Guíade oraciónAño 1-Nº4- AGOSTO 08

La misión de la Iglesia

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Guíade oraciónIndIce

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Actualidad Mundiallas olimpiadas

Reflexionandosobre la misión de la Iglesia

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Niños eN MisioN: Marcela Melgarejo

diseñoDamaris Sepúlveda shizada@gmail.com

EDITORIAL

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Traducción BíblicaOscar Gómez, Letra, Chile

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DIRECTORA Lorena Oyarce

edicióNSandra Sanhueza

Diaconisa de Misiones, AngolPaula Leal, Estudiante,

Seminario Teológico de Tco.

Misión e ifanciaHna. Marcela Melgarejo

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Noticias de PersecuciónArgelia y Egipto

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Proyectos de FeCAM IquiqueCam Ciudad del Este

Noticiasnacionales

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Entrevista a misionerosPs. Eliel IslaHna. Débora Parada

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Mexico Creciemiento evangelisticocreciemietno de la persecusión.

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www.misionacym.clhttp://misionacym.blogspot.com

“director@misionacym.cl” “revista@misionacym.cl”

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actualidadmundial

Las olimpiadasoportunidad de testimonio cristiano en China

LAs oLiMPiAdAs:

China (Cristianos.com). El año 2008 es especial para la China pues es la anfitriona de la XXIV Olimpiadas en Beijing, que abarca los Juegos Olímpicos de Verano del 8 al 24 de agosto y los Juegos Paraolímpicos del 6 al 17 de septiembre. Muchos ven los Juegos Olímpicos de Beijing como la llegada a la mayoría de edad de la China y como una celebración de su función en el escenario mundial.

Se calcula que dos millones de visitantes, incluidas unas quinientas mil personas extranjeras, irán a Beijing durante las Olimpiadas. Alrededor de dieciséis mil atletas y funcionarios participarán en los Juegos Olímpicos de Verano y siete mil en los Paraolímpicos.El Comité Organizador Olímpico de Beijing ha establecido lugares de alabanza dentro de la Ciudad Olímpica para proveer cultos religiosos a los participantes. A la Iglesia de Beijing se le ha pedido que proporcione el personal religioso para dirigir una capilla y conducir cultos de alabanza y oraciones.

Las iglesias de Beijing también abrirán sus puertas para recibir a los visitantes a sus cultos de alabanza. Muchos cristianos se han ofrecido como voluntarios durante las Olimpiadas.El presidente nacional para el Movimiento Patriótico Triautónomo/Concilio Cristiano Chino (MPT/CCC) dio a conocer que dicho movimiento publicó una edición especial en chino-inglés de los cuatro Evangelios en las traducciones Today’s Chinese Version y Good News, utilizadas con permiso de las Sociedades Bíblicas Unidas (SBU) y de la American Bible Society respectivamente.

El Comité Organizador Olímpico de Beijing concedió permiso a TSPM/CCC para utilizar su emblema oficial, gratuitamente, en la portada de sus cuatro Porciones del Evangelio -la primera vez que el Comité concede permiso para el uso de su emblema a una organización religiosa y gratuitamente-. Se imprimieron cincuenta mil ejemplares de las cuatro Porciones del Evangelio en la APC y se enviaron a la capilla de la Ciudad Olímpica, a las iglesias de Beijing y a otras ciudades anfitrionas

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mundial-Qingdao (lugar para el deporte de vela) y Shangai, Shenyang, Tianjin y Qinhuangdao (lugares para las preliminares de fútbol), para que se distribuyan gratuitamente durante los Juegos Olímpicos.Además se enviaron diez mil ejemplares de la Biblia en chino-inglés impresos en la APC a la capilla de la Ciudad Olímpica para distribuirse gratuitamente durante los Juegos Olímpicos. La Biblia en chino-inglés es la Chinese Union Version y la English Standard Version (ESV) y esta es la primera vez que se publica y distribuye en tierra de la China. Varias ediciones de Biblias y Escrituras también se pondrán a la venta para los visitantes de las iglesias en Beijing y otras ciudades. También se publicaron Porciones del Evangelio que contienen los testimonios de jugadores de fútbol chinos cristianos y se distribuyen en varias iglesias durante este año olímpico.

Es un privilegio para la fraternidad de las SBU poder apoyar a la Iglesia de la China por medio de la publicación y distribución de estas Biblias y Escrituras durante los Juegos Olímpicos de Beijing.Confiamos que muchas personas serán alcanzadas y tocadas por la Palabra de Dios vivificante y eterna.“Todos los deportistas se entrenan con mucha disciplina. Ellos lo hacen para obtener un premio que se echa a perder; nosotros, en cambio, por uno que dura para siempre”.1 Corintios 9:25

Oremos que la Palabra de Dios hable a la vida muchos chinos y extranjeros durante la realización de las Olimpíadas. Que muchos cristianos dispuestos den testimonio de Jesucristo en tierra china.

coNFLicTo eNTRe GeoRGiA Y oseTiA deL sUR

La República de Georgia, es un país euroasiático localizado en la costa del Mar Negro, al sur del Cáucaso. Antigua república de la desaparecida Unión Soviética, comparte fronteras con Rusia al norte, y con Turquía, Armenia y Azerbaiyán al sur. Su ciudad capital es Tbilisi. Producto de una larga tensión con una de sus provincias llamada Osetia, la cual quiere lograr su independencia, se ha intensificado el conflicto entre ambas y a la vez con Rusia.

Agosto 8 (Reuters) - Tanques rusos se apostaron el viernes cerca de Tskhinvali, la capital de la convulsionada región separatista de Osetia del Sur, informó un servicio de prensa en internet de los líderes separatistas.

La siguiente es una cronología relacionada con los hechos en Osetia del Sur, redactada por Chris Baldwin y David Cutler, Unidad de Referencia Editorial de Londres:

Noviembre 1989 -- Osetia del Sur declara

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su autonomía de la República Socialista Soviética de Georgia, desencadenando una lucha de tres meses.

