giẢng ĐẠo yẾu ngÔn - daotam.infov2011).… · giẢng ĐẠo yẾu ngÔn (v.2011) trang 4...

ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ TOgraveA THAacuteNH TAcircY NINH

GIẢNG ĐẠO YẾU NGOcircN

TAacuteC GIẢ NGUYỄN VĂN KINH

Hội Thaacutenh Giữ Bản Quyền

Taacutei bản năm Canh Tuất 1970

GIẢNG ĐẠO YẾU NGOcircN (v2011) Trang 2


MỤC LỤC

bull Caacuteo Bạch

bull Lời Tựa 1 Nguồn cội loagravei ngƣời do nơi đacircu magrave ra 2 Đạo lagrave gigrave 3 Tại sao chuacuteng ta phải tu 4 Tu coacute bổ iacutech gigrave cho chuacuteng ta chăng 5 Ăn chay bổ iacutech về phần nagraveo 6 Tại sao coacute Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ 7 Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ nghĩa lagrave gigrave 8 Vagraveo Đạo coacute đặng phần lợi iacutech cho chuacuteng ta những

điều gigrave chăng 9 Ngƣời đi tu hagravenh phải bỏ nhagrave cugraveng vợ con tầm chỗ

thanh vắng hoặc nuacutei non magrave tu luyện mới thagravenh phải vậy chăng

10 Chuacuteng ta đứng lagravem con ngƣời đacircy thigrave lo điều nagraveo lagrave căn bổn

11 Vagraveo Đạo magrave thờ Thiecircn-Nhatilden chủ yacute về đacircu 12 Sao gọi lagrave ba Trấn 13 Sao gọi Tam-Giaacuteo 14 Caacutec vigrave Giaacuteo-chủ lagrave ai 15 Caacutec vigrave Tiecircn Phật Thaacutenh xuống trần hagravenh đạo lập

giaacuteo nơi nagraveo 16 Khai đạo tại sao bế đạo tại sao 17 Tại vigrave đacircu magrave chuacuteng ta đƣợc biết Đại-Đạo Tam-Kỳ

Phổ-Độ khai ra 18 Lập Thiecircn-Bagraven để thờ ai 19 Thờ ai trecircn hết 20 Tại sao trecircn hết 21 Khi cuacuteng Đức Chiacute-Tocircn dacircng Bocircng Rƣợu Tragrave chủ yacute

gigrave 22 Tại sao chuacuteng ta kecircu Đức Ngọc-Hoagraveng Thƣợng-Đế

bằng Thầy 23 Cuacuteng lạy chủ yacute gigrave 24 Caacutech lạy thể nagraveo 25 Cuacuteng lạy nhiều coacute phƣớc khỏi tội chăng 26 Coacute necircn bỏ việc cuacuteng lạy chăng 27 Phật coacute phải lớn hơn Trời chăng 28 Lập nghi Thiecircn-Bagraven để caacutec phẩm vật cuacuteng đoacute chủ yacute gigrave 29 Vagraveo Đạo phải minh-thệ chủ yacute gigrave


30 Cograven cacircu niệm Nam-Mocirc Cao-Đagravei Tiecircn-Ocircng Đại-Bồ-Taacutet Ma-Ha-Taacutet lagrave chủ yacute gigrave

31 Mỗi ngƣời vagraveo Đạo phải thuộc kinh vagrave đọc cho ăn nhịp nhau một caacutech chủ yacute gigrave

32 Vagraveo Đạo phải giữ trai giới - Trai lagrave gigrave giới lagrave gigrave 33 Ngũ-Giới lagrave gigrave 34 Giữ tam-qui lagrave nghĩa gigrave

35 Tập cơ chấp-buacutet quan-hệ của việc cơ-buacutet thế nagraveo


Caacuteo Bạch

Iacutet lời lược luận sơ giải mấy bagravei nầy cốt để giuacutep iacutech cho người thiểu học vắn nghe cạn thấy đặng rotilde chơn-lyacute của Đạo chuacutet iacutet khỏi lograveng nghi nan dừng chơn nghỉ bước

Bởi iacutet học tocirci khocircng dugraveng lời văn-chương đặng necircn buộc migravenh phải lấy lời thocirc-kịch thật-thagrave giảng luận ra đacircy cho hiểu lyacute Đạo tocirci cũng do cổ-điển magrave luận giải như chỗ nagraveo coacute sai lầm xin hoan tacircm miễn chấp giuacutep cho được thiện-mỹ

Chớ Đạo cao sacircu tocirci biết tới đacircu xin luận tới đoacute cho rotilde chung về chơn Đạo

Taacutec-giả NGUYỄN VĂN KINH Lagraveng Bigravenh-Lyacute-Thocircn

GIA-ĐỊNH

)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (


LỜI TỰA

Nay lagrave buổi tuần-hƣờn Trời khai Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ chấn hƣng nền Chaacutenh-Giaacuteo thức tỉnh chuacuteng sanh giữ đạo cang thƣờng tu tacircm sửa taacutenh hồi đầu hƣớng thiện tự hối ăn năn cải dữ về lagravenh ra tacircn-dacircn minh-đức thigrave chuacuteng ta rotilde cuộc tuần-hƣờn Tạo-Hoacutea xoay vần cocircng-bigravenh Thiecircn-Đạo mỗi phƣơng đều phải coacute một chơn đạo đặng đời giữ luật-phaacutep magrave noi gƣơng Chaacutenh-Giaacuteo digraveu-dắt lẫn nhau kềm chế sửa nhau lấy neacutet cocircng-bigravenh magrave đối đatildei nhau từ-hogravea nhịn nhục nhau cho ra hạng ngƣời cao thƣợng coacute phải lagrave Đạo khai cho nhơn-loại trở necircn tiến-hoacutea đoacute chăng

Necircn mỗi thời kỳ Trời khai Đại-Đạo hay lagrave caacutec Đấng Tiecircn Phật vacircng mạng xuống trần lập giaacuteo bất luận phƣơng nagraveo thigrave cũng do nơi Tạo-Hoacutea chủ trƣơng lấy cacircn Thiecircng-liecircng magrave phacircn định

Nay chuacuteng ta gặp thời-kỳ nầy cũng bởi cơ tạo vận-chuyển đến kỳ Thiecircn-Đạo hoằng khai chấn hƣng chơn Đạo cứu độ sanh linh vậy thigrave đời phải nghịch hẳn cocircng-lyacute của Đạo Bởi Chaacutenh-Giaacuteo thất truyền necircn nhơn tacircm đổi biến saacutei pheacutep cocircng-bigravenh tranh danh đoạt lợi giết hại lẫn nhau thagravenh ra trƣờng naacuteo nhiệt hƣ phong bại tục rối loạn cho đời Nay đuacuteng kỳ Trời khai mở Đại-Đạo cho nhơn-sanh thức tỉnh tu tiacutech hồi thiện giữ pheacutep cocircng-bigravenh khử tagrave quy chaacutenh bỏ giả về chơn cho đƣợc thuần-phong mỹ-tục khỏi chịu những điều thiệt hại chung

Thiết tƣởng chuacuteng ta vagraveo Đạo lo tu tacircm sửa taacutenh bỏ dữ lagravem lagravenh ăn chay giữ luật cấm răn của Đạo magrave lo thờ Trời kỉnh Phật lấy neacutet cocircng-bigravenh bỏ những gian tham bagravei bạc rƣợu thịt cho ra ngƣời cao thƣợng nhƣ vậy mới thuận thiecircn thigrave coacute lẽ đặng hƣởng phƣớc Trời ban cograven nghịch thiecircn thigrave thế nagraveo traacutenh khỏi bị higravenh phạt của Trời đặng


Lacircu nay nơi phƣơng Nam Trời chƣa mở Đạo magrave chuacuteng ta đatilde coacute thờ kỉnh Tocircn-Giaacuteo Nho Thiacutech Đạo magrave chƣa trọn

Nhƣ Phật-Giaacuteo từ buổi Đức Thiacutech-Ca Macircu-Ni giaacuteng sanh Ấn-Độ Tacircy-Thiecircn-Trƣớc magrave dạy Đạo thigrave xứ ấy nhờ Phật-Giaacuteo magrave truyền baacute Đạo thạnh hƣng con ngƣời giữ tam-qui ngũ-giới minh-tacircm kiến-taacutenh luyện thagravenh macircu-ni bửu-chacircu (xaacute-lợi tử) Coacute phải xứ ấy hƣởng nhờ ơn Đạo magrave trở necircn từ-thiện đến ngagravey nay mới coacute Phật-Giaacuteo magrave sugraveng baacutei

Nhƣ Đạo Tiecircn lagrave Đức Thaacutei-Thƣợng giaacuteng-sanh Trung-nguyecircn (xứ Tagraveu) dạy Đạo Tiecircn thủ cảm ứng cocircng-bigravenh dạy giữ tam-ngƣơn ngũ-hagravenh tu tacircm luyện taacutenh thagravenh ra thữ mễ huyền chacircu kết tụ linh-đơn bửu-phaacutep thigrave xứ ấy cũng hƣởng nhờ mối Đạo trở necircn ngƣời đạo-đức necircn ngagravey nay mới coacute Tiecircn-Đạo magrave sugraveng baacutei

