gr.'. log.'. noviembre-2014

Gran Logia Blanca/ Estudio: 1/2013. M.. Resp.. Gr.. M.. R. Talavera

M.. RESP.. GR.. LOG.. BL.. MIX., U.. Nueva era a. c. La Fraternidad al Servicio de la Humanidad

Gr.. Or.. de Tenochtitlan, Mxico a 5 de Noviembre de 2014. e.. v..

VV.. MM..

QQ..HH..

Todos:

-FESTEJO A LOS MUERTITOS-

Y es as VV.. y QQ.. es que vamos finalizando este ciclo de Trabajos y Estudios de esta nuestra M.. Resp.. G.. Log.. Bl.., de este ao profano, nuestro siguiente encuentro ser a propsito de otro Ritual propio del fin de ao profano.

De acuerdo a la tnica de este ao, de ponderar temas de Estudio propio de los festejos

que tenemos en el pas y su Simbolismo Masnico, resulta ser uno de los ms interesantes e

importantes sobre el recin pasado Da de los Muertos, temtica que por la naturaleza de

nuestros Ritos y Ceremonias se hace reiterada, pues es un sello nico para los Masones,

para todos los aqu presentes, pues al Trascender, a partir de nuestra Iniciacin, equivale a

morir de una forma y nacer a otra constantemente.

Mucho hay que decir de la Muerte en todos los sentidos, en todas las especies

incluyendo, nuestras clulas que mueren constantemente, la llamada apoptosis- es una destruccin o muerte celular programada y provocada por ella misma, con el fin de

autocontrolar su desarrollo y crecimiento, esta desencadenada por seales celulares

controladas Genticamente. Esta eliminacin puede estar mediada por mecanismos internos

celulares o por la accin de agentes externos.

Tampoco es que en este Estudio, pretenda escarbar en las entraas de los ms intrincados

Arcanos como los del Magister Eliphas Levi, ni buscar con osada arrebatarle el Fuego a la

llama de la Sabidura, sino que he preferido volcarme a ver en mi entorno prximo lo que

ha ocurrido respecto a una palabra que es cercana, temible, inquietante, pero a la vez

atractiva, provocadora de una de las ms terribles fuentes de investigacin. Por ello,

comparto las siguientes reflexiones que conecto al vuelo.

El miedo a la Muerte es un hecho real, caprichoso. Rousseau deca: "El que pretende mirar

la Muerte sin miedo est mintiendo". De esta generalidad tal vez se excluyan aquellos que

frente al dolor insoportable prefieren dejar la sombra para ver la claridad. GLog../rt/Nov-014/1.


Epicuro, quizs para ocultar un poco ese miedo, dice: "... La Muerte, la ms aterradora de

las enfermedades, no es en realidad nada para nosotros... cuando existimos, la Muerte no

est con nosotros y cuando la Muerte viene, nosotros ya no existimos". Esta frase bien

podra pasar de ser una jugada de la lgica formal. La verdad es que la Muerte es tan real y

tan enigmtica como la Vida misma.

Por su parte la Biblia, en el Bereshit, Cap. Seis, versculo Tres nos habla de manera

impetuosa: HaShem dijo: No voy a dejar que el hombre Viva para siempre, porque l no es ms que carne". Y ms adelante, en los "versculos del Cinco al Siete encontramos lo

siguiente: "HaShem vio que era demasiada la malicia del hombre en la Tierra y que ste

siempre estaba pensando en hacer lo malo, y le inquiet haber hecho al hombre. Con

mucho dolor dijo: "Voy a borrar de la Tierra al hombre que he creado, y tambin a todos

los animales domsticos, y a los que se arrastran, y a las aves." Y finaliza diciendo: "Me

pesa haberlos hecho!".

