebagai berikut:

1. Tahap Pra Penelitian

Alat pengumpulan data atau instrumen penelitian, yang berupa

pedoman observasi, diuji coba terlebih dahulu untuk mengamati

perilaku subyek sampel yang komparabel dan prosedur yang terstandar

54

digunakan dalam mengumpulkan data penelitian yang sesungguhnya.

Termasuk pula angket, sebelum diedarkan kepada responden terlebih

dahulu di uji validitasnya, reliabilitasnya dan juga pembobotan

itemnya (Tukiran, 2012: 41).

Untuk hasil uji validitas dan reliabilitas penelitian sudah dijelaskan

pada sub bab uji instrument penelitian.

2. Analisis Data Penelitian

a. Uji Asumsi Klasik

Analisis regresi pada dasarnya memiliki syarat atau

asumsi dasar yang digunakan dalam analisis regresi yang

disebut dengan asumsi klasik (Irawan, 2014: 287). Dalam

penelitian ini dilakukan uji pemenuhan asumsi klasik yaitu

uji normalitas dan uji linieritas. Sedangkan untuk uji asumsi

klasik dalam penelitian ini menggunakan program SPSS 16.

1. Uji Normalitas

Uji normalitas bertujuan untuk menguji apakah

dalam model regresi, variabel pengganggu atau

residual mempunyai distribusi normal. Pada

penelitian ini menggunakan uji normalitas lilifors

dengan bantuan program SPSS 16.

Teknik yang digunakan dalam pengambilan

keputusan pada uji normalitas, yang didasarkan

pada output SPSS dapat dilakukan dengan cara

55

membandingkan signifikansi. Jika nilai sig. > α

maka Ho diterima, atau sampel berasal dari populasi

yang berdistribusi normal. Sebaliknya, apabila sig.

< α maka Ho ditolak, atau sampel tidak berasal dari

populasi yang berdistribusi normal (Irawan, 2014:

123).

2. Uji Linieritas

Pengujian linieritas regresi pada populasi berarti

melakukan uji inferensial apakah suatu model linier

pada sampel juga berlaku pada populasi (Irawan,

2014: 296).

Teknik yang digunakan dalam penarikan

kesimpulan pada uji linieritas dengan menggunakan

SPSS dapat dilakukan dengan cara membandingkan

sig. dan α. Apabila sig. > α, maka Ho diterima, atau

hubungan linier kedua variabel tidak berarti.

Sebaliknya, apabila sig. < α, maka Ho ditolak, atau

hubungan kedua variabel berarti (Irawan, 2014:

301-302).

b. Analisis Regresi Linier Sederhana

Teknik analisis ini untuk menguji apakah variabel

bebas berpengaruh terhadap variabel terikat. Uji hipotesis

ini digunakan untuk menjawab rumusan masalah nomor 1

56

dan 2. Langkah-langkah dalam melakukan analisis regresi

linier sederhana adalah sebagai berikut (Sugiyono, 2008:

125).

Langkah 1 : Memasukkan atau mengidentifikasikan

variabel

Variabel Independen : (X)

Variabel Dependen : (Y)

Langkah 2 : Mengestimasi atau mengidentifikasi variabel

1) Membuat tabel perhitungan

2) Menghitung nilai dan


=

4) Mendapatkan model atau persamaan

regresi linier sederhana = x

Langkah 3 : Uji signifikansi model

1) Hipotesis

: = 0

: ≠ 0

2) Menghitung nilai-nilai yang ada dalam

tabel anova (statistik uji)

Tabel 3.3 Statistik Uji Regresi Linier Sederhana: Tabel Anova

57

Sumber

Variasi

Degree of

Freedom

(df)

Sum of Squre (SS) Mean Square

(MS)

Regresi 1 SS Regresi (SSR)

MS Regresi

(MSR)

MSR=

Error n – 2 SS Error (SSE)

∑y² - + ∑ y

MS Error

(MSE)

MSE =

Total n – 1 SS Total (SST)

SST = ∑y² -

3) Mencari dan

=

=

Tolak bila >

Atau bila Signifikansi < 0,050 (Slamet

Santoso, 2014: 169).

Langkah 4: Menghitung koefisien determinasi (R²) dan

menginterpretasikan R² = × 100%

58

c. Analisis Regresi Linier Berganda

Teknik analisis ini digunakan untuk menjawab

rumusan masalah nomor 3, yaitu menganalisis pengaruh

perilaku akhlak dan perilaku religius terhadap tingkat

toleransi siswa. Langkah-langkah analisis regresi linier

berganda sebagai berikut (Slamet Santoso, 2014: 6-9):

Langkah 1 : Merumuskan atau mengidentifikasikan

variabel

Variabel independen: Variabel dan

Variabel dependen: Variabel Y

Langkah 2 : Mengestimasi atau menaksir model


2) Menghitung nilai ∑ dan ∑

3) Menghitung nilai ∑

4) Menghitung nilai ∑ Y dan ∑ Y

5) Menghitung nilai , , dan

6) Mendapatkan model regresi linier berganda

= + +

Langkah 3 : Uji signifikansi model

1) Hipotesis

: = 0

: minimal ada satu, ≠ 0 untuk I = 1,2

59

2) Menghitung nilai-nilai yang ada dalam tabel

anova (statistik uji)

Tabel 3.4 Statistik Uji Regresi Linier Ganda: Tabel Anova

Sumber

Variasi

Degree

of

Freedom

(df)

Sum of Squre (SS) Mean

Square

(MS)

Regresi 1 SS Regresi (SSR)

MS

Regresi

(MSR)

MSR=

Error n – 3 SS Error (SSE)

∑y² - + ∑ y + ∑

MS Error

(MSE)

MSE =

Total n – 1 SS Total (SST)

SST = ∑ ² -

3) Mencari dan

=

=

60

Tolak bila

Atau bila Sig < 0,050 (Slamet Santoso,

2014: 169).

Langkah 4: Menghitung koefisien determinasi (R²) dan

mengiterprestasikan R² = × 100%

61

BAB IV

DESKRIPSI DAN ANALISIS DATA

A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian

1. Identitas MAN Salatatiga

a. Nama Madrasah : Madrasah Aliyah Negeri Salatiga

b. Alamat

1. Jalan : Jl. KH. Wahid Hasyim No. 12 Salatiga

2. Kelurahan : Sidorejo Lor

3. Kecamatan : Sidorejo

4. Kota : Salatiga

5. Propinsi : Jawa Tengah

6. Kode Pos : 50714

7. Nomor Telepon : 0298-323031

c. Status Madrasah : Negeri

d. Luas Tanah : 5113m²

e. Tahun Berdiri Madrasah : 1990

f. Nama Kepala Madrasah : Handono, S.Ag, M.Pd

2. Sejarah Singkat MAN Salatiga

Madrasah Aliyah Negeri Salatiga (MAN Salatiga) sebagai satuan

pendidikan menengah di lingkungan Kementerian Agama adalah

merupakan sekolah yang berasal dari Pendidikan Guru Agama,

kemudian pada tahun 1990 berdasarkan keputusan Menteri Agama

62

Republik Indonesia No. 64 / 1990 berubah status menjadi MAN

SALATIGA. Berdiri di wilayah Salatiga dengan luas tanah 5.113 m2

dan luas bangunan 2.882 m2. Hak milik No. 49, di Jalan K.H. Wahid

Hasyim No. 12 Telp. (0298) 323031. Seiring dengan pembangunan

yang terus dilaksanakan oleh Madrasah maka luas bangunan hingga

memori ini ditulis seluas 4.847 (Dokumen Tata Usaha MAN

Salataiga)..

3. Visi dan Misi MAN Salatiga

a. Visi MAN Salatiga

“Unggul dalam prestasi, berakhlakul karimah dan terampil”

b. Misi MAN Salatiga

1. Menyelenggarakan pendidikan yang berkualitas sehingga

setiap peserta didik berkembang secara optimal sesuai

dengan potensinya dalam pencapaian prestasi akademik

dan non akademik.

2. Mewujudkan pmebelajaran dan pembiasan dalam

mempelajari ilmu agama, ilmu pengetahuan, dan

teknologi dengan menciptakan lingkungan yang Islami di

madrasah.

3. Menumbuhkembangkan akhlakul karimah pada seluruh

warga madrasah.

63

4. Menyelenggarakan pembinaan pengembangan diri dan

pelatihan ketrampilan untuk menumbuhkembangkan

minat, bakat dan ketrampilan peserta didik.

4. Kurikulum MAN Salatiga

Sebagai lembaga pendidikan formal yang berciri khas Islam sesuai

dengan Keputusan Direktur Jendral Pendidikan Islam Nomor : 5114

Tahun 2015 Tanggal 7 September 2015 tentang Penetapan Madrasah

Pelaksana Kurikulum 2013 Tahun Pelajaran 2015/2016 dan Peraturan

Menteri Pendidikan Dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 59

Tahun 2014 Tentang Kurikulum 2013 Sekolah Menengah

Atas/Madrasah Aliyah, Madrasah Aliyah Negeri Salatiga (MAN

SALATIGA) membuka 4 peminatan, yaitu Matematika dan Ilmu

Pengetahuan Alam (MIPA), Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS), Ilmu

Bahasa dan Budaya (IBB) dan IIK (Ilmu-ilmu Keagamaan).

Disamping itu MAN Salatiga juga mengembangkan muatan local

Bahasa Jawa, serta pengembangan diri unggulan wajib Pramuka dan

ekstra kurikuler pilihan lainnya (Dokumen Tata Usaha MAN Salatiga).

Sesuai dengan penerapan kurikulum baru yaitu Kurikulum 2013

edisi revisi, MAN SALATIGA sebagai lembaga pendidikan formal

berkomitmen menyelenggarakan pendidikan serta latihan sebagai

pemenuhan kebutuhan pasar kerja dengan membentuk sumber manusia

yang berakhlak mulia, unggul, berbudaya, sekaligus mandiri dan

berwawasan ke depan. Melalui kurikulum Madrasah Aliyah Negeri

64

Salatiga ini diharapkan pelaksanaan program-program pendidikan di

Madrasah Aliyah Negeri Salatiga sesuai dengan karakteristik potensi,

dan kebutuhan peserta didik agar dapat memberi kesempatan peserta

didik untuk (Dokumen Tata Usaha MAN Salatiga) :

a. Belajar untuk beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha

Esa

b. Belajar untuk memahami dan menghayati

c. Belajar untuk mampu melaksanakan dan berbuat secara efektif

d. Belajar untuk hidup bersama dan berguna untuk orang lain, dan

e. Belajar untuk membangun dan menemukan jati diri melalui proses

belajar yang aktif, kreatif, efektif, menyenangkan dan Islami.

5. Sarana Prasarana MAN Salatiga

Dalam sebuah lembaga pendidikan, sarana merupakan segala

sesuatu yang dapat digunakan untuk mencapai tujuan dari lembaga

pendidikan. Prasarana merupakan segala sesuatu yang menjadi

penunjang dalam mencapai tujuan tersebut. Sarana dan prasarana yang

memadai akan menunjang keberhasilan penyelenggaraan kegiatan

lembaga pendidikan baik kegiatan belajar mengajar maupun kegiatan

lainnya (Dokumen Tata Usaha MAN Salatiga).

MAN Salatiga berdiri atas tanah seluas 5113m² yang berlokasi di

Jl. KH. Wahid Hasyim No. 12 Salatiga. Sarana dan prasarana MAN

Salatiga dapat dilihat pada tabel dibawah ini (DokumenTata Usaha

MAN Salatiga):

65

Tabel 4.1 Sarana dan Prasarana MAN Salatiga

No. Jenis Ruang

Kondisi

Baik Rusak Ringan Rusak Berat

Jml Luas

(m2) Jml

Luas

(m2) Jml

Luas

(m2)

1. Ruang Teori/Kelas 33 1,900

2. Laboratorium IPA - -

3. Laboratorium Kimia 1 72

4. Laboratorium Fisika 1 72

5. Laboratorium Biologi 1 72

6. Laboratorium Bahasa 1 72

7. Laboratorium IPS - -

8. Laboratorium Komputer 2 144

9. Laboratorium Multimedia 1 126

10. Ruang Perpustakaan

Konvensional 1 72

11. Ruang Perpustakaan

Multimedia - -

12. Ruang Keterampilan 1 72

13. Ruang Serba Guna/Aula - -

14. Ruang UKS 1 18

15. Ruang Praktik Kerja 1 36

16. Bengkel - -

17. Ruang Diesel - -

18. Ruang Pameran - -

19. Ruang Gambar - -

20. Koperasi/Toko 3 100

21. Ruang BP/BK 1 45

22. Ruang Kepala Sekolah 1 45

23. Ruang Guru 1 255

24. Ruang TU 1 96

25. Ruang OSIS 1 40

26. Kamar Mandi Guru Laki-

laki 1 7

27. Kamar Mandi Guru

Perempuan 1 8

28. Kamar Mandi Siswa Laki-

laki 5 35

29. Kamar Mandi Siswa

Perempuan 5 35

30. Gudang 1 100

31. Ruang Ibadah 1 177.9

32. Rumah Dinas Kepala

Sekolah - -

33. Rumah Dinas Guru - -

34. Rumah Penjaga Sekolah 1 35

35. Sanggar MGMP - -

36. Sanggar PKG - -

37. Asrama Siswa - -

38. Ruang Multimedia 1 100

66

No. Jenis Ruang

Kondisi

Baik Rusak Ringan Rusak Berat

Jml Luas

(m2) Jml

Luas

(m2) Jml

Luas

(m2)

39. Ruang Pusat Belajar Guru - -

40. Ruang Olahraga - -

6. Keadaan Pendidik, Tenaga Kependidikan, dan Siswa MAN

Salatiga

a. Keadaan Pendidik

Proses pendidikan tidak bias lepas dari peran pentig

seorang guru. Guru merupakan seorang pendidik yang mempunyai

tugas yang tidak hanya menyampaikan materi pelajaran, tetapi juga

membentuk kepribadian dari peserta didik.

