1. HYRJEZoti i thrret njerzit t hetojn dhe reflektojn rreth qiejve, toks, maleve, yjeve, bimve, farave, kafshve, ndryshimeve t nats me ditn, krijimit t njeriut, shiun dhe shum gjra t tjera t krijuara. Duke i ekzaminuar kto, njeriu njeh aftsin artistike t krijimtaris s Zotit n botn rreth tij dhe s fundmi njeh Krijuesin ton, i Cili krijoi t gjith universin dhe dogj n t nga asgjja."Shkenca" ofron nj metod me t ciln universi dhe t gjitha gjallesat aty, mund t ekzaminohen pr t zbuluar aftsin artistike t Zotit dhe t'ia komunikoj at njerzimit. Si rrjedhim, feja e nxit shkencn duke e prdorur at si nj mjet me t ciln t studiohen kompleksitetet e krijimeve t Zotit.Feja, jo vetm q nxit studimin shkencor por gjithashtu, e mbshtetur nga t vrtetat e sjella nga Islami, lejon q krkimet shkencore t jen t shpejta dhe efektive. Kjo sepse feja jep prgjigje t sakta e t qarta rreth krijimit t universit dhe t jets. Si t till, nse mbshteten mbi bazn e duhur, krkimet do japin t vrtetat rreth origjins s universit dhe organizimit t jets n nj koh mjaft t shkurtr dhe me minimumin e prpjekjeve dhe energjive. Si citohet dhe nga Albert Ajnshtajn, i cili konsiderohet si nj nga shkenctart m t mdhenj t shek. t 20, "shkenca pa fen sht e al", q do t thot se shkenca e paudhhequr nga feja nuk mund t ec korrektsisht, por prkundrazi, do shpenzoj shum koh n nxjerrjen e disa rezultateve e 'sht m e keqja, shpesh sht dhe pa rezultate.Studimet shkencore t ndjekura nga shkenctart materialist t paaft t shohin t vrtetn, sidomos n dyqind vjett e fundit, kan br q t shpenzohet mjaft koh, t bhen krkime t kota dhe t derdhen miliona dollar.Ka nj fakt q duhet t shihet qart: shkenca mund t prftoj rezultate t besueshme vetm nse pranon si objektivin e saj kryesor hetimin e shenjave t krijimit n univers dhe prpiqet vetm drejt ktij fundi. Shkenca mund ta arrij qllimin e saj n nj koh mjaft t shkurtr, vetm nse orientohet nga drejtimi i duhur, pra nse udhhiqet drejt.

2. LIBRI I PAR FEJA NXIT SHKENCNIslami sht feja e arsyes dhe ndrgjegjes. Nj person e dallon t vrtetn e shpallur nga Zoti duke prdorur urtsin e tij vetjake, por i nxjerr prfundimet nga e vrteta q sheh duke ndjekur ndrgjegjen e tij. Nj person, duke prdorur aftsin e arsyes dhe ndrgjegjes s tij ndrsa vzhgon veorit e nj objekti t caktuar n univers, edhe pse mund t mos jet ekspert n shtje t tilla, do t kuptonte se ai objekt sht krijuar nga nj Zotrues i Urtsive, Njohurive dhe Fuqive t Mdha. Dhe, nse do zbulonte vetm disa nga mijra faktort q e bn jetn t mundur mbi tok, kjo do t ishte e mjaftueshme pr t q t kuptoj se bota ishte projektuar pr ta mbajtur jetn n t. Prandaj, ai q prdor arsyen dhe ndjek ndergjegjen e tij, kupton menjher absurditetin e thnies se bota u krijua rastsisht. Shkurtimisht, ai q prdor kto aftsi, dallon shenjat e Zotit mjaft qart. Ktyre njerzve u referohet nj ajet, n kt mnyr:Pr ata q Allahun e prmendin me prkujtim kur jan n kmb, kur jan ulur e kur jan shtrir dhe thellohen n mendime rreth krijimit t qiejve e t toks: "Zoti yn, kt nuk e krijove kot, i lartsuar qofsh, ruana prej dnimit t zjarrit!" (Sure Al'Imran: 191)N Kur'an, Zoti i thrret njerzit t mendojn dhe ekzaminojn shenjat e krijimit rreth tyre. Profeti Muhamed, i Drguari i Zotit, paqja qoft mbi t, gjithashtu plqente q njerzit t fitonin njohuri. Ai gjithashtu theksoi se sht detyrimi jon t krkojm njohuri. T lexojm hadithet e mposhtme autentike:T krkosh njohuri sht detyr mbi do Musliman.1Merre dijen dhe njoftoja dhe njerzve t tjer.2dokush q vzhgon funksionimet e brendshme t universit, gjallesave dhe jogjallesave, dhe heton mbi at q sheh rreth tij, do arrij t njoh dhe urtsin, njohurin dhe fuqin supreme t Zotit. Disa nga shtjet, q Zoti i fton njerzit t meditojn, jan prmendur n ajetet e mposhtme t Kur'anit.A nuk shikojn ata me vmendje nga qielli se si mbi ta e kemi ndrtuar at, e kemi zbukuruar at duke mos pasur n t ndonj zbrazti? Edhe tokn se si e kemi shtrir e n t kemi vendosur kodra prforcuese dhe kemi br q n t t mbijn gjithfar bimsh t bukura. Dshmi t dukshme dhe prkujtuese pr secilin njeri q ka drejtuar mendjen. Ne, nga qielli lshuam shiun e dobishm dhe me t bm q t kultivohen kopshte e drithra q korren. Dhe rritm trungje t gjata hurmash me fruta t paluar njri mbi tjetrin. (Sure Kaf: 6-10) 3. Nntitujt e figurave Shenjat e ekzistencs s Zotit, Krijuesit t Lartsuar, n univers jan mjaft t qarta pr kushdo q mendon, arsyeton dhe ndjek ndrgjegjen e tij.Ai sht q krijoi shtat qiej pal mbi pal. N krijimin e Mshiruesit nuk mund t shohsh ndonj kontrast prandaj drejto shikimin prsri: a sheh ndonj arje? (Sure el-Mulk: 3)Le t shikoj njeriu se prej far sht krijuar! (Sure et-Tarik: 5)A nuk i shikojn devet se si jan krijuar? Edhe qiellin se si sht ngritur lart? Edhe malet se si jan vendosur? Edhe tokn se si sht shtruar? (Sure el-Gashijeh: 17-20)Si e tregojn dhe ajetet e msiprme, Zoti i shtyn njerzit t studiojn dhe ekzaminojn aspekte t ndryshme t bots si qiejt, shiun, bimt, kafsht, lindja dhe shenjat gjeografike. Nj mnyr pr t'i eksploruar kto sht, si e tham dhe m par, nprmjet shkencs. Vzhgimi shkencor e prezanton njeriun me misteret e krijimit dhe me dijen, urtsin dhe fuqin e prjetshme t Zotit. Shkenca sht nj mnyr pr t arritur nj vlersim t drejt t Zotit, prandaj, prgjat historis, nj numr i madh shkenctarsh, t cilt i kan shrbyer mjaft njerzimit, ishin dhe besimtar t devot t Zotit.BESIMI N ZOT I BN SHKENCTART ENTUZIAST DHE T MOTIVUARSi e prmendm m lart, feja e nxit shkencn dhe ata, q prdorin arsyen dhe ndjekin ndrgjegjen e tyre n arritjen e krkimeve shkencore duhet t ken 4. besim t fort pasi ata kuptojn shenjat e Zotit menjher. Ata prballen me nj sistem pa t meta dhe nj kompleksitet perfekt t krijuar nga Zoti n do rrug krkimi q ata ndjekin dhe n do zbulim q bjn. Si tha dhe Profeti Muhamed, i Drguari i Zotit, paqja qoft mbi t, ata veprojn duke e ditur se "Ai q del t krkoj dije sht i devot pr hir t Allahut derisa t kthehet."3Nj shkenctar q po kryen krkime mbi syrin, pr shembull, zbulon, edhe duke e njohur sistemin e tij kompleks, se ai nuk do te formohej kurr nga nj proces gradual rastsish. Ekzaminime t mtejshme do ta ojn at n prfundimin se do detaj n strukturn e syrit sht nj krijim i mrekullueshm. Ai sheh se syri prbhet nga shum pjes q punojn bashk n harmoni, duke rritur kshtu mrekullimin e tij ndaj Zotit q e krijoi at.Po njsoj, nj shkenctar q vzhgon kozmosin do ta shoh veten menjher prball mijra ekuilibrave t padiskutueshm. Ai fiton m tej nj etje pr dije pasi ka zbuluar se biliona galaksi dhe biliona yje brenda ktyre galaksive vazhdojn t ekzistojn n nj harmoni t madhe, n nj hapsir t gjer pa kufij.Si i till, nj besimtar ndrfutet m shum dhe frymzohet t ndjek studime shkencore pr t zbuluar misteret e universit. N nj nga artikujt e tij, Albert Ajnshtajn, gjeniu m i madh i ers s kaluar, i referohet frymzimit t derivuar nga feja, q kan shkenctart:Un pohoj se ndjenja universale fetare sht motivi m i fort dhe m fisnik pr krkime shkencore. Vetm ata q realizojn prpjekjet e mdha dhe mbi t gjitha prkushtimin, pa t cilin nuk mund t kryhet pun n shkencn teorike, jan n gjendje t kuptojn forcn e emocionit pa t cilin, kjo pun, edhe pse larg realiteteve t drejtprdrejta t jets, nuk mund t kryhet. far bindjeje t thell mbi funksionimin e universit dhe 'dshir t fort pr t kuptuar duhet t ken pasur Kepleri dhe Njutoni sa t kalonin vite t tra pune individuale pr t zgjidhur parimet e mekaniks qiellore!Ata, njohuria e t cilve rreth krkimeve shkencore rrjedh kryesisht prej rezultateve t tyre praktik, zhvilllojn lehtsisht nj nocion komplet t gabuar rreth mentalitetit t atyre njerzve, t cilt t rrethuar nga nj bot skeptike, kan udhzuar shpirtrat e tjer npr bot, prgjat shekujve . Vetm ai q e ka prkushtuar jetn e tij ndaj qllimeve t ngjashme mund t ket nj kuptim t gjall rreth asaj q i ka frymzuar kta njerz dhe i ka dhn forcn pr t mbrojtur qllimet e tyre pavarsisht nga dshtimet e panumrta. sht ndjenja universale fetare ajo q i jep njeriut nj forc t till. Dikush ka thn, jo pa t drejt, se, n kt epok materialiste vepruesit serioz jan vetm njerzit thellsisht besimtar.4 5. Johan Kepler tregoi se ai iu fut rrugs s shkencs pr t grmuar n veprat e Krijuesit, ndrsa Izak Njutoni, nj tjetr shkenctar i madh, tha se prfshirja kryesore q qndronte pas interesit t tij pr shkencn ishte dshira e tij pr t pasur nj ndjesi dhe dije m t plot rreth Zotit.Kto ishin shnimet e vetm disa shkenctarve m n z t historis. Kta dhe qindra t tjer t cilt do t'i shtjellojm n faqet n vijim, arritn t besonin n ekzistencn e Zotit duke eksploruar universin dhe, t impresionuar nga ligjet dhe fenomenet q Zoti ka krijuar me Lavdin e Tij, prpiqeshin t zbulonin m tepr.Si do ta shohim, dshira pr t msuar mnyrn si Zoti krijoi universin ka shrbyer si faktori kryesor motivues pr shum shkenctar gjat historis. Kjo ndodh sepse dikush, q percepton se universi dhe t gjitha gjallesat jan krijuar, gjithashtu percepton se ky krijim ka nj arsye. Arsyeja pastaj on drejt kuptimit. sht prirja pr t kapur at kuptim, pr t zbuluar shenjat e tij dhe pr t gjetur detajet e tij ajo q lehtson mjaft studimet shkencore.Nse, sidoqoft, mohohet fakti se universi dhe gjallesat jan krijuar, ky kuptim gjithashtu humbet. Nj shkenctar, q beson n filozofin materialiste dhe tek Darvinizmi, do supozoj se universi sht i paqllimt dhe se dogj sht rezultat i rastsis s verbr. Si rrjedhim, vzhgimi i universit dhe i gjallesave do t bhej pa asnj lloj qllimi. Pr kt fakt, Ajnshtajni pohoi: "Nuk kam gjetur shprehje m t mir se "fetare" pr besimin n natyrn llogjike t realitetit, pr aq sa sht e kapshme nga arsyeja njerzore. Kurdo q kjo ndjenj mungon, shkenca degjeneron n empiricizm t pafrymzuar."5N nj rast t till, qllimi i vetm i nj shkenctari do ishte ose t fitonte fam e t kujtohej n histori ose t pasurohej. Qllime t tilla mund ta shmangin at lehtsisht nga sinqeriteti dhe integrimi i tij shkencor. Supozojm se, n nj ngjarje ku rezultati n t ciln ai arriti me an t krkimit shkencor bie n kundrshtim me pikpamjen konvencionale t komunitetit shkencor, ai mund t detyrohet ta mbaj at sekret n mnyr q t mos i ik fama q ka, apo t merret npr goj, apo t degradohet.Pranimi pr nj koh t gjat i teoris s evolucionit n botn shkencore sht nj shembull i ksaj mungese sinqeriteti. Shum shkenctar, prball fakteve shkencore, jan t bindur se teoria e evolucionit sht mjaft larg aftsis s shpjegimit t origjins s jets, por ata nuk mund ta thon kt haptazi thjesht nga frika e prballjes s nj reagimi negativ. N kt linj mendimi, fizikanti britanik H.S. Lipson bri rrfimin e mposhtm:Ne tani dim shum m tepr rreth gjallesave sesa dinte Darvini. Ne dim si punojn nervat dhe un e shikoj do nerv si nj kryevepr t inxhinjeris elektrike. Dhe ne kemi qindra milion syresh n trupin ton "Modelim" 6. sht fjala q m vjen ndr mend pr kt shtje. Por, kolegt e mi biolog nuk e plqejn.6Fjala "modelim" sht prer nga literatura shkencore thjesht se nuk plqehet, me shum shkenctar q dorzohen prpara dogmatizmave t tilla. N lidhje me kt Lipson thot:N fakt, evolucioni u shndrrua, n nj far mnyre, n nj f shkencore; pothuajse t gjith shkenctart e kan pranuar at dhe shum jan prgatitur t 'prthyejn' vzhgimet e tyre pr tu prshtatur me t.7Kjo situat e padshirueshme sht rezultat i mashtrimit t "shkencs pazot" q mbuloi komunitetin shkencor duke filluar nga mesi i shekullit t 19-t. Megjithat, ashtu si tha dhe Ajnshtajni, "shkenca pa fen sht e al"8.Ky iluzion e ka uar shkencn jo vetm drejt qllimeve t gabuara por gjithashtu krijoi shkenctar t cilt, edhe pse i njihnin gabimet, rrinin indiferent prball tyre.N faqet n vijim do trajtojm temn e lartprmendur."DSHIRA E FORT PR T SHRBYER" E SHKENCTARVE BESIMTARMeq shkenctart q besojn n Njshmrin e Zotit dhe Mbifuqin e Tij nuk kan dshira prfitimi pr kt bot si status, reputacion apo par , prpjekjet e tyre pr krkimet shkencore jan t sinqerta. Ata e din se do mister n univers q ata qartsojn do t'i rris m tepr njerzimit kuptueshmrin pr Zotin, duke ndihmuar kshtu n zbulimin e fuqis dhe dijes s pafund t Tij. T konfirmosh ekzistencn e Zotit dhe t'ia tregosh njerzve realitetin e krijimit, sht nj veprim shum i rndsishm adhurimi pr nj besimtar.T udhhequr nga shqetsime kaq serioze, shkenctart besimtar kryejn krkime t gjera e t rndsishme me nj entuziasm t madh pr t zbuluar ligjet e universit, sistemet mahnits n natyr, mekanizmat perfekt dhe sjelljet inteligjente t gjallesave. Ata grumbullojn rezultate t mdha dhe prparojn shum. Ata nuk pengohen kurr para problemeve q hasin dhe as nuk mrziten kur nuk vlersohen nga t tjert. Krkojn vetm plqimin e Zotit pr punn q bjn.Prpiqen me tr forcat pr t'u shrbyer besimtarve t tjer dhe kjo vetm pr knaqsin e Tij. Dhe ata nuk njohin kufij gjat endjes s tyre t gjat. Mundohen t bjn t pamundurn pr t'i shrbyer njerzve dhe t jen sa m t dobishm pr ta. Pr m tepr, prpjekjet e tyre t sinqerta i bjn ata mjaft produktiv dhe studimet e tyre arrijn rezultate pozitive. 