Bueno pues ah est la Muerte como una imprecacin. De momento pareciera que El Gran

Artista no est contento contra su Obra Maestra. Esa sentencia al no saber su Simbolismo,

contribuye a incrementar el miedo ante la Muerte, porque el ser humano comn le teme al

castigo. Pero en realidad el miedo a la Muerte se debe fundamentalmente a la incertidumbre

sobre el ms all. El homo sapiens no tiene prueba exacta sobre el acto de morir y su

transicin al otro mundo. Tampoco puede probar en forma absoluta y con evidencias la

certeza de sus creencias.

Ya de por s, para muchsimos individuos es difcil creer sobre la existencia del ms all.

El miedo viene de la inseguridad. Y esa inseguridad es la que produce los grandes temores

sobre la Muerte.

La propia Tanaj nos da a entender que -vale ms el hombre vivo que el hombre muerto-.

Esto es lo que expresa el Cohelet-Eclesiasts, Libro que a la letra dice: "No hay hombre que

Viva siempre, ni que pueda presumirse esto. Con todo hasta el Perro que vive, vale siempre

ms que el mismo Len ya muerto.

Adems, Job, libro de la Tanaj escrito por Moshe Rabein , asevera: " ... Cuando se corta

un rbol queda an la esperanza de que retoe y de que jams le falten renuevos... En

cambio, el hombre muere sin remedio, y al morir a dnde va? ...". Y luego dice: "Mientras

el cielo exista No se despertar de su sueo''.

En efecto, el ser humano, en el cuerpo fsico que en el momento de morir tiene no se

levantar de su tumba, porque la Muerte es un fenmeno biolgico, que implica una

transformacin de la materia. Sin embargo, son una opinin. Hay muchas ms. Por eso, es

necesario reflexionar sobre lo que viene despus de la exhalacin del ltimo suspiro.

As mismo, es necesario cavilar sobre el Sentido de la Muerte y, sobre el Sentido de la

Vida. Estoy seguro que estas reflexiones les conducirn a elaborar un Proyecto de Vida ms

amable y ms fructfera, en aras de buscar la eternidad. GLog../rt/Nov-014/2.


LA VIDA DESPUS DE LA MUERTE

Hasta el momento, el fenmeno de la Muerte es de difcil definicin. Por ello siempre he

sostenido una buena manera de probar el calibre de alguien que se diga ser Maestro Mason,

o en general, quien se crea saber o ser buen filsofo, solo se hace necesario preguntarle lo

que piensa acerca de la Muerte.

De esa manera, en el curso de la historia han surgido distintas ideas acerca de la Muerte.

As, podemos encontrar una idea de la Muerte en el naturalismo, en el platonismo, en el

judasmo, budismo, en el cristianismo, etc.

Tambin es distinta la idea de la Muerte en las distintas culturas, en los distintos perodos

histricos y en los distintos lugares que configuran una mentalidad colectiva.

As como hay ideas acerca de la Muerte, en la misma forma, encontramos distintas ideas

sobre el destino del ser humano despus de la Muerte. Estas ideas se expresan

esencialmente en las diferentes religiones y sectas, mediante frmulas conso1adoras que prometen la inmortalidad en un paraso.

La teora del judasmo, la reencarnacin por ejemplo, considera que al sobrevenir la

muerte, el Nefesh del ser humano emigra a otron uevo cuerpo, esto es, se reencarna. La

serie de transmigraciones y reencarnaciones constituye a su vez una recompensa o un

correctivo, cuando hay correctivo, la Nefesh emigran a cuerpos que ha de repetir su

experiencia hasta superarlas, cuando hay recompensa, a los cuerpos ms evolucionado, van

librndose de este sistema.

El budismo dice: las Almas de los hombres pueden transmigrar, pero toda transmigracin

constituye un castigo. Para evitarlo hay que llevar una Vida pura, nica forma de superar la

pesadilla de los continuos renacimientos. Siendo as, la existencia se sumerge en el

Nirvana, estado de serenidad inefable que se caracteriza por la cesacin del sufrimiento y

de la miseria.

El Catolicismo asegura que hay sobrevivencia individual de Almas, acompaada luego

por la resurreccin de los cuerpos. Al respecto, el converso Pablo de Tarso, atalayando el

suceso conmovedor del juicio final escribi: "porque sonar la trompeta, y los muertos

resucitarn incorruptibes".

