1

Radu Herjeu

TEHNICI DE PROPAGAND, MANIPULARE I PERSUASIUNE

N TELEVIZIUNE

2

CUPRINS 1. Revoluiile secolului XX Revoluia nuclear * Revoluia transporturilor * Revoluia medical * Revoluia comunicaiilor * Influene asupra culturii * Mass-media * Relaia stat - televiziune * 2. Romnii i televiziunea Nevoia de siguran * Identificarea vinovailor * Oferirea de soluii * Libertatea de expresie * Sursa de informaii * Modificarea relaiilor umane * Cine are grij de noi * Capacitatea de a ne face modele 3. Telefenomenul Pasiunea noastr * Un pic de istorie * Televiziunea - interes propriu sau interesul ceteanului 4. Caracteristicile televiziunii Avantaje * Oamenii reali * Industria irealului * Noua realitate global * Mecanismele producerii irealului * Standarde sczute * Teoria marii prostii 5. Rolul televiziunii Analiza bardic * Analiza cantitativ * Forum cultural 6. Structura cognitiv a minii umane Structura cognitiv a minii umane * Percepiile * Stereotipuri * Stpnirea capacitilor de comunicare * Convingerile * Motivele * Atitudinile * Garantul social 7. Imaginile din capul nostru Lumea ca sperietoare * Concentrarea * Atenia * Emoiile provocate 8. Violen - televiziune - violen Televiziunea - stimulator de violen sau efect al ei * Efecte * Catarsis * Rezolvarea conflictelor * Personaje pozitive i negative 9. Femeile i televiziunea Societatea romneasc i femeile * Stereotipuri culturale * Mic istoric * Experienele feminine * Televiziunea i femeile

3

10. Copiii i televiziunea Societatea romneasc i copiii * Scurtcircuit * Abandon colar * Srcia * Efecte fizice 11. Scurt istorie a propagandei Retorica * Sofitii * Retorica modern * Propaganda nazist * Marx i propaganda comunist * Mitul peterii 12. Propaganda Propaganda i mass-media * Instrument al propagandei sau scut mpotriva acesteia 13. Manipularea Toat lumea tie * Disimularea * Ideologia televiziunii 14. Persuasiunea A convinge * A fi raional * Atitudini i comportament * Apelul la credibilitate * Apelul la emoii * Apelul la raiune * Nevoile umane * Dovezi 15. Tehnici de propagand Jocuri de cuvinte * Peiorative * Generaliti evidente * Eufemisme * Conexiuni false * Transfer * Mrturia * Oamenii normali * Oportunismul * Erori de logic 16. Tehnici de manipulare Luarea i combinarea imaginilor * ncadraturile * Trecerile * Montajul * Sunetul * Regia * Culorile 17. Campanii electorale Clipurile electorale * ntlnirile-dezbateri * tirile electorale * Campania negativ 18. Sondaje de opinie Sondajo-dependenii * Marja de eroare * ntrebri tendenioase * Cine ntreab? * Prezentarea rezultatelor 19. Publicitatea Traduceri hilare * Cele 7 reguli * Reclama - pozitiv sau negativ?

4

1. Revoluiile secolului XX

Secolul 20 este cel mai bogat n revoluii mondiale. Revoluia, prin definiie, presupune schimbarea spectaculoas a unei stri de fapt printr-o aciune contient i direcionat. Putem vorbi despre revoluii violente, cum sunt cele politice (revoluia francez din 1789, revoluia rus din 1917, revoluia romn din 1989) sau despre revoluii de catifea, cum sunt cele la nivelul contiinelor i a mentalitilor (revoluia industrial din Anglia, revoluia sexual de la jumtatea anilor 60). n general nu exist revoluii exclusiv violente sau exclusiv panice. Ele pot avea caracteristici mixte dar exist una predominant. De multe ori violena irupe atunci cnd nu mai poate fi evitat o revoluie, atunci cnd tensiunile acumulate n urma procesului schimbrii nu au gsit un mijloc adecvat de a se dezamorsa.

Revoluiile din domeniul tiinific sunt cele care au, n general, un caracter dual: violente, radicale pentru oamenii de tiin i de catifea pentru marea mas a oamenilor.

n cazul revoluiilor panice, de multe ori nici nu ne dm seama c am fost martorii i victimele lor. Schimbarea se produce lent i gradual, astfel nct, la un moment dat, refuzm s mai contientizm corect caracteristicile perioadei anterioare i nici nu mai putem relaiona diferitele elemente ale universului apropiat fr ajutorul efectelor noilor revoluii. i asta pentru un motiv foarte simplu: toate revoluiile s-au bazat pe informaie, mai corect spus pe folosirea ei ntr-un mod care s serveasc scopului propus. Revoluiile s-au nscut sau au avut succes apelnd fie la persuasiune, fie la manipulare, pentru a se legitima n ochii opiniei publice i, astfel, pentru a-i ndeplini obiectivele. Revoluiile care n-au reuit sunt cele care n-au beneficiat de o propagand bun i n-au folosit tehnicile potrivite de persuasiune sau de manipulare. Dar toate revoluiile folosesc, n diferite momente ale desfurrii lor, manipularea i persuasiunea. Cea mai important rmne, ns, informaia. Muli oameni gndesc nc astfel: ceea ce nu cunosc, nu exist !. Dac nu exist, nu-l contientizeaz. Astfel, nu este influenat. Prin urmare nu reacioneaz la stimulii trimii de sursele de propagand. Deci, nu particip la revoluie.

S analizm cele 4 mari domenii n care au avut loc revoluii n secolul XX: energia nuclear, comunicaiile, transporturile, medicina.

5

Revoluia nuclear Dei ar fi fost normal ca aceast descoperire s mping omenirea nainte,

ea este cea care, paradoxal, a ngheat evoluia ei, ca specie social, a nscut rzboiul rece, cea mai mare aren de desfurare, confruntare i ultrafinisare a mijloacelor de informare n mas i, implicit, a tehnicilor de manipulare, cu ajutorul acestora. Folosirea bombei atomice mpotriva Japoniei n august 1945 (la 6 august asupra Hiroshimei, iar apoi asupra oraului Nagasaki) a fost precedat de o ampl campanie de manipulare a opiniei publice americane, pentru a o convinge de necesitatea acestui gest. Dei guvernul american era la curent cu decizia Imperiului Crizantemei de a capitula, acest lucru n-a fost adus la cunotina opiniei publice, dintr-un simplu motiv: americanii doreau s experimenteze pe viu cea mai cumplit arm, care le-ar fi adus supremaia n ceea ce se anuna confruntarea secolului est-vest. Nici astzi documentarele despre efectele exploziilor nucleare de la Hiroshima i Nagasaki nu sunt agreate de televiziunile americane.

Astfel a intrat n contiina opiniei publice americane, la nceput, i apoi n cea a opiniei publice mondiale, necesitatea construirii bombelor nucleare pentru asigurarea linitii propriilor case. Ruii au folosit acest tip de propagand atunci cnd, la rndul lor, au construit bomba atomic. Vei constata i astzi, n discursurile unor lideri ai rilor care dispun de focoase nucleare, elemente de propagand i ameninri voalate la adresa dumanilor. S ne aducem aminte despre uriaa propagand declanat mpotriva Coreei de Nord cnd s-a descoperit c are posibilitatea construirii bombelor nucleare. Au fost folosite toate tehnicile de manipulare: dezinformare, contorsionarea adevrului, fragmentarea lui, asocierea cu simboluri negative pentru opinia public internaional. Nu acelai lucru se ntmpl cu Pakistan i India. Fiind naiuni nrudite, o eventual relaxare a relaiilor dintre ele ar duce la crearea unei zone stabile, cu populaie numeroas i cu bombe atomice.

n perioada Ceauescu, se zvonea c Romnia are posibilitatea construirii bombei atomice. Se induceau astfel dou idei: superioritatea noastr fa de vecini i capacitatea Romniei de a fi un pod ntre est i vest. Indirect, se sugera prietenului de la rsrit c deschiderea occidentului fa de Romnia se datoreaz i capacitii noastre de a ne narma nuclear, atenund astfel senzaia de trdare pe care au creat-o anumite gesturi ale regimului de la Bucureti. Mi-aduc aminte c, am auzit din mai multe surse, c, la un moment dat, se pare c n 1968, Romnia ar fi fost n pericol de a fi invadat de trupele sovietice i c numai ameninarea cu superlaserul pe care numai noi l deineam i-a descurajat pe rui. Lsnd la o parte hilarul unei astfel de ipoteze, n acel moment m-am simit mndru c ara mea poate ine piept uriaului rus.

Cea mai interesant i perfid propagand, conceput i pus n practic, prin metode de manipulare diferite, n ambele blocuri politice, a fost folosit pentru convingerea propriilor popoare c narmarea aduce i garanteaz pacea. C super narmarea unei pri va duce la descumpnirea celeilalte. Nu s-a spus

6

niciodat c, la cantitatea de arme nucleare care se afl n acest moment pe pmnt, n cazul unui conflict atomic, nu vor exista nvingtori i nvini.

Revoluia n transporturi Este legat de posibilitatea parcurgerii n timp scurt a unor distane

enorme, permind astfel oamenilor s intre n contact mult mai des i, astfel s stabileasc alte tipuri de relaii.

Exist ns, un adevrat rzboi al propagandei pentru i mpotriva diferitelor mijloace de transport. Totul se reduce la rzboiul pe via i pe moarte dintre companiile de transport.

ntre Italia i Sicilia exist o strmtoare (a Messinei) care are o lime de 20 de km. Exist n lume poduri mult mai lungi (exemple : Turcia, Japonia). Cu toate acestea, dei exist de zeci de ani un proiect de construire a unui astfel de pod, niciodat nu s-a luat serios n discuie. i acest lucru se datoreaz propagandei fcute de companiile de transport naval care au folosit o palet larg de tehnici de manipulare a opiniei publice din Italia pentru a o convinge de inutilitatea punerii n practic a unui astfel de proiect : costurile imense, pericolul reprezentat de curenii acvatici i aerieni extrem de puternici, poluarea strmtorii, etc.

A existat o adevrat propagand de convingere a oamenilor c automobilele electrice nu sunt fiabile i nu dau randament. Nu sunt strine de acest lucru guvernele statelor a cror principal surs de venit o reprezint extragerea, prelucrarea i vinderea petrolului. Iat c astzi, marile companii de construcii de maini sunt orientate spre producerea unor automobile ecologice, electrice. n primul rnd, se pregtesc pentru momentul n care rezervele de iei vor ajunge att de sczute nct preul benzinei va face din main un obiect de lux. Al doilea motiv este de natur politic. rile arabe, extrem de bogate, tind s monopolizeze pieele de capital mondiale i, astfel, s capete o importan din ce n ce mai mare n jocurile politice mondiale. Guvernele occidentale care conduc economii dependente n proporie de 60 la sut de petrolul arab (imaginai-v situaia n care rile arabe ar opri distribuia petrolului spre Occident), doresc s schimbe situaia i, astfel, stimuleaz producia de autovehicule electrice, prin adoptarea de legi anti-poluare i acordarea de faciliti fiscale. Nu este ntmpltor faptul c Japonia, o ar fr nici o resurs natural subteran, este n avangarda revoluiei tehnologice care s impun pe pia automobilul electric.

Revoluia n medicin Oamenii triesc de aproape dou ori mai mult ca n secolul trecut. Din ce

n ce mai muli oameni depesc grania celor 100 de ani. Au disprut din multe ri boli care produceau milioane de victime. Cine mai moare astzi de cium ?

