2

Glasnik Svetog Jurja

SADRAJ

LIST UREUJU: mladi upe Sveti Juraj u Trnju.Kontakt telefon:upni ured:628-011

Kak je negda bilo

Kak je negda bilo,Se se nekam davko skrilo.Samo rastu velke hie,Ali se ljudi med sobom slabo blie.Dabi se ve nai starci z groba stali,Sigurno nebi dimo znali.Rekli bi kakva su to udovita,De su naa ognjita?Na sakom gruntu nekaj novog ima,Zato se sako svojim tima.Negda smo k mei peice hodili,I sakome blagoslov podelili.A ve pak bi se samo z avtima vozili,Ali da bi bar kak tre Boga molili.Bilo je jako zdaja prije 45 letDok smo hodili v zadruni dom Televizijo glet.A ve ga ne hie bez televizora,Zato ga i ne med ljudimaPuno razgovora.Samo vu te katulje buljimoI slabo Boga molimo.Zato denes sega ima,Ali su ne slone nae druine.

Veronika Zrna

Uvodna rije(3)

Priest: na ruku ili usta?(4,5)

Hrvatski Zavjetni kri(6)

ivot(7)

Suvremene napasti zla(8,9)

INTERVJU: vl.Darko Kelemeni(10,11,12)

Ljubi svoje neprijatelje(13)

Susret mladih vjernika Donjomeimurskog dekanata

(foto)(14)

Exzodus(15)

Prinos darova (foto)(16)

upni planovi(17,18,19)Statistike(20,21,22)

Humor(23)

3

Glasnik Svetog Jurja

Stavljamo Vam u ruke novi broj naega glas-nika. Siguran sam da ste ga sa nestrpljenjem oekivali, jo vie pitali se da li e se ugasiti njegovo izlaenje. To bi bila: grehota kak bi rekli nai stari, pak da se opet razveselite uzmite ga u ruke, proitajte, djeci protuma-ite, a onima koji ne mogu itati (bolesni) barem pokaite lijepe slike. Od zadnjeg broja pa do danas dogodilo se u naoj upnoj zajednici mnogo toga, emu ste i sami svjedoci, ako nita drugo bar smo

stariji i iskusniji. Znaju mi mnogi domai rei, pa i oni koji ga itaju daleko u tuini, da su sretni kada mogu proitati to se dogaa u upi, kakve su statistike upe, jo vie pohvaljuju nae mlade koji se trude za taj list, predvoene Igorom Ivkoviem, autorom lista. Moda i vie oekivate od lista, vie informacija, no koji puta samo jedna mala rije puno znai u ivotu. Jedan na upljanin koji je daleko u tuini, daleko od svoga dragog Meimurja, rodnog doma, rekao je da uvijek na list uzima sa sobom, te kad mu oe nostalgija za rodnim domom, uzima ga u ruke i ita i ita i ita i srcem osjea svoju domovinu Hrvatsku. Stoga dragi upljani i u ove korizmene i uskrsne dane elimo misliti i moliti za sve nae upljane, onih koji se u kolijevci smiju pogledu svoje dobre majke, vrstou tate, mladia i djevojaka na putovima i stramputicama ivota, roditelja koji trebaju snagu Boga, staraca i starica koji sa islom u ruci trae svoju utjehu, bolesnika koji trebaju mene i tebe. Zato dragi upljani elim svima Vama sretan i blagoslovljen Uskrs, Isusovo uskrsnue, s nadom da emo i svi mi jednog dana uskrsnuti na ivot vjeni. Uskrsnu Isus doista Aleluja

Dragi moji upljani!

Va upnik Darko

4

Glasnik Svetog Jurja

Osobe koje govore o primanju sv. Priesti na jezik, a otro se protive prieivanju na dlan, uglavnom pripadaju Zajed-nici sv.arbela. Pri svome misionarenju, lanovi spomenute zajednice slu-e se unaprijed pripravlje-nim odgovorima, o emu svjedoi i sljedei prilog iz njihovog arsenala: Ako opomenemo osobe koje primaju svetu priest na ruke i na to se opravdaju rijeima: Primamo, jer je to Crkva odobrila!

