historia juliaca
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RESEA HISTRICA
REA y/o EAP: Universidad Peruana Unin Filial Juliaca
FECHA DE CREACIN: 24 de Julio de 2006
N DE RESOLUCIN: 226-2006-CONAFU
N DE PROMOCIONES:
DESCRIPCIN HISTRICA (Mx. 500 palabras):
En un contexto social necesitado de una educacin formativa integral, surgen los primerosesfuerzos por educar al hombre andino. Desde la escuela rural del cacique Manuel Camachoen Utawilaya en 1902, la Escuela Normal de Platera con Fernando y Ana Stahl en 1913, hastala creacin del prestigioso Colegio Adventista del Titicaca.
Se compra el fundo Chullunquiani en mayo de 1922 empezando sus actividadesregulares, con aproximadamente cien docentes-alumnos, el 1 de febrero de 1923 teniendocomo Director a B. L. Thompson.
Los aportes de la entonces naciente institucin educativa fueron notables. El hombre andino
aprendi la lengua castellana, la formacin educativa no fue privilegio del varn, las mujeresfueron educadas en distintas reas del saber, se les ense el valor til de la lectura de laBiblia, la importancia de los hbitos de salud, entre otras actividades ms.
Desde el ao 1995 la UPeU ya desarrollaba actividades acadmicas en Juliaca comoextensin de la misma, sustentado por el Instituto Superior Tecnolgico No EstatalAdventista del Titicaca. Fue gestionndose la creacin de una filial en Chullunquiani. Es el 12de octubre de 2001 en Villa Unin aa en una sesin extraordinaria de la AsambleaUniversitaria de la Universidad Peruana Unin, bajo la presidencia del Dr. Merling Aloma,entonces rector en Lima, en que se estructura el Proyecto para la creacin de laUniversidad Peruana Unin Filial Juliaca.
Cinco aos despus, el 24 de Julio de 2006 se emiti la resolucin N 226-2006-CONAFU
que autoriza el funcionamiento de la Filial Juliaca.Hoy la Universidad Peruana Unin FilialJuliaca se ha consolidado gozando del respeto y la consideracin de las autoridades. Cuentacon cuatro facultades que consideran las carreras: ingeniera civil (2008), ingeniera desistemas, ingeniera de alimentos, ingeniera ambiental (2013), contabilidad,administracin de empresas, enfermera, psicologa (2009), lingstica e ingls,lingstica y literatura, educacin primaria y educacin inicial y puericultura.
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V B Director de EAP V B Decano Facultad
ANEXOS: Fotografas histricas Otros
HISTORIA DE LA UPeU SEDE JULIACA
LA HISTORIADE CHULLUNQUIANI
En los albores del contexto histrico-social del siglo XX todava la poblacin delaltiplano viva apremiada, olvidada, sin futuro, sin esperanza, bajo el dominio de
crueles hacendados, malas autoridades y opresivos curas: Los frailes espaoles
torturaron el espritu del indio ... dentro de una tremenda angustia que lo aniquila
y lo paraliza. Gran parte de su abulia, de su tristeza, de su inclinacin al alcohol, de
su falta de optimismo y de ideales, se debe a la opresin que se ejerce sobre l
catequizndolo a base de tenebrosas ideas de ultratumba. (Encinas, p. 148).
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Gracias a Dios surge el cacique Manuel Z. Camacho, quin despus de vivir en
Moquegua, Lima, Estados Unidos, Chile y Arequipa, vuelve a su tierra convertido en
una persona culta. Al observar la situacin de sus congneres, funda en 1902 una
escuela rural en la localidad de UTAWILAYA cerca a Puno. All enseaba a
(hombres, mujeres y nios de toda edad) la lectura y la escritura del idioma
castellano y la interpretacin y el estudio de la Biblia(Gallegos, 1993, p.45) . Dicha
escuela es considerada adventista a partir de 1910 cuando Camacho se bautiza en
la Iglesia Adventista del Sptimo Da.
En 1911 llegan a trabajar como misioneros entre los aymaras de Puno, Fernando y
Ana Stahl. La Escuela de Utawilaya continu con Manuel Ziga Camacho, siendo
secundado en 1912 por Ana Stahl, posteriormente los Stahl apoyaron el
establecimiento de la Escuela Normal de Platera que empez sus labores en abril
de 1913, porque comprendieron inmediatamente que la educacin era una de las
necesidades ms sentidas de la poblacin autctona. Entonces se dedicaron a
organizar escuelas e instruir maestros autctonos para ensear en ellas (Viera,
1995, p. 14).
La Escuela Normal de Platera no abasteci la demanda creciente de maestros que
fundasen nuevas escuelas en las distintas comunidades campesinas, por lo que se
hace necesaria y urgente la creacin del Colegio Normal de Chullunquiani que
tiene la gloria de haber formado cientos de maestros que han servido en el
magisterio del altiplano peruano y hoy sigue atendiendo a travs de la educacin
cristiana (Huayllara, 1987).