Nhƣ Đạo Nho Khổng-Phu-Tử giaacuteng sanh tại Trung-Huecirc (xứ Tagraveu) dạy đạo tam-cang ngũ-thƣờng tồn tacircm dƣỡng taacutenh tu luyện cửu khuacutec minh chacircu tu thagravenh chơn nhứt khiacute Thaacutei-Cực vậy necircn xứ ấy hƣởng nhờ Đạo magrave ngƣời đặng rotilde biết cang thƣờng luacircn-lyacute khắc kỷ phục lễ tu tacircm sửa taacutenh nhu hogravea nho nhatilde ngagravey nay mới coacute Đạo Nho magrave sugraveng baacutei

Nhƣ Thaacutenh-Giaacuteo Gia-Tocirc Giaacuteo-Chủ (Jeacutesus) giaacuteng sanh magrave dạy Đạo Acircu-Chacircu lập Thaacutenh-Giaacuteo xứ ấy giữ luật đạo ngƣời đặng hiền lagravenh nhơn đức magrave hƣởng nhờ Đạo đặng thuần-phong mỹ-tục đến nay mới coacute sugraveng baacutei Thaacutenh-Giaacuteo

Necircn caacutec Tocircn-Giaacuteo nay đatilde truyền-baacute ra khắp chốn magrave chuacuteng ta cũng thagravenh kỉnh sugraveng baacutei đoacute vậy thigrave Đạo quyacute baacuteu biết lagrave dƣờng nagraveo Nay xứ Nam Trời khai Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ đặng cứu vớt chuacuteng sanh cho chuacuteng ta một nền chơn-đạo nhƣ caacutec phƣơng ấy vậy thigrave chuacuteng ta nỡ nagraveo lấp tai che mắt hay sao

Chuacuteng ta phải biết Đấng Tạo-Hoacutea rất cocircng minh dữ răn lagravenh thƣởng dƣới thế nầy sắc da nagraveo cũng con


chung Đấng Tạo-Hoacutea sanh thigrave Tạo-Hoacutea đặng phần sửa trị sai khiến phacircn định cả thảy khocircng mảy nagraveo sai soacutet Tỉ nhƣ đời trƣớc nƣớc nầy sửa trị nƣớc kia xứ kia lấn hiếp xứ nọ nƣớc thigrave bị tai nạn khổ aacutech nƣớc thigrave chịu man di mọi rợ nƣớc thigrave đặng quốc-thới dacircn an ngƣời thigrave khổ hạnh nghegraveo nagraven kẻ thigrave giagraveu sang thong-thả ngƣời bị đui cugravei tagraven tật kẻ thigrave đặng da thịt trơn liền cũng do mạng lịnh Trời phacircn định thƣởng phạt sửa khiến cho nhơn-loại chớ chẳng phải dƣới thế nầy quyền hagravenh ai phacircn định đoacute đặng Nếu chuacuteng ta biết luật Trời cơ Tạo-Hoacutea thigrave dƣới traacutei địa-cầu nầy nhơn-loại toagraven phải yecircu mến nhau thƣơng lẫn nhau nhƣ con một cha vậy mới phải ngƣời đồng loại Bởi kể từ khai thiecircn lập địa cho đến nay cũng coacute một Đấng Cha sanh đoacute magrave thocirci Nhƣ một hột giống chƣởng gacircy ra sanh sanh hoacutea hoacutea mỗi xứ coacute nhơn-loại thigrave cũng một Cha sanh nếu chuacuteng ta chẳng biết luật Trời cơ mầu-nhiệm Tạo-Hoacutea cứ lấy sức ngƣời tranh cạnh nghịch lẫn nhau kẻ giagraveu hiếp ngƣời nghegraveo ngƣời mạnh hiếp ngƣời yếu cho lagrave chẳng coacute Trời phacircn định thigrave tocirci xin trả lời Vậy chớ ai cho ngƣời giagraveu sang coacute của magrave hƣởng giagraveu sang đoacute Vậy chớ ai cho nƣớc kia coacute thế lực sửa trị nƣớc nọ Coacute phải lagrave do Trời phacircn định mới ra nhƣ thế chăng

Nếu chuacuteng ta chẳng rotilde khocircng chịu mấy điều của Trời Đất thƣởng phạt đoacute magrave gƣợng lagravem traacutei lẽ Trời phacircn định thigrave lagrave nghịch hẳn với Tạo-Hoacutea Nếu traacutei lẽ Tạo-Hoacutea thigrave phạm tội nghịch Thiecircn magrave bị phạt thecircm nữa hễ nghịch Thiecircn thigrave phải tiecircu-diệt necircn saacutech Thuận Thiecircn giả tồn nghịch Thiecircn giả vong

Necircn chuacuteng ta biết Trời sanh thigrave Trời phải coacute quyền sửa trị một mảy khocircng sai vậy necircn lo tu tacircm sửa taacutenh ở cho thuận lograveng Trời giữ phận lagravem con cho ra hiền necircn saacutech rằng Hoagraveng Thiecircn bất phụ thiện tacircm nhơn nghĩa lagrave Trời đacircu coacute bỏ lograveng ngƣời hiền lagravenh hiếu Đạo Chuacuteng ta cứ gốc magrave vun đắp bồi bổ thigrave nhaacutenh laacute tự nhiecircn thạnh mậu chớ để gốc ung sugraveng magrave lo trecircn nhaacutenh laacute lagravem sao noacute tƣơi tắn sống đặng Nếu


chuacuteng ta chẳng coacute chuacutet nagraveo hiền lagravenh nhơn đức khổ cực với đời thigrave Trời lấy cocircng-quả gigrave magrave ban thƣởng cho chuacuteng ta đặng an hƣởng Ta muốn giagraveu sang magrave lagravem việc gian aacutec chẳng khaacutec nagraveo Trời đatilde phaacutet cho thacircn-thể nghegraveo nagraven cực khổ magrave chẳng biết ăn-năn tu tacircm sửa taacutenh lại cograven lagravem điều gian aacutec đặng Trời phạt thecircm nữa thigrave phải mất phẩm nhơn-loại cograven đacircu đứng lagravem ngƣời magrave an hƣởng ơn Trời ban Vậy phải sớm thức tỉnh magrave tầm Đạo

)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (


CHƢƠNG THỨ NHỨT Nguồn cội loagravei người do nơi đacircu magrave ra

Nguồn cội của loagravei ngƣời do tự nơi đacircu magrave coacute thigrave ngƣời coacute học cũng biết rằng Từ khi chƣa coacute Trời Đất thigrave chƣa coacute chi trong Kiền-Khocircn thế-giới nầy duy coacute một khiacute Hƣ-Vocirc magrave thocirci (Khiacute Hƣ-Vocirc lagrave thanh khiacute nhẹ khocircng cugraveng tột nơi trong khocircng khiacute) Khi ấy mới sanh ra Thaacutei-Cực lagrave Chuacutea của Kiền-Khocircn Thaacutei-Cực biến sanh Lƣỡng-Nghi Lƣỡng-Nghi biến sanh Tứ-Tƣợng Tứ-Tƣợng biến sanh Baacutet-Quaacutei đến Vật-Chất (lagrave thứ coacute higravenh dạng khối chất) Từ trong Vật-Chất magrave biến sanh lần ra Thảo-Mộc (loại cỏ cacircy) Thảo-mộc chuyển biến sanh lần đến Thuacute-cầm Thuacute-cầm chuyển kiếp lần đến Loagravei ngƣời thigrave loagravei ngƣời cũng phải chịu chuyển kiếp lẫn-lộn trong vật-chất thảo-mộc thuacute-cầm ngagraven muocircn kiếp mới đến loagravei ngƣời Loagravei ngƣời biết tu-hagravenh lagravem acircm-chất magrave chuộc tội vagrave luyện tập Taacutenh-linh thigrave chuyển lecircn Thần Thaacutenh Tiecircn Phật trở về khiacute Hƣ-vocirc Nhƣ kiếp tu-hagravenh iacutet thigrave linh-hồn tiến lecircn iacutet Cograven tu-hagravenh nhiều acircm-chất luyện bỏ đặng taacutenh phagravem thigrave thagravenh trong một kiếp Nếu cograven tham dục vọng mecirc trần khocircng lo cho linh-hồn tiến-hoacutea chuyển lecircn thigrave phải trở lại lẫn-lộn theo vật-chất nữa kecircu lagrave chuyển kiếp Luacircn-hồi (xacircy trở lại) Sự chuyển kiếp luacircn-hồi thay hồn đổi xaacutec từ vật-chất lecircn thảo-mộc thuacute-cầm đến loagravei ngƣời thigrave tocirci lấy sự thấy trƣớc mắt chỉ cho chƣ Hiền rotilde Nhƣ laacute chanh hoacutea thagravenh con Dọt-Sagravenh rể Lăng hoacutea thagravenh Lƣơn con Tằm chuyển sanh con Nhộng Nhộng chuyển Bƣớm con Sacircu chuyển sanh Bƣớm con sugraveng trắng hoacutea thagravenh con Kiến-Dƣơng (le ver-blanc se transforme en hanneton) Con Chuột hoacutea thagravenh Dơi Dơi thagravenh Chim Lƣơn đổi lốt thagravenh Chồn Caacute hoacutea Long Sấu hoacutea Cugrave Necircn loagravei ngƣời vẫn trong đoacute magrave tiến-hoacutea chuyển lần lecircn Caacutec loại hoacutea sanh do sự chuyền kiếp nhƣ vậy magrave tuần tự tiến-hoacutea đến kiếp con ngƣời Ngƣời tu-hagravenh tiến lecircn địa-vị Thần Thaacutenh Tiecircn Phật necircn Phật coacute lời Cả thảy chuacuteng-sanh đều coacute Phật taacutenh cograven