MAN Salatiga memiliki 75 tenaga pendidik, mayoritas

pendidik berstatus S1. Keadaan pendidik di MAN Salatiga dapat

dilihat pada tabel di bawah ini (Dokumen Tata Usaha MAN

Salatiga):

Tabel 4.2 Keadaan Pendidik MAN Salatiga

Ijazah

Terakhir

Jumlah

Guru

Negeri

(PNS)

Guru Tetap

(GT)

Guru Tidak

Tetap

(GTT)

Seluruhnya

S2 13 - - 13

S1 42 - 20 59

D3 - - - -

D2 - - - -

D1 - - - -

Jumlah 55 - 20 75

b. Keadaan Tenaga Kependidikan

67

Tenaga Kependidikan di MAN Salatiga terdiri 17 pegawai

dengan rincian data seperti dalam tabel berikut (Dokumen Tata

Usaha MAN Salatiga):

Tabel 4.3 Keadaan Tegana Kependidikan MAN Salatiga

Ijazah

Terakhir

Jumlah

Pegawai

Negeri

(PNS)

Pegawai

Tetap

(GT)

Pegawai

Tidak

Tetap

(GTT)

Seluruhnya

S2 1 - - 1

S1 1 - 3 4

D3 - - - -

D2 - - - -

D1 - - - -

SMA/SMK 3 - 5 8

SMP/MTs 1 - 1 2

SD/MI - - 2 2

Jumlah 6 - 11 17

c. Keadaan Siswa

Keadaan siswa MAN Salatiga pada tahun pelajaran

2018/2019 berjumlah 1177 siswa. Kelas X berjumlah 392 siswa,

kelas XI berjumlah 369 siswa, dan kelas XII berjumlah 416 siswa.

Keadaan siswa MAN Salatiga dari tahun ke tahun dapat

dilihat pada tabel di bawah ini (Dokumen Tata Usaha MAN

Salatiga):

Tabel 4.4 Keadaan Siswa MAN Salatiga Tiga Tahun Terakhir

Tahun 2015 / 2016

No. Kelas Jumlah

Rombongan

Laki-

laki Perempuan Seluruhnya

1 X 10 122 241 363

2 XI 10 124 207 331

3 XII 9 107 188 295

68

Jumlah 29 353 636 989

Tahun 2016 / 2017

No. Kelas Jumlah

Rombongan

Laki-


1 X 11 125 298 423

2 XI 10 114 241 355

3 XII 10 119 200 319

Jumlah 31 358 739 1097

Tahun 2017 / 2018

No. Kelas Jumlah

Rombongan

Laki-


1 X 11 118 257 375

2 XI 11 128 291 419

3 XII 11 117 289 406

Jumlah 32 363 837 1200

Tahun 2018 / 2019

No. Kelas Jumlah

Rombongan

Laki-


1 X 11 131 261 392

2 XI 11 116 253 369

3 XII 11 124 292 416

Jumlah 33 371 806 1177

B. Deskripsi Data

1. Deskripsi Data tentang Perilaku Akhlak pada Siswa Kelas XI

Agama MAN Salatiga Tahun Pelajaran 2018/2019

Deskripsi data dalam pembahasan ini bertujuan untuk memberikan

gambaran data tentang perilaku akhlak. Data ini diperoleh dari angket

yang disebarkan kepada siswa kelas XI Agama MAN Salatiga Tahun

Pelajaran 2018/2019 yang berjumlah 35 yang juga merupakan sampel

dari penelitian ini. Adapun hasil penskoran perilaku akhlak dapat


69

Tabel 4.5 Skor Jawaban Angket Perilaku Akhlak

.

No Skor F

1. 53 1

2. 54 1

3. 55 1

4. 56 2

5. 57 1

6. 58 2

7. 59 2

8. 60 1

9. 62 2

10. 64 1

11. 65 3

12. 66 2

13. 67 5

14. 70 1

15. 71 1

16. 72 2

17. 73 1

18. 74 1

19. 75 1

20. 76 3

21. 78 1

∑ 35

70

Adapun angket penelitian variabel perilaku akhlak dapat dilihat

pada lampiran 3. Sedangkan skor jawaban angket perilaku akhlak

dapat dilihat pada lampiran 11.

2. Deskripsi Data tentang Perilaku Religius pada Siswa Kelas XI



gambaran data tentang perilaku religius. Data ini diperoleh dari angket



dari penelitian ini. Adapun hasil penskoran perilaku religius dapat


Tabel 4.6 Skor Jawaban Angket Perilaku Religius

No Skor F

1. 59 1

2. 60 1

3. 64 2

4. 65 2

5. 66 1

6. 69 1

7. 70 1

8. 71 1

9. 73 2

10. 74 1

11. 76 2

12. 77 1

71

Adapun angket penelitian variabel perilaku religius dapat dilihat

pada lampiran 5. Sedangkan skor jawaban angket perilaku religius


3. Deskripsi Data tentang Tingkat Toleransi pada Siswa Kelas XI



gambaran data tentang tingkat toleransi. Data ini diperoleh dari angket



dari penelitian ini. Adapun hasil penskoran tingkat toleransi siswa

dapat dilihat pada tabel di bawah ini:

13. 78 2

14. 79 2

15. 80 1

16. 81 2

17. 85 1

18. 86 3

19. 87 3

20. 88 2

21. 89 1

22. 91 1

23. 93 1

∑ 35

72

Tabel 4.7 Skor Jawaban Angket Tingkat Toleransi

No Skor F

1. 64 1

2. 66 1

3. 67 1

4. 68 1

5. 69 1

6. 70 1

7. 71 1

8. 72 1

9. 75 1

10. 78 1

11. 79 1

12. 81 2

13. 82 2

14. 84 1

15. 86 2

16. 87 2

17. 88 2

18. 89 2

19. 90 3

20. 91 1

21. 93 1

22. 94 1

23. 95 1

24. 96 1

25. 97 1

73

Adapun angket penelitian variabel tingkat toleransi siswa dapat

dilihat pada lampiran 7. Sedangkan skor jawaban angket tingkat

toleransi siswa dapat dilihat pada lampiran 13.

C. Analisis Data

1. Analisis Data tentang Perilaku Akhlak, Perilaku Religius, dan

Tingkat Toleransi Siswa

a. Analisis Data tentang Perilaku Akhlak

Data tentang perilaku akhlak diperoleh dari angket

penelitian yang telah diisi oleh responden. Responden dalam

penelitian ini berjumlah 35 siswa. Setelah itu mencari mean (M )

dan standar deviasi (SD ) untuk menentukan kategori perilaku

akhlak siswa baik, cukup, dan kurang. Perhitungan mean dan

standar deviasi dapat dilihat pada tabel di bawah ini.

Tabel 4.8 Perhitungan Mean dan Standar Deviasi Perilaku Akhlak

X F fX

53 1 53 2809 2809

54 1 54 2916 2916

55 1 55 3025 3025

56 2 112 3136 6272

57 1 57 3249 3249

58 2 116 3364 6728

26. 99 1

27. 100 1

∑ 35

74

59 2 118 3481 6962

60 1 60 3600 3600

62 2 124 3844 7688

64 1 64 4096 4096

65 3 195 4225 12675

66 2 132 4356 8712

67 5 335 4489 22445

70 1 70 4900 4900

71 1 71 5041 5041

72 2 144 5184 10368

73 1 73 5329 5329

74 1 74 5476 5476

75 1 75 5625 5625

76 3 228 5776 17328

78 1 78 6084 6084

Jumlah 35 2288 90005 151328

=

= 65,37

=

=

=

75

=

=

= 7,09669641

Dari perhitungan di atas diketahui = 65,37 dan =

7,09669641. Untuk mengetahui tingkat perilaku akhlak dalam

kategori baik, cukup, dan kurang, maka dibuat pengelompokan

sebagai berikut:

1) Skor lebih dari Mx+1.Sdx adalah kategori baik

2) Skor kurang dari Mx-1.SDx adalah kategori kurang

3) Skor diantara Mx+1.SDx dan Mx-1.SDx adalah

kategori cukup

Mx+1.SDx = 65,37 + (1 x 7,09669641)

= 72,46669641

= 72 (dibulatkan)

Mx+1.SDx = 65,37 - (1 x 7,09669641)

= 58,27330359

= 58 (dibulatkan)

Dari hasil perhitungan di atas dapat diketahui bahwa skor >

72 di kategorikan perilaku akhlak pada siswa baik, skor < 58

dikategorikan perilaku akhlak siswa kurang, dan skor diantara 58 –

72 di kategorikan perilaku akhlak cukup.

76

Tabel 4.9 Kategori dan Presentase Perilaku Akhlak

Skor F Kategori Presentase

>72 7 Baik 7%

58-72 22 Cukup 22%

<58 6 Kurang 6%

Jumlah 35 - 35%

Dari deskripsi di atas dapat disimpulkan bahwa perilaku

akhlak pada siswa dengan kategori baik sebanyak 7 siswa (7%),

kategori cukup sebanyak 22 siswa (22%), dan kategori kurang

sebanyak 6 siswa (6%).

b. Analisis Data tentang Perilaku Religius

Data tentang perilaku religius diperoleh dari angket



dan standar deviasi (SD ) untuk menentukan kategori perilaku

religius siswa baik, cukup, dan kurang. Perhitungan mean dan


Tabel 4.10 Perhitungan Mean dan Standar Deviasi Perilaku Religius

X F fX

59 1 59 3481 3481

60 1 60 3600 3600

64 2 128 4096 8192

65 2 130 4225 8450

77

66 1 66 4356 4356

69 1 69 4761 4761

70 1 70 4900 4900

71 1 71 5041 5041

73 2 146 5329 10658

74 1 74 5476 5476

76 2 152 5776 11552

77 1 77 5929 5929

78 2 156 6084 12168

79 2 158 6241 12482

80 1 80 6400 6400

81 2 162 6561 13122

85 1 85 7225 7225

86 3 258 7396 22188

87 3 261 7569 22707

88 2 176 7744 15488

89 1 89 7921 7921

91 1 91 8281 8281

93 1 93 8649 8649

Jumlah 35 2711 137041 213027

=

= 77,45

=

78

=

=

=

=

= 9,37536665


9,37536665. Untuk mengetahui tingkat perilaku religius dalam


sebagai berikut:




kategori cukup

Mx+1.SDx = 77,45 + (1 x 9,37536665)

= 86,82536665

= 86 (dibulatkan)

Mx+1.SDx = 77,45 - (1 x 9,37536665)

= 68.07463335

= 68 (dibulatkan)


86 di kategorikan perilaku religius pada siswa baik, skor < 68

79

dikategorikan perilaku religius siswa kurang, dan skor diantara 68

– 86 di kategorikan perilaku religius siswa cukup.

Tabel 4.11 Kategori dan Presentase Perilaku Religius


>86 8 Baik 8%

68-86 20 Cukup 20%

<68 7 Kurang 7%

Jumlah 35 - 35%

Dari deskripsi di atas dapat disimpulkan bahwa perilaku

religius pada siswa dengan kategori baik sebanyak 8 siswa (8%),



c. Analisis Data tentang Tingkat Toleransi

Data tentang tingkat toleransi diperoleh dari angket



dan standar deviasi (SD ) untuk menentukan kategori tingkat

toleransi siswa baik, cukup, dan kurang. Perhitungan mean dan


Tabel 4.12 Perhitungan Mean dan Standar Deviasi Tingkat Toleransi

X F fX

64 1 64 4096 4096

66 1 66 4356 4356

80

67 1 67 4489 4489

68 1 68 4624 4624

69 1 69 4761 4761

70 1 70 4900 4900

71 1 71 5041 5041

72 1 72 5184 5184

75 1 75 5625 5625

78 1 78 6084 6084

79 1 79 6241 6241

81 2 162 6561 13122

82 2 164 6724 13448

84 1 84 7056 7056

86 2 172 7396 14792

87 2 174 7569 15138

88 2 176 7744 15488

89 2 178 7921 15842

90 3 270 8100 24300

91 1 91 8281 8281

93 1 93 8649 8649

94 1 94 8836 8836

95 1 95 9025 9025

96 1 96 9216 9216

97 1 97 9409 9409

99 1 99 9801 9801

100 1 100 10000 10000

Jumlah 35 2924 187689 247804

81

=

= 83,54

=

=

=

=

=

= 10,05825034


10,05825034. Untuk mengetahui tingkat toleransi siswa dalam


sebagai berikut:




kategori cukup

Mx+1.SDx = 83,54 + (1 x 10,05825034)

= 93,59825034

= 93 (dibulatkan)

Mx+1.SDx = 83,54 - (1 x 10,05825034)

82

= 73,48174966

= 73 (dibulatkan)


93 di kategorikan tingkat toleransi pada siswa baik, skor < 73

dikategorikan tingkat toleransi siswa kurang, dan skor diantara 73

– 93 di kategorikan tingkat toleransi siswa cukup.

