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Henri de Saint-Simon

Henri de Saint-Simon.

Claude-Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simon

(París,  17 de octubre  de 1760-ibídem,  19 de mayo de1825), fue un filósofo y teórico social francés, que puedeincluirse entre los pensadores del socialismo utópico. Susideas dieron nacimiento a un movimiento surgido des-pués de su muerte y conocido precisamente con el nom-bre de sansimonismo.[1]

1 Biografía

El conde de Saint-Simon nació en París en 1760. Repre-sentó un prototipo del espíritu ilustrado creativo y visio-nario. Puede considerarse como el primer teórico de lasociedad industrial, lo que causó que algunos le atribuye-ran el título de fundador del socialismo francés, inclusode iniciador del socialismo. Escribió una obra volumino-sa, centrada en la economía.

Luchó a favor de la independencia de los Estados Uni-dos y pasó por diferentes niveles económicos a pesar de

ser aristócrata. Su contexto social es el de la Revoluciónfrancesa, la revolución estadounidense y la primera in-dustrialización. Recibió influencias de la Ilustración y el

Romanticismo.

Estuvo relacionado con Auguste Comte, padre de la so-ciología. Por un largo tiempo trabajó con este, pues Saint-Simon lo contrató como secretario, junto al historiadorAugustin Thierry; al parecer, la teoría de los tres estadiosde Comte, surgió de aquella colaboración.

Es el autor más influyente sobre los primeros socialistas,así como también pesó en los románticos, en la sociologíade Auguste Comte, en John Stuart Mill e incluso en Luis

Napoleón. También su eco llegará hasta Marx, pues estecompartirá el optimismo científico y la fe en la tecnología.

Saint-Simon era un intelectual plenamente inmerso en elambiente de su época, que vivió intensamente. Ya desdejoven tenía consciencia de que llegaría a realizar grandestareas en ayuda de la humanidad. Así desde los quinceaños ordenó a sus ayudantes de cámara, que lo desper-taran diciéndole: «Levántese, señor conde, tiene ustedgrandes cosas que hacer». Engels llegó a decir que fue,junto con Hegel, la mente más enciclopédica de su épocay que casi todas las ideas del socialismo posterior estabancontenidas en su obra. También el positivismo está en susescritos, pero aunque la necesidad del estudio científicodela sociedad,dela política ydela moral, fueproclamadaa todos los vientos por Saint-Simon, sus propios escritosestuvieron totalmente alejados de la búsqueda científicatal y como ahora la entendemos.

Industrialista utópico, vivió en la riqueza y en la más ab-soluta de las pobrezas. En su opinión, los industriales,frente a los juristas y metafísicos deberán ser los encar-gados de terminar realmente la Revolución francesa, ga-rantizando así la prosperidad de la agricultura, comercioe industria, en definitiva, de toda Francia.

En cuanto al positivismo, todavía embrionario en aquella

época, atraía a quienes respetaban el método científico ybuscaban una manera de promover el cambio social den-tro del orden. Esto evitaría conflictos y la movilizaciónde aliados incontrolables, reduciendo al mismo tiempo elcontragolpe restauracionista.

Murió en París el 19 de mayo de 1825 a la edad de 64años.

2 Ideas

Saint-Simon se planteó acabar con la «anarquía» capi-talista sustituyéndola por un nuevo Estado dirigido porlos científicos y por los «industriales» que sustituirían a

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2   3 OBRAS 

Saint-Simon

los «incapaces»: curas, nobles y explotadores. Por esosu propuesta ha sido calificada como «socialismo aristo-

crático», antecedente de lo que en siglo XX se llamaríatecnocracia.[2] De ahí también que buena parte de sus se-guidores fueran banqueros, financieros, industriales, in-ventores, etc., algunos de los cuales desempeñaron fun-ciones importantes en la vida económica de Francia yfuera de ella.[3]

Para Saint-Simon el conflicto de clases fundamental dela sociedad de su tiempo no era el que el enfrentaba a la«burguesía» con el «proletariado», como afirmarán otrossocialistas y desarrollará el marxismo, sino el que oponíaa los «productores» o «tercera clase» —que incluía tantoa los patronos como a los obreros, «los que dirigían los

trabajos productivos y los que los realizaban»— con los«ociosos» improductivos que no contribuían en nada ala riqueza y al bienestar económico de la nación, y entrelos que se encontraban en primer lugar los miembros delclero y de la nobleza.[4]