Nho rằng Nhơn nhơn Thiecircn phuacute sở Taacutenh nghĩa lagrave mỗi ngƣời đều coacute taacutenh Trời cho

Vậy nguồn cội loagravei ngƣời do nơi Vocirc Thỉ Khocircng-Khiacute chuyển kiếp tiến-hoacutea theo nhƣ thế đoacute


CHƢƠNG THỨ NHIgrave Đạo lagrave gigrave

Đạo lagrave tiecircn-thiecircn nhứt khiacute bổn thể hƣ-vocirc

Đạo vốn khocircng tecircn mƣợn danh kecircu lagrave Đạo

Bởi một phần Acircm một phần Dƣơng hiệp lại cũng lagrave Đạo Đạo lagrave cơ-quan (caacutei maacutey) chủ-tể của sự sanh sanh hoacutea hoacutea necircn nhứt nhứt cả thảy hễ coacute sanh hoacutea đặng gọi lagrave Đạo nếu lagravem cho noacute khocircng sanh hoacutea đặng lagrave thất Đạo Vậy necircn Đạo gọi lagrave Thiecircn-Địa giao thới phaacutep luacircn thường chuyển

Nghĩa lagrave Trời Đất hiệp hogravea thigrave caacutei maacutey noacute xoay trở chuyển vận mới sanh sanh hoacutea hoacutea đặng Đạo gọi Acircm Dương phối hiệp vạn-vật hoacutea sanh Nghĩa lagrave Khiacute acircm khiacute dƣơng cảm xuacutec nhau muocircn vật mới sanh hoacutea Coacute chỗ gọi lagrave Thần khiacute tương giao thấu tổ cơ Nghĩa lagrave Thần với Khiacute hiệp lại đặng thigrave thấu nơi chỗ Đạo Nếu ngƣời học đƣợc thocircng chỗ tiecircn-thiecircn nhứt khiacute lagrave đắc Đạo


CHƢƠNG THỨ BA Tại sao chuacuteng ta phải tu

Tại cuộc tuần-hƣờn của chuacuteng ta đatilde chuyển đến thigrave giờ cảm xuacutec chơn ngƣơn (Tiecircn-thiecircn ngƣơn Thần) sẵn lograveng baacutec-aacutei biết tỉnh-ngộ ăn năn nhớ lo tu sửa bổn taacutenh của chuacuteng ta lại cho khỏi bị thiecircn-điều higravenh phạt luacircn-hồi chuyển kiếp đọa lạc biển khổ đặng đem caacutei taacutenh linh về hội hiệp nơi căn xƣa bổn cũ của Đấng Sắm Tạo

Bởi chuacuteng ta đatilde nhiều kiếp coacute lagravenh nhơn chi đoacute necircn nay miecircu sanh (lagrave mộng nhơn) vẫn cograven đến thigrave giờ Tạo-Hoacutea chuyển Đạo thigrave chuacuteng ta manh động ứng cảm

phaacutet khởi hồi đầu hƣớng thiện (1) thuận theo lẽ tự

nhiecircn của Trời Necircn saacutech rằng Thiecircn nhơn hiệp phaacutet Nghĩa lagrave Trời với Ngƣời đồng chuyển hoacutea sanh phaacutet một lƣợt Cũng nhƣ loagravei thảo-mộc đến đuacuteng giờ của chuacuteng noacute phải sanh bocircng trổ traacutei chuacuteng ta tỉ nhƣ hột giống chi đoacute magrave chƣa hƣ ẩm lại gặp thigrave tiết Trời mƣa xuống thắm ƣớt đến nhơn mộng giống ấy thigrave phải nứt tƣợc sanh cacircy nẩy laacute Chuacuteng ta phải tu lagrave tại đuacuteng thigrave Trời khai Đạo ra rƣới đầy khắp chốn vigrave chuacuteng ta lacircu nay chẳng biết tu necircn thƣờng lagravem hung dữ nhƣ hột giống khocirc khan nay gặp Đạo lagravenh chơn chaacutenh xuacutec cảm lograveng nhơn nhƣ hột giống đatilde gặp đặng nƣớc đến thigrave phải nứt tƣợc sanh cacircy nở laacute tại nơi lyacute ấy necircn chuacuteng ta phải tu

(1) Quay đầu đổi taacutenh dữ đem lại lagravenh


CHƢƠNG THỨ TƢ Tu coacute bổ iacutech gigrave cho chuacuteng ta chăng

Tu hagravenh rất hữu iacutech cho chuacuteng ta lắm Nếu tu thigrave điều lagravenh xung thấu đến Trời Trời đặng thecircm dƣơng khiacute thạnh vƣợng thigrave gioacute mƣa thuận thời Chuacuteng ta tu điềm lagravenh ứng xuống nơi đất thigrave khỏi dấy động điều tai biến muocircn vật đặng phần sanh hoacutea chuacuteng ta tu điều lagravenh đến cho chuacuteng ta thigrave khỏi điều tranh cạnh nghịch lẫn hiếp đaacutep giết hại nhau traacutenh đặng kiếp saacutet những điều tai biến hatildem hại xaacutec higravenh nhơn-loại đặng an cộng hƣởng thaacutei-bigravenh linh-hồn của chuacuteng ta tu đặng siecircu-thăng thoaacutet hoacutea trở về ngocirci cũ Chuacuteng ta tu thigrave loagravei vật khỏi bị điều tế-saacutet thƣơng-sanh nếu loagravei vật khỏi chết thigrave đặng phần sanh sanh hoacutea hoacutea đoacute lagrave bổ iacutech cho Trời Đất Ngƣời cugraveng vật Coacute bagravei thi của Thần-Nữ cho

Tu lagrave cội phước vẹn thacircn sau Tu ấy nguồn trong rửa mạch sầu Tu giải oan khiecircn căn nghiệp trước Tu trau nền hạnh nguyệt soi lagraveu


CHƢƠNG THỨ NĂM Ăn chay bổ iacutech về phần nagraveo

Ăn chay noacute bổ iacutech cho Xaacutec-Thacircn vagrave Linh-Hồn Nếu muốn Xaacutec-Thacircn chay trƣớc cần phải ăn chay magrave ăn chay thigrave phải dugraveng toagraven đồ Rau Đậu Hoa Quả Những vật thực đoacute vagraveo tỳ-vị (bao tử) tiecircu-hoacutea chia ra magrave tiếp bổ xaacutec thacircn vagrave hồn con ngƣời thigrave xaacutec thacircn con ngƣời vốn lagrave một khối chất chứa những sanh vật hoa quả rau đậu noacute nuocirci nấng trƣởng thagravenh Vật thực ấy noacute cũng lagrave vị thuốc bổ hơn hết noacute coacute thanh khiacute (điển-quang trong sạch) tiếp bổ cho xaacutec thacircn vagrave linh-hồn Thiecircng-liecircng nhờ đƣợc linh khiacute tinh-khiết ấy nhẹ-nhagraveng đặng cao siecircu thoaacutet hoacutea magrave thagravenh Ấy lagrave phần của xaacutec thacircn

Cograven phần linh-hồn (lograveng ngƣời chay) Lograveng ngƣời chay thigrave phải giữ luật Đạo tu tacircm sửa taacutenh tập luyện trừ bỏ đặng lograveng tham dục-vọng nếu cograven tham dục-vọng thigrave lograveng chƣa chay lạt chi cả Tham dục-vọng nghĩa lagrave Vagraveo Đạo magrave khocircng sửa đổi tacircm taacutenh ngay thẳng hiền lagravenh vagrave khocircng lagravem điều iacutech lợi cho ngƣời cugraveng muocircn vật khocircng chứa acircm-đức chi cho Trời Đất cậy nhờ magrave lograveng trocircng mong lagravem Thần Thaacutenh Tiecircn Phật Đoacute lagrave lograveng tham dục-vọng khocircng chay hoặc muốn những điều lợi migravenh sung-sƣớng migravenh no đủ migravenh trọng migravenh hơn ngƣời lo điều vừa chiacute migravenh magrave lagravem cho mọi ngƣời phải chịu thiệt hại vagrave muocircn vật khocircng sanh tồn đặng lagrave lograveng tham dục-vọng khocircng chay đoacute Lograveng chay kể khocircng xiết xin noacutei toacutem-tắt Lograveng chay của con ngƣời lagrave lograveng tự nhiecircn nhƣ thuở mới sanh khocircng coacute lograveng tƣ-vị tham muốn hơn thua tranh giagravenh lợi hại ai cả ấy lagrave lograveng chay Khi ngƣời mới sanh bổn taacutenh vẫn lagravenh nếu miệng bụng chay magrave lograveng khocircng chay khocircng thế thagravenh đặng necircn cần lograveng phải chay trƣớc hết