Tabel 4.13 Kategori dan Presentase Tingkat Toleransi


>93 6 Baik 6%

73-93 21 Cukup 21%

<73 8 Kurang 8%

Jumlah 35 - 35%

Dari deskripsi di atas dapat disimpulkan bahwa tingkat

toleransi pada siswa dengan kategori baik sebanyak 6 siswa (6%),



2. Analisis Uji Prasyarat

a. Uji Normalitas

Uji normalitas bertujuan untuk menguji apakah dalam

model regresi, variabel pengganggu atau residual mempunyai

distribusi normal.

Berdasarkan hasil output SPSS 16 dengan menggunakan

= 0,05, maka sig. hasil komputasi SPSS, yakni 0,791 > . Sehingga

83

dapat disimpulkan bahwa residu kedua variabel berdistribusi

normal. Hasil analisis uji normalitas dengan program SPSS 16


b. Uji Linieritas

Uji linieritas bertujuan untuk mengetahui apakah dua

variabel mempunyai hubungan yang linier atau tidak secara

signifikan. Hubungan yang linier menggambarkan bahwa

perubahan pada variabel prediktor akan cinderung diikuti oleh

perubahan pada variabel kriterium dengan membentuk garis linier.

Berdasarkan hasil output SPSS 16 menjelaskan bahwa nilai

Sig. pada Linierity adalah 0,000. Hal ini berarti mengakibatkan Ho

ditolak, atau dapat disimpulkan bahwa hubungan linier antara

perilaku akhlak, perilaku religius, dan tingkat toleransi siswa

berarti. Hasil analisis uji linieritas dapat dilihat pada lampiran 20

dan 21.

3. Analisis Data tentang Hubungan Perilaku Akhlak ( ) terhadap

Tingkat Toleransi Siswa (Y)

Uji regresi linier sederhana ini digunakan untuk mencari ada

tidakmya hubungan antara satu variabel independen dengan satu

variabel dependen. Dalam pembahasan ini adalah untuk mencari ada

tidaknya hubungan antara perilaku akhlak ( ) dengan tingkat toleransi

siswa (Y).

84

Sebelum masuk rumus perhitungan, maka dibuat tabel penolong

perhitungan seperti pada tabel 4.14. Pada tabel 4.14 tersebut juga

digunakan untuk penolong perhitungan uji linier sederhana variabel

perilaku religius terhadap tingkat toleransi siswa, dan perhitungan

regresi linier berganda yaitu perilaku akhlak dan perilaku religius

terhadap tingkat toleransi siswa. Adapun tabel penolong perhitungan

regresi linier sederhana dan regresi linier berganda tersebut adalah

sebagai berikut:

Tabel 4.14 Tabel Penolong Perhitungan Regresi Linier Sederhana dan Berganda

NO Y Y Y²

1 72 85 94 6768 5184 7990 7225 8836 6120

2 75 87 100 7500 5625 8700 7569 10000 6525

3 56 64 82 4592 3136 5248 6724 6724 3584

4 67 87 87 5829 4489 7569 7569 7569 5829

5 59 60 68 4012 3481 4080 3600 4624 3540

6 60 86 89 5340 3600 7654 7921 7921 5160

7 62 73 87 5394 3844 6351 5329 7569 4526

8 57 59 71 4047 3249 4189 3481 5041 3363

9 65 70 89 5785 4225 6230 4900 7921 4550

10 73 86 79 5767 5329 6794 7396 6241 6278

11 55 64 69 3795 3025 4416 4761 4761 3520

12 62 77 81 5022 3844 6237 5929 6561 4774

13 66 71 67 4422 4356 4757 5041 4489 4686

14 71 66 78 5538 5041 5148 4356 6084 4686

15 67 88 93 6231 4489 8184 7744 8649 5896

85

16 70 78 90 6300 4900 7020 6084 8100 5460

17 78 91 97 7566 6084 8827 8281 9409 7098

18 74 93 99 7326 5476 9207 8649 9801 6882

19 76 87 95 7220 5776 7220 7569 9025 6612

20 54 79 96 5184 2916 7584 6241 9216 4266

21 76 79 84 6384 5776 6636 6241 7056 6004

22 56 89 90 5040 3136 8010 7921 8100 4984

23 66 78 88 5808 4356 6864 6084 7744 5148

24 58 76 75 4350 3364 5700 5776 5625 4408

25 64 69 66 4224 4096 4554 4761 4356 4416

26 72 81 90 6480 5184 7290 6561 8100 5832

27 65 86 88 5720 4225 7568 7396 7744 5590

28 59 73 72 4248 3481 5256 5329 5184 4307

29 67 81 86 5762 4489 6966 6561 7396 5427

30 67 76 82 5494 4489 6232 5776 6724 5092

31 53 65 70 3710 2809 4550 4225 4900 3445

32 65 80 86 5590 4225 6880 6400 7396 5200

33 58 65 64 3712 3364 4160 4225 4096 3770

34 67 74 81 5427 4489 5994 5476 6561 4958

35 76 88 91 6916 5776 8008 7744 8281 6688

∑ 2288 2711 2924 192503 151328 228073 216845 247804 178624

Analisis dalam regresi linier sederhana hubungan perilaku akhlak

terhadap tingkat toleransi siswa dalam penelitian ini dibantu

menggunakan perhitungan program SPPS 16. Adapun hasilnya sebagai

berikut:

86

a. Identifikasi Variabel

Variable Independen ( ) : Perilaku Akhlak

Variable Dependen (Y) : Tingkat Toleransi Siswa

b. Mengestimasi/menaksir Model


Dari tabel 4.14 di atas, maka di dapatkan:

∑ = 2288 ∑ ² = 151328 ∑ = 192503

∑y = 2924 ∑ = 247804 n = 35


= = = =

= 65,37 = 83,54


Berdasarkan perhitungan analisis regresi linier sederhana

melalui SPSS versi 16 untuk didapatkan nilai 0,772 dan

33,090. Nilai dan dapat dilihat dari tabel Coefficients

yang terletak pada hasil pengolahan data uji regresi linier

sederhana di bawah ini.

Tabel 4.15 Hasil Uji Statistik Regresi Linier Sederhana terhadap Y :

Tabel Coefficients

Model

Unstandardized

Coefficients

Standardized

Coefficients

t Sig. B Std. Error Beta

1 1 (Constant) 33.090 13.587 2.435 .020

87

Perilaku Akhlak .772 .207 .545 3.735 .001

a. Dependent Variable: Tingkat Toleransi Siswa

4) Model regresi linier sederhana

Berdasarkan tabel hasil pada hasil pengolahan data regresi

linier sederhana hubungan perilaku akhlak terhadap tingkat

toleransi siswa pada bagian tabel Coefficients yang terletak

pada tabel 4.15 di atas, maka dapat dibuat model regresi linier

sederhana dengan persamaan sebagai berikut:

=

= 33,090 + 0,772 x

c. Uji signifikansi model

1) Hipotesis

: Tidak ada hubungan yang signifikan perilaku akhlak

terhadap tingkat toleransi siswa kelas XI Agama MAN

Salatiga.

: ada hubungan yang signifikan perilaku akhlak terhadap

tingkat toleransi siswa kelas XI Agama MAN Salatiga.

2) Statistik Uji

Berdasarkan tabel hasil pengolahan data regresi linier

sederhana terhadap Y dengan program SPSS versi 16, maka

didapatkan hasil uji statistik regresi linier sederhana sebagai

berikut:

88


Tabel Anova

Model Sum of Squares Df Mean Square F Sig.

1 Regression 1047.278 1 1047.278 13.950 .001a

Residual 2477.408 33 75.073

Total 3524.686 34

a. Predictors: (Constant), Perilaku Akhlak

b. Dependent Variable: Tingkat Toleransi Siswa

3) Mencari dan

Niali maupun nilai signifikansi dapat dilihat pada

hasil pengolahan data regresi linier sederhana hubungan

perilaku akhlak terhadap tingkat toleransi siswa pada tabel

ANOVA dapat dilihat pada tabel 4.16.

Nilai F tabel dengan tingkat signifikansi α = 5% dan

Degrees of Freedom (df) sebesar 1 ; 33 adalah 4,14. Hasil

pengolahan data diketahui bahwa nilai F hitung sebesar 13,950

dan F hitung tersebut lebih besar dari F tabel, sedangkan nilai

Sig.-nya diketahui sebesar 0,001 dan nilai Sig.-nya tersebut

dibawah 0,050 atau 5%.

Berdasarkan hasil analisis regresi linier sederhana melalui

program SPSS versi 16 dinyatakan bahwa > atau

Sig. < 0,050 maka ditolak, artinya ada hubungan yang

89

signifikan perilaku akhlak terhadap tingkat toleransi siswa

kelas XI Agama MAN Salatiga.

d. Koefisien determinasi ( )

1) Koefisien determinasi ( )


Model Summary

Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate

1 .545a .297 .276 8.66447

a. Predictors: (Constant), Perilaku Akhlak

Nilai koefisien determinasi ( ) dapat dilihat pada tabel

hasil pengolahan data regresi sederhana bagian Model

Summary. Hasil pengolahan tersebut menunjukkan bahwa nilai

sebesar 0,297.

2) Interpretasi

Berdasarkan perhitungan koefisien determinasi di atas

didapatkan nilai 0,297. Nilai tersebut menggambarkan bahwa

perilaku akhlak ( ) berhubungan sebesar 29,7 % terhadap

tingkat toleransi siswa (Y) dan 70,3% dihubungkan oleh faktor

lain yang sedang tidak teliti atau tidak masuk dalam model.

90

4. Analisis Data tentang Perilaku Religius ( ) terhadap Tingkat

Toleransi Siswa (Y)

Analisis dalam regresi linier sederhana hubungan perilaku religius

terhadap tingkat toleransi siswa dalam penelitian ini diabntu

menggunakan perhitungan SPSS versi 16. Adapun hasilnya sebagai

berikut:


Variable Independen ( ) : Perilaku Religius


b. Mengestimasi/menaksir Model


Dar tabel 4.14 di atas, maka di dapatkan:

∑ = 2711 ∑ ² = 216845 ∑ = 228073

∑y = 2924 ∑ = 247804 n = 35


= = = =

= 77,45 = 83,54


Berdasar perhitungan analisis regresi linier sederhana

melalui SPSS versi 16 unutk didapatkan nilai 0,866 dan

didapatkan nilai 16,463. Nilai dan dapat dilihat dari tabel

Coefficients yang terletak pada tabel di bawah ini.

91

Tabel 4.18 hasil Uji Statistik Regresi Linier Sederhana terhadap Y :

Tabel Coefficients

Model

Unstandardized

Coefficients

Standardized

Coefficients

t Sig. B Std. Error Beta

1 (Constant) 16.463 8.687 1.895 .067

Perilaku Religius .866 .111 .804 7.777 .000


4) Model regresi linier sederhana

Berdasarkan tabel hasil pada hasil pengolahan data regresi

lnier sederhana hubungan perilaku religius terhadap tingkat

toleransi siswa pada bagian tabel Coefficients yang terletak

pada tabel 4.18, maka dapat dibuat model regresi linier

sederhana dengan persamaan sebagai berikut:

=

= 16,463 + 0,866 x


1) Hipotesis

: Tidak ada hubungan yang signifikan perilaku religius

terhadap tingkat toleransi siswa kelas XI Agama MAN

Salatiga.

: Ada hubungan yang signifikan perilaku religius terhadap

tingkat toleransi siswa kelas XI Agama MAN Salatiga

92

2) Statistik Uji


sederhana terhadap Y dengan program SPSS 16 pada bagian

tabel ANOVA, maka didapatkan hasil uji regresi linier

sederhana sebagai berikut:

Tabel 4.19 Hasil Uji Statistik Regeresi Linier Sederhana terhadap Y :

Tabel Anova

Model

Sum of

Squares Df

Mean

Square F Sig.

1 Regression 2280.520 1 2280.520 60.488 .000a

Residual 1244.166 33 37.702

Total 3524.686 34

a. Predictors: (Constant), Perilaku Religius

b. Dependent Variable: Tingkat Toleransi Siswa

3) Mencari dan

Nilai maupun nilai signifikansi dapat dilihat pada

hasil pengolahan data regresi linier sederhana perilaku religius

terhadap tingkat toleransi siswa pada tabel ANOVA yang

terletak pada tabel 4.19.

Nilai dengan tingkat signifikansi α = 5% dan

Degrees of Freedom (df) sebesar 1 ; 33 dengan hasil 4.14. Hasil

pengolahan data diketahui bahwa nilai sebesar 60,488

dan nilai tersebut lebih besar dari , sedangkan

93

niali Sig.-nya diketahui sebesar 0,000 dan nilai Sig.-nya

tersebut dibawah 0,050 atau 5%.