RESEA HISTRICA DEL COLEGIO ADVENTISTA DEL TITICACARazones de su creacin
El establecimiento de esta prestigiosa institucin educativa responde a las
siguientes razones:
Constituir un semillero de maestros cristianos para que dirigieran escuelas
rurales.
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La Escuela Normal de Platera no se abasteca para responder positivamente
a los pedidos cada vez ms numerosos de nuevas escuelas adventistas.
Las necesidades particulares del altiplano hacan indispensable que se
estableciese un centro de educacin organizado y de un nivel ms adecuado
para la juventud andina.
La Iglesia Adventista del Altiplano fue conducida en sus inicios por
misioneros extranjeros o peruanos de otros departamentos, al crecer sta, se
haca necesario que los propios nativos se encargaran de las estaciones
misioneras establecidas, por lo cual deban recibir formacin denominacional
avanzada.
Todava no haba un programa oficial de educacin primaria y secundaria
destinado a la educacin rural.
Geogrficamente, la Escuela de Platera no satisfaca las necesidades
educativas para todo el Sur del Per, pues haba mucha demanda de
maestros. Los grupos de personas que buscaban estudiar llegaban a Juliaca o
Puno y luego tenan que continuar su viaje hasta Platera, que adems no
contaba con las comodidades ni instalaciones necesarias.
Comisin de Creacin
La Iglesia Adventista a travs de la Junta Directiva de la Misin Peruana del Sur,
dirigida por el Misionero E. H. Wilcox, decidi la creacin de un Colegio Adventista.
"La organizacin vio que era urgente poner UN COLEGIO NORMAL para los indios
y preparar all maestros nativos para que vuelvan a sus lugares para ensear"
(Taia, 1997, p. 33).
Se nombr una comisin encargada de buscar un lugar adecuado para la
edificacin del colegio en proyecto. Primero encontraron en venta una quinta
ubicada cerca de la ciudad de Puno y acordaron comprarla; pero el clero de Puno
amenaz al seor Valderrama, dueo de la quinta, con excomulgarlo de la Iglesia
Catlica; en consecuencia, decidi no venderla a los adventistas. Luego de un
tiempo, Dios dispuso que adquirieran un fundo ubicado a seis kilmetros de
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Juliaca, propiedad del seor Briceo, "tena tres porciones de tierra con diez
manantiales de agua [...] Se recibi juntamente una hacienda de 700 ovinos y
varios caballos y vacas" (Aloma, 1972b, p. 13) por la suma de "veinte mil soles
oro" (Taia, 1994a, p. 101).
Construccin de su primer local
La compra del fundo Chullunquiani se realiz en "mayo de 1922, [...] 3 meses
despus se iniciaron los trabajos de construccin" (Archivo de Resea Histrica,
1971a, p. 1).
Los trabajos de construccin se realizaron por obreros impagos quienes fueron de
todos los campos misioneros, por turno y durante 15 das cada grupo con el fin de
colaborar, eran grupos de 30, 40 50 personas. Todos los trabajos fueron
dirigidos por el norteamericano, Pastor F. Fields, a l se le design como director
del plantel, quien como arquitecto debera poner los fundamentos de los edificios
de la Institucin naciente" (Aloma, 1972b, p. 13). Los materiales eran el adobe
fabricado por ellos mismos, adems usaron piedras y paja, "tuvieron que cargar
desde la Estacin ferroviaria de Juliaca fierros, calaminas, maderas y otras
menudencias (Taia, 1994a, p. 103).
Mientras se construa el Colegio "nadie se imagin que en ese humilde rincn de
Chullunquiani se estaba fundando e instalando la ms poderosa antorcha de los
andes que era en realidad y es LA LUZ DE LOS ANDES" (Taia, 1997, p. 34).
El Colegio inicia sus actividades
El CAT brind su atencin a todos los que deseaban superarse "sin importarle su
raza, ni su condicin social, ni su religin, su excelso era: La redencin de sus
educandos" (Aloma, 1972a, pp. 35-36). La Institucin empez sus labores en
"diciembre de 1922, con cerca de cien docentes-alumnos que haban ya iniciado su
ciclo de Normal en Platera,cuya promocin se gradu en marzo de 1923" (Aloma,
1996, p. 65).
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Las actividades regulares de ese ao escolar se haban empezado el "1 de febrero
de 1923" (Aloma, 1996, p. 65), teniendo como Director a B. L. Thompson. La
primera Escuela de Verano para los maestros, comenz en diciembre de 1923 y
dur cuatro meses. Asistieron 76 varones y 11 mujeres. A la segunda Escuela de
Verano concurrieron 138 alumnos, de los cuales 119 eran varones y 19 mujeres.
