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Queridos hermanos: Dentro de las actividades que realizamos durante el curso, el próximo día 2 de Abril, celebramos el DOMISAL (Domingo de las Misiones Salesianas). Es un buen día para recordar a todos nuestros hermanos que están entregando su vida en las misiones. Hemos preparado un material para poder utilizarlo durante los días que preceden al domingo. Son los siguientes: 1º- Reportaje de 8’ “Obras Salesianas de Perú”. Documento síntesis del trabajo que realizan nuestros hermanos: Colegios, Oratorios, Misiones. Es ameno y puede presentarse para todas las secciones del Colegio, Parroquia, Centro Juvenil, Oratorio. Como no es muy largo, puede utilizarse también en los Buenos Días, tutorías, clases, reuniones de formación…. 2º- Reportaje de las misiones en Perú.: “Los caminos del Inca”. Nos presenta el valle sagrado y las misiones que tenemos los salesianos allí. Es el lugar donde han estado un grupo de voluntarios el año pasado. Si Dios quiere, este año iremos nuevamente allí. Su duración es de 16’. También puede valer para todos: clases, tutorías, reuniones formativas del Centro y de los Chiquis, catequesis en la Parroquia… 3º- Cuento en Quechua, idioma de los Incas, con la traducción en castellano. Puede utilizarse en los buenos días, también en clases. Este material es válido para grupos de Educación Primaria: 4º,5º y 6º. También puede servir para el primer ciclo de secundaria. Adjuntamos material para poder trabajarlo con los chicos. 4º- Vídeo de 12’ elaborado por los voluntarios que han estado el verano pasado en las casitas D. Bosco en Perú. Parte del sueño de D. Bosco (fragmento de la película de D. Bosco), sueño que sigue vivo en todo el mundo, y más en concreto en Perú, en el Valle de los Incas. Es parte de lo presentado en las diferentes secciones de nuestras obras por el encargado de la comisión. No repetir la presentación. Puede servir para presentarlo a grupos de Primaria, últimos cursos, Secundaria y Ciclos. Habría que explicar que es el trabajo que han realizado un grupo de jóvenes de nuestra Inspectoría: Profesores y Animadores de nuestras casas.

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5º- Tutoría /Hora formativa. Es sencilla de llevar adelante con los chavales. También se puede utilizar en grupos de formación de Chiquis. Para últimos cursos de Primaria y primer ciclo de Secundaria. 6º- Material para Buenos Días. (También puede leerse en la lectura espiritual de la tarde). También os adjuntamos un rosario para poderlo utilizar en las comunidades o en las parroquias el 1 de Abril, sábado

Es el siguiente: Día 27: 130 años de presencia misionera salesiana en el mundo. Día 28: 125 años de los salesianos en España. Día 29: Eventos misioneros del año. Día 30: Voluntariado Misionero Salesiano de la Inspectoría Día 31: Horizonte Perú: ¡Ahí estás tú! Día 1: Rosario comunitario con María, Madre de las Misiones

Día 2: Mensaje del Rector Mayor y de D. Alencherry, Consejero de Misiones, para el Domisal 2006.

Os recuerdo que el dicasterio de Misiones de la Congregación ha enviado a todas las casas un DVD con un reportaje sobre SUDAN. Está muy bien presentado y es válido para todos. Tiene material para conocer en profundidad la situación de ese país. El centrarnos en Perú la Inspectoría este año está motivado por la experiencia del voluntariado el verano pasado. Estamos promoviendo apadrinamientos y la casita de acogida en Suyo. Si recogieseis fondos para misiones salesianas con alguna de vuestras actividades programadas, lo entregaríamos a Perú este verano cuando vayamos con el grupo de voluntarios. ¡Gracias por vuestro trabajo a favor de las misiones! ¡FELIZ DOMISAL 2006! Un saludo afectuoso. Esteban Tapia Comisión de Misiones-Voluntariado

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SEMANA MISIONERA SALESIANA: 2006 RAZONES PARA UNA MISIÓN JUVENIL

APASIONANTE OBSERVACIONES: Tradicionalmente hemos venido centrando la Jornada Misionera Salesiana en un día, precisamente en un Domingo, del que recibe el nombre de DOMISAL. Creemos que centrar una Campaña de tanta importancia y significado misionero, vocacional y salesiano en un solo día, en el que, -paradójicamente-, la gran mayoría de nuestros destinatarios se encuentran ausentes no tiene demasiado sentido...

En este año presentamos a las comunidades unas motivaciones y oraciones para diversos días de la semana que prepare la vivencia de esa Jornada con más interés misionero, con orientaciones y sugerencias que son motivo también de celebración y acontecimiento misionero y pueden ser principio de reflexión para crear una auténtica Semana Misionera Salesiana que tenga mayor resonancia y significatividad entre nuestros alumnos y profesores, animadores, catequistas, y demás destinatarios con el fin de crear una verdadera fiesta de la solidaridad. Esto podría expresarse en un mayor número de acciones y motivaciones solidarias y de fuerte contenido misionero salesiano el próximo curso con las ideas y aportaciones que las Comunidades y grupos de la Familia Salesiana hagan llegar a la Comisión Inspectorial de Misiones-Voluntariado. Gracias por vuestra colaboración y buena semana salesiana y misionera.

INTENCIÓN DE ORACIONES PARA CADA DÍA DE LA SEMANA EN LAS COMUNIDADES SALESIANAS (27Marzo – 02Abril de 2006)

1. LUNES, 27 DE MARZO: 130 AÑOS DE PRESENCIA MISIONERA SALESIANA EN

EL MUNDO 2. MARTES, 28 DE MARZO: 125 AÑOS DE MISIÓN SALESIANA EN ESPAÑA 3. MIÉRCOLES, 29 DE MARZO: EVENTOS MISIONEROS SALESIANOS DEL AÑO 4. JUEVES, 30 DE MARZO: VOLUNTARIADO MISIONERO SALESIANO DE

MADRID 5. VIERNES, 31 DE MARZO: HORIZONTE, PERÚ: ¡AHÍ ESTÁS TÚ! 6. SÁBADO, 01 DE ABRIL: CON MARÍA MADRE DE LAS MISIONES 7. DOMINGO, 02 DE ABRIL: DOMINGO MISIONERO SALESIANO Y SOLIDARIO

CON SUDÁN. MENSAJE DEL RECTOR MAYOR Y DE D. ALENCHERRY – DOMISAL 2006.

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MOTIVACIÓN PARA EL DÍA / CELEBRACIÓN/ LECTURA ESPIRITUAL

UN POCO DE HISTORIA.- San Juan Bosco organizó la primera expedición misionera en 1875, dando origen a las Misiones Salesianas. Un grupo de diez misioneros salió de Turín el 11 de noviembre de 1875, se embarcó en Génova el 14 de noviembre y llegó a Buenos Aires el 14 de diciembre. Su destino final era la Patagonia Argentina, donde logró culminar sus sueños misioneros y donde también han florecido frutos nativos de santidad, como el venerable Ceferino Namuncurá, cuyo centenario de nacimiento fue

el pasado mes de agosto. Desde aquella mítica fecha, se han venido realizando año tras año nuevos envíos a la misión La inquietud por la evangelización acompañó a Don Bosco durante toda su vida. En muchas ocasiones manifestó el deseo de enviar misioneros a las comunidades más pobres de otros países, para instruir y atender a los jóvenes necesitados, igual que lo había hecho con los muchachos del oratorio de Valdocco. A menudo Miguel Rúa, que será su primer sucesor en 1888, le oía exclamar mientras miraba el globo terráqueo: "Si tuviera doce sacerdotes a mi disposición, cuánto bien harían”. El primer grupo estuvo formado por diez misioneros. Fueron enviados desde la Basílica de María Auxiliadora, en Turín. Al frente de la expedición iba Don Juan Cagliero, que en principio se iba a quedar en Argentina durante tres meses, organizando el trabajo apostólico, pero finalmente permaneció treinta años y llegó a ser el primer cardenal salesiano en Patagonia. Para esta región sur de Argentina y para muchos pueblos de América Latina, Asia y África, la historia de las misiones salesianas es también la de su primera evangelización. Los salesianos fundaron iglesias y pronto se hicieron cargo de numerosos Vicariatos y Diócesis, contribuyendo en gran medida a la expansión de la Iglesia. Desde entonces su ejemplo ha sido imitado por muchos miembros de la Congregación Salesiana, que han optado por realizar una tarea pastoral y educativa en los países

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menos desarrollados. Don Bosco, en su despedida, ya pensaba en los muchos misioneros y misioneras que seguirían a este primer grupo: “¿Quién sabe si esta partida y esta pequeña simiente no se convertirán en una grandiosa planta? ¿Quién sabe si no será como un granito de mijo o de mostaza que se vaya extendiendo poco a poco y haya de producir un gran bien?”.

SALESIANOS EN EL MUNDO.- Por voluntad de nuestro fundador, los Salesianos somos "íntimamente solidarios con el mundo y con su historia", estamos "abiertos a la cultura de los pueblos y las necesidades de los jóvenes y de los ambientes populares", y luchamos por "la justicia y la paz, rechazando todo cuanto favorece la miseria, la injusticia y la violencia, y cooperando con quienes construyen una sociedad más digna del hombre" (Artículos 6, 7 y 33 de sus Constituciones). La Congregación Salesiana, a la muerte de Don Bosco contaba con 949 miembros. Actualmente son 17.196 en 123 países. El número de países en los que están presentes los salesianos son, actualmente, 123. Su distribución por continentes es la siguiente: La Congregación abrió cinco nuevas presencias durante el año 2000 en cinco nuevos países: Azerbaiyán, Iraq, Kuwait, Islas Mauricio y Mongolia. Con esas nuevas aperturas se conmemoraron los 125 años de la primera expedición misionera salesiana que tuvo como destino Argentina. 130 años después de aquél primer envío, los salesianos siguen presentes en los cinco continentes, entre las comunidades más necesitadas. Preocupados principalmente en la tarea formativa integral de niños y jóvenes en ambientes populares de desarraigo social y barrios marginales, ofreciéndoles múltiples posibilidades de desarrollo y promoción humana y espiritual. Desde 1875 más de diez mil salesianos han hecho realidad los sueños de Don Bosco. La última expedición, número 130, ha salido el domingo 25 de septiembre. Don Pascual Chávez, Rector Mayor de los Salesianos, ha enviado a un grupo compuesto por 24 salesianos, 6 Hijas de María Auxiliadora y 20 voluntarios seglares, que se han formado en la Universidad Pontificia Salesiana de Roma en misionología, antropología y espiritualidad misionera. Hasta hace unos años la fuente de misioneros era casi exclusivamente europea, pero hoy se envían muchos misioneros desde América y están apareciendo numerosas vocaciones a la misión en las iglesias de África, Asia y Oceanía. Así, el pasado mes de febrero fueron enviados veinticinco misioneros desde la India, con ocasión del primer centenario de la presencia salesiana en este país. También ellos han escuchado la

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voz de Don Bosco: “Buscad las almas..., .salvad muchas almas en las misiones”. Vivamos (este aniversario/ esta jornada) con espíritu misionero, recordando particularmente el ejemplo de los primeros salesianos misioneros. Que su intercesión nos estimule para vivir ejemplarmente nuestra vida religiosa en la misión pastoral de nuestra obra.

EUROPA 32AMERICA 24

ASIA 21AFRICA 41

OCEANIA 5Total 123

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MOTIVACIÓN PARA EL DÍA / CELEBRACIÓN

“Utrera será el inicio de obras muy importantes. Dentro de poco, una señora hoy casada en Barcelona,

(y ahora no estoy soñando) cuando quede viuda, nos llamará a su ciudad.

Allí abriremos una casa,a la que seguirán otras muchas…” (Don Bosco)

Los primeros salesianos, enviados por Don Bosco, llegaron a Utrera el 16 de febrero de 1881. Era entonces Arzobispo de Sevilla, Joaquín Lluch y Garriga, quien en 1879 había escrito a Don Bosco: “habiendo tenido conocimiento del gran bien que hace esa Congregación dondequiera que se establece, deseo tenerla en mi diócesis”. Su llegada fue el 11 de febrero a Gibraltar. Desde allí a Cádiz, y desde Cádiz a Utrera , en tren, en un vagón de tercera clase. “Sus hijos han llegado a Utrera en medio de las demostraciones de afecto y alegría de mis queridos andaluces. No lo dude, Don Bosco, yo seré para ellos un buen padre, el padre de los Salesianos”. Esta es parte de la carta que escribió el Cardenal de Sevilla, Monseñor Lluch, a Don Bosco, el mismo día que los salesianos – una vez llegados a Utrera- fueron a visitarle. Aquí se establecieron, y aunque les costó mucho aprender el español y las costumbres de nuestro país, aquí se asentaron y aquí se hicieron españoles. Desde entonces, los salesianos y la gran familia salesiana, no ha dejado de crecer.

En España hay cerca de 1300 salesianos, repartidos por siete provincias salesianas y dedicados a la educación humana y cristiana de los jóvenes. En el campo de la enseñanza, nuestra Congregación presta una especial atención a la Formación Profesional. En 98 centros escolares, los Salesianos, junto a 4.500 profesores, atienden a cerca de 80.000 alumnos.

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En los últimos años han surgido cerca de 50 obras destinadas específicamente a la atención de jóvenes en situación de riesgo o de exclusión social. Alrededor de 3.500 jóvenes son atendidos este tipo de obras. También se han creado espacios para la atención a inmigrantes, bien en asociaciones específicas o a través de servicios creados en las parroquias salesianas. Otra obra característica nuestra son los centros juveniles, de los que hay 83 actualmente en España, y el oratorio, de los que se cuentan 76, todos ellos estructuras destinadas a la educación de los jóvenes y niños en el tiempo libre. En este tipo de obras se atiende a 12.550 jóvenes y a 12.000 preadolescentes y adolescentes, respectivamente. La Congregación Salesiana atiende, también, 97 parroquias o iglesias públicas, como servicio a la Iglesia local.

Toda esta riqueza educativo-pastoral en España nos habla de la

acción misionera y eclesial que realizamos siguiendo el ejemplo de los primeros salesianos enviados por D. Bosco a nuestro país, hace 125 años y que expresan la riqueza de nuestro carisma. Ofrezcamos todo nuestro trabajo de hoy y nuestra oración para que su Reino llegue a los corazones de cuantos están en contacto con las obras salesianas.

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LECTURAS ESPIRITUALES 1ª) EN UTRERA COMENZÓ HACE 125 AÑOS LA OBRA SALESIANA EN ESPAÑA (Alfonso Francia) 1.- Lo grandioso de lo insignificante.- Utrera es la cuna de los salesianos en España (16 febrero 1881). Pienso en Belén, cuna del cristianismo, en I Becchi (Italia), cuna de Don Bosco, fundador de los salesianos. A menudo olvidamos –o queremos olvidar- la cuna, el nido, la rama y hasta el árbol. Preferimos decir que nacimos en el bosque… Al final pasan a la historia Jerusalén, Roma, Turín, Sevilla o Barcelona. Ya los Reyes Magos hicieron olvidar a los pastores de Belén. Es lo de siempre. El pueblo no lee la historia, le leen la historia, los “duermen con cuentos”. Pero aunque nadie narre sus hazañas, el pueblo hace la historia más bonita.

En Utrera cayó la Primitiva.- La primera comunidad salesiana de España. Una lotería. No era una ciudad de gran relevancia social, y los primeros salesianos italianos que vinieron eran pobres de todo: de cultura, de experiencia, de recursos, hasta de años. No conocían la lengua ni las costumbres. Abundaban, eso sí, en ilusión, entusiasmo y pasión por los jóvenes. Apenas tenían historia pero ¡vaya la historia que crearon! Encarnarse es lograr que el espíritu se pose y adentre en las personas y su entorno. El lenguaje del corazón –el que mejor se entiende- no necesita caracteres escritos ni orales. El espíritu, cuanto menos lastre tenga, más alto y más rápido vuela. Como el viento, lo envuelve todo, se cuela por cualquier resquicio de la personalidad, crea vida y la multiplica. El corazón tiene leyes, decía Pascal, que la mente no comprende. Y tiene también caminos que no construyen los ingenieros ni los sabios, ni los expertos en marketing… Como el espíritu, entra con las puertas cerradas. O abre todas las puertas. Aquel puñadito italiano de salesianos, enseguida aprendió que un educador de jóvenes debe parecerse al médico de urgencias. Y estar siempre listos para hacer la respiración artificial. La lógica inconsistencia o inconstancia de los jóvenes les mantiene en vilo, siempre previendo y previniendo, para que no se les pare el corazón y se les mueran los ideales. Ya les había dicho Don Bosco, el gran pedagogo: “Hago según van viniendo las cosas y según Dios me da a entender”. La realidad impone su ley y sus ritmos. Pero el corazón, siempre, descubre las posibilidades del joven, del educador y del entorno. La educación, como la política, es el arte de lo posible. Intenta nivelar por arriba, busca siempre la superación. Es realista: si no se puede cultivar un

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huerto, se cultiva una maceta. Es inexcusablemente optimista porque nadie es tan inútil que no pueda ser maravilloso. 2.- Para salesianos y jóvenes siempre hubo Reyes Magos. Siempre hubo, hay y sin duda habrá personas que creen y colaboran, desde la autoridad civil, social, religiosa, cultural, económica…con los recursos a su alcance. En Utrera y en España. ¡Cuánto bienhechor rico, cuánta persona influyente, cuántos colectivos… hicieron todo lo posible para lograr la presencia salesiana en tantos sitios! A veces las ideologías, los prejuicios, la ignorancia, el olvido, la ingratitud arrojan al olvido a tantos a los que habría que erigir monumentos en las plazas o, al menos, en el corazón. Son miles de ciudadanos, los que deben su formación, su estatus social actual, a la generosidad de unos pocos que apostaron por la promoción, educación o evangelización de la juventud. Gracias a esos que hicieron realidad tantos sueños, jóvenes y adultos de todas las generaciones pasaron años muy felices entonces, y se sienten triunfadores en la vida, porque son felices en el esquema de valores que recibieron. Gracias a ellos, se encuentran personas, personalidades y personajes, en todas profesiones, en todos los ámbitos de la vida social. Cada profesión, cada lugar de la geografía, cada época, cada ámbito cultural, religioso, artístico, deportivo, lúdico… están dignificados y enriquecidos por la aportación de la presencia salesiana. La sociedad es mejor sociedad. La Iglesia es mejor Iglesia. El club de los Incondicionales. El canto más entusiasta, debiera ser, quizás, para los que sin ser Magos han tenido la magia de ir transformando toda presencia salesiana en casa de familia. Son miles los que recuerdan con su actitud de humilde servicio al humilde trabajador san José. Son los que en el día a día de las obras salesianas (personal de servicio, de mantenimiento, porteros, colaboradores, voluntarios, médicos, educadores, cooperadores, antiguos alumnos, cocineras o cocineros…) han sabido estar siempre donde hacía falta, sin medallas, sin pedestales, sin redoble de tambores, sin placas conmemorativas y sin homenajes. En un rincón - sin sentirse arrinconados-, con la sabiduría de la discreción y del que sabe servir, observan la dificultad, las necesidades, las soluciones mejores y se deslizan como el aire, sin ruido, por los pasillos de la “salida” más airosa para la institución en ese momento. ¡Corresponsables, sí, señor, como nadie! Sin ellos, el colegio, la parroquia, el centro de jóvenes, los talleres, los campamentos, teatros, patios y deportes...serían otra cosa, de mucha menor, quizás, calidad educativa.

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El afecto y el espíritu salesiano han ido siempre por delante de las ideologías, de la militancia de partidos o de sindicatos, de las tendencias y opciones de los salesianos que estaban al frente de la obra y “dirigían la orquesta”. En su tarjeta colocarían con orgullo junto a su nombre: Incondicional de lo salesiano. 3 .- Como Mamá Margarita, mujer analfabeta, gran educadora. Este año, 150 aniversario de la muerte de Mamá Margarita, la madre de don Bosco, sería un momento precioso para que alguien se decidiera a hacer un estudio o recopilación testimonial de esas personas que “ siempre estaban allí”. A las duras y a las maduras. Mamá Margarita, mujer sencilla, analfabeta, subirá muy pronto a los altares. Por su santidad, cierto, pero aupada un poco por su hijo san Juan Bosco y por el cariño y fuerza del mundo salesiano. Es típico del espíritu y de la tradición salesiana, - y seguro que Mamá Margarita atronaría el cielo con su aplauso- que se “prefiera” a los pobres y sencillos, que es donde mejor se encarna el evangelio y las esencias del pueblo. Por muchas aureolas de santa que le pongan, ella “fue siempre pobre y quiso morir pobre”, como le dijo a su hijo Juan. Cuánto amaría la pobreza que fue capaz de decirle a su hijo al ser ordenado sacerdote: “si un día llegas a hacerte rico, tu madre no vuelve a poner los pies en tu casa”. La viudez, el Piamonte y el evangelio, la habían hecho así de dura. Así de coherente. Así de santa educadora. Sabía que, rico, su hijo se perdía y lo perdían los jóvenes. El ciento por uno. Si es difícil recopilar los nombres, los gestos y las gestas, de quienes vivieron, y se desvivieron, por lo salesiano, ¿quién podría narrar, contabilizar a los que se han beneficiado de la presencia salesiana en España, lo sepan o no, lo reconozcan o no, lo proclamen, lo silencien o lo oculten? Algo de lo que es Roma para la cristiandad, Turín para el mundo salesiano en general, es Utrera para el mundo salesiano de España. El espíritu de Don Bosco nos llegó antes que su cuerpo. Los vientos del espíritu que iban y venían por el suelo de España, se hicieron remolino en Utrera en 1881. Utrera fue para Don Bosco como el nietecito para el anciano. ¡Cuántas satisfacciones! Si Andalucía, le decía la “avanzadilla” salesiana en España, era una tierra muy propicia para que prendiera el espíritu salesiano, Don Bosco quiso experimentar –y qué bien le salió- que Barcelona y Cataluña lo eran también. Y allí que fue al final-en el Tibidabo de su vida-, en 1886, dos años antes de su muerte (1888). Simiente, flor y fruto. Don Bosco probó que el amor, su espíritu, su pasión por los jóvenes, nace, crece y se multiplica, lo mismo en la Andalucía de

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María, de la religiosidad popular y de la alegría, como en la Cataluña rica, emprendedora y secularizada. Y después en el resto de España donde el fuego del espíritu ha prendido con impresionante fuerza. Ni la luna espléndida de hoy impide ver las estrellas de ayer, ni la espiga granada hace olvidar al grano de trigo que se inmoló. La violeta, a menudo invisible, disfruta perfumando todo el ambiente. Juan Bosco fue un pobre pastorcillo en una aldea perdida de Italia.