Cograven xaacutec thacircn khocircng chay ra thể nagraveo

Nhƣ xaacutec thacircn khocircng chay thigrave phải ăn thịt của thuacute-cầm magrave nuocirci xaacutec thacircn vật-thực thuacute-cầm ấy vagraveo tỳ-vị (bao-tử) phải tiecircu-hoacutea magrave nuocirci xaacutec thacircn nhiều năm tiacutech


khối lại trƣởng thagravenh xaacutec thacircn ấy phải chất chứa pha lẫn thịt của thuacute-cầm vagraveo magrave thagravenh ra xaacutec thacircn ngƣời thigrave noacute khocircng tinh-khiết nhẹ-nhagraveng đƣợc siecircu-thăng Lại cograven những loagravei thuacute-cầm noacute hay ăn tạp vật hoặc noacute ăn nhầm vi-trugraveng độc coacute bịnh nếu chuacuteng ta ăn nhầm thịt ấy vagraveo tỳ-vị luacutec cograven mạnh thigrave noacute lƣớt đặng đến khi yếu những vi-trugraveng độc ấy noacute biến sanh nhiều chứng bịnh khoacute trị Vậy bao-tử con ngƣời magrave chất chứa những vật thực thuacute-cầm đoacute chẳng khaacutec cacircu phƣơng-ngocircn rằng Bao tử của con ngƣời lagrave mồ mả của thuacute-vật Magrave cho lagrave mồ mả thuacute-cầm thigrave thagravenh đất nhị-tigrave hay lagrave nghĩa-địa của thuacute vật nếu chất chứa nhiều vong mạng thigrave sở ấy thật lagrave nhiều acircm-hồn thuacute-vật Coacute khi cocirc-hồn noacute xuacutem nhau lại xuacutei giục cho ngƣời lagravem điều tội lỗi đặng trả thugrave oan mạng noacute Tỉ nhƣ xe lửa caacuten mạng ngƣời cograven coacute acircm-hồn thay huống lựa lagrave bao-tử ngƣời biết bấy nhiecircu sanh mạng chất chứa vagraveo đoacute magrave khocircng coacute cocirc-hồn thuacute-vật theo hay sao

Nếu biết dugraveng đặng đồ chay thigrave bao-tử ấy chất chứa toagraven đồ hoa quả rau đậu thigrave bao-tử ấy tỉ nhƣ sở đất trồng cacircy traacutei hoa quả rau đậu đoacute thocirci

Necircn tu hagravenh cũng phải mƣợn xaacutec thacircn cho tinh-khiết thigrave linh-hồn mới trong sạch đặng dugraveng đồ chay nghĩa lagrave cổi lần lốt thuacute-cầm trong xaacutec thacircn con ngƣời ra cho khỏi lẫn-lộn với thuacute-cầm nữa mới thagravenh higravenh Thần Thaacutenh Tiecircn Phật đặng Ấy vậy xaacutec thacircn phải chay mới

toagraven vẹn Tocirci xin tỏ yacute chữ nhục肉 lagrave thịt coacute cacircu thiacutech

nghĩa chữ nhục nhƣ vầy

Nhục trung lyacute nội lưỡng caacute nhơn 人

Nội diện chiếu kiến ngoại diện nhơn 人

Chuacuteng sanh hườn thực chuacuteng sanh nhục Tử tế tư lương nhơn ngật nhơn

Nghĩa xuocirci

Trong chữ nhục coacute hai chữ nhơn ngƣời Ngƣời trong đội thấy ngƣời ngoagravei


Chuacuteng sanh trở lại ăn lầm thịt nhau Lo lƣờng tiacutenh toaacuten ngƣời ăn thịt ngƣời

Magrave khocircng hay Bởi ngƣời cũng phải chịu chuyển luacircn trong vật-chất mới lần đến loagravei ngƣời thigrave một gốc magrave ra

CHƢƠNG THỨ SAacuteU Tại sao coacute Tam-Kỳ Phổ-Độ

Tại nhơn-sanh do nơi Bổn Nguyecircn Nhứt Điểm Vocirc-Cực (Tạo-hoacutea) phacircn chia Chơn-thần sanh sanh hoacutea hoacutea lạc hạ nơi thế vẫn xuống cagraveng ngagravey cagraveng tăng số lại bị nhiễm lacircy hậu thiecircn trƣợc địa giao cảm aacutec khiacute lagravem cho taacutenh xƣa đổi biến mất chất thiecircn-nhiecircn lu mờ điểm taacutenh linh của Tạo-hoacutea ban cho mỗi ngƣời Lại cograven lƣu-luyến hồng trần lagravem caacutec điều hung aacutec hại tổn cho đời hắc khiacute xung thiecircn chơn dƣơng thất chaacutenh necircn Tạo-hoacutea lập định Tam-Ngƣơn Long-Huecirc Kỳ-Hội Tam-Ngươn lagrave Thƣợng trung hạ ba ngƣơn Kỳ lagrave Nhứt kỳ nhị kỳ tam kỳ Hội lagrave Hội-hiệp caacutec chơn-linh của Tạo-hoacutea đem về phong thƣởng

Necircn lập Đạo mỗi kỳ đặng độ rỗi sanh chuacuteng tu tacircm sửa taacutenh bỏ dữ về lagravenh luyện acircm hoacutea dƣơng ngƣng tụ Chơn-Thần trở về nguyecircn bổn Đạo gọi lagrave chiết khảm điền ly lấy dƣơng lấp acircm cho ra thagravenh cagraven Nho-gia

rằng Quacircn tử chung nhựt cagraven cagraven(1)


Nữ-Oa gọi luyện thạch bổ thanh thiecircn luyện đaacute vaacute trời Đạo lagrave acircm-dƣơng chuyển biến xacircy đổi Necircn phần acircm lagrave phần mất lẽ cocircng chaacutenh sanh kế giết hại lẫn nhau gian tham xảo traacute hƣ phong bại tục đoacute lagrave ngũ trƣợc aacutec thế đatilde cuối cugraveng đến kỳ vận chuyển lại phần dƣơng nhơn hiền từ thiện thật thagrave chơn chất thuần-phong mỹ-tục Đạo gọi lagrave Acircm tận Dƣơng sanh (hết luacutec tối đến luacutec saacuteng) theo lẽ Thiecircn Địa tuần-hƣờn chacircu nhi phục thỉ Bỡi do cơ vận chuyển Tam-kỳ mở Đạo lần ba bagravey bố những tinh-thần đạo-đức ra magrave cứu vớt chuacuteng-sanh độ rỗi nguyecircn-nhơn trở về ngocirci cũ vậy mới coacute Tam-kỳ Phổ-độ

(1) Quacircn-tử nghĩa lagrave ngƣời chiacute-nhơn tột lagravenh Chung

nhựt cagraven cagraven lagrave trọn ngagravey khocircng cho xen lograveng nhơn dục vagrave acircm khiacute lấn vagraveo điểm linh taacutenh thigrave phần dƣơng khocircng hao khuyết mới ra quẻ cagraven tam liecircn Cagraven lagrave Trời vậy


CHƢƠNG THỨ BẢY Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ nghĩa lagrave gigrave

Đại-Đạo nghĩa lagrave Đạo cả cao siecircu Trời mở rộng ra toagraven khắp thế-giới Tam-Kỳ nghĩa lagrave lần nầy lagrave lần thứ ba Phổ-Độ lagrave phocirc trƣơng bagravey bố ra độ lagrave độ rỗi cứu vớt sanh chuacuteng nơi chốn u-aacutem chigravem đắm sa đọa luacircn-hồi

CHƢƠNG THỨ TAacuteM Vagraveo Đạo coacute đặng phần lợi iacutech cho chuacuteng

ta những điều gigrave chăng

Chuacuteng ta vagraveo Đạo đặng nhiều điều ảnh-hƣởng trở necircn khaacutec lạ hơn luacutec chƣa coacute Đạo khaacutec lạ lagrave bỏ bớt đặng những điều rƣợu ngon thịt beacuteo gaacutei non sắc đẹp bạc bagravei xa xiacute khiacute nộ xuacutec phạm cugraveng vạy tagrave gian-tham xảo traacute lận lƣờng hiếp đaacutep giết hại nhau đoacute lagrave ảnh-hƣởng lợi iacutech cho chuacuteng ta hiển nhiecircn trƣớc mắt

