huaylas mod y anti pnp
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DEDICATORIA
A: Dios por darme la sabiduría necesaria para
hacer lo correcto en el momento y acción
indicado.
A: todos los jóvenes que salen adelante y
luchan por un futuro mejor.
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SUMARIO
(A/A01A............................................¡Error! Marcador no defnido.
DED2(A03/2A..........................................................................................1
2-0/3D1((24-......................................................................................2
51"A/23................................................................................................ 3
E H1A6A5............................................................................................4
7.7 (3-(E#03....................................................................................4
7.8 3/29E- DE H1A6A5...................................................................4
7. 9E-E/A2DADE5 DE H1A6A5....................................................5
7.; 02#35 DE H1A6A5.......................................................................5
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7.= (3-(1/535 /1/AE5 E- H1A-(A63.........................................6
7.> E'31(24- DE 03-A2DADE5 E- E H1A6A/5H 52 "E-3/.........8
H1A6A/5H A-02913...........................................................................11
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EL HUAYLAS ANTIGUO Y MODERNO
1.1 CONCEPTO
Etimoloía: Huaylarsh! Huaylash: FjuventudesG! Danza de jóvenes
fuertes y enamoradosG.
El Huaylarsh es una danza festiva! muy alere de la reión de
Huancayo que est* ubicado en el centro de los andes peruanos.
#ara unos! la palabra Huaylarsh en idioma quechua +an%aI
sinifica FJovenG y para otros FBaileG o F?iestaG. a danza tiene su
orien en las actividades arícolas y representa preparación del
terreno y el cultivo en sus pasos oriinales.
A partir de 7K=! eListen dos variedades de Huaylarsh: antiuo ymoderno.
1.2 ORIGEN DEL HUAYLAS
El origen exacto de esta danza se desconoce, la única referencia
que se tiene es que pertenece al Valle del Mantaro, donde se
ejecuta este estilo de huayno, muy típico con sus paradas y alegría.
Ejecutado normalmente por bandas y orquestas de metales, tiene
una identidad propia que ha ido a más con el pasar de los años,
dando a luz maestros en el género, como el Picaflor de los Andes o
Zenobio Dagha.
La orquesta normalmente está compuesta de saxos de diversos
tamaños, clarinetes, violines y arpa. La peculiaridad con la que
compiten estas orquestas hace que estigmaticen cada una las
piezas con su propio sello musical, de tal forma que acaben
siempre todos los temas con un final propio y distintivo del resto.
Igualmente dada la fuerza de la danza que acompaña la música
hay predilección por denominar las piezas musicales con la frase:
"Rompe...". Originalmente simbolizaba la plantación de la papa y se
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ejecutaba con flautas y tambor. El zapateo característico puede ser
una reminiscencia de la época.
1.3 GENERALIDADES DEL HUAYLAS
Es una danza típica donde los bailarines miman los movimientos
que realizan en el campo durante la siembra de la papa, se ejecuta
con fuerza, habilidad y destreza, permitiendo entre los varones una
competencia sana.
Al principio, este baile fue solo de hombres, quienes al compás de
los cánticos de sus mujeres, tratan de llevar el ritmo con
movimientos de carácter agrícola que dieron origen a esta
expresión cultural del Valle del Mantaro.
Los bailarines ejecutan un contrapunto de habilidad, con vigor y
energía, mostrando creatividad y tratando de ser el mejor del grupo.
Entre los pasos que se ejecutan tenemos:
Elishta tac: Acción de clavar la estaca en el suelo
Elcullpa wipyay: Acción de golpear los terrones
Elacshru ashrmy: primer cultivo
Elacshru acshru tahatay: segundo cultivo
Eltacanacuy o trompeadera: contrapunto entre los varones ,
competencia de habilidad, fuerza y dextreza que hace posible
medir sus capacidades físicas
1.4 TIPOS DE HUAYLAS
Huaylas agrícola:
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Huancayo tambi,n es una tierra para ozar de su folclor que est*
muy bien representado en el baile del Huaylarsh. "uchos distritos
de la ciudad se disputan el título de ser la cuna de este baile
colorido y sensual! donde las parejas zapatean hasta el cansancio!
en el peor de los casos sin tomar en cuenta el paso de los días y
las noches. a danza es viril y evoca el cortejo del zorzal! un ave
típica que eLtiende sus alas! brinca de un pie al otro y revolotea en
torno a su hembra para conquistarla.