Berdasarkan hasil analisis regresi linier sederhana melalui

program SPSS versi 16 dinyatakan bahwa > atau

Sig. < 0,050 maka ditolak, artinya ada hubungan yang

signifikan perilaku religius terhadap tingkat toleransi siswa


d. Koefisien determinasi ( )


Perhitungan analisis regresi linier sederhana hubungan

perilaku religius terhadap tingkat toleransi siswa dengan

perhitungan program SPSS versi 16, hasil pengoahan data

dapat dilihat oada tabel di bawah ini.


Model Summary

Model R R Square

Adjusted R

Square

Std. Error of the

Estimate

1 .804a .647 .636 6.14020

a. Predictors: (Constant), Perilaku Religius

Nilai koefisien determinasi (R²) dapat dilihat pada tabel

hasil pengolahan data regresi sederhana bagian Model

Summary. Hasil pengolahan tersebut menunjukkan bahwa nilai

R² sebesar 0,647.

94

2) Interpretasi

Berdasarkan perhitungan koefisien determinasi di atas


perilaku religius ( ) berhubungan 64,7% terhadap tingkat

toleransi siswa (Y) dan 35.3% dihubungkan oleh faktor lain

yang sedang tidak diteliti atau tidal masuk dalam model.

5. Analisis Data tentang Hubungan Perilaku Akhlak ( ) dan

Perilaku Religius ( ) terhadap Tingkat Toleransi Siswa (Y)

Analisis dalam regresi linier sederhana berganda hubungan

perilaku akhlak dan perilaku religius terhadap tingkat toleransi siswa

dalam penelitian dibantu menggunakan perhitungan program SPSS

versi 16. Adapun hasilnya sebagai berikut:


Variable independen ( ) : Perilaku Akhlak

Variable independen ( ) : Perilaku Religius


b. Mengestimasi/menaksi Model


Dari tabel 4.14 di atas, maka di dapatkan:

= 2288 ² = 151328 y = 192503

∑ = 2711 ∑ ² = 216845 ∑ = 228073

∑y = 2924 ∑ = 247804 = 178624

2) Menghitung nilai ² dan ∑ ²

95

∑ ² = ∑ ² -

= 151328 -

= 151328 -

= 151328 – 149569,82

= 1758,18

∑ ² = ∑ ² -

= 216845 -

= 216845 -

= 216845 – 209986,31

= 6858,69

3) Menghitung nilai ∑ dan

∑ = ∑ -

= 178624 -

= 178624 -

= 178624 – 177221,94

= 1402,06

4) Menghitung nilai ∑ Y dan ∑ Y

∑ Y = ∑

= 192503 -

96

= 192503 -

= 192503 – 191146,05

= 1356.90

∑ = ∑ -

= 228073 -

= 228073 -

= 228073 – 226484,68

= 1588,32

5) Menghitung nilai , , dan

Berdasarkan perhitungan analisis regresi linier berganda

melalui SPSS versi 16 untuk didapatkan nilai 0,128,

didapatkan 0,807, dan didapatkan nilai 12,656. Nilai , ,

dan dapat dilihat dari tabel Coefficients yang terletak pada

hasil pengolahan data uji regresi berganda pada tabel di bawah

ini.

Tabel 4.21 Hasil Uji Statistik Linier Berganda dan terhadap Y :

Tabel Coefficients

Model

Unstandardized Coefficients

Standardized

Coefficients

T Sig. B Std. Error Beta

1 (Constant) 12.656 10.343

1.224 .230

PerilakuAkhkak .128 .186 .091 .692 .494

97

Perilaku Religius .807 .141 .749 5.716 .000


6) Model regresi linier berganda


berganda hubungan perilaku akhlak dan perilaku religius

terhadap tingkat toleransi siswa pada bagian tabel Coefficients

yang terletak pada tabel 4.21, maka dapat dibuat model regresi

linier berganda dengan persamaan sebagai berikut:

= + +

= 12,656 + 0,128 + 0,807


1. Hipotesis

: Tidak ada hubungan yang signifikan perilaku akhlak

dan perilaku religius terhadap tingkat toleransi

siswa kelas XI Agama MAN Salatiga.

: Ada hubungan yang signifikan perilaku akhlak dan

perilaku religius terhadap tingkat toleransi siswa


2. Statistik Uji

Berdasarkan tabel hasil pengolahan data regresi

linier berganda dan terhadap Y dengan program

SPSS versi 16 pada bagian tabel Anova, maka didapatkan

hasil uji statistik regresi linier berganda sebagai berikut:

98

Tabel 4.22 Hasil Uji Statistik Regresi Linier Berganda dan dan

Y : Tabel Anova

Model

Sum of

Squares Df Mean Square F Sig.

1 Regression 2298.844 2 1149.422 30.005 .000a

Residual 1225.842 32 38.308

Total 3524.686 34

a. Predictors: (Constant), Perilaku Religius, Perilaku Akhkak

b. Dependent Variable: Tingkat Toleransi

Siswa

3. Mencari dan

Nilai maupun nilai signifikansi dapat dilihat

pada hasil pengolahan data regresi linier berganda

hubungan perilaku akhlak dan perilaku religius terhadap

tingkat toleransi siswa pada tabel anova yang terletak

pada tabel 4.22.

Nilai dengan tingkat signifikansi α = 5%

Degrees of Freedom (df) sebesar 2 ; 32 dengan hasil 3,29.

Hasil pengolahan data diketahui bahwa nilai

sebesar 30,005 dan nilai tersebut lebih besar dari

, sedangkan nilai Sig.-nya diketahui sebesar 0,000

dan nilai Sig.-nya tersebut dibawah 0,050 atau 5%.

Berdasarkan hasil analisis regresi linier berganda

melalui program SPSS versi 16 dinyatakan bahwa

99

> atau Sig < 0,050 maka ditolak, artinya

ada hubungan terhadap tingkat toleransi siswa kelas XI

Agama MAN Salatiga.

d. Koefisien determinasi (R²) dan interpretasi


Perhitungan analisis regresi linier berganda hubungan

perilaku akhlak dan perilaku religius terhadap tingkat toleransi

siswa dengan program SPSS versi 16, hasil pengolahan data

dapat dilihat pada tabel di bawah ini:

Tabel 4.23 Hasil Uji Statistik Regresi Linier Berganda dan dan Y :

Model Summary

Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate

1 .808a .652 .630 6.18931

a. Predictors: (Constant), Perilaku Religius, Perilaku Akhkak

Nilai koefisien determinasi (R²) dapat dilihat pada tabel

hasil pengolahan data regresi berganda bagian Model

Summary. Hasil pengolahan tersebut menunjukkan bahwa R²

sebesar 0,652.

2) Interpretasi

100

Berdasarkan perhitungan koefisien determinasi diatas


perilaku akhlak ( ) dan perilaku religius ( ) berhubungan

sebesar 65,2% terhadap tingkat toleransi siswa (Y) dan 34,8%

dihubungkan oleh faktor lain yang sedang tidak diteliti atau

tidak masuk dalam model.

D. Pembahasan Penelitian

Dari perhitungan analisis regresi linier sederhana tentang perilaku

akhlak terhadap hasil tingkat toleransi siswa diperoleh (13,950) >

(4,14) sehingga ditolak. Hal ini berarti perilaku akhlak

berhubungan secara signifikan terhadap tingkat toleransi siswa kelas XI

Agama MAN Salatiga. Besar koefisien determinasi (R²) adalah 29,7%,

artinya perilaku akhlak berhubungan 29,7% terhadap tingkat toleransi

siswa kelas XI Agama MAN Salatiga Tahun Pelajaran 2018/2019,

sedangkan 70,3% sisanya dihubungkan oleh faktor lain yang tidak sedang

teliti.

Berdasarkan hasil perhitungan di atas, menunjukkan perilaku

akhlak berhubungan secara signifikan terhadap tingkat toleransi siswa.

Maka semakin tinggi perilaku akhlak siswa semakin tinggi pula tingkat

toleransi siswa.

Dari perhitungan analisis regresi linier sederhana tentang perilaku

religius terhadap tingkat toleransi siswa siswa diperoleh (60,488) >

(4,14) sehingga ditolak. Hal ini berarti perilaku religius

101

berhubungan secara signifikan terhadap tingkat toleransi siswa kelas XI

Agama MAN Salatiga. Besar koefisien determinasi (R²) adalah 64,7%,

artinya perilaku religius berhubungan 64,7% terhadap tingkat toleransi

siswa kelas XI Agama MAN Salatiga Tahun Pelajaran 2018/2019,

sedangkan 35,3% sisanya dihubungkan oleh faktor lain yang tidak sedang

teliti.

Berdasarkan hasil perhitungan di atas, menunjukkan perilaku

religius berhubungan secara signifikan terhadap tingkat toleransi siswa.

Maka semakin tinggi perilaku religius siswa semakin tinggi pula tingkat

toleransi siswa.

Dari perhitungan analisis regresi linier berganda tentang perilaku

akhlak dan perilaku religius terhadap tingkat toleransi siswa diperoleh

(30,005) > (3,29) sehingga ditolak. Hal ini berarti

perilaku akhlak terdapat hubungan secara signifikan terhadap tingkat

toleransi siswa kelas XI Agama MAN Salatiga. Besar koefisien

determinasi (R²) adalah 65,2%, artinya peerilaku akhlak dan perilaku

religius berhubungan 65,2% terhadap tingkat toleransi siswa kelas XI

Agama MAN Salatiga Tahun Pelajaran 2018/2019, sedangkan 34,8%

sisanya dihubungkan oleh faktor lain yang tidak sedang teliti.

102

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Dari uraian pembahasan yang telah dipaparkan di atas, penulis

dapat menyimpulkan tiga hal yang berkaitan dengan rumusan masalah,

yaitu:

1. Ada hubungan yang signifikan perilaku akhlak terhadap tingkat


2018/2019. Besar hubungannya adalah 29,7%, sedangkan

70,3% sisanya dihubungkan oleh faktor lain yang tidak sedang

teliti.

2. Ada hubungan yang signifikan perilaku religius terhadap

tingkat toleransi siswa kelas XI Agama MAN Salatiga Tahun

Pelajaran 2018/2019. Besar hubungannya adalah 64,7%,

sedangkan 35,3% sisanya dihubungkan oleh faktor lain yang

tidak sedang diteliti.

3. Ada hubungan yang signifikan perilaku akhlak dan perilaku

religius terhadap tingkat toleransi siswa kelas XI Agama MAN

Salatiga Tahun Pelajaran 2018/2019. Besar hubungannya

adalah 65,2%, sedangkan 34,8% sisanya dihubungkan oleh

faktor lain yang tidak sedang diteliti.

103

B. Saran

Beberapa saran yang dapat diajukan berdasarkan hasil penelitian

ini diantaranya adalah sebagai berikut:

1. Bagi Kepala Sekolah

Dari hasil penelitian ini diharapkan pihak sekolah dapat

mengambil kebijakam untuk memberikan perhatian yang

lebih pada pelajaran-pelajaran maupun pembiasaan-

pembiasaan yang mendukung meningkatkan tingkat

toleransi siswa. Selain itu lebih bijak dan tegas dalam

memberikan pendidikan akhlak kepada siswa dan tegas

dalam menerapkan perilaku reigius kepada siswa.

2. Bagi Bapak/Ibu Guru

Guru diharapkan selalu berperan aktif dalam

membimbing, mengarahan, dan member pengawasan

terhadap siswa melalui pendidikan akhlak dan perilaku

religius agar dapat mengembangkan tingkat toleransi siswa.

3. Bagi Orang Tua

Untuk selalu berperan aktif dalam membimbing,

mengarahkan, serta memberikan teladan yang baik bagi anak

dilingkungan rumah. Memberikan perhatian serta

pengawasan terhadap tumbuh kembang anak, agar mampu

memilih dan berada pada pokok kelompok sosial (teman

bergaul) yang baik.

104

4. Bagi Siswa

Meningkatkan kedisiplinan dalam sekolah, selalu

mengingat Allah kapanpun dan dimanapun, dan selalu

menerapkan nilai-nilai posotif dalam kehidupan seharu-hari

baik di lingkungan sekolah, keluarga, dan masyarakat.

5. Bagi Peneliti

Sebagai bahan referensi untuk penelitian selanjutnya

tentnag pendidikan akhlak dan perilaku religius terhadap

tingkat tolernasi siswa untuk diaplikasikan dalam menjawab

permasalahan yang aktual, sekaligus memberikan

pembaharuan dalam penelitian selanjutnya.

105

DAFTAR PUSTAKA

Abdurrahman, Muhamad. 2016. Akhlak. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.

Alwi, Hasan dkk. 2005. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Departemen

Pendidikan Nasional Balai Pustaka.

Al-Banna, Jammal. Tt. Hurriyatul Fikr wal I’tiqad fil Islam. Kairo: Daru al-Fikr

al-Islami.

Ancok, D. dan K. Suroso. 2008. Psikologi Islam: Solusi Islam atas Problem-

problem Psikologi. Jogyakarta: Pustaka Pelajar.