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MOTIVACIÓN PARA EL DÍA EN ESTE MIÉRCOLES DE LAS SEMANA PREPARATORIA DEL DOMISAL, TRAEMOS EL RELIEVE DE DOS ACONTECIMIENTOS MISIONEROS SIGNIFICATIVOS EN ESTE AÑO: EN PRIMER LUGAR, SE HAN CUMPLIDO LOS 25 AÑOS DEL “PROYECTO ÁFRICA”, PROMOVIDO EN 1978 POR EL 21 CAPÍTULO GENERAL. LA RIQUEZA MUTUA DE LAS INSPECTORÍAS QUE HAN PARTICIPADO EN ESE PROYECTO HA SIDO ENORME. MUCHOS HERMANOS SALESIANOS HAN VIVIDO EXPERIENCIAS MISIONERAS EN ÁFRICA Y OTROS HICIERON UNA OPCIÓN DEVIDA, DEJANDO SU JUVENTUD, SU VIDA Y SU SANGRE EN ESE CONTINENTE. POR OTRO LADO, INDIA Y CHINA CELEBRAN EN ESTE AÑO EL CENTENARIO DE LA PRESENCIA SALESIANA. PAÍSES ESPECIALMENTE NECESITADOS DE EVANGELIZACIÓN Y PUNTO DE MIRA DE LOS MISIONEROS SALESIANOS DE LOS PRIMEROS TIEMPOS. ESTOS MOTIVOS, ESTOS LUGARES DEL MUNDO VAN A ILUMINAR NUESTRA ORACIÓN COMUNITARIA, NUESTRAS INTENCIONES Y OFRECIMIENTOS PERSONALES EN ESTE DÍA.

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TEXTOS PARA LECTURA ESPIRITUAL, BUENOS DÍAS U OTROS MOMENTOS 1º) 25 AÑOS DEL "PROYECTO ÁFRICA” HISTORIA DEL PROYECTO: EL ROSTRO AFRICANO DE D. BOSCO.- Son más de 40 las presencias salesianas en África. La primera expedición salesiana al África se realizó en el año 1891 con el beato Miguel Rúa, sucesor de D. Bosco, en Argelia y Orán. La labor misionera se extiende a 13 países hasta los años de 1972. En 1978 surge una respuesta a la propuesta que surgió del capítulo General 21º con el “Proyecto África”y es hasta 1992 que ya trabajan, en misiones, 126 salesianos en seis naciones. Del Senegal se hizo cargo la inspectoría de León desde 1980 en las ciudades de Tambacounda, St. Lous y Thies teniendo a su cargo parroquias y escuelas profesionales.- En Guinea Ecuatorial, la inspectoria de Madrid empezó su misión desde 1972 en Malabo, después, 10 años más tarde, se instalan en Batete; para en 1985, tomar la parroquia de Micomeseng.- La inspectoria de Bilbao se establece a partir del año 1981 en Porto Novo ( Benin) con una parroquia, luego en Parakou (1983), Cotonou (1986) y Kandi (1987).- En Mali es la inspectoria de Valencia que se hace cargo de la evangelización desde 1981 en las ciudades de Sikasso, Touba y en 1985 se establecen en Bamako.- Las inspectorias de Córdoba y Sevilla se establecen en el país de Togo en la c apital de Lomé, también con una parroquia y luego en Kara, y hasta 1990 empiezan con la evangelización en Cinkanssé.- La inspectoria de Bilbao es la última en fundar en 1991 en el país de Costa de Marfil Claro que su labor también la inició desde 1981 en Duekoué y Korhogo. Su objetivo de los misioneros salesianos, es hacer presente el carisma de Don Bosco, que se fundamenta en los pobres jóvenes, independientemente de su religión y condición, promoviendo su desarrollo integral tanto humano y espiritual, dándole las estructuras necesarias. Las parroquias heredadas y reconstruidas, son el núcleo y foco de donde irradian su luz, para iniciar desde ellas su avanzada de evangelización. Requieren de escuelas y centros profesionales como el del Senegal, que responden a las necesidades del lugar; por lo que hasta el mismo gobierno les da apoyo financiero. Los Centros Juveniles

(oratorios) como el de Kara en Togo para los jóvenes abandonados, donde se les proporciona casa, comida y más tarde una profesión. Esto los dignifica y despierta el gusto por la vida. Se han abierto escuelas superiores, centros de acogida, así como los centros de

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formación de vocaciones de sacerdotes y de religiosas. Con la ayuda de las Hijas de María Auxiliadora se promueve a la mujer africana desde la escuela, para sacarla de sus estado de inferioridad, proporcionándole el derecho a la cultura; debido a que sólo un pequeño tanto por ciento de ellas puede acceder al estudio Se le asiste también en dispensarios, donde se les atiende como madres, enseñándoles normas de higiene y aspectos sanitarios para la familia. El trabajo de pastoral en general y la catequesis con los niños, son algunos de otros aspectos del trabajo misionero de las hermanas en África occidental.. EL PROYECTO ÁFRICA SE TRANSFORMA EN SU PROPIA REGIÓN A su regreso de la Visita de Conjunto a la Región África-Madagascar, celebrada en Pretoria, Sudáfrica, el Consejero General para la Formación, don Francesco Cereda, en las "Buenas Noches" a los salesianos de la Casa Generalicia, informó sobre la experiencia del Rector Mayor al final de esta Visita. Don Cereda resaltó en particular la última parte del viaje, de un mes, realizado por el Rector Mayor a Asia-Sur, China, y últimamente a África Meridional, y en concreto a Pretoria, donde se celebró la Visita de Conjunto. Don Cereda puntualizó que la reunión fue un momento histórico por varios motivos: Era la primera Visita de Conjunto para toda África, en el sentido de que otras visitas de este tipo se realizaron por grupos ligados a una lengua y a sus Inspectorías "madres". El Proyecto África, nacido hace 25 años, ya ha dejado a atrás su situación de "especial", al existir en la actualidad, y totalmente configurada, la Región África-Madagascar. África, con cerca de 100 novicios y casi con una mitad del personal formada con hermanos nativos, ya se ha hecho "adulta". Además, don Cereda resaltó el hecho de que África comienza a ser un país "emisario misionero", no sólo un receptor, ya que el primer joven misionero de Etiopía dentro de poco llegará a Papua Nueva Guinea. Las circunscripciones salesianas de África cuentan ya con un "status" ya de Visitaduría como de Inspectoría, es decir son circunscripciones independientes, aunque hay presencias, como las de Egipto, Marruecos, Túnez, Libia, Cabo Verde, todavía ligadas a otras Inspectorías fuera del continente. La Visita de Conjunto se centró sobre el cuidado de las vocaciones, la autofinanciación económica siempre que sea posible, y el robustecimiento de las comunidades, todo ello en vísperas de una educación y evangelización más eficaz en el continente, y de la posibilidad de apoyar a otras partes del mundo en la actividad misionera.

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2º) CARTA DE JAVIER BEREAU (Misionero salesiano que actualmente trabaja en Costa de Marfil. Inspectoría AFO/ Duékoué, 15.11.05) Queridos amigo Ángel: Recibe un cordial saludo desde Duékoué. Ayer recibí tu carta con mucho gozo y alegría. ¡Hay que cómo trabajáis! Que el Señor suscite vocaciones para llevar a cabo todos esos proyectos que tanta gloria le van a dar. Aquí continuamos este año con el trabajo en la Parroquia, el oratorio y el “foyer”. Ya os dije que el centro profesional no funciona este año por falta de medios económicos. Con todo este año, aunque no estamos subvencionados por el Estado, éste nos ha ayudado mucho, sobre todo a raíz de una visita que nos hizo un alto cargo del ministerio. Después de mucho llorar, al principio del curso 2004-2005, nos dieron tres millones de los francos de aquí. Después de Pascua vino a visitarnos ese alto cargo del Ministerio y quedó tan gratamente impresionado del centro, que cuando volvió a Abidján, nos ingresó en la cuenta diez millones más. Y ahora, a pesar de que ya le escribí al Ministro que este año nos veíamos obligados a cerrar provisionalmente, nos va a dar más dinero. La semana pasada estuve en Abidján para la reunión de directores, y me pidieron las listas de todos los alumnos del curso pasado; ya se las envié en cuanto llegué a casa. La próxima vez que vaya al banco, que de momento continúa estando a cien kilómetros, ya veremos cuánto nos han ingresado. A ver si nos superiores de Abidján se deciden a que podamos reemprender al escuela el próximo curso. Mientras tanto nos hemos quedado tres hermanos: un coadjutor y dos sacerdotes. Al tercero lo han destinado a Sikasso, pero es porque él mismo pidió cambio. Se le ocurrió decir al Inspector que qué iba a hacer en Duékoué si se cerraba el CPAR, y el Inspector no lo dudó… Y eso que tenemos una parroquia hermosísima, con setenta pueblos además de la ciudad de Duékoué. En el “foyer” tenemos más internos que el año pasado, y eso que como el CPAR está cerrado, hay bastantes menos de los que habría un año normal. Sin duda se hubiese llenado. De momento admitimos hasta cincuenta, pero está previsto para llegar al centenar. Sólo es cuestión de fabricar literas

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y algunos muebles. La situación continúa tranquila. La gente temía que sucediese algo el 30 de octubre, fecha en que se terminaba el mandato del actual Presidente. 3º) LA EXPERIENCIA DE CLAUDIA (VOLUNTARIA EN BURUNDI/ 27/02/2006) Estoy aquí en Burundi desde hace casi un año y mi experiencia, desde el punto de vista humano y profesional, se está convirtiendo en la más importante que jamás haya tenido. Anteriormente estuve en otros países como Uganda, Kósovo y Albania, y humanamente no son experiencias comparables como ésta en la que estoy verdaderamente inmersa entre las personas más vulnerables e indigentes. Según estadísticas de las Naciones Unidas, Burundi es el segundo país más pobre del mundo donde siento que estoy viviendo al margen de la sociedad. La esperanza de vida está cerca de 46 años y la tasa de alfabetización es de cerca del 40%. Es una antigua colonia belga que desde hace 50 años vive un conflicto interétnico entre los Hutu (la mayoría) y los Tutsi (que tienen el poder económico y militar). La “Cité des Jeunes Don Bosco” está en Buterere, uno de los barrios periféricos de la capital Bujumbura, un barrio de desalojados, de refugiados y de desocupados. Se habla de cerca de 26.000 personas que viven en barracas en ruinas, construidas con fango y palos, sin infraestructuras y sistemas que permitan la utilización de agua, luz, y descarga de aguas negras. Aquí hay también muchos niños de la calle, niños abandonados con experiencias negativas muy parecidas: abandono escolar, familias completamente disgregadas, una figura paterna con frecuencia, violenta a causa del alcohol, madre viuda o abandonada con muchos hijos por lo que no logra afrontar el sostenimiento familiar. Con frecuencia estas condiciones determinan el abandono de los hijos y debido a esto muchos niños se dirigen, desde los poblados del interior del país y desde las barriadas limítrofes a la capital, hacia Bujumbura, convirtiéndose en su mayoría en niños de la calle. Hasta hoy, el proyecto para los menores de la “Cité des Jeunes Don Bosco”, se está concentrado principalmente en la recuperación de los niños de la calle, la población más vulnerable de la sociedad de Burundi. Vamos a buscarles de noche, organizamos con los educadores sociales del Centro salidas para determinar los puntos neurálgicos en donde se preparan a pasar la noche entre cartones encontrados casualmente en el mercado central. Con frecuencia hasta les

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encontramos camuflándose entre la basura, detrás de los setos y otras veces sobre los techos de las casas para que no puedan ser encontrados por la policía que intenta echarles fuera y, si les encuentra, les golpea y les mete en prisión. Cuando les encontramos, con frecuencia, el primer contacto con ellos sucede cuando el niño está bajo sustancias estupefacientes. Algunos solamente tiene 6 años, y otros incluso menos, y ya son consumidores habituales de marihuana. Algunos preparan la cola fundiendo el plástico, y de esta forma pasan otra noche sin sentir nada, ni hambre, ni frío, ni pensando en nada, durmiendo profundamente y, según dicen ellos, soñando mucho. Cuando les encontramos por primera vez, el contacto se da con mucha prudencia: Al principio son muy desconfiados, pero después ya se dejan tratar y cuando comprenden que estamos allí solamente para ayudarles, sin otras intenciones, comienzan a ser más receptivos. Después, las veces siguientes, son ellos los que vienen a buscarnos, nos esperan, nos cuentan su vida: Por qué han terminado en la calle, las historias a veces escalofriantes de sus familias, historias de violencia, de abandono y de explotación. Con frecuencia tienen el rostro marcado, y su mirada muestra que están resignados a vivir esa vida, no encuentran un camino de salida, ya que por todas partes encuentran explotación, pedofilia, prostitución y sustancias estupefacientes. En la calle se crean las bandas y cada banda intenta acaparar para sí un número de niños muy pequeños, y precisamente éstos son los que sufren mayor violencia, a cambio de "protección". Son obligados a pedir limosna en el mercado, a lo largo de las calles principales, frente los restaurantes, y también deben trabajar para entregar, al menos, la mitad de su ganancia al jefe de la banda. Cuando hablamos con ellos en las calles, con frecuencia a los jefes de las bandas no les parece nada bien porque comprenden que queremos sacarles de la calle, y de la mala vida, y esto les quita una buena mano de obra. Pero posteriormente buscamos canales de sensibilización también para los jefes, e intentamos hacerles reflexionar sobre su propia vida, les ponemos frente al espejo y, reconstruyendo su vida, finalmente aceptan colaborar con nosotros para intentar dar un mejor porvenir a estos muchachos. El proyecto para la recuperación de los menores de la calle de la “Cité des Jeunes” se ha concentrado durante los últimos meses precisamente en los niños que están en mayor peligro, desde los 6 a los 14 años, procedentes de distintas partes del país, pero todos bajo el denominador común de una vida en la calle muy triste, aunque con historias muy distintas. Los beneficiarios de nuestro Centro san

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actualmente 47, niños huérfanos a causa de la guerra y de las enfermedades, pues a veces una simple malaria no atendida, por falta de medicinas, determina la muerte de los padres; algunos son niños abandonados a su destino, sin que nadie se haya ocupado nunca de ellos. Algunos han terminado en la calle a edad muy tierna, y abandonar ciertas costumbres se hace verdaderamente difícil. Las primeras semanas que pasan en el Centro son verdaderamente determinantes para el resultado de nuestra labor social, y sienten continuamente la tentación de volver a la calle. A veces se escapan, una o dos noches, pero posteriormente vuelven a llamar a nuestra puerta. Y nosotros les recibimos con los brazos abiertos, pues su regreso se convierte en un punto de reflexión también para los demás, y nosotros estamos prontos a recibirles con su inmensa experiencia de calle, de traumas, y de violencia sufrida. Cada uno esconde en su interior un mundo para nosotros inimaginable, pero por fortuna son fuertes y han encontrado nuevamente una fuerte motivación. Todos van a la escuela primaria de Buterere, que está situada delante de nuestro Centro, y 7 de ellos están entre los primeros de la clase. De niños de la calle, excluidos y en los márgenes de la supervivencia han pasado a ser los primeros de la clase. Me gustaría que pudierais contemplar sus sonrisas cuando regresan al Centro, a su casa -como la llaman ellos- con buenas notas en sus cuadernos. ¡Es una experiencia maravillosa! Tenemos un psicólogo que nos ayuda, que intenta tratar a los menores más traumatizados, pues muchos de ellos tienen una sexualidad distorsionada pues han sufrido muchas cosas, desde pedofilia a prostitución, y muchos traumas debido al abandono y a la pérdida de sus padres. Durante los meses pasados, 24 de ellos ya han sido insertados en su familia, y se ha creado un mini-proyecto de apoyo económico para los familiares y, progresivamente, después de una esmerada sensibilización, se ha comenzado la reinserción familiar. Para otros 7 de ellos ya se han tomado contactos con los familiares y, por tanto, se están poniendo las bases para su reinserción. Por desgracia el número de muchachos de la calle es todavía alto, pero hemos preferido trabajar con un grupo restringido de muchachos para trabajar con ellos personalmente, pues un número demasiado elevado no daría los resultados que estamos logrando. En la "Cité des Jeunes", además de trabajar con muchachos de la calle, tenemos nuestro Centro Profesional que tiene una escuela con distintos cursos que, año tras año, está acogiendo a un número cada vez más grande de alumnos. Actualmente tenemos cerca de 400 estudiantes que asisten a los cursos de formación y que comen junto a nosotros, sumando, entre alumnos y niños un total de 450 comensales. Además,

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existen actividades propias del Oratorio Salesiano, que, en general, atiende a 200 niños y muchachos al día, y durante los fines de semana y en las vacaciones se llega también a 800 ó 1000 niños en las actividades de animación lúdico-recreativas.

La congregación de religiosos salesianos fundada por Don Bosco celebró cien años de presencia al servicio de los jóvenes en China. Según informa la agencia Fides, el Rector Mayor de la congregación, Don Pascual Chávez, visitó recientemente las diócesis de Hong Kong y Macao, esta última acogió hace un siglo a los primeros Salesianos conducidos por el sacerdote Luis Versiglia, donde todavía hoy realizan un gran servicio evangelizador. El tema central de la visita fue "la unidad de la familia Salesiana al servicio de los jóvenes de China", de modo particular de los más pobres. En la ciudad de Hong Kong, el rector acompañado por el provincial salesiano de la región, Don Savio Hon, se reunió con los religiosos y los jóvenes alumnos de las instituciones Salesianas, confirmando el compromiso de la Congregación en el crecimiento y el desarrollo de la juventud en China. Para celebrar el centenario de la presencia salesiana en Macao, Don Pascual Chávez se reunió con más de dos mil jóvenes en el Yuet Wah College, quienes en compañía del Obispo local, Mons. Joseph Lau, celebraron la ocasión con oraciones, cantos y danzas tradicionales. Don Chávez invitó a los jóvenes chinos a ser sensibles al voluntariado y después respondió a sus preguntas, exhortándolos a siempre seguir el

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ejemplo de Don Bosco y a tomar en consideración la elección de vida salesiana.