Diciembre 1990 -- Georgia y Osetia del Sur dan inicio a un nuevo conflicto armado que duraría hasta 1992.

Noviembre 1993 -- Osetia del Sur redacta un borrador de su propia constitución.

Noviembre 1996 -- Osetia del Sur elige a su primer presidente.

Diciembre 2001 -- Osetia del Sur elige a Eduard Kokoity como presidente, en 2002 éste llama a Moscú a reconocer la independencia de la república y a incorporarla dentro de Rusia.

Enero 2005 -- Rusia da una aprobación cautelosa al plan de Georgia de conceder amplia autonomía a Osetia del Sur a cambio de que deje su intento de independencia.

Noviembre 2006 -- Osetia del Sur aprueba con una mayoría abrumadora su separación de Tbilisi en un referendo. El primer ministro de Georgia dice que es parte de un plan de Rusia por avivar una guerra.

Abril 2007 -- El parlamento de Georgia aprueba una ley que crea una administración temporal en Osetia del Sur,

aumentando la tensión con Rusia.

Octubre 2007 -- Las conversaciones entre Georgia y Osetia del Sur, patrocinadas por la Organización para la Seguridad y Cooperación en Europa, se quiebran.

Marzo 2008 -- El intento de Georgia de incorporarse a la OTAN, aunque resulta sin éxito, impulsa al parlamento ruso a instar al Kremlin a reconocer la independencia de Osetia del Sur y Abkhazia.

Agosto 2008 -- Fuerzas georgianas atacan la capital de Osetia del Sur, Tskhinvali, para hacerse nuevamente con la región rebelde. Rusia dice que sus tropas están respondiendo al ataque mientras el georgiano Saakashvili asegura que ambos países están en guerra. -- Vehículos blindados rusos entran en las afueras al norte de Tshkinvali.-- Eduard Kokoity, presidente de Osetia del Sur, dice que cerca de 1.400 personas han muerto como resultado del ataque.

OREMOS por esta convulsionada zona, que en medio del conflicto que ha recrudecido haya cristianos que puedan dar testimonio de salvación y paz en Cristo. Oremos por las familias que han perdido a sus seres queridos en este conflicto armado.Oremos por nuestros hermanos en Cristo, que Dios les fortalezca en medio de esta situación tan difícil.

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traduccióntraducciónOscar GOmez, lETRA chile

“…las buenas nuevas estan en tus manos…”

Desde el año 2002, cuando se planteó la Visión 2025 en Brasilia, con un

mundo de más de seis mil millones de personas, y donde se hablan más de siete mil lenguas, la necesidad de traducción de la Biblia era de 3000 pueblos que carecían de la Palabra de Dios en su lengua vernácula. Hoy después de seis años de trabajo, de unidad con todo el continente y con muchas organizaciones latinoamericanas trabajando unidas, ¡estas cifras han bajado a 2251! En seis años ha ocurrido el avance de Traducción de la Biblia más grande de la historia de la humanidad. ¡Gloria a Dios por ello!

Sin embargo, al ver en nuestro país la necesidad de los pueblos sin biblia, encontramos un segmento de aproximadamente un millón de personas que no pueden entender las Escrituras, pues no la tienen en su propia lengua. Me refiero a los sordos, comúnmente llamados sordo/mudos.

Vemos en la televisión que el gobierno hace un gran esfuerzo en tener a una profesional,

bóblica

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traductora en lenguaje de señas, rotando en los principales noticieros para poder informar a este grupo de personas. Al ver esta situación se me viene a la mente las Escrituras donde señala que: “La cosecha es mucha y los trabajadores pocos”, Mateo 9:37-38 (DHH)

Realmente faltan trabajadores…faltan obreros que puedan llevarles la Palabra a lengua que los sordos puedan entender. Ellos también necesitan “oír” la voz de Dios.LETRA Chile, tiene este desafío: levantar un proyecto de Lenguaje de Señas para los sordos chilenos. Esa es la tarea de traducción pendiente. Roguemos juntos al Señor de la mies, que envíe obreros, un equipo que se dedique a traducir la Palabra de Dios al millón de personas sordas en Chile, que no tienen acceso a entender la voz de Dios en la lengua que pueden entender.

Tú y yo podemos llevarles la Buenas Nuevas. Te invitamos a que seas parte de este desafío. Oremos, ofrendemos, apoyemos, “las buenas nuevas estan en tus manos”Dios te bendiga

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Hna. Marcela Melgarejo Historia para niños

Cristo alcanzando a los ciegos.

“Y Dios enjugará de sus ojos todas las lágrimas; ni habrá ya muerte, ni llanto, ni alarido, ni habrá más

dolor, porque las cosas de antes son pasadas.”

Apocalipsis 21:4.

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A Mike Gates le fascina la naturaleza. Él ha pasado toda su vida cazando, pescando, y siendo parte de la naturaleza. Entonces, un trágico accidente de caza en el 1989 lo dejó ciego. Él sintió que su vida había terminado y pensó que como ya no podía ver no podía hacer nada: estaba listo para morir. Pero Dios tenía otros planes para él. Mike aprendió a usar el arco y la flecha para cazar en vez de una escopeta. Practicando sin cesar pudo hacer las cosas que amaba y disfrutaba aún cuando no podía ver.

Entonces, Dios le dijo que él podía ayudar a otros ciegos a aprender estas cosas también. Mike y su esposa, Lori, estuvieron dispuestos a seguir la dirección de Dios. Compraron 900 cuerdas de terreno al este del estado de Kentucky; en 1999 comenzaron a construir un campamento de verano para los ciegos y discapacitados. Con un equipo de trabajo pequeño construyeron un granero con dos departamentos para el personal, un cuarto para hidroterapia, un sauna, salón de pesas y baños. Mike también ayudó a cercar la propiedad y a construir un Centro de Alcance que tiene tres habitaciones, doce baños, una cocina comercial, una oficina, una lavandería, y un cuarto de almacén. También hay un granero de 4.900 metros cuadrados para caballos.