Arikunto, Suharsimi. 1996. Prosedur Penelitian. Jakarta: PT Rineka Cipta.

Arikunto, Suharsimi. 1998. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek.

Jakarta: Rineka Cipta.

Arikunto, Suharsimi. 2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik.

Jakarta: Rineka Cipta.

Azwar, Saifuddin. 2013. Reliabilitas dan Validitas. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Departemen Pendidikan Agama Republik Indonesia. 1983. Ensiklopedia Islam di

Indonesia. Jakarta: DEPAG RI.

Djatmika, Rahmat. 1992. Sistem Ethika Islam: Akhlak Mulia. Jakarta: Pustaka

Panjimas.

Drajat, Zakiah dkk. 2006. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: PT. Bumi Aksara.

Echols, John M dan Shadily, Hasan. 2007. Kamus Inggris Indonesia. Jakarta: PT.

Gramedia.

106

Effendy, Bahtiar. 2011. Islam dan Negara; Transformasi Gagasan dan Praktik

Politik Islam di Indonesia. Jakarta: Yayasan Abad Demorasi.

Hasyim, Umar. 1979. Toleransi dan Kemerdekaan Beragama dalam Islam

Sebagai Dasar Menuju Dialog dan Kerukunan Antar Umat Beragama.

Surabaya: Bina Ilmu.

Ihsan, Fuad. 2003. Dasar-dasar Kependidikan. Cet.ke-3. Jakarta: PT. Rineka

Cipta.

Ilyas, Yunahar. 2014. Kuliah Akhlaq. Yogyakarta: Lembaga Pengkajian dan

Pengamalan Islam.

Iman, Nurul dan Amalia Sulfan. 2018. Born To Teach. Ponorogo: Wade Group.

Irawan, Edi. 2014. Pengantar Statistika Penelitian Pendidikan. Yogyakarta: Aura

Pustaka.

Irsyadi, A. Kamran. 2007. Samudra Hikmah Al-Ghazali. Terjemahan.

Yogyakarta: Pustaka al furqon.

Ismail. 2008. Strategi Pembelajaran Agama Islam Berbasis PAIKEM. Cetakan

ke-4. Jakarta: RaSAIL.

Jalaluddin. 2008. Psikolgi Agama Memahami Perilaku Keagamaan dengan

Mengaplikasikan Prinsip-prinsip Psikologi. Jakarta: PT. Raja Grafindo

Persada.

Khoiri, Alwan dkk. 2005. Akhlak/Tasawuf. Yogyakarta: Pokja Akademika UIN

Sunan Kalijaga.

Madjid, Nurcholis. 1992. Islam Doktrin dan Peradaban. Jakarta: Paramadina.

107

Mudyahardjo, Redja. 2001. Filsafat Ilmu Pendidikan Suatu Pengantar. Bandung:

PT. Remaja Rosda Karya.

Muhammad, Oemar al-Taomy al-Syaibany. 1992. Falsafah Pendidikan Islam,

Terj. Hasan Langgulung. Jakarta: Bulan Bintang.

Mujani, Saiful. 2007. Muslim Demokrat: Islam, Budaya Demokrasi dan

Partisipasi Politik di Indonesia Pasca Orde-Baru. Jakarta: Gramedia Pustaka

Utama.

Nata, Abuddin. 2011. Akhlak Tasawuf. Cet. Ke-10. Jakarta: PT. Raja Grafindo

Persada.

Nata, Abuddin. 2017. Akhlak Tasawuf Dan Karakter Mulia. Jakarta: PT Raja

Grafindo Persada.

Neoloka, Amos. 2014. Metode Penelitian dan Statistik. Bandung: PT Remaja

Rosdakarya.

Osman, Mohamed Fathi. 2012. Islam, Pluralisme, dan Toleransi Keagamaan.

Jakarta: Yayasan Abad Demokrasi.

Panggabean, Rizal dan Ihsan Ali-Fauzi. 2011. Merawat Kebersamaan: Polisi,

Kebebasan Beragama dan Perdamaian. Jakarta: Yayasan Abad Demokrasi.

Poerwadinata, W.J.S. 2005. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai

Pustaka.

Purwanto, Heri. 1999. Pengantar Perilaku Manusia Untuk Keperawatan. Jakarta:

EGC.

Riyanto, Theo dan Handoko, Martin. 2004. Pendidikan Pada Usia DIni, Tuntunan

Psikologi dan Pedagogis bagi Pendidik dan Orang Tua. Jakarta: Grasindo.

108

Santoso, Slamet. 2014. Statistika Ekonomi Plus Aplikasi SPSS. Ponorogo:

UNMUH Ponorogo Press.

Saputra, Ahmad Munif Surat. 2005. Filsafat Hukum IslamGhazali. Jakarta:

Pustaka Firdaus.

Sugiyono. 2008. Staistik Untuk Penelitian. Bandung: Alfabeta.

Stark, Rodney. 2003. One True God. Diterjemahkan oleh M. Sadat Ismail dengan

judul Resiko Sejarah Bertuhan Satu. Yogyakarta: Qalam.

Sukmadinata, Nana Syaodih. 2009. Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: PT

Remaja Rosdakarya.

Tukiran. 2012. Penelitian Kuantitatif (Sebuah Pengantar). Bandung: Alfabeta.

Warsito, Herman. 1992. Pengantar Metodologi Penelitian. Jakarta: PT Gramedia

Pustaka.

Winarsunu, Tulus. 2002. Statistik Dalam Penelitian Psikologi dan Pendidikan.

Malang: UMM Press.

Jurnal

Arisanti, Devi. 2017. Implementasi Pendidikan Akhlak Mulia di SMA Setia

Dharma Pekanbaru. Jurnal Thariqah, Vol. 01, No. 02.

Hidayat, Nur. 2016. Implementasi Pendidikan Karakter Melalui Pembiasaan Di

Pindok Pesantren Pabelan. Jurnal Pendidikan Sekolah Dasar. Vol.2. No. 1.

Ismail, Roni. 2012. Konsep Toleransi Dalam Psikologi Agama. Jurnal Religi, Vol

VIII, No.1.

109

Manan, Syaepul. 2017. Pendidikan Akhlak Mulia Pada Sekolah Menengah

Pertama Bina Anak Soleh Tuban. Jurnal Pendidikan Agama Islam-Ta’lim. Vol.

15. No.1.

Ni’am. 2016. Nilai-nilai Pendidikan Aqidah Akhlaq dalam Surat Luqman ayat 13-

18 dan Relevansinya Terhadap Pendidikan Agama Islam di Indonesia. Jurnal

Pendidikan Islam. Vol.5. No. 2.

Umardani, Mohammad Kharis dan Lusy Liany. 2017. Penyuluhan Perlindungan

Hukum Guru Dan Adab Siswa Sebagai Peserta Didik Tingkat Sekolah

Menengah Atas (SMA). Jurnal Balireso Vol. 2, No.2.

Skrispi

Hasbullah. 2014. Upaya Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Meningkatkan

Akhlakuk Karimah Siswa Di SD Putra Jaya. Skripsi. Jakarta: Jurusan Agama

Islam Fakultas Tarbiyah Dan Keguruan Universitas Islam Negeri Syarif

Hidayatullah.

WEB


110

Lampiran 1

Daftar Nama Responden Penelitian

Kelas XI Agama MAN Salatiga

Tahun Pelajaran 2018/2019

No. Kode Nama

1 2 3

1 R-1 Ajeng Novita Sari

2 R-2 Akmal Hibban

3 R-3 Alicia Ummayah

4 R-4 Anik Maryani

5 R-5 Aprilia Riski Utami

6 R-6 Arif Khoirun Nasikhin

7 R-7 Atina Amalia S

8 R-8 Dewi Fitri Anisa Nur Hidayah

9 R-9 Enny Wurdyaningsih

10 R-10 Fitri S

11 R-11 Khisan Bisri Syahari

12 R-12 Kholisna Nur Hidayah

13 R-13 Lailatul Silvia

14 R-14 Martina Isti Riniyati

15 R-15 Miftahul Khusni D

16 R-16 Muhammad F. Farid

17 R-17 Muhammad Kafi

18 R-18 Muhammad Li Ulin Nuha

19 R-19 Muhammad Miftahul Rizqi

Almubarok

111

20 R-20 Muhammad Tegar Ramadhan

21 R-21 Navi’ Nurul Hidayah

22 R-22 Niklah Latifatul Khasanah

23 R-23 Nurmala Rizqina Maulida

24 R-24 Putri Ariyani

25 R-25 Riefka Annisa

26 R-26 Rizadhatul Dhiya ‘Ulhaq

27 R-27 Roby Vani Alvian

28 R-28 Said Aqil

29 R-29 Shalma Amalia Qur’ani

30 R-30 Tafrikah

31 R-31 Tasya Lutfiana Saiba

32 R-32 Umi Rofiatun

33 R-33 Waiis Al Qorni

34 R-34 Winda Kurniawati

35 R-35 ‘Iffah Sokhifana

112

Lampiran 2

KISI-KISI ANGKET PERILAKU AKHLAK

Variabel Indikator Butir

Perilaku Akhlak

1. Bersikap jujur 1, 2, 3

2. Bersikap teladan 4, 5, 6, 7, 8

3. Disiplin dalam

mentaati peraturan

dan tata tertib di

sekolah

9, 10, 11, 12, 13

4. Memiliki sopan

santun tehadap guru

maupun teman

14, 15, 16, 17

5. Menjaga ikatan

pertemanan dengan

baik

18, 19, 20

Jumlah 20

113

Lampiran 3

ANGKET PERILAKU AKHLAK

Nama :

Keterangan

SL : Selalu

S : Sering

K : Kadang-kadang

P : Pernah

TP : Tidak Pernah

No. Pertanyaan SL S K P TP

1. Setiap hari saya membiasakan

berbicara jujur kepada siapapun

2. Saya tidak berbohong kepada guru

maupun sesama teman

3. Saya berkata dan berbuat jujur setiap

hari

4. Saya senantiasa untuk menjadi

tauladan yang baik untuk yang lebih

muda

5. Menghargai ketua sebagai pemimpin

6. Mengucap salam ketika masuk kelas

7. Bersikap adil kepada sesama teman

8. Menerima nasehat guru

114

9. Saya merasa malu disaat melanggar

aturan sekolah

10. Saya mentaati peraturan sekolah

11. Saya mengamalkan janji siswa

12. Tidak menyontek saat ulangan

13. Saya memakai seragam dengan sopan

dan rapi

14. Tidak berkata kasar kepada teman

15. Saya menghormati guru

16. Saya bertutur kata yang sopan

17. Mengucap salam dengan sopan saat

bertemu dengan guru

18. Tidak mengadu domba teman

19. Saya menjunjung tinggi nilai kesatuan

dan persatuan

20. Menjalin hubungan baik sesama teman

115

Lampiran 4

KISI-KISI ANGKET PERILAKU RELIGIUS


Perilaku Religius


shalat

1, 2, 3

2. Rajin berpuasa 4, 5, 6

3. Rajin tadarus Al-

Qur’an dan

mengamalkannya

7, 8

4. Rajin berdoa 9, 10, 11

5. Patuh kepada kedua

orang tua

12, 13

6. Memiliki sopan

santun dalam bergaul

14, 15, 16


perintah Allah

17, 18, 19, 20

Jumlah 20

116

Lampiran 5

ANGKET PERILAKU RELIGIUS

Nama :

Keterangan

SL : Selalu

S : Sering

K : Kadang-kadang

P : Pernah

TP : Tidak Pernah


1. Saya melaksanakan shalat lima waktu

setiap hari

2. Selain shalat lima waktu saya

melaksanakan shalat sunnah lainnya

3. Saat tengah malam saya bangun untuk

melaksanakan shalat tahajud

4. Saya puasa satu bulan penuh di bulan

Ramadhan jika tidak mendapat

halangan

5. Selain puasa wajib saya menjalankan

puasa sunnah

6. Saya mempelajari Al-Qur’an dan

mengamalkannya dalam kehidupan

sehari-hari

7. Setelah selesai shalat saya membaca

Al-Qur’an

8. Saya membaca Al-Qur’an minimal

117

lima menit dalam satu hari

9. Setelah selesai shalat saya berdzikir

kepada Allah

10. Beristighfar setelah melakukan

kesalahan

11. Membaca doa disaat naik kendaraan

12. Saya berbakti kepada kedua orang tua

13. Bertutur kata sopan dan lemah lembut

kepada orang tua

14. Hormat kepada yang lebih tua

15. Menyayangi yang lebih muda

16. Bermuka ceria saat bertemu orang lain

17. Dalam keadaan apapun saya

senantiasa bertawakal kepada Allah

18. Saya tidak pernah merasa berat dalam

menjalankan perintah Allah

19. Saya menghormati dan mengakui

kitab sebelum Al-Qur’an sebagai

pedoman umat sebelumnya

20. Beramar ma’ruf nahi munkar kepada

sesame

118

Lampiran 6

KISI-KISI ANGKET TINGKAT TOLERANSI


Tingkat Toleransi

1. Menghormati cara

beribadah sesama

agama

1, 2, 3

2. Menghormati

agama yang

dianut orang lain

4, 5, 6

3. Memiliki rasa

solidaritas

terhadap semua

orang

7, 8, 9, 10, 11

4. Bersikap

husnudzon

terhadap semua

orang

12, 13

5. Menghargai

perbedaan

pendapat

14, 15, 16

6. Memiliki sikap

sopan santun

terhadap semua

orang

17, 18, 19, 20

Jumlah 20

119

Lampiran 7

ANGKET TINGKAT TOLERANSI

Nama :

Keterangan

SL : Selalu

S : Sering

K : Kadang-kadang

P : Pernah

TP : Tidak Pernah


1. Saya menerima cara beribadah muslim

lain meskipun berbeda caranya

2. Menghormati muslim lain yang

berpuasa Ramadhan lebih awal

3. Tidak berkecil hati apabila muslim

lain tidak mau diajak bersalaman

setelah shalat

4. Menghormati orang yang berbeda

agama

5. Tidak mencemooh cara beribadah

orang lain

6. Menghormati perayaan hari0hari besar

agama lain

7. Berbuat baik kepada sesama

8. Menolong sesama saat kesulitan

120

9. Saya menolong orang yang

membutuhkan

10. Setiap ada muslim yang membutuhkan

pertolongan saya senantiasa untuk

membantunya

11. Setiap ada orang kesusahan saya

senantiasa untuk membantunya

12. Berprasangka baik kepada semua

orang

13. Tidak menilai orang hanya dari

penampilan luarnya

14. Saya senantiasa menerima pendapat

orang lain

15. Selalu menerima pendapat orang lain

16. Tidak memiliki dendam terhadap

orang lain yang brebeda pendapat

17. Setiap bertemu sesama muslim

mengucap salam

18. Menyampaikan pendapat dengan

sopan

19. Menghargai siapa saja yang

dihadapinya

20. Bersikap ramah tamah kepada semua

orang

121

Lampiran 8

Hasil Validitas Uji Coba Angket Perilaku Akhlak

No.