1.% CONCURSOS RURALES EN HUANCAYO
A la lleada de los espa)oles! trajeron sus m*s diversascostumbres y junto a ello los concursos! que tenían ya un
renombrado ,Lito en muchos luares de Europa! caso de 2talia!
9recia y otros. as primeras evidencias escritas encontradas con
relación a los concursos de Huaylas! es el que nos cita! en el
trabajo titulado FMaylarsh Man%aG
5e&n el 5r. Hinostroza 'illeas F...Dice que el concurso deHuaylars se estableció en la fiesta de carnaval de mas o menos en
el a)o de 7K@> a 7K<N! en la capital del distrito de #ucar* por
primera vez en la plaza principal y era ratis sin pao de entradaI
bajo los auspicios del (onsejo Distrital escoi,ndose como fecha
adecuada el día jueves en la tarde despu,s del día mi,rcoles de
cenizaG
A)os despu,s se eneralizo los concursos en todos los pueblos del
sur de Huancayo teniendo incluso un peque)o calendario en el cual
asinaban un día determinado de la semana de carnaval teniendo
como precedente el de #ucar* y era como siue:
• Domino en 'iques
• unes en Huayucachi
•
"artes en (ullhuas
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• "i,rcoles libre
• Jueves en #ucar*! 5apallana y Huancan
• 'iernes en Huacrapuquio
En la actualidad los pueblos notaron que se podía cobrar al p&blico
por derecho de inreso a estos concursos y que adem*s antes se
realizaban sólo un día! motiv*ndoles a adoptar los llamados
Fsemifinales y finalesG para lo cual adicionaron todos un día m*s al
ya antes mencionado! por lo eneral los días posteriores. A estas
pueblos hay que arear otros que actualmente oranizan sus
concursos! resultando el siuiente calendario actualizado! donde
tambi,n tomamos en cuenta alunos barrios o aneLos.
(alendario Actual:
• Domino: 'iques! 5antiao eón de (honos! (hupuro.
• unes: Huacrapuquio
• "artes: 'iques! 5antiao eón de (honos! (hupuro y
(ullhuas
•
"i,rcoles: ibre• Jueves: #ucar*! 5apallana! Huanc*n
• 'iernes: Huayucachi! a punta
• 5*bado: #ucar*! 5apallana! (olpa
• Domino: Huayucachi! Huanc*n! a punta
• unes: (olpa
1.& E!OLUCIÓN DE TONALIDADES EN EL HUAYLARSH SI MENOR
Desde la conformación de las primeras arupaciones orquestales!
la tonalidad característica del huaylarsh era en 5i "enor. a que se
conservó durante muchos a)os. #ara lueo incorporar melodías en
"i "enor$ y estas se conjuaban alternadamente tanto para ola
modalidad del huaylarsh antiuo y la modalidad del huaylarsh
moderno.
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as melodías para los conjuntos de huaylarsh antiuo del 'alle del
(anipaco se ejecutan en su mayoría en la tonalidad de 5i menor.
1na característica de la tonalidad de 5i menor es que en la tercera
parte de la m&sica del huaylarsh! se elevaba a su octava alta.
D*ndose mayor brillantes a la melodía.
MI MENOR
En el conjunto de huaylarsh Oos (omunerosO de viques en 7KK< la
orquesta Olos eniales de HuancayoO de Bruno /om*n innovó a
doP menor. 5inembaro en vista que esta tonalidad no eLpresaba
adecuadamente el estilo de la melodía de los comuneros de
viques! la orquesta 5onora Huayucachina! el a)o 7KK= vuelve a sutonalidad oriinal de "i "enor$ que hasta la fecha la orquesta los
OAses de HuancayoO del maestro Austín 9aspar 1nsihuay
contín&a ejecutando en la mima tonalidad de mi menor por cuanto
la transposición de raves a audos se realizaba con mejor deleite.