7

Impunerea unor medicamente pe pia a necesitat o campanie intens i foarte costisitoare de publicitate. Dac vei urmri cu atenie calupurile publicitare, vei constata c medicamentele reprezint o bun parte din produsele publicizate. Se face apel la frica noastr (nnscut) de boal, durere, incapacitate de a lucra (n America, o publicitate la un medicament mpotriva rcelii suna cam aa : vrei s rcii, s nu mai putei merge la lucru i s fii dai afar ? Frica pierderii locului de munc este extrem de acut la americani) i chiar moarte.

Cel mai recent exemplu de produs impus de o campanie de propagand enorm este Viagra, medicamentul mpotriva impotenei sexuale. n societatea noastr, sexul are o imens importan n relaiile dintre oameni. Aa cum spunea Erich Fromm, este unul dintre cele mai la ndemn mijloace de a iei din izolarea la care te condamn noile norme sociale. Senzaia de comunicare, de dezizolare, de acceptare de ctre cellalt sunt exploatate de cei ce produc i comercializeaz Viagra. Nu se spune ns c impotena este n 90 % din cazuri de natur psihologic, acolo unde pastila albastr nu are nici-un efect. Un celebru medic american spunea c acum, n loc de un cuplu cu un impotent, va exista un cuplu cu un impotent n erecie. Gestul fostului candidat la preedinie Bob Dole, de a luda binefacerile Viagrei nu este dezinteresat. Cine i-ar imagina un politician de statura lui Bob Dole, aflat la o vrst a nelepciunii, c vorbete n public despre disfunciile sale sexuale ? Dar, aa cum vom vedea mai ncolo, Bob Dole reprezint un garant social pentru cei care l-au votat (muli apropiai ca vrst de el). De aceea, propaganda care l folosete este mult mai eficient.

mi amintesc de unele caricaturi din perioada lansrii medicamentului n Statele Unite. nc de la testarea produsului se tia c poate avea efecte secundare. Cele mai frecvente sunt tulburrile de vedere. Ea l ntreab : M iubeti ? El rspunde : Da, iubita mea turcoaz !

Revoluia comunicrii n sfrit, ajungem i la cea mai dramatic revoluie (prin radicalitatea ei

i prin efectele sale): cea a comunicrii, a informaticii. Apariia radioului, a televiziunii, a Internetului, a telefoniei mobile a schimbat n mod radical viaa noastr. Aa cum spuneam la nceput, noi nu mai putem concepe viaa fr aceste mijloace de comunicare. Din pcate nu suntem i contieni de dependena noastr de ele i de efectele subtile pe care le au asupra noastr.

Radioul a fost primul mijloc de propagand, utilizat, n special n cel de-al doilea rzboi mondial. De Gaulle i mbrbta pe francezi prin intermediul radioului, codurile i mesajele secrete erau transmise prin intermediul radioului. Imensa intoxicare a Germaniei n privina debarcrii aliailor n Normandia a fost posibil mai ales datorit radioului, prin intermediul cruia au fost transmise aa-zise mesaje cifrate (uor de neles) n care se ddeau informaii despre debarcarea din Sicilia (sau din Grecia). Radioul a fost folosit de britanici pentru

8

a mobiliza populaia i a-i ine treaz simul patriotic. Toi cetenii au fost rugai s doneze oale de buctrie pentru a ajuta armata. Li se spunea c din fierul i oelul cratielor se vor face gloane i avioane. Mii de tone de oale au zcut apoi n curile topitoriilor, pentru c oelul era de mult prea proast calitate pentru a fi folosit. Dar cetenii au avut senzaia c particip i ei ntr-un fel la nfrngerea nazitilor. Liderii rilor aflate n conflict au folosit radioul ca pe o tribun de la care s-i lanseze ideile pentru a-i convinge pe oameni de valabilitatea lor. n acei ani, radioul a fost cel mai eficient instrument de manipulare a opiniei publice.

Cu civa ani nainte, n 1938, radioul va da adevrata dovad a puterii sale i a pericolului pe care l reprezint folosirea sa n scopuri personale. Pe 31 octombrie a acelui an, de Halloween, un obscur realizator de emisiuni radiofonice, Orson Wells, s-a gndit s adapteze celebrul roman al lui H.G. Wells, Rzboiul lumilor. S reinem c n acea vreme radioul era unica surs de informare instantanee. Piesa copia stilul tirilor i al reportajelor n direct, efectele sonore erau cu grij realizate. Orson Wells a nceput propriul program cu cteva minute nainte de ncheierea unei emisiuni foarte audiate, transmise de un post rival, astfel c muli asculttori au pierdut nceputul piesei, n care se preciza c este vorba despre o ficiune. Efectul de panic a fost imens. Emoiile i frica s-au rspndit cu o repeziciune fantastic. De fiecare dat cnd un individ nu-i avea clare tririle, le adapta curentului general. Oamenii i-au prsit casele. Faptul c celelalte posturi nu transmiteau nici o tire a mrit confuzia i haosul. V putei imagina ce efect poate avea manipularea condus printr-un mijloc de informare n mas care este unicul la care au acces oamenii (cum a fost cazul romnilor n 1989). De aceea, n toate rile cu regim dictatorial, televiziunea i radioul sunt controlate de guvern. Revoluia comunicrii a dus la creterea uluitoare a informaiilor la care aveau acces din ce n ce mai muli oameni. Iar intervalul de timp dintre producerea unui eveniment i aflarea amnuntelor de ctre oameni a sczut fantastic, pn la a disprea, n anumite cazuri (transmisiile n direct). Paradoxal, cu ct cantitatea de informaii crete, cu att posibilitile de manipulare cresc. Pentru c problema nu se rezolv prin nmulirea informaiilor ci a surselor de informaii. De altfel, este frecvent tehnica de bombardare a telespectatorilor cu informaii contradictorii despre acelai subiect (ntre care sunt strecurate i informaiile adevrate) pentru a-i mpiedica s-i formeze un punct de vedere clar. Un om fr convingeri este mult mai uor de manipulat, de condus, dect un om care are idei clare, chiar dac sunt greite.

Influena asupra culturii Revoluia comunicrii a avut un efect imens i asupra culturii popoarelor.

Cel mai important este o accentuat interferen a valorilor i a convingerilor culturale i, prin urmare, o uniformizare a modului de a gndi i de a reaciona.

9

Exerciiu : ce reprezint cultura ? Cultura : -valori, credine i norme de comportament mprtite de un grup de oameni -mituri, legende, -morala sexual, modul de a se distra, educaia i comerul -istoria -atitudinile i moduri de comunicare -creaia artistic

Orice manipulator trebuie s in cont, n primul rnd, de caracteristicile culturii grupului de oameni pe care dorete s-l infleneze ntr-un anumit sens. Revoluia informaional a avut dou efecte divergente. Unul este conservarea i ntrirea valorilor, a credinelor i a normelor de comportament ale unor grupuri de oameni. Le-a adus n atenia receptorilor umani i le-a ntrit valoarea de simbol. A adus o coeziune a membrilor aceluiai grup, prin repropunerea n continuu a valorilor mprtite. Pe de alt parte, revoluia a diminuat importana elementelor reale de coeziune ale unui grup. A transferat totul din planul real n cel ireal, prezentat de mass-media. A inventat un nou plan al percepiei: irealitatea, care, chiar dac pretinde c imit planul real, n-o face dect n liniile mari, grosiere. E adevrat c mult mai muli romni tiu acum cum arat mnstirea Putna, simbol al istoriei noastre glorioase i asta se datoreaz televiziunii. Dar sunt din ce n ce mai puini cei care mai doresc s-o vad pe viu i s triasc emoia ptrunderii n lcaul care-l adpostete pe cel mai mare domnitor romn. Senzaia de real, de cunoatere pe care i-o poate da repropunerea realitii de ctre mijloacele mass-media este att de puternic, nct duce la diminuarea importanei realitii. Nu degeaba s-a inventat termenul de cultur fast-food. Acea cultur care copiaz n mare valorile tradiionale, dar o face din 2 n 2 i o propune ntr-un mod comestibil i uor de asimilat. ntrebarea este: e mai important c sunt mai muli oameni care au vzut un film dup o carte dect cei care au citit cartea ? Se spune c Internetul este fantastic pentru c-i permite s afli multe lucruri n scurt timp, prin condensarea informaiilor. Este oare acelai lucru s vezi Gioconda pe Internet sau s-o vezi n realitate ? Sociologii pesimiti sunt ngrijorai de influena pe care o are televiziunea asupra culturii. Ei sunt de acord c televiziunea a determinat dezvoltarea pe orizontal a culturii dar au dubii serioase n privina inteniilor acesteia de a ajuta dezvoltarea culturii n profunzime. Ei merg pn acolo pn la a acuza televiziunea de stnjenirea culturii, i nu de ajutarea ei. Televiziunea nu ajut dezvoltarea culturii n ceea ce are ea mai bun i mai profund prin cultivarea unei atitudini mentale serioase i analitice, a unei filosofii de via atotcuprinztoare, bine informate i coerente. n schimb, spun sociologii, televiziunea (i cinematografia) induc o apropiere de art simplist, superconvenional i stereotip i o privire asemntoare asupra vieii sociale i a condiiei umane n general. Studii sociologice au demonstrat c n rile industrializate, televiziunea

10

a nlocuit crile ca surs porincipal de educare i informare. Exist n sociologia englez termenul de Omul unei singure cri (Man of one book). Acesta este de temut deoarece ngustimea viziunii sale despre via l transform ntr-o ameninare la adresa societii. Este omul unui singur mediu de informare la fel de periculos ? Dac influena mediului este att de mare nct s poat fi spus c sursa este mesajul, atunci rspunsul este DA, omul acestui unic mediu este periculos. Asta, deoarece, fiecare mediu i are propriile caliti i limitri, astfel nct nu poate emite un mesaj perfect echilibrat i obiectiv. Una dintre teoriile de analiz a televiziunii privete raportul acesteia cu cultura unui popor. Indiferent de acesta, ns, televiziunea se caracterizeaz prin trei aspecte : - este un proces de gndire public (un forum) - presupune o form ritual - persoana care privete este ntr-o stare de emoie extins (mai sensibil i mai deschis ca n realitate) Prin aceste trei caracteristici, televiziunea se dorete a fi parte integrant a culturii unui popor. ns nu are loc o integrare a acesteia n cultur ci o modificare a culturii prin restrngerea ei la dimensiunile unei cutii i remodelarea ei pentru a o face apt pentru a fi transmis oamenilor prin intermediul televiziunii. Cu alte cuvinte, televiziunea creeeaz o nou cultur, destul de liniar i de suprafa, fr a permite telespectatorului ptrunderea n profunzime.

