No obstante lo importante que son estos dos modos de anlisis, no ofrecen ideas sistemticas de cmo el poder y la intervencin humana se interconectan para promover las prcticas sociales en las escuelas que representan tanto la condicin como el resultado de la dominacin y la contestacin.

Tanto en las versiones liberales como en las conservadoras, la teora educativa ha estado firmemente atrincherada en la lgica de la necesidad y la eficiencia, y ha sido mediada a travs del discurso poltico de la integracin y el consenso.

Ms especficamente, la perspectiva parsoniana de la escolarizacin (1959), que argumenta la interpretacin de las escuelas como instituciones neutrales diseadas para suministrar a los estudiantes el conocimiento y habilidades que necesitan para desempearse exitosamente en la sociedad, tendi las bases para una sociologa de la educacin que rechazaba cuestionar la relacin entre las escuelas y el orden industrial.

De manera similar, se mantuvo un inquietante silencio con relacin a cmo las escuelas podan ser influidas, determinadas y moldeadas por grupos de inters que se sostenan y beneficiaban de las desigualdades polticas, econmicas, raciales y de gnero, profundamente asentadas, y que caracterizan a la sociedad estadunidense (Feinberg, 1975).

Dentro de este marco de referencia hay una serie de prcticas que vale la pena mencionar: primero, la ideologa est disuelta dentro del concepto de conocimiento objetivo; segundo, la relacin entre el curriculum oculto y el control social est descartado por una preocupacin por disear objetivos, y finalmente, la relacin entre socializacin y reproduccin de clase, gnero y desigualdades sociales es ignorada debido a una anulante preocupacin por encontrar formas de ensear un conocimiento que en gran parte es predefinido (por ejemplo, Harty, 1979)

TEORAS DE LA REPRODUCCIN En el sentido ms general, las teoras de la reproduccin toman el problema de cmo funcionan las escuelas en beneficio de la sociedad dominante como su preocupacin central. En lugar de esto, las teoras de la reproduccin se enfocan en cmo el poder es usado para mediar entre las escuelas y los intereses del capital. Dejando de lado la perspectiva oficial de la escolarizacin, esas teoras enfocan su anlisis en cmo las escuelas utilizan sus recursos materiales e ideolgicos para reproducir las relaciones sociales y las actitudes necesarias para sostener las divisiones sociales de trabajo que se requieren para la existencia de relaciones de produccin.

El punto aqu es que hay algunas deficiencias serias en las teoras de la reproduccin existentes, la ms importante de ellas es el rechazo a proponer una forma de crtica que demuestre la importancia terica y prctica de las luchas contrahegemnicas.

Hay dos posiciones principales que emergen de un amplio rango de acercamientos reproduccionistas que actualmente confan en modelos macrosociales para analizar la relacin entre escolariza-cin y las sociedades capitalistas de los pases industriales avanzados de Occidente. Pero antes de identificar y examinar estas posiciones, quiero hacer hincapi en que las categoras en uso en este ensayo representan los trminos ideales tpicos que han sido endurecidos y comprimidos en bien de la claridad analtica. Las dos posiciones son: a) teoras de la reproduccin social que tienen como ejemplos representativos el trabajo creativo de Althusser (1969, 1971) y de Bowles y Gintis (1976, 1980), y b) teoras de la produccin cultural, con un enfoque primario en el trabajo de Pierre Bourdieu y sus colegas (1977a, 19776), y en la investigacin de Basil Bernstein (1977, 1981).Las teoras de la reproduccin social y la problemtica de la ideologa y del poderHacindolo ms simple, las escuelas surgieron histricamente como sitios sociales que han integrado las tareas tradicionalmente separadas de reproducir habilidades de trabajo y de producir actitudes que legitimen las relaciones sociales en las que estas habilidades estn localizadas. En otras palabras, histricamente los trabajadores se han entrenado, siguiendo programas de aprendizaje para lograr adquirir las habilidades de trabajo necesarias para sus empleos (Aronowitz, 1973). La produccin de conciencias compatibles con los intereses de la sociedad dominante estaba inicialmente convenida por la familia y el aparato de la industria de la cultura, en desarrollo (Adorno y Horkheimer, 1972).

Como Gramsci (1971), Althusser cree que poder mantener el sistema de produccin existente y los arreglos de poder depende tanto del uso de la fuerza como del uso de la ideologa. stas son: 1) la produccin de valores que mantienen las relaciones de produccin; 2) el uso de la fuerza y la ideologa para sostener a las clases dominantes en todas las esferas de control importantes, y 3) la produccin de conocimiento y habilidades relevantes para formas especficas de trabajo