#A' MENOR
El O(hi%ish HuaylarshO de Huayucachi de Darío /íos 9alarza!
desde su orien fue acompa)ado por diferentes orquestas queejecutaban su melodía específica en la tonalidad de 5i menor. El
a)o 7KKN se innovó a la tonalidad de ?aP menor por a orquesta
fue O"elodías de JaujaO. "otivando la curiosidad en las orquestas
para su implementación de melodías con nueva sonoridad. 0anto
para el huaylarsh moderno y el antiuo. 1tiliz*ndose
posteriormente la tonalidad de faP menor. #ara la elaboración de
sus melodías.DO' MENOR
En 7KK@. los Oases del canipacoO para el conjunto de huaylarsh
Osan AoníoO de viques. 2nterpretan sus huaylarsh en doP menor.
de esta manera inician una nueva etapa de sonoridad para la
ejecución del huaylArsh! que r*pidamente es coido por las
diferentes orquestas.
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El mismo a)o en Huacrapuquio. la orquesta Hurac*n del "antaro
quien tambi,n innova el Huaylarsh cuyo título es Oluz claritaO en la
tonalidad de DoP menor.
Cr(a)*+, -( u,a (l/-0a -( huaylarsh
a (reación de un huaylarsh tiene que ver con la cosmovisión del
compositor! su medio ambiente! etc! las principales fuentes de
inspiración para un compositor +an%a son del silbido de las aves! el
murmullo del aua! el zumbido del viento. Etc.
Es menester comentar que para el huaylarsh OestilizadoO la
inspiración tambi,n se procura de otros patrones musicales! como
cumbias! salsa! sayas! etc! etc. comprendemos que este es unfenómeno com&n de la llamada la lobalización en este caso de la
lobalización del arte.
Esru)ura -( u,a s*)a -( Huaylarsh
a m&sica del huaylarsh est* construida de la siuiente manera:
Pr*(ra ar(
S(u,-a ar(
T(r)(ra ar( / 5ua(reemos que esta actual estructura tiene que ver con la m,trica
occidental! que tiene relación con la reliión católica. Debido a la
relación entre la m&sica y la reliión: 5e consideraba Om&sica
perfectaO a todo lo relacionado con el n&mero tres que
representaba a la 5antísima 0rinidad.
?ranco de (olonia fue uno de los primeros teóricos de la m&sica!
en el silo 222! y perteneciente a la Escuela de -otre Dame! queimpulsó el concepto de m,trica o medida de la m&sica! paso previo
elemental para poder constituir arupaciones de tiempo mayores!
es decir! el comp*s. En un primer momento no se le daba tanta
importancia! pero cuando la m&sica se fue haciendo m*s compleja!
cuando la polifonía y la m&sica instrumental fue desarroll*ndose! se
vio la necesidad de medir el tiempo en las obras musicales.
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En los comienzos de la notación musical! el tiempo se medía con
proporciones! la semibreve medía la mitad de la breve! y así
sucesivamente. a proporción entre los distintos valores! no era
siempre la misma! sino que esta cambiaba dependiendo de la obra.
#ara indicar cu*l era esa proporción entre notas! se empezaron a
usar una serie de símbolos que se colocaban al inicio del
pentarama! para que los m&sicos pudieran interpretar
correctamente la obra.
Nu(ra-/r y -(,/*,a-/r
#or convención! los compases se indican por medio de dos cifras!
que se representan en forma de fracción! y que se colocan alprincipio del pentarama! tras la clave y la armadura! y no se
vuelven a indicar a no ser que cambie el comp*s.
C/as(s -( su6-*7*s*+, 6*,ar*a
En los compases de subdivisión binaria! el numerador la cifra
superiorI representa el n&mero de tiempos que tendr* el comp*s.
os compases m*s comunes tienen 8! o ; tiempos.
El denominador cifra inferiorI representa la unidad de tiempo! osea la fiura que llenar* un tiempo del comp*s. por convención 8
blancas Q 7 redonda de cuatro tiempos$ ; neras Q 7 redonda$ >
corcheas Q 7 redonda. 6 así sucesivamente hasta llear a <;
semifusas equivalentes a 7 redonda.
#or ejemplo! en un comp*s de 8R;! el numerador 8 indica que cada
comp*s tendr* dos pulsos! y el denominador ; indica que la unidad
ser* la nera. Esto sinifica que cada comp*s tendr* dos neras.os tres tipos de comp*s de subdivisión binaria son: 8R; ;! R; y R;.
#ara el huaylarsh la subdivisión es de 8R;.
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8ALARSH" 9!ar/,(s:
#A-0A4-:
OArsha %alsónO de color nero reforzado en la parte delantera
O0apabalazoO y en la parte superior O%al%aju)u%uO el pantalón de
bayeta tiene abertura o plieues a los costados con partes blancas!
donde llevan el OchuspimanchachiO.