7. do gjalles n univers ka nj modelim t prkryer. Pr shembull, si thot dhe fizikanti Lipson, nj nerv i vogl sht nj kryevepr e inxhinjeris elektrike.Ata q pohojn se shkenca duhet t jet e ndar nga feja padyshim q jan n gabim t qart. Mbi t gjtha, ata q nuk besojn nuk mund t prjetojn dot ngritjen shpirtrore t besimit. Projektet shkencore t cilat i fillojn me mjaft zell shpejt bhen monotone dhe jofrymzuese. Motivimi i tyre tani bhet prfitimi. Krkesa e prmbushjes s dshirave t ksaj bote si t mirat materiale, rang shoqror, reputacion apo fam do bj q ata t ndjekin ato krkime q do t kontribuojn direkt n kto prfitime personale. Pr shembull, nj shkenctar q mendon n kt mnyr dhe q motivohet nga interesa pr karrier do ndiqte ato krkime q do ta onin drejt nj rritjeje n prgjegjsi. Ai nuk do t ndrmerrte kurr nj krkim pr nj shtje q ai e mendon si t dobishme pr njerzimin por q nuk i shrben m s miri interesave t tij. Ose, n.q.s. do t'i duhej t zgjidhte mes dy temave krkimore, ai do t zgjidhte at q do t'i sillte m shum t mira materiale apo prestigj, edhe pse zgjedhja tjetr mund t'i sillte prfitime njerzimit. Shkurtimisht, shkenctar t till jan shum pak t vlefshm pr njerzimin, pasi nuk i shrbejn t mirs s prbashkt, prve ratve kur ka ndonj shprblim n mes. Kur mundsia pr prfitime personale venitet, ashtu ikn dhe dshira pr t'i shrbyer njerzimit.Profeti Muhamed, I Drguari i Zotit, paqja qoft mbi t, gjithashtu i prmendi dmet e ktij mentaliteti. Ai tha:Mos merrni njohuri me qllim q t diskutoni me dijetart e tjer dhe t provoni superioritetin mbi to, apo q t debatoni me injorantt, apo pr t trhequr vmendjen e njerzve.9Nga ana tjetr, Profeti Muhammed lavdronte prhapjen e dijeve t dobishme. Nj hadith thot:Zoti drgon mirsit e Tij mbi ata q i udhzojn njerzit pr dije t dobishme.10 8. Duke u njoftuar pr marrjen e mirsive, entuziasmi dhe motivimi i sinqert i provuar nga nj njeri q beson tek Zoti hapin rrug t reja pr t, jo vetm n fushn e shkencs por edhe n shum sfera t tjera t jets si arti, kultura e me rradh. Kto shpirtra nuk veniten kurr, por prkundrazi, bhen gjithnj e m tepr entuziast.FEJA NDIHMON N ORIENTIMIN E DREJTE TE SHKENCESShkenca bn t mundur hetimin e bots materiale n t ciln jetojm nprmjet vzhgimeve dhe eksperimenteve. Gjat ktij hetimi shkenca arrin n konkluzione t shumta t bazuara mbi informacionin e mbledhur nga kto vzhgime dhe eksperimente. Prve ksaj, do deg e shkencs gjithashtu ka norma t caktuara t cilat merren si t vrteta ose pranohen pa u vrtetuar. N literaturn shkencore, kjo bashksi normash quhet "paradigm".T japim nj paraqitje t shpejt t "etapave" t krkimit shkencor. Si dihet, hapi i par n krkimin shkencor sht formulimi i nj hipoteze. Si fillim, shkenctart duhet t formojn nj "hipotez, pr temn e krkimit t tyre. M pas, kjo hipotez testohet nprmjet eksperimenteve shkencore. N qoft s vzhgimet dhe eksperimentet e vrtetojn hipotezn, ajo quhet nj "parim i prcaktuar" ose "ligj". N qoft se hipoteza nuk vrtetohet, ather testohen hipoteza t tjera dhe kshtu procesi rifillon.Formulimi i hipotezes, q sht hapi i par i procesit, shpesh varet nga pikpamja baz e shkenctarit. Pr shembull, shkenctart, nn nj pikpamje t gabuar, mund t bazojn punn e tyre mbi hipotezn q "lnda ka prirje t vet- organizohet pa ndrhyrjen e nj vepruesi t ndrgjegjshm". M pas, ata do mund t kalonin vite t tra krkimesh pr t verifikuar at hipotez. Por, meq lnda nuk e ka at aftsi, t gjitha kto prpjekje do dshtojn. M tepr akoma, nse shkenctart jan tej mase kokfort rreth hipotezs s tyre, krkimi mund t zgjas pr vite t tra madje pr breza t tr. Rezultati prfundimtar do t ishte nj shpenzim shum i madh kohe dhe burimesh.Megjithat, po t ishte kjo ide "sht e pamundur q lnda t vet-organizohet pa plan t ndrgjegjshm" pika supozuese, ai krkim shkencor do t kishte ndjekur nj rrjedh m produktive dhe m t shpejt.Kjo shtje, q sht pra prcaktimi i duhur i hipotezs, krkon nj burim krejt t ndryshm nga t dhnat e thjeshta shkencore. Gjetja e duhur e ktij burimi sht kritike pasi, si e shpjeguam dhe n shembullin e mparshm, nj gabim i till mund t'i kushtoj bots s shkencs vite, dekada madje dhe shekuj.Burimi i shumkrkuar sht zbulesa e Zotit ndaj njerzimit. Zoti sht Krijuesi i universit, bots dhe gjallesave dhe si rrjedhim, njohuria m e sakt dhe e 9. padiskutueshme rreth ketyre temave rrjedh prej Tij. Zoti na ka zbuluar informacione t rndsishme rreth tyre n Kuran. M kryesoret prej tyre jan:1- Zoti e krijoi universin nga asgjja. dogj sht krijuar pr nj arsye t caktuar. Si rrjedhim, nuk ka nj kaos ngjarjesh t rastsishme n natyr apo n univers, por nj rregull t prkryer t krijuar me nj ndrtim inteligjent.2- Universi material, pr m tepr Toka n t ciln jetojm, sht ndrtuar posarisht pr t mbajtur racn njerzore. Ka nj arsye t caktuar, n lvizjen e yjeve dhe planeteve, n orientimet gjeografike dhe n vetit e ujit apo atmosfers, q e bn t mundur jetn njerzore.3- Zoti i krijoi t gjitha gjallesat. Pr m tepr, kto krijesa veprojn t frymzuara nga Zoti, si citohet dhe n Kur'an n shembullin me bletn n vargun q fillon me, "Zoti yt frymzoi bletn" (Sure en-Nahl: 68).Kto jan t vrteta absolute t cilat na jan komunikuar nga Zoti n Kur'an. Nj afrim drejt shkencs i bazuar n kto fakte do t onte padyshim n prparim t dukshm dhe do t'i shrbente njerzimit n mnyrn m t dobishme. Mbi kt gjejm shembuj t shumt n histori. Vetm me vendosjen e shkencs n pikmbshtetjen e duhur, shkenctart Musliman, t cilt ather po ndihmonin n prparimin e qytetrimeve m t mdha n bot, kontribuan n arritjet kryesore t shekujve t 9-t dhe 10-t. N Perndim pionert e t gjitha fushave t shkencs, nga fizika tek kimia, astronomia, biologjia apo paleontologjia, ishin njerz t lart t shkencs q besonin n Zot dhe t cilt krkimet e tyre i kryenin pr t eksploruar far Ai krijoi.Ajnshtajni gjithashtu pranonte se shkenctart duhet t bazohen n burimet fetare n zhvillimin e objektivave t tyre: Edhe pse feja sht ajo q prcakton qllimin, ajo ka msuar nga shkenca, n kuptimin m t gjer t fjals, se cilat mnyra do kontribuonin n arritjen e qllimit q ajo ka caktuar. Por shkenca mund t krijohet vetm nga ata q jan t mbushur me frymzim drejt t vrtets dhe kuptimit. Ky burim ndjenjash lind nga sfera e fes Nuk mund ta prfytyroj dot nj shkenctar t vrtet pa kt besim t thell.11Megjithat, q nga mesi i shek. t 19-t, komuniteti shkencor sht ndar nga ky burim hyjnor dhe sht futur nn influencn e filozofis materialiste.Materializmi, nj ide q fillon q nga Grekt antik, pranon ekzistencn absolute t lnds dhe mohon ekzistencn e Zotit. Kjo pikpamje materialiste gradualisht u fut n komunitetin shkencor dhe duke filluar nga mesi i shek. t 19-t nj pjes e konsiderueshme e vzhgimit shkencor filloi ta mbshtes at. Nga ky shkak u formuluan dhe shum teori si "modeli i universit t pafund" q sugjeronte se universi ekziston pr nj koh infinite, teoria e evolucionit t Darvinit q thot se jeta sht rezultat i rastsive, apo pikpamjet e Frojdit q mendja njerzore prbhet vetm nga truri. 10. Sot, duke par t kaluarn, ne shohim se pohimet e materializmit ishin vetm nj humbje kohe pr shkencn. Pr dekada, nj numr i madh shkenctarsh kan shpenzuar prpjekjet e tyre pr t provuar seciln nga kto pohime por rezultatet gjithmon ishin negative. Zbulimet konfirmuan shpalljet e Kur'anit - at q universi ishte krijuar nga asgjja, se sht i prshtatshm pr racn njerzore dhe se sht e pamundur q jeta t vij vet dhe t evoluoj rastsisht.Tani l t konsiderojm kto fakte nj nga nj.HUMBJET Q I KA SHKAKTUAR SHKENCS OBSESIONI MATERIALIST PR "UNIVERSIN E PAFUND"Deri n fillim t shek. t 20-t, opinioni konvencional i komunitetit shkencor, i cili at koh ishte nn influencn e materialistve, ishte se universi kishte prmasa t pafundme dhe se ekzistonte dhe do t ekzistoj n pafundsi. Sipas ktij kndvshtrimi, i quajtur "modeli statik i universit", universi nuk kishte as fillim dhe as fund pra ishte thjesht nj konglomerat i pakufizuar lnde. Mohimi i faktit q universi sht krijuar prbnte themelet e filozofis materialiste.Shkenctart q ndoqn qllime t kota i shkaktuan shkencs humbje t mdha.Shum shkenctar q prqafuan materializmin, plotsisht apo pjesrisht, e vendosn modelin e "universit infinit" si baz e krkimeve t tyre shkencore. Si rrjedhim, t gjitha krkimet n astronomi dhe fizik vareshin nga hipoteza se lnda ekzistonte prej nj kohe pambarimisht t gjat. Pr nj koh, shum shkenctar punuan dhe u munduan m kot, pasi shkenca shpejt e hodhi posht at keqkuptim. 11. Me teleskopin e tij gjigand, Habll zbuloi se yjet po largoheshin jo vetm nga ne por edhe nga njeri- tjetri.Shkenctari belg, Zhorzh Lemtr ishte i pari q dalloi pasaktsin e modelit t "universit infinit" dhe postuloi nj alternativ shkencore pr t. Duke u bazuar n llogaritje t shkenctarit rus Aleksandr Fridman, Lemtr deklaroi se universi n fakt kishte nj fillim dhe se ai po zgjerohej q nga ai moment fillestar. Ai gjithashtu hodhi iden se mund t gjendeshin mbetjet e rrezatimit nga ai moment fillestar.Ktu duhet theksuar se Zhorzh Lemtr ishte gjithashtu prift. Lemtr besonte fort se "universi ishte krijuar nga Zoti prej asgjje". Prandaj, afrimi i tij me shkencn ishte krejt i ndryshm nga ai i materialistve.Vitet q pasuan konfirmuan saktsin e supozimit t hedhur nga Lemtr. S pari, astronomi amerikan Edvin Habll zbuloi me an t teleskopit t tij gjigand se yjet po largoheshin si nga ne ashtu dhe nga njeri-tjetri. Kjo do t thoshte se universi po zgjerohej dhe si rrjedhim nuk ishte statik si pretendonin materialistt.N fakt, m hert akoma Albert Ajnshtajn e kishte llogaritur teorikisht se universi nuk mund t ishte statik. Megjithat, ai e la mnjan teorin thjesht sepse llogaritjet e tij nuk prputheshin me modelin shum t njohur t universit statik t asaj kohe. Edhe nj shkenctar si ai, i konsideruar si gjeniu m i madh i shekullit, friksohej nga dogmatizmi i pikpamjes materialiste, duke zgjedhur kshtu t mos e tregonte zbulimin e tij. M von, Ajnshtajni pohoi se ajo zgjedhje ishte 'gabimi m i madh i karriers s tij'. 