5% (35) Ket.

1 2 3 4

1. .581 0,334 Valid

2. .578 0,334 Valid

3. .669 0,334 Valid

4. .679 0,334 Valid

5. .663 0,334 Valid

6. .262 0,334 Tidak

Valid

7. .439 0,334 Valid

8. .688 0,334 Valid

9. .648 0,334 Valid

10. .715 0,334 Valid

11. .727 0,334 Valid

12. .461 0,334 Valid

13. .305 0,334 Tidak

Valid

14. .653 0,334 Valid

15. .463 0,334 Valid

16. .512 0,334 Valid

17. .461 0,334 Valid

18. .315 0,334 Tidak

Valid

122

19. .512 0,334 Valid

20. .278 0,334 Tidak

Valid

123

Lampiran 9

Hasil Validitas Uji Coba Angket Perilaku Religius

No. 5% (35) Ket.

1 2 3 4

1. .401 0,334 Valid

2. .630 0,334 Valid

3. .567 0,334 Valid

4. .480 0,334 Valid

5. .551 0,334 Valid

6. .678 0,334 Valid

7. .746 0,334 Valid

8. .761 0,334 Valid

9. .774 0,334 Valid

10. .308 0,334 Tidak Valid

11. .660 0,334 Valid

12. .716 0,334 Valid

13. .655 0,334 Valid

14. .529 0,334 Valid

15. .514 0,334 Valid

16. .529 0,334 Valid

17. .669 0,334 Valid

18. .756 0,334 Valid

19. .414 0,334 Valid

20. .782 0,334 Valid

124

Lampiran 10

Hasil Validitas Uji Coba Angket Tingkat Toleransi

No. 5% (35) Ket.

1 2 3 4

1. .546 0,334 Valid

2. .421 0,334 Valid

3. .735 0,334 Valid

4. .565 0,334 Valid

5. .584 0,334 Valid

6. .643 0,334 Valid

7. .617 0,334 Valid

8. .830 0,334 Valid

9. .831 0,334 Valid

10. .755 0,334 Valid

11. .877 0,334 Valid

12. .686 0,334 Valid

13. .768 0,334 Valid

14. .765 0,334 Valid

15. .790 0,334 Valid

16. .633 0,334 Valid

17. .560 0,334 Valid

18. .700 0,334 Valid

19. .782 0,334 Valid

20. .730 0,334 Valid

125

Lampiran 11

Skor Nilai Angket Perilaku Akhlak



No 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 X

1 5 4 4 4 4 4 5 5 4 5 5 4 5 5 5 4 72

2 4 4 4 5 5 5 5 5 5 5 3 5 5 5 5 5 75

3 3 3 3 3 3 3 4 5 3 3 4 3 5 3 4 4 56

4 4 4 3 4 4 4 5 4 5 4 3 5 5 5 4 4 67

5 3 3 3 4 5 4 4 5 3 3 3 3 4 3 4 5 59

6 3 3 3 3 4 4 4 3 4 4 3 3 5 4 5 5 60

7 4 3 4 4 4 4 5 5 3 3 3 4 5 4 4 3 62

8 4 4 4 3 3 3 4 4 4 3 4 3 4 3 3 4 57

9 3 3 3 4 5 3 5 5 5 4 3 5 5 4 3 5 65

10 5 4 4 4 5 4 5 5 5 5 5 4 5 4 4 5 73

11 3 4 3 3 4 4 4 2 3 3 4 3 4 4 3 4 55

12 3 3 3 3 4 4 4 5 4 4 3 5 5 4 4 4 62

13 4 4 4 4 4 4 4 5 5 4 4 4 5 4 4 3 66

14 4 4 4 5 5 4 5 5 4 4 4 4 5 4 5 5 71

15 4 4 4 4 5 5 5 3 3 4 3 4 5 4 5 5 67

16 4 5 4 4 5 5 4 4 4 4 5 3 5 4 5 5 70

17 5 5 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 5 78

18 4 4 4 5 5 5 5 5 5 5 4 5 4 4 5 5 74

19 5 5 5 5 5 3 5 5 5 3 5 5 5 5 5 5 76

20 5 2 3 2 3 5 3 2 3 3 3 3 4 5 5 3 54

126

21 5 5 5 4 5 5 5 5 5 4 4 5 5 5 4 5 76

22 3 3 3 3 3 3 4 4 3 4 3 3 5 3 4 5 56

23 4 4 4 5 4 3 5 4 4 4 4 4 5 4 4 4 66

24 4 4 4 4 3 4 4 3 2 4 4 4 3 4 4 3 58

25 4 4 4 3 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 64

26 5 4 4 4 5 4 5 5 4 5 5 4 5 4 4 5 72

27 3 3 3 3 5 5 5 5 5 4 3 3 5 4 4 5 65

28 4 2 4 3 3 3 4 5 5 3 3 4 5 3 4 4 59

29 5 4 4 4 4 4 4 4 5 4 4 4 5 4 4 4 67

30 4 4 4 3 4 4 5 5 4 4 5 4 4 4 5 4 67

31 3 3 3 3 4 3 4 2 3 3 3 3 5 4 4 3 53

32 4 4 4 4 5 4 3 3 4 4 3 4 5 4 5 5 65

33 4 5 3 4 5 4 3 4 4 3 2 4 5 4 3 1 58

34 4 4 3 3 4 4 5 5 4 4 5 4 5 4 4 5 67

35 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 4 5 4 5 4 76

127

Lampiran 12

Skor Nilai Angket Perilaku Religius



No 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 X

1 5 3 3 5 3 3 5 5 5 5 5 4 5 5 5 5 4 5 5 85

2 5 3 3 5 3 5 4 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 87

3 4 3 2 5 2 3 3 3 2 3 3 4 5 4 3 3 3 5 4 64

4 5 4 3 5 3 5 4 5 5 4 5 5 5 4 5 5 5 5 5 87

5 5 3 2 4 3 3 3 3 4 2 3 3 4 2 4 3 3 3 3 60

6 5 3 2 5 4 5 5 5 5 5 5 4 4 4 5 5 5 5 5 86

7 5 3 2 5 3 4 3 3 4 4 5 3 3 4 4 5 4 5 4 73

8 5 3 2 5 3 3 2 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 3 59

9 5 3 3 5 2 3 3 3 3 1 5 4 5 5 3 4 3 5 5 70

10 5 4 5 5 4 4 4 5 4 5 5 5 5 4 4 5 4 4 5 86

11 4 3 3 4 2 3 3 3 3 2 4 4 4 4 5 3 3 4 3 64

12 5 3 1 5 3 4 5 5 4 5 5 4 5 4 4 4 4 3 4 77

13 5 2 2 5 2 3 3 4 4 4 5 5 5 4 4 3 2 5 4 71

14 5 2 2 4 2 3 3 2 3 3 3 4 4 4 5 4 5 5 3 66

15 5 4 5 5 4 4 5 5 5 5 5 5 5 4 4 4 4 5 5 88

16 4 3 2 5 3 4 3 5 4 4 4 4 4 4 5 5 5 5 5 78

17 5 5 4 5 5 5 4 5 5 4 5 5 5 5 4 5 5 5 5 91

18 5 5 3 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 93

19 5 5 3 5 5 3 3 5 5 3 5 5 5 5 5 5 5 5 5 87

20 4 3 2 5 3 4 4 5 5 3 5 4 4 3 5 5 5 5 5 79

128

21 5 4 3 5 4 4 3 5 4 3 5 5 4 4 4 5 4 4 4 79

22 5 5 5 5 3 5 5 5 5 5 4 5 5 5 5 4 5 4 4 89

23 5 3 3 5 3 5 2 5 4 5 5 4 4 4 4 4 4 5 4 78

24 5 3 3 5 5 4 3 4 4 5 4 4 4 4 4 3 4 4 4 76

25 5 4 3 5 3 4 3 4 4 3 4 3 3 3 3 4 3 4 4 69

26 5 3 4 5 3 3 4 4 4 4 5 5 5 4 4 5 4 5 5 81

27 5 4 3 5 2 4 5 5 5 5 5 4 5 4 5 5 5 5 5 86

28 5 3 2 5 2 4 3 3 5 3 4 5 5 5 4 4 3 4 4 73

29 5 3 3 5 3 5 4 4 4 4 4 4 5 5 4 5 4 5 5 81

30 5 3 2 5 3 4 4 3 3 3 5 5 5 5 5 4 4 4 4 76

31 4 3 1 4 3 3 3 3 3 3 4 4 4 4 3 4 3 5 4 65

32 5 3 2 5 3 4 4 4 4 4 5 5 5 4 4 5 4 5 5 80

33 4 3 3 2 3 3 3 5 3 3 4 4 5 5 3 5 3 2 2 65

34 5 3 2 5 3 3 3 3 5 3 4 4 4 4 5 5 4 5 4 74

35 5 4 4 5 4 4 5 5 5 3 5 5 5 5 4 5 5 5 5 88

129

Lampiran 13

Skor Nilai Angket Tingkat Toleransi Siswa



No 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 X

1 5 4 5 4 5 5 5 5 5 4 5 5 4 4 5 4 5 5 5 5 94

2 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 100

3 5 5 4 5 5 4 5 3 4 4 4 4 3 4 4 5 3 4 4 3 82

4 5 5 4 4 5 4 5 4 4 4 4 3 4 4 4 5 4 5 5 5 87

5 4 4 4 5 5 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 3 3 4 68

6 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 5 4 3 4 4 4 4 4 4 4 89

7 5 5 5 5 5 4 3 4 4 5 4 4 5 4 4 4 3 5 5 4 87

8 4 4 3 3 4 4 4 4 4 3 4 3 4 3 3 4 3 4 3 3 71

9 5 5 5 5 5 5 5 4 4 4 4 3 5 3 5 5 3 4 5 5 89

10 5 5 5 4 4 4 5 4 3 3 4 5 4 4 4 3 3 3 3 4 79

11 4 4 4 4 3 3 4 3 2 2 3 4 4 4 4 3 3 4 4 3 69

12 5 5 3 5 4 4 4 4 4 5 4 4 4 4 3 4 3 4 4 4 81

13 2 4 4 4 4 4 4 3 2 3 3 3 3 3 3 4 3 4 3 4 67

14 5 5 5 5 4 4 4 4 4 3 3 3 3 4 4 4 3 4 3 4 78

15 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 5 4 4 4 4 5 3 5 5 5 93

16 5 5 5 5 4 5 5 4 4 4 4 5 5 4 4 4 4 4 5 5 90

17 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 4 5 4 97

18 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 5 5 5 99

19 5 3 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 5 5 5 5 3 5 5 5 95

20 4 5 5 5 5 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 4 5 5 96

21 5 5 5 5 5 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 5 84

130

22 5 5 5 5 5 3 4 5 5 4 4 3 4 5 5 3 5 5 5 5 90

23 5 5 5 5 5 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 5 3 5 4 5 88

24 4 4 4 4 4 4 4 3 3 4 3 3 4 4 3 4 4 4 4 4 75

25 4 4 4 3 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 4 66

26 5 5 5 5 5 5 4 4 4 4 4 4 5 4 5 5 4 5 4 4 90

27 5 5 4 5 5 5 4 3 3 3 4 5 5 5 4 4 5 5 5 4 88

28 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 3 3 3 4 3 4 3 3 4 3 72

29 5 5 5 5 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 5 4 4 4 4 86

30 5 4 4 4 4 4 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 82

31 5 4 3 4 5 4 3 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 4 4 3 70

32 5 5 5 5 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 5 4 4 4 4 86

33 5 5 3 5 5 5 3 2 2 2 3 3 2 2 4 4 2 3 2 2 64

34 5 5 4 5 5 5 4 4 4 4 3 4 4 3 3 3 4 4 4 4 81

35 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 4 5 4 4 4 4 4 4 4 91

131

Lampiran 14

Daftar Nilai Perilaku Akhlak ( )