El salesiano Mons. Joseph Zen nombrado cardenal. El Papa Benedicto XVI anunció el pasado miércoles el nombramiento de 15 nuevos cardenales. Entre ellos el obispo salesiano de Hong Kong. EL gobierno chino ve con recelo este nombramiento. En el primer

Consistorio Ordinario Público de su pontificado, el próximo 24 de marzo, creará a los nuevos cardenales, entre los que se encuentra el obispo salesiano de Hong Kong, Joseph Zen ZE-KIUN. El Obispo de Hong Kong, Mons. Joseph Zen, afirmó “sentirse feliz por haber sido nombrado cardenal en el primer grupo que el Papa Benedicto XVI designa”. Además, señaló que su nombramiento demuestra que el Santo Padre está preocupado por lo que ocurre con la Iglesia en China, considerando su nombramiento “un signo de especial benevolencia del Santo Padre para con el pueblo chino". Hong Kong, China – 12 de febrero de 2006 – Monseñor Joseph Zen, obispo de Hong Kong* rinde homenaje a las reliquias de los Santos Mártires Versiglia y Caravario. Datos biográficos Joseph Zen ZE-KIUN nació en Yang King-Pang (Shangai), en China, el 13 de enero de 1932, es el sexto de diez hijos. Profesó como salesiano en 1948 y fue ordenado sacerdote el 11 de febrero de 1961, en Turín (Italia). Ordenado obispo el 9 de diciembre de 1996, recibiendo el encargo de obispo coadjutor con derecho a sucesión de Hong Kong, antes del regreso de la entonces colonia británica bajo la soberanía china. Joseph Zen ZE-KIUN ha sido director en diversas casas salesianas y posteriormente inspector. Ha participado en los Capítulos Generales de la Congregación Salesiana de 1972 (Capítulo General Especial) y de 1984. A partir de 1989 fue profesor en diversos seminarios de la República Popular China: Shangai, Wuhan, Xian, Shijiazhuang y Pekín. En estos días ha acompañado al Rector Mayor Don Pascual Chávez, durante su viaje

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en China en ocasión de los festejos del centenario de presencia de los Salesianos en aquel país. Con él, son ya ocho los cardenales salesianos: Alfonso Maria STICKLER, Antonio María JAVIERRE ORTAS, Rosalio José CASTILLO LARA, Miguel OBANDO BRAVO, Tarcisio BERTONE y Oscar Andrés RODRÍGUEZ MARADIAGA. Recientemente la Asociación Patriótica Católica China, a través de su Vicepresidente, Liu Bainian, calificó la designación cardenalicia del Obispo de Hong Kong, Joseph Zen Ze Kiun, como acto de hostilidad hacia ese país. Advertencia China.- China ha advertido al recientemente designado cardenal de Hong Kong, Joseph Zen, que no debería involucrarse en política. "Nuestra posición es que las figuras religiosas no deberían interferir en política", afirmó el portavoz del gobierno Liu Jianchao. El obispo Zen, un reconocido crítico de la supresión de las libertades religiosas y políticas en China, afirmó que se mantendría en su posición crítica. "Tengo más de 70 años, hay cosas que son difíciles de cambiar", dijo Zen a periodistas en Hong Kong. En declaraciones a la BBC, Zen afirmó: "Creo que todos tienen derecho de involucrarse con asuntos sociales de nuestras sociedades. Ya que somos también miembros del público en general, cuando tenemos opiniones sobre cualquier tema, debemos tener el derecho de expresarlas". China sólo permite a los católicos del país que recen en iglesias aprobadas por el Estado, y les prohíbe cualquier contacto con el Vaticano. Pero sí ha permitido a los 300.000 católicos de Hong Kong que practiquen su fe en libertad, de acuerdo con el grado de autonomía prometida en la breve constitución del territorio cuando volvió a estar bajo soberanía china en 1997. El nuevo Purpurado, que será creado cardenal el 24 de marzo, ha lamentado esa “sorprendente” reacción y ha asegurado que “la única esperanza del Santo Padre es que los fieles chinos puedan disfrutar de una auténtica libertad religiosa”. Así lo hizo saber el nuevo Cardenal a través de un mensaje fechado y firmado este jueves y difundido por la oficina de comunicación social

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del Obispado de Hong Kong. El documento responde a una entrevista concedida a la agencia Reuters por Liu Bainian, también miembro de la Conferencia consultiva política del Pueblo, en la que lanzó tal acusación contra el Papa Benedicto XVI. “Luego de las reacciones del portavoz del Ministerio de Asunto Exteriores y del propio Ministro, la reacción del Sr. Liu resulta sorprendente. Demuestra lo preocupado que está con la perspectiva de normalización de las relaciones entre China y la Santa Sede”, afirma el Obispo y agrega que “el Sr. Liu dice que Mons. Zen es una amenaza para el gobierno de Pekín, así como el Papa Juan Pablo II lo fue para el régimen comunista de Polonia. Aparte de la implícita desvaloración de los líderes chinos, comparar China con Polonia resulta descabellado”. El Purpurado también recuerda en su mensaje difundido en inglés y en chino que “los católicos no aceptan el comunismo, por las premisas ateas de éste. De la misma manera, tampoco el Gobierno, querría forzar a los creyentes a aceptar el comunismo, porque la Constitución nacional garantiza la libertad religiosa”. Luego de explicar que el plan de Mons. Zen antes de ser designado Cardenal era ir para Shangai y enseñar en el seminario local, destaca que “Liu se presenta a sí mismo como el representante de la Iglesia oficial, pero si se garantizara la libertad de expresión a los obispos, sacerdotes y feligreses chinos, se podría oír opiniones muy distintas a las que él ha expresado”. “Liu reconoce también que cada vez más los católicos en China quieren restablecer la comunión con la Santa Sede y que sus obispos tengan la aprobación del Santo Padre. Si el señor Liu ama verdaderamente a su nación, debería convencer al Gobierno para que permita todo esto por el bien de la armonía en la sociedad, de manera que nuestros líderes gubernamentales puedan ir con la cabeza alta en la escena internacional de los derechos humanos”, agrega el nuevo Purpurado. “Las relaciones diplomáticas –prosigue– son ciertamente una cuestión política, pero la Santa Sede no tiene intereses políticos, menos aún ambiciones políticas. La única esperanza del Santo Padre es que los fieles chinos puedan disfrutar de una auténtica libertad religiosa”.

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“Dicen con frecuencia que Mons. Zen trabaja influenciado por potencias extranjeras. Para los que viven con él bajo el mismo techo noche y día no hay nada más ridículo. ¿Es demasiado esperar que nuestros líderes puedan discernir por fin quiénes son los que verdaderamente aman su país y quiénes en cambio traicionan los verdaderos intereses de la nación?”, cuestiona el Cardenal chino. Finalmente, el Purpurado precisa que “hacer política y tomar parte en las cuestiones sociales es una obligación y un derecho para todo adulto, en lo que están incluidos los cardenales”.

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MOTIVACIÓN PARA EL DÍA Hoy jueves, 30 de marzo nos situamos, dentro de esta semana dedicada a las Misiones Salesianas, en el Voluntariado Misionero Salesiano Inspectorial. Es como si fuéramos por una gran autopista, por ejemplo la M-30, que se comunica con otras muchas autopistas y rodea una gran ciudad como es Madrid. Gracias a esta plataforma de voluntariado se están realizando grandes cosas, como es contagiar a muchos niños, jóvenes y adultos con el tema de la solidaridad misionera con las obras salesianas de otros lugares del mundo e incluso la implicación en obras y proyectos de forma concreta como es la preparación de algunos jóvenes y adultos de Centros Juveniles y Colegios para realizar pequeñas experiencias de voluntariado. La mayoría de los jóvenes de nuestras obras han oído hablar durante este curso del Voluntariado Misionero Salesiano. El responsable inspectorial de la Comisión de Misiones y Voluntariado de Madrid ha visitado todas las casas y ha hablado en las comunidades y con numerosos grupos de alumnos, profesores y Familia Salesiana. Esta riqueza de animación también se ha de expresar desde el compromiso, desde el reconocimiento a una tarea difícil y constante, y por qué no, también con el seguimiento y hasta la participación en las actividades que la Comisión va proponiendo. Todos los día 11 de mes tenemos ocasión de reavivar esa intención misionera en las comunidades, también hay otras fechas y ocasiones para avivar la vocación misionera en gestos, campañas, valores cristianos y salesianos. En esta jornada nos centramos para cuestionarnos cómo favorecer el voluntariado misionero en nuestra obra, cómo impulsar a nuestros

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colaboradores a trabajar por la gente que necesita más ayuda material y espiritual, incluso de quienes viven en el radio de nuestras presencias, desde unos compromisos más sociales a favor de los más pobres y marginados de nuestro barrio, de nuestros pueblos y ciudades, de nuestra cultura occidental... Ofrezcamos nuestras oraciones, esfuerzos y trabajos pastorales de estos días por esta intención, con deseos de mejora y renovación. Dejémonos transformar por el Espíritu en este tiempo de Cuaresma para vivir profundamente el camino hacia la Pascua.

LECTURA ESPIRITUAL / BUENOS DÍAS...

TESTIMONIOS DE VOLUNTARIOS DE JTM 1º) La experiencia de una de las voluntarias locales, que se está preparando en el voluntariado internacional , ISABEL RICO , nos comenta : "Un día de repente puedes darte cuenta que no te basta con ser espectador de lo que ocurre a tu alrededor. A mí me pasó. Pensé que un grano de arroz no podía formar por si sólo una montaña pero… ¿y si fuesen muchos? Y decidí, después del cursillo de Educación para el Desarrollo, empezar a colaborar en la ONGD Solidaridad Don Bosco. Sin tener mucha idea las formaciones mensuales sirvieron para abrirme los ojos a otras realidades, y conceptos como “mecanismo de pobreza”, “desigualdad” y “globalización” se fueron haciendo de cercanos y, a la vez, posibles de solucionar. Mi primer año fue una toma de contacto en toda regla… quería conocer, aprender… y a la vez ¡¡me veía tan pequeñita para hacer los talleres con los chavales!! Así que me formé, estuve en muestras de ONGs… me di cuenta que éramos muchos los “locos” que creíamos que otro mundo es posible. Este año, el taller con los chicos de Cádiz ha sido, además de la prueba de fuego, comprobar que los interrogantes sobre este mundo nuestro, los tenemos todos y que la educación no es sino la base para empezar a planteárnoslos. Mi experiencia es otra más… no tiene mucho de espectacular. Pero me ha servido para ser realista, para saber que ser solidario es un estilo de vida no un momento puntual, para conocer a gente estupenda… y aprender de ellos."

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2º) Otros voluntarios como Alfonso León y Francis Naranco, participaron en sendas experiencias de corta duración en Bolivia y en México respectivamente, y estas son sus vivencias:

A) ALFONSO LEÓN: “DE BOLIVIA Y OTROS ASUNTOS” Los comienzos de esta historia se sitúan en los meses de abril y mayo. El lugar, Bolivia, concretamente a unos 140 kilómetros al Suroeste de La Paz, en una región llamada Machaqa, que significa nuevo. Las acciones que hemos realizado allí han sido en el ámbito educativo, como no podría ser de otra forma. El apoyo nos lo da allí la CEE (Comisión Episcopal de Educación). Trabajamos en un proyecto llamado CAEM (Centro de Apoyo Educativo Machaqa). El equipo de trabajo está formado por dos pedagogas, una antropóloga, una psicóloga y un futuro maestro y oriundo de la región. Su labor educativa está destinada a los siguientes agentes sociales: profesores/as, padres y madres, niños, jóvenes y autoridades de la región. Como es de imaginar, las acciones son muy diversas según el grupo a quien se dirigen pero casi insultantemente podríamos decir que se definen en el ámbito del fortalecimiento cultural y el desarrollo personal. El resto de lo que hicimos allí es, precisamente, lo más fundamental en una experiencia de tan corta duración: compartir inquietudes y establecer las bases para futuros acuerdos.

B) FRANCIS NARANJO: “MI EXPERIENCIA EN TIJUANA” Por fin se cumplió uno de los sueños mas importantes de mi vida: “ Ir de Voluntario a otro país donde poder echar una mano”. Y esto es lo que me ha ocurrido en mayo. He estado en Tijuana – México, el período ha sido corto (sólo un mes) pero la experiencia ha sido muy enriquecedora. Yo personalmente la resumo en: “Vivir con los jóvenes y para los jóvenes durante 24 horas al día de manera salesiana”. Mí día a día comenzaba en el Oratorio dando clases en la Escuelita, donde iban unos 12 niños que nunca habían ido a la escuela formal o niños que ya los habían echado de las mismas. Luego preparábamos algunas actividades y nos íbamos a comer a la casa de alguna colaboradora que nos hubiera invitado ese día (ya que allí se come en las casas que nos invitan) En la tarde se realizaban diversas actividades con los muchachos y sobre todo jugar con ellos en el patio. Cuando oscurecía hacíamos un campeonato dentro del Oratorio de Futbolito ( futbolín) que era de lo mas sonado. En las tardes había una media de 80 – 100 muchachos

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participando en el patio. La mirada atrás de lo vivido es nostálgica y a la vez esperanzadora y motor para las fuerzas necesarias en el día a día que vivimos en nuestra sociedad.

SI MIRAS DE MANERA ESPECIAL HACIA EL SUR Y QUIERES HACER ALGO DESDE EL TRABAJO EN EQUIPO, APRENDIENDO Y REFLEXIONANDO SOBRE LA REALIDAD EN LA QUE VIVIMOS Y CÓMO PODEMOS HACER ALGO PARA QUE OTRO MUNDO SEA POSIBLE ¡¡¡NO LO DUDES Y PARTICIPA EN EL VOLUNTARIADO MISIONERO, QUEDA MUCHO POR HACER Y TODOS SOMOS IMPORTANTES!!!

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA SOBRE JÓVENES DEL TERCER MUNDO

Jóvenes del Tercer Mundo (JTM) es una Organización No Gubernamental sin ánimo de lucro, vinculada a los Salesianos de Don Bosco, cuya finalidad principal es cooperar con el desarrollo sostenible, humano, social y económico, para contribuir a la erradicación de la pobreza en el mundo. Brinda especial atención a la infancia y a la juventud, priorizando la educación como instrumento eficaz para el desarrollo. JTM nace del sentido de solidaridad y de gratuidad de las personas para ponerse al servicio de los seres humanos sin discriminación alguna. FINES DE JTM En los países en vías de desarrollo y áreas deprimidas

- Cooperar con el desarrollo social y económico de estos países con especial atención a la infancia y la juventud, otorgando especial importancia a la educación como instrumento eficaz de desarrollo y garantía de futuro.

- Ofrecer ayuda humanitaria a las poblaciones que se encuentran en pobreza extrema, además de a aquellas en situación de emergencia.

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- Apoyar y promover programas de reconstrucción y rehabilitación, destinados a poblaciones afectadas por catástrofes.

En nuestro entorno

- Sensibilizar y concienciar a la población , promoviendo valores de justicia, paz, equidad, democracia, participación, solidaridad y respeto al medio ambiente.

- Promover la educación al desarrollo especialmente en el ámbito escolar, sin descuidar otros sectores de la sociedad.

- Promover el voluntariado como forma de actuación y servicio cualificado, que desde la gratuidad y la solidaridad supone una forma de denuncia y anuncio en el acompañamiento de las comunidades más desfavorecidas.

IMPLANTACIÓN DE JTM Jóvenes del Tercer Mundo es una ONGD consolidada y estable. Cuenta con más de 13 años de experiencia y con una reconocida repercusión a nivel autonómico, estatal e internacional. Posee 20 sedes repartidas por toda la geografía española , estando presente en 14 Comunidades Autónomas distribuidas en 5 regiones: Jóvenes del Tercer Mundo participa activamente en:

- Coordinadora de Organizaciones no Gubernamentales para el Desarrollo de España (CONGDE), y en las seis Coordinadoras Autonómicas donde se ubican sus sedes.

- “Don Bosco Network”, red de ONGs de ámbito europeo (Jugend Dritte Welt, de Alemania; Jugend Eine Welt, de Austria; VIS-Italia y DMOS-COMIDE, de Bélgica). Con ella comparten experiencia y métodos de trabajo para mejorar la eficiencia de las ONGD participantes.

- Social Change: European Network for Global Partnership, socio fundador de esta Red Europea de ONGDs vinculadas al sector del trabajo. Esta compuesta por ONGDs de 9 países europeos.

SOCIOS, COLABORADORES Y VOLUNTARIOS Más de 10.000 personas entre socios, voluntarios, simpatizantes y donantes, dan actualmente su apoyo a Jóvenes del Tercer Mundo. El voluntariado de JTM constituye uno de los recursos más importantes de la ONGD. Los voluntarios colaboran en las diferentes sedes en actividades de sensibilización y en misiones de asistencia técnica y apoyo directo a Proyectos de Desarrollo. ORIGEN DE LOS RECURSOS

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Las ayudas económicas que posibilitan la cofinanciación de los proyectos proceden de las personas e instituciones que depositan su confianza en JTM, así como subvenciones públicas. NUESTRO COMPROMISO CON LA ERRADICACIÓN DE LA POBREZA - En el contexto mundial, los hechos que justifican los fines de JTM son principalmente la injusta situación de pobreza en la que vive la población de los países en vías de desarrollo. Cerca del 39% de la población del Africa Subsahariana vive por debajo del umbral de la pobreza absoluta, con una preocupante tendencia ascendente en los últimos años. Este porcentaje asciende al 43% en el caso de Asia Meridional.

- En el contexto de nuestra sociedad, la motivación viene determinada por la escasa sensibilización, concienciación y falta de compromiso personal de la población ante la situación del Tercer Mundo.

- JTM considera la Cooperación al Desarrollo como un compromiso ético en el que, a través de unos valores de solidaridad y compromiso con la situación del mundo, se haga efectivo el derecho al desarrollo de todas las personas y pueblos del planeta, como parte inalienable de los derechos humanos.

PRINCIPIOS DE ACTUACIÓN

- La PERSONA como centro del proceso de DESARROLLO. - En especial, y a través de la Educación, como instrumento eficaz

de desarrollo, se pretende ampliar las oportunidades y capacidades de opción de los jóvenes en los países en desarrollo.

- COOPERACIÓN, no sustitución. JTM no pretende ni sustituir ni torcer, ni tan siquiera inducir la específica voluntad de las personas que solicitan ayuda, sino a hacer efectiva esa voluntad.

- COMPROMISO MUTUO entre JTM y la Contraparte. - AUTONOMÍA DE LA ACCIÓN, evitando situaciones de

dependencia y promoviendo acciones viables y duraderas, capaces de seguir cuando la ayuda cese.

- RESPETO A LA LEY vigente, al Código de Conducta de las ONGDs y acatamiento de los Estatutos de la ONG.

- La VOLUNTARIEDAD Y GRATUIDAD. JTM forma y canaliza convenientemente el espíritu solidario de voluntarios que asumen el compromiso de colaborar temporalmente, de forma altruista y sin contraprestación económica o de otro tipo, en alguno de sus proyectos.

- PROFESIONALIDAD, eficiencia, eficacia y calidad.

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NUESTROS OBJETIVOS Y PRIORIDADES DE ACTUACIÓN “Promover el desarrollo socio-económico de la juventud menos privilegiada de los países en vías de desarrollo, a través de la formación integral” En el ámbito de la Cooperación al Desarrollo con PVD:

- Especial atención al sector educativo y a la Formación Profesional.

- Especial atención a la infancia y juventud como motores del desarrollo.

- Especial atención a Países en Vías de Desarrollo, prioritariamente América Latina y Africa Subsahariana.

Para la puesta en marcha de los proyectos, JTM viene contando desde su origen con Comunidades de Base locales, asociaciones, otras ONG, etc, todas ellas contrapartes de reconocido prestigio. En el ámbito de la Educación al Desarrollo y la Sensibilización - Las actividades de educación al desarrollo y sensibilización dirigidas a la sociedad, se centran de forma particular en las personas jóvenes de nuestra sociedad. - Las acciones que se realizan en este campo son fundamentalmente Cursos de Formación, Campañas de Sensibilización y Educación al Desarrollo. PROYECTOS EN MARCHA Los Proyectos en los que JTM participa están fundamentalmente vinculados al sector educativo como sector de desarrollo más representativo de la ONGD. A modo de ejemplo cabe citar:

Formación profesional: formación ocupacional, capacitación para el trabajo en Red de Centros de formación profesional en Maputo, Matola y Moamba (Mozambique), equipamiento de un centro profesional para jóvenes desempleados en Cayambe (Ecuador).

Educación básica y alfabetización en escuelas de los Países en

Vías de Desarrollo: programa de alfabetización de niños, niñas y jóvenes en Lome (Togo).

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Formación Integral de Jóvenes: “Foyer Don Bosco” en Porto Novo

(Benin), Centro de Acogida “Techo Pinardi” para niños de la calle en Santa Cruz (Bolivia).

Jóvenes del Tercer Mundo trabaja también en otros campos de desarrollo como son la salud, la vivienda, la ayuda humanitaria... si bien, en todos ellos se fortalece el aspecto educativo. Finalmente, como compromiso asumido por JTM, está el ser transparente en su política, en sus prácticas y en sus presupuestos. Por ello, anualmente publica una memoria donde refleja las actividades realizadas, el importe total de los recursos financieros obtenidos y las fuentes de financiación. Los/as voluntarios/as en Solidaridad Don Bosco son pilares fundamentales de nuestro trabajo. El voluntariado de nuestra ONGD es abierto y admite en su seno a quienes proceden desde diferentes interpretaciones de la realidad. Nuestra propuesta de voluntariado tiene una serie de características que constituyen el núcleo fundamental de nuestra identidad en el amplio y plural movimiento de voluntariado. Unos veinte voluntarios, jóvenes y adultos, participan en la planificación, ejecución y evaluación de las actividades en las que desarrollan su labor. Su tiempo y sus energías las dedican en la Educación para el Desarrollo, con la confección y puesta en marcha de los talleres formativos, con la realización de los tablones solidarios, la atención y guía en las exposiciones fotográficas y stands informativos, l a dinamización de grupos de jóvenes solidarios, la contabilidad y secretaría, la elaboración de revistas y boletines electrónicos. Este año la Campaña principal gira en torno a "Los Objetivos del Milenio" Voluntariado Internacional La formación en este campo consta de dos años. En el primero de ellos, se trabaja y se profundiza en temas más generales relacionados con la cooperación internacional y también se define la persona, el ser del voluntario internacional. En el segundo año, se concreta más en los proyectos donde directamente se va a trabajar, las tareas a realizar (preparación más profesional) que se requieran, idiomas si es necesario... Es decir el saber hacer del voluntario internacional. La formación se lleva a cabo un Sábado al mes y algún encuentro-convivencia de fin de semana.

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Este campo está a la disposición de jóvenes a partir de 21/22 años que tras el proceso de formación (de dos años) quieren vivir una experiencia a corto plazo (verano normalmente) pero con vistas a un proyecto a largo plazo (un año) en los países del Sur en los que trabajamos. En el momento actual contamos con unos siete voluntarios en el segundo año de formación y cuatro en el primer año (ánimo a todo aquel que sea sensible con las realidades del Sur). Son jóvenes de distintos lugares, que en Solidaridad Don Bosco se forman con entusiasmo para compartir una experiencia intercultural de trabajo conjunto con las gentes del Sur. Un puente humano entre el Norte y el Sur, verdadera expresión de la Cooperación Internacional. Todo ello con el fin de contribuir al desarrollo comunitario de las zonas en las que trabajamos a través de la promoción de sus jóvenes.

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MOTIVACIÓN PARA EL DÍA Estamos concluyendo esta semana de fuerte contenido misionero y salesiano. En este día vamos a tener presente el Proyecto de la Comisión Inspectorial de Misiones y Voluntariado que se va a centrar por segundo año consecutivo en PERÚ, donde algunos voluntarios de nuestra Inspectoría estuvieron el verano pasado en las poblaciones de Calca y Ampares en el Valle Sagrado de los Incas.