Odgovor na to je sljedei: Crkva je odob-rila s time da svaka osoba prima kako eli, ali na svoju vlastitu odgovornost pred Gospodinom Bogom. Svatko prima prema svojoj savjesti i time pokazuje ka-ko Boga tuje, ljubi, kako mu se klanja i zahvaljuje na svim dobivenim milos-tima!

Kao osvrt na gore iz-neseni promidbeni tekst jedne marginalne duhovnos-ti, elimo izloiti Crkveni stav glede naina primanja priesti. Gospodin Isus je ovlastio Crkvu da, po Duhu Svetom koji u njoj djeluje, u njegovo ime nastavlja pos-lanje spaavanja besmrtnih dua za koje je On svoju krv prolio. To ona ini po-sebno po svojim zakonitim pastirima. U kontekstu gore reenoga, danas se takoer zaboravlja ( ili zanemaruje! ) da Isus apostolima pri-est nije podijelio na usta nego na ruke. Najprije je razlomio kruh i razdijelio ga meu njima, a zatim im dao au s vinom. Vino se, dakle, moglo piti iz ae, ili bi se u njega umakao kruh. Otuda je u prvoj Crkvi je-dan od uobiajenih naziva za euharistiju bio i lom-ljenje kruha. Apostoli su se sastajali na lomljenje kruha i di-

Priest: na ruku ili usta?Potovani, molimo, moji prijatelji i ja zbunjeni smo i molimo vas da neto napiete o primanju priesti na ruku ili u usta. Naime neke nae poznanice govore da se priest mora primati u usta, a ne na dlan i da se pri tom mora kleati, inae priest nema onu snagu koju bi trebala imati. Molimo Vas da nam odgovorite!

5

Glasnik Svetog Jurja

jelili su ga vjernicima. Kasnijim irenjem kranstva, Crkva je, umjesto masovnog lomljenja kruha, iz praktinih razloga, unaprijed pripravljala male kruho-ve - hostije, koje je opet iz praktinih razloga, dijelila na usta svakom vjerniku.

S vremenom, to zbog problema s

uvanjem, a to zbog higijenskih razloga, priest vinom je potpuno izostala. Teolo-ko objanjenje je da je u Tijelu jednako prisutna i Krv, kao to je i u Krvi jednako prisutno i Tijelo, tako da se priest pod obje prilike dijeli samo u odreenim prigoda-ma, a sveenik u ime naroda lomi kruh i redovito se prieuje pod obje prilike

kod svake svete mise. Dakle ovdje nije rije o dogmatskoj nedosljednosti, nego o disciplinskoj praksi koja se, s obzirom na

okolnosti osuvremenjivala. Danas je s obzirom na priest, Crkva

vjernicima (p)ostavila alternativu: priest na usta ili na ruku. Jedino je vano da se sakramentu Kristovog tijela pristupa s doli-nim (straho)potovanjem, vjerom i dakako u stanju milosti. Osobe koje primaju priest na ruke, svakako moraju voditi rauna da su im, pri tom svetom inu, obje ruke slo-bodne ( dakle ne u rukavicama, ili s torba-ma, ili djecom na rukama, niti da pruaju samo jednu ruku, ili to je jo nedolinije, samo dva prsta u stavu preuzimanja hostije od sveenika), te da budu paljivi prema svetim esticama koje im ostanu na dlanu poslije priesti, te da i njih s potovanjem blaguju.

6

Glasnik Svetog Jurja

Hrvatski Zavjetni kri je mali znakovni katekizam nae vjere i nae povijesti spasenja. To je znak da smo mi vjernici Hrvati kao narod davno krteni, od apostolskih vremena, da smo s Isusom mnogo trpjeli, da nam bog jami ivot i budunost.Znakovi na Zavjetnom kriu:

- preko cijelog kria starohrvatski pleter. To je znak nae vlastite kulture, naega na-rodnog bia koje Bog prihvaa.