En dichas escuelas se impartan conocimientos de cultura general, nociones de
pedagoga y metodologa correspondientes a los grados superiores de primaria.
Valcrcel, en su conferencia del 22 de enero de 1927, sostuvo :"La obra adventista
adquiere enormes proyecciones. La Escuela Normal de Juliaca, el crecimiento de
escuelas y maestros [...] revela que estamos en presencia de un poder social nuevo"
(1972, p. 124).
Primera etapa: 1922 a 1932
Rubn Chambi, (1959) llam a esta etapa La infancia del Colegio Adventista del
Titicaca (p. 55). Comprende la construccin de su primer local, el desarrollo de los
estudios regulares y los cursos de verano. "Verano tras verano de los claustros del
originario Colegio Normal de Chullunquiani han salido otras tantas promociones
de verdaderos amautas" (R. Chambi, 1982, p. 5).
Durante esta etapa se consigui mobiliario y material didctico importados de los
Estados Unidos; el personal docente era de reconocida capacidad pedaggica y se
obtuvo la primera licencia oficial, prontamente anulada al ao siguiente:
El 16 de marzo de 1928, el Consejo Nacional de Enseanza expidi la Resolucin
N 282, que reconoci a este Colegio como plantel de enseanza primaria y
secundaria, denominndolo Colegio Adventista del Titicaca. El clero catlico
consigui anular esta resolucin, clausurando el Colegio en 1929, funcionando el
CAT en Platera de forma clandestina 'como Ciclo Cultural' (Bendez, 1978:15).
Sin embargo Dios permiti que se abriera nuevamente en 1930. (R. Chambi, 1959,
pp. 55-56).
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Luis M. Snchez Cerro gobern el pas entre 1930 y 1933. El "haba sido tratado
anteriormente en la Clnica Adventista de Juliaca, tena respeto y la gratitud ms
grande a los adventistas, de modo que orden la apertura del CAT" (Aloma, 1996,
p. 67).
Segunda etapa: 1933 a 1949
Chambi (1959) la denomina: La adolescencia del Colegio Chullunquiani (p. 56).
Empezaron una educacin que duraba 9 meses, los estudios eran sin valor oficial,
por lo cual el Colegio consigui la autorizacin para que sus alumnos rindieran
exmenes de revalidacin de estudios primarios en el Centro Escolar de Varones
de Juliaca, con el fin de obtener certificados oficiales que les permitieran ejercer
como maestros.
En el ao de 1946, siendo director del Colegio Ray L. Jacobs, se hizo la
inauguracin del quinto ao de educacin secundaria, con los planes y programas
oficiales, pero sin valor oficial, porque no todos los profesores del Colegio contaban
con el ttulo profesional; sin embargo brindaban una educacin de calidad.
En 1949, se estableci el 22 de septiembre como Da del Colegio Adventista del
Titicaca.
Tercera etapa: 1950 a 1972
De acuerdo con R. Chambi (1959), esta etapa es conocida como: La edad juvenil del
Colegio Adventista del Titicaca. El 28 de setiembre de 1950 se expidi la
Resolucin Ministerial N 7239 que oficializ la enseanza secundaria en la
seccin de varones del Colegio Adventista del Titicaca. Por otra Resolucin
Ministerial N 8095 del 4 de noviembre de 1950 se reconoci el sistema
coeducativo, estas resoluciones fueron gestionadas y obtenidas por el Dr. Pedro P.
Len, quien tuvo a su cargo la direccin del Colegio durante el trienio 1949-1951.
(p. 57).
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Asimismo, la oficializacin se logr gracias a la visita personal del Seor Ministro
de Educacin Pblica General Juan Mendoza, quien verificando la positiva obra del
Colegio y trmites legales previos, otorg mediante las resoluciones mencionadas,
autorizacin para el funcionamiento del nivel secundario y la coeducacin.
A partir de 1955 se procedi a renovar el material tcnico e industrial, tambin se
emprendi la tecnificacin de la agricultura y la ganadera. Entre "1955 y 1960,
son ciertamente aos de triunfo y honra para el Colegio Titicaca en las marchas del
28 de julio ganamos impecablemente el Gallardete de Honor" (Taia, 1944a, p.
166). Ms an, el trabajo activo de los profesores hizo que en las reuniones
culturales, religiosas y en los programas literario-musicales como el Da de la
Madre, Da del Indio, Aniversario Patrio, etc. las autoridades y los padres de familia
al regresar de las presentaciones comentaran "poniendo por los cielos al colegio y
sus profesores" (Taia, 1995, p. 84).
Se crearon nuevas industrias con el fin de preparar a los estudiantes en el campo
laboral, "diez pujantes industrias dirigidas por hbiles entendidos promueven la
actividad econmica de la institucin y contribuyen a proveer de una educacin
integral al alumnado" (Aloma, 1972b. p. 14).