La experiencia ha sido muy positiva. Por eso, también este verano varios voluntarios tienen previsto volver a Perú para continuar la labor empezada. No en vano, durante el curso ha habido un encuentro mensual de oración y reflexión en la Comunidad Salesiana del Teologado. Esta es la reseña de la experiencia vivida por el grupo de voluntarios que partió para tierras de Perú el verano de 2005: “Fue el pasado 30 de junio cuando partieron para Perú seis voluntarios de Salesianos Madrid acompañados por el salesiano Francisco Santos. Durante el verano, estuvieron trabajando en las poblaciones de Calca y Ampares, en el Valle Sagrado de los Incas.

El grupo partió para Calca, en los Andes peruanos, a 50 km y, tras seis horas de viaje, al norte de Cuzco, llegó a la ciudad de Calca para colaborar con los salesianos del lugar en dos obras: atendiendo el centro juvenil y una escuela y en Ampares, una parroquia misionera que cuenta con

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internado de niños y adolescentes de la zona que acuden para asistir a la escuela. Los integrantes del grupo eran: Ana Álvarez, de Alcalá, África Díez, de Parla, Alicia Gancedo y Carol Díaz, de Fuenlabrada, Gloria García, de Salamanca-Pizarrales, David Marugán, profesor de Atocha, y Francisco Santos, el salesiano coordinador de este grupo. Estos jóvenes, animadores de centros juveniles y profesores de colegios salesianos, estuvieron preparándose durante el año para el trabajo como voluntarios. A lo largo del curso mantuvieron reuniones para conocerse como grupo, revisar las motivaciones que les llevan a vivir esta experiencia y formarse para esta labor concreta. También realizaron algunos encuentros en la sede de la ONG Jóvenes del Tercer Mundo, para completar una formación que ha cubierto aspectos humanos, cristianos y salesianos.

Como señala Alicia Gancedo, una de las voluntarias, “queremos abrir los ojos a otras realidades, descubrir a las personas con las que vamos a convivir, y luego continuar con la tarea”. Y esta es, precisamente, una de las misiones de los voluntarios cuando vuelven: dar a conocer, en nuestros centros, otras realidades, su experiencia de trabajo como

voluntarios y dinamizar esta importante dimensión entre nuestros destinatarios. Estos jóvenes decidieron ocupar su verano en una actividad diferente. Sus propios centros de origen, y ellos mismos, han recaudado fondos para pagarse el viaje y poder llevar ayuda material a las zonas donde van a trabajar. Volverán para seguir trabajando en los ambientes salesianos en favor de los niños y jóvenes pues, como dice Alicia, “Dios seguirá llamándonos, continuará interrogándonos”.

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VERANO’05

1º) ALICIA GANCEDO: “DEJA QUE EL MUNDO TE CAMBIE Y TÚ PODRÁS CAMBIAR EL MUNDO”. Con estas palabras comienza Diarios de Motocicleta, película que narra

los viajes del Che por Latinoamérica. Y creo que algo así podría ser la esencia del voluntariado misionero: compartir con otros, abrir los ojos a otras realidades, dejarse interrogar... para lanzarse a transformar la realidad social. En esta línea, se está trabajando desde la Comisión del Voluntariado Misionero, principalmente desde la Sensibilización. Esteban, encargado del Voluntariado, está recorriendo los Centros Juveniles, las Escuelas y los diferentes ambientes salesianos para dar a conocer este trabajo. Se están llevando a cabo diferentes iniciativas: encuentros en los que se cuenta la experiencia de este verano de un grupo de voluntarios en

Perú, apadrinamientos de los niños-as de las Casitas Don Bosco salesianas en estas zonas de los Andes, recaudación económica para la construcción de una Casita Don Bosco en Suyyo... Si quieres compartir un ratillo de oración desde el voluntariado misionero te esperamos todos los primeros jueves de mes a las 20:30 horas en la casa de los teólogos de Carabanchel. Y ya sabes, si Dios te está interrogando desde este otro tipo de voluntariado, puedes ponerte en contacto con Esteban Tapia en voluntariado@salesianos-madrid.com.

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2º) DAVID MARUGÁN

HUAHUASONCCO Ahora ya lo entiendo

“Huahuasoncco” es

una palabra quechua que significa “corazón de niño”. Y así es como lo tengo tras mi paso por el Perú Glorioso. ¡Por fin asimilo qué es eso de la “vida de fe”!, ¿cómo se vive una “vida de fe”? Ya lo entiendo, ya lo creo.

Aquí he encontrado el significado de “vida de fe”. Y lo entiendo como oración; y orar es confiar en Dios, es ponerse al servicio de Dios, es ponerse en manos del Señor. ¿No fue el propio Papa quien pidió a Don Bosco que hiciera una Basílica sin tener un duro? Pero él no dudó ni un instante y se puso manos a la obra, se puso en manos del Señor. ¿Y por cierto, tenemos Basílica en Turín?

Lo de “huahuasoncco” tiene una explicación: reconozco que la experiencia en Perú me ha calado muchísimo, estoy ya ahorrando incluso para el billete de este verano. Y he vuelto completamente renovado y toda la culpa la tienen los Salesianos que he conocido en las misiones. Eran extremadamente diferentes entre ellos pero contagiaban fe, veías en ellos todo lo que uno creía, esperaba, razonaba y asimilaba de pequeño, cuando creíamos que todos los Salesianos eran un mini-don-Bosco y que “MUNOCUYQUICHIS SIPAS, HUAYNA KASQAYQUICHIS RAYKU”, nos amaban porque éramos jóvenes. Y he visto que Dios y don Bosco hablan también quechua.

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TEXTOS DE LECTURA ESPIRITUAL / REFLEXIÓN...

SALESIANOS EN PERÚ (1891) La llegada de los salesianos a este país la preparó don Angel Savio, el cual contactó en Lima con una sociedad de beneficencia. A finales de 1891 los Hijos y las Hijas de Don Bosco llegaron a la capital, Lima, bajo la dirección de don Antonio Riccardi. En 1896 el Senado peruano aprobó la creación de las Escuelas salesianas. La andadura misionera en Perú siguió su camino, de manera constante, a lo largo del novecientos con obras relevantes en Arequipa, Callao, Chosica, Huancayo, Magdalena del Mar, hasta la reciente misión de Yurimaguas. A dar impulso a la obra misionera contribuyeron los obispos salesianos peruanos Mons. Octavio Ortiz Arrieta (de quien se ha introducido la causa de beatificación), de Mons. Fortunato Chirichigno, don Luigi Fassio, don Giovanni Gasparri (a quien la prensa peruana definía como “el ángel de los presos”). Hoy, las casas salesianas en Perú son más de veinte, animadas por cerca de 150 salesianos que dan testimonio de un ejemplar esfuerzo educativo y pastoral. Formidable el trabajo que llevan a cabo entre la gente pobre de la Prelatura de Huari, apoyados por la colaboración de numerosos voluntarios. Las dificultades sociales, políticas y económicas del país y las tensiones alimentadas por la guerrilla, hacen más significativa la actividad de promoción y evangelización. Y son muchos los cristianos que pagan esta situación con sus vidas. El 1 de octubre de 1992 un grupo armado abate al voluntario Giulio Rocca, generoso colaborador de las misiones salesianas en Jangas.

SEMILLA SALESIANA EN TIERRAS PERUANAS Verdaderamente fue una semilla aquel grupito de cuatro salesianos que en 1891 llegaron al Perú. Echaron raíces como una plantita y ésta fue creciendo hasta convertirse en el árbol frondoso que hoy todos conocemos.

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¿CUAL FUE EL VIENTO QUE TRAJO LA SEMILLA DE EUROPA, DE ITALIA, A TIERRAS PERUANAS? Releyendo las páginas de la historia, vemos que fueron peruanos que, después de haber conocido la obra de Don Bosco en Turín, quisieron que enviara a sus hijos para hacer otro tanto en nuestra patria. Así, el general Miguel Iglesias se entrevisto con el mismo Don Bosco en 1884, quien le aseguro que su sucesor, Don Miguel Rúa, enviaría a sus hijos al Perú. Por esos años, D'Espiney escribió la vida de Don Bosco, que cayó en manos del provincial de los Descalzos, padre Luis Torra, quien, viajando en vapor con otros cuatro compañeros, del Callao a Casma, estuvo a punto de zozobrar y fue entonces que prometió al Cielo divulgar la vida y obra de Don Bosco, si ponían pie en tierra sanos y salvos. Así lo hicieron y muchos peruanos conocieron a Don Bosco. El historiador Rubén Vargas Ugarte afirma en su "Historia de la Iglesia en el Perú" que los hijos de Don Bosco fueron traidos a nuestra patria gracias al celo y diligencia del sacerdote Pedro García y Sáenz. Monseñor Teodoro del Valle, obispo de Huánuco y arzobispo electo de Lima, dispuso que una parte de sus bienes se invirtieran a favor del establecimiento de los salesianos en Lima. No podemos dejar de lado la insistencia del padre José del Carmen Maraví, los buenos oficios del delegado apostólico de entonces, monseñor José Macchi y el interés del cardenal Rampolla y los trámites del Directorio de la Beneficencia Pública de Lima, que llegaron a tener éxito. Y LA SEMILLA LLEGO.

Corría el año 1890 cuando Don Miguel Rúa, el primer sucesor de Don Bosco se decidió a enviar a dos salesianos al Perú para estudiar el teatro de operaciones, ver el terreno y prepararlo. Y así lo hicieron Don Evasio Rebagliati y Don Angel Savio. También visitó Lima Don Santiago Costamagna, por entonces inspector salesiano de Chile. Se firmó el contrato de Turín. Las Hijas de María

Auxiliadora se harían cargo del Instituto Sevilla, propiedad de la Beneficencia Pública y con ellas llegarían los salesianos. Por entonces, salesianos e Hijas de María Auxiliadora formaban una única realidad, que pocos años más tarde, por disposición de la Sede Apostólica, se

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convirtiría en dos Institutos Religiosos hermanos pero totalmente independientes. Entonces Don Rúa decidió armar la primera expedición misionera al Perú. Nombró como director fundador al padre Antonio Riccardi a quien Don Bosco mismo había enviado a América como secretario de Monseñor Juan Cagliero, vicario apostólico de la Patagonia Septentrional. Estaba en Carmen de Patagones, cuando le llegó la obediencia. Viajó a Buenos Aires para embarcarse rumbo al Callao, donde desembarco un 27 de Setiembre de 1891, un día antes que el resto de la expedición.

Los demás se reunieron en la Basílica de María Auxiliadora en Turín, donde Don Rúa les dió la despedida y los envió con su bendición, a tierras peruanas. Allí estaba, devoto y emocionado, el padre Carlos Pane. El también había sido enviado personalmente por Don Bosco a fundar la primera casa en España y estaba en Ronda cuando Don Rúa lo llamó a formar parte de la semilla salesiana en tierras peruanas. Completaban la expedición el padre Guido Terzuolo y el hermano Juan Sciolli. Componían la expedición nueve hijas de María Auxiliadora, bajo la dirección de Sor Angela Piai, que luego sería directora de Laura Vicuña en Junín de los Andes. El 22 de agosto se embarcaban en Génova para anclar en el Callao el 28 de setiembre de 1891.Las Hijas de María Auxiliadora se hacen cargo de la casa Sevilla ese mismo año. Los Salesianos fueron a habitar una casona en la calle Madera, cabe el Paseo de Aguas, propiedad de la Beneficencia, hoy convertida en asilo de ancianos. Allí iniciaron el Oratorio Festivo, la niña de los ojos de Don Bosco y de todo salesiano. Era el 8 de Diciembre de 1891, cincuenta años despues de que Don Bosco iniciara su primer Oratorio con Bartolomé Garelli, en la Iglesia de San Francisco de Asís en Turín. Al año siguiente se da inicio a la Escuela de Artes y Oficios con tres talleres: sastrería, carpintería y zapatería. Al frente de la zapatería estaba un inmigrante italiano, José Michi, quien encontrándose a gusto en el pobre e incipiente oratorio, decidió quedarse para siempre y se hizo salesiano. Fue el primero en tierras peruanas en dar su nombre a la congregación.

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El 15 de agosto de 1892, se inaugura el internado para los Artesanos, llegando en ese mismo año a tener 40 internos. Entre los artesanos de carpintería estaba Octavio Ortiz Arrieta, el primer joven peruano que se hizo salesiano y que más tarde sería fundador de la obra salesiana en Piura, director en varias casas y luego obispo de Chachapoyas, muerto en olor de santidad. Junto con él, se hizo salesiano el oratoriano Fortunato Chirichigno, que llegó a ser el primer obispo de Piura y Tumbes. La semilla había sido sembrada.

SITUACIÓN DE PERÚ

Aproximadamente la mitad de los peruanos proceden de las etnias indígenasaymara o quechua. Un 32% de la población lo forman mestizos, descendientes de españoles e indígenas, y un 12% son blancos. Durante la última década el país ha logrado terminar con las bandas armadas terroristas Sendero Luminoso y Movimiento

Revolucionario Tupac Amaru, que entre 1980 y 1993 causaron miles de muertos y provocaron el desplazamiento de un millón de personas. Con el fin de las actividades terroristas se ha estabilizado el clima político-social, favoreciendo las inversiones extranjeras. Durante dos décadas gobernó el país Alberto Fujimori, que dos años después de ser elegido democráticamente protagonizó un golpe de estado y se atribuyó plenos poderes. A finales de 2000 la presidencia de la República pasó a Valentín Paniagua, del partido Acción Popular. En los últimos años Perú ha mejorado sus relaciones con los países vecinos, especialmente con Ecuador. En 1999 y después de múltiples enfrentamientos, se terminó de definir la frontera entre ambos países; el acuerdo firmado por sus Presidentes enterraba una enemistad histórica. Sin embargo, a pesar de las buenas perspectivas económicas, unos meses después un terremoto sacudía el sur de Perú, causando graves pérdidas humanas y materiales. Los departamentos de Arequipa,

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Ayacucho, Moquegua y Tacna fueron los más afectados, con más de 100 muertos o desaparecidos, más de 1.000 heridos y 21.000 damnificados. La comunidad internacional organizó las operaciones de emergencia y envió numerosas ayudas. Los Salesianos se encuentran en Perú desde 1891, cuando un grupo de Salesianos llegó a la ciudad de Lima. Hoy se encuentran en ella la Casa Inspectorial y la Basílica María Auxiliadora, además de varios institutos de formación profesional, escuelas, oratorios y centros juveniles. Un total de 23 presencias salesianas, de Piura a Arequipa, se concentran en este país, de religión católica oficial y mayoritaria.

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REZO COMUNITARIO DEL ROSARIO MISIONERO

Ambientación: Estamos en vísperas de la fiesta del Domingo Misionero Salesiano. Tenemos muchos motivos para celebrarla. Por eso, nuestra oración comunitaria va a tener presente las diversas intenciones de oración que a lo largo de la semana hemos venido recordando, desde una dimensión misionera y con unos misterios diferentes a los tradicionales. Todo ello puesto en manos de María, Auxilio del Pueblo de Dios y Reina de las Misiones. Hacemos memoria de esta acción misionera unida a los orígenes de nuestra congregación, a la historia salesiana, dando gracias a Dios por su presencia y acompañamiento en tantos lugares, personas y acontecimientos que han expresado el carisma salesiano entre los jóvenes más pobres y necesitados de todo el mundo. Las condiciones cambiadas y cambiantes del actual contexto misionero hacen más urgente el deber de renovar nuestra respuesta misionera. El punto de partida para semejante renovación siempre tendrá que ser la convicción de que la misión es, antes que nada, obra de Dios (Redemptoris Missio, 24), y que nuestra vocación religiosa y, por tanto, misionera no es más que una llamada a participar en la misión de Dios Uno y Trino. Por voluntad del Padre y la acción del Espíritu Santo, el Verbo de Dios comunica la vida al mundo y nos reúne así en comunión. Comencemos en la presencia amorosa de este Dios que nos salva y nos llama a comunicar al mundo su salvación con nuestra acción evangelizadora: En el nombre del Padre... CANTO: Tantas cosas en la vida / Ven con nosotros al caminar

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+ PRIMER MISTERIO: Contemplamos el NACIMIENTO DE CRISTO EN LA POBREZA Y LA HUMILDAD. Ponemos como intención misionera los 130 años de presencia salesiana en AMÉRICA que es también el nacimiento de la acción misionera salesiana en el mundo y el Proyecto PERÚ del Voluntariado Inspectorial. Por voluntad de nuestro fundador, los Salesianos somos "íntimamente solidarios con el mundo y con su historia", estamos "abiertos a la cultura de los pueblos y las necesidades de los jóvenes y de los ambientes populares", y luchamos por "la justicia y la paz, rechazando todo cuanto favorece la miseria, la injusticia y la violencia, y cooperando con quienes construyen una sociedad más digna del hombre" (Artículos 6, 7 y 33 de sus Constituciones). Desde 1875 más de diez mil salesianos han hecho realidad los sueños de Don Bosco. La última expedición, número 135, ha salido el domingo 25 de septiembre. Don Pascual Chávez, ha enviado a un grupo compuesto por 24 salesianos, 6 Hijas de María Auxiliadora y 20 voluntarios seglares. Oremos teniendo en cuenta esta realidad salesiana de América, sus necesidades y proyectos.

* Rezo del misterio: Padrenuestro y Avemarías. + SEGUNDO M ISTERIO: Contemplamos EL TEMOR Y HUÍDA A EGIPTO DE LA SAGRADA FAMILIA.

Ponemos como intención misionera

el Proyecto “NUEVO SUDÁN” que el Dicasterio para las Misiones ha propuesto para toda la Congregación, como motivo de reflexión y solidaridad para el DOMISAL de este año. Y, desde este contexto

africano, también damos gracias a Dios por los 25 años del “PROYECTO ÁFRICA”.

El Consejero General de Misiones, D. Francis Alencherry, nos dice, a propósito del proyecto africano: “Es necesario que prestemos atención a Sudán, basándonos en las expectativas surgidas por el tratado de paz que ha sido firmado entre el Gobierno de Khartoum y los representantes del ejército de liberación (SPLA) que ha luchado por la independencia

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de la mayoría católica del Sur de Sudán. Todos cobijamos la esperanza de que la paz pueda ahora reinar soberana en el País y pueda traer finalmente prosperidad y desarrollo para cada habitante, especialmente para los más pobres. Todavía la guerra sigue extendiéndose entre vecinos y miles de personas están perdiendo la vida o son obligadas a emigrar”. Por otra parte, en 1988 don Egidio Viganó, Rector Mayor entonces de los Salesianos, y principal promotor del "Proyecto África", decía: "Somos los últimos que hemos llegado a evangelizar el continente africano; hemos aprendido de todos, pero tenemos un tesoro que, tal vez, los demás no tienen. Somos portadores de una forma propia de evangelizar a la juventud, con una predilección por los jóvenes y un estilo y método particular". Actualmente, los Salesianos están presentes en 42 países de África, con 12 circunscripciones, 1200 salesianos, de los cuales más de la mitad son de origen africano, y con más de un centenar de novicios. Oremos este misterio, teniendo en cuenta la realidad salesiana de África, sus necesidades, proyectos y esperanzas. * Rezo del misterio: Padrenuestro y Avemarías. +TERCER MISTERIO: Contemplamos el BAUTISMO DE JESÚS.

Ponemos como intención misionera el centenario de presencia salesiana en India y China..

Hasta hace unos años la fuente de misioneros era casi exclusivamente europea, pero hoy se envían muchos misioneros desde América y están apareciendo numerosas vocaciones a la misión en las iglesias de África, Asia y Oceanía. Así, el pasado mes de febrero fueron enviados veinticinco misioneros desde la India, con ocasión del primer centenario de la presencia salesiana en este país. También ellos han escuchado la voz de Don Bosco: “Buscad las almas..., .salvad muchas almas en las misiones”.

También recordamos a Francisco Javier, cuyo 5º centenario de nacimiento se celebra el próximo 7 de abril, quien visitó esas lejanas tierras de Asia y donde entregó su vida bautizando a miles de personas y

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ofrecemos este misterio por la extensión del Evangelio en todo el continente asiático y por quienes están pasando mayores dificultades, como las víctimas del terremoto de Pakistán y del tsunami, con los

cuales trabajan tantos salesianos y colaboradores.

* Rezo del misterio: Padrenuestro y Avemarías. + CUARTO MISTERIO: Contemplamos cómo JESÚS ANUNCIA EL REINO DE DIOS E INVITA A LA CONVERSIÓN.

Ponemos como intención misionera los 125 años de presencia salesiana en España y la necesaria nueva evangelización de EUROPA.

Los primeros salesianos, enviados por Don Bosco, llegaron a Utrera el 16 de

febrero de 1881. Su llegada fue el 11 de febrero a Gibraltar. Desde allí a Cádiz, y desde Cádiz a Utrera , en tren, en un vagón de tercera clase. El mismo día que los salesianos fueron a visitar al Cardenal de Sevilla, Monseñor Lluch, este escribió a Don Bosco: “Sus hijos han llegado a Utrera en medio de las demostraciones de afecto y alegría de mis queridos andaluces. No lo dude, Don Bosco, yo seré para ellos un buen padre, el padre de los Salesianos”.

Actualmente hay en España cerca de 1300 salesianos, repartidos

por siete provincias salesianas y dedicados a la formación humana y cristiana de los jóvenes. En el campo de la enseñanza, nuestra Congregación presta una especial atención a la Formación Profesional con 98 centros escolares y 4.500 profesores, se atiende a cerca de 80.000 alumnos. En los últimos años han surgido cerca de 50 obras destinadas específicamente a la atención de 3.500 jóvenes en situación de riesgo o de exclusión social. También se han creado espacios para la atención a inmigrantes. Los centros juveniles son actualmente 83 y 76 oratorios, estructuras destinadas a la formación integral de los jóvenes y niños en el tiempo libre, donde se atiende a 12.550 jóvenes y a 12.000 preadolescentes y adolescentes, respectivamente. La Congregación Salesiana en España atiende, además, 97 parroquias o iglesias públicas, como servicio a la Iglesia local. * Rezo del misterio: Padrenuestro y Avemarías.