Durante los años de construcción, Mike y Lori han sido bendecidos por miles de voluntarios misioneros de veintiocho estados. Este campamento ofrece sesiones especiales en el verano para proveer una oportunidad particular para familias con niños, adolescentes y adultos jóvenes ciegos o físicamente discapacitados para que puedan compartir tiempos felices, hacer amigos nuevos y aprender los unos de los otros.Se ofrecen actividades durante todo el año además de las sesiones del verano. Las actividades incluyen montar a caballo, jardinería, cazar con arco y flecha, un campo interior de arco y flecha, pesca, pasear en bote, caminatas por las montañas, interacción con animales, acampar, entrenamiento de movilidad exterior y exploración de cuevas. Estas experiencias del campamento de verano son gratis. El campamento tiene 600 niños cada año; niños que vienen de todos los Estados Unidos. Los niños que están ciegos o físicamente discapacitados con frecuencia piensan que no pueden hacer cosas que otros niños pueden hacer. Pero, después de la emoción de montar un caballo o pescar su primer pez, ellos se sienten bien, contentos y dispuestos a tratar cosas nuevas.

infanciamision e

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Reflexionando la misión de la iglesia

J. Santiago Garro E.Profesor Seminario Teológico de Temuco

Al leer la propuesta de la misión mesiánica de Jesús en Lucas…. “El Espíritu del Señor está sobre

mí, por cuanto me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a pregonar el año del favor del Señor.” (Lc.4:18-19), esta se nos presenta como una propuesta de un evangelio universal e integral; por tanto, la misión de la iglesia debe tener la misma perspectiva.Así la iglesia empieza a ser misionera, no a través de la proclamación del Evangelio, sino por la universalidad e integralidad de éste, entonces toda la iglesia es misionera.Siguiendo el enunciado anterior, la continuidad de la misión de Jesús, que debe llevar a cabo la iglesia, debe tener el mismo énfasis, universal e integral.David J. Bosch comenta que “desde la década de 1950 ha aumentado de manera notable el uso de la palabra ‘misión’ entre los cristianos.”1 El problema es que no todos estamos definiéndola de la misma manera.

¿Cómo se ha estado definiendo la misión de la iglesia?, preguntar esto no está de más, ya que la misión de la iglesia es la

vocación de ésta y tener claridad de ella es crucial para su desarrollo. Lo más seguro que nuestras definiciones estarán dependiendo de las motivaciones que tengamos para realizar la misión (la gloria de Dios, el pecado en el ser humano, la obediencia al mandato, la urgencia del mandato, la venida de Cristo, el establecimiento del Reino de Dios, etc.).En términos amplios, la misión de la iglesia, correspondería a todo aquello que Dios nos envía a hacer en el mundo. Para Samuel Escobar, “

en un sentido amplio el término misión tiene que ver con la presencia y testimonio de la Iglesia en una sociedad, la forma en que la Iglesia es una comunidad cuyos miembros encarnan una forma de vida según el ejemplo de Jesucristo, el culto que la comunidad rinde públicamente a Dios, el servicio a las necesidades humanas que la comunidad emprende, y la función profética de confrontar a las fuerzas del mal que destruyen a las personas y las sociedades”.2

El historiador Justo L. González ha dicho lo siguiente en torno a lo relevante de la

1David J. Bosch, Misión en Transformación, 2000, p. 15. 2Samuel Escobar, Tiempo de Misión, 1999,p.10.

misión en la historia de la Iglesia:

“La historia de la Iglesia es la historia de su Misión. Esto se debe a que la Iglesia es su misión. La Iglesia nace, no cuando el Señor llama a unos pescadores, sino cuando los llama para hacerlos “pescadores de hombres” (Mt.4:18-22: Lc.5:1-11);

no cuando un grupo de cristianos se encierra en un aposento “por miedo de los judíos”, sino cuando Jesucristo dice a esos cristianos “como el Padre me envío, yo os envío” (Jn.20:19-23); no cuando los discípulos tienen la experiencia mística de ver lenguas de fuego sobre sus cabezas, sino cuando esa experiencia se traduce en un testimonio que traspasa todas las barreras del idioma (Hch.2:1-11).” 3

Es valioso sentirnos parte de toda esta historia misionera, pero en este proceso debemos reconocer que no siempre ha habido una lectura común en torno a lo que debemos comprender por “misión de la iglesia”, basta con dar una mirada a algunos de los énfasis sobre esta comprensión que se tiene en nuestros días:-La misión como proclamación. El mensaje de la Biblia ha sido encomendado a la iglesia para que lo transmita al ser humano. Pablo nos dice que la Escritura nos ha

sido entregada para “…la salvación por la fe en el Mesías Jesús” (2Ti.3:14). Así la proclamación de este mensaje es crucial para la iglesia, se convierte en su misión.-La misión como evangelización. La clásica definición de evangelización de William Temple: “Evangelizar es presentar de tal manera a Jesucristo en el poder del Espíritu Santo que los hombres lleguen a poner su confianza en Dios por medio de él, aceptarle como su Salvador y a servirle como su Rey en la comunión de la iglesia” 4, nos permite reconocer la relevancia que este hecho tiene, y por tanto, para muchos es lo que constituye la misión de la iglesia.

-La misión como servicio. La Gran Comisión (Mt. 28:19-20; Mr.16:15-18), lleva implícita la idea de que somos enviados al mundo a servir, y que el humilde servicio que hemos de prestar incluirá para nosotros, como lo fue para Cristo, preocupación por el ser humano en sus distintas necesidades.