No. Kode Nilai

1 2 3

1 R-1 72

2 R-2 75

3 R-3 56

4 R-4 67

5 R-5 59

6 R-6 60

7 R-7 62

8 R-8 57

9 R-9 65

10 R-10 73

11 R-11 55

12 R-12 62

13 R-13 66

14 R-14 71

15 R-15 67

16 R-16 70

17 R-17 78

18 R-18 74

19 R-19 76

20 R-20 54

132

21 R-21 76

22 R-22 56

23 R-23 66

24 R-24 58

25 R-25 64

26 R-26 72

27 R-27 65

28 R-28 59

29 R-29 67

30 R-30 67

31 R-31 53

32 R-32 65

33 R-33 58

34 R-34 67

35 R-35 76

133

Lampiran 15

Daftar Nilai Perilaku Religius ( )

No. Kode Nilai

1 2 3

1 R-1 85

2 R-2 87

3 R-3 64

4 R-4 87

5 R-5 60

6 R-6 86

7 R-7 73

8 R-8 59

9 R-9 70

10 R-10 86

11 R-11 64

12 R-12 77

13 R-13 71

14 R-14 66

15 R-15 88

16 R-16 78

17 R-17 91

18 R-18 93

19 R-19 87

20 R-20 79

134

21 R-21 79

22 R-22 89

23 R-23 78

24 R-24 76

25 R-25 69

26 R-26 81

27 R-27 86

28 R-28 73

29 R-29 81

30 R-30 76

31 R-31 65

32 R-32 80

33 R-33 65

34 R-34 74

35 R-35 88

135

Lampiran 16

Daftar Nilai Perilaku Religius (Y)

No. Kode Nilai

1 2 3

1 R-1 94

2 R-2 100

3 R-3 82

4 R-4 87

5 R-5 68

6 R-6 89

7 R-7 87

8 R-8 71

9 R-9 89

10 R-10 79

11 R-11 69

12 R-12 81

13 R-13 67

14 R-14 78

15 R-15 93

16 R-16 90

17 R-17 97

18 R-18 99

19 R-19 95

20 R-20 96

136

21 R-21 84

22 R-22 90

23 R-23 88

24 R-24 75

25 R-25 66

26 R-26 90

27 R-27 88

28 R-28 72

29 R-29 86

30 R-30 82

31 R-31 70

32 R-32 86

33 R-33 64

34 R-34 81

35 R-35 91

137

Lampiran 17

Statistics

VAR00001

N Valid 35

Missing 0

Mean 65.37

Std. Error of Mean 1.216

Median 65.80a

Mode 67

Std. Deviation 7.191

Variance 51.711

Skewness .018

Std. Error of Skewness .398

Kurtosis -1.067

Std. Error of Kurtosis .778

Range 25

Minimum 53

Maximum 78

Sum 2288

Percentiles 10 55.67b

20 58.00

25 58.88

30 60.00

40 64.25

50 65.80

60 66.86

70 70.00

75 71.50

80 72.67

90 75.50

a. Calculated from grouped data.

b. Percentiles are calculated from grouped data.

138

Lampiran 18

Statistics

VAR00001

N Valid 35

Missing 0

Mean 77.46


Median 78.00

Mode 86a


Variance 89.432

Skewness -.303


Kurtosis -.960


Range 34

Maximum 93

Sum 2711

Percentiles 10 64.00

20 66.60

25 70.00

30 72.60

40 76.00

50 78.00

60 80.60

70 86.00

75 86.00

80 87.00

90 88.40

a. Multiple modes exist. The smallest value is shown

139

Lampiran 19

Statistics

VAR00001

N Valid 35

Missing 0

Mean 83.54


Median 86.25a

Mode 90


Variance 103.667

Skewness -.393


Kurtosis -.877


Range 36

Minimum 64

Maximum 100

Sum 2924

Percentiles 10 68.00b

20 71.50

25 75.75

30 79.00

40 82.00

50 86.25

60 88.00

70 89.60

75 90.38

80 92.00

90 96.00

a. Calculated from grouped data.

b. Percentiles are calculated from grouped data.

140

Lampiran 20

ANOVA Table

Sum of

Squares df

Mean

Square F Sig.

tingkat toleransi *

perilaku akhlak

Between

Groups

(Combined) 3020.219 20 151.011 4.191 .004

Linearity 1047.278 1 1047.278 29.064 .000

Deviation from

Linearity 1972.941 19 103.839 2.882 .024

Within Groups 504.467 14 36.033

Total 3524.686 34

141

Lampiran 21

ANOVA Table

Sum of

Squares df

Mean

Square F Sig.

tingkat toleransi *

perilaku religius

Between

Groups

(Combined) 3054.519 22 138.842 3.544 .014

Linearity 2280.520 1 2280.520

58.20

5 .000

Deviation from

Linearity 773.999 21 36.857 .941 .565

Within Groups 470.167 12 39.181

Total 3524.686 34

142

Lampiran 22

One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test

Unstandardized

Residual

N 33

Normal Parametersa Mean .0000000


Most Extreme Differences Absolute .113

Positive .097

Negative -.113

Kolmogorov-Smirnov Z .651

Asymp. Sig. (2-tailed) .791

a. Test distribution is Normal.

143

Lampiran 23

DISTRIBUSI NILAI r tabel SIGNIFIKANSI 5% dan 1%

N The Level of Significance

N The Level of Significance

5% 1% 5% 1%

3 0.997 0.999 38 0.320 0.413

4 0.950 0.990 39 0.316 0.408

5 0.878 0.959 40 0.312 0.403

6 0.811 0.917 41 0.308 0.398

7 0.754 0.874 42 0.304 0.393

8 0.707 0.834 43 0.301 0.389

9 0.666 0.798 44 0.297 0.384

10 0.632 0.765 45 0.294 0.380

11 0.602 0.735 46 0.291 0.376

12 0.576 0.708 47 0.288 0.372

13 0.553 0.684 48 0.284 0.368

14 0.532 0.661 49 0.281 0.364

15 0.514 0.641 50 0.279 0.361

16 0.497 0.623 55 0.266 0.345

17 0.482 0.606 60 0.254 0.330

18 0.468 0.590 65 0.244 0.317

19 0.456 0.575 70 0.235 0.306

20 0.444 0.561 75 0.227 0.296

21 0.433 0.549 80 0.220 0.286

22 0.432 0.537 85 0.213 0.278

23 0.413 0.526 90 0.207 0.267

24 0.404 0.515 95 0.202 0.263

25 0.396 0.505 100 0.195 0.256

26 0.388 0.496 125 0.176 0.230

27 0.381 0.487 150 0.159 0.210

28 0.374 0.478 175 0.148 0.194

29 0.367 0.470 200 0.138 0.181

30 0.361 0.463 300 0.113 0.148

31 0.355 0.456 400 0.098 0.128

32 0.349 0.449 500 0.088 0.115

33 0.344 0.442 600 0.080 0.105

34 0.339 0.436 700 0.074 0.097

35 0.334 0.430 800 0.070 0.091

36 0.329 0.424 900 0.065 0.086

37 325 0.418 1000 0.062 0.081

144

Lampiran 24

Titik Presentase Distribusi F untuk Probabilitas = 0,05

df untuk

penyebut

(N2)

df untuk pembilang (N1)

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

1 161 199 216 225 230 234 237 239 241 242 243 244 245 245 246

2 18.51 19.00 19.16 19.25 19.30 19.33 19.35 19.37 19.38 19.40 19.40 19.41 19.42 19.42 19.43

3 10.13 9.55 9.28 9.12 9.01 8.94 8.89 8.85 8.81 8.79 8.78 8.74 8.73 8.71 8.70

4 7.71 6.94 6.59 6.39 6.26 6.16 6.09 6.04 6.00 5.96 5.94 5.91 5.89 5.87. 5.86

5 6.61 5.79 5.41 5.19 5.05 4.95 4.88 4.82 4.77 4.74 4.70 4.68 4.66 4.64 4.62

6 5.99 5.14 4.76 4.53 4.39 4.28 4.21 4.15 4.10 4.06 4.03 4.00 3.98 3.96 3.94

7 5.59 4.74 4.35 4.12 3.97 3.87 3.79 3.73 3.68 3.64 3.60 3.57 3.55 3.53 3.51

8 5.32 4.46 4.07 3.84 3.69 3.58 3.50 3.44 3.39 3.35 3.31 3.28 3.26 3.24 3.22

9 5.12 4.26 3.86 3.63 3.48 3.37 3.29 3.23 3.18 3.14 3.10 3.07 3.05 3.03 3.01

10 4.96 4.10 3.71 3.48 3.33 3.22 3.14 3.07 3.02 2.98 2.94 2.91 2.89 2.86 2.85

11 4.84 3.98 3.59 3.36 3.20 3.09 3.01 2.95 2.90 2.85 2.82 2.79 2.76 2.74 2.72

12 4.75 3.89 3.49 3.26 3.11 3.00 2.91 2.85 2.80 2.75 2.72 2.69 2.66 2.64 2.62

13 4.67 3.81 3.41 3.18 3.03 2.92 2.83 2.77 2.71 2.67 2.63 2.60 2.58 2.55 2.53

14 4.60 3.74 3.34 3.11 2.96 2.85 2.76 2.70 2.65 2.60 2.57 2.53 2.51 2.48 2.46

15 4.54 3.68 3.29 3.06 2.90 2.79 2.71 2.64 2.59 2.54 2.51 2.48 2.45 2.42 2.40

16 4.49 3.63 3.24 3.01 2.85 2.74 2.66 2.59 2.54 2.49 2.46 2.42 2.40 2.37 2.35

17 4.45 3.59 3.20 2.96 2.81 2.70 2.61 2.55 2.49 2.45 2.41 2.38 2.35 2.33 2.31

18 4.41 3.55 3.16 2.93 2.77 2.66 2.58 2.51 2.46 2.41 2.37 2.34 2.31 2.29 2.27

19 4.38 3.52 3.13 2.90 2.74 2.63 2.54 2.48 2.42 2.36 2.34 2.31 2.28 2.26 2.23

20 4.35 3.49 3.10 2.87 2.71 2.60 2.51 2.45 2.37 2.35 2.31 2.28 2.25 2.22 2.20

21 4.32 3.47 3.07 2.84 2.68 2.57 2.49 2.42 2.34 2.32 2.28 2.25 2.22 2.20 2.18

22 4.30 3.44 3.05 2.82 2.66 2.55 2.46 2.40 2.32 2.30 2.26 2.23 2.20 2.17 2.15

23 4.28 3.42 3.03 2.80 2.64 2.53 2.44 2.37 2.30 2.27 2.24 2.20 2.18 2.15 2.13

24 4.26 3.40 3.01 2.78 2.62 2.51 2.42 2.36 2.28 2.25 2.22 2.18 2.15 2.13 2.11

25 4.24 3.39 2.99 2.76 2.60 2.49 2.40 2.34 2.27 2.24 2.20 2.16 2.14 2.11 2.09

26 4.23 3.37 2.98 2.74 2.59 2.47 2.39 2.32 2.25 2.22 2.18 2.15 2.12 2.09 2.07

27 4.21 3.35 2.96 2.73 2.57 2.46 2.37 2.31 2.24 2.20 2.17 2.13 2.10 2.08 2.06

28 4.20 3.34 2.95 2.71 2.56 2.45 2.36 2.29 2.22 2.19 2.15 2.12 2.09 2.06 2.04

29 4.18 3.33 2.93 2.70 2.55 2.43 2.35 2.28 2.21 2.18 2.14 2.10 2.08 2.05 2.03

30 4.17 3.32 2.92 2.69 2.53 2.42 2.33 2.27 2.20 2.16 2.13 2.09 2.06 2.04 2.01

31 4.16 3.30 2.91 2.68 2.52 2.41 2.32 2.25 2.19 2.15 2.11 2.08 2.05 2.03 2.00

32 4.15 3.29 2.90 2.67 2.51 2.49 2.31 2.24 2.18 2.14 2.10 2.07 2.04 2.01 1.99

33 4.14 3.28 2.89 2.66 2.50 2.39 2.30 2.23 2.17 2.13 2.09 2.06 2.03 2.00 1.98

34 4.13 3.28 2.88 2.65 2.49 2.38 2.29 2.23 2.16 2.12 2.08 2.05 2.02 1.99 1.97

35 4.12 3.27 2.87 2.64 2.49 2.37 2.29 2.22 2.15 2.11 2.07 2.04 2.01 1.99 1.96

36 4.11 3.26 2.87 2.63 2.48 2.36 2.28 2.21 2.14 2.11 2.07 2.03 2.00 1.98 1.95

37 4.11 3.25 2.86 2.63 2.47 2.36 2.27 2.20 2.14 2.10 2.06 2.02 2.00 1.97 1.95

38 4.10 3.24 2.85 2.62 2.46 2.35 2.26 2.19 2.13 2.09 2.05 2.02 1.99 1.96 1.94

39 4.09 3.24 2.85 2.61 2.46 2.34 2.26 2.19 2.12 2.08 2.04 2.01 1.98 1.95 1.93

40 4.08 3.23 2.84 2.61 2.45 2.34 2.25 2.18 2.12 2.08 2.04 2.00 1.97 1.95 1.92

41 4.08 3.23 2.83 2.60 2.44 2.33 2.24 2.17 2.11 2.07 2.03 2.00 1.97 1.94 1.92

42 4.07 3.22 2.83 2.59 2.44 2.32 2.24 2.17 2.11 2.06 2.03 1.99 1.96 1.94 1.91

43 4.07 3.21 2.82 2.59 2.43 2.32 2.23 2.16 2.11 2.06 2.02 1.99 1.96 1.93 1.91

44 4.06 3.21 2.82 2.58 2.43 2.31 2.23 2.16 2.10 2.05 2.01 1.98 1.95 1.92 1.90

45 4.06 3.20 2.81 2.58 2.42 2.31 2.22 2.15 2.10 2.05 2.01 1.97 1.94 1.92 1.89

145

Lampiran 25

SKOR JAWABAN ANGKET UJI COBA INSTRUMEN

PERILAKU AKHLAK ( )