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+ QUINTO MISTERIO: Contemplamos a JESÚS Y MARÍA EN LAS BODAS DE CANÁ.

Ponemos como intención misionera las urgencias pastorales de la presencia salesiana en Papua Nueva Guinea que celebra este año sus bodas de plata y las necesidades evangelizadoras de OCEANÍA.

Papua Nueva Guinea es una nación en la que la plaga de la violencia juvenil aflige a la sociedad y crea preocupaciones a expertos, formadores, autoridades civiles, líderes religiosos: por ello, el desafío que se presentaba hace 25 años a los primeros misioneros Salesianos que llegaron a Papua Nueva Guinea parecía muy arduo. Los seguidores de D. Bosco comenzaron a instalar sus misiones, con las escuelas de formación técnico-profesional, los oratorios, las actividades específicas para jóvenes, salvando a numerosos jóvenes que estaban destinados a una vida como vagabundos o a ser explotados por organizaciones criminales. El crecimiento de la criminalidad y la violencia juvenil ha alarmado a las autoridades civiles y a la Iglesia del país. En ciudades como Port Moresby, Lae, Mt Hagen, está muy difundido el fenómeno de las pandillas juveniles, denominadas "raskols", que siembran el pánico entre la gente. Generalmente están formadas por jóvenes en paro, que no consiguen encontrar su puesto en la sociedad. Según los Salesianos, para contrarrestar el nacimiento de este fenómeno, es necesario un trabajo de formación y "socialización positiva", en torno a los valores del respeto, amor y solidaridad, que en Papua Nueva Guinea la Iglesia está llevando adelante. Las Iglesias cristianas administran el 70% de las estructuras educativas en el país. El desarrollo social y cultural que ha alcanzado la nación se debe en gran parte a la aportación de las Iglesias cristianas, muy comprometidas en el campo social.

* Rezo del misterio: Padrenuestro y Avemarías. Conclusión: Terminamos esta oración misionera haciendo juntos la Plegaria Misional a la Virgen, Reina de las Misiones.

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PLEGARIA MISIONAL A LA VIRGEN Virgen de la Buena Nueva: recibiste la Palabra y la practicaste. Por eso fuiste feliz y cambió la historia. Virgen de la misión y del camino, la que llevó a la casa de Isabel la Salvación y a los campos de Belén la Luz del mundo. Gracias por haber sido misionera. Por haber acompañado a Jesús en el silencio y la obediencia a su Palabra. Gracias porque tu misión fue hasta la cruz y hasta el Don del Espíritu en Pentecostés. Allí nació la Iglesia misionera

Virgen de la Misión: También nosotros viviremos en misión. Que toda la Iglesia se renueve en el Espíritu. Que amemos al Padre y al hermano. Que seamos pobres y sencillos, presencia de Jesús y testigos de su Pascua. Que al entrar en cada casa comuniquemos la paz, anunciemos el Reino y aliviemos a los que sufren. Que formemos comunidades orantes, fraternas y misioneras. Virgen de la Misión: nuestra Iglesia peregrina quiere

proclamar la fe con la alegría de la Pascua y gritar al mundo la esperanza. Por eso se hunde en tu silencio, tu comunión y tu servicio. Ven con nosotros a caminar. Virgen Auxiliadora: Ayúdanos a ser portadores de salvación para los jóvenes más pobres y necesitados. A saber acogerles como tú haces con nosotros: con dulzura y paciencia, con respeto y amor. Que sean estos medios los que atraigan a cuantos buscan sentido en sus vidas, curación en sus heridas, el perdón y la paz. Como D. Bosco queremos ser signos y portadores del amor de Dios a todos los jóvenes del mundo. Reina de las Misiones, protege y sostén las obras salesianas del mundo entero. Auxilia y acompaña a cuantos encuentran más peligro y dificultad en su tarea evangelizadora. Ruega por cada uno de nosotros para que seamos fieles a la consagración recibida en las aguas del bautismo y a la misión y los consejos evangélicos de nuestra profesión religiosa. Por tu poderosa intercesión, alcánzanos participar de las promesas que Cristo nos ha prometido para gozar contigo y todos los santos en la gloria del Reino nuevo anunciado por tu Hijo en la unidad del Espíritu y con la gloria de Dios-Padre Amén. María, Madre de todos los hombres y Auxilio del Pueblo de Dios, ruega por nosotros.

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SUMARIO

1.- PRESENTACIÓN DE LA CAMPAÑA POR D. FRANCIS ALENCHERRY,

CONSEJERO GENERAL DE MISIONES SALESIANAS

2.- SALUDO DE DON PASCUAL CHÁVEZ VILLANUEVA, RECTOR MAYOR SALESIANOS 3.- INFORMACIÓN DEL PROYECTO Y LAS OBRAS SALESIANAS DE SUDÁN (EL SUEÑO SALESIANO PARA UN NUEVO SUDÁN JUVENTUD, EVANGELIZACIÓN Y EDUCACIÓN)

- Contexto - Objetivos - Condiciones de urgente realización - Presencias salesianas: El Obeid, Khartoum, Wau, Tonj - Oración a María Reina de las Misiones por Sudán y las presencias

salesianas de África. 4.- CELEBRACIÓN COMUNITARIA DEL DOMISAL’06 5.- ORIENTACIONES Y SUGERENCIAS DE PRESENTACIÓN DEL DVD “EL PROYECTO MISIONERO SALESIANO 2006: SUDÁN” PARA CLASES O GRUPOS DIVERSOS.

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Dada la amplitud de información que se integra sobre la realidad social y política de este país, es conveniente antes de ver el DVD tener preparado un guión y material complementario adecuado al grupo. También se puede seguir el siguiente orden: a) Al hacer la presentación es conveniente partir de la ubicación del

país. La ignorancia sobre la geografía de África suele ser muy grande y no siempre se saben situar los países del continente africano, por lo que es conveniente usar un mapamundi o mapa que nos ayude a reconocer el lugar geográfico y los países que lo bordean, para así comprender mejor otros temas de tipo histórico, social, político, etc.

b) En el DVD lo encontramos en el apartado “Sudán Hoy” (Mapa geográfico) que se va ampliando y nos indica el lugar de las presencias salesianas.

c) A continuación podemos ver la Presentación del Consejero General de Misiones, D. Francis Alencherry o leer la que se ofrece en el Anexo como razón del Proyecto Misionero de este año.

d) Posteriormente se puede preguntar a los asistentes si saben algún dato o noticia sobre Sudán (lluvia de ideas) y luego hacer un breve resumen de presentación de la realidad de Sudán que puede ir acompañada de algún material complementario en fotocopia (estadísticas, situación social, problemáticas, etc., sintetizando el material que se ofrece en el Anexo.)

e) Lectura del Saludo del Rector Mayor. f) Información del Proyecto y las obras salesianas de Sudán (El sueño

salesiano para un nuevo Sudán: Juventud, Evangelización y Educación)

g) Comentarios e impresiones de los asistentes. h) Sugerencias y propuestas para colaborar con el Proyecto Misionero

Salesiano de Sudán i) Oración por Sudán y las presencias misioneras salesianas a María

Reina de las Misiones 6.- ANEXO: SUDÁN HOY:

a) Ambiente y territorio b) Clima c) Flora y fauna d) Historia y cultura e) Datos estadísticos f) Economía g) Sociedad y Estado h) Regiones en conflicto: Darfour y Sur Sudán i) Acuerdos de Paz

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PRESENTACIÓN Desde el Dicasterio General de las Misiones Salesianas, os proponemos a SUDÁN como tema para el DOMISAL 2006.

Es necesario que prestemos atención a Sudán, basándonos en las expectativas surgidas por el tratado de paz que ha sido firmado entre el Gobierno de Khartoum y los representantes del SPLA, que ha luchado por la independencia de la mayoría católica del Sur de Sudán. Todos cobijamos la esperanza de que la paz

pueda ahora reinar soberana en el País y pueda traer finalmente prosperidad y desarrollo para cada habitante, especialmente para los más pobres.

No debemos olvidar, sin embargo, que ni bien se restableció la paz en el Sur de Sudán, estalló inmediatamente la guerra entre las facciones opuestas árabes en la zona de Darfur. Mientras estoy escribiendo, la guerra se está extendiendo entre vecinos y miles de personas están perdiendo la vida o son obligadas a emigrar. En mayo de 2004 he visitado el centro de Tonj en el Sur de Sudán y he podido constatar personalmente la inmensidad del caos y de la destrucción provocados por 21 largos años de guerra civil. En febrero de 2005 pude finalmente visitar el Norte de Sudán y la ciudad de Wau, que se encuentra bajo el control del Gobierno del Norte, aunque en una zona que pertenece al Sur. Con la llegada de la paz se esperaba también que Wau pudiera reunirse con el Sur, al que pertenece.

Actualmente los Salesianos tienen dos presencias en el Sur de Sudán: en Wau y en Tonj, con una Escuela Técnica bien equipada en El Obeid y otra en Khartoum en la parroquia que les ha sido confiada. También las Hijas de María Auxiliadora tienen dos presencias: una en Khartoum y otra en Wau. En ambos lugares los Salesianos y las Hijas de María Auxiliadora trabajan en estrecha colaboración.

El Sur de Sudán necesita ser reconstruido a gran escala: necesita de

grandes inversiones en el rubro educación e instrucción para jóvenes y adultos. En el Norte, a pesar de que no fue destruido, hay centenares de miles de refugiados que huyeron del Sur y que ahora parecen decididos a quedarse en la tierra que los ha acogido; pero no tienen ni siquiera lo mínimo necesario para una vida humanamente digna. Con el DOMISAL 2006 tenemos la esperanza de poder despertar el interés de todos para la reconstrucción de esta Nación, especialmente desde el punto de vista de la evangelización, la educación y el desarrollo humano. Todos pueden contribuir en este proceso de reconstrucción: a través de la oración, del aporte económico y del trabajo voluntario.

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El DVD sobre Sudán presenta la actual realidad salesiana en esa Nación e ilustra los retos y las necesidades que se presentan. El CD contiene, en cambio, una exhaustiva información sobre el País, que se podrá muy bien aprovechar para la animación misionera. Se podrá eventualmente imprimir y exponer convenientemente en las carteleras informativas para poner el tema misionero en el centro de la atención y del interés durante todo el año.

Quiero agradecer al Padre Pierluigi Zuffetti y al señor Stefano Bianco y a

su equipo de Eurofilm de la Oficina Misiones de Turín, que ha realizado la filmación tanto del DVD como del CD. Su experiencia y competencia profesional han contribuido a la excelente calidad del material filmado para la celebración del DOMISAL 2006.

Esperemos que este Domingo Misionero que se celebrará en cada

Inspectoría y Casa nuestra despierte un nuevo entusiasmo en cada uno de nosotros.

D.Francis Alencherry

Consejero General para las Misiones

8 de septiembre de

2005 Roma, 24 de julio de 2005

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A los Salesianos, a los miembros de la Familia Salesiana

y a los “amigos de Don Bosco”

Queridos míos, la jornada misionera salesiana 2006 me ofrece la oportunidad de saludaros y de invitaros a contemplar el mundo con la mirada amorosa y llena de compasión de nuestro Dios, que nos "ha amado tanto como para darnos a su Único Hijo, para que quien crea en él tenga vida eterna" (Gv 3,15). Este amor del Padre se traduce a lo largo de la historia en el compromiso de evangelización y de solidaridad de sus hijos. Hoy somos nosotros los responsables de revelar y hacer presente y creíble el amor de Dios. En su último discurso al Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede, Juan Pablo II, de venerada memoria, ha querido sintetizar los grandes problemas de la humanidad en cuatro

palabras claves: paz, pan, vida y libertad. Se trata de derechos fundamentales de cualquier persona, que se deben garantizar no sólo en el papel de los documentos, sino que deben asegurarse a todos los hombres y mujeres que forman la familia humana, para que su vida sobre la tierra sea digna. Hoy como ayer, el hombre es el camino de la Iglesia y nosotros lo queremos recorrer con autenticidad y responsabilidad. Este año hemos elegido para el DOMISAL 2006 a Sudán, una nación martirizada por la guerra durante 21 años y que empieza a ver con esperanza la posibilidad de paz. El proyecto que tenemos es el de colaborar en su reconstrucción después de este interminable flagelo que la ha devastado y que la hace aún más frágil ante el proselitismo islámico.

Nosotros concentraremos nuestros esfuerzos en el Sur, que en este momento es la parte que más sufre, la más necesitada. Junto a la destrucción y a la muerte de miles y miles de sudaneses, fruto amargo de la guerra, la situación está agravada por la falta de infraestructuras, de salud y de alfabetización. Aunque los destinatarios preferenciales de nuestra intervención son los niños, los adolescentes y los jóvenes, aquí todo está por hacerse para todos. Por eso, el Proyecto que emprenderemos comprende la acción asistencial, la educación y la evangelización, con la finalidad de construir un nuevo Sudán, más humano y más cristiano. Éste es el sueño de Dios que nosotros hacemos nuestro. Es obvio que semejante Proyecto requiere muchos recursos humanos y materiales. Mi carta pretende apelar a toda la Familia Salesiana, invitándola a añadir fuerzas a las de los SDB y las FMA que ya están trabajando en el

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territorio, a trabajar en red, en sinergia. Pienso que en este campo la ayuda de voluntarios laicos podría ser muy enriquecedora y espero que tengamos una respuesta generosa. Sudán hoy representa el gran desafío y, al mismo tiempo, la oportunidad para hacer ver el valor humanitario del cristianismo, de la Iglesia y de toda la Familia Salesiana. Os animo a acoger mi invitación y a que os transforméis en entusiastas animadores de esta jornada misionera salesiana 2006, para dar alivio y ofrecer esperanza y un futuro al pueblo sudanés. Muchas gracias por vuestra generosidad y solidaridad.

Cordialmente, en Cristo Jesús.

Don Pascual Chávez Villanueva Rector Mayor

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EL SUEÑO SALESIANO PARA UN NUEVO SUDÁN JUVENTUD, EVANGELIZACIÓN Y EDUCACIÓN

EL CONTEXTO A comienzos de 1980 la Santa Sede le pidió a los Salesianos que aceptaran el reto de consolidar la presencia cristiana en Sudán, especialmente en la región Sur. Al principio se sintieron perplejos ante esta responsabilidad, sobre todo a causa de la guerra que había estallado entre el Norte y el Sur del País, y que continuó hasta 2003. Ahora, que la paz ha vuelto a imperar en Sudán, parece posible retomar la misión originaria encomendada a los salesianos por la Iglesia. La única diferencia es que actualmente el desafío es aún mayor, porque 21 años de guerra han destruido completamente todo, incluidas las familias y las comunidades. En este contexto de necesidad urgente de reconstrucción total se ha formulado la propuesta "Un Nuevo Sueño para un Nuevo Sudán", o simplemente Proyecto Nuevo Sudán. Mientras que el "Proyecto Nuevo Sudán" se concentrará principalmente en el desarrollo del Sur o Nuevo Sudán, las presencias salesianas del Norte continuarán siendo reforzadas y desarrolladas, sobre todo porque ellos proveen a los refugiados del Sur que se han establecido y han buscado la seguridad del Norte. El "Proyecto Nuevo Sudán" es un proyecto de la Congregación Salesiana como tal, pero en el que colabora toda la Familia Salesiana. Las Hijas de María Auxiliadora ya se han involucrado significativamente. Tenemos, por lo tanto, la esperanza de que también otros componentes de la Familia Salesiana quieran participar activamente. Es más, tenemos la esperanza de que otras Congregaciones Religiosas participen con su contribución a la realización de este Proyecto. OBJETIVOS El “Proyecto Nuevo Sudán” tiene como objetivos principales:

Consolidar y desarrollar las actuales presencias y actividades salesianas con personal e infraestructuras suficientes.

Hacer todos los esfuerzos posibles para ofrecer facilidades para la educación y la preparación profesional de los chavales y de la juventud pobre y garantizarles una formación humana y cristiana integral.

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Beneficiar a la mayor cantidad posible de jóvenes, sin distinción; y multiplicar las presencias salesianas en lugares estratégicamente significativos, para poder ofrecer variedad de servicios de evangelización y educación, tanto en las ciudades como, en grado aún mayor, en las zonas rurales.

CONDICIONES PARA UNA RÁPIDA REALIZACIÓN La realización de este proyecto depende, evidentemente, de varias condiciones: La posibilidad de contar con un número suficiente de personal. Además de los numerosos salesianos que vendrán de todo el mundo, contamos con la cooperación de varios Grupos de la Familia Salesiana, de religiosos de otras Congregaciones, y, especialmente, con la colaboración de laicos o voluntarios bien cualificados y conscientes de las exigencias de las misiones. Todos ellos deberán compartir una misma manera de actuar y el deseo de comprometerse en una acción concertada entre todos para la realización de un proyecto común. Que los participantes del proyecto asimilen rápidamente la cultura local, es una condición esencial para el éxito del proyecto, especialmente a través del aprendizaje de la lengua, que deberán aprender in situ, y de la personal inserción en la mentalidad y las costumbres de la población a la que han sido enviados. Se deberá, sobre todo, saber planificar los objetivos prioritarios, para poder usar luego los recursos humanos y materiales disponibles lo más eficazmente posible y poder ofrecer los servicios más urgentes, con las infraestructuras necesarias para realizarlos. Se propone estudiar un plan global de crecimiento y desarrollo, que deberá cumplirse por etapas, de acuerdo con las posibilidades reales. Es necesario disponer de materiales y, sobre todo, de dinero para llevar a cabo el proyecto. Todo dependerá de la generosidad de los benefactores y de los fondos disponibles en los centros misioneros. Confiamos en poder canalizar los fondos para este Proyecto a través de los servicios de una Oficina de Planificación y Desarrollo. Será esencial para la realización del Proyecto la participación de numerosos ayudantes laicos, como docentes, voluntarios, catequistas y animadores de jóvenes. También es importante su instrucción

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preparatoria y la formación permanente, que se llevará a cabo siguiendo un plan programático especial. La realización del Proyecto será seguida por un programa de publicaciones y de difusión a través de los medios de comunicación electrónicos. La radio y la televisión tendrán un papel importante en la realización de este sueño de un Nuevo Sudán. Todos los que posean un título profesional en este campo podrán brindar una contribución realmente valiosa. Siendo este un proyecto "salesiano", tendrá como meta la gama de actividades propias del carisma salesiano. Escuelas de primaria y secundaria, Escuelas Técnicas y Centros de Preparación Profesional, Oratorios y Centros Juveniles, Programas de Acercamiento a los Jóvenes, Centros para Chicos de la calle, Centros de Preparación del Personal, publicaciones, etc. Se necesitan inmediatamente: alimentos, asistencia sanitaria e higiénica (tanto física como mental) y actividades educativas. De las primeras intervenciones de emergencia es necesario pasar luego a otras actividades, de acuerdo a programas desarrollados por las zonas en las que se opera y a la capacidad de gestionarse autónomamente. Las heridas, sobre todo las psicológicas y espirituales, dejadas por la guerra necesitarán de la capacidad de mejoría en otros frentes para curarse. Las nuevas iniciativas deberán tener como protagonistas a la misma población, antes que a las instituciones. Los modos y los medios para la realización de las mismas se buscarán con la participación de la población, mediante estructuras simples y modestas, y no con sugerencias de instituciones poderosas. Durante los próximos años se deberán abrir nuevas presencias en localidades estratégicamente significativas, de modo de poder llegar al mayor número posible de personas, de manera eficaz y útil. Todo esto parece realmente un sueño y tendríamos que preguntarnos cuándo será posible realizarlo. Pero nosotros, que somos hijos de un soñador y cuyos sueños, en gran parte, se han realizado, creemos también que no está lejos el día en el que el "Sueño Salesiano para un Nuevo Sudán" se transforme en realidad.

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PRESENCIAS SALESIANAS EN SUDÁN

E L O B E I D.- El Obeid surge en una zona extremadamente árida, en el centro-occidental de Sudán. Aquí fue fundado en 2000 el nuevo Don Bosco Vocational Training Centre, reconocido y propuesto por la Comunidad Europea como centro modélico para la enseñanza profesional.

En esta escuela se imparten cursos de mecánica de coches, albañilería, carpintería, fontanería, electricidad. Entre cursos diurnos y nocturnos, este instituto tiene bajo su cuidado a unos 500 jóvenes. A la tarde, mientras los aprendices están ocupados en los laboratorios, las grandes aulas del centro "Don Bosco" se utilizan para alfabetizar a niños y niñas que viven en las cabañas cercanas, especie de chabolas carentes por completo de estructuras o servicios.

Algunos de los chavales acogidos en el centro provienen de

campos de refugiados de Darfur, en la zona de Nyala. En estos campos imperan la desesperación y la miseria más absolutas; los evacuados viven en cabañas provisorias construidas con ramas y telas de plástico, que se destruyen con las primeras lluvias. La situación sanitaria y alimentaria es dramática.

Los Salesianos se están interesando, a través del obispo Padre

Antonio Menegazzo, del mantenimiento y la acogida de 70 niñas, entre 12 y 17 años, de Darfur, (número que irá en aumento) además del envío mensual de ayudas humanitarias. Además, desde 2004 está funcionando una casa - familia (Don Bosco Home) que a la noche acoge a unos treinta niños sin techo, que vivían del cuento en los alrededores del mercado de El Obeid.

La banda musical "Don Bosco Boys Band", creada por el Padre Vincenzo Donati, es motivo de orgullo de la obra de El Obeid. Está formada por chavales sacados de la calle, que hoy andan orgullosos con su uniforme, y que es solicitada cada vez más por la población islámica para alegrar fiestas y bodas.

