8/18/2019 H202

1/6

20世紀歷史報－1960第一顆人造避孕藥獲准上市 

報紙刊頭名稱(美國立場)： 

主題：1960第一顆人造避孕藥獲准上市 

出版日期： 組員名單：H202 03朱家伶、28洪子閔、37葉冠廷、41盧桓晟、42蘇信恩 

改變世界的「孕」氣 ── 避孕藥的發明史(41)： 

在公元前421年，亞里斯多德就已想到用薄荷類植物來避孕，然而世界上最古老的

避孕法是由4000年前的古埃及人發明使用的。那是一種用石榴籽及蠟製成的錐形物，

這種東西塗了便可抑制排卵，除了這個，埃及人還發明了「屏障法」，那是將紙莎草

栓劑，置於和陰道內進行避孕，甚至他們還曾發現鱷魚的糞便也是很好的阻隔物，但

誰想在歡愉前將大便塗在陰道上？ 

為了能在避孕和快樂之間取得平衡，人們絞盡腦汁想出了各式各樣的辦法，保險

套於是便在1600年前上市了，但是現代避孕藥的歷史，則要等到20世紀才開始有所發

展。現代避孕歷史上，有兩個重要的分期，前期在20世紀20年代到40年代，後期為20

世紀60年代。在世界大戰期間，如何保護、發展女性和孩子的健康越來越被人們重

視。於是在1921年，科學家證實了月經的存在和發生是由大腦和卵巢共同產生的性激

素控制的。基於這一原理變化，數十年後第一種避孕藥產生了。 

從1929年到20世紀30年代中期，世界上的大部分地區都在經濟危機中煎熬。眾多

家庭要求女性加強自我保護能力以節省開銷。1933年，先靈(Schering)公司的Proluton上市，這是歷史上第一個生物孕激素。所以，1934年標誌著現代激素治療方法的開

端。在先靈實驗室裡，化學家Schwenk 和Hildebrand開發了合成雌激素。 

20世紀40年代，美國化學家Russel Marker 認為合成性激素可以由植物的根部提取

的類固醇合成，他在墨西哥發現一種野生山芋可產生天然的孕激素。科學家的競爭促

使第一個口服避孕藥的出現。1950年，美國計劃生育聯合會組建人，見了生物學家

Gregory Pincus，並拿出了5萬美元資助他的研究工作。Pincus第一次研發測試了激素荷

爾蒙避孕。世界在這個支點上開始慢慢移動了。1956年，Gregory Pincus與他的同事

MinChuh Chang博士、哈佛大學的婦科學家John Rock ，在波多黎各和海地的6萬名女性中，進行了第一次長期試驗，雌激素和孕激素這兩種性激素被製成小劑量藥片，顯然