Đạo lagrave luật-lệ cocircng-bigravenh thiecircng-liecircng của Tạo-hoacutea để truyền baacute cho đời Ngƣời coacute Đạo chẳng khaacutec nagraveo thợ kheacuteo lagravem việc chi đatilde coacute sợi mực giăng coacute thƣớc độ thigrave khi dụng mới necircn đồ Nếu ngƣời khocircng coacute Đạo chẳng khaacutec chi lagravem thợ khocircng mực thƣớc tới khi dụng đacircu necircn đồ đặng Song ngƣời giữ Đạo đặng noi theo luật phaacutep qui điều magrave sửa răn caacutei tacircm taacutenh cho trở necircn từ thiện bỏ những điều aacutec vạy tagrave gian-tham xảo traacute rƣợu thịt bagravei bạc traacutenh điều cạnh tranh hiếp đaacutep giết hại lẫn nhau nữa Nhƣ vậy mới đặng hạng ngƣời cao thƣợng


siecircu thoaacutet luacircn-hồi khỏi đầu sanh chuyển kiếp vay vay trả trả magrave lại đặng chứng ngocirci Hiền Thaacutenh Tiecircn Phật về cựu vị hạp lyacute thiecircn nhiecircn của Tạo-hoacutea Ấy lagrave lợi iacutech về phần giữ Đạo đoacute Chuacuteng ta vagraveo Đạo chủ nghĩa lagrave học răn lograveng sửa taacutenh tu tiacutech hồi thiện cho khỏi saacutei luật cocircng-bigravenh thiecircng-liecircng của Tạo-hoacutea Vậy ngƣớc lecircn khocircng hổ cugraveng Trời cuối xuống khocircng thẹn cugraveng Đất Necircn saacutech rằng Thƣờng batilde nhứt tacircm hagravenh chaacutenh đạo tự nhiecircn Thiecircn Địa bất tƣơng khuy Nghĩa lagrave hằng giữ một lograveng tu thacircn hagravenh đạo chaacutenh thigrave tự nhiecircn khocircng điều chi miacutech phạm đến Trời Đất Nếu chuacuteng ta chẳng vagraveo Đạo đacircu biết giữ luật Đạo thigrave phải lo đua danh cƣớp lợi đắm những rƣợu thịt bạc bagravei lấy điều bất cocircng-bigravenh magrave hiếp đaacutep nhau sanh lograveng bạo ngƣợc hung aacutec gian tham xảo traacute lập kế giết hại lẫn nhau đacircu biết luật Trời magrave lagravem lagravenh laacutenh dữ Nếu chuacuteng ta nhƣ vậy lagrave ra hạng ngƣời thấp hegraven magrave bị trong vograveng sanh nghề tử nghiệp

Nay đatilde gặp đến buổi tuần-huờn Trời xacircy mối Đạo khai hoacutea gieo truyền tại phƣơng Nam chuacuteng ta vagraveo Đạo học tu thacircn chẳng khaacutec chi chuacuteng ta vagraveo trƣờng giaacuteo-huấn magrave học sửa tacircm phagravem taacutenh tục bỏ dữ về lagravenh đặng ra hạng ngƣời nhơn từ hiền đức dẫu ta khocircng thagravenh Hiền Thaacutenh Tiecircn Phật đi nữa thigrave cũng đặng ra phẩm ngƣời hiền đức xa laacutenh đặng những rƣợu thịt bagravei bạc tranh giagravenh cấu xeacute nhau traacutenh điều tội lỗi khỏi bị sa đọa luacircn-hồi chuyển kiếp khocircng phạm đến luật Trời higravenh phạt thigrave cũng đặng phần hơn khi chƣa coacute vagraveo Đạo Tỉ nhƣ ngƣời dốt mới đến trƣờng học tập chuacuteng ta vigrave khocircng Đạo mới vagraveo Đạo đặng học tập sửa taacutenh tu thacircn Chuacuteng ta đatilde nhập trƣờng học rồi thigrave dẫu thi khocircng đậu cấp bằng tốt-nghiệp đi nữa cũng coacute lẽ biết chữ hơn khi chƣa vagraveo trƣờng học đoacute chớ lẽ nagraveo dốt thecircm hơn khi coacute học đoacute sao

Chuacuteng ta vagraveo Đạo tu thacircn sự tấn-hoacutea lợi iacutech chẳng khaacutec nagraveo nhƣ ngƣời đi học tập vậy Trời khai Đạo chuacuteng ta vagraveo tu đacircy ấy lagrave Trời lập trƣờng thi cocircng-quả


đức-hạnh magrave lagravem Tiecircn Phật Thaacutenh Hiền nếu ai biết thức taacutenh giữ y luật Đạo lập cocircng bồi đức cho đầy-đủ đặng magrave chứng quả vị Thaacutenh Hiền Tiecircn Phật ấy lagrave điều đại lợi iacutech chuacuteng ta đoacute necircn saacutech rằng Tu kỷ dĩ an baacute taacutenh nghĩa lagrave chuacuteng ta tu magrave trong baacute taacutenh thảy đều yecircn tịnh hết Ấy lagrave cũng do Đạo Lại coacute cacircu Quốc hữu đạo tắc hưng quốc vocirc đạo tắc suy Nghĩa lagrave nƣớc nhagrave coacute đạo-đức hiền lagravenh thigrave dacircn trở necircn thạnh hoacutea đặng thuần phong mỹ-tục cograven nƣớc nhagrave magrave khocircng đạo-đức hiền lagravenh thigrave lo tranh cạnh nhau đoạt quyền cƣớp lợi giết lẫn nhau thigrave tồi phong bại tục magrave phải nguy Vậy necircn vagraveo Đạo lợi iacutech coacute phần hơn cho chuacuteng ta dƣờng ấy

)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (


CHƢƠNG THỨ CHIacuteN Người đi tu hagravenh phải bỏ nhagrave cugraveng vợ

con tầm chỗ thanh vắng hoặc nuacutei non magrave tu luyện mới thagravenh phải vậy chăng

Chẳng phải vậy đacircu Chuacuteng ta xuất thế vagraveo Đạo magrave tu đặng sửa tacircm taacutenh cho trở necircn ngƣời hiền lagravenh nhơn đức vagrave lagravem điều cho lợi nhơn lợi vật những việc coacute iacutech cho đời mới cocircng-quả phƣớc đức đủ đầy lagrave Đạo Nếu chuacuteng ta đi tu magrave laacutenh đời khocircng lagravem điều iacutech chung kiếm chỗ thanh vắng magrave an ẩn lo phận sự riecircng migravenh thigrave coacute iacutech chi cho Trời Đất cugraveng ngƣời vật nơi thế cậy nhờ thigrave cocircng-quả đức-hạnh đacircu magrave trocircng mong thagravenh đặng Tỷ nhƣ chuacuteng ta muốn lagravem giagraveu thigrave phải kiếm phƣơng chƣớc chi lagravem cho sanh lợi ra của mới giagraveu đặng Nếu muốn giagraveu coacute magrave khocircng chịu khổ cực thigrave tiền của đacircu noacute đến cho magrave giagraveu đặng

Cograven chuacuteng ta muốn thagravenh Tiecircn Phật Thaacutenh Hiền hay lagrave hƣởng phƣớc thigrave phải chịu khổ cực với đời lo cứu độ nhơn sanh vagrave tu cho lợi iacutech Trời Đất cugraveng ngƣời vật thigrave nhờ cocircng quả ấy mới thăng thƣởng cho chuacuteng ta thagravenh chaacutenh-quả đặng Vậy necircn chuacuteng ta phải ở thế magrave chịu những điều lao tacircm tiecircu-tứ gay-go khổ natildeo cực nhọc khốn đốn cũng nhờ caacutec điều nơi thế-gian nầy magrave trau giồi tập luyện caacutei tacircm sắt đaacute của chuacuteng ta nếu chịu nổi caacutec điều ấy thigrave trở necircn thagravenh quả vị Tiecircn Phật Chuacuteng ta tu đacircy chẳng khaacutec khuacutec gỗ kia phải để chịu cho đời cƣa cắt đục đẻo bagraveo chọt chạm trỗ cho ra higravenh tƣợng Nếu chuacuteng ta tu magrave chẳng chịu những điều thế-gian đục đẻo bagraveo chọt cugraveng caacutec sự khổ thigrave nhƣ khuacutec gỗ khocircng chịu cho ai đục đẻo đaacute động đến thigrave đacircu coacute ra daacuteng higravenh chi magrave necircn đặng Saacutech gọi rằng Phũ traacutet chi cocircng dĩ thagravenh kim thacircn Nghĩa lagrave rigraveu buacutea đục đẻo chạm trổ mới ra higravenh daacuteng thigrave cocircng-đức chuacuteng ta lập necircn lagrave đoacute Caacutec đấng Phật xƣa cograven phải chịu trải qua taacutem mƣơi mốt nạn mới thagravenh Nếu chuacuteng ta coacute Đạo magrave