Mass-media Cultur, politic, afaceri, tiin Cte dintre acestea pot fi astzi

imaginate fr mass-media ? Cum ne-am putea obinui cu ideea c mine nu vom mai ti ce-a spus ministrul industriilor despre preul cldurii ? Sau c vom afla dup ce se vor fi tiprit i rspndit fluturai n tot oraul ? Cum am putea vota, dac n-am ti ce ne promite x sau y ? Cum am mai cumpra noi un detergent, dac nu l-am vedea mare, colorat i ludat n toate ziarele ? Cum am afla c s-a descoperit leacul mpotriva cancerului ? Oricum am ntoarce aceast problem, mass-media a devenit parte integrant a vieii noastre, reuind nu numai s se relaioneze cu celelalte domenii dar s i le i aserveasc, pe undeva, fcndu-le n mare parte dependente de interesele sale (ale celor care dein diferitele mijloace de comunicare n mas ). Influena mass-media este omniprezent i omnipotent. Ne nconjoar, ne ptrunde fr mcar, de cele mai multe ori, s ne dm seama de acest lucru. Devenind, astzi, cel mai influent factor al societii noastre, mass-media i-a arogat (uneori i s-au mai i oferit) cteva roluri diferite. Unul dintre cei mai mari sociologi care au analizat impactul mass-media asupra societii, Harold Lasswell, a afirmat n urm cu 40 de ani c exist 3 roluri principale :

11

- Supravegherea: informarea rapid a societii de ameninrile, schimbrile i pericolele care amenin bunstarea comunitii. Aa numitul Cine de paz . - Interpretarea: mass-media are libertatea de a interpreta evenimentele cotidiene din societate, evalund i analiznd efectele pe care le vor avea asupra comunitii. - Transmiterea: mass-media transmite generaiilor viitoare motenirea social care caracterizeaz o anumit cultur. Ea gsete i un rost al transmiterii evenimentelor din trecut n viitor. Astfel, media construiete un sistem unic n care valorile din sistemul social sunt perpetuate i capt continuitate i consisten care ofer unei culturi caracterul su unic. nainte, acest rol era asumat de bunici i de prini care transmiteau oral ceea ce se ntmplase n trecut. Prin aceste trei roluri ale sale, media are o influen enorm asupra noastr. S-a spus de multe ori c mass-media este cea care ne determin deciziile. Media este cea care ne spune cel mai des ce ar trebui sau ce nu ar trebui s fie important pentru noi din punct de vedere cultural, social, educaional, politic i economic. Cele mai importante evenimente interne sau externe, despre care marea majoritate dintre noi are opinii formate extrem de puternice, ne-au fost aduse la cunotin (ne sunt propuse spre interpretare i evaluare) de ctre mass-media i nu prin experien proprie. De aici i uurina cu care mass-media poate influena judecile noastre de valoare i, prin urmare, alegerile pe care le facem sau deciziile pe care le lum n urma lor. Exist un paradox al informaiei: cu ct suntem mai expui informaiei (prin revoluia comunicrii) cu att suntem mai puin informai. Din dou motive: - cu ct tim mai mult cu att ne simim mai neputincioi i, de aici, intervin indiferena sau uitarea, acoperind totul cu alte evenimente (ex. Dei revoluia romn este mult mai important pentru viitorul nostru dect bugetul din acest an, tim mult mai multe despre acesta din urm dect ne amintim de acum 10 ani). - cu ct tim mai mult cu att ne este mai greu (din cauza timpului n special, dar i al nivelului de inteligen i de cultur) s asimilm i s nelegem tot ceea ce ne nconjoar. Astfel suntem tentai s cedm altora aceast munc aceea de a prelucra i de a comprima informaiile pentru noi. (i ghicii cine i asum cu plcere acest rol ?) Suntem, ntr-un fel, victimele propriei noastre inabiliti de a manevra o cantitate att de mare de informaii fr a fi derutai. Mai inei minte povestea cu cei doi mgari legai care trgeau fiecare nspre o cpi de fn pn cnd erau s moar de foame ? Cam aa se ntmpl astzi cu oamenii, n relaia lor cu mass-media. i-atunci vine cineva (ghicii cine) i-i nva pe cei doi mgari s mearg cuminei unul lng altul spre prima cpi i apoi spre a doua cpi.

12

Relaia stat - mass media Pentru a nelege mai bine felul n care mass-media i interpreteaz

rolurile, trebuie s vedem care sunt raporturile cu cellalt nucleu de putere politicul (reprezentat aici de guvern). Exist n principal patru tipuri de construcii politice: - democraie - dictatur ( Cuba, Coreea de Nord ) - de dezvoltare ( Coreea de Sud, Indonezia ) - autoritarism ( Egipt, Belarus ) n funcie de acestea vom vedea c i mass-media se mparte n mai multe categorii, fiecare cu caracteristicile sale: - social-responsabil media este nsrcinat s ofere publicului informaiile i tirile importante, fr nici un control din partea guvernului, dar supus unor presiuni din partea acestuia i responsabil fa de societatea civil. Cel mai mare inconvenient al acestui tip de pres este dependena sa de interesele proprietarilor si, care, de multe ori pot coincide cu cele ale guvernului; - presa este deinut de guvern i trebuie s protejeze status-quoul acestuia. Nu este dect o prelungire a guvernului, fr personalitate proprie; - guvernul controleaz n mare parte presa prin prghii administrative (chiar dac aceasta este deinut de privai) astfel c marea parte a informaiilor vor fi astfel oferite publicului nct s avantajeze i s sprijine inteniile guvernului. Se poate spune c aici presa este un colaborator al guvernului; - dei mass-media nu este deinut de guvern, influena politic a acestuia asupra societii este mult prea mare i, prin urmare, presa este angrenat n jocul politic. Dup cum se poate vedea, nici o form nu este perfect. De aceea cercettorii au imaginat un sistem n care media este proprietate public, non-profit i care s permit cetenilor s aleag informaiile care li se par importante pentru a fi dezbtute. Din pcate este vorba despre un sistem utopic. Este evident faptul c permanenta cutare a unui sistem relaional media-public perfect este determinat de dorina diminurii puterii de manipulare pe care o are mass-media. Pentru c, fiecare categorie descris mai sus folosete un anume tip de propagand i anumite tehnici de persuasiune i manipulare, n funcie de interesele pe care le are sau/i pe care le apr. Astfel : - mass-media social responsabil folosete din plin propaganda pentru a apra interesele economice ale proprietarilor i, evident, pe cele politice ale celor care pot influena legile care determin bunstarea sau falimentul marilor companii. Manipularea este grosier, dei tehnicile folosite sunt extrem de bine puse la punct. Ideea nrdcinat i intens susinut de pres c se bucur de o independen total fa de politic face ca publicul (consumatorul de informaii) s fie ncreztor i, prin urmare, neatent la substratul mesajelor transmise.

13

Aceasta face foarte uoar munca celor care pun n practic propaganda pentru atingerea unui anumit scop. - n sistemele dictatoriale, presa este un simplu instrument de propagand n favoarea ideilor clasei politice n vederea atingerii scopurilor acesteia. Manipularea este grosier iar tehnicile sunt primitive (apeleaz la instinctele de baz, n special la fric). Explicaiile sunt, ns, altele dect n cazul democraiilor. Neexistnd alternativ la sursa de informare, manipulatorul i poate permite s iniieze orice propagand, orict de absurd ar prea ea. - n societile de dezvoltare, planul politic este secundar, atenie maxim dndu-se celui economic. Propaganda este ndreptat n direcia convingerii oamenilor c rezultatele bune nu pot fi obinute dect cu acel tip de guvern, lund astfel de pe umerii poporului responsabilitatea de a se conduce. Manipularea nu poate fi att de grosier, pentru c oamenii au acces i la alte surse de informaie, iar rezultatele economice sunt vizibile i cuantificabile. Tehnicile nu sunt ns foarte multe, pentru c ideile care trebuie transmise sunt puine i destul de liniare. - n sistemele autoritare, propaganda are ca scop pstrarea avantajelor proprii oferite de deintorul puterii. Pentru c sistemele autoritare doresc s fie privite ca unele democratice, i mass-media acioneaz n consecin. Manipularea se face mai ales prin omisiune, i nu prin minciun. Tehnicile de manipulare sunt simple i liniare. Indiferent de tipul de sistem pe care l servesc, cu care conlucreaz, sau n cadrul cruia acioneaz, mass-media este principala for de influenare a opiniei publice. De aceea, guvernele nva s foloseasc fora presei pentru atingerea propriilor interese. O poate face prin ctigarea bunvoinei, prin oferirea de avantaje, prin ameninri, prin presiuni, prin ngrdiri, prin control administrativ.

14

2. Romnii i televiziunea

Nevoia de siguran Societatea romneasc a trit dup 1989 sub semnul incertitudinii.

Procesul de decomunizare a societii romneti a fost extrem de dificil. Fiecare zi nsemna negarea celei precedente. Fiecare or putea aduce schimbri majore n mersul societii n ansamblu dar i n traiectoria personal a membrilor si. Dup o perioad ndelungat n care lucrurile se schimbau imperceptibil, n care, odat intrat pe un fga, drumul individual suferea devieri minore, n care coala, acoperiul deasupra capului i locul de munc erau asigurate de stat, fiind prin aceasta sigure i puin susceptibile de a crea surprize i, prin urmare, drame la nivel individual, oamenii s-au vzut intrai (mai mult fr voie, sau, ca s fiu mai exact, fr contientizarea adevratei dimensiuni a revoluiei pe care au susinut-o) ntr-o epoc a schimbrilor, uneori radicale, ale reperelor care reprezentau nainte puncte fixe de raportare. Pe plan economic, social i al mentalitii, toate lucrurile au devenit fluide. Oamenii au nceput s simt cum li se scurg printre degete toate acele elemente de care erau nainte att de siguri. ncet, viaa individului a nceput s depind din ce n ce mai mult de variabile care nu mai puteau fi controlate. i dac, nainte, aceste variabile depindeau de un atotputernic dar extrem de greu schimbtor sistem politic, acum, aceleai variabile i pierd treptat orice contact cu logica simpl, a ceteanului de pe strad. Sondajele de opinie au artat c cea mai prezent este nesigurana, teama de ziua de mine, de schimbrile neprevzute care ar putea schimba radical viaa fiecruia dintre noi. Ne temem de boli i de preuri, de rzboaie i de omaj, adic exact de acele lucruri care depind ntr-o msur att de mic de noi dar ale cror efecte sunt att de devastatoare pentru echilibrul interior. ntrebai dac i-ar dori un serviciu stabil dar cu salariu mic sau unul care s le aduc venituri mari dar incert ca durat, cei mai muli romni ar alege prima variant. Dorina de siguran este mai mare dect teama de srcie. Omul are senzaia c, orict de rea ar fi situaia, se poate obinui cu ea, i poate face fa att timp ct nu sufer modificri brute. Nevoia aceasta de stabilitate a fost pe undeva satisfcut de televiziune. Cu caracterul ei uor conservator, cu programele ei care se schimbau de dou ori pe an ntr-o proporie insignifiant televiziune a devenit unul dintre factorii de echilibru, unul dintre reperele fixe ale romnilor. Televiziunea a devenit un elemente previzibil. Toi tim c la ora X ncepe serialul nostru preferat, c la ora Y ncep tirile. Chiar dac viaa noastr este total bulverast ntr-o zi, televiziunea rmne imperturbabil iar telenovela

15

ncepe fix la aceeai or ca i ieri. Senzaia de familiar, de obinuit, de siguran i face pe oameni s atepte cu nerbdare ntoarcerea acas i deschiderea televizorului. Rentlnirea cu personajele cunoscute care n-au fcut nimic de ieri pn azi, n absena ta, cu rubrica meteo care este difuzat mereu la sfritul buletinelor de tiri, cu talk-show-rile care te ateapt ca s-i dezvluie ce mai e nou i la ce te poi atepta mine, este ateptat de mai toi romnii. Eti acas. Te simi printre lucrurile cu care te-ai obinuit, printre oamenii pe care ai senzaia c i cunoti i orice schimbare este anunat din timp cu surle i trmbie ca s nu te ia prin surprindere. V dai seama ce linitii ar fi romnii dac ar fi siguri c-i vor regsi a doua zi locul de munc, aa cum sunt siguri c-l vor revedea pe Marius Tuc a doua sear la televizor ? Dac ar ti c-i vor primi salariile pe 15 ale lunii, aa cum telenovela ncepe la ora 17 i 15 minute ? Dac ar observa c aceste salarii ar crete aa cum crete durata unui talk-show, numai pentru c ei, telespectatorii, doresc mai mult ?