，它們能夠防止懷孕。 

接著就到了另一個重要時期：20世紀60年代，東德和美國都推出了第一種避孕藥

片。歷史上第一次，大多數國家的女人們可以控制她們的生育，選擇何時當媽媽。以

前，在窮人生活裡，生孩子是憑運氣的，嬰兒的死亡率很高，但是在中產、富有人群

中，關於生育的知識開始依靠口耳相傳的方式得到普及。所以，避孕藥的出現，是一

次普及性的女性革命。 

8/18/2019 H202

2/6

8/18/2019 H202

3/6

全科醫生，沒有讀過專業刊物，要民眾全然相信也實為困難。更嚴重的是，部分醫生

即便意識到風險，也並不認為有必要告知女性患者，服用避孕藥後可能有中風、血塊

等潛在危險。 

根據今年的蓋洛普民意調查，接受調查的女性中有三分之二表示，他們的醫生從來沒有讓他們注意口服避孕藥時的風險。在醫療專業人員腦海之中，這是一個普遍持

有的觀念 —— 婦女非常「情緒化」。由於從避孕藥引起嚴重併發症的發生率相對較小

，如果你告訴他們潛在的副作用，女性患者可能會過度延伸，造成不必要的麻煩，這

正是「家長式醫生」的想法，但女權主義者憤怒了，醫生若選擇不告知，對於婦女生

存還是死亡是否太過於草率、不尊重？如果有危險，女性應該得到藥品優劣的所有資

訊並為自己作出決定，因此他們也開始質疑「利益與風險」模式的有效性。在聽證會

之後，婦女與他們的醫生的關係被改變，許多婦女開始拒絕作為被動的一方。由避孕

藥聽證會的推動下，女權保健運動進入高潮和挑戰家長式醫生與病人關係的模式。 

一個全新的世界 

在醫學界，也開始顯現一些問題：醫生被認為是助長濫交的源頭。雖然大部分的

醫生只在有限制的基礎下，才開避孕藥給婦女，但也無從肯定是否屬實。例如，一位

華盛頓婦科專家說：「如果一個已滿十八歲的年輕女人走了進來，告訴我，她想要避

孕藥，因為她要結婚了，我會傾向於給她。但是，當然，我也沒有辦法肯定她真的要

結婚了。」在舊金山，醫界也有一說：「我不喜歡將口服避孕藥給不經過父母同意一

個女孩，雖然我知道，女孩有自由這麼做的。有些女孩得到相當大的自由，但社會需

要某種威懾力，而他們的父母就是第一道威懾。」 

避孕藥的發明是無心插柳的結果，同時也為我國帶來了意料之外的變革，原本深信避孕藥能使女性獲得控制自己的權力，但卻引發濫交和患者與醫生之間的不信任關

係，能否在這之中取得平衡，端看未來藥品對於副作用的改良，和政府及民眾對於避

孕藥的態度轉換。 

神是否允許避孕？(28)： 

不管任何宗教，都有著最基本的教義，而所有教徒都須遵守著這個教義而行動．

對於天主教，最初認為一切阻止受孕的行為本質上皆為邪惡的，夫妻間的性行為必須

是自然受孕，因此對於避孕藥，最初是無法在道德上被認同．從倫理神哲學的角度來

看，人類的某些特定行為被認定為「內在地邪惡」，而避孕就是其中之一，這些行為不論執行前的動機為何，就算是出於善意的動機，依舊完全禁止，因為這些行為被主

張為違反上帝創造人類時，最初所賜予的存在意義．而縱觀以上觀點，天主教是反對

避孕藥的，畢竟很明顯的避孕藥屬於人工的避孕方法． 

不過早在30年代以及50年代，庇護十一與十二世先後發表了反對人工避孕而許允自

然避孕法，間接承認了在婚姻生活內夫婦基於某些重大理由而要暫時中止生育的事

實。以此來看，天主教反對的並非是避孕這個動作，而是人工的避孕，天主教唯一認

同的教會所認可唯一的節育方法是利用安全期節育法，「因為使用這方法時，夫妻的

房事和天主的旨意相符」。就歷史上的觀點來看，歐洲宗教常有相當大的分歧出現，可能也因此使得歐洲宗教不是這麼的「冥頑」，相對於伊斯蘭教的完全禁止，天主教

8/18/2019 H202

4/6

由最初認為一切皆為邪惡的，到現在通融之下，允許一部份的避孕，顯現了天主教的

寬容性以及教徒的自我思想的影響力．雖說避孕藥仍然屬於人工而被禁止的範圍，但

基於統計，美國四分之三以上的天主教徒認為教會應該允許避孕，目前避孕藥又是相

對最安全且最不傷身的辦法，因此隨著時間的演進，想必天主教最終仍會同意避孕藥

的使用． 

伊斯蘭教來說，任何形式的避孕皆為對上帝的不敬以及不信任先知，沙漠地區宗

教而言，人口是一切的根本，而伊斯蘭教便主張以多生育來壯大人口．且在聖訓中提

到，避孕是間接殺害孩子的行為．倘若因為經濟上的問題而避孕，則會被認為是不信

任上帝的安排．相對於天主教，伊斯蘭因為本身處於的地區問題，對於避孕這個議題

敏感了許多，也相對嚴格了許多．因此不管避孕藥是否被研發出來，對於相當遵守教

義的穆斯林來說，恐怕是與此藥無緣，理所當然的不可能去使用它，若想要等到伊斯

蘭教義的同意使用，想必也並非短期之內可以達到的目標． 

在佛教世界中，避孕藥這個議題尚未被討論過，不過就佛教的基本原則來說，乃戒

殺生，因此節制生育想必是被允許的，反觀而言，墮胎是嚴格禁止的與殺人同罪，不

論被墮的胎兒是否成形，凡墮胎者便犯殺人罪．但隨著避胎藥的問世，只要可以避免

精子進入卵子，便不構成殺人罪，便是道德可接受的範圍內，但對於佛教，是必須確

定殺死的並非是以受精的胎質．因此最好的辦法是行房事之前，先服用避孕藥使精子

