El arte de Giger es monumental, propio del siglo XXI. Sus obras son como crónicas científicas, precisas, parecen pedazos de nuestro propio cuerpo... posthumano.

El arte de Giger es monumental, propio del siglo XXI. Sus obras son como crónicas científicas, precisas, parecen pedazos de nuestro propio cuerpo... posthumano.

Pero nuestro lenguaje primitivo y precientífico dispone de pocas expresiones para comunicar los siniestros y terroríficos hechos que nos revela Giger…

Pero nuestro lenguaje primitivo y precientífico dispone de pocas expresiones para comunicar los siniestros y terroríficos hechos que nos revela Giger…

Giger ha abordado, a lo largo de su trayectoria, la problemática que rodea al ser humano en la época contemporánea, particularmente en la era tecnológica, realizando diversas investigaciones de carácter plástico.

Giger ha abordado, a lo largo de su trayectoria, la problemática que rodea al ser humano en la época contemporánea, particularmente en la era tecnológica, realizando diversas investigaciones de carácter plástico.

Realiza en los sesenta sus primeros Biomecanoides, seres que nacen de la simbiosis de elementos orgánicos anatómicos con partes mecánicas y aparatos que se integran en el cuerpo.

Realiza en los sesenta sus primeros Biomecanoides, seres que nacen de la simbiosis de elementos orgánicos anatómicos con partes mecánicas y aparatos que se integran en el cuerpo.

«¿Crees que tienen realidad las nociones de espacio, de tiempo y de magnitud? ¿Supones que existen cosas tales como la forma y la materia? Pues yo te digo que he alcanzado profundidades que tu reducido cerebro no es capaz de imaginar. Me he asomado más allá de los confines del infinito y he invocado a los demonios de las estrellas... He cabalgado sobre las sombras que van de mundo en mundo sembrando la muerte y la locura... Soy dueño del espacio... y ahora hay entidades que me buscan, seres que devoran y disuelven...». (H. P. LOVECRAFT)

«¿Crees que tienen realidad las nociones de espacio, de tiempo y de magnitud? ¿Supones que existen cosas tales como la forma y la materia? Pues yo te digo que he alcanzado profundidades que tu reducido cerebro no es capaz de imaginar. Me he asomado más allá de los confines del infinito y he invocado a los demonios de las estrellas... He cabalgado sobre las sombras que van de mundo en mundo sembrando la muerte y la locura... Soy dueño del espacio... y ahora hay entidades que me buscan, seres que devoran y disuelven...». (H. P. LOVECRAFT)

¿es el universo de Lovecraft irrepresentable? Las escenas, arquitecturas, paisajes, atmósferas a que

alude son elementos que él mismo formula en extraordinarios relatos, pero, aquellas «infinitas

regiones del cosmos, que por ahora se hallan más allá de nuestro alcance, más allá de nuestro punto

de vista» tienen, con todo, una posibilidad de revelación y expansión en el ámbito del arte.

¿es el universo de Lovecraft irrepresentable? Las escenas, arquitecturas, paisajes, atmósferas a que

alude son elementos que él mismo formula en extraordinarios relatos, pero, aquellas «infinitas

regiones del cosmos, que por ahora se hallan más allá de nuestro alcance, más allá de nuestro punto

de vista» tienen, con todo, una posibilidad de revelación y expansión en el ámbito del arte.

La figuración fantástica es siempre una fuente de inspiración para Giger, que asimila diferentes mitologías integrándolas en su imaginario. La figura de Satán, del alienígena, del monstruo lovecraftiano y del reptil, entre otras, son utilizadas para representar el monstruo gigeresco, que además guarda relación con experiencias oníricas profundas.

La figuración fantástica es siempre una fuente de inspiración para Giger, que asimila diferentes mitologías integrándolas en su imaginario. La figura de Satán, del alienígena, del monstruo lovecraftiano y del reptil, entre otras, son utilizadas para representar el monstruo gigeresco, que además guarda relación con experiencias oníricas profundas.

«Me pregunto a «Me pregunto a menudo si la menudo si la mayoría de la mayoría de la humanidad se humanidad se ha parado ha parado alguna vez a alguna vez a pensar en la pensar en la enorme enorme importancia que importancia que a veces tienen a veces tienen los sueños...». los sueños...». (H. P. (H. P. LOVECRAFT)LOVECRAFT)

«Me pregunto a «Me pregunto a menudo si la menudo si la mayoría de la mayoría de la humanidad se humanidad se ha parado ha parado alguna vez a alguna vez a pensar en la pensar en la enorme enorme importancia que importancia que a veces tienen a veces tienen los sueños...». los sueños...». (H. P. (H. P. LOVECRAFT)LOVECRAFT)

El discurso artístico de Giger conecta con otras corrientes como el surrealismo, el simbolismo o el modernismo, configurando una obra que se puede situar junto a los realismos fantásticos europeos de la segunda mitad del siglo XX.

El discurso artístico de Giger conecta con otras corrientes como el surrealismo, el simbolismo o el modernismo, configurando una obra que se puede situar junto a los realismos fantásticos europeos de la segunda mitad del siglo XX.

Giger trabajó en Alien, con Ridley Scott y la Twentieth Century Fox, en Inglaterra, donde supervisó y elaboró la decoración de la película en los Shepperton Studios.

Giger trabajó en Alien, con Ridley Scott y la Twentieth Century Fox, en Inglaterra, donde supervisó y elaboró la decoración de la película en los Shepperton Studios.

Giger hace tangibles las profundidades del ser humano. Correlaciona los contenidos de la mente, ¡ay!, aunque vivamos en una isla de ignorancia en mitad de los mares negros del infinito, y no estemos hechos para caminar lejos...

Giger hace tangibles las profundidades del ser humano. Correlaciona los contenidos de la mente, ¡ay!, aunque vivamos en una isla de ignorancia en mitad de los mares negros del infinito, y no estemos hechos para caminar lejos...

«Odiaba la luz del día. Pero en las

noches revivía para leer, para escribir,

para pasear por las calles solitarias

–sin enemigos ya– y, sobre todo, para

soñar. Lovecraft vivía por y para sus

sueños».

«Odiaba la luz del día. Pero en las

noches revivía para leer, para escribir,

para pasear por las calles solitarias

–sin enemigos ya– y, sobre todo, para

soñar. Lovecraft vivía por y para sus

sueños».

BIBLIOGRAFÍA

LIBROS:• ARENAS, CARLOS: «H. R. Giger: visiones de la nueva carne», en La

nueva carne. Una estética perversa del cuerpo, Ed. de Antonio José Navarro, Valdemar, Madrid, 2002.

• GIGER, H. R.: HR Giger Arh+, Taschen, Colonia, 2002.• www HR Giger com, Taschen, Colonia, 1997.• LOVECRAFT, H. P.: Dagón y otros cuentos macabros, Alianza, Madrid,

1984.• El abismo en el tiempo, Biblioteca El Mundo, Madrid, 1998.• El horror de Dunwich, Alianza, Madrid, 1996.• En las montañas de la locura, Alianza, Madrid, 1998.• La sombra fuera del espacio, Biblioteca de El Sol, Madrid, 1991.

COMICS:• BRECCIA & LOVECRAFT: Los Mitos de Cthulhu, Ediciones

Sinsentido, Madrid, 2003.• Creepy, el comic del terror y lo fantástico, Toutain Editor, Barcelona,

Segunda Época, nº. 10.

WEBS:• http://www.hrgiger.com [HR Giger the official website].• http://www.graphicclassics.com/pgs/hpl.htm