-La misión como envío. Muchos ven el pasaje de Hch.1:8, como el texto clave de la misión de la iglesia, poniendo énfasis en el cruce de fronteras, y por tanto, la misión de la iglesia tienen que ver con el envío de misioneros(as) a realidades culturales ajenas del lugar de envío.-La misión como liberación. La misión

3 Justo L. González, Historia de las misiones, 1970, p.23.

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4 Michael Green, La Iglesia Local agente de

debe ser visible. Debe ser demostrable en la acción concreta. De ahí la relevancia que dan los Evangelios a las acciones poderosas de Jesús como señales de su función liberadora de la condición caída de la humanidad. Todos estos énfasis son correctos y bíblicos, pero corresponden a un aspecto de la misión de la iglesia, pero si los asumimos como definiciones absolutas y finales, terminamos haciendo un reduccionismo de lo que debe ser nuestra comprensión y definición de la misión de la iglesia.

Definir la misión de la iglesia de manera absoluta es complejo, porque como dice Bosch, “al fin y al cabo, la misión no admite definición; no debe ser encerrada dentro de los estrechos confines de nuestras predilecciones. Lo mejor que podemos esperar es formular algunas aproximaciones a lo que la misión abarca”.Algunas cuestiones fundamentales a considerar para nuestra comprensión y definición de la misión de la iglesia:-La fe cristiana es profundamente misionera. Esto responde a su naturaleza, lo contrario es negar su esencia.-La misión expresa la relación dinámica de Dios hacia el ser humano, primero a través de Israel y posteriormente a través de Jesús.-La totalidad de la existencia cristiana debe

caracterizarse como existencia misionera. Considerando las afirmaciones anteriores podemos decir que la definición de la misión de la iglesia no sólo depende de la situación en la cual se encuentra en un momento determinado la iglesia, sino que se fundamenta en el evangelio mismo, y aquí es fundamental lo que entendemos básicamente por evangelio. Para esto el crucial pasaje de Lucas 4:18-19, en donde Jesús define lo que viene hacer (su misión), que es responder a las necesidades del ser humano, en todo lo que implica su condición caída, salvar al ser humano y llevarlo a su condición más plena, verdaderamente humana y en relación con Él, debe ser la base de nuestra comprensión y definición de la misión de la iglesia.

Así cualquier definición de la misión de la iglesia, dependerá del Evangelio mismo, y si este es universal e integral, entonces no podemos reducir nuestra comprensión a un aspecto o énfasis. La iglesia empieza a ser misionera, no a través de su proclamación del evangelio, sino por la universalidad del evangelio proclamado, y este es el fundamento de cualquier definición que construyamos acerca de la misión de la iglesia, y hacer esto es crucial para que la iglesia sea fiel a la Palabra de Dios en el cumplimiento de su misión, su vocación..

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ENTREVISTAS A DOS MISIONEROS QUE NOS VISITAN EN CHILE

Quisimos abordar con dos de nuestros misioneros, situaciones que viven en los países donde Dios les tiene sirviendo, así como recibir sus comentarios acerca de cómo perciben la iglesia chilena en la actualidad.

ENTREVISTA A ELIEL ISLA, MISIONERO EN RUSIA

Durante su estadía en Chile, ¿ha

percibido cambios en la iglesia chilena

respecto a la misión o visión misionera?

¿Cuáles?

Es una respuesta amplia. Creo que la iglesia chilena va cambiando, es algo notorio, cuando pasas dos años fuera y vuelves te das cuenta y la gente de acá mismo no lo nota. Una de las cosas más notorias es que pareciera que a la mayoría de los hermanos en general les pasó ese calor intenso de un momento dado por las misiones, por saber de misiones, por enviar misioneros, por realmente sentirse parte de un mover de Dios que no ‘está tan cercano’, es decir, no se ve el resultado inmediatamente y no es ‘tan grande’ como nosotros quisiéramos. También he visto que ha decaído el mover ‘joven’, no los juveniles.

Porque veo motivados a los juveniles y creo que, si son bien encauzados, va a ser un sembrar hoy para cosechar mañana y eso sería maravilloso. Me encontré harto con juveniles en la gira que he hecho y ha sido precioso hablar con ellos, de corazón a corazón, sin tapujos y es bueno ver que los chicos reaccionan y dicen ‘tiene razón, hay que cambiar’. La juventud como tal está funcionando bien pero en misiones ‘el que la llevaba’ era el joven, para trabajar, para motivar a otros y que es lo que ahora yo no veo. Creo que hemos bajado la pasión por las misiones. Y también puede ser que estoy menos ‘romántico’ por las misiones y más práctico y eso también es bueno.

¿Cree usted que hay una crisis vocacional

en nuestra hermandad? Si así lo percibe,

¿qué desafíos nos plantea esto?

Nuestra misión, aquella que nos dejó nuestro Señor, es la más importante porque las últimas palabras de alguien son las más importantes. Primero dijo ‘Y recibiréis poder’ y luego dijo ‘Me seréis testigos’, no dijo ‘Y me construiréis templos’, aunque eso es muy bueno, Gloria a Dios por los hermanos que están construyendo templos. Luego dijo ‘Me seréis testigos alrededor de templo, Jerusalén’… ¡No! Él dijo ‘Me seréis testigos en Jerusalén, Judea, Samaria y hasta lo último de la tierra’. Luego dijo ‘POR TANTO, ID’. No dijo ‘POR TANTO, hagan hermosos programas, hagan preciosas celebraciones,

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compren los mejores equipos de sonido’. Suena un poco sarcástico pero es en lo que veo que la iglesia está más involucrada. Es bueno también tener eso, pero Él dijo que íbamos a predicar hasta lo último de la tierra y que El va a estar con nosotros.

¿Cuáles son las principales ideologías

con las que se ha enfrentado en Rusia?