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K H A R T O U M.- En los campos de refugiados de la capital sudanesa residen desde hace diez años, en condiciones inhumanas, más de un millón de evacuados de las regiones del sur de Sudán. A ellos está dirigida, sobre todo, la actividad de los salesianos que se encuentran en el país desde 1986, viviendo entre la población más pobre del suburbio de Kalakalà, en la parroquia de St. Joseph, que cuenta con 10 centros religiosos.

Además de la actividad cotidiana de apostolado entre los refugiados, la parroquia ha promovido la apertura de 8 escuelas que funcionan bajo simples tinglados. Así se consigue que cerca de 5000 niños, que viven en condiciones de vida paupérrimas, reciban una instrucción básica.

También desde 1986 funciona el Centro Técnico de St. Joseph (St. Joseph’s Vocational Training Centre) en Khartoum Norte. Aquí los jóvenes pueden estudiar y aprender diversos oficios, como carpintería, soldadura, mecánica de coches, albañilería. Además de la escuela profesional, hay un centro juvenil, una escuela para adultos, otra de

aspirantes y diversas capellanías.

Los 950 jóvenes que

frecuentan la escuela profesional provienen de los campos de refugiados que se encuentran en medio del desierto o de los tres

reformatorios juveniles de la zona. Muchas veces se trata de chicos de la calle, que encuentran en el instituto salesiano, además de educación y el aprendizaje de un oficio, la comida de todos los días y cuidados médicos, en un clima sereno y familiar. Los que vienen de más lejos son transportados ida y vuelta, todos los días, por cuatro viejos camiones adaptados como autobuses escolares. El mismo gobierno islámico sudanés, si bien no interviene con ayuda financiera, apoya el proyecto de desarrollo global de los Centros Técnicos, abiertos a todos los jóvenes, cualquiera sea su etnia o creencia religiosa.

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W A U.- Esta ciudad, no obstante se encuentre en el Sur de Sudán, estuvo durante el conflicto bajo el control del Norte y ha sido teatro de sangrientos encuentros y masacres. Aún hoy la calle que la une a Tonj es un campo de minas. Durante los años de guerra los salesianos y las hijas de María Auxiliadora, si bien han pasado momentos de grandes dificultades, han continuado valientemente su obra educativa, prestando un extraordinario y generoso servicio a los refugiados que se encontraban en condiciones de extrema pobreza. La casa, abierta en 1985, comprende la escuela secundaria y el bachiller, la tipografía, un centro pastoral juvenil, el seminario menor nacional y la parroquia con varias capellanías.

El centro técnico (Don Bosco Vocational Centre), activo desde

1997, tiene 40 clases y prepara a los jóvenes en varios oficios (mecánicos, herreros, carpinteros, albañiles, electricistas...)

Las F.M.A. administran la escuela de María Auxiliadora, abierta también a los varones. También en estos centros se ofrecen a los jóvenes, además de instrucción escolar y profesional, actividades musicales y deportivas, y tienen garantizada asistencia médica y una comida al día en un clima de cordialidad. Como muchas aldeas están diseminadas en un área muy vasta, el Don Bosco Vocational Centre necesita un microbús para transportar a la escuela a los chavales que viven más lejos.

T O N J.- La obra salesiana en Tonj surge en una de las zonas que más han sufrido por la guerra civil. La pequeña ciudad, distante unos 80 km de Wau, todavía hoy permanece aislada y para llegar a ella es necesario hacer interminables desviaciones a causa de las calles minadas. La casa salesiana dedicada al Sagrado Corazón de Jesús fue fundada en 1982. Está casa, que está constituida por la parroquia, el centro pastoral juvenil y las capellanías de la aldea, se vio obligada a cerrar como consecuencia de los trágicos eventos de la guerra. Desde el 2000, cuando han reanudado las actividades, los salesianos de Tonj han construido la Escuela primaria de Don Bosco y contando con la ayuda de las Hijas de María Auxiliadora han dedicado la escuela - colegio a las chavalas que viven lejos. También se han activado diversos servicios en el campo sanitario: un centro médico y un dispensario que

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asiste entre cien y doscientos personas por día, con repartos de urgencias y una "mobile clinic" que pasa por las aldeas un día por semana. Se está llevando a cabo un interesante proyecto que involucra a la población local gracias a la institución de figuras en grado de colaborar con el trabajo de los operadores sanitarios: los “community health workers” y los “traditional birth assistants”. Algunas personas de las aldeas más lejanas han recibido preparación para intervenir en casos de emergencia y están en condiciones de suministrar fármacos simples, sobre todo a los niños menores de 5 años; estos mismos "health workers" cada mes, con la bicicleta que se les ha dado, llevan al centro médico el "report" sobre la situación; análogamente se organizó a un grupo de mujeres provenientes de diversas aldeas, equipándolas de los elementos fundamentales para la higiene, con el objetivo de reducir la mortalidad de las madres y los neonatos.

Aún no se ha podido hacer una campaña de vacunación masiva porque las vacunas se deben conservar en el frigorífico y no hay energía eléctrica suficiente, pero se espera de contar con los equipos lo antes posible. Además de todas estas iniciativas, está el cuidado de una leprosería que hospeda a más de seiscientas personas el dos aldeas cercanas entre sí y la cura de la tuberculosis.

Para los leprosos, además de lo que se hace en las dos aldeas, se ha activado también una red de "skin health workers", para individualizar a las personas afectadas por la enfermedad y poder así intervenir lo antes posible con los cuidados adecuados (en este caso en un año es posible la curación). Para la cura de la tuberculosis se ha activado una división de cuidados intensivos de dos meses: en la división no se dan solamente medicinas, sino también alimentos nutritivos todas las mañanas. La comunidad salesiana tomará también a su cargo el proyecto para el desarrollo agrícola de la zona, enseñando nuevas técnicas de cultivos a la mayor cantidad posible de personas. Dicho proyecto debería detener el problema del hambre y compensar de alguna manera la actual dependencia de las ayudas extranjeras.

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Oración a María, Reina de las Misiones,

por Sudán y obras salesianas de África

Nuestra Señora de Africa, Tú que eres la Madre de todos los hombres, acuérdate especialmente de los africanos. Acoge bajo tu manto protector a este continente que desde el verde de sus selvas y de su naturaleza, clama por justicia, paz y libertad, sin saber quizás que tu Hijo Jesucristo puede darle todo esto y mucho más.

Nuestra Señora de Africa, Reina de la Paz, concede la paz a Sudán y a todos los pueblos que sufren el odio, el rencor y el racismo. Hazles sentir tu presencia maternal, para que puedan superar las consecuencias de los desastres naturales que frecuentemente afectan al continente, como las

plagas y sequías. Sobre todo dales un corazón generoso a los africanos que más tienen, para que ejerciten la solidaridad y la caridad con aquellos que viven sumidos en la miseria y la marginación.

Reúne a todos los hijos de este continente que una vez fue cristiano, en la Iglesia fundada por tu Hijo. Que todos los que no conocen a Jesús, el Hijo del Padre, sean atraídos por su luz. Que todos los que han sido atraídos por esta luz, proclamen la Nueva Buena a través de su vida.

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Tú que estabas con los apóstoles, al principio de la Iglesia, mantén hoy también el ardor de los apóstoles, para que anuncien la palabra con firmeza en el continente africano. Que la Ley de Amor y Caridad de tu Hijo gane los corazones de todos los africanos y los una, para que todos canten la Gloria del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén

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CELEBRACIÓN COMUNITARIA / DOMISAL'06 “Pídeme, y te daré por herencia las naciones y por posesión tuya los confines de la tierra.” (Salmo 2:8)

Preparativos: Dada la extensión de esta celebración es conveniente calcular los tiempos y elegir los elementos adecuados a su realización. También serán necesarios los siguientes elementos: mantel africano, biblia, copias para cada integrante del salmo 139 (138) y del “Padrenuestro misionero”, un hornito aromatizador con vela y agua (si es

caliente mejor) y esencia. Colocar en el centro de la sala el mantel, la Palabra de Dios abierta en el Salmo 139 (138), y el horno aromatizador sólo (la vela, el agua y la esencia se van colocando durante la celebración. Esto se puede adquirir en tiendas de “Todo a cien”.) * AMBIENTACIÓN: Hermanos: Nos hemos reunido esta tarde para celebrar y orar en esta Jornada del Domingo Misionero Salesiano. A lo largo de toda la semana hemos vibrado con motivos y temas diversos de contenido misionero. Hoy hacemos una oración especial que aúne también nuestras vivencias apostólicas de este domingo con las realidades que en nuestro mundo aún esperan ser evangelizadas. Los pobres necesitan ser evangelizados para calmar sus esperanzas; la economía y la política necesitan ser evangelizadas para orientar el sentido de sus acciones y decisiones en favor de los más necesitados; todas las realidades humanas tienen sed de Dios. Guía: Comencemos en la presencia amorosa de Dios: En el nombre del Padre.... Cuando hablamos de Misiones, generalmente tendemos a pensar en lugares remotos, en obras que otros hacen lejos de Europa y personas muy valientes y admirables. Sin embargo, cada uno de nosotros estamos llamados a vivir la realidad misionera desde nuestro lugar de vida y de trabajo ya que por vocación nos hemos comprometido a colaborar con Dios en la salvación de los jóvenes más pobres y abandonados. Todos somos misioneros, evangelizadores, pastores del rebaño que Cristo y María encomendaron a D. Bosco desde su más tierna infancia. Nuestra oración de hoy tiene en cuenta a

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los misioneros ad gentes, pero también a nuestra propia dimensión misionera, personal y comunitaria, tal como nos quiere expresar la siguiente parábola... * LECTURA: “CÁNTARO DE BARRO” (con música de fondo, la puede hacer un lector y otra persona va realizando los gestos que se indican)

Como se dice, la vida se aprecia en las cosas más sencillas. Desde allí, desde la humilde repisa de la cocina, se deja ver un pequeño horno oriental, hecho de una cerámica muy rústica que me regalara una amiga. (se coloca el hornito tipo incensario) Es uno de esos hornitos aromatizadores que me llegaron con todo lo importado, como los sahumerios y los cirios y todas esas costumbres orientales que la globalización convier te en algo más de todo lo mismo. Lo dejé allí arriba, en un lugar en donde mi gato probablemente lo tire en sus juegos de treparlo todo. No le di demasiada importancia, me pareció un objeto comprado en un todo por dos pesos para salir del paso, incluso no me pareció oportuno para un catequista, pues parecen objetos de otros cultos.

Sin embargo, hoy me habló, hizo que me mire en él, que recuerde y que conmemore, que haga memorial. Lo vi en su barro, tan sencillo, tan imperfecto, y me vi así de barro, así de imperfecta. Tiene agujeritos, perforaciones, yo tengo heridas y marcas en la piel. Pero entonces me fijé que en su interior había un espacio para una vela, para una vela muy pequeña (se coloca la vela). Y me hizo pensar que por pequeña que sea, la luz que regala, la llamita que da, es más que necesaria, necesaria para dejar traslucir un rostro, una sonrisa, una lágrima, necesaria para provocar un incendio, para hincar una plegaria, para evocar una promesa, para reír y hasta para dar calor. Esa luz como la que llevamos en estos cántaros de barro de nuestras vidas desde el día de nuestro bautismo, es que se cuela por agujeritos de mi horno y por los bordes de mis heridas, esa que dice que ha un Dios dentro mío pujando por salir por cualquier rendija después de haberme quemado tanto. Después noté que en mi horno había una parte superior aún más frágil, en ella las instrucciones decían que colocarle agua (se coloca) y me vino entonces indefectiblemente otra imagen, la imagen de la fuente. Aquella fuente que por ser don, no podemos aferrar ni dirigir, porque no deja de manar, porque habiendo penetrado en nuestra tierra seca se abre manantial que desborda y hace senderos, aquellos por los que los bautizados transcurrimos espejando solos y noches,

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provocando sed y dando de beber. Comprobé una vez más cómo desde las aguas del bautismo Dios nos espera en el océano infinito de su amor, un amor que expande y dilata. Y siguiendo las instrucciones descubrí que a esa agua se le deben agregar unas pocas gotas de aceite perfumado (se coloca la esencia). La sobreabundancia de gracia del Padre en la poesía simbólica de una Iglesia que es poesía: el santo crisma, óleos perfumados, aceites que hacen arco iris en el agua dándonos la posibilidad de todo el color. Aceite perfumado que nos marca la diferencia; la diferencia entre un hombre y un cristiano, esa que no lo dice un título sino un aroma, el aroma de Cristo, el único capaz de descontaminar el mundo, el que puede dejar tras de si la aureola florida de la gracia cuando pasa e invita a seguirla. Una repisa, un hornito orienta, y toda la Palabra de Dios que nos sigue invitando a vernos en lo mas sencillo, a reconocernos reyes en lo ordinario, a descubrirnos capaces de pesebres, a sentirnos bautizados en su amor, para siempre, y responsables del otro, de los otros, para darles vida de nuestro manantial, luz y calor para su vida, y perfume para poder respirarla sin intoxicarse. Sigamos escuchando lo pequeño para decirnos grandes. * CANTO: El alfarero Yo quiero ser, Señor amado, como barro de alfarero

rompe mi vida, hazla de nuevo. Yo quiero ser un vaso nuevo.

* INTRODUCCIÓN AL SALMO 139 (138): Vamos a rezar con el salmo 139, un salmo de gran confianza en Dios, que nos ayuda a centrarnos en nuestra vida, en nuestros problemas y necesidades. Lo vamos a ir leyendo personalmente muy despacio (con música de fondo), pensando lo que leemos, recreándolo con nuestra oración personal. Al final, cuando se indique, podemos hacer eco de lo que hemos rezado, pensado, alguna frase a destacar… SALMO 139 Señor, tu me sondeas y me conoces tú sabes si me siento o me levanto; de lejos percibes lo que pienso, te das cuenta si camino o si descanso, y todos mis pasos te son familiares.

Antes que la palabra esté en mi lengua, tú, Señor, la conoces plenamente; me rodeas por detrás y por delante y tienes puesta tu mano sobre mí; una ciencia tan admirable me sobrepasa: es tan alta que no puedo alcanzarla.

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¿A dónde ir‚ para estar lejos de tu espíritu? ¿A dónde huir‚ de tu presencia? Si subo al cielo, allí estás tu; si me tiendo en el Abismo, estás presente. Si tomara las alas de la aurora y fuera a habitar en los confines del mar, también allí me llevaría tu mano y me sostendría tu derecha. Si dijera: “¡Que me cubran las tinieblas y la luz sea como la noche a mi alrededor!!”, las tinieblas no serían oscuras para ti y la noche ser clara como el día. Tu creaste mis entrañas, me plasmaste en el seno de mi madre: te doy gracias porque fui formado de manera tan admirable. ¡Qué maravillosas son tus obras! Tú conocías hasta el fondo de mi alma y nada de mi ser se te ocultaba, cuando yo era formado en lo secreto, cuando era tejido en lo profundo de la tierra. tus ojos ya veían mis acciones,

todas ellas estaban en tu Libro; mis días estaban escritos y señalados, antes que uno solo de ellos existiera. ¡Qué‚ difíciles son para mi tus designios! “¡Y qué‚ inmenso, Dios mío, es el conjunto de ellos! Si me pongo a contarlos, son más que la arena; y si terminara de hacerlo, aún seguiría a tu lado para conocerte más a ti. ¡Ojalá, Dios mío, los malvados se arrepientan y se conviertan los hombres sanguinarios, esos que hablan de ti con perfidia y en vano se rebelan contra ti! ¿Acaso tú odias a los que te odian y aborreces a los que te desprecian? Tú amas infinitamente con misericordia a todos, pues también son hijos tuyos. Sondéame, Dios mío, y penetra mi interior; examíname y conoce los que pienso; observa si estoy en un camino falso y llévame por el camino eterno de tu Amor.

* ORACIÓN EN ECO (Se invita a que espontáneamente vayan diciendo la palabra, frase, versículo con el cuál más se identifiquen ). * PRESENTACIÓN DEL PROYECTO DOMISAL’06 (Se puede usar la presentación que hace el Consejero General de Misiones, bien en el el DVD de “Sudán” o leyendo el texto del mismo que está al comienzo de estos materiales; o también la Información del Proyecto de Sudán: “El sueño Salesiano para un nuevo Sudán: Juventud, Evangelización y Educación” que está a continuación del saludo del Rector Mayor.)

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Guía: Vamos a escuchar a continuación la presentación del Proyecto Misionero del Domisal 2006 que nos propone el Consejero General de Misiones, D. Francis Alencherry sobre el país africano de SUDÁN. * INTRODUCCIÓN AL CANTO: Después de haber escuchado la situación problemática que quiere atender el Proyecto Misionero de Sudán, vamos a expresar con nuestro canto los sentimientos y deseos que Dios mismo tiene para consolar a los más pobres, a los pueblos que más sufren en nuestro mundo a causa de la injusticia, la miseria y la violencia... * CANTO: Consolad / La misericordia del Señor u otro apropiado. * INTRODUCCIÓN A LA PALABRA DE DIOS Escuchamos a continuación un texto del evangelio que nos expresa cómo era la actitud de Jesús con la gente. Pongamos toda nuestra atención para después destacar alguna actitud que queremos imitar en él o corregir de las que tenemos en nuestra vida, en nuestra relación con los demás, en nuestro deseo de ser también misioneros de los jóvenes, de los más pobres y necesitados...

• LECTURA: MATEO 9,35 – 10,10 En aquél tiempo, Jesús recorría todas las ciudades y aldeas,

enseñando en sus sinagogas, proclamando la Buena Nueva del Reino y sanando todo enfermedad y toda dolencia. Y al ver a la muchedumbre, sintió compasión de ella, porque estaban vejados y abatidos como ovejas que no tienen pastor. Entonces dice a sus discípulos: La mies es mucha y los obreros pocos. Rogad, pues, al Dueño de la mies que envíe obreros a su mies.

llamando a sus doce discípulos, les dio poder sobre los espíritus inmundos para expulsarlos, y para curar toda enfermedad y toda dolencia. Y llamando a sus doce discípulos, les dio poder sobre los espíritus inmundos para expulsarlos, y para curar toda enfermedad y toda dolencia. Los nombres de los doce Apóstoles son éstos: primero Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés; Santiago el de Zebedeo y su hermano Juan; Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo el publicano; Santiago el de Alfeo y Tadeo; Simón el Cananeo y Judas el Iscariote, el mismo que le entregó. A estos doce envió Jesús, después de darles estas instrucciones: No toméis camino de gentiles ni entréis en ciudad de

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samaritanos; dirigíos más bien a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Id proclamando que el Reino de los Cielos está cerca. Curad enfermos, resucitad muertos, purificad leprosos, expulsad demonios. Gratis lo recibisteis; dadlo gratis. No os procuréis oro, ni plata, ni calderilla en vuestras fajas; ni alforja para el camino, ni dos túnicas, ni sandalias, ni bastón; porque el obrero merece su sustento. * SILENCIO DE ORACIÓN PERSONAL * MEDITACIÓN GUIADA: - Jesús tiene compasión de la multitud. Hoy también hay multitudes que están como ovejas sin Pastor, por eso Jesús sigue buscando discípulos para esta inmensa cosecha. - El llamado: Dios también nos llama a cada uno por nuestro nombre, hoy y ahora. Recibimos la fe, ahora tenemos que compartirla desde nuestra pobreza y gratuitamente, como gratis la recibimos.Despojo de todo aquello que nos impide salir, caminar, e ir al encuentro del otro. * INVITACIÓN A LA ORACIÓN COMPARTIDA: Humildemente, reconocemos que necesitamos de la ayuda de Jesús, misionero del Padre, para poder hacer nuestras todas sus actitudes. Por eso, ahora, libremente podemos decir en voz alta aquella actitud a tener en cuenta que queremos hacer crecer en nuestra vida de grupo o personalmente, ó aquella actitud que tenemos y queremos evitar. (Entre cada una se puede cantar algún estribillo al estilo de los cánticos letánicos de Taizé: “El Señor es mi fortaleza”, “Donde hay amor”, etc.). * CONCLUSIÓN: Terminamos nuestra celebración del DOMISAL rezando el “Padre Nuestro misionero” que tenemos en las hojas de la siguiente manera: El guía de la oración va diciendo cada frase del Padrenuestro y todos rezamos con que van a continuación. PADRE NUESTRO QUE ESTÁS EN EL CIELO · Padre de Jesús, tu enviado · Padre de todos los bautizados, pasados, presentes y futuros. · Padre de los que te ignoran, · Padre de los que te combaten, · Padre de todos los hombres y mujeres. SANTIFICADO SEA TU NOMBRE · En toda la tierra, en todas las culturas y pueblos, en todas las razas de la universal familia humana, como lo ha santificado tu Hijo Jesús, siendo fiel a tu proyecto sobre Él y sobre el mundo.

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VENGA A NOSOTROS TU REINO · Sí, que tu Reino de alegría, de servicio, de compartir con los demás, reine en la vida de los que te conocen; y que los que vivan ya del Espíritu de tu Reino sin saberlo, te descubran en el corazón de sus vidas. HÁGASE TU VOLUNTAD EN LA TIERRA COMO EN EL CIELO · En la tierra, danos la mirada limpia de los santos del Cielo, para servirte con un corazón sin divisiones y un amor a los hermanos semejante al que Tú nos tienes. DANOS HOY NUESTRO PAN DE CADA DÍA · El pan del cuerpo y del espíritu, el pan de la Comunión contigo y danos el compartir generosamente nuestro pan con todos nuestros hermanos, sin excluir a nadie. PERDONA NUESTRAS OFENSAS, COMO NOSOTROS PERDONAMOS A LOS QUE NOS OFENDEN · Las mías, lo mismo que las de mis hermanos. Todas ellas juntas son el obstáculo para que tus planes sobre el hombre y sobre el mundo se conviertan en realidad. NO NOS DEJES CAER EN LA TENTACIÓN · En ninguna tentación, y sobre todo, en la tentación sobre la esperanza, y contra la certeza de que Tú nos amas. Y LÍBRANOS DEL MAL. AMÉN. * CANTO FINAL: Somos testigos de la resurrección /u otro. * BUENAS NOCHES (Se puede usar el Saludo del Rector Mayor para esta ocasión que está al comienzo de los materiales, o bien como lectura espiritual).