khocircng coacute đức thigrave lagravem sao thagravenh Coacute cacircu Nhƣợc bất tiacutech acircm-cocircng chƣởng acircm-chất động khởi quần ma taacutec chƣớng duyecircn nghĩa lagrave chẳng lập cocircng-quả chẳng chứa acircm-chất thigrave ma-chƣớng dấy động ngăn cản khoacute thể magrave thagravenh Đạo Vậy chuacuteng ta tu trƣớc phải ở thế lập cocircng-đức tập regraven tu-luyện cho ra hạnh đạo magrave thagravenh Tiecircn Phật Thaacutenh Hiền mới xứng necircn coacute cacircu Hổn tục hogravea hoan nhơn bất thức hagravenh vacircn lưu thủy độ nguyecircn nhơn nghĩa lagrave lộn lạo nơi trần thế khocircng ai rotilde biết lặn suối tregraveo non tigravem kiếm ngƣời mecirc magrave độ dẫn lagrave trƣờng lập cocircng-đức vậy chẳng luận lecircn nuacutei magrave tu Saacutech coacute cacircu Nhơn nhơn hữu caacute linh-sơn thaacutep bất tại linh-sơn chỉ tại tacircm Nghĩa lagrave Ngƣời nagraveo cũng coacute nuacutei linh-sơn trong tacircm chẳng phải lecircn nuacutei magrave gọi lagrave linh-sơn linh-sơn chỉ tại nơi lograveng chuacuteng ta Nếu lecircn nuacutei hay lagrave vagraveo chugravea magrave khocircng y luật Đạo tacircm-taacutenh khocircng hiền lagravenh đạo-đức chẳng coacute lagravem sao thagravenh hay lagrave siecircu-thoaacutet đặng necircn phải chịu khổ với đời cho acircm-chất đầy-đủ sau sẽ kiếm nơi danh sơn phƣớc-địa magrave tu bực đốn giaacuteo phaacutep-mocircn tối thƣợng nhứt thừa vocirc-vi biacute-phaacutep nhƣ caacutec đấng Tiecircn Phật Thaacutenh Hiền trƣớc mới đặng chớ đừng nghe Tiecircn Phật lecircn nuacutei tu thagravenh Đạo magrave nay chuacuteng ta mới vagraveo Đạo chƣa hiểu tacircm-phaacutep lagrave gigrave cocircng-quả khocircng coacute magrave bắt chƣớc lecircn nuacutei hay lagrave chỗ tịnh ngồi luyện thigrave phải bị tagrave khiacute nhập khiếu trung gạt-gẫm về nẻo lợi danh magrave trở lại thế nữa Necircn vagraveo Đạo phải cho thocircng hiểu sơ-giai tu lagravem sao trung-giai chaacutenh-giai tu thể nagraveo chớ đừng gọi mới vagraveo trƣờng giai lo đi thi cử-nhơn tấn-sĩ Vậy chuacuteng ta đừng lấy tacircm phagravem ham muốn thaacutei-quaacute thigrave saacutei luật Đạo lại uổng cocircng nhọc sức Nếu ai khocircng tin lời tocirci luận đacircy thigrave lấy yacute riecircng của migravenh lagravem thử coi coacute nguy hiểm khocircng Vậy ngƣời mới vagraveo Đạo chẳng necircn kiếm chỗ thanh vắng sớm magrave luyện Đạo lagrave saacutei lyacute Đạo


CHƢƠNG THỨ MƢỜI Chuacuteng ta đứng lagravem con người đacircy thigrave lo

điều nagraveo lagrave căn bổn

Chuacuteng ta lagravem ngƣời đứng trong Trời Đất nầy cần nhứt phải lo cho coacute đạo-đức lagrave căn-bổn Bởi Đạo lagrave maacutey sanh sanh hoacutea hoacutea cả thảy Trời Đất Ngƣời vật Trời Đất coacute Đạo mới cao minh lacircu dagravei đặng necircn gọi lagrave Thiecircn

đắc dĩ thanh (1) Địa đắc nhứt dĩ ninh (2) Ngƣời coacute

Đạo thigrave khỏi sa đọa lẫn lộn vagraveo trong traacutei đất khuynh taacuten điecircu tagraven lại đặng siecircu thăng thoaacutet hoacutea gọi lagrave Nhơn đắc đức thagravenh Thaacutenh Saacutech rằng Hữu đạo tất hữu đức hữu đức tất hữu thổ hữu thổ tất hữu tagravei hữu tagravei tất hữu dụng

Nghĩa lagrave Coacute đạo mới coacute đức coacute đức mới coacute đất coacute đất mới coacute của coacute của mới coacute dugraveng Necircn đạo lagrave cơ-quan chủ-tể của sự sanh hoacutea cograven khocircng đạo thigrave phải điecircu tagraven tiecircu diệt Nếu ngƣời magrave khocircng biết cơ-quan Đạo thigrave phải xung khắc nhau giagravenh giựt giết lẫn nhau magrave tiecircu tị Bất luận lagrave đời nagraveo khocircng coacute Đạo thigrave phải suy vi tồi tệ chuacuteng ta đatilde biết dƣ đời vocirc Đạo thigrave phải dacircn taacuten quốc khuynh đời coacute Đạo thigrave dacircn an quốc thới ngƣời magrave coacute Đạo cả thảy nhơn-loại đặng hƣởng cộng-hogravea Hễ nhơn-loại đặng cộng-hogravea thigrave chẳng hạnh-phuacutec nagraveo hơn necircn saacutech cho rằng Thiecircn thời bất như địa lợi địa lợi bất như nhơn hogravea nghĩa lagrave Thời trời chẳng bằng đất lợi đất lợi chẳng bằng ngƣời hogravea

Vậy Đạo lagrave căn bổn cơ-quan của Tạo-hoacutea nếu chuacuteng ta lo cho noacute coacute Đạo thigrave ta lo bồi đắp nguồn cội căn-bản lớn hơn hết đoacute Nhƣ đời lấy caacutei thế lực (lagrave sức ngƣời) vagrave triacute khocircn ngoan ra magrave khocircng coacute Đạo thigrave thế lực trở lại hiếp đaacutep giết hại lẫn nhau thagravenh ra trƣờng naacuteo-nhiệt magrave phải ra đời kiếp-saacutet loạn-ly necircn Đạo lagrave căn-bản chiacutenh của chuacuteng ta Phải lo cho coacute Đạo lagrave điều cần nhứt necircn cổ-nhơn coacute cacircu Đản quan Tam-giaacuteo duy Đạo độc


tocircn Nghĩa lagrave Xem coi trong Tam-giaacuteo thigrave Đạo lagrave trecircn hết

Chuacuteng ta lo cho coacute Đạo lagrave điều căn-bản vậy

(1) Thanh lagrave khinh thinh (2) Ninh lagrave ninh tịnh lacircu dagravei siecircu thoaacutet

)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (

CHƢƠNG THỨ MƢỜI MỘT Vagraveo Đạo magrave thờ Thiecircn-Nhatilden chủ yacute về đacircu

Vagraveo Đạo magrave thờ Thiecircn-Nhatilden chủ yacute về thờ Thần Thần thuộc Hỏa Hỏa lagrave mặt nhựt thuộc Dƣơng Dƣơng lagrave thanh khiacute thigrave thanh khiacute lagrave Trời necircn chuacuteng ta thờ một vừng aacutenh saacuteng thanh khiacute ấy lagrave thờ Trời đoacute vậy Bởi chữ

thanh 青 một becircn chữ khiacute 氣 một becircn lagrave Thanh Thiecircn

tức lagrave Trời vậy Thờ Thiecircn-Nhatilden chẳng phải thờ Trời đoacute sao Nếu giải thacircn ngƣời con mắt chủ tacircm tacircm lagrave linh-quang chơn chaacutenh magrave ngƣời biết gigraven-giữ caacutei tacircm cũng nhờ kỉnh Trời Nho gọi lagrave Tồn tacircm khả dĩ sự thiecircn Nghĩa lagrave Gigraven-giữ bổn tacircm đừng cho nhiễm loạn gọi lagrave thờ Trời Đạo Gia-Tocirc chỉ nơi traacutei tim cũng chủ nghĩa thờ Đức Chuacutea Trời nơi traacutei tim Tục gọi lagrave tacircm tức Phật

Bởi Thiecircn-Nhatilden lagrave Thần-quang chủ-tể nơi Tacircm của mọi ngƣời necircn chuacuteng ta thờ Thiecircn-Nhatilden lagrave chủ nghĩa thờ Trời vậy


Coacute cacircu Thƣợng-Đế dạy vẽ Thaacutenh-Nhatilden magrave thờ nhƣ vầy Nhatilden thị chủ tacircm lưỡng quang chủ tể quang thị thần thần thị thiecircn thiecircn giả ngatilde datilde

Ấy Thiecircn-Nhatilden lagrave Thần Thần thiecircng-liecircng của Tạo-hoacutea

Khi trƣớc Đức Ngũ-Tổ hỏi Lục-Tổ Huệ-Năng Trời ở đacircu Năng trả lời Trời ở nơi tacircm ta Thigrave biết rotilde Thiecircn-Nhatilden lagrave bổn tacircm chơn taacutenh chủ trƣơng xaacutec thịt nầy magrave lacircu nay chuacuteng ta vugravei lấp chẳng biết tu dƣỡng lại cho necircn hocircn mecirc taacuten loạn đacircu biết Trời magrave thờ kỉnh