失去活力，而達到避孕的效果，亦或者確保避孕藥在卵巢發生作用使卵子無法與精子

接觸，或佛教最贊同的做法---節欲。 

總結至最後便會發現，佛教對於避孕藥幾乎沒有任何表示，而對於穆斯林這些謹遵教義的教徒而言，大部份或許連避孕藥的存在都不知道，而反應最大的莫過於天主教

了，天主教多次的發表了對於避孕一事的聲明，但也因為歷史因素使的天主教並不是

這麼的嚴格禁止，使未來有著最大的改變空間． 

女權，女「性」人「權」(37)： 

1960年，全球第一顆避孕藥丸Enovid在我國獲准上市，此事不僅是醫藥史上的

里程碑，更象徵著以世界工業大國自居的我國，在性別平權上的一大突破。 

回顧我國自建國至今所發生的重要事件(如下表)： 

年代  事件  備註 

1776 通過獨立宣言  1782正式獨立建國 

1789 通過美國「權利」法案  民主國家之確立 

1829 美國白種成年男子擁有投票權 

1869 婦女及有色人擁有投票權 

1960 避孕藥上市  女權、性權興起 

8/18/2019 H202

5/6

若以1960年為界，將女權運動史分為兩波，那們避孕藥上市便是女權再次提升的關鍵

事件。1960年前，女權主義主要注重於法律上平等，病也因世界大戰的爆發，使得女

性在職場上地位得以提升，因此1960年後，女性主義朝著以社會、經濟為主要方向繼

續前進。而我國女性早在1960年代前便認為要於經濟中獨立於男人，便須能自行掌握

生殖權，因此墮胎、避孕等議題也呼之欲出。 

提到避孕藥，或許讀者在腦海中閃過的名字或許是馬克、翟若適、寇頓、平克

斯，沒錯，如果沒有他們在化學實驗製藥、臨床生殖醫學上的貢獻，避孕藥不會如此

早誕生。但是比起這些避孕藥之父，有兩位避孕藥之母更不該被大眾忽略遺忘，因為

起初是她們有迫切避孕需求，而促使這些避孕藥之父更快速地將藥丸發明製造。這兩

位分別是瑪格麗特∙桑格和一位至今仍不願公布其名的勇士，而她們的理想貢獻並非僅

侷限於解除避孕問題，而是伴隨著女性各項人權的提升進步。 

不可否認地，瑪格麗特∙桑格之成功與其母親竟遇有密切關聯，她甚至認為母親是生育過多而死，或許正因為此註定其將成為女性們中的英雄，而大學護校生涯中與

第一任丈夫結婚也顯現了其勇於衝撞體制的難得精神。真正令其深受震撼則是於其護

士生涯，見到不少婦人上門前來請求避孕的方法，甚至掏出了所有私房錢止未得到避

孕的密訣，而一位名叫莎迪的女孩因自行墮胎最終喪命更使桑格難以釋懷，由此可見

，1910年代的本國女性有多麼渴望能自行控制生育權，避孕的最終目的不是為了安心

享受性而已。而據其所述，在其開辦節育診所當天便有100多名病人排隊等待接收知識

，由此可見本國對於性話題已不如過去保守，而生活中許多婦女是渴望節育的。或許

瑪格麗特∙桑格的成功與她的成長背景、自身職業身分有關，但無論如何，於當時勇於

為女性發出聲音，無畏國家法律刑責、社會黨派及宗教理念威脅，此精神已足以令人久仰。(下表為桑格生涯重要事蹟：)

年代  事蹟 

1914 發行《節制生育評論》(原名《女反抗者》)

1916 於紐約布魯克林開辦本國第一家計劃生育診所 

1921 創立「美國避孕聯盟」(1925更名為「美國計劃生育聯盟」)

1922 出席了倫敦第一次國際避孕育大會 

1927 組織了日內瓦第一次世界人口大會 

1953 牽頭創立了「國際計劃生育聯盟」 

避孕藥對女權性權方面上貢獻之巨大無庸置疑，除了最直接的性權，其他女權

利於此事中有著大幅的成長，而這些權力的提升是一脈相承的。瑪格麗特∙桑格廣泛的

宣傳節育知識無非是希望女性也能獲得與男性同等的接受知識權，有了節育、避孕知

識，方能獲得生育自主、健康身體之權。縱觀其經歷，不停地在挑戰無論是社會亦或

法律的那條保守與開放的界線，倘若幾十年來歷史上沒有她的衝鋒陷陣，避孕藥的問

世是否會來得如此迅速仍是疑問，即使避孕藥仍順利被發明並大量製造，其有可能因

無正確的傳播知識作為媒介而淪為避免性氾濫或是男性剝奪女性性自主權的工具。避

8/18/2019 H202

6/6

孕藥確實帶給女性更多的權利與自由，但若無加上知識的傳遞，其本質將非呈現如今

的樣貌。 

廣告標語、內容： 

艾維斯∙普利斯萊 貓王冠軍單曲 A Big Hunk o' Love 全新藍調登場！ 

新時代運動品牌正式誕生！

 經過多年的研發與改造，阿道夫 達斯勒先生終於打造了屬於自己的品牌 第一雙愛迪

達足球釘鞋將於1948在德國上市，運動的新時代即將閃耀登場！ 

https://www.google.com.tw/search?espv=2&rlz=1C1ASUC_enTW588TW588&biw=1097&bih=515&q=%E8%B2%93%E7%8E%8B&stick=H4sIAAAAAAAAAOPgE-LVT9c3NEyyMCiuTKpIUuLQz9U3MMoqNNSSyk620s8tLc5M1i9KTc4vSsnMS7dKLCrJLC4BANhdsns3AAAA&sa=X&ved=0ahUKEwjBhLjs94PMAhUHo5QKHcvdBZMQmxMIIigBMAI