(AAD3:
O5hu%uyO que son ojotas de cuero! o simplemente se baila
descalzo.
?AJA:
Es la misma usada por las +amlas.(A"25A:
Tue puede ser blanca u otros colores! de bayeta o alodón$ es
necesario respetar las costumbres y tradiciones de cada pueblo.
5A(3:
En bayeta o cordillate de colore nero! amarrado en el cuerpo del
varón! en caso de no llevar saco! llevan chaleco de un solo color!
este tambi,n de acuerdo con las características y costumbres decada reión o etnía.
53"B/E/3:
(omo el de las +amlas. En las manos llevan herramientas! frutos!
pa)uelos! etc. para realizar el mensaje de hualarsrh.
2.4 COREOGRA#IA"
5e baila en parejas desde hace silo y medio! en fases o etapas de
la siembra! cultivo y cosecha de la papa! quinua! maíz! cebada. En
la coreorafía! tambi,n se representa el pastoreo! matizado con el
amorío del chi+aco o zorzal! en alanteo a la hembra baila
zapateando a su alrededor! con las alas brazosI despleadas.
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2. MUSICA"
a m&sica del Huaylarsh antiuo es interpretada bajo las notas del
violín! saLo y clarinete! acompa)ado con su cantora y el uapidocaracterístico.
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HUAYLARSH MODERNO
3.1 ORIGEN"
El Huaylarsh es una danza cuyo orien se pierde en el tiempo y
espacio. 5u mayor difusión se encuentra en los pueblos de la zona
sur de Huancayo como: #ucar*! 5apallana! Huanc*n!
Huayucachi! 'iques! (honos Bajo! etc. a Danza es ejecutada por
el Huaylarsh y las +amblas jóvenesI.
El Huaylarsh moderno! sure como contrapartida del Huaylarsh
antiuo! cuyo vestuario es mucho m*s lujoso. a coreorafíarepresenta el enamoramiento de las aves! complementada con
otros pasos. Es una miración (A"#3 V(21DAD.
3.2 !ESTIMENTA"
El vestuario del Huaylarsh moderno es mucho m*s lujoso. a
vestimenta de la mujer se compone de un sombrero o chucu nero
o marrón de lana de oveja decorado con una cinta de aua! un
pa)al o lliclla de chifón pana u otro material vistoso.
as decoraciones son en bajo relieve con hilos dorados y
plateados.
Hoy! alunos conjuntos que utilizan la pantilla! tejidos a telar! dondese representan a la flora y fauna de la zona o al&n paisaje! como
tambi,n al&n personaje que representa a su conjunto! lueo
utilizan un cotón similar a una camisa! el huachraco o faja! las
manuitas o maquitos! los fustanes bordados hechos de castilla o
bayeta talqueadas y plumilladas con hilos de varios colores.
!ARONES
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• 5ombreros de color vicu)a o nero de lana y la cinta ser*
ubicado en el lado izquierdo
• (amisa de color blanco con mana lara doblado arremanado
hasta el codo
• (haleco color vicu)a bordado en bajo relieve
• #a)uelo que identifica a la espalda y podr* pasar por debajo del
chaleco
• ?aja de un solo color! el amarre de la cinta terminara en el lado
derecho
• #antalón nero de bayeta ! lanilla o polystel cuya abertura en
los eLtremos ser* de 8N a8@ cm. De color blanco
• apatos de color nero con pasadores y sin calcetines
observación del jurado sin pasadorI
• os bailarines no portaran relojes ni alhajas
• El corte de cabello ser* alto y moderado.
MU;ERES
• 5ombrero de color vicu)a o nero de color nero de lana y la
cinta ser* ubicado en el lado derecho y abajo otro.
• El cabello de las damas ser* con trenzas tipo cholitas
• as damas por nin&n motivo se maquillaran
• El coton ser* de bayeta o lanilla! pudiendo usar uno o dos! con
un corazón en el pecho del tama)o del un pu)o de la mano.
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• El pa)al y de las manas que utilizaran ser*n de acuerdo al
color que le caracteriza a su institución! la misma que ser*
bordado en bajo relieve y a mano.
• as damas no podran usar blusas ! polos u otra prenda antes
del coton.