No 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 X

1 5 4 4 4 4 5 4 5 5 4 5 5 5 4 5 5 5 5 4 5 92

2 4 4 4 5 5 5 5 5 5 5 5 3 5 5 5 5 5 5 5 5 95

3 3 3 3 3 3 5 3 4 5 3 3 4 3 3 5 3 4 5 4 5 74

4 4 4 3 4 4 5 4 5 4 5 4 3 5 5 5 5 4 4 4 5 86

5 3 3 3 4 5 3 4 4 5 3 3 3 5 3 4 3 4 5 5 4 76

6 3 3 3 3 4 4 4 4 3 4 4 3 5 3 5 4 5 4 5 5 78

7 4 3 4 4 4 5 4 5 5 3 3 3 5 4 5 4 4 4 3 5 81

8 4 4 4 3 3 3 3 4 4 4 3 4 4 3 4 3 3 5 4 4 73

9 3 3 3 4 5 3 3 5 5 5 4 3 5 5 5 4 3 5 5 4 82

10 5 4 4 4 5 4 4 5 5 5 5 5 4 4 5 4 4 4 5 5 90

11 3 4 3 3 4 2 4 4 2 3 3 4 4 3 4 4 3 3 4 4 68

12 3 3 3 3 4 3 4 4 5 4 4 3 5 5 5 4 4 5 4 5 80

13 4 4 4 4 4 5 4 4 5 5 4 4 5 4 5 4 4 5 3 4 85

14 4 4 4 5 5 3 4 5 5 4 4 4 5 4 5 4 5 5 5 5 89

15 4 4 4 4 5 5 5 5 3 3 4 3 3 4 5 4 5 5 5 5 85

16 4 5 4 4 5 4 5 4 4 4 4 5 4 3 5 4 5 5 5 4 87

17 5 5 5 4 5 3 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 5 5 4 95

18 4 4 4 5 5 4 5 5 5 5 5 4 5 5 4 4 5 5 5 5 93

19 5 5 5 5 5 3 3 5 5 5 3 5 5 5 5 5 5 5 5 5 94

20 5 2 3 2 3 4 5 3 2 3 3 3 2 3 4 5 5 4 3 5 69

21 5 5 5 4 5 4 5 5 5 5 4 4 5 5 5 5 4 5 5 5 95

22 3 3 3 3 3 4 3 4 4 3 4 3 5 3 5 3 4 5 5 5 75

23 4 4 4 5 4 5 3 5 4 4 4 4 4 4 5 4 4 4 4 4 83

24 4 4 4 4 3 4 4 4 3 2 4 4 4 4 3 4 4 4 3 4 70

146

25 4 4 4 3 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 79

26 5 4 4 4 5 5 4 5 5 4 5 5 5 4 5 4 4 5 5 5 92

27 3 3 3 3 5 5 5 5 5 5 4 3 5 3 5 4 4 5 5 5 85

28 4 2 4 3 3 4 3 4 5 5 3 3 5 4 5 3 4 5 4 5 78

29 5 4 4 4 4 4 4 4 4 5 4 4 4 4 5 4 4 4 4 5 84

30 4 4 4 3 4 4 4 5 5 4 4 5 5 4 4 4 5 5 4 4 85

31 3 3 3 3 4 4 3 4 2 3 3 3 3 3 5 4 4 5 3 5 70

32 4 4 4 4 5 5 4 3 3 4 4 3 5 4 5 4 5 5 5 5 85

33 4 5 3 4 5 4 4 3 4 4 3 2 5 4 5 4 3 5 1 4 76

34 4 4 3 3 4 3 4 5 5 4 4 5 5 4 5 4 4 5 5 5 85

35 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 3 4 5 4 5 5 4 5 94

r.tabe

l 2908

147

Lampiran 26


PERILAKU RELIGIUS ( )

No 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 X

1 5 3 3 5 3 3 5 5 5 5 5 5 4 5 5 5 5 4 5 5 90

2 5 3 3 5 3 5 4 4 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 91

3 4 3 2 5 2 3 3 3 2 5 3 3 4 5 4 3 3 3 5 4 69

4 5 4 3 5 3 5 4 5 5 4 4 5 5 5 4 5 5 5 5 5 91

5 5 3 2 4 3 3 3 3 4 3 2 3 3 4 2 4 3 3 3 3 63

6 5 3 2 5 4 5 5 5 5 5 5 5 4 4 4 5 5 5 5 5 91

7 5 3 2 5 3 4 3 3 4 4 4 5 3 3 4 4 5 4 5 4 77

8 5 3 2 5 3 3 2 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 3 62

9 5 3 3 5 2 3 3 3 3 5 1 5 4 5 5 3 4 3 5 5 75

10 5 4 5 5 4 4 4 5 4 4 5 5 5 5 4 4 5 4 4 5 90

11 4 3 3 4 2 3 3 3 3 3 2 4 4 4 4 5 3 3 4 3 67

12 5 3 1 5 3 4 5 5 4 4 5 5 4 5 4 4 4 4 3 4 81

13 5 2 2 5 2 3 3 4 4 4 4 5 5 5 4 4 3 2 5 4 75

14 5 2 2 4 2 3 3 2 3 5 3 3 4 4 4 5 4 5 5 3 71

15 5 4 5 5 4 4 5 5 5 4 5 5 5 5 4 4 4 4 5 5 92

16 4 3 2 5 3 4 3 5 4 3 4 4 4 4 4 5 5 5 5 5 81

17 5 5 4 5 5 5 4 5 5 4 4 5 5 5 5 4 5 5 5 5 95

18 5 5 3 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 98

19 5 5 3 5 5 3 3 5 5 3 3 5 5 5 5 5 5 5 5 5 90

20 4 3 2 5 3 4 4 5 5 5 3 5 4 4 3 5 5 5 5 5 84

21 5 4 3 5 4 4 3 5 4 4 3 5 5 4 4 4 5 4 4 4 83

22 5 5 5 5 3 5 5 5 5 5 5 4 5 5 5 5 4 5 4 4 94

148

23 5 3 3 5 3 5 2 5 4 4 5 5 4 4 4 4 4 4 5 4 82

24 5 3 3 5 5 4 3 4 4 4 5 4 4 4 4 4 3 4 4 4 80

25 5 4 3 5 3 4 3 4 4 4 3 4 3 3 3 3 4 3 4 4 73

26 5 3 4 5 3 3 4 4 4 4 4 5 5 5 4 4 5 4 5 5 85

27 5 4 3 5 2 4 5 5 5 4 5 5 4 5 4 5 5 5 5 5 90

28 5 3 2 5 2 4 3 3 5 4 3 4 5 5 5 4 4 3 4 4 77

29 5 3 3 5 3 5 4 4 4 4 4 4 4 5 5 4 5 4 5 5 85

30 5 3 2 5 3 4 4 3 3 4 3 5 5 5 5 5 4 4 4 4 80

31 4 3 1 4 3 3 3 3 3 3 3 4 4 4 4 3 4 3 5 4 68

32 5 3 2 5 3 4 4 4 4 4 4 5 5 5 4 4 5 4 5 5 84

33 4 3 3 2 3 3 3 5 3 5 3 4 4 5 5 3 5 3 2 2 70

34 5 3 2 5 3 3 3 3 5 4 3 4 4 4 4 5 5 4 5 4 78

35 5 4 4 5 4 4 5 5 5 4 3 5 5 5 5 4 5 5 5 5 92

r.tabel 2854

149

Lampiran 27


TINGKAT TOLERANSI (Y)

No 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 X

1 5 4 5 4 5 5 5 5 5 4 5 5 4 4 5 4 5 5 5 5 94

2 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 100

3 5 5 4 5 5 4 5 3 4 4 4 4 3 4 4 5 3 4 4 3 82

4 5 5 4 4 5 4 5 4 4 4 4 3 4 4 4 5 4 5 5 5 87

5 4 4 4 5 5 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 3 3 4 68

6 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 5 4 3 4 4 4 4 4 4 4 89

7 5 5 5 5 5 4 3 4 4 5 4 4 5 4 4 4 3 5 5 4 87

8 4 4 3 3 4 4 4 4 4 3 4 3 4 3 3 4 3 4 3 3 71

9 5 5 5 5 5 5 5 4 4 4 4 3 5 3 5 5 3 4 5 5 89

10 5 5 5 4 4 4 5 4 3 3 4 5 4 4 4 3 3 3 3 4 79

11 4 4 4 4 3 3 4 3 2 2 3 4 4 4 4 3 3 4 4 3 69

12 5 5 3 5 4 4 4 4 4 5 4 4 4 4 3 4 3 4 4 4 81

13 2 4 4 4 4 4 4 3 2 3 3 3 3 3 3 4 3 4 3 4 67

14 5 5 5 5 4 4 4 4 4 3 3 3 3 4 4 4 3 4 3 4 78

15 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 5 4 4 4 4 5 3 5 5 5 93

16 5 5 5 5 4 5 5 4 4 4 4 5 5 4 4 4 4 4 5 5 90

17 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 4 5 4 97

18 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 5 5 5 99

19 5 3 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 5 5 5 5 3 5 5 5 95

20 4 5 5 5 5 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 4 5 5 96

21 5 5 5 5 5 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 5 84

22 5 5 5 5 5 3 4 5 5 4 4 3 4 5 5 3 5 5 5 5 90

150

23 5 5 5 5 5 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 5 3 5 4 5 88

24 4 4 4 4 4 4 4 3 3 4 3 3 4 4 3 4 4 4 4 4 75

25 4 4 4 3 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 4 66

26 5 5 5 5 5 5 4 4 4 4 4 4 5 4 5 5 4 5 4 4 90

27 5 5 4 5 5 5 4 3 3 3 4 5 5 5 4 4 5 5 5 4 88

28 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 3 3 3 4 3 4 3 3 4 3 72

29 5 5 5 5 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 5 4 4 4 4 86

30 5 4 4 4 4 4 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 82

31 5 4 3 4 5 4 3 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 4 4 3 70

32 5 5 5 5 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 5 4 4 4 4 86

33 5 5 3 5 5 5 3 2 2 2 3 3 2 2 4 4 2 3 2 2 64

34 5 5 4 5 5 5 4 4 4 4 3 4 4 3 3 3 4 4 4 4 81

35 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 4 5 4 4 4 4 4 4 4 91

r.tabel 2924

151

Lampiran 28

Tabel Uji Reliabilitas

Variabel 5% (35) Keterangan

X1 0.737 0.334 Reliabel

X2 0.752 0.334 Reliabel

Y 0.760 0.334 Reliabel

Penghitungan SPSS 16 Uji Reliabilitas Perilaku Akhlak ( )

Reliability Statistics

Cronbach's

Alpha N of Items

.737 21

Penghitungan SPSS 16 Uji Reliabilitas Perilaku Religius ( )


Cronbach's

Alpha N of Items

.752 21

Penghitungan SPSS 16 Uji Reliabilitas Tingkat Toleransi Siswa (Y)


Cronbach's

Alpha N of Items

.760 21

161

DAFTAR RIWAYAT PENULIS

Nama : Ayu Tyas Sulistyani

NIM : 111-14-375

Tanggal Lahir : 06 Oktober 1995

Jenis Kelamin : Perempuan

Alamat : Ds.Giling Rt01/01 Kec. Pabelan Kab. Semarang

Alamat Email : [email protected]

Nomor Handphone : 085712782338

Pendidikan

1. 2000-2001 : RA Hidayatus Shibyan

2. 2001-2007 : SD Negeri Giling

3. 2007-2010 : SMP Negeri 1 Pabelan

4. 2011-2014 : MAN Salatiga

5. 2014-2019 : IAIN Salatiga

hubungan perilaku akhlak dan perilaku religius...

Documents