Tambin existe una concepcin naturalista que niega toda inmortalidad. Esa concepcin

dice que no hay sobrevivencia de ninguna especie. La vida del humano se reduce a su

cuerpo, y al sobrevenir la Muerte,

tiene lugar la completa disolucin de la existencia humana.

Pero esa disolucin, en el pensamiento de Mximo Francisco Repilado Muoz (Compay Segundo) , tiene una connotacin de eternidad: "Nosotros no morimos, nos transformamos. GLog../rt/Nov-014/3.


De nuestro cuerpo salen gusanitos que despus se convierten en mariposas y emprenden el

vuelo. Por eso digo a los Nios que no cacen ni maten a las mariposas. Pudiera tratarse de

un gran artista o un gran poeta. Por eso en mi cancin Clarabella concluyo diciendo: 'Yo

nunca pienso que me tengo que morir' ".

Por supuesto existen ms concepciones sobre la Muerte y sobre lo que viene despus de

la Muerte. Pero, independientemente de la idea que se tenga, bien vale la pena el

reflexionar sobre la fugacidad de su trnsito por la Vida, y Meditar sobre su devenir.

En ese sentido: "La Muerte y sus Smbolos son, en Masonera, la preparacin y la Puerta

de una mejor Comprensin de la Vida". No hay duda, VV.. y QQ.. HH.. que reflexionando de esa manera, Ustedes pueden sacar conclusiones provechosas, que

contribuirn poderosamente a modificar su fanatismo y sus pasiones, cualquiera que estas

fueran.

No olvidemos que la Vida, bien lo deca el Profeta Job, "es como una flor que se abre y

luego se marchita". Pero en ese trnsito efmero se pueden hacer cosas buenas. La tarea del

H.. M.. en su paso por la Tierra debe ser Constructiva.

El ser humano ha de dejar algn fruto, o muchos frutos, para que el da de su Muerte la

sociedad pueda sopesar escrupulosamente su obra, y si es buena, el juicio de la historia le

conceder la inmortalidad si eso fuera lo que se pretende.

EL DIA DE MUERTOS COMO TRADICION

Da de Muertos es una celebracin mexicana que honra a los ancestros durante el 2 de

Noviembre, coincidiendo con la celebracin catlica del Da de los Fieles Difuntos.

GLog../rt/Nov-014/4.


Aunque se ve primariamente como una festividad mexicana, tambin se celebra en muchas

comunidades de los Estados Unidos donde existe una gran poblacin Mxico-americana, y

en una menor medida tambin se celebra en algunas partes de Latinoamrica.

A pesar de ser un tema para algunos extrao, esta festividad se celebra alegremente, y

aunque ocurre en fechas cercanas, como mencione, al Da de Todos Los Santos, y al Da de

todas las Almas, en lugar de sentirse temerosos de espritus malvolos, el humor en el da de los muertos es mucho ms relajado, aunque no similar al de un chocante Halloween,

pues el Tradicional implica un mayor nfasis en la Celebracin, y sobre todo honrando las

Vidas de los difuntos.

Los orgenes de la celebracin del Da de Muertos en Mxico, pueden ser trazados hasta

la poca de los Nativos de Mesoamrica, tales como los Aztecas, Mayas, Purepechas,

Nahuas y Totonacas. Los Rituales que celebran las Vidas de los ancestros se realizaron por

estas civilizaciones por lo menos durante los ltimos 3,000 aos.

En la era pre-invasora era comn la prctica de conservar los crneos como algo Sacro y

mostrarlos durante los Rituales Simbolizando la Muerte y el renacimiento y por supuesto:

como diramos los Masones: El Triunfo de la Vida sobre la Muerte.