En 1972, se festejaron los 50 aos del CAT. Sus Bodas de Oro "lo ms espectacular
fue la marcha de los exalumnos de cincuenta aos, la gente de Juliaca sali a
espectar y la radio con sus comentarios sacudi al pueblo" (Taia, 1995, p. 108).
Cuarta etapa: 1973 a 1990
Durante el inicio de esta etapa, el alumnado aument y luego se mantuvo en un
promedio de 450 alumnos por ao. El colegio ayud a un considerable grupo de
alumnos con becas y semibecas.
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En el aspecto espiritual, los alumnos fueron incentivados a participar ms en los
coros de nios o jvenes y en el campo misionero. El CEPAT cuenta con una
Misin Experimental que tiene bajo su jurisdiccin diversos grupos e iglesias, tales
como Cabana, Santa Luca y otros" (Bendez, 1978, p. 15).
A fines de esta etapa se anunci la prxima apertura del nivel superior, noticia que
fue acogida con entusiasmo por la juventud estudiosa.
Quinta etapa: 1991 al 2002
La necesidad de una formacin superior cristiana y el deseo de superacin
motivaron, a las autoridades correspondientes, impulsar y hacer realidad la
creacin de un Centro de Educacin Superior.
El Instituto Superior Tecnolgico no Estatal Adventista del Titicaca (ISTAT), hizo
posible que despus de 3 aos egresarn Tcnicos (as) en Computacin e
Informtica y Enfermeros (as) Tcnicos (as). Una vez concluido el perodo del
Tecnolgico, alrededor de 1997 (no existen registros precisos), entra en
funcionamiento el Instituto Superior Pedaggico Adventista del Titicaca (ISPAT),
tal como lo manifiesta Cuya Rivera (1997). El CAT en el rea acadmica cuenta
con [el] Pedaggico" (p. 3). Dicho pedaggico fue oficializado por el Ministerio de
Educacin segn el Decreto Supremo 03-94 ED. Ofrece las carreras profesionales
de Primaria y Secundaria (Matemtica, Lengua y Literatura). Cabe resaltar los
excelentes profesionales que el ISPAT form, hoy laboran en distintas instituciones
educativas, confirmando la trascendencia redentora de la educacin cristiana
adventista.
En esta ltima etapa se ha remodelado el comedor, la biblioteca ha sido reubicada
y los laboratorios de cmputo e idiomas han sido implementados. Tambin se
celebraron las Bodas de Diamante, cuya semana jubilar se llev a cabo del 18-28 de
septiembre de 1997. Participaron con entusiasmo alumnos, exalumnos,
trabajadores, ex trabajadores, autoridades y amigos.
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Esta prestigiosa Institucin continu educando al sector campesino, a travs del
Programa de Desarrollo Campesino (PRODECAM), el cual los prepar durante los
veranos, en las especialidades de Agropecuario, Auxiliar de Enfermera, Asistente
del Hogar y Construccin de cocinas rurales mejoradas.
Sexta etapa: 2003 en adelante
Como un designio de Dios para que la obra educativa no se detenga en el altiplano
peruano el gobierno de transicin del Dr. Valentn Paniagua, en julio del 2001,
promulg la Ley 27504 ley que autoriza el funcionamiento de filiales de las
universidades ya existentes fuera del mbito de su departamento, en este sentido
la Unin Peruana de la IASD vio por conveniente crear una filial en Chullunquiani
Juliaca, asimismo la Asamblea Universitaria de la UPeU ratific esta decisin
nombrando a los primeros administradores de esta filial: Mg. Jorge Maquera Sosa
(Director Universitario), Prof. Elmer Mamani Quispe (Secretario Acadmico), Lic.
Abilio Orihuela (Tesorero) y CPC Heber Orozco (Contador).
El 24 de febrero del 2002 se realiz el primer examen de admisin, ingresando 380
alumnos en las carreras profesionales de Ingeniera de Sistemas, Contabilidad y
Educacin; aadindose posteriormente: Administracin, Ingeniera de alimentos
y Enfermera Desde entonces la Filial Juliaca brinda una educacin redentora a
todos sus alumnos.
Si deseamos tener una sociedad en permanente desarrollo, se hace indispensable
que nuestros nios y jvenes reciban una educacin completa. El CAT desde sus
inicios ofreci una educacin integral. "Para que los alumnos obtengan una
educacin armoniosa e ntegra, este colegio promueve junto al desarrollo de las
facultades mentales y espirituales el de la capacidad fsica y moral" (Prospecto del
CAT, 1956, p. 5).
Aportes Culturales y Educativos
Adquisicin del conocimiento y dominio del castellano
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Aprendieron a leer, escribir y hablar el castellano; lo cual le permiti
ampliar su cultura, reclamar sus derechos con justicia y elevar su nivel de
vida.