La ideología que imperó por 70 años fue el ateísmo. Para ilustrarlo te cuento que mi profesora de ruso un día me dijo: “¡Ya! Te entendí el evangelio y lo encuentro algo positivo, algo maravilloso”, y se le llenaron los ojos de lágrimas y me dijo “pero cómo quieres que lo abrace, cómo quieres que lo crea si resulta que toda mi vida me dijeron que Dios no había y ahora han pasado tantas cosas en Rusia, viene esta crisis y vienes tú, del último rincón del mundo y quieres que yo crea, que cambie, que crea que hay Dios, que me ama y que Él siento Dios está interesado en mí”. Esto refleja lo que pasa en gran parte del adulto ruso. Lo otro es la religiosidad, que dice “Dios hay, tú te acercas a Él a través de un rito, de prender una vela”. Y voy a una misa y al que habla no le entiendo todo porque muchas veces habla un ruso muy antiguo. Después de eso un cántico donde tampoco se entiende todo y él se va, es decir, “ahí está Dios, ahí está la espiritualidad”, porque ese es el discurso, la presión que hace la iglesia allá y dicen que todo lo demás son sectas.

El tercer problema ha ido surgiendo y que abarca sobre todo a la juventud, que es el ídolo del capitalismo. Hubo cambio de sistema y la gente sabe que si trabaja harto puede ganar más dinero, y tener mejor estándar de vida, status, viajar, etc. Entonces ellos entraron a ese círculo en el que nosotros estamos hace rato. Aún así, gracias a Dios lo que más tenemos en la iglesia son jóvenes.

¿Qué estrategias le ha dado Dios

para evangelizar en medio de estas

ideologías?

El instrumento más grande, más efectivo y potente es hacerse amigo de la gente. No es cosa que yo tengo una oratoria ni una filosofía extraordinaria y que la gente la capta y me empieza escuchar, sino que allá (lo he repetido en tantas partes) hay que ganarse el derecho a ser escuchado y eso es un proceso. Si en Volgogrado era un poco diferente porque era más provincial, más fácil llegar al corazón de la gente y que abrazara el evangelio. En Moscú es diferente y allá es donde más he comprobado que hay que hacerse amigo de la gente, que te conozcan que eres ‘normal’, que eres una persona verdadera y que ellos pueden confiar en ti jugando voleyball, en un picnic, que eres una persona transparente. Entonces comienzan a confiar y recién ahí empieza la predicación, que en este caso no parte con versículos bíblicos sino con una

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vida que es diferente. Ellos dicen “esta vida diferente me gustaría”, aunque la ven un poco utópica porque no ven que el mundo sea así, sino que hay mentira, moralidad. Lo primero es que le hablas con tu vida, con tu forma de hacer. A un muchacho le escuché hablando de mí, le enseñé guitarra y le ayudé en sus primeras predicaciones, y a mí me hubiera gustado que él dijera “Eliel me ha enseñado de la Biblia, es un buen predicador”, pero en cambio dijo: “a Eliel nunca lo he visto triste”. Si él veía alegría en mí, que no es normal que una persona siempre tuviera alegría de vivir se lo atribuía al Señor Jesús.

¿Qué ideologías percibe usted que

son las principales a las que tiene que

enfrentarse la iglesia chilena? ¿Y qué

consejos le daría usted para cumplir la

misión que nos ha encomendado?

El siglo XXI tiene cosas muy lindas como la tecnología, por ejemplo, skype. Ahora en lo negativo, como concepto de vida en Chile corremos para alcanzar status, cosas materiales; en la iglesia no es que seamos completamente diferentes, esas ganas de vivir bien es parte de la vida, pero cuál es la prioridad. Si nosotros como iglesia perdemos el norte de que somos parte de los que estamos haciendo la obra de Dios en la tierra, estemos en misiones, estemos

en lo que sea, pero que veamos más allá, invertir en el Reino de Dios, el Señor dijo “donde esté vuestro tesoro allí estará vuestro corazón.”. Voy a hacer un paralelo: estuve en Tacna, Perú y las casitas de los hermanos en Perú son más sencillas que las de los chilenos. Pero entro a una iglesia en Tacna y veo que las iglesias son más grandes, mejor equipadas, edificios de cinco pisos, biblioteca, salas y no es que ellos tienen más plata sino que han puesto su corazón en prioridades. Bueno, yo creo que el Señor nos ha ayudado tanto, nos ha dado cosas tan lindas en Chile, que no digo que todo se cambie radicalmente, que “vendamos todo y todo lo dejemos para misiones” sino que demos un pequeño golpe de timón en la dirección correcta y eso ya va a ser un gran paso.

ENTREVISTA A DEBORAPARADA

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Durante su estadía en Chile, ¿ha

percibido cambios en la iglesia chilena

respecto a la misión o visión misionera?

¿Cuáles?

Sí. En lo que he podido visitar de la iglesia chilena estoy observando cada vez que vengo más compromiso de los juveniles con respecto a la misión, en ellos hay un deseo por conocer más de misiones, a veces de planificar sus vacaciones y en vez de salir a vacacionar con la familia, por ejemplo, prefieren ir a un campamento misionero, no son muchos pero sí es más que en otros tiempos.

¿Cree usted que hay una crisis vocacional

en nuestra hermandad? Si así lo percibe,

¿qué desafíos nos plantea esto?

Creo que sí, pero yo creo que la crisis es a nivel nacional y si lo apuntamos a la parte espiritual creo que la crisis pasa en todo sentido. Algo que enfatizo es que antes teníamos prototipos de personas que admirábamos en las iglesias, había prototipos de maestros de escuela dominical, yo quería ser como mi maestra de escuela dominical o como mi líder de jóvenes, lo que ahora no se está viendo en las iglesias lamentablemente. Una razón es que las escuelas dominicales

están desapareciendo y entonces no hay prototipos de maestros. También hay esa necesidad en la familia de esos prototipos, como hay una crisis matrimonial eso se hereda a los jóvenes.

¿Cuáles son las principales ideologías

con las que se ha enfrentado en

Paraguay?

Paraguay es un país muy llevado a lo que es ocultismo, principalmente porque es vecino de Brasil, país muy “macumbero”.Otro problema es que hace poco más de cien años el país enfrentó dos guerras juntas, las que trajeron al país un problema muy grande que se acarrea hasta ahora. En esas guerras murieron muchos hombres, también niños y después las mujeres, entonces el país se “vació”. Y por constitución Paraguay admitió la poligamia, era legal porque había que poblarlo, nosotros podemos verlo espiritualmente como algo satánico pero para ellos era legítimo.