Identificarea vinovailor Dintr-o dat nu s-au mai gsit vinovaii. Dup cderea comunismului,

oamenii s-au trezit n faa unei situaii neplcute: dispariia dumanului. Acel duman vzut ca atare de toi cetenii, acel duman responsabil de toate relele. mpotriva lui se exprimau toate nemulumirile legate de libertate dar i de nivel de trai. El era de vin dac gestionara de la alimentara fura cteva pungi cu tacmuri de pui, el era de vin i dac lumina se lua ntre orele 20 i 22, tot el era de vin pentru absena apei calde. Oamenii identificaser sursa rului care le afecta viaa i toate speranele erau puse n miracolul care ar fi dus la dispariia ei, peste noapte. Iat c miracolul s-a produs, sursa unic de ru a disprut i este uor de neles surpriza, urmat de stupefacie i, acum, de derut, n faa nmulirii relelor care afecteaz viaa fiecrui individ i, implicit, a surselor. Dup 1989 a devenit din ce n ce mai greu de identificat vinovatul. Oamenii au o anumit raportare psihologic la relele care le afecteaz viaa i al cror vinovat l cunosc. Identificarea lui le d oamenilor senzaia c pot controla mecanismul. Dup 1989, moment n care romnii au avut senzaia c au putut pune, prin voin proprie, punct relelor care le afectau viaa, lucrurile au nceput s le scape din ce n ce mai mult de sub control. n locul dumanului unic, al vinovatului universal, au aprut cteva sute de factori de instabilitate. Au aprut din ce n ce mai muli vinovai care trebuia s-i mpart responsabilitatea pentru nmulirea relelor. Acest fenomen a dus la complicarea exagerat a relaiilor nsociale. Dac nainte existau clar delimitate dou componente ale societii: noi, cei oprimai i ei, cei avantajai, astzi noiunile de noi i ei i-au pierdut sensul. Nu mai tim cine suntem noi i cine sunt ei. Nu mai putem arta cu degetul, cu sigurana de dinainte, nspre vinovai. Aceast confuzie a fcut mult mai greu de suportat perturbarea vieii personale de influene crora nu le mai gseam nici o logic i,

16

mai mult, nici un vinovat. De aceea, sentimentele noastre de frustrare simeau nevoia unuei canalizri. oamenii au simit din ce n ce mai mult nevoia unui personaj care s le poat indica vinovaii, atunci cnd ei nu erau n stare s-l identifice. Oamenii aveau nevoie de vinovai pentru a-i putea vrsa mnia acumulat n urma sincopelor pe care vieile lor le sufereau i aveau nevoie, n special, de cineva care s-i arate cu degetul pe respectivii vinovai. Acest personaj a devenit, poate fr voia ei, mass-media i, n special televiziunea. A avut loc un fenomen ciudat. n acelai timp televiziunea i-a asumat rolul dar a fost i nsrcinat cu el, dintr-o dorin a cetenilor de pasare de responsabilitate, cu identificarea vinovailor pentru toate relele din societatea romneasc. Ea a nceput s semene din ce n ce mai mult cu Iancu Jianu care l arta cu degtetul pe boierul cel ticlos ui tot el trecea apoi la fapte pentru a-l pedepsi. Televiziunea are posibilitatea (pe care o folosete din plin) de a-i arta cu degetul pe toi acei boieri moderni care afecteaz, prin aciunile lor, att echilibrul societii ct i stabilitatea intern a vieii fiecrui component al ei. i chiar i atunci cnd nu tie cu exactitate pe cine s arate cu degetul, ateptrile telespectatorilor ei o oblig uneori s gseasc rele i vinovai pentru ele. Oamenii se simt uurai de fiecare dat cnd televiziunea le arat pe cine trebuie s considere dumanii bunstrii lor. Aceast comoditate de a sta n faa micului ecran, ateptnd s afli pe cine trebuie s njuri pentru c n-ai ce mnca, nu ai cldur, eti omer, eti dat afar din cas, a fost, aa cum era de ateptat extrem de bine primit de telespectatorii romni. Ba, mai mult. ncrederea pe care i-o acordau atunci cnd identificau, de fiecare dat, dumanul unic, au transferat-o acum asupra televiziunii. S-a nscut i un sentiment nou: cel de recunotin pentru serviciul pe care televiziunea ni-l face. Suntem mulumii de sentimentul c, odat identificat vinovatul, efectele rului pot fi mai uor diminuate i, mai mult, apariia unui vinovat nainte ca efectele presupusului ru s se fi fcut simite, ne dau senzaia c televizuinea este cea care, prin experiena acumulat n descoperirea i desconspirarea dumanilor, este cea mai n msur s ne avertizeze asupra pericolelor crora le putem cdea victime i, implicit asupra ncrederii pe care trebuie s-o avem n fiecare judecat de valoare emis de televiziune n legtur cu o persoan sau cu un eveniment.

Oferirea de soluii nmulirea problemelor zilnice a fcut din ce n ce mai dificile cutarea i

gsirea soluiilor. nainte nu existau soluii. Sau dac vrei, exista una singur. dar nici una dintre soluiile pe care i le puteau imagina oamenii nu stteau n puterea lor. Nimeni nu gsea soluii pentru c, oficial, nu existau probleme. Oamenii se resemnau i se obinuiau cu ideea c anumite lucruri sunt predestinate, ntr-o atitudine fatalist specific poporului romn. Nu puteai s-l ntrebi pe eful statului de ce nu e cldur n apartamente. Astzi poi s faci

17

acest lucru. i, datul din umeri sau ncercrile stngace de a explica lucrurile i de a oferi soluii niciodat eficiente nu sunt, desigur, elemente care s-i liniteasc pe cei care pun aceste ntrebri, n virtutea dreptului ctigat n 89. Dar, spre deosebire de nainte, absena unui rspuns, a unei soluii, nu mai poate fi tratat cu resemnarea mioritic. Acum, soluiile nu mai sunt deinute de oameni pe care nu-i puteam chestiona despre valabilitatea acestora ci stau n puterea unor persoane interpelabile i, prin urmare, uor de responsabilizat pentru eecuri. Puini sunt acei ce, n faa unor astfel de eecuri, se decid s caute singuri soluii. Cei mai muli au cutat acel lucru sau persoan care s le poat oferi soluii, cel puin la nivel declarativ. Unul dintre aceste lucruri este i televiziunea. Ea este cea care tie (pentru c a aflat) i, evident are i soluii. Ea pare s tie cel mai bine ce este de fcut sau se pricepe cel mai bine s-i foreze pe cei care sunt responsabili s gseaasc soluii pe care s le anune public. n ambele cazuri, televiziunea a devenit o surs de soluii pentru cele mai mrunte sau cele mai grave probleme ale oamenilor. Zilnic sun n redacii zeci de telefoane de la oameni care vor soluii pentru a-i gsi un loc de munc, pentru a iei la pensie, pentru a obine un bilet gratuit ntr-o staiune, pentru a-i duce copilul bolnav la tratament n strintate, pentru a li se repara conducta de ap spart de dou sptmni, pentru a obine ieftinirea benzinei etc. Zilnic, mii de oameni i pun speranele n capacitatea televiziunii de a gsi soluii la problemele pe care, nu-i aa, le cunoate att de bine. Realizatorii de televiziune sunt privii (de ce oare ?) ca cei ce spun invitailor (persoane cu responsabiliti diverse) ce s fac pentru ca lucrurile s mearg mai bine. Analitii de tot felul dau sfaturi guvernului sau liderilor politici pentru a rezolva o problem sau alta. tirile arat tot felul de lucruri care n-ar trebui s fie aa cum sunt, sugerndu-se c se tie i cum ar trebui s fie. Emisiunile de divertisment scot umor din probleme i din abordarea acestora de ctre cei care au datoria s-o fac, ducnd la apariia ideii c soluiile sunt att de simple, din moment ce absena lor este att de hilar. ntrebrile care se pun conin de cele mai multe ori i rspunsuri. Mai mult. Cei responsabili au nceput s foloseasc televiziunea pentru a anuna soluiile pe care le-au gsit. Printr-un fenomen simplu de translaie, telespectatorul druia cu mrinimie o felie din meritul rezolvrii unei probleme i celui ce anuna public acest lucru, celui ce fcea posibil ajungerea informaiei att de utile la cetean, adic televiziunii. O variant invers, dac vrei, a vestitei zicale: Mesagerul n-are nici o vin !. De data aceasta, mesagerul are i el un merit pentru vestea cea bun. Exsit acum emisiuni care se ocup de toate. Nu trebui dect s stai n faa micului ecran i s-i notezi soluiile pentru problemele medicale, cele legate de computere, de creterea copiiilor, de gsirea unui magazin cu produse mai ieftine, de gtirea unei anumite reete, de hainele pe care trebuie s le mbraci, de alegerea viitoarei profesii, de problemele sexuale i, evident, de ajungerea la un nivel de trai ndestultor. Zeci de specialiti convertii la statutul de realizatori sau zeci de realizatori devenii peste noapte specialiti i ofer soluii la toate problemele pe

18

care le poi avea. S fiu bine neles. Nu spun c unele dintre aceste soluii (poate cele mai multe) nu sunt corecte. ncerc doar s explic de unde fascinaia romnilor pentru televiziune i pentru specialitii de tot felul ale cror idei sunt promovate prin intermediul ei. Las la o parte diminuarea capacitii personale de analiz i, implicit a celei de gsire de soluii, care duc la creterea dependenei de televiziune i spun doar c, n ultimii 10 ani, oamenii au gsit n programele de televiziune soluiile pe care nici ei i nici alii nu au fost capabili s le ofere.

Libertatea de expresie S-a folosit excesiv aceast sintagm n ultimii ani pentru a identifica una

dintre cuceririle democraiei n Romnia. Chiar dac aceast libertate a adus i posibilitatea de a mini i de a jigni fr s fii pedepsit, ea rmne un ctig extrem de important al romnilor. Dup zeci de ani n care nu i-au putut mprti ideile dect prietenilor sau rudelor, dup slalomurile obositoare i periculoase printre subiecte tabu, romnii s-au vzut dintr-o dat liberi s spun tot ce le trece prin cap despre orice lucru, chiar dac tiu sau nu cte ceva despre el. Mai mult, dup ani n care nu erau ntrebai nici atunci cnd era n discuie viaa lor, romnii s-au trezit asaltai de cereri de a spune cte ceva despre diverse subiecte. Odat gustat aceast libertate, nu a fost greu de trecut n extrema cealalt. Romnii i dau cu prerea despre orice, modificnd zicala La fotbal se pricep toi n La fotbal i politic se pricep toi, adugnd treptat noi elemente: afaceri, relaii internaionale, politic social, agricultur etc. Ce satisfacie mai mare dect s poi spune ceea ce gndeti (sau ceea ce crezi c gndeti) despre lucruri att de diverse ? Ce mulumire mai mare dect s ai senzaia c prerea ta conteaz, c poate schimba ceva ? i cine este personajul care te ndeamn cel mai mult s spui ceea ce crezi? Cine te roag s suni sau s scrii i s mprteti celorlali ideile tale ? Cine face sondaje de opinie pe strad sau telefonice pentru a intermedia ajungerea mesajului tu la concetenii ti i la cei de ale cror decizii depinde i viaa ta ? Cine i d posibilitatea de a suna n direct i de a pune o ntrebare incomod invitatului ? Cine i d posibilitatea s-l iei la ntrebri pe preedintele rii sau pe primul ministru, personaje, n cea mai mare parte a timpului, inaccesibile omului de rnd ? Cine i creeeaz senzaia c punctul tu de vedere este corect i exprimarea lui face bine mai multor oameni ? Cine, ntr-o singur ntrebare, stimuleaz i fructific cel mai mult aceast libertate de expresie ? Cine altcineva dac nu televiziunea ? Ai observat vreodat cum se strng oamenii n jurul unei camere de filmat i n jurul unui microfon mnuit de un redactor ? Ai vzut cum vor toi s se vad n cadru, s se tie c au fost i ei acolo, c au luat parte la acel eveniment important pe care-l transmite televiziunea (pentru c, nu-i aa, dac n-ar fi fost important, n-ar fi trezit interesul televiziunii) ? Cum vor toi s-i fac auzit prerea despre subiectul n

19

cauz ? Ei bine, cum s nu iubeti televiziunea care i d posibilitatea s faci toate acestea ? Cum s nu ai ncredere n ea, cnd ea i arat atta ncredere ? Cum s nu crezi ceea ce-i spune dac ea ia att de n serios ceea ce ai tu de spus? Cum s nu stai toat ziua n faa televizorului pentru a vedea despre ce subiecte i mai este solicitat opinia ? Cred c li se poate lua romnilor acum orice, dar sunt convins c e imposibil s li se mai ia dreptul de a spune ce le trece prin cap.