Preparacin tcnico-pedaggica
Siendo que la institucin fue creada principalmente para formar maestros,
inclua una asignatura de carcter pedaggico con prctica y teora. Adems
cada verano se desarrollaba cursos de capacitacin pedaggica y
actualizacin para los maestros nativos que ya prestaban sus servicios.
Experimentacin y comprobacin de un nuevo sistema educativo
El CAT tiene el mrito de haber puesto en prctica, de forma satisfactoria
los siguientes aportes al sistema nacional: la coeducacin, dignificando y
reivindicando a la mujer; el rgimen tutorial que permite orientar
adecuadamente a los alumnos y el sistema de profesorado a tiempo y
servicio completo form al estudiante en el momento que lo necesit.
El habitante andino: maestro de sus hermanos de raza
El CAT prepar excelentes maestros rurales, es decir, adems de
metodologa y estrategias de enseanza, se le ense teologa, consejera,
enfermera, liderazgo y conciliacin. Acerca del mtodo de estos maestros
Fabio Camacho dice: "El mtodo pedaggico de los adventistas los ha
transformado completamente, corrigiendo sus defectos, exaltando y
estimulando sus cualidades". Nadie poda educar al indgena mejor que el
mismo indgena por su dominio de la lengua nativa, por el inters especial
en la redencin de sus congneres y porque conoca la psicologa de sus
coterrneos.
Aportes Sociales
Siendo que los habitantes del ande estaban relegados de la sociedad y slo eran
requeridos para trabajar forzadamente, era urgente prepararlo socialmente.
Valoracin y formacin de un nuevo hogar campesino
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El CAT aport en este aspecto gracias a que educ no slo al hombre sino
que tambin educ a la mujer.
El varn fue capacitado en un oficio, tom conciencia de que ms adelante
iba a desempear el papel de sacerdote, lder y consejero de su familia. La
mujer andina fue preparada para realizar: limpieza del hogar, preparacin
de los alimentos, confeccin de trabajos manuales, siembra de huertos,
organizacin del hogar y crianza correcta de los hijos, por lo que el nuevo
hogar campesino era realmente ejemplar.
Integracin psicolgica y social del habitante andino a la sociedad
Aprendieron a ser ms formales, disciplinados en sus labores, a
relacionarse e integrarse con facilidad a la sociedad, a ser seguros, a tomar
decisiones tempranas, a respetar la dignidad humana, recibieron fuerte y
buena influencia familiar, salieron aptos para ensear y predicar, en fin, a
vivir en armona en el hogar y la comunidad. Mediante amor cristiano de los
docentes y la interrelacin positiva con sus compaeros el habitante andino
fue integrado a la sociedad como un ser seguro de si mismo, sin vicios,
trabajador y responsable.
Educacin de la mujer andina
Esta contribucin es muy acertada; es cierto que el programa educativo de
Platera abri las puertas para educar a la mujer; sin embargo era necesario
que ella fuera educada en un ambiente totalmente hogareo, lo cual se logr
en el Hogar de Seoritas del CAT. Porque aparte de la formacin intelectual
se la capacit para ser una excelente esposa y madre. Adems gracias a la
educacin de la mujer se logr la rehabilitacin de las masas andinas.
Aportes fsicos y nuevo estilo de vida
Para elevar el nivel de vida del habitante andino, aparte de contribuir en su
formacin educativa, era necesario infundirle nuevas prcticas fsicas :
Formacin de hbitos favorables para la salud
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Muchos de los habitantes que llegaron al CAT procedan de familias donde
abundaba la suciedad y las enfermedades, al llegar al CAT cambiaron
completamente. "El ambiente le ha comunicado nuevos hbitos y le ha
creado nuevas necesidades. Todos los alumnos de la Escuela Normal se
baan, lavan su ropa y cuidan debidamente su higiene corporal".(Fabio
Camacho) Dicha formacin se complement con la prctica de un rgimen
lacto-ovo-vegetariano, la temperancia y los deportes.
El trabajo fsico como agente educativo
Desde el comienzo la formacin laboral estuvo presente en el quehacer
educativo del Colegio, formando parte de los reglamentos de la Institucin.
Se us el trabajo fsico porque " el comportamiento correcto incluye el
aprendizaje para trabajar. Si un estudiante no ha aprendido a trabajar en su
asa debe hacerlo antes de salir del Colegio adventista con
internado".(Arnold Wallenkampf) Esta unin de educacin y trabajo
promovi el desarrollo fsico, el desarraigo de vicios, el aprendizaje de un
oficio y permiti a jvenes y seoritas sin medios econmicos autofinanciar
sus estudios laborando en algn departamento de la Institucin. Los
varones se desempearon en horticultura, lechera, carpintera y
albailera; mientras que las mujeres trabajaron en tejidos de alfombras,
costura y cocina.