- na pleteru Isus raspeti i uskrsli, znak da je Krist utjelovljen u nae narodno bie, da se povijest spasenja, vazmeno otajstvo dogaa u naoj povijesti.

- na vrhu kria: krstionica kneza Vieslava, znak da smo narod krteni, da pripadamo europskoj kranskoj kulturi.

- natpis INRI nad Isusovom glavom, znak da je papa Inocent IV. 1248.g. proglasio hrvatski jezik svetim.

- spomenik kneza Branimira (uz Isusovu desnu ruku), znak da se po evanelju bo-rimo za pravednu slobodu svakog ovjeka i svakoga naroda, kako je to za na narod uinio knez Branimir.

- pralik Gospe Velikoga Zavjeta (uz Isusovu lijevu ruku), znak da smo od starine narod Marijin, da je Marija Kraljica Hrvata.

- u podnoju kria znak Branimirove godine s kljuevima svetoga Petra, znak da smo narod vjeran Katolikoj crkvi na elu s papom.

HRVATSKI ZAVJETNI KRI(kri s naslovne strane)

7

Glasnik Svetog Jurja

IVOT

ivot je ivot je kakav je takav je. Teko ga je prihvatiti, a jo tee ivje-ti. ivjeti ivot kao ivot je teko i kao takvog ga moramo prihvatiti. Doao si na svijet s nekim razlogom, sve je stvoreno s razlogom i svrhom. Na tebi je da prihvati takav ivot kakav ti je pruen i da si ga uini to boljim, mada ti ponekad neto nije po volji mora se s tim pomiriti jer drugo ti ne preostaje. Reci sebi: moram prihvatiti da sam takav kakav jesam i da ne mogu biti netko drugi, moram ivjeti i boriti se s takvim mogunostima i vrli-nama s kakvima sam stvoren. ivot je veim djelom muka nego srea, svaki dan dolaze novi problemi, neke rijei, a neke ostavi postrance i eli ih zabora-viti. One probleme i osjeaje koje dri u sebi i ne eli ih nikome rei guit ete sve dok ih ne rijei ili ih nekome ne ka-e, ako e predugo drati neki problem ili osjeaj u sebi puknut e jednog dana. Zato probleme rjeava tako da URI POLAKO. Razmisli zato je taj problem nastao, kako ga je najbolje rijeiti i onda kreni na posao. Ne moe ivjeti sam,

mora imati nekoga kraj sebe tko e te uiti, voditi, voljeti i pomoi ti da ivi svoj ivot, da ivi onaj ivot koji si ti odabrao i da na tom putu kojega si odab-rao bude sretan i da bude svoj. Teko je nai prijatelja koji e uvijek biti uz tebe i koji e te razumijete i podravati, znam to iz iskustva, ali postoje prijatelji koji e barem djelom sebe biti uz tebe i koji e ti pokuati olakati tvoj ivot. Njih potuj i prihvati ih onakve kakvi jesu, oni i tebe prihvaaju takva kakav jesi. Prijatelj se voli i prihvaa sa svim manama i vrlina-ma. ivi onako kako misli da je najbolje za tebe i ne okrei se za priama drugih ljudi, oni imaju svoj ivot, a ti ima svoj i to samo jedan jedini i zato ga uvaj i cijeni jer je jedinstven. ivot je teak, a ti se iz dana u dan trudi da ti bude ljepi i laki.

BUDI ONO TO JESI, A NE ONO TO BI DRUGI HTJELI DA BUDE!!!!

8

Glasnik Svetog Jurja

Suvremene napasti zlaMislim da se taktika avla, da zavede lju-de s pravog puta, ne mijenja. Jo i danas on se koristi lukavstvom, laima, nekim trikovima koje je koristio i u svom prvom napadu na Adama i Evu. Padom prvih ljudi, tj. istonim grijehom mi smo postali skloni slobodom izbora i moemo se opre-dijeliti protiv Boga, odnosno za zlo. Ali ovjek tei dobrome te slobodu koju nam Bog daje trebamo shvaati kao sposobno-st opredjeljenja za dobro, a najvee dobro jest Bog