12. Kemi nj t vrtet tjetr t rndsishme q sjell fakti i zgjerimit t universit: nse universi bhet m i madh me kalimin e kohs, ather po t kthehemi pas n koh ai do ishte m i vogl dhe nse shkojm akoma m shum shohim se dogj do t mblidhej dhe do t konvergjonte n nj pik t vetme. Llogaritjet treguan se kjo pik e vetme duhet t kishte vllim zero. Universi jon lindi si rezultat i shprthimit t ksaj pike, shprthim ky i cili quhet "Big Beng".N fakt, emrtimi i ksaj pike shprthyese me vllim zero s'sht gj tjetr vese nj shprehje teorike. Shprehja e vllimit zero thjesht tregon "asgjn". Krejt universi u krijua pra nga "asgjja".Teoria e Big Beng-ut demonstroi qartsisht se universi u krijua nga asgjja. Megjithat, nevojiteshin fakte t tjera shkencore q teoria t pranohej gjersisht. N 1948, Xhorxh Gamov propozoi q, nse universi ishte krijuar n nj shprthim t menjhershm kataklizmik, si pranonte Lemtr, duhet t kishte nj sasi t caktuar rrezatimi si pasoj e atij shprthimi dhe se ky rrezatim duhet t ishte uniform n t gjith universin.Po afrohej konfirmimi shkencor i postulats s Gamovit. N 1965, dy zbulues t quajtur Arno Penzias dhe Robert Uilson zbuluan mbetjet e atij rrezatimi. I quajtur "rrezatim i sfondit kozmik", ai nuk ishte i lokalizuar por i shprndar njtrajtsisht n univers. Shpejt u kuptua se ky rrezatim ishte jehona e Big Beng-ut q akoma ushtonte nga momentet e para t atij shprthimi t madh. Penzias dhe Uilson morn mimin Nobel pr zbulimin e tyre.N 1989, NASA, Administrata Kombtare e Aeronautiks dhe Hapsirs, lshoi satelitin COBE n hapsir pr arsye krkimore t rrezatimit t sfondit kozmik. Brenda pak minutave, skanerat sensitiv t satelitit konfirmuan matjet e Penzias dhe Uilson.Zbulimi i fakteve q konfirmonin krijimin e universit nga asgjja sipas Big Bengut, bri q shkenctart materialist t ngelnin gojhapur. Ata ishin dshmitar t rrzimit t krkimeve t tyre t gjera, hipotezave dhe teorive t paverifikuara ende, njra pas tjetrs. Filozofi i shquar ateist Antoni Flju dha kto komente rreth situats:Dihet, rrfimi sht qetsim i shpirtit. Prandaj po filloj t rrfej se ateisti sht i zn ngusht nga aprovimet kozmologjike t kohve t fundit. Pasi, duket se kozmologt po arrijn nj prov shkencore t asaj q, Shn Tomasi mendoi q nuk mund t provohet kurr filozofikisht; pra, se universi ka nj fillim. Pr sa koh q universi mendohet si jo vetm i pafund por gjithashtu i pafillim, ather mbetet se ekzistenca e tij e paarsyeshme dhe t gjitha vetit e tij m kryesore duhet t pranohen si baza Satelitit COBE iu desh shum pak koh pr t gjetur provat q vrtetojn hipotezn e Big-Bengut. 13. shpjeguese. Edhe pse besoj se sht akoma e sakt, sht padyshim jo e leht apo e rehatshme t mbash kt pozicion prball historis s Big Bengut. 12Si e qartson dhe shembulli i msiprm, nse dikush sht verbrisht i prkushtuar ndaj materializmit, ai kundrshton t pranoj ndonj dshmi q thot t kundrtn. Edhe pse ai e pranon faktin prsri nuk e kompromenton prfshirjen e tij n materializm.Nga ana tjetr, shum shkenctar, q nuk i zgjidhnin shtjet duke mohuar Ekzistencn e Zotit, sot pranojn se Zoti, i Gjithfuqishmi, krijoi universin. Nj shembull i till sht shkenctari amerikan Uilliam Lein Kreig, i cili njihet pr krkimet e tij mbi Big Bengun: Universi u krijua n saj t shprthimit t nj mase t vetme piksore me vllim zero. Ky shprthim, i quajtur Big-Beng, vrtetoi me bindje t plot se universi ishte krijuar nga asgjja dhe rrzoi prfundimisht pohimin e materialistve pr universin e pafund.N fakt, nga vrtetsia e parimit ex nihilo nihil fit (asgjja lind nga asgjja), rrjedh se teoria e Big Bengut krkon nj shkak mbinatyror. Meq veantia kozmologjike fillestare prfaqson kulmin e trajektores hapsir-koh, nuk mund t ket pasur nj shkak fizik t Big Bengut. Madje, shkaku duhet t tejkaloj kohn dhe hapsirn fizike; duhet t jet i pavarur nga universi dhe paimagjinueshmrisht i fuqishm. Pr m tepr, ky shkak duhet t jet nj qnie vetjake, e pasur me dshirn e lir Prandaj, shkaku i origjins s universit duhet t jet nj Krijues vetjak, i cili nj koh t fundme m par mundsoi ekzistencn e universit me vullnetin e tij t lir.13Nj prfundim tjetr i rndsishm q rrjedh nga teoria e Big Bengut sht se, si e prmendm dhe m par, nj afrim shkencor i bazuar n dije hyjnore do t jet shum e suksesshme n zbulimin e mistereve t universit. Shkenctart q doln nga filozofia materialiste dhe vun prpara modelin e "universit infinit", nuk 14. ishin n gjendje ta vrtetonin at, pavarsisht nga prpjekjet e tyre maksimale. Megjithat, teoria e Big Bengut ,q zhvilloi Zhorzh Lemtr dhe q bazohej n burime hyjnore, ndihmoi n prparimin shkencor dhe zbulimin e origjins s vrtet t universit.Kur shikojm historin e shkencs s shekullit t 20-t, shohim se ndodhi t ngjashme ka pasur dhe n fusha t tjera.HUMBJET Q I SHKAKTOI SHKENCS THNIA "NUK KA MODELIM N NATYR"Materialistt jo vetm q propozuan se universi ekzistoi q nga pafundsia, por gjithashtu than se nuk ka modelim apo qllim n univers. Ata diskutonin se i gjith ekuilibri, harmonia dhe rregulli n univers jan t rastsishm. Kjo thnie, q dominoi botn e shkencs duke filluar nga gjysma e dyt t shek. t 19-t, vendosi dhe rrjedhn e mposhtme t vzhgimit shkencor.Pr shembull, shkenctar t caktuar vun para nj supozim t quajtur "teoria e kaosit" pr t treguar se nuk ka prcaktim n univers. Sipas ksaj teorie, rregulli mund t formohej spontanisht nga kaosi dhe u kryen nj numr i konsiderueshm studimesh shkencore pr t mbshtetur kt thnie. Llogaritjet matematike, studimet n fizikn teorike, provat fizike dhe eksperimentet kimike, t gjitha kto u kryen pr t'i dhn nj prgjigje pyetjes: "si mund t tregojm se universi sht produkt i nj kaosi?"do zbulim i ri m pas mohonte kaosin dhe teorin e rastsive, duke treguar se ka nj projektim vigan n univers. Krkimet e kryera q nga viti 1960 provuan se t gjith ekuilibrat fizik n univers jan planifikuar n mnyr t till q t bhet e mundur jeta. Me vazhdimin e krkimeve u zbulua se secili pre ligjeve t fiziks, kimis dhe bioligjis, rreth forcave fondamentale si graviteti dhe elektromagnetizmi, rreth detajeve t strukturs s atomit dhe elementeve t 15. universit, ishin vendosur n mnyr t sakt pr t br t mundur ekzistencn e jets njerzore. Shkenctart i referohen ktij prcaktimi t mahnitshm si "Parimi Njerzor". Ky sht parimi me an t s cilit do detaj n univers sht rregulluar n mnyr t kujdesshme pr t mundsuar jetn njerzore.Vetm nj person shum inteligjent mund t rindrtoj pjeszat e shprndara t figurs s Albert Ajnshtajn t par ktu. Ather sht e sigurt se, sisteme shum m t sofistikuar dhe t prsosur se ky n univers, jan modeluar nga Zoti, i Cili ka dije dhe urtsi t pafund.Me kto zbulime, thnia formale e imponuar n komunitetin shkencor nga filozofia materialiste, ku "universi sht nj grumbull lnde pa kuptim dhe arsye q punon n prputhje me rastsin", u shfaq si nj falsitet joshkencor. Biologu i shquar molekular Majkll Denton bn komentet e mposhtme n librin e tij , Fati i Natyrs:Si Ligjet e Biologjis Zbulojn Qllimin n Univers: Ashtu si ideologjia raciste i solli shkatrrim njerzimit duke e uar drejt Lufts II Botrore, ashtu dhe ideologjia materialiste e zvarriti botn e shkencs n errsir.Pamja e re q sht shfaqur n astronomin e shek t 20-t paraqet nj sfid dramatike ndaj supozimit q mbijetoi brenda qarqeve shkencore gjat pjess m t madhe t katr shekujve t fundit: se jeta sht nj fenomen trsisht periferik 16. dhe aksidental n skenn kozmike Prova e ofruar nga kozmologjia dhe fizika moderne sht saktsisht lloji i provs q teologt natyral po krkonin n shekullin e 17-t por q nuk e gjetn n shkencn e kohs s tyre.14"Teologt natyral" t prmendur m lart jan shkenctart besimtar t devot t shekullit t 17-t dhe 18-t, q u prpoqn pr t rrzuar ateizmin mbi baza shkencore, dhe si rrjedhim t provonin ekzistencn e Zotit. Megjithat, si thuhet m lart, grada e ult e njohuris shkencore n at koh nuk i lejonte t provonin ato t vrteta q perceptonin dhe materializmi, duke qen i mbshtetur nga i njjti nivel primitiv i shkencs, u b m autoritativ n botn shkencore. Shkenca e shekullit t 20-t e ka kaluar at etap dhe ka n dor provat prfundimtare se universi u krijua nga Zoti.Ktu, pika kryesore pr tu konsideruar sht sasia e jashtzakonshme e kohs q kaloi mbi studime pr t provuar zhgnjimin e materialistve sipas t cilve "nuk ka arsye dhe prcaktim n univers". T gjitha kto teori, formula, studime n fizikn teorike, ekuacione matematike, etj, provuan se ishin prpjekje t pavlera t uara dm. Ashtu si shkatrrimet e ideologjis raciste e uan njerzimin drejt Lufts s Dyt Botrore, ashtu edhe ideologjia materialiste e trhoqi pa qen nevoja botn e shkencs n errsir.N.q.s komuniteti shkencor i bazon prpjekjet e tij, jo mbi moskuptimin e materializmit por mbi realitetin se universi u krijua nga Zoti, krkimet shkencore do t kishin marr rrjedhn e duhur.HUMBJET Q I KAN SHKAKTUAR SHKENCS PRPJEKJET E PASHPRESA PR T PROVUAR TEORIN E EVOLUCIONITShembulli m i spikatur i orientimit jo t duhur t shkencs sht teoria evolucionare e Darvinit. E vendosur n kalendarin e studimeve shkencore 140 vjet m par, kjo teori sht aktualisht falsiteti m i madh i kryer n historin e shkencs.Teoria e evoluconit shpjegon se jeta erdhi si rezultat i konfigurimit t rashtsishm t lnds s pajet. Po kjo teori m tutje thot se organizmat e krijuar rastsisht evoluan prsri duke dhn kshtu krijesa t tjera. Pr nj shekull e gjysm, n qendr t vmendjes ishte prpjekja pr t gjetur justifikim shkencor pr kt skenar, rezultatet e t cilit pr ironi, provuan vetm t kundrtn. Provat shkencore treguan se evolucioni nuk ndodhi kurr, se mundsia e transformimit gradual nga nj specie tek tjetra sht jasht diskutimit dhe se t gjitha gjallesat u krijuan ve e ve dhe n formn q kan. 17. Pavarsisht, evolucionistt vazhdojn t kryejn studime dhe eksperimente t pafundme, shkruajn vllime t tr librash t mbushura me asgj tjetr vese me falsitete dhe gabime, ngrejn institucione, mbajn konferenca dhe transmtojn programe televiziv pr t provuar evolucionin. Eksplorimi i qindra shkenctarve dhe sasit e pallogaritshme t parave dhe burimeve pr nj shtje t paprovuar ka qen padyshim nj dmtim serioz pr njerzimin. Sikur kto burime t drejtoheshin n mnyrn e duhur, nuk do t ndodhnin humbje t tilla, por do mund t bheshin hapa t mdhenj prpara dhe do fitoheshin rezultate pozitive n shum fusha t studimit shkencor.Nga ana tjetr, shum shkenctar dhe mendimtar kan kuptuar se 'moskuptim i rnd ka qen teoria e evolucionit. Filozofi britanik Malkolm Magerixh, pr shembull, komenton kshtu:Personalisht jam bindur se teoria e evolucionit, sidomos zgjerimi q ajo ka psuar, do t jet nj nga shakat m t mdha n librat e historis n t ardhmen. Pasardhsit tan do mrekullohen se si nj hipotez aq e dyshimt dhe e paqndrueshme t jet pranuar me nj besnikri aq t habitshme.15Shkenctari skandinav Soren Lovtrup n shnimet e tij n librin Darvinizmi, Refuzimi i nj Miti: shkruan:Supozoj se askush nuk e mohon q sht fatkeqsi e madhe nse nj deg e tr e shkencs t jet e varur nga nj teori e rrem. Por kjo ka ndodhur me biologjin: ka koh tashm q njerzit diskutojn problemet evolucionare me nj fjalor t veant 'Darvinian' si 'prshtatje', 'presion i seleksionimit', 'seleksionim natyror', etj, duke besuar se ndihmojn n shpjegimin e ngjarjeve natyrore. E