Sursa de informaii Televiziunea rmne cea mai important surs de informaii. Marea

majoritatea a romnilor afl despre lucrurile care-I intereseaz de la televizor. De la cursul dolarului pn la cantitatea de zpad ce se va aterne, de la cuantumul noului salariu minim pe economie pn la marca noii maini pe care i-a cumprat-o o vedet, televziunea i ofer toate informaiile de care ai sau i se pare c ai nevoie. De la o epoc n care informaia era de dou feluri: oficial sau sub form de zvon, am trecut ntr-o er a informaiei care circul liber, prin intermediul mass-media. Totul se poate afla i totul este din surse sigure, nemaiexistnd acea nesiguran care nsoea zvonurile. Informaiile se repet, exist reluri ale emisiunilor i, informaiile importante sunt reluate i mbogite la intervale scurte de timp, astfel nct nu le poi rata. Cu singura condiie de a privi programele televiziunii. Dac este adevrat c televizunea este cea care i poate transmite informaiile vitale pentru viaa ta, tot att de adevrat este i faptul c se nate astfel o dependen de acest mediu de comunicare, de valorile pe care acesta le mprtete i de criteriile n baza crora unele informaii sunt transmise i altele nu. Aa cum spuneam, este imposibil s transmii o informaie pur, adic lipsit de orice elemente care s nu o poziioneze cumva n sistemul informaional deja existent. Cu alte cuvinte, e practic imposibil s dai telespectatorului o informaie fr ca ea s conin i instruciunile de folosire. Mai mult, niruirea informaiilor n anumite secvene duce la construirea de succesiuni logice, uor de asimilat de telespectatori i uor de reprodus. Astfel, o informaie ntr-un anumit ambalaj va fi reprodus la nevoie de telespectator, cel mai probabil, n acelai ambalaj.

Informaia nseamn putere. Asta au nvat-o i cei care gestioneaz informaia i muli dintre cei care o primesc. Un om cu multe informaii este un om mai greu de influenat. Este un om care poate poate prevedea pericolele i care poate lua mai uor decizii. Este un om care i poate controla viaa. De aceea, este perfect explicabil fascinaia fa de acea surs de informaii, fa de cea care ne transfer din puterea ei, transmindu-ne o parte (nu tim niciodat ct de mare) din informaiile pe care le obine.

20

Modificarea relaiilor umane ncepnd cu Adler i continund cu Fromm, toi marii psihologi i

psihanaliti ai secolului XX, au identificat riscul pe care l nfrunt civilizaia: izolarea indivizilor. ntr-o epoc n care accentul s-a pus pe realizrile personale dect pe cele ale grupurilor, distana dintre obiectivele indivizilor i cele ale societii a crescut considerabil. Oamenii au devenit din ce n ce mai singuri n aceast curs infernal cu un premiu tentant: asigurarea linitii pentru ziua de mine. Copleii de problemele zilnice crora trebuie s le facem fa pentru a pstra un echilibru att de fragil, nu mai avem timp sau putere s ne preocupm de problemele celorlali sau ale comunitii n care trim. O competiie devine automat i o confruntare. O greeal i cel de lng tine i-a luat-o nainte. De aceea este foarte important s fii tu cel ce va exploata greelile lui. Pentru asta trebuie s-i cultivi ideea c dac el ctig, tu pierzi. De aceea, relaiile umane tind s se transforme tot mai mult n interaciuni ntmpltoare i superficiale. Unul dintre lucrurile care i ine pe oameni ntr-o oarecare apropiere este necesitatea supravegherii reciproce. ntr-o lume ultraspecializat, oamenii nu mai pot vorbi dect cu cei care le mprtesc sfera de interes profesional. Schimbul de informaii tinde s scad i, implicit, i gradul de evoluie personal datorat acestui schimb este din ce n ce mai mic. Este evident c toat aceast tendin este contrar naturii omului, animal social prin excelen, a crui unic adevrat mplinire este altuiri de ceilali. Orict de dotai intelectuali i fizic am fi, orict de tenaci i talentai, vom constata ntr-un trziu c nu putem reui dect n lucruri mrunte fr ceilali i c marile realizri ale omenirii au aparinut unor grupuri sau acelor oameni care s-au putut baza pe sprijinul celor din jur pentru a-i duce la bun sfrit opera. Frustrarea care apare ca urmare a acestei divergene dintre natura uman i tendina de nstrinare alimentat de societatea actual nu face dect s se repercuteze asupra i aa labilelor noastre relaii cu ceilali. n aceast societate a nstrinrii a aprut cineva care ncearc s ndrepte pe undeva lucrurile. nc de la nceput, televiziunea nu i-a ascuns intenia de a-i aduce pe oameni ntr-o mare familie, creia s-i ofere acele elemente comune care s dea consisten relaiilor dintre membrii si. Televiziunea a devenit simbolul reunirii familiei. A devenit principalul furnizor de subiecte de discuii. Este cea care d senzaia de apartenen la un univers comun, guvernat de aceleai legi. n fiecare moment n care te uii la televizor ai senzaia c alturi de tine se afl milioane de ali oameni care-i mprtesc credinele, valorile i idealurile. C, privind la aceeai telenovel, nu eti singur. A doua zi, discui cu colegii sau cu simpli necunoscui n autobuz despre ceea ce ai vzut la televizor. i ai din nou acel sentiment de apartenen. Sociologii au afirmat c televiziunea a fost cea care a distrus comunicarea direct. Aceast vin a fost transferat acum asupra computerelor i a Internetului. Nu tiu n ce msur televiziunea este o cauz sau un efect al nstrinrii oamenilor. Cred c, prin cea mai mare parte a programelor sale,

21

televiziunea ncearc s ofere elemente care s-i fac pe cei care privesc s-i pun ntrebri despre natura relaiilor lor cu ceilali.

Cine are grij de noi ? Paternalism. Toi analitii au identificat aceast nevoie a romnilor de a fi

condui, de a fi ndrumai de o persoan care s fie identificat cu un tat al naiunii: bun i generos, sever i corect, iubitor i ngduitor, protector i echilibrat, care s-i asume responsabiliti i care s ia decizii. Pn acum am identificat cteva dintre manifestrile televiziunii care i-au creat imaguinea de printe iubitor care identific problemele i gsete soluiile. Putem, ns, s identificm i alte moduri prin care televiziunea are grij de noi. n ultima vreme, societatea romneasc se confrunt cu un fenomen pe ct de straniu pe att de complex: inflaia de concursuri multimilionare din programele televiziunilor. Sigur c fenomenul nu e unic i el a fost importat de la societi cu o tradiie mult mai ndelungat n gestionarea anselor i a banilor. Sigur c televiziunea nu face dect s exploateze tendina natural a oamenilor de a-i simplifica viaa, pentru a se putea bucura de ea. Ce simplificare mai mare exist, pentru muli dintre noi, dect ctigarea unei sume importante de bani, care s ne aduc o eliberare total fa de dependenele materiale ce ne guverneaz n general vieile, posibilitatea de a ne satisface toate plcerile, eliminnd astfel sursele de apariie ale frustrrilor, capacitatea de a-i face pe cei din jur fericii, druindu-le lucrurile pe care i le-au dorit de mult, de a putea decide, n fond, singur, asupra vieii tale ? Pe de alt parte, mi se pare extrem de periculoas convingerea c e suficient s cumperi un talon de concurs i s te uii la televizor pentru a ctiga i, evident, pentru a-i schimba viaa n sensul dorit de tine. Este periculoas att prin efectele psihologice i prin raportarea la realitate (n special a copiiilor care se vd n situaia de a pune n balan noiuni ca munc, efort, druire, implicare i credina c doar norocul i televiziunea sunt suficiente pentru a le oferi tot ceea ce-i doresc) ct i prin posibilul efect de bumerang. Frustrarea celor care nu ctig s-ar putea rsfrnge asupra celor care au alimentat speranele. Exist i alte moduri prin care televiziunea i simplific viaa. Te ajut s cumperi, fr s te deplasezi, orice produs. Cu un simplu telefon pozi comanda orice, de la un aparat de gimnastic pn la o pizza italian. Economiseti astfel timp pe care-l poi folosi, teoretic, pentru a face late lucruri. De cele mai multe ori, acele multe lucruri se reduc la unul singur: vizionarea n continuare a programelor de televizune. Tot televiziunea este cea care i ofer ocazia de a spune celor dispui s te asculte cu ce problem te confruni. Ea intermediaz comunicarea dintre cei care au nevoie i cei care pot drui ceva. i chiar dac nu face dect s ofere spaiu de emisie, televiziunea este considerat co-binefctor. Mii de oameni au fost astfel ajutai de persoane, rmase de multe ori, n anonimat. n cariera mea de

22

om de televiziune, am fost tentat de multe ori s uit pcatele acestui canal mass-media numai pentru c a reuit s trezeasc n unii oameni acele uitate sentimente de generozitate i solidaritate. C a fcut posibil schimbul de informaii care s duc la ajutorarea unor persoane aflate n nevoi. Sunt convins c televiziunea nu folosete la capacitate maxim aceast posibiliatate. De multe ori, urmrind reaciile la un material difuzat la tiri, m-am simit din nou mndru c fac parte dintr-o societate care nu i-a pierdut pe deplin acele valori care stau la baza oricrei construcii umane durabile. Sunt convins c astfel de sentiment i ncearc i pe ali telespectatori. Revin la sentimentul de apartenen de care pomeneam mai sus. Exist multe momente n care televiziunea i asum rolul de catalizator al proceselor ce fac posibil evoluia unei societi.

Capacitatea de a ne face modele Exist n cei mai muli oameni nevoia de modele. Nevoia de a adopta

sisteme de valori deja probate de cei care, ntr-un fel sau n altul, au reuit n via, n sensul pe care fiecare dintre noi l d acestei sintagme. Avem nevoie s admirm oameni pentru a fi stimulai s ne atingem limitele. Avem nevoie de modele care s ne incite s ncercm i noi. ntr-o lume n care punctele fixe au devenit din ce n ce mai puine, oamenii simt nevoia din ce n ce mai mult s cread n cineva. i, de multe ori, druiesc aceast ncredere celor ce apar la televizor. Televiziunea devine, astfel, o pepinier de modele. Le creeaz, le propune i apoi le modific n funcie de schimbrile survenite n ateptrile telespectatorilor. De cele mai multe ori, modelele n care cred oamenii sunt doar construcii artificiale. n viaa de zi cu zi, nu ar reui s nu dezamgeasc. Dar, att timp ct se pstrez pe ecranul televizorului, ele i ndeplinesc rolul pentru care au fost create: de atragere a speranelor telespectatorilor c exist oameni n care merit s-i crezi i al cror sfat l poi urma fr teama c-i vrea rul. nainte televiziunea nu-i prea permitea s alegi: conductorii statului i actori sau cntrei. Acetia din urm nu erau ns prezentai ca persoane n carne i oase ci erau nvluii ntr-o perdea de mister. Dup revoluie oferta televiziunii a devenit extrem de bogat: oameni de afaceri, efi de partide, istorici, lideri sindicali, sportivi, ziariti, prezentatori de tiri sau de talk-show-ri, oameni de cultur. Practic, orice om poate deveni, prin intermediul televziunii un model. i orice om care se uit la televizor i poate gsi un model. Dublat de dorina de a se raporta la aceste modele, de a le simi apropiate ca mod de a gndi i de a reaciona, de a cunoate amnunte legate de viaa lor privat care s i ndrepteasc s cread n calitatea lor, aceast nevoie de modele i face pe muli s atepte cu nerbdare apariia pe micul ecran a persoanjului ndrgit. Acestea sunt doar cteva consideraii personale despre atitudinea romnilor fa de televiziune. Chiar dac s-ar putea obiecta c romnii nu se uit mai mult la televizor dect alte popoare care n-au trecut prin comunism i c,

23

prin urmare, motivele nu pot fi dect comune i evident nu pot avea legtur cu trecutul, eu cred c romnii au o relaie special cu televiziunea. Cred c pentru ei nu este un simplu instrument de divertisment. Este o relaie aproape de familie. O relaie care include emoii, sperane, frustrri, satisfacii. O relaie de care televiziunea ar trebui s in cont n construirea strategiilor pe termen lung.