Han pasado cien años y eso continúa, hay matrimonios disfuncionales y más que eso, hay grupos de familia; casi no se usa el matrimonio sino el concubinato. Eso acarrea que la juventud no piensa en casarse y entonces se hace más difícil la enseñanza. En nuestro país uno puede enseñar lo

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que es lo ‘normal’ y que allá no lo es. Por ejemplo, encontrarse en las iglesias con personas que ya no debieran tomar leche, sino comer comida más solida, y que te dicen: “nos vamos a separar, nos llevamos bien”. Se trata de mi líder que lo preparé un año, dos años y que ya no está. Otro aspecto es que las supersticiones y ocultismo la gente las lleva a la iglesia, las ‘fiestas santas’. Una es cuando una niña cumple 15 años y un año y medio antes la familia se prepara, ellos son capaces de pedir préstamo en los bancos y endeudarse.

A la niña se le viste de blanco y se le presenta en sociedad y ella ya puede ser madre soltera. Cualquier familia cristiana también hace eso, cómo le explicamos que no es malo pero tampoco es primordial que una familia se endeude por una fiesta de cuatro horas y que esa misma pasión no la tenga en la iglesia. Un cumpleaños, un día de la madre o del padre, es más importante que un culto. La iglesia siempre es secundaria en Paraguay porque es una cuestión de cultura.

¿Qué estrategias le ha dado Dios

para evangelizar en medio de estas

ideologías?

Paraguay es un pueblo de gente muy

amistosa y cariñosa y sociable (no hablo de la gente evangélica). Como allá hace mucho calor uno sí o sí anda con un termo grande, con “terere” que es yerbas machacadas. Si a ti te falta agua puedes tocar en cualquier casa y pedir agua, te dan hielo, si necesitas baño te prestan. Entonces esa es una buena técnica para llevar el evangelio. Uno de los primeros casos de visita a familia se gestó cuando un día, en una reunión en el living de la casa, una chica me dijo que ella era la única cristiana, a lo que respondí que ella y su casa serían salvos. Y después de un tiempo visité a su papa que me dijeron que es chileno y yo le llevé unas banderitas de Chile que tenía. Él se emocionó porque hace más de treinta años que se había ido del país. Este hombre no hablaba con nadie, en el barrio lo tenían como antisocial, pero esas banderitas fueron el enganche y estuve tres horas hablando con él, por supuesto nada de religión sino que le hablé de Chile.

La segunda vez le llevé un tarro de jurel y ahí fue otro enganche, él estaba feliz comiendo jurel que hacía más de treinta años que no comía. Nunca le hablé de Dios por espacio de dos años, para la gloria de Dios después él y su familia se convirtieron y bautizaron.

La esposa de su hermano, que era lo más difícil de ganar, que es hija de bruja y que se declara católica me dijo que cómo yo le

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iba a sacar el catolicismo “así de rápido” Le respondí que yo no le iba a sacar nada, que el Señor lo iba a hacer. Me llevó tres veces a su casa y me engañaba, porque me hablaba de otros temas. Un día le dije: “sabes esta es la última vez que vengo a tu casa porque tu salvación, que a ti te va a salir gratis, a Dios le costó la vida de Jesucristo, así que yo no te ruego, porque tú te jactas de querer o no querer y creo que necesitas esa salvación”. Ella me comentó después que esa frase le caló tan hondo que pasaron quince días y fue donde la vecina que me hizo contacto con ella y le pidió que le enseñen de la Biblia. Y desde ahí nunca más se fue de la iglesia y ahora es como diaconisa, está a cargo de la limpieza y cuidado del templo. Entonces, de repente dependiendo la cultura debemos en determinado momento ser directos. Ha dado resultado.

¿Qué ideologías percibe usted que

son las principales a las que tiene que

enfrentarse la iglesia chilena? ¿Y qué

consejos le daría usted para cumplir la

misión que nos ha encomendado?

Cada vez que vengo a Chile el país está más avanzado. Pero yo creo que también hay mucho consumismo y conformismo, problemas que llegaron a la iglesia. Ahora

nadie tiene tiempo, con todas las cosas que la persona hace puede ir una vez a la semana a la iglesia. De repente tenemos que cambiar las estrategias porque en muchas partes los hermanos tienen un solo día para estar con la familia. La iglesia debe usar estrategias para unirla y no dividirla. Pensemos en una persona que es la única cristiana en su casa y que se enfrenta a tener que cumplir con varios compromisos en la congregación; debe decidir entre ésta o su familia. Por eso hay que ser conscientes y tener programas que unan y no dividan.

Quiero agregar como reflexión y como consejo, que me da pena ver la juventud. Dios no cambia y la parte joven de la iglesia está muy liviana, “light”. Escuché una estadística dice que el 70% de los jóvenes que pololean en las iglesias tiene relaciones sexuales prematrimoniales y eso debe preocuparnos. Hay cosas que se pueden cambiar y otras que no se pueden transar, debo hacer lo que dice la Biblia.

Si yo como líder quiero hartos jóvenes no se trata de dejar no mas que vayan los sábado a las “discos”, se emborrachen y tengan relaciones sexuales, total el domingo igual están en la iglesia, incluso cantando en el ministerio de alabanza. Hablo de lo que se y he escuchado. Hay cosas que no se transan.

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México: crecimiento evangélico,

Desde 1970 hasta hoy en México se cuadruplicó la población con una

religión evangélica o protestante. Al mismo tiempo, aumentaron los casos de intolerancia religiosa que han obligado a muchos de los nuevos creyentes a abandonar sus casas y comunidades e incluso buscar refugio en otro país.Entre otros, está el caso del matrimonio formado por Primitivo e Inés, originarios de San Miguel Aloapam, Oaxaca, quienes en diciembre de 2006 solicitaron su residencia en Estados Unidos, argumentando ser víctimas de persecución religiosa. Primitivo y su esposa, quienes residían de manera ilegal en Estados Unidos desde 1997, fueron detenidos por autoridades migratorias y fue así como su caso llegó a los tribunales. Con ello se podría sentar un precedente que

crecimiento de la persecución.