Nay đến buổi tuần-huờn Trời mở Đại-Đạo chuacuteng ta mới biết Trời magrave thờ kỉnh đoacute lagrave thủ Chơn-linh Ngƣơn-thần căn-bản của ta vậy Necircn chuacuteng ta thờ Thiecircn-Nhatilden chủ yacute lagrave kỉnh Trời một vừng Thần-quang aacutenh saacuteng đoacute lagrave chủ-tể sanh hoacutea caacutec Chơn-linh của chuacuteng ta vậy


CHƢƠNG THỨ MƢỜI HAI Sao gọi lagrave ba Trấn

Ba Trấn nghĩa lagrave cũng Tam-Giaacuteo Nhƣ khi Nhứt-kỳ Nhị-kỳ caacutec Đấng ấy giaacuteng trần dạy Đạo kecircu lagrave Tam-Giaacuteo Nay Trời lấy huyền-diệu lập Đạo magrave chấn hƣng Tam-Giaacuteo lại phải coacute ba vị thay thế cho Đức Phật Tiecircn Thaacutenh necircn kecircu lagrave Tam-Trấn Trấn lagrave trấn nhậm Theo yacute ngu tocirci tƣởng đoacute lagrave Thƣợng-Đế chọn lựa cocircng-quả chơn-thần thiecircng-liecircng của ba vị đƣơng luacutec ở thế Nhƣ Thaacutei-Bạch Kim-Tinh cocircng-bigravenh minh chaacutenh Quan-Acircm Bồ-Taacutet tiết hạnh trinh-liệt Quan-Thaacutenh Đế-Quacircn trung cang nghĩa khiacute đặng phần traacutech-nhậm thế quyền cho đủ số Tam-Giaacuteo Luacutec Tam-Kỳ Phổ-Độ nầy lagrave kỳ dugraveng huyền-diệu thiecircng-liecircng magrave lập Đạo necircn phải dugraveng chơn-thần vocirc-vi theo kỳ hội thứ ba magrave thế quyền Tam-Giaacuteo necircn lập ba Trấn Thaacutei-Bạch Kim-Tinh thƣờng thủ Tiecircn-cơ chỉ rotilde cảm ứng rộng truyền chơn đạo hoằng khai chaacutenh-giaacuteo

Quan-Acircm Bồ-Taacutet chỉ rotilde hạnh tiết trinh-liệt đại chiacute từ-bi cứu độ tiacuten-nữ

Quan-Thaacutenh Đế-Quacircn chỉ rotilde trung-cang nghĩa khiacute gigraven lograveng đạo thứ hằng đọc Xuacircn-Thu dẫn độ thiện-nam

Ấy lagrave ba Trấn

Thƣợng-Đế chọn cocircng-quả vagrave coacute gƣơng chaacutenh kỷ necircn thế quyền cho ba vị Giaacuteo-chủ Phật Thaacutenh Tiecircn magrave dẫn-độ cho chuacuteng ta noi gƣơng ấy kecircu lagrave ba Trấn


CHƢƠNG THỨ MƢỜI BA Sao gọi Tam-Giaacuteo

Đạo lagrave nhứt khiacute sanh nhị nghi lagrave số tam của Đạo kecircu lagrave tam dƣơng khai thới Thiecircn Địa định vị mới coacute phacircn tam tagravei lagrave Thiecircn Địa Nhơn cũng lagrave số tam Necircn Trời coacute số tam lagrave Nhựt Nguyệt Tinh Đất coacute số tam lagrave Thủy Hoả Phong Ngƣời coacute số tam lagrave Tinh Khiacute Thần thigrave Đạo truyền cho đời cũng phải coacute số tam đoacute magrave dẫn truyền thế đạo Ba ngocirci Giaacuteo-Chủ lagrave Phật Thaacutenh Tiecircn cũng một cội magrave sanh ba necircn khai Thiecircn bất ly tam cực thacircu viecircn bất ly Tam-Giaacuteo nhứt vi tam tam vi nhứt Bởi lyacute ấy gọi Tam-Giaacuteo

CHƢƠNG THỨ MƢỜI BỐN Caacutec vigrave Giaacuteo-chủ lagrave ai

Nhứt-kỳ

Thaacutenh Giaacuteo-chủ đời Bagraven-Cổ lagrave Văn-Tuyecircn Đế-Quacircn

Phật Giaacuteo-chủ lagrave Nhiecircn-Đăng Cổ-Phật

Tiecircn Giaacuteo-chủ lagrave Thaacutei-Thƣợng Đạo-Tổ

Tiecircn Giaacuteo-chủ lagrave Latildeo-Tử

Nhị-kỳ

Tiecircn Giaacuteo-chủ lagrave Latildeo-Tử Phật Giaacuteo-chủ lagrave Thiacutech-Ca Thaacutenh Giaacuteo-chủ lagrave Khổng Phu-

Tử vagrave Gia- Tocirc Giaacuteo-chủ


CHƢƠNG THỨ MƢỜI LĂM Caacutec vigrave Tiecircn Phật Thaacutenh xuống trần hagravenh

đạo lập giaacuteo nơi nagraveo

Khai quang

phổ độ

Latildeo-Tử lập Tiecircn-Đạo tại Trung-

Huecirc giaacuteng sanh đời nhagrave Thương

vua Votilde-Đinh năm Dậu ngagravey 15

thaacuteng 2

Thiacutech-Ca lập Phật-Giaacuteo tại Ấn-

Độ Tacircy-Thiecircn-Trước giaacuteng sanh

đời Chacircu vua Chiecircu Vương năm

thứ 24 thaacuteng tư ngagravey mugraveng taacutem

Khổng-Phu-Tử lập Nho-giaacuteo tại

Trung-Huecirc giaacuteng sanh đời Chacircu

vua Linh-Vương năm Kỷ-Dậu

ngagravey rằm thaacuteng chiacuten Cograven Gia-Tocirc

Giaacuteo-chủ cũng mở Đạo becircn Thaacutei-

Tacircy đời nhagrave Chacircu


CHƢƠNG THỨ MƢỜI SAacuteU Khai đạo tại sao bế đạo tại sao

Đạo vẫn coacute một phần dƣơng một phần acircm hiệp thagravenh kiền khocircn thế-giới thigrave acircm-dƣơng chuyển vận tuần-huờn magrave sanh sanh hoacutea hoacutea mới coacute đecircm tối ngagravey saacuteng Khi Đạo khai lagrave phần acircm cuối cugraveng vừa tận thigrave đến phần dƣơng

phaacutet khởi chuyển hoacutea Ấy lagrave thời-kỳ phổ khai nhơn-loại đặng từ thiện minh chaacutenh hung aacutec vạy tagrave điecircu tagraven tiecircu tị luacutec ấy dƣơng thạnh acircm suy nhơn vật tuần-huờn đến kỳ thoaacutet hoacutea tu tacircm dƣỡng taacutenh cộng hƣởng thới bigravenh Tại nơi cuối cugraveng hết luacutec Đạo suy đến luacutec Đạo thạnh do maacutey acircm-dƣơng chuyển vận phần acircm cuối cugraveng thigrave Đạo khai cograven Đạo bế lagrave tại phần dƣơng cuối cugraveng muốn dứt chuyển biến ra acircm Hết thạnh đến suy nhơn vật thay đổi đến kỳ Đạo bế hung aacutec bạo ngƣợc gian tham xảo traacute giao cảm aacutec khiacute gacircy necircn tội lỗi chigravem đắm sa đọa nhơn vật điecircu tagraven phần dƣơng tiecircu tị phần acircm thạnh phaacutet Ấy lagrave tại luacutec acircm thạnh dƣơng suy necircn Đạo phải bế vậy


CHƢƠNG THỨ MƢỜI BẢY Tại về đacircu magrave chuacuteng ta được biết Đại-

Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ khai ra

Chuacuteng ta cũng coacute chỗ biết chuacutet iacutet nhƣ vầy - Lagrave vigrave

(1) chaacutenh-giaacuteo thất kỳ truyền đatilde lacircu đời chƣa coacute Đạo

necircn ngƣời mới khocircng giữ cang thƣờng luacircn-lyacute bỏ pheacutep cocircng-bigravenh lo tranh cạnh hiếp đaacutep lẫn nhau lagravem cho phong dời tục đổi thigrave chuacuteng ta nghĩ sau đacircy sẽ coacute một chơn Đạo nagraveo chấn-hƣng magrave dạy thế sửa đời cho ra thuần-phong mỹ-tục mới theo lẽ tuần-huờn Tỉ nhƣ một năm coacute bốn mugravea xuacircn hạ thu đocircng magrave chuacuteng ta vẫn gặp luacutec thu đocircng đatilde lacircu rồi thigrave sẽ coacute mugravea xuacircn nữa nhƣ chuacuteng ta ở luacutec ban đecircm thigrave cũng sẽ coacute vận chuyển đến luacutec ban ngagravey lẽ nagraveo ban đecircm hoagravei magrave khocircng ban ngagravey Hết tối thigrave saacuteng khocircng lẽ tối hoagravei