Según Saint-Simon la propiedad sólo era legítima cuandose basaba en el trabajo, de lo que deducía que la sociedadmoderna se apoyaba en la industria y en los «industria-les». Entre 1816 y 1819 publicó, con la colaboración deAuguste Comte, el periódico L'Industrie, cuyo lema era«todo por la industria, todo para ella» porque como sedecía en uno de sus números «la industria es la única ga-

rantía» de la existencia de la sociedad, «la fuente únicade todas sus riquezas y de toda su prosperidad». De ahí laimportancia que Saint-Simon concedía a los  industriels a

quienes dedicó un catecismo, el Catéchisme des industrielspublicado en 1823, en el que decía que estaban formadospor «tres grandes clases que se llaman los cultivadores,los fabricantes y los negociantes» y que todos «reunidostrabajan para producir o para poner al alcance de todoslos miembros de la sociedad todos los medios materiales

para satisfacer sus necesidades o sus gustos físicos». [5]

Para completar su proyecto propuso en la Reorganizaciónde la sociedad europea (1823) —una obra escrita en co-laboración con Augustin Thierry— la formación de unafederación de los países europeos que hiciera progresarlas «artes de la paz», es decir, la ciencia y la industria, losinstrumentos del progreso económico y social.[6]

La síntesis final de sus ideas la expuso en  Le Nouveauchristianisme (El nuevo cristianismo), obra publicada en1825, el año de su muerte, y la que, según Marx, sería laque permitiría considerar a Saint-Simon como socialista

ya que presentaba la emancipación de la clase obrera «co-mo la meta final de sus aspiraciones», mientras que susobras anteriores eran en realidad «una simple glorifica-ción de la moderna sociedad burguesa frente a la sociedadfeudal, o sea, de los industriales y banqueros contra losmariscales y los fabricantes jurídicos de leyes de la épocanapoleónica».[7] En esta obra Saint-Simon proponía darun sentido «social» al cristianismo para que sirviera defundamento ideológico y moral a la nueva sociedad in-dustrial de la que habrían sido expulsados los «ociosos».«La gran meta terrena de los cristianos, que deben pro-ponerse para obtener la vida eterna, es mejorar lo másrápidamente posible la existencia moral y física de la cla-

se más pobre», escribió.[8]

Saint-Simon, uno de los primeros en estudiar laindustrialización, la ve positivamente (abundancia) y creeque puede traer un nuevo modelo social. La función delEstado sería precisamente la de facilitar esta transforma-ción. Debe existir la propiedad privada, pero solo si estaes merecida; por eso defiende la abolición del derecho ala herencia.[cita requerida]

A Saint-Simon se le atribuye[cita requerida] la frase emble-mática que define al socialismo cualquiera sea su varie-dad: «De cada uno, según su capacidad; a cada uno, segúnsu necesidad», frase que también es atribuida a JohannKarl Rodbertus.[cita requerida]

3 Obras

•  Vues sur la propriété et la législation (1814).

•   L'Industrie (1816-1818).

•  Le Catéchisme des industriels (1823-1824), con par-

tes debidas a su secretario Auguste Comte.

•  El nuevo cristianismo (1825).

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4 Referencias

[1]  Bravo, 1976, p. 96-97. “La figura de Saint-Simon fue de-terminante para la historia del socialismo. Muchas de susideas se consolidaron en los años posteriores a su muer-te en todo el mundo, gracias sobre todo a la enseñan-

za predicada y difundida por la secta que tomó su nom-bre, la escuela sansimoniana. En particular, pueden re-cordarse algunos conceptos que, debatidos después, tie-nen un concreto origen en sus obras: en primer lugar, eldel 'nuevo' y 'auténtico' cristianismo; después lo siguen: laidea del progreso; su obra sobre la formación de la nue-va  intelligentzia, de la  tecnocracia, de las 'capacidades’;sus tesis sobre el  desarrollo económico, primordial parala evolución -incluso ética- de la sociedad; y, por último,los temas de las divisones de clase (e incluso el intercla-sismo) y del trabajo y los trabajadores, base de la nuevaconstrucción social”.

[2]  Bravo, 1976, p. 88-89. “No fue un utopista, al contrario

de Fourier, que a veces hizo concesiones a una represen-tación utópica de la sociedad. Su visión del futuro ofrecióincluso un análisis típicamente antiutópico, basado en laciencia, que pretendía dar un encuadre industrial a toda laconstrucción social, y que hoy podríaser tachado de visióntecnocrática”

[3]  Bravo, 1976, p. 89.