24

3. Telefenomenul

Televiziunea este categoric un fenomen. Dar, spre deosebire de un fenomen natural care se produce, provoac pagube i apoi dispare, televiziunea este un fenomen n continu desfurare i progres. Este un fenomen care se autocreeaz. S-a produs, a influenat societatea, societatea a influenat fenomenul, care s-a modificat, a reinfluenat societatea i aa mai departe, ca un bulgre de zpad. Astzi e greu s ne dm seama cine pe cine influeneaz mai mult: televiziunea societatea sau invers ? Muli consider c, fiind parte integrant a societii, televiziunea nu poate exercita un efect de schimbare asupra acesteia dect concomitent cu modificarea principiilor dup care ea nsi acioneaz. C televiziunea este doar o oglind care trebuie s reflecte ceea ce societatea arat. C, n fapt, televiziunea nu este dect societatea redus la dimensiunea unei cutii. Mi-e greu s fiu de acord cu acest lucru. Privind strict momentul de fa, putem spune cu precizie c televiziunea este o creaie a societii ? Eu a nclina mai mult spre a doua variant. Eu cred c televiziunea a devenit un organ aparte, un supraorgan care controleaz, n primul rnd, prin importana pe care i-o dau oamenii, tot ce se ntmpl n restul organismului. ncet, ncet, televiziunea a devenit un pol n jurul cruia se nvrt celelalte sectoare ale existenei societii. Este neleptul satului la scar planetar. Nu exist nici un exemplu n istoria omenirii de creaie a societii care s ajung s controleze ntr-o asemenea msur modificrile prin care trece nsi societatea. Sigur c se poate argumenta c inventarea bombei nucleare a schimbat profund relaiile dintre state i, implicit, percepia asupra universului cunoscut. Dar bomba nuclear este pentru muli o noiune abstract. Ironic, muli au vzut cum arat o astfel de bomb din imaginile difuzate la televizor. Societatea i trimite reprezentanii (alei de cele mai multe ori pe criterii subiective i greite) s construiasc un organism ce poate fi folosit n evoluia acelei societi. Un organism prin care societatea s-i exercite controlul asupra ei. Un instrument prin care societatea s perpetueze ceea ce are bun i s elimine ceea ce are ru, un instrument de autodecantare. Dar organismul nou creat are o via a lui i, brusc, capt contiina propriei valori, a rolului pe care l poate juca i al mijloacelor care i stau la dispoziie pentru a-l juca. i ia rolul n serios i decide c influena pe care a cptat-o s-a datorat n primul rnd adevrului pe care l deine i pe care, cu mrinimie, l mprtete oamenilor. De aici pn la a avea pretenia c este cel chemat s aduc ordine n societatea modern nu este dect un pas. Pe care televiziunea a nceput s-l fac din ce n ce mai des. Sigur c, privind obiectiv, televiziunea are o influen att de mare mai

25

ales pentru c oamenii sunt att de dornici de a pasa altora responsabilitile: de a gndi, de a trage concluzii, de a decide. Oamenilor le este din ce n ce mai greu s-i cunoasc pe ceilali. Nu mai au elementele necesare cu care s ncerce s construiasc judeci de valoare. Sub impresia c le ofer aceste elemente, televiziunea le transmite n acelai timp i modul n care ele trebuie combinate. i, aa cum un copil va aranja cuburile exact cum i-a artat mama lui, aa i oamenii vor combina elementele puse la dispoziie de televiziune aa cum i-a artat aceasta. Un experiment simplu ne poate convinge de acest lucru. Artai unui grup de copii un obiect rou, un pix, de exemplu. Peste un timp punei-i s v spun un obiect rou care le vine n minte. i, dei au vzut multe alte obiecte roii, cei mai muli dintre ei v vor da ca exemplu pixul pe care l-ai artat. Ceea ce nu arat dect c adevrurile construite de altcineva de la un capt la altul cu elemente identificabile ne pare mai uor de acceptat dect cel cutat de noi, prin mijloace proprii. Cu ct adevrul acela seamn cu ceea ce credem noi c am fi descoperit dac am fi fcut efortul de a cuta singuri, cu att ansa de a crede n el cu trie este mai mare.

Pasiunea noastr Exist multe pasiuni crora oamenii le cad prad. Televizunea este o super

pasiune, care a pus stpnire pe aproape ntreaga populaie terestr. Nu este un simplu fenomen care ne afecteaz viaa cteva minute sau zile ci este o pasiune care ne controleaz modul de a gndi i de a reaciona. Practic, majoritatea pasiunilor sunt acum intermediate prin televiziune. Este un fel de pasiunea pasiunilor. Deschizi televizorul i interesul tu special pentru un subiect sau lucru este satisfcut. Este cunoscut faptul c numrul tinerelor care se nscriu la gimnastic crete sensibil dup Olimpiade. C apetitul pentru muzic este stimulat de numrul crescnd al canalelor specializate care te nva cum s-i plac un anumit gen. Foarte ciudat este faptul c, spre deosebire de alte pasiuni, cum ar fi fotbalul, de exemplu, televiziunea nu are toate caracteristicile. Orice om pasionat de fotbal va ti care sunt regulile care stau la baza desfurrii jocului. Vor ti cte ceva despre istoria fotbalului, vor putea s-i reaminteasc golul marcat de Boloni n meciul cu Italia. Un pasionat de muzic va ti n ce an a ctigat Madonna primul ei Grammy sau cu ce album a fcut vlv Michael Jackson. Un filatelist va ti cnd a fost lansat primul Cap de bour i cam la ce sum este estimat astzi. i exemplele ar putea continua. ncercai acum s v aducei aminte (dac ai tiut vreodat) cnd a fost inventat televiziunea. ncercai s v aducei aminte o emisiune pe care ai vzut-o acum 15 sau 20 de ani. ncercai s v amintii cine a comentat aselenizarea... Reuii ? Punei ntrebri asemntoare cu tematic fotbalistic unui copil de 14 ani i vei fi uimii de cte lucruri tie despre obiectul pasiunii sale. De ce totui, oamenii nu simt nevoia s tie mai mult despre cum funcioneaz o televiziune (las la o

26

parte apetena despre amnunte picante din viaa vedetelor), despre regulile care stau la baza crerii programelor sau despre modul n care televiziunea ne influeneaz viaa ? Exist i un rspuns: pentru c avem senzaia c tim toate aceste lucruri. Ne natem cu televiziune, cretem cu televiziune, avem n faa ochilor mereu televiziunea... Ce mai poate ascunde un lucru pe care l vedem att de des i n attea ipostaze ? E ca un membru al familiei cu care ne-am obinuit att de mult nct nu ne vine s-l mai ntrebm din cnd n cnd la ce se mai gndete sau de ce a luat o decizie. i acordm o doz de ncredere necondiionat i suntem tentai s-i scuzm ieirile i scprile. De multe ori ne lsm convini numai pentru c tim c nu ne vrea rul. De multe ori, calitatea de apropiat este mai important dect greutatea sau corectitudinea argumentelor sale. V-ai gndit vreodat ct de surprini descoperim lucruri noi la cei pe care avem senzaia c-i cunoatem perfect ? Uneori ne surprind chiar i propriile lor mrturisiri. Asta pentru c suntem att de obinuii cu ei nct avem senzaia c tim totul. De aceea e foarte greu s vorbeti despre televiziune unor oameni care au senzaia c tiu totul despre ea. Cum s-i spui unui om c ceea ce vede nu este lucrul la care se uit ? O s-i rd n fa.

Un pic de istorie i pentru c vorbeam despre absena elementelor biografice ale obiectului

pasiunii mondiale, trebuie s ncepem incursiunea prin acest univers prin a puncta cteva momente importante ale istoriei creaiei i dezvoltrii lui. n 1873, n Irlanda, Joseph May, un tnr telegrafist descoper efectul fotoelectric: o bar de seleniu, expus la lumin, i modific rezistena electric. Variaia intensitii luminii duce la transmiterea de semnale electrice. Doi ani mai trziu, George Carey din Boston imagineaz transmiterea prin fire a unei imagini construite pe un panou cu ajutorul celulelor fotoelectrice pe un alt panou. Ideea este impracticabil din cauza dificultilor tehnice legate de complexitatea construciei. n 1881 francezul Constantin Senlecq imagineaz principiul care st la baza televiziunii : transmiterea semnalelor emise de celulele fotoelectrice, unul dup altul, printr-un singur fir. Chiar dac germanul Nipkow a mbuntit ideea, imaginnd un disc rotativ care s scaneze panoul de celule, ea n-a putut fi pus n practic cu materialele existente n acea perioad. Tubul catodic a fost inventat de Karl Ferdinand Braun de la Universitatea din Strasbourg n 1897. Abia peste 10 ani, un rus, Boris Rosing, s-a gndit c tubul ar putea fi folosit pentru receptarea semnalelor electrice transmise de celulele fotoelectrice. n 1911 avea s fie imaginat i prima construcie integral electronic pentru transmiterea imaginilor. Soianul Campbell Swinton a descris mecanismul respectiv astfel: imaginea este proiectat pe un panou fotoelectric conectat la un tub catodic. Un fascicol de electroni va scana imaginea i va

27

trimite suite de impulsuri electrice. La recepionare, impulsurile electrice vor determina variaia intensitii unui alt fascicul de electroni care va impresiona un ecran fluorescent al unui alt tub catodic. Au mai trecut aproape 25 de ani i, n martie 1935, la Berlin a avut loc prima transmisie televizat. Imaginile erau captate pe film i apoi scanate cu discul rotativ. Primele camere electronice de luat vederi au fost construite un an mai trziu, n timpul Olimpiadei de la Berlin. n noiembrie acelai an, i francezii emit la Paris primele imagini de televiziune. Un an mai trziu ncepea emisia BBC-ului. Prima transmisie a fost deschis de cntecul Adelei Dixon, intitulat chiar aa: Televiziune. Numele celei ce avea s transforme radical a doua jumtate a secolului XX a mplinit 100 de ani. Dup ce fenomenului i construciei li s-a spus pe rnd Telectroscop sau telescop electric, fizicianul rus Constantin Persky, vorbind despre fenomen n timpul Expoziiei Mondiale de la Paris a folosit termenul Television. A fost imediat mbriat de pres i de ceilali cerecettori n domeniu. Cu mici variaii, astzi, cuvntul televiziune poate fi regsit n dicionarele din toat lumea. Cu alte cuvinte, un cuvnt universal pentru un fenomen universal. Primul aparat de filmat s-a numit iconoscop i, aa cum am spus, s-a folosit pentru prima oar la transmiterea imaginilor de la Olimpiada din 1936 la Berlin i Leipzig. Au fost construite ncperi speciale pentru vizionarea imaginilor transmise. Iconoscopul avea nu mai puin de 2 metri i jumtate lungime. BBC-ul avea s transmit ceremonia de ncoronare a regelui George al Vl-lea n 1937 i, un an mai trziu, Marele Derby Epsom. Interesul publicului a crescut. n doar doi ani, numrul receptoarelor de televiziune a crescut doar n Londra de la 2000 la 20.000. i americanii aveau s descopere televiziunea n 1939 cnd, la New York ncepea s transmit primul studio. Rzboiul avea s stopeze dezvoltarea televiziunii, dar, imediat dup ncheierea acestuia, industria transmiterii de imagini avea s foloseasc cercetrile n domeniul radarelor i emiterii de semnale de nalt frecven. Romnii se vor bucura relativ repede de invenia care transforma lumea. La 31 decembrie 1956 ncepea s emit Televiziunea Romn. Cu un program de 21 de ore pe lun, televiziunea propunea numai transmisii n direct, fiind mult mai economic de realizat. n 1972, la 15 februarie ncepea s emit i TVR 2. LA 23 august 1985, pentru a transmite ceremoniile legate de aniversarea zilei naionale, avea s fie inaugurat televizunea n culori. tiai c n lume sunt mai multe televizoare dect telefoane ? Exist ri, ca Statele Unite, unde, practic, fiecare familie deine cel puin un televizor. Creterea spectaculoas a avut loc ntre anii 1950-1960, cnd, de la 10 % procentul celor ce aveau un televizor a crescut la 90 %. A mai crescut ceva: timpul petrecut n faa televizorului. Dac n 1950, un american sttea 4 ore,