kan gabim Un besoj se nj dit miti Darvinian do renditet ndr mashtrimet m t mdha t historis s shkencs.16Edhe shum shkenctar e kan kuptuar se teoria q ata mbrojn nuk prballet dot me faktet dhe nuk jan t qet mbi kt. "Prjetsia e teoris s sotme t evolucionit si dogm nuk e ndihmon progresin t shkoj drejt shpjegimeve m t knaqshme t fenomeneve t vzhguara" 17), thot shkenctari evolucionist Paul R. Erlih n nj intervist tek Shkenca, ku ai edhe pse indirekt, pranon dmin, q prkushtimi i verbr i teoris s evolucionit i ka br shkencs.Tani le t shohim t gjitha prpjekjet e bra pr t mbshtetur thniet joshkencore t teoris s evolucionit, q i kushtuan shkencs asgj ve humbjes s madhe t kohs dhe t t mirave materiale.HUMBJET Q I SHKAKTOI SHKENCS THNIA "LNDA JO E GJALL MUND T FORMOJ JETN" 18. Cila sht origjina e jets? far e dallon nj zog apo nj xhiraf nga guri, uji, toka apo dolloj lnde tjetr jo t gjall?Prgjigja e ksaj pyetjeje ka qen nj kuriozitet q nga lashtsia. Pikpamjet kryesore jan dy. Ideja e par sht se ekziston nj vij e holl ndrmjet lnds s gjall dhe jo t gjall, q mund t shnohet lehtsisht dhe se jeta mund t lind spontanisht nga lnda jo e gjall. Kjo n gjuhn shkencore quhet "abiogjenez".Ideja e dyt pohon se ekziston nj kufi i pakalueshm ndrmjet lnds jo t gjall dhe t gjall. Sipas ksaj, sht e pamundur q organizmat e gjall t zhvillohen nga materiale jo jetsor dhe gjithashtu nj form jete lind vetm nga nj tjetr form jete. Kjo ide, e prmbledhur si "jeta vjen vetm nga jeta", quhet "biogjenez".sht interesante fakti se ideja e "abiogjenezs" lidhet me filozofin materialiste ndrsa "biogjeneza" del nga burime fetare. Filozofia materialiste ka pranuar gjithmon se materialet pa jet mund t nxjerrin organizma t gjall. Filozoft grek besonin se forma t thjeshta jete lindnin vazhdimisht nga lnda jo e gjall.N t kundrt, burimet hyjnore pohojn se fuqia e vetme q mund t'i jap jet lnds jo t gjall sht fuqia krijuese e Zotit. Ajetet e Kur'anit na tregojn:N botkuptimin shkencor t Mesjets, njerzit supozonin se organizmat e gjall mund t shfaqeshin prej materiale jo t gjall. Pr shembull, mendohej se larvat q dukeshin n mishin e prishur, shfaqeshin spontanisht. Luis PastrS'ka dyshim, Allahu sht zbrthyes i fars dhe i brthams. Ai nxjerr t gjallin nga i vdekuri dhe ai sht nxjerrs i t vdekurit nga i gjalli. Ky sht Allahu, e si ather shmangeni nga e vrteta? (Sure el- En'am: 95)I Tij sht pushteti n qiej e n tok, Ai jep jet dhe Ai jep vdekje dhe ai ka fuqi pr do send. (Sure el-Hadid: 2)N Mesjet, kur njerzit kishin nj njohuri shum t kufizuar t natyrs, mbizotronte abiogjeneza pr shkak t disa vzhgimeve t gabuara. Ata q shikonin larvat q zhvilloheshin tek mishi i prishur mendonin se kjo ndodhte "spontanisht". Ata gjithashtu supozuan se minjt shfaqeshin po spontanisht n qilart e drithrave. Kjo bestytni, e quajtur edhe "gjenerim spontan", pranohej gjersisht deri n shekullin e 17-t. 19. Megjithat, eksperimentet e kryera nga dy shkenctar t njohur, e groposn njher e mir iden e gjenerimit spontan. I pari prej tyre ishte Francisko Redi. Redi tregoi, me an t eksperimenteve t kryera n 1668, se larvat, q shfaqeshin tek mishi, nuk formoheshin vet por vinin nga mizat t cilat shrbenin si bartse t vezve t tyre. Para ktij zbulimi mbrojtsit e abiogjenezs u trhoqn duke thn se nuk prodhoheshin organizma t mdhenj nga lnda jo e gjall si larvat apo bretkosat, por disa mikrobe t padukshme. Debati zgjati edhe pr dy shekuj t tjer. M s fundmi, biologu francez Lu Pastr zbuloi nga nj seri eksperimentesh se as mikrobet nuk mund t zhvilloheshin nga materialet jo t gjall. Pastr i prmblodhi konkluzionet e tij n komentin e mposhtm:A mundet lnda t vetorganizohet? Me fjal t tjera, a mundet q organizmat t vijn n kt bot pa prindr, pa paraardhs? Kjo sht shtja q duhet zgjidhur Nuk ka asnj rrethan t njohur sot n t ciln ndokush t mund t pohoj se mikroorganizmat jan zhvilluar pa nj embrion.18Redi dhe Pastr kishin nj gj t prbashkt: t dy shkenctar q besonin n ekzistencn e Zotit dhe se jeta sht krijuar prej Tij. Besimi i tyre luajti nj rol kritik n gjetjen e absurditetit t ides s abiogjenezs. N fakt, ndrsa nj numr i madh shkenctarsh, nn influencn e materializmit (evolucionistve si Darvin, Hekel, etj), iu nnshtruan ides s abiogjenezs, t tjer, q iu afruan shkencs me frymn e duhur, kuptuan faktin e "biogjenezs". 20. Shkenctart evolucionist i rezistuan ktij realiteti t dukshm. Prkushtimi i tyre i verbr ndaj filozofis materialiste i ngatrroi ata n nj luft t kot q do zgjaste nj shekull. Dy shkenctar materialist, Aleksandr Oparin dhe J.B. Haldan, prezantuan nocionin e "evolucionit kimik". Sipas Oparin dhe Haldan abiogjeneza nuk ndodhte pr nj koh t shkurtr por zgjaste pr nj periudh kohe t gjat. N kundrshtim me disa ligje t caktuara shkencore, ndrmjet t cilve dhe Ligji i Dyt i Termodinamiks, kjo thnie e la botn shkencore pezull, duke shkaktuar kshtu nj humbje t madhe kohe.Prgjat shekullit nj numr shkenctarsh bn mjaft eksperimente n favor t hipotezs s evolucionit kimik si dhe ushtruan prpjekje t mdha pr t mbshtetur thnien me teori t reja. U mobilizuan laborator gjigand, institucione t larta dhe deg t universiteteve. Megjithat, t gjitha kto prpjekje, dshtuan. Evolucionisti i shquar Prof. Klaus Douz, Drejtor i Institutit t Biokimis n Universitetin Johanes- Gutenberg, rrfeu se t gjitha prpjekjet, pr vrtetimin e thnies se materialet jo t gjall prodhojn lnd t gjall, ishin pa rezultat:M tepr se 30 vjet eksperimentimesh mbi origjinn e jets n fushat e evolucionit kimik dhe molekular na kan br t kuptojm m mir madhsin e jashtzakonshme t problemit t origjins s jets mbi Tok sesa zgjidhjen e tij. Tani pr tani t gjitha diskutimet mbi teorit dhe eksperimentet kryesore n kt fush, ose kan mbetur pezull, ose jan prfundime t gabuara.19N.q.s. bota e shkencs nuk do t fiksohej me iden e "abiogjenezs" (nj falsitet materialist), t gjitha kto prpjekje t bra n emr t "evolucionit kimik" mund t ishin kanalizuar drejt fushave m produktive. Komuniteti shkencor po t kishte filluar punn duke njohur faktin se jeta sht krijuar nga Zoti dhe se vetm Ai, Zoti yn ka fuqin pr t dhn jet, i gjith shpenzimi i kohs, parave dhe burimeve humane do mund t evitohej. Pr kt arsye, shkenca do t prqndrohej n zbulimet dhe krkimet e reja t dobishme pr njerzimin dhe jo t krkonte t vrtetonte mitet e Grekve t Lasht.Today the scientific community has demonstrated that non- living materials cannot self-organize through random events, and then join with other non-living materials to form a perfect and highly complex living thing. God, the Lord of all worlds, created all things, and He alone has the power to give life.Sot komuniteti shkencor ka treguar se materialet jo t gjall nuk mund t vetorganizohen nprmjet ngjarjeve t rastsishme dhe pastaj t bashkohen me materiale t tjer jo t gjall pr t formuar qeliza perfekte dhe mjaft 21. komplekse. sht br gjithashtu e ditur se milionat e formave t jets q ne shohim prreth nuk jan formuar nga bashkimi i rastsishm e qelizave, si thon evolucionistt. Pa dyshim q as trndafili, palloi, tigri, milingona, me fjal t tjera asnj gjalles nuk ka mundur t filloj ekzistencn e saj nga vullneti i qelizave t pandrgjegjshme t prbra nga kombinimi i atomeve t pandrgjegjshm.Nj shkenctar q kryen studime t zgjeruara mbi kto tema, pa dyshim, nuk sht produkt i vendimeve t prbashkta t atomeve t pandrgjegjshm. sht padyshim e pamundur q atome t tilla t zhvillojn nj qenie njerzore plotsisht t ndrgjegjshme.Prkundr ksaj, qindra vjet m par ishte prmendur n Kur'an se jeta sht krijuar nga Zoti nga "asgjja", se vetm Zoti jep jetn dhe se asnj qenie tjetr prvec Atij ka fuqin pr "t dhn jet". Nse shkenca do t prmbledhte rrjedhimet e fakteve t transmetuara nga Zoti pr njerzimin, nuk do t rendte drejt krkimeve t pakonkluduara pr nj periudh kaq t gjat kohe.Humbjet q i shkaktuan shkencs prpjekjet pr t provuar "Evolucionin e Specieve"Ka miliona gjallesa q jetojn n Tok t cilat ndryshojn nga njra-tjetra n mnyra t ndryshme. Marrim pr shembull kuajt, zogjt, gjarprinjt, fluturat, peshqit, macet, lakuriqi i nats, krimbat, milingonat, elefantt, mushkonjat, blett, delfint, yllin e detit, gamiljet T gjitha kto forma jete ndryshojn shum nga karakteristikat e tyre fizike, mjedisi ku jetojn, teknikat e gjuajtjes, taktikat mbrojtse, mnyrat e ushqimit, riprodhimit, etj.Por, si u krijuan kto gjallesa?dokush q reflekton mbi kt pyetje, duke prdorur arsyen e tij, do shikoj se t gjitha gjallesat jan modeluar, pra krijuar. do modelim provon ekzistencn e nj projektuesi inteligjent q i ka prodhuar ato. Gjallesat, ashtu si t gjith shembujt e tjer t projektimit n natyr, provojn ekzistencn e Zotit. 22. Allahu krijoi seciln gjalles nga uji, e prej tyre ka disa q ecin rrshqitas n barkun e vet, disa q ecin me t dy kmbt e disa me katr kmbt. Allahu krijon far t doj, pasi vrtet Allahu ka mundsi pr dogj. (Sure en-Nur: 45) 23. Pr besimtart ekzistojn argumente n qiej dhe n tok. Pr nj popull q sinqerisht sht i bindur ka argumente edhe n krijimin tuaj dhe n kafsht e shprndara (npr tok). (Sure el-Xhathijeh: 3-4) 24. Kjo e vrtet na sht zbuluar nprmjet Islamit. N Kur'an jemi informuar se si u krijuan gjallesat. T gjitha gjallesat jan krijuar nga Zoti n mnyr t dallueshme. Zoti, me fuqin e tij krijuese, t vetme, dhe me dije t pakufizuar, i veshi krijesat me veori t ndryshme dhe i komunikoi kshtu fuqin, urtsin dhe dijen e Tij t pafundme njerzimit. Disa nga ajetet q tregojn krijimin e gjallesave jan:Nga argumentet e Tij sht krijimi i qiejve dhe i toks dhe shprndarja e gjallesave n to dhe Ai me fuqin e Tij mund t'i bashkoj kurdo q t dshiroj. (Sure esh-Shura:29)Allahu krijoi seciln gjalles nga uji, e prej tyre ka disa q ecin rrshqitas n barkun e vet, disa q ecin me t dy kmbt e disa me katr kmbt. Allahu krijon far t doj, pasi vrtet Allahu ka mundsi pr dogj. (Sure en-Nur: 45) 25. Ai i krijoi qiejt pa shtylla q i shihni, e n tok vendosi male t rnda q t mos luaj vendi bashk me ju e npr t shprndau nga t gjitha gjallesat, dhe nga qielli N kemi lshuar shi e kemi br t mbijn n tok nga t gjitha llojet m t dobishme. Kjo sh vepr e krijimit t Allahut, e m tregoni pra Mua se 'krijuan t tjert prve Tij. Jo asgj pra, mohuesit jan n humbje t pafund.