El festival que se convirti en el Da de Muertos cay en el Noveno el mes del

Calendario Solar Azteca, cerca del inicio de agosto, y era celebrado durante un mes

completo. Las festividades eran presididas por la Energa o diosa Mictecacihuatl, conocida

como la "Dama de la Muerte", como sabemos actualmente corresponde con "la Catrina. Las festividades eran dedicadas a la celebracin de los Nios y las Vidas de Parientes

fallecidos.

As que desde que el ser humano es tal, la Muerte ha sido objeto de respeto y de

Ritualidad. El humano, cuando desarroll la mente Simblica, comenz a tomar

Consciencia del Significado de la Muerte, y eso ocurri hace mucho tiempo. Pero como

tales, las primeras sepulturas datan del Neoltico, hace como minimo: 10.000 aos.

Sobre la Tradicin se puede concluir que: los seres humanos mueren, pero no perecen,

sino que de nuevo comienzan a Vivir. La Fuerza Vital en indestructible, subsiste ms all

de la Muerte. Estamos sometidos a un constante proceso de transformacin, todo cambia e

inclusive puede ser destruido, pero siempre se conserva la Fuerza Vital a la cual debe su

existencia, lo eterno, aquello que no puede desaparecer, pues una y otra vez vuelve a

resurgir en forma distinta, se renueva y vuelve a nacer. La propia idea de la Vida contiene

ya el germen de la Muerte y se expresa en un Principio Dualista. La idea de la resurreccin

humana se basa en la reaparicin de los Astros despus de que han descendido detrs del

horizonte al Mundo de los Muertos.

Esta enseanza se manifiesta en todos los das y nos lo hace Vivir el propio Padre Sol,

naciendo incansablemente por Oriente y muriendo indefectiblemente por el Poniente,

permanentemente siguen este Ciclo Csmico del Nacer y el Morir Morir y Nacer. GLog../rt/Nov-014/5.


Ni la naturaleza ni el ser humano estn condenados a la Muerte eterna. Las fuerzas de la resurreccin actan: el Sol reaparece cada maana despus de haber pasado la noche.

Muere y Renace, del mismo modo que la Lunita desaparece del cielo y reaparece al Ritmo

de sus fases. La Muerte y la Vida son Dos aspectos de una misma Realidad. La Vida brota

de la Muerte, como la pequea Planta, del grano que se descompone en el seno de la Tierra.

La Muerte no es Real en el sentido de desaparecer, incluso en el sentido relativo -no es

sino Nacimiento a una Nueva Vida- es ir adelante, y adelante, y adelante, a Planos de Vida

Superiores y ms altos todava, por eones sobre eones de tiempo.

El Universo es nuestro hogar, y con la Muerte, solo estaremos explorando sus ms

alejados escondrijos antes del fin del tiempo. Estamos habitando en la mente infinita del

TODO, y nuestras posibilidades y oportunidades son infinitas, tanto en tiempo como en

espacio. Y al final del gran ciclo de eones, cuando EL TODO, nos dice la Kabbalah, atraiga

de vuelta hacia s todas sus creaciones, iremos contentos, pues entonces seremos capaces de

conocer toda la verdad de Ser uno con EL TODO. Tal es el dictamen de los Iluminados -

aquellos que han avanzado mucho a lo largo del Sendero yque asi nos han Esenado en esta

nuestra Madre Logia Blanca.

Comprendan pues la Muerte VV.. QQ..HH.., como la metamorfosis del Gusano de Seda en una Mariposa, como el proceso donde el individuo se deshace de su cubierta

exterior, que le ha servido durante su Vida terrenal por los aos de su existencia.

La muerte, con su ancestral carga de terrores, es slo el abandono de una cscara ya

inservible, mientras que el Espritu se reintegra en la Energa nica del Cosmos.

De este ltimo Estudio mensual mi Sentipensamiento y reflexin personal que les dejo

como Tarea a Meditar es que:

-Quien tiene miedo a la Muerte, es porque le tiene miedo a la Vida-.

A 13 del Ao LXVI de la Nueva Era del

Con sculo de Pax:

Rafael Talavera.. M.. Resp.. Gran Maestro. GLog../rt/Nov-014/7.

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