28

astzi el st 7 ore n fiecare zi. Media mondial este ceva mai sczut dect n Statele Unite, din considerente n special culturale. i Romnia a cunoscut o dezvoltare asemntoare dup Revoluia din decembrie. Dup ce, n 1989, Televizunea Public transmitea 1795 de ore pe an, n 1995 emisia a ajuns la 12.850 de ore pe an. Dac n 1990 existau 2 canale de televiziune naionale, astzi exist 9. Ca i n occident, unde televiziunile sunt deinute de mari holdinguri de pres, i n Romnia se observ o diminuare a numrului staiilor independente i o cretere a celor aflate n componena sau sunt controlate de marile companii. Astfel, grupul Media Pro deine dou posturi de televiziune, dou posturi de radio, o companie de cinematografie, dou ziare, Pro Sport i Ziarul Financiar, cteva reviste. Intact deine un post de televiziune, un post de radio i un ziar central. Gelsor are acum o televiziune, are un ziar central Curentul i lanul de ziare locale Monitorul. Pe plan local, multe posturi prefer s retransmit programele marilor televiziuni.

Televiziunea interes propriu sau interesul cetenilor Revenind la dilema legat de rolul televiziunii n societatea noastr,

trebuie s ne oprim un moment asupra ntrebrii pe care i-au pus-o muli: Televiziunea are n principal un interes personal, egoist i materialist sau este ataat idealurilor luptei pentru protejarea interesului telespectatorului ? Este televiziunea doar o ntreprindere care i planific i modific strategiile de producie i vnzare doar pentru a obine o cretere a profitului sau este un instrument prin care oameni cu un grad nalt de contiin civic, cu o capacitate crescut de analiz i cu talent de comunicatori ncearc s pstreze echilibrele att de fragile din societate, punnd umrul astfel, la evoluia ei ? Interes propriu

Cum altfel ar putea fi definit goana disperat dup creterea audienei ? Abandonarea acelor programe care nu aduc venituri pentru c audiena lor, format din grupuri omogene dar puin numeroase, nu atinge nivelul considerat interesant de ctre companiile de publicitate ? Simplificarea pn la hilar a mesajelor transmise astfel nct s fie satisfcut nivelul mediu de percepie ? Promovarea interesantului n locul importantului ? Cultivarea senzaionalismului, ncercndu-se nlocuirea circului din faimoasa sintagm cu programul de televiziune ? nlocuirea tirilor utilitare, de interes cetenesc cu cele care au drept scop obinearea unei reacii politice sau comerciale ? Autopromovarea, exasperant uneori, a propriilor programe, n sperana obinerii efectului: dac se vorbete att despre el, nseamn c e bun ! ? Totul pornete de la confuzia pe care oamenii o fac ntre important i interesant. De multe ori consumm energii uriae pentru lucruri total lipsite de importan, aa cum un copil va fi atras i se va chinui pn la a nva s mearg pentru a pune mna pe un obiect strlucitor dar inutil. Chiar dac avem senzaia c ne maturizm, rmn n noi unele porniri de a pune mna pe acel

29

flecute strlucitor. Pe care, de cele mai multe ori, dup un timp, l aruncm plictisii. Sau l nlocuim cu alt flecute. Sigur c un mare rol n aceast atitudine a noastr l are lipsa culturii, mai precis a acelor elemente de cunoatere care s ne permit judeci de valoare i decizii benefice pentru noi. Avem tot mai mult tentaia de a abandona drumul obositor al analizei permanente i al adoptrii strategiilor pe termen lung n favoarea tririi momentului, satisfacerii nevoilor de baz. Iar televiziunea tie s profite din plin de aceast apeten a noastr pentru lucruri lipsite de importan dar strlucitoare. De aceea, de cele mai multe ori, compromisurile care se fac duc la simplificarea exagerat a lucrurilor, la golirea de orice coninut ideatic a mesajelor transmise i la transmiterea senzaiei c lumea este att de simpl pe ct ne-am dori-o noi, dorin nscut din cauza dificultilor pe care le ntmpinm n a o nelege. Iar noi savurm momentele de linite i siguran pe care ni le ofer programele de televiziune, tocmai pentru c nu ne solicit prea mult ba chiar, dac suntem dispui (i nu suntem mai ntotdeauna ?), ni se dau i explicaiile, i concluziile i strategiile de urmat. Cei care iau aprarea televiziunii spun c ea n-are rol educativ sau formativ ci doar informativ. Ca i cnd educaia n-ar avea la baz informaia ! E greu de imaginat cum e posibil s transmii cuiva informaiile fr a-i sugera i modul n care trebuie s le interpreteze. Chiar dac acest lucru se face prin simpla niruire a informaiilor. Este clar i faptul c un grad ridicat de cultur face ca alegerea s fie mai nuanat i criteriile pe care trebuie s le ndeplineasc un program pentru a fi urmrit mult mai dificil de ndeplinit. De aceea, televiziunea n-are nici un interes s-i formeze pe acei telespectatori care s-ar putea declara mai apoi nemulumii de ea, devenii dintr-o dat mult prea pretenioi. Ne putem ntreba, atunci, care este interesul televiziunii de a perpetua i a ntri modul simplist n care retransmite realitatea, modul n care o repropune telespectatorilor i, inevitabil, modul n care acetia o percep i n care se raporteaz la ea ? De ce prefer televiziunea s aib o audien cu un nivel mediu sau submediu de instrucie care s accepte aceleai programe n loc s-i educe telespectatorii pentru a-i nva s cear mai mult de la ei i de la ceilali ? Motivul este destul de simplu. Programele destinate masei sunt relativ ieftine fa de programe destinate unor telespectatori cu pretenii. Un concurs sau o emisiune de divertisment sunt mult mai ieftine dect un documentar gen Discovery. Iar dac preul de producie al programului crete, scade profitul obinut prin vnzarea spaiilor de publicitate. Cineva m-a ntrebat odat de ce nu se face reclam crilor aa cum se face detergenilor. Pentru c atunci cnd speli mai poi trage cu ochiul la televizor. Cnd citeti, e mai greu. i scade audiena ! Nu exist dect o singur explicaie: interesul propriu. Cu ct numrul telespectatorilor este mai mare cu att capacitatea de a-i influena crete i, implicit sporete i impactul reclamelor. Iar mai mult reclam nseamn mai

30

multe ncasri pentru televiziune. Interesul ceteanului

Ar fi nedrept s nu privim activitatea televiziunii i prin prisma ajutorului pe care l d telespectatorului n a se descurca ntr-o lume din ce n ce mai confuz, guvernat de legi din ce n ce mai haotice i contradictorii. E greu s nu observm c, mai ales n Romnia ultimilor 10 ani, televiziunea a fost motorul principal al unei revoluii care ne-a scpat de un regim dictatorial, a fost cea care i-a mpiedicat uneori pe conductori s ia decizii care ne-ar fi afectat pe toi pe termen lung sau i-a forat s renune la afaceri oneroase din care profitau numai ei, a creat n oameni convingerea c ceva depinde i de ei. S fie toi jurnalitii n cutarea unor slujbe cldue, care asigur un confort sporit, o mulime de relaii, glorie personal i salarii mult peste media naional ? Ca i n cazul medicilor ar fi absurd s credem c toi au avut ca unic motiv la alegerea meseriei doar obinerea unor venituri mari. Chiar s fi uitat dorinele noastre din copilrie de a-i face pe ceilali sntoi ? De aceea sunt convins c exist n mass media romneasc foarte muli jurnaliti care chiar cred n ceea ce fac, chiar ncearc s-i pun cunotinele i capacitetea de a raiona n slujba celor care, din lips de timp sau de informaie, sunt tentai s cread i s accepte cu uurin orice li se spune. S nu uitm c la baza funcionrii unei televiziuni st ncrederea pe care i-o acord telespectatorii. Fr aceast ncredere, orice efort al unei televiziuni este sortit eecului. Iar ncrederea este rsplata pentru confirmarea judecilor de valoare pe care realizatorii sunt chemai s le fac pentru a le oferi telespectatorilor. S nu uitm c un om se iart mult mai uor pentru o greeal dect l iart pe semenul lui care l-a sftuit s-o fac. De aceea, orict de interesai ar fi de obinerea unor profituri, managerii i realizatorii unei televiziuni trebuie s in cont de condiia primordial a ctigrii ncrederii. Exist un alt aspect al influenei benefice pe care o are televiziunea asupra societii. n afara unor campanii de mic anvergur destinate satisfacerii unor interese personale, economice sau politice ale celor care dein respectivul canal de comunicare n mas, cea mai mare parte a informaiilor sunt destinate crerii unor sisteme de valori care s-i permit telespectatorului s judece lumea i s ia decizii n momentele cheie. Se poate obiecta aici c sistemele de valori respective sunt subiective i aparin celor care realizeaz programele de televiziune, putnd fi pentru acest motiv, nepotrivite pentru telespectatorul care le adopt. Aceeai obiecie o putem aduce i vis-a-vis de educaia pe care o fac prinii, a cror dragoste nu d automat caracterul de obiectivitate i perfeciune sistemelor de valori transmise copiiilor lor. n concluzie, n condiiile n care fiecare dintre noi suntem o surs de transmitere a informaiilor n scopul, mai mult sau mai puin declarat, de a-i influena pe ceilali, de a-i convinge de valabilitatea adevrului nostru, realizatorii de televiziune nu sunt mai de condamnat pentru c folosesc mijlocul

31

acesta pentru a face acelai lucru. Aa cum vorbitorii din pieele Greciei Antice erau respectai, crezui sau nu, urmai sau nu, aa i realizatorii de televiziune ncearc s-i transmit (uneori s-i i impun prin mijloace de manipulare) propriile sisteme de valori. Realizatorii nu sunt nici mai buni nici mai ri dect telespectatorii lor. Vorbim de o medie, evident ! De aceea, accesul la un mijloc extrem de puternic de a-i influena pe ceilali are aceleai efecte ca i n cazul cetenilor simpli, ajuni n funcii de conducere: pe unii i responsabilizeaz i altora le d senzaia c dein adevrul absolut. Acetia din urm sunt treptat eliminai pentru c, foarte probabil, mai devreme sau mai trziu, ideile lor vor fi contrazise de realitate.