• as fajas ser* de un solo color y la cinta ser* amarrado a lado
izquierdo.
• -o portaran relojes ni alajas
• levaran en el interior el fust*n calado de un solo color.
• A continuación llevara el fust*n de un solo color! su bordado
ser* a mano! con una dimensión de 8Na 8@cmy en bajo relieve
y su ubicación ser* por debajo de la rodillas.
• 1saran zapatos neros con pasadores! y taco normal
descenderte y sin calcetines.
3.4 COREOGRA#IA"
5e baila en parejas! imitando las diversas fases o etapas del
enamoramiento de las aves del campo! como: El chi+uaco paclay!
anca muyuy! escobillado! estaca tacay! etc.
Así mismo se efect&a un movimiento de fiuras.
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3. MUSICA"
El huaylarsh moderno es ejecutado bajo las notas musicales de las
orquestas! hoy enriquecidos con arpas! violines! clarinetes! saLo! ylos m&sicos acompa)an a las cuadrillas al momento que danzan
tanto en el escenario como en los pasacalles! su n&mero es de
quince interantes.
3.$ INSTRUMENTOS< MUSICA COMO DAN=A
En sus inicios sin duda se valieron solamente de sus sentimientos!
y los volcaron en canciones! ya que las +amblas entonaban una
serie de versos arícolas o pastoriles! y que iban acompa)ados de
uapidos! silbidos y riteríos varoniles.
#osteriormente se incorporo la tinya y despu,s la quena! mas tarde
violín! despu,s e saLo! y así sucesivamente otros instrumentos!
como el arpa! el clarinete! y en la actualidad conforman toda una
orquesta completa.
3.% PASOS< #ASES< ETAPAS O MO!IMIENTOS
A trav,s del tiempo! o como dijeron muchos estudiosos de esta
danza desde tiempos inmemorables se viene practicando esta
danza! lo que a concitado su estudio y que muchos afirman que
posee 7N pasos definidos y que hasta ahora se han detectado
hasta ;8 pasos que las diversas parejas lo ejecutan con diversos
nombres! alunos imitando pasos de las otras con diferente
nombres en relación con las uindas! tunas! alunos cereales!
estos ya venidos desde la colonia espa)ola y aplicados en suelo
+an%a y diversas frases o etapas pero si con paso definidos.
os pasos mas conocidos son:
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7. FcolpaV+ipiayG
8. Fa%shutalpuyG
. FjalayVtalpuyG
;. Fa%shuVtatayG
@. FquinuaVaoyG
3.& >RE!E HISTORIA DE LOS CONCURSOS DE HUAYLAS EN LAS
=ONAS RURALES DE LA PRO!INCIA DE HUANCAYO.
A la lleada de los espa)oles! trajeron sus m*s diversas
costumbres y junto a ello los concursos! que tenían ya un
renombrado ,Lito en muchos luares de Europa! caso de 2talia!9recia y otros. as primeras evidencias escritas encontradas con
relación a los concursos de Huaylas! es el que nos cita! en el
trabajo titulado FMaylarsh Man%aG.
5e complementa a esta cita con lo vertido por el:
5r: Hinostroza 'illeas
FDice que el concurso de Huaylars se estableció en la fiesta de
carnaval de mas o menos en el a)o de 7K@> a 7K<N! en la capitaldel distrito de #ucar* por primera vez en la plaza principal y era
ratis sin pao de entradaI
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DAN=A EL #ESTE;O
ETIMOLOGIA"
Wsta es una danza de las m*s representativas y populares. De orien
afroperuano! la forma actual de bailarla! tomó esas características en los
comienzos del silo .
5e baila en parejas pero sin contacto entre los bailarines$ es movida y
pícara! con ciertas connotaciones seLuales. leva acompa)amiento
musical de uitarras y percusión tradicional! con solista y coro. 5u orien
es popular africano.
El festejo! cuya coreorafía oriinal se desconoce! fue la danza
representativa del nero criollo! descendientes de africanos localizados en
la costa peruana! nació en los conlomerados neros criollos de la ima
colonial. os instrumento musicales para ,sta danza debieron ser
oriinalmente tambores de cuero aunque es posible que su misma
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concreción coincida con ese periodo de transculturación afroVperuana que
reemplazó al tambor de cuero por el cajón la maraca y Xiro por la quijada
de burro! are*ndole quitara y canto en lenua bolazos versos el festejo
siempre fue de asunto festivo! de allí su nombre! por ello y por la
vivacidad de su aire. 5iendo características en el festejo las repetidas
paradas tras periodos de cuatro u ocho compases <L>I y al estribillo coral
de la fua.