Aportes Espirituales
El CAT marc una diferencia fundamental con otras instituciones educativas
porque form espiritualmente a sus estudiantes, los prepar no slo para esta vida
sino tambin para la eternidad.
Aprendizaje utilitario de la Biblia
La enseanza sistemtica de la Biblia se constituy en el mtodo ms
seguro y eficaz para desarrollar un carcter cristiano slido en sus
estudiantes. Puesto que la Palabra de Dios es "til para ensear, para
redargir, para corregir y para instruir en justicia".(2 Timoteo 3 : 16).
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Redencin del habitante andino
Las narraciones bblicas, las enseanzas morales y dems temas religiosos
aparte de moldear el carcter de los alumnos para servir aqu en la Tierra,
fueron aprendidos en funcin de la conciencia, la conducta y la vida de cada
alumno de modo que ellos comprendieron que la "salvacin por la fe es en
Cristo Jess" (2 Timoteo 3:15). Lo que se refleja en las siguientes opiniones:
Nos ensearon a tener una relacin ms estrecha con Dios participando en
visitas misioneras, me prepararon para enfrentar influencias contrarias a la
adventista, aprend a amar a Dios sobre todas las cosas, mantener una
vivencia diaria espiritual, tuve conocimiento de la Palabra de Dios,
practicamos una vida espiritual activa.
Testificacin
Al conocer y aceptar a Cristo el poblador andino se convirti en un
excelente evangelista. Trabaj con los misioneros actuando como gua,
colaborador e intrprete. Comparti el evangelio mediante la predicacin, el
colportaje, el canto y la ejecucin de instrumentos musicales. "Slo los
adventistas le dieron a los indgenas la oportunidad de participar
plenamente en la aplicacin social y educacional del evangelio"(Kessler)
operando un cambio radical en la vida del habitante andino.
Adquisicin de valores y principios
Entre los valores ms importantes, adquiridos por los estudiantes se
encuentran: el trabajo honrado, el amor a la familia, el valor tnico. la
autoestima, entre otros. Dichos valores se cimentaron firmemente en el
aprendizaje y la prctica de los principios establecidos por Dios en sus diez
mandamientos.
TRASCENDENCIA DEL COLEGIO ADVENTISTA DEL TITICACARefirindose a la obra educativa adventista, Camacho (1972) expres: "La obra delos adventistas es importantsima... El inmenso valor, la utilsima trascendencia de
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su obra educacional, merece, incontestablemente, por sus resultados y por su
espritu, el aplauso del pas" (p. 16).
Trascendencia educativa
Una nueva [etapa] comenz para nuestra obra educativa al establecerse en 1922
nuestro colegio de Juliaca, en el cual se preparan obreros indgenas (Howell, s.f., p.
222 y 223). Esto permiti que otras instituciones abrieran sus puertas a los
varones nativos como lo seal en 1961 el Director del Colegio Nacional de Juliaca:
El 80 % de nuestros estudiantes secundarios son campesinos indgenas (citado
por Taia, 1994b, pag. 149). Posteriormente se crearon centros educativos que
formaron a la mujer andina.
Las escuelas de verano formaron a maestros que trabajaban en la gran
meseta del Collao... llena de escuelas, para los hijos e hijas del aborigen,
[brindando] una enseanza de indio a indio, estilo Lancasteriano,
supervisado casi en su totalidad por extranjeros (Taia, 1994b, p. 148). La
necesidad educativa era muy urgente, aun en medio de acerbas
persecuciones, llegaba delegacin tras delegacin, pidiendo siempre otro
maestro, (Howell, s.f., p. 220) preparado en el CAT.
Hacia 1927 el campo de accin del CAT, sobrepas las fronteras se
graduaron 25 jvenes [maestros] (Howell, s.f., p. 223) y el total del
alumnado era 353, entonces el CAT atenda las necesidades educativas de
Bolivia y la Misin del Lago Titicaca, como en 1937 cuando hubo 165
jvenes de ambos sexos matriculados, y alrededor de 50 alumnos que
tienen autorizacin del gobierno para ensear en las escuelas rurales
(Howell, s.f., p. 223).
En ocasin de las Bodas de Plata del Colegio en 1949, se verific que por sus
aulas haban discurrido hasta entonces 4 767 alumnos: 3 795 varones y
972 mujeres (R. Chambi, 1959, p.56); estos maestros egresados de la
Normal de Chullunquiani tenan un prestigio ya ganado por lo que muchos
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eran requeridos para trabajar como directores de centros educativos y
dependencias educativas del estado peruano. Otros emigraron a diferentes
lugares y escogieron como profesin el magisterio, como Benjamn Inquilla
que lleg a ser catedrtico en una universidad norteamericana, Evaristo
Pacori que trabaj en la escuela ms alta del mundo en Punalaqueque a 5
500 msnm; Melchor Cutipa, el primer profesor indgena enviado a
Cochabamba (Bolivia). Algunos fueron llamados a laborar al CAT como
Justo Romn Taia, Roberto Turpo, Edilberto Maquera, entre otros.