(Sure Lukman: 10-11)Pr besimtart ekzistojn argumente n qiej dhe n tok. Pr nj popull q sinqerisht sht i bindur ka argumente edhe n krijimin tuaj dhe n kafsht e shprndara (npr tok). (Sure el-Xhathijeh: 3-4)Duke njohur realitetin e krijimit, shkenctart vendosn disiplina t ndryshme si biologji, anatomi dhe paleontologji. Shkenctar t njohur si Karl Lineus, i cili e kategorizoi botn e gjall duke e ndar at n klasa dhe q sht i njohur si "themeluesi i taksonomis"; Zhorzh Kuvi, themeluesi i shkencs s fosileve dhe anatomis krahasuese; Gregor Mendel, themelues i gjenetiks i cili zbuloi ligjet e trashgimis; apo Luis Agasis q sht konsideruar biologu m i madh amerikan i shekullit t 19-t, t gjith kta e praktikuan shkencn me prkujdesin se t gjitha gjallesat ishin krijuar nga Zoti.Pastaj me prezantimin e teoris s evolucionit t Darvinit, bota e shkencs u zhyt n prpjekjet pr t gjetur se "speciet evoluojn nga njra-tjetra". Kjo endje bri q shkenctart t futin veten n shum vzhgime t pafrytshme. N grmimet e fosileve t kryera n t gjith botn shkenctart, krkuan pr fosile t formave t ndrmjetme q nuk patn ekzistuar ndonjher n histori. Pr m tepr, u ndrtuan skenar imagjinar pr t shpjeguar se si specie t ndryshme mund t evoluojn njra nga tjetra. Botimet shkencore i ofruan kto skenar dhe detyrimisht iu msuan studentve n shkoll. Karl Lineus, i cili besonte se Zoti i krijoi t gjitha gjallesat, pr her t par kategorizoi format e jets nn klasa t ndryshme dhe ishte themelues i taksonomis. Karl Lineus 26. Do t ishte mir t shikonim disa nga kto skenar pr t treguar se si evolucionistt prdorin shkencn pr fantazit e tyre. Pr shembull, historia e mposhtme u botua n nj artikull ku flitej pr shndrrimin e zvarranikve n gjitar:Disa nga zvarranikt e zonave m t ftohta filluan t zhvillojn nj metod pr t mbajtur trupat e tyre ngroht. Dalja e nxehtsis s tyre rritej kur ishte ftoht dhe kjo humbje nxehtsie u zvoglua kur luspat u bn t vogla dhe me maj duke u shnrruar kshtu n gzof. Djersitja ishte gjithashtu nj prshtatje pr t rregulluar temperaturn e trupit, nj mjet pr t ftohur trupin me an t avullimit t ujit, kur kjo ishte e nevojshme. Por aksidentalisht, t rinjt e ktyre zvarranikve filluan t lpijn djersn e nns s tyre pr t'u ushqyer. Disa gjendra t djerss filluan t nxjerrin nj sekrecion gjithnj e m t pasur i cili eventualisht u kthye n qumsht. Pra, t rinjt e ktyre gjitarve t hershm kishin nj fillim m t mir jete.20Pr t vrtetuar kt hipotez evolucionare ishte e nevojshme t vrtetoje shkencrisht ngjarjet e pamundura si shndrrimi i djerss n qumsht apo i luspave n gzof. Realisht, asnj nga kto shndrime mund t vrtetohet. S pari, sht e pamundur q qumshti i nns, i cili prmban dogj q ka nevoj nj foshnje, t ket prejardhur nga "djersa", si citohet m sipr. Qumshti i nns sht nj substanc e rregullueshme posarisht sipas nevojave t fmijs dhe ndryshon n do faz sipas nj plani t caktuar. dogj q ka nevoj fmija gjendet n qumshtin e nns n momentin kur ajo gj nevojitet. Pr shembull, dita q fmija ka nevoj pr kalium sht e njjt me ditn kur qumshti i nns sht i pasur me kalium. Kjo vlen pr t gjitha materialet e tjera q fmija ka nevoj gjat zhvillimit t tij. sht padyshim e pamundur q nj ushqim i till t jet formuar nga rastsi t pandrgjegjshme. Thnia se zvarranikt evoluan n gjitar sht n kundrshtim t plot me zbulimet shkencore. Provat prfshijn ndryshimet e qarta ndrmjet luspave t zvarranikve dhe gzofit t gjitarve. Puplat e zogjve, q jan krejtsisht t ndryshme nga luspat e zvarranikve, jan t pajisura me veti shum komplekse q bjn t mundur fluturimin e zogjve. 27. Sipas t njjts logjik, prbrsja tjetr e thnies s msiprme, historia e "evolucionit t luspave t zvarranikve n gzof", sht n kundrshtim t plot e t qart me faktet shkencore. Luspat dhe gzofi kan struktura krejtsisht t ndryshme:1. Gzofi sht folikular, q do t thot se ai del nga nj qesk. Luspat, nga ana tjetr, jan struktura t sheshta t futura n lkur. Prve ksaj luspat zhvillohen, rriten dhe bien n nj mnyr krejt t ndryshme nga gzofi. Prfundimisht, ato s'kan asgj t prbashkt.2. Nuk ka asnj prov shkencore q sugjeron se gzofi evoluoi nga luspat. Evolucionistt nuk kan prov fosilesh q vrteton kt prandaj edhe nuk mund t paraqesin nj mekanizm logjik pr t argumentuar kt transformim.Transformimi imagjinar i zvarranikve n gjitar nuk sht "prralla" e vetme joshkencore. do evolucionist ka nj "variant" t tijin. Njsoj, jan ndrtuar shum skenar q tregojn se si dinozaurt evoluan n zogj. Nj nga kto skenar tregon se si disa dinozaur filluan t fluturojn ndrsa prpiqeshin t kapnin miza. Nj tjetr parashtron se dinozaurt i zhvilluan kraht kur krcenin nga nj pem n tjetrn. Pra, shkenca "u msua s provuari" kto skenar q dilnin nga imagjinata e evolucionistve. Kshtu nj numr i madh shkenctarsh kreu krkime se si dinozaurt filluan t fluturonin ndrsa ata vraponin apo krcenin n degt e pemve dhe gjithashtu kaluan vite t tra pr t treguar se si luspat u shndrruan n pupla. Evolucionisti dhe ornitologu i shquar Alan Fedua sht nj nga kta shkenctar, i cili kaloi jetn e tij duke punuar mbi kt tem. Ndrsa shpenzoi 25 vjet pr t krkuar nj lidhje ndrmjet dinozaurve dhe zogjve, Fedua na ofron rrfimin e mposhtm: Alan FeduaEpo, un studiova kafkat e zogjve pr 25 vjet dhe nuk shoh asnj lloj ngjashmrie. Thjesht nuk e shoh Origjina teropode e zogjve, sipas meje, do t jet zhgnjimi m i madh i paleontologjis s shekullit t 20-t .21Skenart evolucionist nuk mbarojn ktu. Ashtu si e pranon dhe paleontologu evolucionist Dr. Kolin Petrson, "Ka pasur nj mor t pahijshme tregimesh, njra m fantazioze se tjetra, se kush sht n t vrtet natyra e asaj historie [e jets]"22 Evolucionistt gjithashtu vun prpara thnien fantastike se gjitart detar si balenat dhe delfinat evoluan nga arinjt q plqenin t notonin. Pr m tepr, pr t pasur nj baz pr kt skenar, ata kan prodhuar teori rreth krijesave gjysm-ari/gjysm-balen, madje edhe kan fabrikuar histori pr "balena q ecin". 28. Evolucionistt pohojn se kmbt e prparme t disa dinozaurve u transformuan n krah ndrsa ata kapnin insekte. Evolucionistt nuk hezitojn t nxjerrin teori t tilla imagjinare dhe sidomos absurde.Evolucionistt jan t lir t ndrrojn dhe t besojn fardolloj skenari q t duan. Problemi i vrtet sht se ata harxhojn burimet dhe kohn e bots shkencore n shpresn pr t provuar kta skenar. Pr kta skenar evolutiv u shpreh dhe nj tjetr shkenctar evolucionist i njohur, Pier Pol Gras, "Nuk ka ndonj ligj q flet kundr ndrrimit me sy hapur, por shkenca nuk duhet t jepet pas tij."23Shkenca do vazhdoj t kapet m kot pas ktyre miteve prsa koh shkenctart i bazojn studimet e tyre mbi hipoteza t pasakta si Darvinizmi. Njohja e realitetit t krijimit, nga ana tjetr, do t'i jap fund t gjith ktyre endjeve t kota t cilat pengojn prparimin e shkencs. Si e kemi prmendur dhe m par, t gjitha krijesat u krijuan nga Zoti individualisht. Karakteristikat e tyre fizike, mnyrat e t ushqyerit, teknikat e t gjuajturit, taktikat mbrojtse, mbrojtja e t vegjlve t tyre, etj, t gjitha kto reflektojn harmoni perfekte. Nuk ka arsye t thuash dhe t prpiqesh t provosh se kto harmoni mund t ken ardhur rastsisht. Kjo prsosshmri nuk mund t jet krijuar kshtu; ajo ka lindur vetm nga fuqia dhe kontrolli i Zotit ton, Krijuesit t Gjithpushtetshm. Prandaj do t ishte shum m e vlefshme t hetoje realitete t vrtetueshme dhe detajet e tyre, sesa t prodhosh skenar trsisht imagjinar. 'sht m e rndsishme, krkime t tilla do t na ndihmonin t njihnim m mir Zotin, t Gjithfuqishmin, i Cili krijoi njerzit dhe gjith universin nga asgjja.RRUGA PA KRYE E TEORIS S MUTACIONITNj rrjedhim tjetr i teoris s evolucionit, e cila ka shpenzuar kohn e shkencs, ishte ndjekja e kot pas "mutacioneve t dobishme". Mutacionet jan ndryshime q ndodhin n kodin gjenetik t nj organizmi si efekt i rrezatimit apo kimikateve. Edhe pse evolucionistt pohojn se gjallesat evoluan nga mutacionet, mutacionet jan pothuajse gjithmon t dmshme dhe nuk kan efekt tjetr prve shkaktimit t rregullimeve n organizm. Rrjedhja radioaktive n 29. ernobil sht nj tregues i efekteve t dmshme t mutacionit. Si pasoj e ksaj katastrofe, shum njerz vuajn nga smundje t tilla si leuemia apo jonormalitete n lindje.Pavarsisht nga efektet negative t mutacionit, neo-Darvinizmi ka parashtruar dy "mekanizma evolucionar" nj prej t cilve sht mutacioni. Prandaj shkenctart u prpoqn t provojn se mutacionet mund t krijojn efekte t dobishme tek gjallesat. Megjithat, si e kemi shpjeguar m lart, mutacionet jan gjithnj t dmshme dhe nuk sht par kurr t ket pasur ndonj efekt evolutiv.Evolucionistt ndrtuan modele artificial mutacioni dhe punuan pr dekada pr t vzhguar nj mutacion t dobishm. Pr shembull, mizat e frutave iu nnshtruan disa her mutacionit me shpresn se ato mund t jepnin nj "mutacion q prmirsonte kodin gjenetik". Rezultati ishte nj dshtim total. Evolucionisti Majkll Pitman bri shnimet e mposhtme rreth eksperimenteve t gjera, por pa rezultat, mbi mutacionet: Eksperimentet mbi mutacionin e kryera n mizat e frutave pr dekada, nuk nxorrn as edhe nj mutacion dobiprurs. Kjo sht vetm nj nga prpjekjet e pashpresa t evolucionistve n krkim t mutacioneve t dobishme. 30. Morgan, Goldshmit, Myler dhe gjenetist t tjer i kan trajtuar mizat e frutave n kushte ekstreme t t nxehtit, t ftohtit, drits, errsirs dhe trajtime t tjera me kimikate dhe rrezatim. U prodhuan praktikisht t gjitha llojet e mutacioneve. Evolucion i br nga njeriu? N t vrtet, jo: Pak nga prbindshat e gjenetistve mundn t mbijetonin jasht enve ku kishin ardhur n jet. Praktikisht, mutantt ngordhin, jan steril ose priren t egrsohen.24Evolucionisti i famshm Gordon Teilor gjithashtu citoi se 50 vjet u humbn pr eksperimentet e mutacioneve.N t gjitha qindra eksperimentet mbi mizat t kryera n mbar botn pr m shum se 50 vjet, nuk sht par t zhvillohet asnj specie e re. madje as edhe nj enzim e re.25Diskutimet evolucionare n fusha t tjera t shkencs nuk kan qen ndryshe nga ky. Pavarsisht, evolucionistt mbrojn Darvinin dhe pastaj i paraqesin kmbnguljet e tyre si "kmbngulje shkencore". Por ajo q ata praktikojn nuk sht kmbngulje shkencore, por rezistenc ndaj shkencs. Ky rregullim fizik sht nj shembull i efekteve t dmshme t mutacionit. Mutacioni i rastsishm shkakton vetm dm n nj struktur perfekte.PENGESA PREJ MBETJEVE FOSILENj shembull tjetr i humbjes s kohs q teoria e evolucionit i shkaktoi shkencs sht qorrsokaku ku u fut paleontologjia. Nuk ka dyshim se studimet paleontologe jan esenciale n sqarimin ton rreth historis s jets n tok. Por konceptet e gabuara t teoris s evolucionit patn nj efekt negativ n krkimet e fosileve dhe i uan n rrug t shtrembr shkenctart. Veanrisht, disa paleontolog hasn mjaft vshtirsi n investigimin e "origjins s njeriut": t gjitha krkimet pr t zbuluar nj krijes gjysm-majmun/gjysm-njeri kan qen nj harxhim kohe i vrtet.Duhet t prmendet se grmimet e fosileve kryhen n kushte shum t vshtira dhe nevojitin buxhet t madh. Grmimet e bra n nj shekull e gjysm n rajone t tilla si shkrettira afrikane nga skuadra t mdha krkuesish, duke i mbajtur kampet pr muaj t tr nn diellin prvlues dhe me buxhet q shkonte n biliona dollar, nuk kan paraqitur rezultate konkrete. Krkuesi i njohur i fosileve Riard Likei dhe Alan Uolker. Dy shkenctar t cilt kan krkuar shenjat e evolucionit n fushn e paleontologjis me vite t tr pothuajse gjat gjith jets s tyre. T dy kta shkenctar nuk kan mundur t gjejn at q po krkonin. 