Es la canción danzaría representaría del mestizaje. (omo canción es
festiva! su ritmo es alere! pícaro! *il y vibrante. 5e practica e la costa
peruana! especialmente en ima e 2ca.
!ESTIMENTA DE LA DAN=A
5e usa ropa liera para poder realizar los movimientos rítmico.
a dama:
5e amarra delante un pa)uelo vistoso.
El varón:
"uestra una camisa con el pecho abierto! un pantalón corto! un pa)uelosujetado en el cuello.
U>ICACIÓN GEOGR?#ICA
Sfrica y #er& imaI
RESE@A HISTÓRICA
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Esta teoría defiende el orien afroperuano del instrumento! es decir que
fue creado por los neros esclavos en el #er&! durante la colonización
espa)ola! debido a la prohibición que pesaba sobre ellos para ejecutar
sus tambores El uso de los tambores fue prohibido por la 2lesia (atólica
por considerarlos paanos y por el virreinato del #er& con el propósito de
evitar la comunicación a distancia entre neros tambores parlantesI: todo
tambor hallado! fue quemado.
5iendo la percusión el factor principal y divino de toda m&sica africana! los
neros esclavos se vieron obliados a buscar instrumentos! con los que
pudieran eLpresarse. os neros esclavos! vieron pronto! en los cajones
de madera! usados para transportar mercadería! un ran instrumento de
percusión! emple*ndolos así en sus ritos sarados y en sus diferentes
manifestaciones artísticas.
El pueblo afroperuano! sure de la unión de ,tnias africanas bene!
yoruba! bantu! cono! etcI! que llearon a Am,rica en condición de
esclavos! arrancados de su natal tierra. Etnias enemias en Sfrica! pero
que en Am,rica! intentaron dejar de lado sus diferencias! con el objetivo
de obtener la ansiada libertad.
Es importante resaltar que las poblaciones afroperuanas hasta el silo
2! fueron mayoritarias en toda la costa y por ende influyeron
poderosamente en ella! hasta 7>KN! en que la población afroperuana
comienza a decrecer.
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OEl que no tiene de 2na tiene de "andinaO este antiuo dicho popular
nos indica el rado de mestizaje de los pobladores del #er&. Este baile! el
Festejo! presenta en sus ritmos sentimientos festivos con estas
características y con predominio de lo OneroO. Este alere baile a
adquirido en los <imos a)os racias a sus contaiantes ritmos y por
supuesto racias a sus movimientos de caderasI
MENSA;E DE LA DAN=A O >AILE
(uando el esclavo del Africa fu,
despojado de su entorno y fue traído al
-uevo "undo! Vcomo le sucede a
cualquier persona que de un momento a
otro se ve en una tierra eLtra)a! asi sea
por propia voluntadV sintió la falta de
comunicación con su entorno. os esclavos africanos traídos contra su
voluntad! quiz*s encontraron al&n alivio entonando en rupo alunos
cantos de su tierra Africana. En el Africa hablar de m&sica es hablar de
percusión! es probable que encerrados en barcos o aleones durante
meses! ellos deben haber buscado superficies u objetos a su alrededor para acompa)ar sus canciones. 6 así lleaban! por miles a tierras
peruanas! convertidos en esclavos neros del yuo espa)ol.
MUSICA DE LA DAN=A
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(aitro 5oto es autor de conocidas canciones como O A sacá camote con el
pieO! del ,nero landó! los festejos: OYo tengo dos papásO! OCanto a
CañeteO! OCurruñaoO! y el alcatraz OQuema túO. (anciones que se bailan!
sin duda con la sensualidad y la alería de las antiuas Odanzas de
cinturaO! como se les decía a las danzas de los descendientes africanos
en (a)ete! canciones que en sus versos recoen las vivencias cotidianas
de los trabajadores del campo y la ciudad.
"Todas mis canciones tienen un por qué. Son vivencias que han pasado
cosas ver!dicas que ha sucedido en la hacienda en mi puelo. Son
cosasque #o he vivido o que mis antepasados o gente de mi puelo me
han contado." "Yo la he rearmado # he hecho canciones con parte de mi
vida."