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ponga a México entre los países donde existe la persecución por motivos religiosos.Oscar Moha, portavoz de la Barra Nacional de Abogados Cristianos, explica que tienen varios casos como éste en que los evangélicos fueron expulsados de su comunidad en 1991 por pertenecer a una iglesia evangélica. Ante la imposibilidad de vivir en su lugar de origen debido a las agresiones de católicos y autoridades tradicionales, decidieron irse a Estados Unidos donde reciben el apoyo de una iglesia evangélica.La historia de Primitivo e Inés, es una entre muchas que ocurren en todo la República Mexicana, pero principalmente en los estados del sur. Antes de resignarse a abandonar su comunidad, ellos, sus padres, hermanos, tíos y amigos fueron golpeados, insultados, amenazados e incluso excluidos de servicios públicos como el acceso a agua potable o al transporte público por decisión de las autoridades municipales.Expulsiones, secuestros y amenazas de muerte son algunos de los riesgos que conlleva profesar una religión distinta de la católica. Los niños y los jóvenes también sufren las consecuencias de la persecución.Uno de los casos más graves, es el de Lorenzo López López, un joven de 20 años que fue torturado, ahorcado y sepultado por unas 30 personas que lo acusaron de predicar el evangelio en la comunidad, en

junio de 2007 en Jomalhó, municipio de San Juan Chamula, Chiapas.Al asesinato del joven chiapaneco se suma, en el reporte de la Barra Nacional de Abogados Cristianos, la destrucción de dos templos por autoridades locales y católicos, uno en Tenguecho Michoacán, el 14 de junio, y otro en Nichnantic, comunidad chamula, en Chiapas, el 22 de julio.El Informe 2007 sobre Libertad Religiosa del Departamento de Estado de los Estados Unidos, sostiene que el gobierno federal respeta por lo general la libertad religiosa en la práctica. Sin embargo, los deficientes mecanismos de aplicación de la ley han permitido que dirigentes de comunidades en Chiapas y otros estados discriminen a personas con base en sus creencias religiosas.Armando Martínez Gómez, presidente del Colegio de Abogados Católicos de México, reconoció que el fenómeno existe, y que es resultado de la falta de apertura y de libertad religiosa en México. Los agresores -dijo- ni siquiera saben lo que es ser un católico, porque la esencia del Catolicismo es el amor y el respeto al prójimo, y eso implica poder convivir perfectamente con las demás religiones.

- Fuente: Diario Evangélico digital “Berea”MEXICO D.F., México (El Universal / ACPress.net)

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el sufrimiento de los cristianos en Argelia y Egipto

NOTICIAS DE PERSECUCIÓN

La pequeña comunidad cristiana de Argelia ha soportado una dura prueba en los últimos meses. Dos convertidos al cristianismo fueron acusados hace poco de promover su fe y se les condenó a una sentencia suspendida y a multas, informaba el 2 de julio Associated Press.

Rachid M. S. y Jammal M. fueron sentenciados por el crimen de “distribuir documentos que animaban a debilitar la fe de los musulmanes”, afirmaba su abogado Khelloudja Khalfoun. Los condenados son protestantes evangélicos, procesados cuando en el año 2007 se encontraron en sus coches extractos de la Biblia y de otros libros cristianos.

El 28 de mayo, Compass Direct News, una agencia especializada en informar de la persecución de cristianos, informaba del caso de una mujer cristiana, Habiba K. Fue arrestada en su ciudad natal de Tiaret el 29 de marzo.

LOS HUICHOLES DE MEXICO

Población: 12.000Idioma Principal: HuicholBiblia: Biblia.Religión principal: AnimismoEstado del cristianismo: 1%

Los huicholes son un pequeño grupo tribal que vive muy aislado en áreas montañosas de Jalisco, Nayarit y Durango, al noroeste de México D.F. Son descendientes de los cazadores y recogedores chichimecas, que vivían cerca de la frontera con los aztecas. Se dedicaban a la agricultura de subsistencia; siembran maíz, frijoles y ayotes. Algunos obtienen su ingreso económico principal de la cría y venta de ganado a los mestizos. La poligamia es aceptada y viven en familias extensas, las cuales son la base de la sociedad. También se permite el divorcio, por esterilidad o maltrato en cualquiera de los cónyuges. El adulterio es muy frecuente.Los huicholes rinden culto a los santos y a sus deidades y hay otras mezclas de su religión con el catolicismo. Rinden culto al peyote, al maíz y al venado, los que constituyen la trinidad fundamental en la adoración de los huicholes. En adición, existe un cuarto elemento, el mal. Del peyote extraen una sustancia alucinógena que provoca los éxtasis indispensables dentro de su culto y también para cuando designan a las autoridades de la comunidad.

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OREMOS-Por estos hermanos que están sufriendo la persecución por causa de Cristo -Porque Dios siga manifestando de su amor y milagros en estas naciones necesitadas de Cristo. ROMA, domingo, 20 julio 2008 (ZENIT.org).-

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NaciONalesNoticias

cAM iQUiQUe

Desde el 11 al 20 de Julio se realizó en Iquique una Capacitación Misionera en Módulos. Ésta consistió en talleres de hinduismo, de cultura de la India y de cómo orar e involucrarse en la misión evangelizadora, a los cuales asistieron en promedio 25 hermanos. Junto con eso, se realizaron visitas a la ZOFRI para hacer contacto con hindúes, períodos de intercesión, culto misionero, foro con jóvenes y juveniles, visitas a Chanavayita y Alto Hospicio, entre otros.