31. Riard Likei dhe shkrimtari i famshm i shkencs Roxher Ljuin bn komentet e mposhtme rreth mosrezultateve t studimeve t tyre:Nse dikush do vendoste n nj dhom t gjitha mbetjet fosile t zbuluara deri tani t paraardhsve tan q jetuan le t themi nga nj deri n pes milion vjet m par, atij do t'i duheshin afrsisht dy tavolina mbi t cilat t'i shprndaj ato. Madje, nse nuk do bhej dot kjo, nj kuti e gjr kpucsh do ishte mse e mjaftueshme pr t mbartur t gjitha gjetjet fosile t hominidve t periudhs ndrmjet 6 deri 15 milion vjet m par!26"Grmimet e kryera pr t gjetur shenjat e evolucionit" n shkrettirat Afrikane nn diellin prvlues, me buxhete prej miliona dollarsh, kan dal t tra pa rezultate dhe sidomos t kota. Evolucionistt, t cilt nuk donin t shihnin prpjekjet e tyre t iknin dm, n dshprim, iu dorzuan "mashtrimit".T gjitha kto ishin nj shpenzim i kohs, njohurive, puns, parave dhe burimeve, gabimisht t kryera nn emrin e "shkencs". N mbar botn, qindra universitete, institucione dhe organizata shkencore, miliona shkenctar, instruktor e student, laborator, teknik, pajisje teknike dhe burime t panumrta jan sakrifikuar n shrbim t nj thnieje t rrem. Rezultati i fundit sht me pak fjal asgj dhe pr m tepr zbulime t reja vazhdojn t shfaqin falsitetin e hipotezs s evolucionit. Shkenctari evolucionist S. J. Xhons shpjegon n nj artikull t publikuar n revistn Natyra studimin e krkimeve fosile rreth origjins s njeriut:Paleoantropologjistt duket se po kompensojn mungesn e fosileve me nj furi t tepruar dhe kjo duhet t jet shkenca e vetme n t ciln sht akoma e mundur t bhesh i famshm vetm duke dhn nj opinion. Si mund t thoshte nj cinik, n paleontologjin njerzore konsensusi varet nga ai q brtet m shum.27HUMBJET Q I SHKAKTUAN SHKENCS ATA Q MOHOJN "MODELIMIN PERFEKT N NATYR" 32. T mohosh faktin e krijimit, pra "modelimin" n natyr, aktualisht do t thot t pengosh krkimin shkencor. Nj shkenctar, q sht i kujdesshm ndaj ekzistencs s nj prcaktimi n natyr, i merr prsipr studimet e tij me qllimin e vzhgimit t ktij projektimi dhe shkaqet e tij. Kurse nj evolucionist nuk do mund t ket kt qllim pasi ai e konsideron natyrn si nj grumbull i paqllimshm lnde.Fizikanti dhe filozofi amerikan Uilliam Dembski sht nj shkenctar tjetr q pranon se ka nj "modelim" n natyr. Dembski citon se kndvshtrimi evolucionar, duke mohuar ekzistencn e nj qllimi n natyr, e l prapa prparimin shkencor. Si shembull pr kt ai i referohet termit "ADN e pavlefshme" t evolucionistve. (Sipas nj hipoteze t shkenctarve evolucionist n kt prfshihen pjes t ADN-s q nuk prmbajn ndonj informacion gjenetik dhe si rrjedhim nuk ka ndonj funksion t dukshm gjenetik). Dembski komenton: Modelimi nuk sht nj frenues i shkencs. N t vrtet modelimi mund t nxis krkimet ku prafrimet tradicionale evolucioniste i pengojn ato. Konsideroni termin "ADN e pavlefshme". Kuptohet se n kt term sht idea se, meq bashksia e gjeneve t nj organizmi sht krijuar nprmjet nj procesi t gjat, jodirekt, evolucionar, atehr kto gjene jan nj bashkim pjessh nga e cila vetm nj pjes e kufizuar sht e rndsishme pr organizmin. Pra nga pikpamja evolucioniste duhet t presim nj sasi ADN-je t padobishme. N.q.s., nga ana tjetr, organizmat modelohen, ne duhet t presim sa m shum ADN funksionante. Dhe vrtet, gjetjet e fundit pohojn se ta prcaktosh ADN-n si t pavlefshme kjo thjesht mbulon mangsin e njohurive tona rreth funksionimit t saj. Pr shembull, n nj artikull t kohve t fundit t Gazets s Biologjis Teorike, Xhon Bodnar prshkruan se si "AND-ja jokoduese n gjenet eukariote kodon nj gjuh q programon rritjen dhe zhvillimin e organizmit." Modelimi i nxit shkenctart t krkojn funksionin ndrsa evolucioni bn t kundrtnT pranosh modelimin brenda shkencs, kjo vetm mund t pasuroj iniciativn shkencore. T gjitha mjetet e vrteta dhe t provuara t shkencs do mbeteshin t pacnuara. Por modelimi shton edhe nj mjet tjetr n shportn e mjeteve shpjeguese t shkenctarit. Pr m tepr, modelimi zhvillon nj bashksi t tr pyetjesh mbi krkimin shkencor. Sapo t pranojm se dika sht modeluar, ne do duam t dim si sht prodhuar ajo, n 'shtrirje ky projekt sht m optimal dhe kush sht qllimi i tij..28 33. Padyshim, pranimi i faktit se gjallesat jan krijuar nga Zoti hap horizonte t reja t shkencs si dhe ndihmon t kuptosh m mir natyrn.Megjithat, shkenctart materialist duke mohuar fuqin krijuese t Zotit thon se t gjitha format e jets n natyr erdhn si rezultat i ngjarjeve t rastsishme. Sipas tyre ekzistenca e "modelimeve jonormale" apo i "produkteve t panevojshme" sht mse normale n nj univers q sht rezultat i rastsive. Gjat viteve kjo pikpamje ka shkaktuar nj interpretim jo t duhur t shum t dhnave shkencore dhe parandaloi zbulimin e shum fakteve t reja. Pr shembull, nj shkenctar materialist duke ekzaminuar nj pupl, q ka gjetur n natyr, dhe duke par strukturn asimetrike t pupls, vendos se ajo ka nj form t shtrembr pasi ajo u krijua rastsisht. Si rrjedhim ai nuk e ndjen t nevojshme t studioj natyrn asimetrike t pupls. Pr nj shkenctar q beson se Zoti krijoi do form jete pr nj shkak t caktuar dhe me nj modelim perfekt, vetia e asimetris t puplave t zogjve sht nj trajtim i rndsishm q ia vlen t ekzaminohet. Nj shkenctar q fillon punn e tij me kto prirje do zbuloj se forma asimetrike e puplave t zogjve sht e nevojshme pr fluturimin dhe se zogjt me pupla simetrike nuk jan n gjendje t fluturojn. Prbrja komplekse e ADN- s, ku secila veori e saj ka nj qllim specifik, tregon se ADN-ja sht krijuar. Vetit komportamentale t bletve jan aq komplekse saq shkenctart i kan zbuluar arsyet e ksaj sjelljeje vetm koht e fundit.Shembuj t till jan t zakonshm n botn e shkencs. Shkenctart q studiuan blett patn nj eksperienc t ngjashme. Disa shkenctar, pasi llogaritn kndet e hojeve t koshereve, pan se kndet e dy dhomzave ngjitur ndryshonin nga kndi optimal me 0.020. (Matjet treguan se kndet e formuara nga blett jan 109.28 dhe 70.32 grad. Nga llogaritje shum t ndrlikuara, u prcaktua nga matematicieni Knig se kndet optimal pr kt qllim duhet t ishin 109.26 dhe 70.34 grad.) Shkenctart q punuan mbi kt tem arritn n prfundimin se blett gabonin me kt fraksion t minutit. Matematicieni skocez Kolin Meklorin (1698-1746), i paknaqur nga ky shpjegim, vendosi t kryente vet nj vzhgim t ri dhe t detajuar mbi shtjen. Ai tregoi se, si pasoj e nj gabimi t leht shtypi t tabelave logaritmike, rezultati i prftuar m par ndryshonte me saktsisht dy minuta t kndit.29 Kshtu u zbulua se blett e kishin llogaritur kndin optimal saktsisht, dhe jo shkenctart! 34. Nj person q njeh faktin se Zoti i krijoi t gjitha gjallesat n nj form perfekte nuk supozon kurr se ka nj jonormalitet n modelimin e nj objekti n natyr. Ai di se do detaj sht krijuar nga Zoti pr nj arsye t caktuar.Nj keqkuptim tjetr, pasoj e shkenctarve q nuk besojn n krijimin e Zotit, ka t bj prsri me blett. Numri i 12 tetorit 1996 t revists Shkenctari i Ri prmban nj fragment nga Ben Kristll ku ai aprovon se blett i rrahin flatrat e tyre m tepr se 'duhet dhe kshtu fluturimi i tyre sht jorendimentar. Sipas ktij artikulli blett i rrahin flatrat her shpejt e her m ngadal por duke fluturuar me t njjtn shpejtsi, dhe kshtu ato harxhojn energji kur i rrahin m shpejt. Sipas autorit, ky ishte nj gabim n modelim.Nj skuadr e Universitetit t shtetit t Arizons e udhhequr nga Xhon Herrison, ka botuar tek Shkenca (1996, vll. 274, f. 88) gjetjet krkimore q sugjerojn se ka arsye t vlefshme n ndryshimin e frekuencave t rrahjes s flatrave t bletve. U matn temperatura e trupit t blets, shpejtsia e rrahjes s flatrave dhe shpejtsia e ndryshimit t metabolizmit t saj duke ndryshuar temperaturn e ambjentit. Me rritjen e temperaturs nga 20C n 40C, frekuenca e rrahjes zvoglohej. Krkimet zbuluan se blett i rrahin flatrat e tyre m ngadal n mot t ngroht ndrsa m shpejt n mot t ftoht. Por, nuk kishte ndryshim n shpejtsin e tyre t fluturimit. Ato e mbanin ngroht trupin e tyre duke prdor energjin e liruar nga rrahja m frekuente e flatrave. Si prfundim u zbulua se flatrat e bletve kishin nj funksion t dyfisht: fluturimin dhe gjenerimin e nxehtsis.Nj shtrembrim tjetr i parashtruar nga shkenctart evolucionist, q nuk besojn se Zoti krijoi gjallesat prsosmrisht n formn e tyre, sht falsiteti i "organeve rudimentare". Evolucionistt, sipas t cilve t gjitha gjallesat evoluan rastsisht nga nj paraardhs, besojn se ekziston nj numr "organesh jo- funksionale" n trupin e njeriut, t trashguar nga paraardhsit, t cilt jan br rudimentare me kalimin e kohs meq nuk prdoreshin m. Shkenctart q nuk besojn n aftsin krijuese t Zotit, i shkaktuan nj hutim t dmshm studimit t ktyre organeve, q ata i konsideruan si mosfunksional. Me prparimin e shkencs u kuptua se kto organe, n fakt jan vitale pr trupin e njeriut. Paksimi gradual i lists s gjat t organeve rudimentare t evolucionistve ishte treguesi m i mir se sa e met ishte kjo premis, e cila pengoi prparimin e shkencs. Vet nj evolucionist, S. R. Skading, e diskutoi kt fakt n artikullin e tij t titulluar "Mund t jen organet rudimentare prov e evolucionit?", i botuar n revistn Teoria Evolucionare:Meq sht e pamundur t identifikosh qartsisht struktura t padobishme dhe meq struktura e argumentit n fjal nuk sht e vlefshme shkencrisht, un arrij n prfundimin se "organet rudimentare" nuk paraqesin prov specifike pr teorin e evolucionit.30 35. Lista e organeve rudimentare e kompiluar nga anatomisti gjerman R. Viders'haim n vitin 1895 prbhej nga afrsisht 100 organe, prfshir apandesitin dhe krbishtin. Me zhvillimin e shkencs numri i organeve n kt list u zvoglua gradualisht dhe u zbulua se kto organe n fakt kishin funksione shum t rndsishme n trupin e njeriut. Pr shembull, u zbulua se apandesiti, q supozohej t ishte "organ rudimentar", n t vrtet ishte nj organ limfoid q parandalonte infeksionet n trup. Gjithashtu u zbulua se bajamet n fyt, t prfshira edhe kto n list, kishin nj rol mbrojts t fytit kundr infeksioneve, sidomos deri n adoleshenc. U gjet se krbishti, i ndodhur n fund t kollons vertebrale, mban kockat rreth komblikut dhe sht pika mbajtse e disa muskujve t vegjl. N vitet n vijim u kuptua se timusi nxit sistemin imunitar n trupin e njeriut duke aktivizuar qelizat T, gjendra e epifizs sht e nevojshme pr sekretimin e disa hormoneve t rndsishme dhe u zbuluan dhe funksionet e shum organeve t tjera t supozuara jo-funksionante. Pala gjysm-hnore e syrit, q konsiderohej si rudimentare nga Darvini, n fakt shrben pr pastrimin dhe lubrifikimin e vetullave.T gjitha kto shembuj ojn tek nj fakt: q krkimi shkencor t jet efektiv dhe i shpejt, duhet q ai t bazohet mbi nj kusht paraprak. Zoti krijoi dogj pr nj arsye t caktuar me nj modelim t pamet dhe t paimitueshm. Prandaj, qllimi i vzhgimit t natyrs nga nj shkenctar duhet t jet zbulimi i detajeve n kt prsosmri tek t gjitha gjrat dhe eksplorimi i arsyeve t fshehura n do fenomen me t cilin ndeshet.EFEKTI NEGATIV MBI SHKENCTART EVOLUCIONIST DHE ATEIST I NJOHJES S FAKTIT SE PRPJEKJET E TYRE ISHIN T KOTAN fakt, kryerja e krkimeve dhe studimeve t zgjeruara t hipotezave falso dhe jorezultative, sht gjithashtu nj humbje emocionale pr shkenctart evolucionist. Kur ata arritn n prfundimin se shumica e krkimeve tek t cilat ata prkushtuan jett e tyre ishin t kota dhe t padobishme, u dshpruan shum..T kryesh krkime shkencore nevojitet disiplin e madhe dhe vetsakrifikim. T bjn eksperimente dhe vzhgime n laborator pr nj premis q e din se nuk do t'i oj gjkundi dhe t zbulosh se sht e vrtet krejt e kundrta e hipotezs q duan t provojn, sht padyshim mrzi e madhe pr shkenctar t till.N librin e tij, Kutia e Zez e Darvinit, ku shpjegohet mosvlershmria shkencore e Darvinizmit, biokimisti i njohur amerikan Majkll Behe prshkruan psikologjin e shkenctarve evolucionist prball realitetit t dukshm t "modelimit" n qelizat e gjalla: 36. N katr dekadat e fundit biokimia moderne ka zbuluar sekretet e qelizs. Prparimi u arrit me vshtirsi. U deshn dhjetra mijra njerz q t'i prkushtonin pjesn m t mir t jets s tyre puns s vazhdueshme n laborator Rezultati i ktyre prpjekjeve t prbashkta pr t hetuar mbi qelizn - t vzhgosh jetn n nivel molekular - sht nj thrritje e qart e me z t lart e "modelimit!" Ky rezultat sht aq i pastr dhe i kuptimt saq mund t renditet ndr ngjarjet m t mdha t historis s shkencs. Ky triumf i shkencs duhet t provokoj britmn "Eureka!" nga dhjet mij zra.Por kjo nuk ndodhi, madje as duartrokitje nuk u dgjuan. Prkundrazi, nj heshtje e uditshme, e ndrojtur, rrethon t gjith kompleksitetin e qelizs. Kur hapet kjo tem n publik, kmbt fillojn disi t dridhen dhe frymmarrja shtohet. Vemas, njerzit jan m t qet; shum prej tyre e pranojn far sht evidente por pastaj ulin shikimin, tundin kokn dhe e anashkalojn. Pse komuniteti shkencor nuk e prqafon me zell zbulimin e tij shokues? Pse vzhgimi i modelimit mbahet me doreza intelektuale? Dilema sht se ndrsa njra an e shtjes emrtohet modelim inteligjent, ana tjetr duhet t emrtohet Zot.31Disa evolucionist n komunitetin shkencor e kan pranuar se vuajn prej ktij dshprimi. Pr shembull, paleontologu evolucionist, Dr. Kolin Petrson, paleontologu kryesor i Muzeut Britanik t Historis Natyrore dhe autor i librit Evolucioni, bri komentet e mposhtme t famshme me rastin e hapjes s Muzeut t Historis Natyrore t Nju Jorkut:Pyetja sht: A mund t m thuash ndonj gj q di rreth evolucionit, ndonj gj q t jet e vrtet? E kam br kt pyetje para stafit t gjeologjis t Muzeut Mineral t Historis Natyrore dhe gjithka mora si prgjigje ishte heshtje Pastaj u prmenda dhe kuptova se gjat gjith jets time jam mashtruar duke e marr evolucionizmin si nj t vrtet t mirqen. 