Concluzie

Cred c, n principiu, televiziunea este o ntreprindere al crui prim obiectiv, din punctul de vedere al proprietarului, este de a-i aduce profituri materiale sau influen politic. Dar, pentru atingerea acestui obiectiv, televiziunea trebuie s ctige ncrederea telespectatorilor si. Pentru asta, trebuie s serveasc interesele cetenilor. Ea se poate preface o vreme c servete aceste interese dar, n jocul competiional de pe piaa mass-media, e greu de pstrat o masc. Sunt convins c exist ziariti interesai mai mult de bani, relaii i faim dar tiu c cei mai muli sunt preocupai de a-i folosi informaiile pentru a face puin ordine n aceast lume, att de mozaicat reflectat de programele de televiziune.

32

4. Caracteristicile televiziunii

Avantaje Televiziunea este, far ndoial, una dintre cele mai importante invenii

ale acestui secol, nu att prin complexitatea sa tehnic, ct, mai ales, prin schimbrile pe care le-a provocat n mentalitile oamenilor i prin controlul indirect pe care l-a exercitat asupra evoluiei societii. Modul n care comunicm este cel puin la fel de important ca lucrul pe care l comunicm spunea Mc Luhan, unul dintre cei mai cunoscui cercettori n domeniul televiziunii. Este foarte important s nelegem c mesajul poate fi corect dar transmis incorect, poate fi simplu, dar poate deveni complicat prin transmiterea sa ntr-un anumit mod, poate avea un scop sigur, identificat i susinut dar poate avea efecte neateptate prin transformrile suferite n procesul transmiterii sale. O s v dau un exemplu simplu: dac stau drept, serios i v spun c mrul este un fruct, vei considera, n cel mai bun caz, c vreau s v transmit banaliti stupide. Dar dac voi sta n cap, mbrcat ntr-un sari, voi rde ca un disperat i v voi spune c mrul e un fruct, spectacolul pe care vi-l voi oferi nu v va mai permite s asimilai mesajul meu ci v va direciona atenia i concentrarea asupra modului de comunicare, efectul obinut fiind direct legat de acesta i nu de coninutul mesajului. Este una dintre caracteristicile televiziunii, care o deosebete de celelalte mijloace mass-media. Este singurul mod de transmisie viu, care imit realitatea, astfel nct e foarte uor s creeeze un ambient care s te extrag din mediul tu obinuit i s te transpun ntr-o pseudorealitate, n care mesajele vor avea viaa lor i se vor supune regulilor irealului. Irealul este direct dependent de senzaiile noastre, este o creaie a senzaiilor noastre i nu a raiunii noastre. E adevrat c i un ziar poate apela la aceleai mijloace. Prezentarea unui titlu cu litere de-o chioap i nflorate, n timp ce altul este scris cu litere minuscule, cu un stil ilizibil. Sau un articol extrem de interesant, pus n apropierea unui anun publicitar la telefoanele erotice. i exemplele pot continua. ns televiziunea este singurul mijloc mass-media care poate mbina sunetul cu scrisul i cu imaginea. De aceea, mijloacele de alterare a realitii devin practic infinite. De ce, totui, televiziunea a avut o astfel de dezvoltare i a cptat o astfel de importan ? n primul rnd pentru c este cel mai ieftin mijloc de informare

33

n mas, lucru deloc de neglijat ntr-o economie mondial caracterizat de decalaje enorme ntre diferite categorii de oameni. De altfel, se poate constata c orice om, odat aflat n posesia unui televizor, are acces aproape gratis (dac nu punem la socoteal abonamentul i curentul electric) la informaie. Nu exist diferene ntre modul de recepie al unui bogat fa de un srac. Exist, de exemplu, ziare sau reviste de specialitate extrem de scumpe, cu o realizare grafic de excepie care mpiedic achiziionarea lor de ctre orice om. Dar la televiziune nu exist astfel de diferene. Sigur c poi s-i cumperi un televizor ultraplat, digital, mare ct tot peretele care se vede din balconul vecinului, dar mesajul ajunge la fel n orice cas. De aceea, productorii de programe de televiziune trebuie s-i pun mintea serios la contribuie pentru a putea transmite un mesaj corect tuturor telespectatorilor si, mesaj pe care l primesc toi, n acelai timp i nedifereniat. Cu alte cuvinte, diferenierea receptorilor se face la ieire i nu la surs, ca n cazul presei scrise. Un alt motiv pentru care televiziunea are o astfel de rspndire este tocmai progresul lent tehnologic de prezentare a imaginii i a sunetului. Atenie! Nu m refer la schimbrile tehnice uriae din interiorul cutiei ci la interfaa mesaj-receptor. Cea mai important schimbare este apariia ecranului panoramic care nu face dect s accentueze efectele psihologice induse de ecranul obinuit (dezvoltarea pe orizontal i nu pe vertical). O alt schimbare este apariia televiziunii color care a permis diversificarea mijloacelor de recreere a realitii, ntr-un mod mult mai veridic, aadar mult mai eficient. Oamenii nu au trebuit s se adapteze la schimbrile timpului, putnd i acum s recepioneze programele televiziunii cu un aparat primitiv. Spre deosebire de radio, unde, trecerea de la unde medii la unde FM s-a fcut treptat, necesitnd investiii serioase, o astfel de investiie n cadrul televiziunii se va impune abia peste civa ani, odat cu trecerea la televiziunea digital. Va fi, de altfel, cea mai mare revoluie mediatic de pn acum, permind combinarea televiziunii cu computerul. Aadar, de la inventarea sa, transmiterea mesajului se face prin intermediul unui ecran dreptunghiular i a unui difuzor. Poate senzaiile s fie ceva mai puternice n cazul unui ecran uria, color i a unui sunet dolby surround. Dar diferenele sunt minore i emitorii de mesaj nu se preocup de acestea. Capacitatea de a recepiona practic oriunde mesajul prin intermediul televiziunii. Spre deosebire de ziare, care pot lipsi de pe vrful unui munte, televiziunea este, prin intermediul sateliilor, omniprezent. Mai are un avantaj. Folosirea unui limbaj universal, care poate transmite mesajul indiferent de limba pe care o vorbete receptorul. O combinaie sunet-imagine, profesionist fcut, poate obine aceleai efecte la oameni provenind din ri diferite. Un exemplu concludent n acest sens este rubrica no-comment a Euronews-ului, care repropune tirile zilei, fr comentariu.

34

Oamenii reali O alt caracteristic important a televiziunii, care i confer, prin efecte,

i o importan sporit, este prezena oamenilor reali. Telespectatorii sunt n contact direct cu cei care, n opinia lor, sunt responsabili de mesajul transmis. Cu alte cuvinte, mesajul este nsoit de cel care l transmite sau care d senzaia telespectatorilor c o face. Prezena oamenilor n faa noastr, trsturile lor, modul de a vorbi, de a se mbrca i de a gesticula face ca urmrirea unui program s devin o ntlnire ntre cel de acas i cel de pe ecran. Este un fel de discuie prieteneasc, la care cel de acas are senzaia c particip direct. Chiar dac nu este aa, senzaiile pe care le triete i pe care le poate vedea pe feele interlocutorilor si sunt cu att mai puternice i cu att mai mult tind s ia locul unei analize raionale a mesajului transmis. Un ziarist din presa scris, pe care nu l-ai vzut niciodat i poate deveni simpatic sau antipatic numai dup ce i-ai citit materialele i le-ai supus unei analize. n cazul televiziunii, mesajul poate deveni inutil, n momentul n care cel care-l transmite i este antipatic telespectatorului. E ca atunci cnd lng tine, ntr-un bar se aeaz un individ antipatic, care-i d i el cu prerea. Muli oameni triesc cu iluzia c pot nelege corect un mesaj dac vd faa celui care-l transmite. Nu ne dm seama, c cei mai muli dintre noi nu avem capacitatea de a citi feele celorlali i c senzaiile trite la vederea lor nu fac dect s se adauge la senzaiile determinate de mesajul n sine. Televiziunea nu solicit prea mult intelectul telespectatorilor. Este, de cele mai multe ori, exhaustiv i explic sau ilustreaz de la A la Z o situaie, facilitnd astfel n mod deosebit, asimilarea acestei explicaii de ctre cei care nu au o opinie format sau care nu dispun de alte informaii care s le permit analizarea pe cont propriu a situaiei respective. Cu alte cuvinte, faciliteaz extrem de mult receptarea mesajului, mbrcndu-l cu toate acele elemente pe care, n mod normal, receptorul ar trebui s le caute singur i s le corelaioneze. ntr-o lume cu sute de milione de analfabei (n Statele Unite 30 % dintre americani sunt analfabei) i cu superspecializai (adic fr cunotine din domenii diferite care s le permit realizarea unor corelaii logice pentru a putea nelege mesajele transmise de obicei de mediile care i nconjoar), oferirea unui complex care s-i permit receptorului s-l nghit fr prea mare efort face din televiziune mediul preferat de oameni pentru a primi informiile. Dac celelalte mijloace de informare n mas i prezint informaiile semipreparate sau semicoapte, televiziunea le ofer gata mestecate i prezentate pe un platou frumos garnisit. Pentru c intermediaz realitatea pentru telespectatorii si, reconstruind-o n funcie de interesele sale i determinnd nlocuirea adevrului fiecruia dintre receptori cu adevrul unic al transmitorului, telviziunea a fost denumit industria irealului.

35

Industria Irealului Analiza industriei irealului are ca obiect un fenomen nelinititor: pe noi

nine. Este o analiz a modului n care am permis televiziunii s devin una dintre cele mai importante fore din viaa noastr care nu numai c definete realitatea pentru cei mai muli dintre noi, dar ceea ce este infinit mai grav, terge distincia dintre realitate i irealitate. n analiza noastr trebuie s plecm de la ideea c televiziunea este departe de a fi inofensiv. Ea nu este, aa cum crede cea mai mare parte a oamenilor, un simplu instrument de petrecere a timpului liber sau de obinere de informaii pure care ne dau libertatea de a le analiza aa cum credem noi de cuvin. Televiziunea este foarte important i tot ceea ce este important este i extrem de periculos. Nu att prin simpla existen ci prin implicaiile i efectele acestei existene. Societatea contemporan se confrunt cu unul dintre cele mai importante experimente ale istoriei, al crei subiect i este. Ne ntlnim acum cu o situaie unic: societatea uman se reinventeaz pentru a se nelege. Televiziunea este unul dintre cele mai puternice mijloace folosite n acest experiment, fiind n acelai timp i cmpul principal de ncercare pentru o mare parte din ceea ce noi numim realitate. Este cel mai complex laborator pentru producerea realitii. Pe msur ce realitatea lumii exterioare devine din ce n ce mai complex, solicitnd din ce n ce mai mult capacitile fiecrui om i obligndu-l la o evoluie continu (n timp ce natura uman are o inerie fantastic n a se adapta i a face fa mediului nconjurtor), oamenii au dezvoltat o art a simplificrii acestei realiti i a remodelrii ei pentru a facilita adaptarea i a uura gsirea unor rspunsuri la problemele vieii. Oamenii au dezvoltat, n special n anii de dup al doilea rzboi mondial, o fascinaie a irealului nemaintlnit n istorie. Scopul transfigurrii bunului sim (al realitii nemediate) este s evitm s facem fa unei lumi mult prea complexe pentru disponibilitile noastre intelectuale de a o nelege. Faptul c aceast sarcin a czut n seama unei industrii arat faptul c societatea noastr nu mai las inventarea irealului pe seama ansei, a accidentului sau a unor aciuni izolate. Fabricarea irealului a devenit o mare afacere. El este produs i vndut pe scar larg. Rezultatul final este o societate din ce n ce mai puin capabil s fac fa propriilor probleme direct, onest i inteligent. La fabricarea irealului i dau mna doi factori: primul este spaima oamenilor c realitatea i depete i i oblig s asculte de alii i al doilea, paradoxal, dorina altora de a crea o realitate pe care s-o controleze i n care s apar ca garani ai adevrurilor enunate. S m explic. Oamenii nu mai n