[4]  Bravo, 1976, p. 92-93.

[5]  Bravo, 1976, p. 94-95.

[6]  Bravo, 1976, p. 95.

[7]  Bravo, 1976, p. 90.

[8]  Bravo, 1976, p. 96.

5 Bibliografía

•  Bravo, Gian Mario (1976) [1971]. Historia del so-cialismo 1789-1848. El pensamiento socialista antesde Marx [Storia del socialismo, 1789-1848. Il pensie-ro socialista prima di Marx ]. Barcelona: Ariel. ISBN84-344-6508-6.

6 Enlaces externos

•   Wikimedia Commons alberga contenido multi-media sobre Henri de Saint-Simon. Commons

•   Wikisource en francés contiene obras originalesde Henri de Saint-Simon.Wikisource

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4   7 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMÁGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS 

7 Origen del texto y las imágenes, colaboradores y licencias

7.1 Texto

•   Henri de Saint-Simon Fuente:  https://es.wikipedia.org/wiki/Henri_de_Saint-Simon?oldid=89531759 Colaboradores:  Manuel GonzálezOlaechea y Franco, JorgeGG, Robbot, Dodo, Ascánder, Sms, Rsg, Cookie, Julgon, Ecemaml, Renabot, Woyzzeck~eswiki, Coroliano,Airunp, JMPerez, Taichi, Rembiapo pohyiete (bot), RobotQuistnix, Chobot, Yrbot, Oscar ., Varano, BOTijo, YurikBot, LoquBot, Knigh-tRider, JohnGalt1812~eswiki, Eskimbot, Er Komandante, Chlewbot, Ketamino, JeanV, Nihilo, Jorgejhms, Laura Fiorucci, Xexito, Mar-tínhache, Thijs!bot, Bot que revierte, IrwinSantos, Botones, Bernard, JAnDbot, Gsrdzl, TXiKiBoT, Netito777, AlnoktaBOT, VolkovBot,Technopat, Elvire, Muro Bot, Sageo, BOTarate, El bot de la dieta, Pedro Felipe, Aleposta, Kikobot, Nicop, PixelBot, Leonpolanco, Alex-bot, Toolserver, UA31, Igallards7, AVBOT, Luckas-bot, Ptbotgourou, Ladymarion, Landmarke, ArthurBot, SuperBraulio13, Xqbot, Jkbw,Dreitmen, MauritsBot, D'ohBot, Halfdrag, Rosymonterrey, PatruBOT, TjBot, Tomyeze, Wiki olihin, Foundling, EmausBot, Yaressies-quivel, Grillitus, Tokvo, MerlIwBot, KLBot2, LlamaAl, Libertad 17, Santga, Baute2010, Legobot, Metralleitor666, Jarould, Wiki LIC yAnónimos: 91

7.2 Imágenes

•   Archivo:Commons-emblem-question_book_orange.svg   Fuente:    https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1f/Commons-emblem-question_book_orange.svg  Licencia:  CC BY-SA 3.0  Colaboradores:  <a href='//commons.wikimedia.org/wiki/File:Commons-emblem-issue.svg' class='image'><img alt='Commons-emblem-issue.svg' src='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Commons-emblem-issue.svg/25px-Commons-emblem-issue.svg.png' width='25' height='25' srcset='https:

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•   Archivo:Henri_de_Saint-simon_portrait.jpg Fuente:  https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/59/Henri_de_Saint-simon_portrait.jpg Licencia:  Public domain Colaboradores:  ? Artista original:  ?

•   Archivo:Saint-Simon-A01.jpg  Fuente:   https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/77/Saint-Simon-A01.jpg  Licencia:  Publicdomain  Colaboradores:  Émile Durkheim,  La sociologie, Paris, Larousse, 1915, 15 p., avec 2 portraits hors texte  Artista original:  Des-

conocido<a href='//www.wikidata.org/wiki/Q4233718' title='wikidata:Q4233718'><img alt='wikidata:Q4233718' src='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/20px-Wikidata- logo.svg.png' width='20' height='11' srcset='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/30px-Wikidata- logo.svg.png 1.5x, https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/40px-Wikidata- logo.svg.png 2x' data-file-width='1050' data-file-height='590'/></a>

•   Archivo:Wikisource-logo.svg  Fuente:  https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg  Licencia:  CC BY-SA 3.0 Colaboradores:  Rei-artur Artista original:  Nicholas Moreau

7.3 Licencia del contenido

•   Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0