32N t njjtin fjalim, Petrson gjithashtu citoi:Nj nga arsyet q kam filluar t kem kt qndrim anti-evolucionar, ose m mir ta quajm nj qndrim jo-evolucionar, ishte kur vitin e kaluar kuptova papritmas se kisha mbi njzet vjet q mendoja se punoja pr evolucionin, n njfar mnyre. U zgjova nj mngjes, dika kish ndodhur natn dhe m shokoi fakti se kisha punuar mbi njzet vjet dhe nuk kishte asgj pr t ciln t kisha dijeni. sht tronditje e vrtet t msosh q dikush mund t jet pr nj koh kaq t gjat i orientuar. 33Evolucionisti, Dr. N. Heribert Nilson, Drejtor i Institutit Botanik i Universitetit Lund, Suedi, pranoi se kish harxhuar mbi 40 vjet pr asgj, duke shtuar: "Prpjekjet e mia 40 vjeare pr t treguar evolucionin nprmjet nj eksperimenti dshtuan plotsisht."34 37. Kta shembuj individual tregojn si ka vuajtur shkenca duke ndjekur nj teori false. Pr dekada njohurit, koha, energjia, puna, laboratort, asistentt dhe burimet financiare t mijra shkenctarve kan humbur n nj prpjekje t shtirur pr t mbshtetur mitin e evolucionit. Shum prej prpjekjeve t gjera t shkenctarve evolucionist kan qen t pavlera. Ky prfundim padyshim ka br q shum shkenctar t humbin entuziasmin e tyre pr krkime.'sht m interesante, jo vetm evolucionistt e ditve tona por edhe vet arls Darvin, themeluesi i teoris, shpesh shqetsohej se mos "shpenzonte kot kohn e tij" dhe se "n fund do zhgnjehej". Darvini fliste shpesh pr shqetsimet e tij mbi kt pik n letrat q i drgonte miqve t tij ose n artikujt e tij. N nj prej tyre ai pohoi se nuk ka prova n natyr q t mbshtesin teorin tij:E gjith natyra sht kaprioze dhe nuk do bj at q do doja un.35Mungesa e vetbesimit t Darvinit manifestohet edhe n fjalt e tij t mposhtme:Sidoqoft, dyshoj nse puna ime (shkrimi i Origjina e specieve) ia vlente harxhimin e gjith asaj kohe.36Qart, nse nj teori false mbrohet vetm pr arsye ideologjike, ajo shkakton edhe mjerim dhe dshprim mes propozuesve t saj. T tilla jan pasojat e paevitueshme t vendosjes s shkencs drejt rrjedhs s gabuar. Duke thn, "Dyshoj nse kjo vepr ia vlente harxhimin e kaq shum kohe", Darvini tregon mungesn e besimit t tij pr t provuar teorin e evolucionit.HUMBJET Q I SHKAKTUAN SHKENCS MASHTRIMET E EVOLUCIONISTVEMeq evolucionistt nuk ishin n gjendje t gjenin prova pr t mbshtetur teorin e tyre, ata her pas here mashtronin njerzimin duke shtrembruar gjetjet e tyre shkencore. Nga mashtrimet m t famshme ka qen skandali i "Njeriut t Piltdaun-it". N pamundsi t zbulimit t fosileve t krijesave t supozuara gjysm-majmun/gjysm-njeri, q sipas tyre ekzistonin, evolucionistt vendosn m n fund t prodhojn nj vet. Duke montuar nofulln e nj orangutani me nj kafk njeriu dhe duke i dhn atij nj pamje t datuar duke e trajtuar me lloje kimikatesh, pr vite m rradh ata e prezantuan kt kafk n muzeumin m t famshm t bots, si "paraardhsi i njeriut". F. Klark Hauell, vet evolucionist, prshkruan kshtu pengesat q i solli shkencs ky mashtrim: 38. U zbulua n vitin 1953 se Piltdaun nuk ishte asgj m shum se nj nofull majmuni e ngjitur pas nj kafke njeriu. Ishte nj mashtrim i qllimt. Ata nuk e dalluan as nofulln q ishte e nj majmuni e as kafkn t ishte njerzore. Pr m tepr ata e deklaruan do pjes t tij si nj ndrmjets mes majmunit dhe njeriut. E datuan si t ishte 500.000 vjear, i dhan nj emr (Eoantropus Dausan ose 'Njeriu i agimit') dhe shkruan rreth 500 libra mbi t. 'Zbulimi' i gnjeu paleontologt pr 45 vjet.37Fjalt e ktij shkenctari jan vrtet mbreslnse. Nj pjes e "t ashtuquajturs prov", "gnjeu" komunitetin shkencor pr 40 vjet. Fakti se 500 libra u shkruan pr nj kafk t rrem sht nj tregues i shklqyer i prpjekjeve t bra pr kapriio.Fajtori i nj mashtrimi tjetr, Ernest Hekel, jo vetm q rrfeu falsifikimet e tij, por gjithashtu prmendi dhe shtrembrimet e kryera nga kolegt e tij me qllim pr t fajsuar ideologjit e tyre t ndryshme:Pas ktij rrfimi kompromentues pr "falsifikim", detyrohem ta konsideroja veten t dnuar dhe t shkatrruar nse nuk do ngushllohesha t shikoja pran meje n bankn e t akuzuarve qindra koleg fajtor, ndrmjet t cilve dhe vzhguesit m besnik dhe biologt m t vlersuar. Pjesa m e madhe e t gjitha diagramave npr librat m t mir t biologjis, shkrimet dhe gazetat do t akuzoheshin me t njjtn shkall akuze pr "falsifikim", pasi t gjitha ato jan t pasakta dhe pak a shum jan meremetuar, skematizuar dhe ndrtuar.38Kafka e rrem e prdorur n mashtrimin e njeriut t Piltdaunit.Prpjekjet pr t prputhur vzhgimet, eksperimentet dhe krkimet me evolucionin, mbulimin e t vrtetave apo paraqitjen e shtrembr e tyre kan qen nj penges serioze pr prparimin e shkencs. Shkrimtari evolucionist, U. R. Tomson e pranoi kt fakt me kto fjal, edhe pse jo drejtprsdrejti:Kjo situat, ku shkenctart garojn n mbrojtje t nj doktrine t ciln ata nuk jan n gjendje ta prcaktojn shkencrisht, e m pak akoma ta vrtetojn rigorozisht, duke u prpjekur t ruajn vlerat e saj para publikut me an t shtypjes s kriticizmit dhe eliminimit t vshtirsive, sht jonormale dhe e padshirueshme pr shkencn.39'sht m interesante, t gjitha studimet dhe eksperimentet e kryera prej evolucionistve me qllim vrtetimin e evolucionit, prfundimisht japin prova q mbshtesin faktin e krijimit.ARRITJET SHKENCORE GJITHMON VRTETOJN FAKTIN E KRIJIMIN EDHE PSE EVOLUCIONISTT NUK E PRANOJN 39. Si e prmendm dhe n fillim t ktij kapitulli, kur shkenca udhhiqet nga ideologji t gabuara, shpenzohen m kot koh, para dhe pun. Q nga shekulli i 18-t, shkenca ka qen nn influencn e materialistve dhe pothuajse t gjitha krkimet synonin gjetjen e provave shkencore pr filozofin materialiste. Kshtu, provat shkencore kundr ksaj filozofie fshiheshin ose paraqiteshin n nj mnyr t devijuar.Pr m tepr, do studim apo eksperiment i kryer nga evolucionistt pr t vrtetuar evolucionin, nxirrte prova t mtejshme n mbshtetje t krijimit. Shkenca sht relativisht e thjesht dhe pa probleme pr ata q besojn n ekzistencn e Zotit. T hetosh mbi nj fenomen q e di se ekziston dhe t krkosh prova pr kt, nuk duhet t jet shqetsuese pr shkenctart. Prkundrazi, t krkosh prova jo-ekzistente sht "e lodhshme" dhe "e mrzitshme", si e pohojn ata vet.Nj nga shembujt m t bujshm pr kt, jan gjetjet paleontologjike t Ers Kambriane. Ky sht emri i dhn ksaj periudhe q sht vlersuar t ket filluar 550 milion vjet m par dhe n t ciln jan vzhguar shenjat e para t jets. T gjitha format e jets q ekzistonin n kt periudh ishin gjallesa plotsisht t zhvilluara q zotronin sisteme mjaft komplekse. Pr shembull, nj krijes e veant e quajtur trilobit, zotronte nj struktur t komplikuar syri t prbr. E formuar nga 100 lente, kjo struktur syri sht e njjt me at t disa insetkeve t sotm si pilivesa. 'sht "shqetsuese" pr evolucionistt, sht fakti se kto krijesa, me struktura kaq komplekse, shfaqen prnjhersh n kt koh dhe pa ndonj paraardhs. Kto fakte shkencore tregojn qart Krijimin.Zoologu i njohur britanik Riard Dokins, tregon kshtu se si zbulimet shkencore jan vazhdimisht n mbrojtje t faktit t krijimit: Sado q evolucionistt prpiqen t provojn t kundrtn, do zbulim shkencor tregon ekzistencn e Zotit dhe t detajeve t krijimit t Tij. Format komplekse, q u shfaqn papritur n epokn Kambriane, jan prov e ktij krijimi.Pr shembull, shtresat Kambriane t shkmbinjve, rreth 600 milion vjet m par, jan shtresat m t vjetrat n t cilat ne gjejm pjesn m t madhe t grupeve t jovertebrorve. Dhe shumicn prej tyre, hern e par q shfaqen, e gjejm n nj gjendje t avancuar evolucioni. sht sikur ato t kishin mbir aty, pa ndonj histori evolucionare. sht e panevojshme t thuhet por kjo shfaqje e papritur i ka knaqur pa mas ata q besojn n Krijimin.40Fosili Kambrian i trilobitit dhe veorit e 40. Kjo gjendje "mosrezultatshmrie" n fushn e paleontologjis, sht nj nga pengesat m t rnda q has teoria e evolucionit. Si e kemi pohuar vazhdimisht, shkenctart evolucionist jan prpjekur pr dekada t tra n krkim t formave t ndrmjetme (nj kafsh e supozuar ndrmjet dy llojeve t ndryshme), pr t provuar evolucionin. Por ata nuk kan pasur kurr nj rezultat konkret, pasi krijesa t tilla nuk kan ekzistuar ndonjher mbi Tok. Paleontologu evolucionist Mark Xarneski komenton kshtu dshtimin e evolucionistve n gjetjen e fosileve t formave t ndrmjetme:ndrlikuara t syrit t tij t prbr jan shenja t krijimit.Nj nga problemet kryesore n vrtetimin e teoris kan qen mbetjet fosile; gjurm speciesh t zhdukura t ruajtura n formacionet gjeologjike t Toks. Kto ruajtje nuk kan zbuluar kurr gjurm t varianteve t ndrmjetme hipotetike t Darvinit - n fakt speciet shfaqen dhe zhduken papritur dhe kjo anomali ka ndezur argumentin e besimtarve se do specie sht krijuar nga Zoti. 41T lexosh ndrmjet thnieve t disa evolucionistve shihet se do ecejake n krkim t justifikimit shkencor pr evolucionin ka prfunduar pa sukses dhe jo n ndonj rezultat t caktuar. Prkundrazi, do studim i prir nga shkenctar evolucionist pr t konfirmuar nocionin q dogj u krijua rastsisht, on drejt nj t vrtete t qart: e vrteta se t gjitha gjallesat jan krijuar pa t meta nga Zoti, Zotruesi i qiejve dhe i toks. Struktura e syrit t trilobitit sht po aq komplekse sa ajo e pilivess s ditve tona..PRFUNDIMEMjedisi q na rrethon dhe universi n t cilin jetojm na japin shenja t shumta t faktit t krijimit. Sistemi mahnits i nj mushkonje, arti madhshtor n pendt e palloit, nj organ funksional i prkryer dhe komleks si syri dhe miliona forma t tjera jete jan shenja t ekzistencs s Zotit dhe dijes e urtsis s Tij supreme pr njersit q besojn. Nj shkenctar q pranon krijimin si fakt e shikon natyrn nga ky kndvshtrim dhe prfiton mjaft knaqsi n do vzhgim q bn apo eksperiment, duke u frymzuar kshtu pr studime t mtejshme.Nga ana tjetr, t besosh n nj mit si evolucioni dhe t mbshtetsh at pavarsisht nga gjetjet shkencore, on n nj gjendje emocionale t dshpruar. Harmonia e universit dhe modelimi i gjallesave bhet burim i madh shqetsimesh pr ta. Fjalt e mposhtme t Darvinit na ofrojn nj vshtrim t shpejt brenda ndjenjave t shum evolucionistve: 41. M kujtohet mir koha kur mendimi i strukturs s syrit m drithronte, por e mposhta at faz ankimeshmegjithat tani hollsi t vogla t ksaj strukture shpesh m bjn t ndjehem jo rehat. Pamja e nj pende t bishtit t palloit, sa her q e fiksoj, m smur! 42Pendt e palloit, si dhe shenja t tjera t panumrta t krijimit n natyr, vazhdojn t'i mundin evolucionistt. Duke br nj sy qorr para ktyre mrekullive t qarta, ata bien n kundrshtim para ktyre t vrtetave, t shoqruar me nj gjendje mohimi mendor. Nj rast i mir n kt pik sht evolucionisti Riard Dokins q shkon aq larg sa u thrret t krishterve t mos e pranojn se kan qen dshmitar t nj mrekullie edhe sikur t shikonin statujn e Virgjreshs Maria duke i prshndetur me dor. Sipas Dokins, "Ndoshta t gjitha atomet e krahut t statujs ndodhn t lviznin bashk n t njjtin drejtim - nj ngjarje me probabilitet t ult pr t qen i sigurt, por e mundshme." 