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ANEXO: "SUDÁN, HOY"

AMBIENTE Y TERRITORIO El territorio de Sudán puede subdividirse en tres regiones físicas: al norte un área desértica sahariana, que cubre cerca del 30% del país, en el centro l a región semiárida de Sahel, caracterizada por estepas, y relieves; en la parte meridional una amplia región, el Sudd, con pantanos y selvas tropicales.

El Nilo Azul y el Nilo Blanco, que confluyen en Khartoum, caracterizan de manera determinante, junto a sus ríos tributarios, la morfología del país. El Nilo Blanco corre desde el confín ugandés hasta la confluencia con el otro brazo, formando así el verdadero Nilo. El Nilo Azul, el de mayor caudal de agua, nace en el altiplano etíope y atraviesa la parte centro-oriental del país. El más importante de los afluentes del Nilo es el Atbara, que nace en el altiplano etíope. Gran parte del territorio está constituido por una llanura. Los pocos altiplanos se encuentran a lo largo de la costa (Red Sea Hills) y en el área centro-occidental (montes Nuba); las cimas más altas del país son el Kinyeti, al sur, en el confín ugandés (3187 m) y el volcán extinguido Gebel Marra (3088 m), en el extremo oeste. C L I M A Sudán tiene un clima tropical continental, con mínimas variaciones en la costa debido a la influencia del mar Rojo. El clima sufre variaciones estacionales y diarias extremas en las zonas desérticas, con temperaturas invernales que pueden bajar hasta los 4,4º y temperaturas estivales que superan los 43,3ºC. En los meses más cálidos, antes de las lluvias, se producen frecuentes tempestades de arena, llamadas haboob. En las llanuras centro-meridionales prevalecen las altas temperaturas y bajos porcentajes de

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humedad, causando sequías y carestías que muy a menudo azotan al país (especialmente grave fue la 1998). Por el contrario, en el extremo sur el clima ecuatorial comporta excesos de humedad y abundantes precipitaciones. FLORA E FAUNA La vegetación, escasa en las zonas desérticas, cubre las regiones centrales y los valles fluviales con extensas selvas ecuatoriales sobre relieves. Abundan varios tipos de acacias, baobab, caoba, ébano y otras variedades de maderas preciadas; también está muy difundido el papiro, el ricino y el ficus. La fauna habita preferentemente las llanuras y las regiones ecuatoriales. Abundan las jirafas, leopardos, monos, babuinos, reptiles venenosos y varias especies de pájaros, muchas de las cuales hacen un alto el en Nilo en sus migraciones. Hace un tiempo, en las selvas meridionales había elefantes, pero fueron diezmados por la guerra civil. En los cursos fluviales reinan los hipopótamos y los cocodrilos. La franja ecuatorial está infectada de insectos, entre ellos la temible mosca tsé-tsé, y en la mayor parte del territorio abundan los mosquitos portadores de malaria. Historia y cultura Sudán está habitado por dos culturas principales: la árabe musulmana y la negra cristiana-animista. Pero es importante destacar que el número de etnias es bastante mayor: en realidad son centenares, organizadas de acuerdo a esquemas tribales y caracterizadas por diferentes tradiciones, lengua y religión, lo que dificulta el amalgamamiento entre ellas. En el norte la gran mayoría de las personas tienen origen árabe y viven en los grandes centros urbanos. Sin embargo la población es poco

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compacta porque está subdividida en diversas comunidades de diferentes orígenes entre ellas. En las regiones meridionales viven principalmente cristianos y animistas distribuidos en las áreas rurales y organizados según un esquema social tribal y económico de subsistencia. Además, aquí la fragmentación étnica y cultural es mucho mayor respecto a la zona septentrional.

La gran división que se verifica en Sudán se debe al hecho que antes de la conquista egipcia (1820-1821), la zona era una constelación de pequeños reinos y principados. La autoridad extranjera fue medianamente eficaz imponiéndose sólo al norte, culturalmente más cercano a los árabes conquistadores, mientras que el sur, defendido por un terreno pantanoso y malsano

bastante hostil, consiguió mantener, de hecho, una amplia autonomía, aún permaneciendo bajo el control de El Cairo.

S U D A N

Antiguamente la parte septentrional del actual Sudán formaba parte de la región conocida como Nubia, tierra conquistada por Egipto que ya desde el Antiguo Reino comenzó a establecerse en ella, sobre todo para explotar las minas de oro. La región entre el desierto nubio y el Nilo contiene numerosos restos y ruinas que se remontan al período de la dominación egipcia, que terminó como consecuencia de una rebelión de Nubia alrededor del siglo VIII a.C. Los templos de Naga y de Mussawarat y las 20 pirámides de la necrópolis de Meroe son algunos de los testimonios de las antiguas ciudades de los reyes nubios. La región fue conquistada sucesivamente por una serie de reinos independientes de los cuales el más potente fue el reino de Maqurra, un estado cristiano fundado alrededor del siglo VI d.C. y que duró hasta la invasión de los Mamelucos egipcios en el siglo XIV. Otro reino, el de Alwa, con capital en Soba, en las cercanías de la actual Khartoum, fue derrotado alrededor del 1500 por los Fung, negros musulmanes de oscuros orígenes que establecieron su propio sultanato en Sennar creando uno de los principales centros de cultura islámica. En 1820 la región fue invadida por el ejército egipcio. Le siguió una guerra que terminó en 1822 con la victoria de Egipto (que entonces era una provincia del imperio otomano). Gran parte de Nubia se transformó en una provincia egipcia, conocida como Sudán egipcio. El dominio turco-egipcio, caracterizado por la expansión hacia el sur del territorio, se mantuvo por más de sesenta años mientras que en el occidente el sultanato de Darfur mantuvo su independencia hasta el período del dominio británico. Parece ser que el modelo histórico del conflicto sudanés ahonda sus raíces en la época pre-colonial, cuando los Estados del norte, árabe e

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islámico, trataban a los del sur (una región con muchas lenguas y etnias, las mayores de ellas, los Dinka y los Nuer) como fuente de materias primas y de esclavos. Entre 1877 y 1880, cuando el general inglés Charles George Gordon ocupaba el cargo de gobernador de Sudán egipcio bajo la soberanía del imperio otomano, se trató de suprimir el comercio de esclavos y otros abusos ejercidos sobre la población autóctona, que desde hacía muchos años causaba graves conflictos internos. Hacia finales del siglo XIX, el líder religioso Muhammad ibn Abdalla se autoproclamó “al-Mahadi" ("El Esperado", una especie de "elegido") y lideró una sublevación nacionalista, favorecida por el mal gobierno del decadente Imperio Otomano. En 1885 Khartoum cayó en manos de los seguidores de Abdalla (es famoso el episodio de la batalla de Khartoum, con la muerte de Gordon Pashà). También el Madhi continúo incursionando y saqueando el sur, en búsqueda de comida y de esclavos. La independencia duró pocos años, pues en el 98 las fuerzas combinadas anglo-egipcias ocuparon el País, formando una administración conjunta que, sin embargo, muy pronto se vio que era sólo apariencia puesto que las órdenes y los cargos administrativos provenían prácticamente sólo de Londres. Todo permaneció más o menos inmutable hasta 1953, cuando Gran Bretaña y Egipto concedieron la autonomía a Sudán, abriéndose de hecho un período de transición hacia la independencia, alcanzada formalmente el 1º de enero de 1956. Pero el gobierno central, de matriz árabe, quebrantó todas sus promesas al retirar el proyecto de hacer un Estado federal como se había garantizado a las fuerzas políticas del sur. A través de un proceso de "sudanización" se sustituyeron a todos los extranjeros responsables a nivel gubernamental y militar con personal sudanés. El programa acentuó las diferencias geográficas, económicas y sociales existentes entre el Sudán meridional y el septentrional. Como consecuencia de la instauración del islam como religión del estado y de la elección del árabe como idioma nacional, Sudán pudo jactarse de formar parte de la Liga Árabe y de las Naciones Unidas, pero el Sur continuó estando cada vez más excluido de la vida política del país. Como reacción a este estado de cosas, el ejército se dividió siguiendo criterios esencialmente étnicos-religiosos: por una parte los leales árabes musulmanes, por la otra los amotinados de otras creencias.

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Este fue el comienzo de una guerra civil que duró 17 años, en la que ex oficiales de las fuerzas armados y sus divisiones se transformaron en guerrilleros, conduciendo una lucha sin cuartel contra Khartoum y reivindicando cada tanto autonomía o secesión. En 1972, con 500.000 muertos, el estado de insurrección crónica de Sudán meridional, que sobrevivió gracias también a los contactos que los rebeldes mantenían con Israel, Congo y otros Países de la región, terminó como consecuencia de los "Acuerdos de Addis Abeba", un pacto que reconoció a los insurrectos el derecho a una administración autónoma para muchos e importantes temas. Así empezaron diez años de tregua, durante los cuales el gobierno central interfirió repetidamente en las elecciones del Gobierno Regional del Sur. En 1973 fue promulgada una nueva Constitución que instauraba la República democrática de Sudán. Al principio el gobierno de Nimeiry buscó el apoyo de la Unión Soviética y de Libia, pero después de repetidos intentos de golpe de estado en su contra se acercó a Egipto, a los estados árabes conservadores y a Occidente, a los que pidió apoyo político y económico. El asesinato de Sadat en 1981 dejó a Sudán a merced de Libia, generando en el país una situación de inestabilidad agravada por la afluencia de numerosos refugiados de Eritrea, Uganda y Chad. Los partidos islamistas que habían entrado en el gobierno hacía poco pretendieron la reforma del sistema legal y la institución de los bancos islámicos; trataron además de debilitar los acuerdos de Addis Abeba, que veían como un obstáculo la instauración de un estado islámico. Los bancos islámicos comenzaron a financiar inversiones de apoyo para una masiva mecanización de la agricultura, que debería pasar de la auto-subsistencia a la producción para exportación. Esto incentivó la evacuación de las poblaciones que vivían en las zonas comprendidas en estos mega-proyectos. Otras materias primas y otros proyectos motivaron ulteriores fuentes de conflicto. Los gaseoductos y las refinerías de la Chevron estaban en el norte, lo que provocaba resentimiento en el sur. También el agua era una cuestión fundamental: la propuesta de construir un canal Jonglei, que desviaba recursos hidráulicos del sur al norte, fue fuertemente cuestionada por los meridionales y se transformó en uno de los objetivos más importantes de la guerrilla meridional cuando estalló nuevamente la guerra civil.

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La frontera entre norte y sur también fue origen de discusiones, causadas por criadores árabes del norte que, en los años setenta, obligados por la sequía, llevaron a pacer a sus rebaños a las zonas limítrofes. Los criadores atacaron las aldeas dinka y muchos pensaron que los partidos islamistas del norte, junto con la policía y el ejército habían armado y estimulado los ataques. Cuando el petróleo, que se encuentra en gran parte en el sur, se transformó en un problema, el gobierno central trató de redefinir el confín, de modo que los pozos y las áreas agrícolas más productivas se encontraran al resguardo del norte. En 1983 Nimeiry, mediante un acto inconstitucional, hizo desaparecer la región meridional, dividiéndola en tres áreas distintas y disolviendo el Gobierno Regional del Sur. El mismo año se impuso la ley islámica, la sharia. Estaban dadas todas las condiciones para el estallido de una nueva guerra civil. DATOS PRINCIPALES

República de Sudán Jumhuriyat as-Sudan

La bandera, adoptada en 1970, toma los colores panárabes rojo, blanco y negro que representan la independencia, la paz y la nación, mientras que el

triángulo verde simboliza la religión islámica. Sudán es el mayor país de África; su nombre significa "tierra de negros", pero la composición del país es mucho más variada de lo que esta definición sugiere. De los centenares de grupos étnicos sudaneses muchos son de ascendencia árabe y residen sobre todo en el norte y el centro, muchos otros son de ascendencia nilótica, nilocamítica y bantú, y residen en el sur. Las múltiples creencias de Sudán, junto al diferente desarrollo impuesto por la colonización han alimentado en su interior distancias culturales, económicas y sociales que se fueron radicalizando cada vez más, hasta transformarse en un elemento decisivo en la contraposición entre el norte y el sur del país. Superficie

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Km2: 2.505.813 (el más vasto estado de África). Población 33.610.000 hab. (estimación 2003) Densidad 13 hab./km2

Capital: Khartoum (480.000 hab., 2.249.000 agl. urbana) Otras ciudades: Omdurman 530.000 hab., Khartoum Norte 345.000 hab., Port Sudan 210.000 hab Forma de gobierno República presidencialista independiente desde 1956. Jefe de estado desde 1989 es el general Omar Hassan el-Bashil Moneda Dinar sudanés (100 piastras) Lenguas Árabe (oficial), Dinka, Nuer, Beja y otras (se cuentan 132 dialectos) Religión Musulmanes sunitas 73 %(sobre todo en el norte), animistas/creencias tradicionales 16,7 %, cristianos 9,1 %, otras 1,2% Etnias la población está subdividida en 56 grupos étnicos clasificados, entre ellos los más numerosos son los Árabes (49%), los Dinka (11,5%), los Nuba (8,1%), los Beja (6%), los Nuer (4,9%), los Azandè (2,7%) Países limítrofes Egipto y Libia al NORTE, Chad y República Centroafricana a OESTE, República Democrática del Congo y Uganda al SUR, Kenya a SUDESTE, Etiopía y Eritrea al ESTE. La costa nord-oriental está bañada por 600 km del Mar Rojo Montes principales: Kinyeti 3187 m Ríos principales: Nilo 3850 Km (tramo sudanés, total 6671 Km) Lagos principales: Khazzan ar Rusayris 450 Km² Islas principales: Mukawwar La red ferroviaria de Sudán es de unos 4765 km y une los principales centros. Los cursos de agua navegable ascienden a 4080 km. y la red de carreteras es de 52.000 km. aunque en gran parte es intransitable en el período de las lluvias. En el Sur del país algunas de las carreteras principales no son transitable a causa de las minas colocadas durante la guerra. Una autovía asfaltada conecta Khartoum con Port Sudan. La compañía aérea nacional, la Sudan Airways, es estatal y efectúa vuelos internos e internacionales.

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Sudán es miembro de la Liga Árabe, de la Organización para la Unidad Africana y de la Organización de la conferencia islámica.

S U D Á N - DATOS ESTADÍSTICOS

Habitantes 33.610.000 (estimación 2003)

Esperanza de vida 55,5 años

Superficie Km2: 2.505.813 Tasa de crecimiento demográfico anual

1,8%

Densidad 13 hab./km2

Porcentaje de población menor de 15 años

39,7%

Posición ISU 2004

139° lugar (sobre 177 países)

Porcentaje de población mayor de 65 años

3,5%

Población urbana 38% en 2002 Porcentaje de población desnutrida

25%

Capital Khartoum (480.000 hab., 2.249.000 agl. urbana)

Población sin acceso a fuentes de agua

25%

Idioma Árabe (oficial), Dinka, Nuet, Beja y otros

Médicos 16 por 100000 hab.

Religión Musulmanes sunní.73% creencias indígenas 16,7%, cristianos 9,1 %, otras 1,2 %

Población con acceso a fármacos esenciales

De 0 a 49 % en 1999

Forma institucional República presidencialista

Tasa de fertilidad (hijos por mujer)

4,4

Moneda Dinar sudanés (100 piastras)

Mortalidad materna 590 sobre 100.000 nacidos vivos

Fuerzas armadas 117000 en 2002 Mortalidad infantil por debajo de los cinco años

94 sobre 1000 nacidos vivos

PIB 2002 13,5 miles de millones de dólares

Casos de malaria 13934 sobre 100000 hab.

PIB pro capita 2002

412 dólares Casos de tuberculosis 346 sobre 100000 hab.

Gasto público para salud

0,7% del PIB en 2001 Difusión del HIV entre 15 y 49 años

2,3 % (0,7-7,2)

Gasto público para educación

0,9% del PIB (datos 1990)

Alfabetización 59,9% de la población adulta

Índice de pobreza humana

31,6% Porcentaje global de inscritos en escuelas de varios grados

36%

Deuda externa 20 miles de millones de dólares ( en 2001)

Usuarios Internet 2,6 sobre 1000

Refugiados 567000 en 2003 Telefonía fija y móvil 27 sobre 1000

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E C O N O M Í A Agricultura A causa de las condiciones climáticas sólo el 5% del territorio sudanés es cultivable; estacionalmente vastas zonas se mantienen para pastoreo. La agricultura y el pastoreo constituyen la ocupación predominante del 60% de la población. Las aguas del Nilo fertilizan los terrenos que bañan, constituyendo el principal recurso natural del país. Amplias áreas cultivables se encuentran en la región comprendida entre el Nilo Azul y su afluente Atbara, al este, y entre el Nilo Azul y el Nilo Blanco, en la extensa zona de regadío llamada Gezira (en árabe "isla"), en el centro del país, en la que se cultiva sobre todo algodón. Los principales productos son sorgo, mijo, trigo, arroz, sésamo, patatas, alubias, bananas, caña de azúcar y cacahuetes. Vastas áreas, sobre todo en Sahel, están cubiertas por bosques de acacias, de una variedad de la que se obtiene la goma arábiga, producto relevante de exportación. Las selvas del Sur, además de cera de abejas, producen tanino, sena y maderas, sobre todo caoba. El patrimonio zootécnico está compuesto por bovinos, ovinos, caprinos, camellos y aves de corral. Se practica la pesca en las aguas de los ríos y en la costa. A pesar de las ayudas humanitarias internacionales, Sudán sigue sufriendo por las carestías. La última ha sido la del verano de 1998. La catástrofe humanitaria azotó la zona sur del Bhar el Ghazal (Sur Sudán), donde más de dos millones y medio de personas han arriesgado el exterminio por hambre y sequía. Wau ha sido la ciudad más castigada. La carestía, cuya responsabilidad comparten ambos frentes (política de aislamiento y distribución de las cosechas por parte del régimen, acaparamiento e instrumentalización de las ayudas por parte del Spla), ha sido una consecuencia directa del conflicto sudanés. En marzo de 2005 el Programa alimentario mundial de las Naciones Unidas (Pam) ha lanzado una nueva alarma sobre el riesgo que corren 5,5 millones de sudaneses de encontrarse sin comida a causa del efecto combinado de una escasa cosecha y del aumento de los precios de géneros de primera necesidad. Se trata de poblaciones situadas al este

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del País, al sur y en Darfur. "Si este número continúa aumentando y si no se envían urgentemente más alimentos al país, Sudán corre el riesgo de encontrarse nuevamente frente a otra catástrofe", ha advertido Ramiro Lopes de Mira, director del Pam en Sudán. Industria y recursos mineros El desarrollo de la industria sudanesa está dando aún sus primeros pasos, centrada en gran parte en la transformación de los productos agrícolas. En los últimos decenios han abierto algodoneras, industrias papeleras, azucareras, cementeras y manufacturas textiles, además de refinerías petrolíferas. Los recursos minerales, con excepción del petróleo, son poco explotados. Se extraen en modestas cantidades cromo, manganeso, mica, oro, magnesita y sal gema. El petróleo fue descubierto en Sudán meridional a comienzos de los años ochenta, marcando el inicio de veinte años de conflicto, concluido con el tratado de paz firmado en Nairobi el 9 de enero de 2005 por el gobierno y el Ejército de liberación popular de Sudán, el Spla. La actual producción nacional proviene de los campos del Sur Sudán y es de 320 mil barriles de crudo al día. En abril de 2005 el Ministerio de Energía del gobierno sudanés anunció que habían empezado las perforaciones para la extracción de petróleo del subsuelo de Darfur, la región occidental de Sudán que desde hace dos años vive una encarnizada guerra civil. Khartoum espera encontrar "abundante cantidad de petróleo", tanto como para llegar a producir dentro de este año 500 mil barriles al día. Se estima que tal producción constituiría sólo el 15% de las reservas sudanesas, desde el momento que este país posee la más vasta reserva petrolífera todavía no explotada de África. Flujos monetarios y bancos La unidad monetaria es el dinar sudanés que sustituyó en 1992 a la esterlina sudanesa. El banco de emisión es el Banco de Sudán, fundado en 1960; todos los institutos bancarios fueron nacionalizados en 1970, pero en 1976 se permitió nuevamente operar a los bancos extranjeros. La aplicación de la legislación islámica (shariah) desde enero de 1991 terminó con la imposición de intereses para las transacciones bancarias. La primera Bolsa del país fue inaugurada en 1995.