Gracias a Dios por la Primera Iglesia de Iquique y su Pr. Elías Stuardo, que recibió a quienes asistieron desde fuera de la ciudad para participar en esta capacitación. Asimismo, gracias al Señor por José y Suvartha, quienes lideraron el trabajo realizado durante este período.

Que Dios siga bendiciendo la ciudad de Iquique y las iglesias presentes allí. Es una ciudad multicultural a la cual el Espíritu Santo nos está motivando a mirar pues hay inmigrantes de muchas naciones que necesitan escuchar de la salvación de Jesucristo.

eN ciUdAd deL esTe

Del 07 al 20 de Julio realizamos nuestro primer CAM (Capacitación Misionera), en Ciudad del Este. Tuvimos hermosas dos semanas de aprender, ver y experimentar de manera directa del trabajo que se está haciendo en esta región del mundo con grupos de inmigrantes de medio oriente.

Tuvimos como visita al pastor Jonathan Ritchie, misionero americano nacido en Guinea y trabajando por más de una década en este país de África. También tuvimos la presencia de pastores que están trabajando con inmigrantes en Foz de Iguazú (Brasil). Aunque ellos hablan sólo portugués, se esforzaron por darse a entender en sus presentaciones. Nos compartieron del trabajo que están haciendo en esta zona de las Tres Fronteras, de lo difícil y lento que es el trabajo con estos grupos, pero nos animaron a ser pacientes y constantes en este trabajo, que Dios se encarga de dar su fruto en su tiempo.

Gracias a Dios, en la semana práctica pudimos organizar para los niños inmigrantes una jornada deportiva, en la que participaron casi treinta niños. El último día de esta semana realizamos un paseo a una hermosa reserva

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natural que tenemos muy cerca de la ciudad. Casi la misma cantidad de niños pudieron ir a este paseo y allí tuvimos un tiempo para hablarles de la creación de Dios y de su amor, como también para orar con ellos.

Nuestras hermanas que participaron de esta capacitación pudieron visitar hogares de mujeres inmigrantes, conocer de sus vidas y escuchar sus testimonios. Realmente en muy poco tiempo se pudo tener una experiencia transcultural muy importante.

“Fue una experiencia inolvidable”, es lo que comentaban los participantes y cómo estos niños quedaron en sus corazones así como la experiencia de estas mujeres, lo cual impactó sus vidas.

También se pudo visitar la mezquita de Foz y un templo budista en Brasil.

Nos queda orar por todo este trabajo realizado, agradecerle a Dios por permitirnos realizar esta tarea y orar para que las puertas se continúen abriendo en este lugar. Realmente nos sentimos muy animados por lo que Dios está haciendo y por todo lo que esperamos que Él haga. ERWIN Y OCTAVIA DE SOTOMAYOR

eVeNTo iGLesiA PeRseGUidA eN TeMUco La Red de Cooperación Misionera REDECOM invita a la Semana de la Persecución, a desarrollarse del 21 al 24 de agosto de 2008. Se contará con la participación de BOB BU (CHINA AID) Y GREG MUSSELMAN (LA VOZ DE LOS MARTIRES). Las actividades contemplan:

-Desayuno para pastores y encargados de obra. Jueves 21 de agosto a las 09:30 en Iglesia Dinamarca, calle Dinamarca 650, Temuco.

-Día Internacional de Oración por la Iglesia Perseguida. Jueves 21 de agosto a las 19:30 horas en Primera Iglesia ACYM de Temuco, calle Bulnes 135.

-Reunión con Jóvenes de GBU y de Seminarios Teológicos. Viernes 22 de agosto a las 19:30 horas. Auditorio Facultad de Medicina de la UFRO.

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OraciONPet iciones

mOTiVOs De OraciÓN

-Servicios sobre la persecución. Domingo 24 a las 10:00 y 12:00 horas en Iglesia Dinamarca, calle Dinamarca 650. Temuco.

Mayores informaciones llamar al 98169788 o al 45-316457Oremos para que Dios bendiga estas actividades, que el Espíritu Santo nos hable y su iglesia se comprometa con Él para orar, apoyar y movilizarnos por aquellos hermanos que viven persecución en muchos lugares del mundo en estos tiempos.

• Para que los traductores bíblicos que están entre los huicholes no encuentren resistencia a su trabajo. • Que Dios abra el corazón de los huicholes al Evangelio. • Que las ataduras del peyote, la brujería y el adulterio sean rotas por el poder de Cristo Jesús. • Por la preparación de material audiovisual para los huicholes. • Que los huicholes convertidos se constituyan en una iglesia con la visión de alcanzar a su grupo para Cristo.

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Cumpleaños misioneros

Estuvieron de cumpleaños durante el mes de julio:-Pr. Eliel Isla Isla (Rusia), día 04 de julio-Belén Sotomayor Torrez (hijo Pr. Sotomayor, Paraguay), día 11 de julio

El mes de agosto celebran cumpleaños:-Hna. Cecilia Carrasco (esposa Pr. Cordero, Alto Hospicio), día 02 de agosto.-Hna. Lorena Oyarce, Directora Departamento Nacional de Misiones, 10 de agosto.-Pr. Daniel Bontes (Coquimbo), día 10 de agosto.-Pr. Samuel Cordero (Alto Hospicio), día 10 de agosto.-Samuel Sotomayor Torrez (hijo Pr. Sotomayor, Paraguay), día 12 de agosto.-Pr. Santiago Castro (Iquique, 2da. ACyM), día 16 de agosto.-Millaray Araneda Burgos (hija Pr. Araneda, Paraguay), día 24 de agosto

AVISO:

Para contactarse con el Departamento Nacional de Misiones escribir a info@misionacym.cl pues la dirección d_mision@hotmail.com ha sido caducada.

DATOS¿Busca ayuda para sus Cultos de Misiones? Galeria de Fotos, Noticias, videos, y mucho más si visita nuestras páginas en:www.misionacym.clhttp://misionacym.blogspot.com