Una vez conseguida la oficializacin en 1950, el prestigio de la Institucin se
consolid afluyendo a sus aulas alumnos de lugares tan distantes como
Tacna, Moquegua, Arequipa, Cusco, Madre de Dios y otros (Bendez, 1978,
p. 15).
En la quinta etapa del CAT se realiza una significativa contribucin para la
juventud cristiana y la sociedad con la creacin del Instituto Tecnolgico
Superior y del Instituto Superior Pedaggico.
ltimamente el establecimiento de la filial del la Universidad Peruana Unin
en Chullunquiani efecta ya su servicio social, que definitivamente se
consolidar con las primeras promociones que egresen el 2006
Trascendencia teolgica
El CAT fue instituido con el fin de preparar a la Juventud para llevar
adelante con rapidez el mensaje del tercer ngel (Howell, s.f., p. 93). En
Chullunquiani se reunieron norteamericanos, argentinos, chilenos,
alemanes, daneses y peruanos confundidos en una sola esperanza y fe,
abnegadamente y con sacrificio se han entregado a la redencin del indio,
siguiendo el ejemplo de Jess Taia, 1994b, p. 1489).
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Las escuelas son dirigidas por los indgenas mismos. Son agentes
poderosos de la evangelizacin (Howell, s.f., p. 223) es pues evidente el
importantsimo papel desempeado por los maestros egresados del CAT en
la predicacin del evangelio.
La creciente iglesia acogi el apoyo brindado por los maestros, porque era
especialmente difcil con el reducido nmero de misioneros, atender el
gran nmero de indgenas creyentes [y gracias al apoyo de los maestros] a
fines de 1937 haba 5 972 miembros en la Misin del Lago Titicaca
(Howell, s.f., p. 224). Como resultado de esta experiencia, muchos
egresados se formaron para ser pastores, as por ejemplo Severo Miranda;
Julio Huayllara, doctor en Teologa; Moiss Condori, que fue pastor en Santo
Amaro (Brasil), entre otros.
Los coros institucionales tanto de nios como de jvenes desplegaron una
vasta labor cultural y misionera, realizando giras por las diferentes
ciudades del sur y motivaron la creacin de otros coros en la Misin del
Lago Titicaca que compartieron el mensaje cantado. Se presentaron en
campaas de evangelizacin y proyeccin social, siguiendo el ejemplo de
Cristo.
Trascendencia social
Al principio, era reducida la asistencia, pues lleva tiempo hasta que la
mentalidad indgena se acostumbra a las nuevas condiciones de vida
(Howell, s,f, p. 223); los alumnos egresaron con un constante deseo de
superacin y mejoraron su vida, motivando a sus congneres a concurrir al
CAT.
Otro factor trascendente de la labor social del CAT fue la educacin de la
mujer andina; el Colegio Titikaka [sic] (Juliaca) ofrece una ayuda especial a
la mujer indgena en son de ayuda, da trabajo y [..] bolos voluntarios que
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reciben de las personas filantrpicas requirindose que las beneficiadas
observen buena conducta, honradez y buen aprovechamiento (Taia,
1994b, p. 168). Educar a la mujer es educar a sus generaciones, como la
seora vda. de Ramrez que con paciencia admirable educ a sus tres hijos.
Actualmente, uno de ellos es contador, el segundo pastor y el menor estudia
medicina en Argentina. Como prueba de la educacin de la mujer
presentamos a la profesora Mara Huayllara de Chambi, y a la enfermera, ex
catedrtica de la Universidad Nacional del Altiplano de Puno, Enma Unda.
En 1936 se calcul que un 90 por ciento de nuestros empleados y
misioneros son fruto de nuestras escuelas (Howell s.f., p. 95).
A travs de la Radio Nuevo Tiempo y otros medios de comunicacin socio-
cultural. Se da a conocer la filosofa de servicio que presta la educacin
cristiana a la comunidad.
Trascendencia comercial y empresarial
Los exalumnos aprendieron la elaboracin de panes, la confeccin de
alfombras, la avicultura, la fabricacin de bloquetas, la construccin de
edificios, la crianza de ganado ovino y vacuno, el cultivo de tubrculos y
verduras, la confeccin de muebles o la preparacin de alimentos
saludables.
Al egresar del Colegio de acuerdo con su vocacin y formacin tcnica
muchos establecieron sus negocios y empresas pequeas, medianas y
grandes en su lugar de residencia. Dichos empresarios son exitosos, pues
sus productos son de calidad.