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Comercio y relaciones internacionales Después que los Estados Unidos impusieran sanciones a Khartoum en 1997, sólo alguna compañía pakistaní, india y malaya, además de China, ha mantenido relaciones con Sudán. En los últimos seis años Pekín ha sido el principal sostenedor del gobierno sudanés, comprando el 70% de las exportaciones petrolíferas de Khartoum y vendiendo armas y equipamiento militar. Sudán es el País extranjero donde China tiene sus mayores inversiones: 1,6 mil billones de euros, además de la construcción de pozos petrolíferos, de 600 km de oleoductos, refinerías y puertos; unos diez mil chinos trabajan en el país. Según diplomáticos occidentales Pekín sería el responsable dentro del Consejo de seguridad de la ONU del fracaso de la resolución que amenazaba con el bloqueo de las exportaciones petrolíferas si el gobierno de Khartoum no ponía fin a las atrocidades en la región de Darfur. En abril de 2005 la Conferencia de Oslo ha confirmado la voluntad de la comunidad internacional de ofrecer ayuda económica a Sudán. Muchos países se han interesado en restablecer relaciones económicas con Sudán, en relación a la explotación de las reservas petrolíferas y a la reconstrucción de las zonas dañadas por la guerra. Los fondos prometidos deberán ser erogados dentro del 2007 y serán utilizados, en primer lugar, para la reconstrucción y el desarrollo del Sur. En la clasificación de donantes se encuentra en primer lugar Estados Unidos, que ha prometido 850 millones de dólares, pero vinculándolos a la solución del otro conflicto sudanés, el de Darfur. Ningún vínculo explícito, en cambio, para las ayudas prometidas por la Unión Europea (765 millones de dólares). También Italia ha puesto de su parte, prometiendo 60 millones de euros en ayudas para los años 2005-2007 y declarándose disponible a la condonación de la deuda sudanesa, que llega a los 408 millones de dólares. SITUACIÓN SOCIAL Actualmente la población urbana de Sudán asciende al 38 % del total. Las proyecciones prevén que para el 2015 dicho porcentaje subirá al 49,3 %.

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Las áreas más pobladas se encuentran en el centro del país, donde está situada Khartoum, la capital; a lo largo de la ribera del Nilo Azul y del Nilo Blanco se distribuyen otros importantes asentamientos. Los desórdenes y la guerra civil han minado profundamente la estructura tradicional de la distribución étnica; muchos de los que poblaban las zonas meridionales del país han emigrado a otros sitios, millones han muerto a causa de la guerra y las carestías, otros millones de prófugos están refugiados en campamentos en la zona septentrional o en países limítrofes. Khartoum (480.000 hab., 2.249.00 aglomeración urbana), forma una conurbación alrededor de la confluencia del Nilo Azul y del Nilo Blanco con su capital precolonial Omdurman (530.000 hab. y el centro industrial de Khartoum Norte (350.000 hab.) Es una ciudad rica de historia, que ha crecido rápidamente durante los años del comercio de esclavos y que ha sido utilizada en los dos siglos pasados como base para las expediciones de los exploradores europeos hacia el interior de África. El museo Nacional conserva restos arqueológicos que se remontan a los reinos Cush y Napata; el museo etnográfico posee interesantes colecciones de objetos pertenecientes a las aldeas tribales sudanesas. La ciudad, embellecida por numerosos parques, cuenta también con el museo de historia natural, el zoo, la mezquita central o de Faruq y la universidad (1956). Sobre la margen opuesta del río se encuentra Khartoum Norte, que se ha desarrollado como área industrial. La vieja capital, Omdurman, conserva la casa del Califa, la tumba del Mahdi, la universidad islámica (1912) y el viejo fuerte de los derviches. El zoco, el más grande de todo Sudán, ofrece una amplia variedad de mercancías, especialmente los viernes por la mañana. El mercado de camellos, situado a 2 km al norte del centro de la ciudad, ofrece animales provenientes de las regiones del este y el oeste del país. Port Sudan (210.000 hab.) es el puerto más importante de todo el mar Rojo, desde allí se puede llegar fácilmente a la isla Suakin, donde surge la ciudad homónima, actualmente abandonada, construida con bloques de roca coralina. Es el puerto más antiguo del Mar Rojo, epicentro del intercambio comercial de todo el Oriente. El Obeid: surge en Sudán occidental, en medio de una extensión de árido desierto. Cuenta con dos zocos, un pequeño museo y una catedral, una de las mayores de toda África.

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Kassala: es una antigua ciudad sudanesa, centro de la etnia Beja y hace un tiempo fue sede de la mayor secta de los Sufi de Khatmia en Sudán. Recordemos también a Wad Medani, el mayor centro de Geriza, Atbara, importante nudo ferroviario y Kosti, activo puerto fluvial sobre el Nilo Blanco. La ciudad de Wau, en el sur, ha sufrido graves daños como consecuencia del conflicto, durado veinte años; además sus zonas rurales han sido las más castigadas por la carestía de 1998. También la zona de Rumbek ha sufrido duramente a causa de la guerra civil. D A R F U R La región de Darfur está situada en el extremo oeste de Sudán, y limita con Libia y Chad. "Dar" significa "morada", "Fur", es el nombre de la etnia más difundida en el territorio. La superficie de la región, dividida en tres Estados, Septentrional, Meridional y Occidental, equivale al 20% de la de todo el país y su población es de unos 6.000.000 de habitantes, el doble respecto a hace veinte años, subdivididos en unas cincuenta comunidades tribales diferentes, muchas con su propia lengua que usan junto al idioma oficial, el árabe. La gran mayoría de la población es analfabeta, muchas veces vive aislada a causa de una red vial por lo general deficiente que motiva, entre otras cosas, el fuerte atraso económico de la provincia, incapaz de sacar ventajas de sus riquezas naturales (hierro, zinc, gas natural y últimamente también petróleo). En esta zona carente completamente de infraestructuras y totalmente abandonada, la explosión demográfica y las frecuentes sequías y carestías han hecho que la competencia por el agua y el espacio sea, desde tiempos antiquísimos, muy violenta. El conflicto tiene, por lo tanto, origen tribal y está motivado por una rivalidad inter-étnica, que muchas veces linda con el bandolerismo, de pastores nómadas árabes contra aldeas de agricultores y criadores sedentarios negros. Durante muchos años Darfur ha sido el centro de esporádicos encuentros entre campesinos pertenecientes a los grupos étnicos Fur, Masalit y Zaghawa y las poblaciones nómadas, encuentros que han provocado muchas muertes, destrucción y saqueos.

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Las hostilidades pasaron de ser de baja intensidad en los años 50-60-70 a transformarse en un conflicto a gran escala a partir de mediados de los años 80, también como consecuencia del flujo de armas recibidas por las milicias árabes para contrarrestar la influencia del SPLA en Darfur del sur. La llegada al poder del Presidente Idris Deby en Chad (1990) fue como echarle más leña al fuego: el nuevo Jefe de Estado pertenece a la etnia Zaghawa, la misma de algunos líderes de la revuelta, presuntos beneficiarios de una oculta política de apoyo a la lucha contra el régimen sudanés. En febrero de 2003 el Frente de liberación de Darfur (Fld), guiado por Abdel Wahid Mohamed Ahmed Nur, empezó la revuelta armada contra el gobierno central de Khartoum reivindicando sus acciones como formas de protesta por la escasa protección que el gobierno brindaba a la población local, por la marginación y el subdesarrollo de la región; poco después su movimiento se transformó en el Ejército de liberación de Sudán (SLM/A Sudan Liberation Movement/Army) y se alió con el Movimiento para la justicia y la igualdad (JEM, Justice and Equality Movement,) que combatía más al norte. El gobierno reaccionó dando plena libertad de acción a las milicias árabes conocidas como Janjawid (“fusileros a caballo”) que empezaron a atacar aldeas, matando, violando y secuestrando personas, destruyendo las viviendas y otras propiedades - incluidas las fuentes hídricas - y saqueando el ganado. Los bombardeos aéreos del ejército sudanés precedían muchas veces la llegada de los Janjawid, dando a entender que se trataba de acciones coordinadas. Las fuerzas gubernamentales, a pesar de que Khartoum continúa negándolo, habrían supervisado y participado directamente en las masacres, con ejecuciones sumarias de civiles - incluidas mujeres y niños - incendios de aldeas y desalojo violento de grandes franjas de tierra habitadas desde siempre por los Fur, Masalit y Zaghawa. Las milicias Janjawid, musulmanas como los grupos africanos a los que atacaban, han destruido mezquitas, asesinado a líderes musulmanes y desacralizado el Corán de sus enemigos. La lucha entre milicias, rebeldes y ejército en Darfur ha producido una crisis humanitaria de proporciones impresionantes. En N’djamena, capital de Chad, fue firmado el 8 de abril de 2004 un primer cese del fuego entre el gobierno sudanés y los rebeldes, pero las negociaciones llevadas a cabo con extrema dificultad en julio del mismo año en Addis Abeba no llegaron a nada. Las tratativas se volvieron a retomar en Abuja, Nigeria, en junio de 2005.

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Mientras tanto, con dos resoluciones (julio y septiembre de 2004) las Naciones Unidas amenazaron con recurrir a sanciones económicas, consiguiendo finalmente que una comisión pudiera efectuar una investigación in situ. Las verificaciones de la ONU han comprobado que las milicias Janjawid conducen una sistemática campaña de atrocidades contra los habitantes de la región. Así lo demuestra el informe de la Oficina del Alto Comisariado para los Derechos Humanos del 1 de enero de 2005, aunque no habla de genocidio "la [nuestra] misión ha verificado la existencia de un sistema de violaciones de los derechos humanos en Darfur, perpetrada por el gobierno de Sudán y las milicias aliadas: muchas de estas violaciones pueden definirse como crímenes de guerra o crímenes contra la humanidad. Sobre la base de las informaciones recogidas, queda claro que en Darfur se ha instaurado un reino del terror". Los muertos oscilan entre 180 mil y 300 mil. "Creo que 10 mil muertos al mes es una estimación razonable", ha dicho Jan Egeland, responsable de la ONU para asuntos humanitarios. Se debe también considerar el hecho de que en las estimaciones de la organización se cuentan sólo las "muertes evitables", debidas a privaciones y enfermedades, que continúan diezmando a las poblaciones de refugiados. Las víctimas de la extendida violencia, aún en curso, las producidas directamente por la guerra entre Khartoum y los movimientos rebeldes así como los raid asesinos de los Janjawid no entran en la estimación simplemente porque no son previsibles. Cerca de dos millones 400 mil evacuados, que según la ONU muy pronto podrían llegar a 3 ó 4 millones, que han sido obligados a dejar sus viviendas como consecuencia de los ataques, sobreviven en condiciones dramáticas, con el resultado de que amplias zonas de Darfur están actualmente superpobladas. Centenares de miles de personas, animadas por la afinidad étnica, han atravesado el confín con Chad, que no es sólo un pasivo espectador de la nueva guerra: además de ser mediador entre las partes, los observadores han señalado el abierto apoyo brindado por Chad al SLM/A y al JEM, no sólo con materiales y financiación sino también con armamentos. También permite la captación, la reorganización y hasta el enrolamiento de los opositores a Khartoum en los campos de acogida de su territorio, los que luego pueden pasar tranquilamente al campo de batalla. El compromiso de Chad en los combates de Darfur hace correr el riesgo de que el conflicto sea instrumentalizado nuevamente.

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Otro inquietante escenario se abre al considerar que en abril de 2005 el Ministerio de Energía del gobierno sudanés anunció que había empezado las perforaciones para la extracción de petróleo del subsuelo de Darfur, donde se espera encontrar "abundante cantidad de petróleo". Muchos estados, China, Rusia, Francia, Canadá y USA, están fuertemente interesados en consolidar o establecer nuevas relaciones económicas con Sudán vinculadas con la explotación de sus reservas petrolíferas y, de distintas maneras, usan sus influencias en las resoluciones tomadas por las Naciones Unidas. La cuestión más candente continúa siendo el recurso ante la jurisdicción del Tribunal Penal Internacional. El 6 de junio de 2005 el procurador de la corte de la La Haya, Luis Moreno Ocampo, ha abierto oficialmente la investigación para indagar y juzgar a los responsables de los crímenes contra la humanidad cometidos en Darfur, decisión apoyada por buena parte de la comunidad internacional. Pero el gobierno sudanés, sin cuya cooperación va a ser muy difícil recoger testimonios y pruebas documentales, ha respondido diciendo que ningún ciudadano de su país será juzgado por un tribunal extranjero. La única salida para el Procurador sería entonces dirigirse al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas para que adopte las sanciones que correspondan. Pero un muro-contra-muro entre USA por una parte y China y Rusia por la otra bloquea de hecho al Consejo de Seguridad. En efecto, Estados Unidos, que no tenía ninguna intención de legitimar la Corte Penal Internacional, ha presionado durante mucho tiempo para la creación de un tribunal ad hoc en tierra africana, siguiendo las pautas del tribunal especial para Ruanda. China y Rusia están decididamente en contra de cualquier solución internacional, sea en La Haya o en África, pues defienden al gobierno de Khartoum y a sus propios intereses petrolíferos en el país. Mientras tanto, en la desventurada región de Darfur continúan todavía hoy los ataques y las violencias contra la indefensa población civil. S U R S U D Á N La guerra civil sufrida por Sudán durante casi 22 años tuvo como bandos opuestos por un lado al gobierno septentrional de Khartoum y por el otro

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a los rebeldes del Sudan People's Liberation Army (SPLA), que reivindicaban la independencia de las regiones meridionales del País. Uno de los motivos principales de esta guerra ha sido seguramente la profunda diferencia étnica, social y religiosa existente entre el Norte nacionalista, árabe e islámico y el Sur negro, cristiano-animista, organizado en estructuras de características sobre todo tribales. No obstante, sería muy simple reducir a esto las causas del conflicto, cuya complejidad está determinada por factores económicos (desde la distribución de las tierras más fértiles a las clases más ricas de Khartoum, gracias a préstamos de los bancos islámicos, a las tramas de intereses internacionales para la explotación del petróleo) y a factores políticos (el odio de antiguas familias árabes del norte hacia el régimen de Al-Bashir y el drama vivido por el microcosmos de las poblaciones de los montes Nuba, víctimas de una especie de "limpieza étnica"). El sur de Sudán ya había sufrido un cruento conflicto desde 1955 a 1972; las hostilidades empezaron cuando una guarnición gubernamental del Equatoria Corps se amotinó y dio origen a una lucha armada contra Khartoum. Luego, los guerrilleros se reorganizaron y crearon el grupo Anya Nya, unido a su vez con otras fracciones menores para formar el SSLM (Southern Sudan Liberation Movement), dirigido por Joseph Lagu. En 1972 éste firmó la paz con el entonces dictador sudanés Nimeiry, en Addis Abeba. A los acuerdos le siguió un período de transición esencialmente pacífico, en el que los Estados de Equatoria, Bahr-el-Ghazal y Upper Nile alcanzaron un relativo grado de autonomía. Pero la situación se precipitó nuevamente nueve años después: Nimeiry, en mayo de 1983, decidió extender la Sharia (la ley islámica) también a las poblaciones cristianas del sur lo que encendió la chispa que desencadenó el segundo conflicto. Una vez más diversas divisiones gubernamentales destinadas en la región se amotinaron; una de ellas, comandada por John Garang (que había recibido entrenamiento militar en USA) fue el núcleo de base de la guerrilla del SPLA. Sucesivamente los rebeldes comenzaron a recibir financiación de administraciones o grupos armados de Países vecinos y lejanos, entre ellos Uganda, Etiopía, Eritrea, Chad, Estados Unidos (que desde 1996 enviaban ayuda incluidos los cuerpos especiales "Alpha-Team") e Israel; también el gobierno recibía equipamiento militar, sobre todo de Rusia,

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China, Malasia, Irán, Kazakistán, Sudáfrica, Francia, Libia, Yemen y hasta 2003 también Irak. Desde 1983 los dos ejércitos se han enfrentado sin tregua durante casi veintidós años, en combates extremadamente feroces, usando también armas "no convencionales" (el régimen ha sido varias veces acusado de la utilización de gases letales).

En 1988 USA bombardeó una fábrica química cerca de la capital, acusando a Khartoum de abastecer de armas al terrorismo internacional. El conflicto, concentrado casi exclusivamente en el sur del País, ha afectado particularmente a la población civil, entre los que se cuentan gran parte de las más de dos millones de víctimas; además, centenares de miles han perdido la vida como consecuencia de las carestías y de las epidemias conexas a la guerra y otros cuatro millones y medio de personas han tenido que abandonar sus hogares y refugiarse en los campos de refugiados locales o de los países limítrofes (Uganda y Kenya en particular).

Tanto el gobierno como los rebeldes han sido responsables de gravísimas violaciones de los derechos humanos; durante veinte años la aviación ha bombardeado incesantemente las aldeas, destruyendo casas, escuelas, edificios públicos, mercados e iglesias. Las masacres de civiles han sido casi cotidianas, como testimonia el enorme número de fosas comunes encontradas; además, miles de personas, sobre todo mujeres y niños, han sido raptados y deportados al norte como esclavos.

El SPLA ha enrolado, muchas veces a la fuerza, a un gran número de niños a sus milicias; los rebeldes también han sido acusados de ejercitar un opresivo monopolio sobre las ayudas humanitarias (que muchas veces se le negaba a la población, agravando aún más el problema del hambre y la carestía). En los últimos años el intento de controlar los yacimientos petrolíferos y los demás recursos de los territorios meridionales prevalece sobre cualquier otra cuestión, transformándose así en el verdadero motivo de la guerra. Las enormes riquezas del sur - entre ellas, además del petróleo, el agua, los terrenos cultivables, la ganadería, los minerales, que no se encuentran en el norte, mayoritariamente desértico - son ambicionadas desde siempre por la clase dirigente (desde 1989 bajo el liderazgo de Omar Hassan al-Bashir), y los grandes administradores y terratenientes ligados a ellos; la situación se ha agravado aún más con la intervención

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de influyentes multinacionales petrolíferas extranjeras, que han fomentado la guerra de Khartoum para tratar de conquistar la mayor cantidad posible de "áreas productivas" en el sur.

Se ha instaurado así un círculo vicioso, a través del cual el régimen ha utilizado gran parte de las ganancias del "oro negro" para adquirir armas cada vez más destructivas, y tomar el control de un número cada vez mayor de yacimientos. Centenares de miles de civiles han sido echados o asesinados únicamente por el hecho de habitar en zonas de campos petrolíferos, y según numerosas denuncias de observadores independientes, las multinacionales no han dudado en instigar a sus ejércitos privados sobre la población LOS ACUERDOS DE PAZ El 9 de enero de 2005 finalmente fue firmada la paz que termina virtualmente con el conflicto civil entre el gobierno sudanés y los rebeldes del sur. El acuerdo alcanzado entre el gobierno de Khartoum y el Ejército Popular de Liberación de Sudán es consecuencia de una serie de negociaciones iniciadas en junio de 2002, sobre la repartición de los recursos y la reorganización del ejército gubernamental durante el período de transición. Osman Taha, representante del régimen islámico, y John Garang, líder del grupo SPLA, han mantenido las promesas hechas en los acuerdos de mayo de 2004, y se han estrechado la mano frente a un pueblo finalmente lleno de esperanzas. El acuerdo se ha firmado en Nairobi, capital de Kenya, en presencia de una media docena de jefes de Estado y representantes de numerosos gobiernos mundiales, entre ellos el secretario de Estado americano Colin Powell. El entusiasmo ha sido incontenible también en las calles de Khartoum, donde se encuentran miles de personas emigradas del sur en busca de trabajo. La firma de la paz ha tenido un fuerte eco en todo el mundo y no dejó de provocar declaraciones triunfalistas y otras moderadas y cautas. John Garang ha hablado, en su lengua materna, como queriendo destacar la diferencia cultural insalvable entre norte y sur, de una ratificación que cambiará "para siempre" el futuro de Sudán.

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Jan Pronk, embajador de las Naciones Unidas en Sudán, se ha felicitado por el histórico acuerdo, pero ha advertido que el país no se beneficiará con ningún "dividendo de paz" sino cumple pasos decisivos para la resolución del conflicto de Darfur. En concreto, el acuerdo de paz ha retomado los puntos ya concordados en los meses posteriores a las negociaciones de mayo de 2004. Este prevé, después de un período de seis meses necesario para crear las nuevas estructuras administrativas y constitucionales, seis años de gobierno transitorio, durante los cuales el Sur gozará de amplia autonomía y que concluirá con un referéndum de autodeterminación mediante el cual los meridionales decidirán si permanecen unidos o no al resto de Sudán; el ejército estará constituido por una fuerza conjunta de 39 mil hombres en caso de que el sur no se escinda; el empleo público dará prioridad sustancial al personal del norte si se trata de la administración central (70-30 por ciento) y más limitada si se refiere a las sedes ubicadas en el sur del país (55-45 por ciento); la ley islámica (Sharia) seguirá en vigor en el norte pero será decidido mediante una asamblea especialmente elegida en la capital. Pero el punto más discutido se refería a los yacimientos petrolíferos. Se ha llegado a un acuerdo sobre la equitativa distribución de las ganancias obtenidas con la extracción del petróleo del suelo al sur de Khartoum. Actualmente Sudán produce unos 320 mil barriles al día, nada en comparación con la producción de los países líderes de la OPEC, pero bastante para interesar a los gobiernos y a las multinacionales que prevén que Sudán será en los próximos 5-10 años líder en la producción de petróleo "si reina la paz". Compañías chinas, la Total y la sudafricana PetroSA ya han concluido acuerdos para la explotación del suelo, contrariamente a las declaraciones más cautas de sus administradores. En Estados Unidos ya están discutiendo aflojar la mordaza del embargo comercial para favorecer el business americano. El futuro de la paz se jugará sobre todo en el ámbito político, en la coparticipación del poder de los ex enemigos durante el período de transición, tanto en el gobierno central como en la administración autónoma meridional, de acuerdo a los porcentajes establecidos por el protocolo sobre power-sharing, otro hito del tratado de paz. Una coparticipación que a nivel central significará afrontar juntos tanto la gestión de las ayudas para la reconstrucción y el desarrollo del Sur (cuyo costes, de acuerdo a las estimaciones, debería andar por los doce mil

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millones de dólares, de los cuales cinco de necesidad urgente y siete para proyectos de infraestructuras), como para las otras crisis nacionales, como Darfur, Monti Nuba y en la región del Nilo Azul.