INSTRUMENTOS
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con cuerdas met*licas! como sucede con las el,ctricas! se pueden
puntear con un plectro o p&a.
LA CA;ITA
a cajita es un peque)o tambor de marcha. A diferencia del cajón Yque es
un instrumento estacionario y se percute a mano peladaV! la cajita se lleva
colada del cuello o la cintura! y se bate de manera compleja: con la
mano derecha el tocador esrime un peque)o mazo de madera! con el
que pea sobre el lado derecho de la cajita$ mientras con la mano
izquierda abre y cierra la embisarada tapa! coi,ndola de una perilla que
lleva encima. Ambos olpes! audo el del mazo y rave el de la tapa! se
combinan alternativamente! floreando el ritmo que marca la quijada! pues
cajita y quijada son infaltables en la orquesta del 5on de los Diablos.
UI;ADA DE >URRO INSTRUMENTO ANTIGUO DEL #ESTE;O
a quijada no es otra cosa que el mismo maLilar inferior arrancado al
esqueleto de un burro! caballo o mula y convertido en instrumento musical
por el inenio y virtuosismo de nuestros pueblos.
ESTAMPA DAN=A$stampa es una serie de
documentales que tiene como
o%etivo promover la conservaci&n
de nuestro patrimonio cultural.
a -a,Ba es el arte de eLpresarse
mediante movimientos del cuerpo
al ritmo de la m&sica.
En nuestro país eListen
arte de eLpresarse mediante el
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ubicable en el tiempo históricaI destinadas al p&blico eneral!
preferentemente urbano! al cual se
transmiten por medios t,cnicos!
mec*nicos e institucionalizados! El Hecho ?olclórico y sus
características. (ontenido del
?olclor. as "anifestaciones
folclóricas. as
Danzas. a m&sica. as fiestas
patronales. a muerte y los
funerales.
5e manifiestan ya en el plano de la
creación artística literatura!
m&sica! danza! artes pl*sticas!
teatro! cine! televisión! etc.I
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CONCLUSIONES
• Huaylash: sinifica FjuventudesG! Danza de jóvenes fuertes y
enamorados.• En los mese de ?ebrero y "arzo en el 'alle del "antaro se bailan
el Huaylarsh. 0iene su orien en las actividades arícolas y
representa preparación del terreno y el cultivo en sus pasos
oriinales.
• El Huaylarsh Antiuo deviene del culto a la aricultura por parte de
pobladores de la 9ran -ación Huanta. El Huaylarsh "oderno sure
como contrapartida del Huaylarsh antiuo! cuyo vestuario es
mucho m*s lujoso. os espa)oles! trajeron sus m*s diversas
costumbres y junto a ello los concursos! que tenían ya un
renombrado ,Lito en muchos luares de Europa! caso de 2talia!
9recia y otros. Baile popular muy difundido entre las colectividades
del 'alle del "antaro$ y! en particular Huayucachi y Huanc*n
situados al sur de HuancayoI pretenden ser sus creadores o haber
decidido su preservación nacional. a aricultura y la anadería
son actividades tradicionales importantes para el hombre andino
por constituir uno de los principales medios de vida y desarrollovientes hasta la actualidad. Estas actividades han dado orien a
m<iples danzas! siendo una de ellas el Huaylarsh de (arnaval.
• El festejo fue la danza representativa del nero criollo!
descendientes de africanos localizados en la costa peruana! nació
en los conlomerados neros criollos de la ima colonial.
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>I>LIOGRA#A
•
+++.todaslassanres.comRhuaylarsh.htm
• +++.oroya.com.peRempresa78
• members.at.infosee%.co.jpRbailandoperu
• +++.lacandelariaperu.comRdanzas\8Nhuaylarsh.htm
• +++.tvcatalunya.comR%ara%iaR infoR
• libros y folletos
#er& #rofundo
9eocities
#erutoptours
• ista de musica criolla
• http:RR+++.enperu.orRcostaRmarineraVnortenaVdanzaVdelVperu.html
• +++.tvperu.ob.peRespecialesRconcursoVnacionalVdeVmarineraV8N7@
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ANEOS
HUAYLARSH ANTIGUO
HUAYLARSH MODERNO
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INSTRUMENTOS DE LA DAN=A EL #ESTE;O
EL #ESTE;O