Medina (1990) refiere que entre los campeones Puro de Pedigree, Corrie
Dale y de toro Brown Swis [estaba] el ganado del Colegio Adventista del
Titicaca (p. 23). Cabe sealar tambinque los productos Superbueno de la
panadera, tienen un prestigio adquirido.
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Trascendencia poltica
La institucin permiti la educacin de toda la juventud andina que era
marginada de otros centros educativos, las chullpas... que existen frente al
edificio de administracin, simbolizan el entierro de la ignorancia,
analfabetismo, idolatra y supersticiones del campesinado de los Andes del
Per (Taia, 1997).
Una vez educado, el nativo se convirti en un ser culto, como lo demuestra
en ocasin de la visita del Ministro de Educacin General Mendoza a
Chullunquiani. En el programa ofrecido hubo poesas, cuartetos, coros y
discursos, la presencia de un alumnado bien disciplinado y ordenado
(Taia, 1997, p.75).
A los alumnos se les ense el amor a la patria, se los capacit para ser
buenos lderes constituyndose muchos de ellos en gobernadores,
regidores, alcaldes como Hugo Quispe e incluso congresistas del pas, como
el Sr. Cristobal Villasante, el Dr. Rubn Chambi, la Sra. Graciela Yanarico,
entre otros.
Trascendencia literaria
Se promovi y desarroll la vocacin de diversos jvenes y seoritas
nativos para producir creaciones literarias. Muchos de ellos manifestados
en las pginas de la Revista Estudiantil del Colegio que surgi en el
firmamento cultural del altiplano peruano, por primera vez en el ao 1932...
por algunos aos cambio por La Voz del CAT y Vida Colegial(Vsquez,
1984, p. 2). Dicha revista no slo fue de difusin local sino que cuando lleg
a su apogeo la circulacin de la revista de la Luz de los Andes, se llevaron a
cabo verdaderas campaas de resonancia an fuera del Per (Taia, 1997,
p. 75).
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Muchos profesores de lenguaje, castellano o literatura se gestaron en esta
institucin.
Resaltamos tambin que la obra redentora de la educacin adventista no
resulta indiferente a consagrados literatos nacionales, como Luis E.
Valcrcel que la denomina Tempestad en los Andes, Fabio Camacho quien
manifiesta que dicha obra merece el aplauso del pas, Jos Antonio Encinas,
que reconoce la labor positiva ytransformadora de la educacin adventista
y, entre otros, tenemos a Jos Carlos Maritegui, quin reconoce que la obra
adventista ha ganado la delantera al credocatlico y adems manifiesta lo
siguiente: El problema del indgena tan presente en la poltica, la economa
y la sociologa no puede estar ausente de la literatura y el arte (1989, p.
286).
SITUACIN ACTUAL DE LA UNIVERSIDAD PERUANA UNIN - JULIACA.
Desde el ao 1995 la UPeU ya desarrollaba actividades acadmicas en Juliaca comoextensin de la misma, sustentado por el Instituto Superior Tecnolgico No Estatal
Adventista del Titicaca. Seis aos despus ira gestionndose la creacin de una
filial en Chullunquiani.
Es el 12 de octubre de 2001 en Villa Unin aa, en una sesin extraordinaria de la
Asamblea Universitaria de la Universidad Peruana Unin, bajo la presidencia del
Dr. Merling Aloma, entonces rector en Lima, en que se estructura el Proyecto parala creacin de la Universidad Peruana Unin Filial Juliaca. El 24 de Julio de 2006 se
emite la resolucin N 226-2006-CONAFU que autoriz el funcionamiento de la
Filial Juliaca.
Dios ha bendecido esta institucin, despus de ocho aos de iniciar sus actividades
en la macro regin sur del Per, esta se ha consolidado de manera que ahora goza
del respeto y consideracin de las autoridades, se tiene en la actualidad cuatro
facultades que consideran las siguientes carreras ingeniera civil (2008), ingeniera
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de sistemas, ingeniera de alimentos, ingeniera ambiental (2013), contabilidad,
administracin de empresas, enfermera, psicologa (2009), lingstica e ingls,
lingstica y literatura, educacin primaria y educacin inicial y puericultura.
Contamos en la actualidad con 1365 alumnos.
La Universidad Peruana Unin Filial Juliaca ha recibido numerosos
reconocimientos regionales, nacionales e internacionales. El Certificado Nacional
de Calidad Educativa el 2011. El Premio Iberoamericano a la Excelencia
Educativa el mismo ao. Entre los premios y reconocimientos regionales est
Honor al Mrito por el Ministerio de Educacin el 2009, entre otros.
En el ao 2009 la Universidad Peruana Unin Filial Juliaca recibi el Certificado de
Acreditacin por la Adventist Accrediting Association por segunda vez, con
vigencia hasta el 2014. stos y otros reconocimientos ms son el resultado del
trabajo comprometido y constante de quienes laboran en esta universidad.
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