43Q shkenca t bj prpara, kta personazhe t shekullit t 19-t duhet t lihen mnjan dhe vendin e tyre ta marrin shkenctar me mendime t lira, t gatshm pr t pranuar faktet q ata kuptojn.Arsyeja pse puplat e palloit e kan "bezdisur" Darvinin ishte se ato qartsisht tregojn ekzistencn e nj Krijuesi superior. 42. FEJA DHE SHKENCA JANE GJITHMONE NE PERPUTHJEMaterialistt, pr t mbuluar dshtimet e tyre shkencore, shpesh fshihen pas metodave t ndryshme propagandistike. M e prhapura prej tyre sht ideja e "konfliktit mes shkencs dhe fes", e shumprfolur n botimet materialiste. Kto burime prfshijn ngjarje artificiale, duke sugjeruar se prgjat historis feja ka qen gjithmon kundr shkencs dhe se shkenca mund t prparoj vetm nse feja lihet jasht.Megjithat, nj vshtrim i shpejt i historis s shkencs do t ishte i mjaftueshm pr t nxjerr n pah falsitetin e ksaj thnieje.Kur shikojm historin e Islamit, shohim se shkenca u paraqit n Lindjen e Mesme n t njjtn koh me Kur'anin. Arabt paraislamik besonin n t gjitha llojet e supersticioneve dhe nuk bnin asnj vzhgim n univers apo natyr. Me ardhjen e Islamit ky komunitet u civilizua dhe duke filluar t ngrej lart rndsin 43. e dijes si dhe duke ndjekur urdhrat e Kur'anit, filloi t ekzaminoj botn rreth tij. Jo vetm Arabia por edhe shum vende t tjera si Irani, Turqia apo Afrika e Veriut u ndriuan pasi prqafuan Islamin. Vnia n prdorim e arsyes dhe vzhgimit e urdhruar n Kur'an, solli nj rritje t theksuar civilizimi n shekujt e 9-t dhe 10-t. Shum shkenctar Musliman t asaj kohe bn nj numr t madh zbulimesh n mjaft fusha si astronomi, matematik, gjeometri dhe mjeksi.Rndsia e dijes n Islam sht mjaft e dukshme n hadithe t Profetit ton, t Drguarit t Zotit, paqja qoft mbi t. Ka shum prej ktyre haditheve q nxisin Muslimant t fitojn dije dhe ta prhapin at. Disa prej tyre jan:Ai q ecn drejt krkimit t dijes, Zoti e bn t ec drejt Kopshteve (Parajss) T diturit jan trashgimtar t Profetve, pasi profett nuk lan pas si trashgim t mirat materiale por dijen. Prandaj kushdo q merr pjes prej saj do marr mirsi t bollshme.44Nj besimtar nuk ngopet kurr s fituari dituri; ai e krkon at deri n vdekjen dhe hyrjen e tij n Parajs.45Tregohet se Profeti (s.a.u.s.) thoshte pas faljes s sabahut, "O Zot, t lutem Ty pr dije t vlefshme, vepra t lejuara dhe furnizime t mira." 46Nj rol t rndsishm n transferimin e diturive shkencore n Europ si dhe n nxjerrjen e shkenctarve musliman ka luajtur Andaluzia, q ishte pika e zbulimeve revolucionare dhe prparimit shkencor sidomos n fushn e mjeksis. Mjekt Musliman nuk u specializuan n nj drejtim t caktuar, por zhvilluan studime n shum fusha si farmakologji, kirurgji, oftalmologji (shkenca q merret me smundjet e syrit), gjinekologji, fiziologji, bakteorologji dhe higjen. Nj nga mjekt m t njohur andaluz ka qen Ibn Xhulxhul (?-992), i cili kreu studime intensive mbi bimt mjeksore dhe prodhoi vepra mbi historin e mjeksis dhe bimve mjeksore. Nj mjek tjetr i njohur i asaj kohe ka qen Ebu Xha'far Ibn el- Xhezer (?-1009) nga Tunizia i cili zotronte shkencn e terapis s barnave pr trajtimin e simptomave dhe smundjeve specifike dhe sht autor i mbi 30 librave. Abd el-Latif el-Bagdadi (1162-1231) njihet pr studimet e tij n anatomi. Ai rregulloi gabimet e bra n t shkuarn mbi studimet anatomike t shum kockave t trupit si ato t nofulls dhe kraharorit. Libri i Bagdadit, El-Ifade ue'l Itibar, u ribotua n vitin 1788 dhe u prkthye n latinisht, gjermanisht dhe frengjisht. Libri tjetr i tij, Mekeletun fi'l Hauas, fliste pr pes shqisat.Zotit ia kan frikn nga robrit e Tij vetm dijetart; Zoti sht mbi gjithka, sht mkatfals. (Sure Fatir: 28)Allahu vrtetoi se nuk ka zot tjetr prve Tij, e dshmuan edhe engjjt e dijtart se Ai 44. sht zbatues i drejtsis. Nuk ka Zot tjetr perve Tij, Fuqiplotit, t Urtit. (Sure Al' Imran: 18)Anatomistt musliman prcaktuan saktsisht numrin e kockave n kafkn e njeriut dhe zbuluan ekzistencn e tre kockzave n vesh. Nj nga shkenctart musliman kryesor q ka punuar pr anatomin ishte Ibn Sina (980-1037), i njohur n perndim si Aviena. I edukuar n letrsi, matematik, gjeometri, fizik, shkenca natyrore, filozofi dhe logjik, n rinin e tij Ibn Sinai njihej jo vetm n Lindje por edhe n Perndim. Vepra e tij m e njohur, El Kanun fi el- Tibb, i njohur si 'Traktati' n Perndim, u shkrua n arabisht dhe pas prkthimit t tij n latinisht n shekullin e 12-t, u b teksti kryesor i shkollave t Europs deri n shekullin e 17-t. Traktati trajton smundjet dhe medikamentet n nj mnyr sistematike. Prve ktij ai shkroi m shum se 100 libra mbi filozofin dhe shkencat natyrore. Nj pjes e mir e diturive mjeksore t prfshira n Traktat ende pranohet sot.Zakarija Kazuini gjeti shum gabime n studimet e zemrs dhe trurit q kan qen shtruar botrisht nga koha e Aristotelit. Faktet q ai nxorri rreth zemrs dhe trurit jan shum t ngjashme me ato q ne dim sot.Veprat e Zakarija Kazuini mbi anatomin, Hamdullah el-Mustaufi el-Kazuini (1281-1350) dhe Ibn el-Nefis, hodhn themelet e mjeksis moderne. Kta shkenctar treguan, n shekujt e hershm t 13-t dhe 14-t, lidhjet midis zemrs dhe mushkrive, se arteriet mbartin gjakun e oksigjenuar dhe venat mbartin gjakun e papastr, se pasurimi i gjakut me oksigjen ndodh n mushkri dhe ky gjak i oksigjenuar q kthehet n zemr i kalohet trurit dhe organeve t tjera t trupit nprmjet aorts.Vllimi i par i veprs prej tre vllimeve t Ali Bin Isa (?-1038) mbi smundjet oftalmologjike, e quajtur Tezkiratu'l Kahalin fi'l Ajn dhe Emreziha, i kushtohet totalisht anatomis s syrit dhe prfshin informacion mjaft t detajuar. Vepra u prkthye n latinisht dhe gjermanisht. 45. El-Biruni ishte nj shkenctar musliman i shekullit t 11-t. Ai e dinte se Toka rrotullohet rreth boshtit t saj 600 vjet m par se Galilei dhe prcaktoi perimetrin e Toks 700 vjet prpara Njutonit.Muhammed ibn Zakarija er Razi (Raziu) (865-925, Burhan el-Din Nefis (?-1438), Ismail Xhurxhani (?-1136), Kutb el-Din el-Shirazi (1236-1310), Mensur ibn Muhammed, Ebu el-Kesim el-Zahraui (Albukazi) jan disa nga shkenctart musliman t njohur pr studimet e tyre n astronomi, matematik, mjeksi dhe anatomi.Ka gjithashtu dhe shum shkenctar t tjer q dhan kontributet e tyre n fusha t tjera prve mjeksis dhe anatomis. Pr shembull, el-Biruni e dinte se Toka rrotullohej rreth boshtit t saj rreth 600 vjet prpara Galileut dhe prcaktoi perimetrin e saj rreth 700 vjet para Njutonit. Ali Kushu, shkenctar i shekullit t 15-t, ishte i pari q bri nj hart t Hns dhe nj rajoni t Hns iu dha emri i tij. Thebit ibn Kurrah (Tebiti), q jetoi n shekullin e 9-t, shpiku llogaritjet diferenciale shekuj prpara Njutonit. Batani, shkenctar i shekullit t 10- t, sht zhvilluesi i par i trigonometris. Abdul Uafa Muhammed el-Bazxheni prezantoi pr her t par n trigonometri funksionet "sekant-kosekant". El- Huarizmi shkroi librin e par mbi algjebrn n shekullin e 9-t. El-Maghribi shpiku ekuacionin e njohur sot si trekndshi i Paskalit, gati 600 vjet para Paskalit. Ibn el-Kejtem (Alhazen), i cili jetoi n shek. e 11-t, ishte themeluesi i optiks. Roxher Beikon dhe Kepleri prdorn veprat e tij dhe Galilei ndrtoi teleskopin duke iu referuar atyre. El-Kindi (Alkindus) prezantoi fizikn relative dhe teorin e Ali Kushu, nj shkenctar i shekullit t 15-t, ishte i pari q bri nj hart t Hns dhe nj rajon i saj mori emrin e tij. 46. relativitetit rreth 1100 vjet prpara Ajnshtajnit. Shems el-din, q jetoi 400 vjet prpara Pastrit, ishte i pari q zbuloi ekzistencn e baktereve. Ali ibn el-Abas jetoi n shek. e 10 dhe ishte i pari q kreu ndrhyrje kirurgjikale ndaj kancerit. N po kt shekull, Ibn el-Xhesar paraqiti arsyet dhe metodat e trajtimit t lebrozes. Kta shkenctar musliman, ku vetm disa jan prmendur ktu, kan br zbulime t rndsishme t cilat hodhn themelet e shkencs moderne.Kur shikojm qytetrimin perndimor, shohim se shkenca moderne erdhi s bashku me besimin tek Zoti. Shekulli i 17-t, i njohur si "Epoka e Revolucionit Shkencor", sht e mbushur me shkenctar qllimi kryesor i t cilve ishte eksplorimi i universit dhe natyrs t krijuara prej Zotit. T gjitha institutet shkencore t ngritura n vende t ndryshme si Britania dhe Franca, kishin si synim t tyrin "afrimin me Zotin duke zbuluar ligjet e Tij". Kjo frym vazhdoi edhe n shekullin e 18-t. Disa nga shkenctart e njohur pr prkushtimin e tyre ndaj Zotit dhe q i dhan kontribute t veanta bots s shkencs ishin Njutoni, Kepleri, Koperniku, Bekoni, Galilei, Paskali, Bojli, Peili dhe Kuvi. (Pr detaje t mtejshme, ju lutem shikoni kapitullin "Shkenctar t fes").Kta shkenctar besonin n Zot dhe praktikonin krkimin shkencor me nj frymzim q rridhte pikrisht nga ky besim. Nj nga treguesit m t mir t ksaj ishin "Traktatet Brixhuoter" nj seri botimesh e nxjerr n Britani n shekullin e 19-t. Nj numr shkenctarsh kryen krkime n fusha t ndryshme dhe prcaktuan objektin e studimit t tyre si "shenjat e harmonis dhe rregullit q Zoti krijoi n univers dhe natyr". Metoda e praktikuar nga kta shkenctar njihet si "Teologjia Natyrale", q do t thot "t njohsh Zotin nprmjet natyrs".Ishte vepra Teologjia Natyrale: Evidenca t Ekzistencs dhe Vetive t Zotit, mbledhur nga Shfaqjet e Natyrs, botuar n vitin 1802 e Uilliam Peili, ajo q i hapi rrugn Traktateve Brixhuoter. N kt libr Peili dha shembuj t modelimit n natyr duke shpalosur njohuri t qarta mbi anatomin.Duke marr si model veprn e Paleit, iu b nj thirrje antarve t Shoqris Mbretrore t Londrs. M pas u udhzua q kta t zgjedhur duhet t shkruanin, shtypnin dhe botonin nj mij kopje t nj vepre: "Mbi Fuqin, Urtsin dhe Mirsin e Zotit t shfaqur n Krijimin" duke e ilustruar kt vepr me t gjith argumentet e arsyeshm si pr shembull shumllojshmria dhe formimi i krijesave t Zotit n botn bimore, shtazore dhe minerale; efekti i tretjes dhe i kalimit, ndrtimi i dors s njeriut dhe nj pafundsi t tjera argumentesh; dhe gjithashtu zbulime n artet antike dhe moderne, shkenc si dhe shtrirje n t gjith letrsin moderne."Kjo thirrje n krkim t shenjave t ekzistencs s Zotit u prgjigj nga shum shkenctar q nxorrn studime mjaft t vlefshme. Si pasoj e ksaj u prodhuan kto vepra: 47. (1) "Prshtatja e Natyrs s Jashtme ndaj Ndrtimit Moral dhe Intelektual t Njeriut", nga Tomas almers (1833).(2) "Kimia, Meteorologjia dhe Tretja", nga Uilliam Prut, (1834)(3) "Historia, Zakonet dhe Instiktet e Kafshve", nga Uilliam Kirbi (1835)(4) "Dora, modelim i dukshm", nga Sr arls Bell (1837)(5) "Gjeologjia dhe Mineralogjia", nga Din Baklend (1837)(6) "Prshtatja e Natyrs ndaj Kushteve Fizike t Njeriut", nga J. Kid, (1837)(7) "Astronomia dhe Fizika e Prgjithshme", nga Dr. Uilliam Uivll (1839)(8) "Fiziologjia Shtazore dhe Bimore", nga P. M. Roxhet, (1840)Traktatet Brixhuoter jan vetm nj shembull i takimit mes fes dhe shkencs. Ndrhyrja m e madhe q qndronte pas shum studimeve shkencore t kryera si prpara ashtu dhe pas ktyre veprave ishte pranimi i universit t krijuar nga Zoti dhe perceptimi i gjithfuqis s Tij.De