Vậy necircn Saacutem-Truyền coacute lƣu kyacute rằng Mạt hậu tam kỳ Thiecircn khai Huỳnh-đạo nghĩa lagrave Sau đacircy sẽ coacute Trời mở Đại-Đạo nơi kỳ thứ ba kecircu lagrave Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ

Vagrave sử rằng Lục vạn dƣ niecircn Thiecircn khai Huỳnh-đạo nghĩa lagrave đủ saacuteu muocircn năm lẻ Trời sẽ mở Đại-Đạo lại cugraveng khắp năm chacircu nhƣ khi trƣớc vậy vagrave cũng nhờ coacute huyền-diệu cơ-buacutet thocircng cocircng cugraveng Thiecircng-liecircng magrave chuacuteng ta đặng rotilde biết Tam-Kỳ Phổ-Độ

Chuacute thiacutech (1) Trong nguyecircn bản chaacutenh khocircng coacute chữ vigrave


CHƢƠNG THỨ MƢỜI TAacuteM Lập Thiecircn-Bagraven để thờ ai

Lập Thiecircn-Bagraven để thờ Đấng Chiacute-Tocircn lagrave Tạo-Hoacutea Đấng ấy sanh hoacutea chuacuteng ta lại gầy dựng Kiền-Khocircn Thế-Giới sanh sản muocircn vật cho chuacuteng ta hƣởng nhờ thigrave chuacuteng ta để thờ kỉnh Đấng ấy Cograven kế dƣới thigrave thờ Ngũ-Chi Đại-Đạo Ngũ-Chi lagrave Phật-Đạo Tiecircn-Đạo Thaacutenh-Đạo Thần-Đạo Nhơn-Đạo

)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (

CHƢƠNG THỨ MƢỜI CHIacuteN Thờ ai trecircn hết

Thờ ngocirci Chiacute-Tocircn Đấng Tạo-Hoacutea thigrave thờ kiacutenh Đấng ấy trecircn hết


CHƢƠNG THỨ HAI MƢƠI Tại sao trecircn hết

Tại chuacuteng ta vagraveo Đạo thigrave phải biết bổn nguyecircn nơi đacircu gầy dựng Cagraven-Khocircn Thế-Giới cho đến chuacuteng ta thigrave chuacuteng ta phải biết gốc ngọn thủy chung Caacutei acircn lớn magrave trọng kiacutenh thờ phụng Đấng ấy lagrave Trời trecircn hết

CHƢƠNG THỨ HAI MƢƠI MỐT Khi cuacuteng Đức Chiacute-Tocircn dacircng Bocircng Rượu

Tragrave chủ yacute gigrave

Khi lagravem lễ Đức Chiacute-Tocircn magrave dacircng Bocircng Rƣợu Tragrave ba vật ấy chủ yacute rotilde ba vật baacuteu lagrave Tinh Khiacute Thần trong thacircn-thể Lấy lyacute Đạo tỏ dấu kỉnh bề ngoagravei magrave cuacuteng cho coacute thể dụng Bocircng thể Tinh Rƣợu thể Khiacute Tragrave thể Thần Vậy lấy ba moacuten baacuteu của ngƣời magrave chỉ dấu kỉnh vật coacute higravenh magrave hiến lễ vậy necircn trong Kinh Ngọc-Hoagraveng Tacircm-Ấn gọi lagrave tam phẩm thƣợng dƣợc Thần dữ Khiacute Tinh lagrave vật quiacute baacuteu phẩm trecircn đoacute Đạo thơ rằng Thiecircn hữu tam bửu Nhựt Nguyệt Tinh Địa hữu tam bửu Thủy Hỏa Phong Nhơn hữu tam bửu Tinh Khiacute Thần Nghĩa lagrave Trời coacute ba vật baacuteu lagrave mặt Nhựt mặt Nguyệt vagrave Tinh-tuacute Đất coacute ba vật baacuteu lagrave nƣớc lửa gioacute Ngƣời coacute ba vật baacuteu lagrave Tinh Khiacute Thần Necircn chuacuteng ta khocircng coacute vật chi lagrave quiacute nữa chỉ coacute ba điều ấy quiacute baacuteu necircn trạng ra vật coacute higravenh lagrave Bocircng Rƣợu Tragrave dugraveng dacircng kiacutenh hiến Thƣợng-Đế Đoacute lagrave chủ yacute kiacutenh tam-bửu vậy


CHƢƠNG THỨ HAI MƢƠI HAI Tại sao chuacuteng ta kecircu Đức Ngọc-Hoagraveng

Thượng-Đế bằng Thầy

Bởi Đức Thƣợng-Đế chiacutenh migravenh xuống lập Đạo hạ migravenh xƣng với chuacuteng ta bằng Thầy đặng dạy chuacuteng ta vagrave truyền bảo chuacuteng ta rằng Phải kecircu bằng Thầy đặng digraveu-dắt dạy-dỗ chuacuteng ta Ấy lagrave xƣng Thầy magrave dạy trograve cho hiệp đạo lại cũng lagrave một phƣơng-phaacutep để lagravem gƣơng cho chuacuteng ta nữa Đatilde đứng bực Chiacute-Tocircn lại cograven hạ migravenh xuống xƣng Thầy với caacutec con lagrave tỏ yacute caacutei hạnh khiecircm-cung của Trời cho ta học lấy Thế thigrave chuacuteng ta đacircy lagrave kẻ phagravem-phu tục-tử cograven phải hạ migravenh khiecircm-cung với kẻ dƣới ra lagravem sao mới hiệp đạo Vậy chuacuteng ta phải noi theo gƣơng ấy magrave digraveu-dắt lẫn nhau mới coacute hạnh khiecircm-cung lagrave hạnh yecircu dấu của Đấng Chiacute-Tocircn Bởi lyacute ấy necircn chuacuteng ta mới daacutem kecircu Chiacute-Tocircn bằng Thầy

CHƢƠNG THỨ HAI MƢƠI BA Cuacuteng lạy chủ yacute gigrave

Cuacuteng lạy lagrave cảm caacutei acircn-đức của Đấng Tạo-Hoacutea vagrave caacutec vigrave tiền giaacutec Bởi chuacuteng ta khocircng biết lấy chi baacuteo đaacutep nếu lấy lograveng chuacuteng hiệp chiacute thagravenh cung kiacutenh nơi tacircm thigrave khocircng thấy rotilde ảnh-hƣởng higravenh trạng chi hết vậy phải dugraveng cuacuteng lạy magrave tỏ dấu kiacutenh bề ngoagravei cho coacute higravenh-dạng khoacute nhọc caacutem tạ acircn-đức ấy mới vừa lograveng necircn dugraveng hết tinh-thần bề ngoagravei cuacutec cung tận tụy đặng ra vẽ kiacutenh lễ hiến Necircn coacute cacircu Lễ Phật datilde kỉnh Phật chi đức nghĩa lạy Phật lagrave kiacutenh đức của Phật Bởi vậy buộc chuacuteng ta phải cuacuteng lạy lagrave chủ yacute nầy vậy


CHƢƠNG THỨ HAI MƢƠI BỐN Caacutech lạy thể nagraveo

Lạy chấp hai tay ấn Tyacute tả thuộc dƣơng hữu thuộc acircm Ấn Tyacute đoacute lagrave chỉ Thiecircn khai ƣ Tyacute Trời mở nơi đầu hội Tyacute Saacutech gọi Vocirc danh Thiecircn-Địa chi thỉ lagrave khi trƣớc chƣa coacute Trời Đất gọi lagrave Hƣ khocircng nhứt khiacute Cograven tay mặt thuộc phiacutea acircm ắp ngoagravei bagraven tay traacutei lagrave acircm dƣơng bagraveo ắp Khiacute acircm ở ngoagravei khiacute dƣơng ở trong acircm-dƣơng lƣỡng-hiệp kecircu Kiền-Khocircn Định Vị Cograven ngoacuten caacutei tay mặt chỉ ngocirci Dần becircn tay traacutei tay acircm chỉ qua tay dƣơng lagrave dấu tỏ Nhơn sanh ƣ Dần Dƣơng trung hữu chơn acircm trong bagraven tay dƣơng coacute ngoacuten phiacutea acircm ẩn trong necircn ngƣời bẩm khiacute acircm dƣơng magrave sanh mới coacute hậu thiecircn higravenh chất

Bởi Nhứt-kỳ Phổ-độ sơ Long-Huecirc Hội Thaacutei-Thƣợng lập Đạo dạy caacutech lạy hai bagraven tay chấp nắm co lại nhƣ caacutei bocircng buacutep

Qua Nhị-kỳ Phổ-độ nhị Long-Huecirc Hội Thiacutech-Ca lập Đạo dạy caacutech lạy hai bagraven tay segrave ra nhập saacutet lại một nhƣ bocircng nở

Nay đến Tam-kỳ Long-Huecirc Hội Đức Chiacute-Tocircn lập Đạo dạy caacutech lạy chấp tay ấn Tyacute kiết quả lại nhƣ traacutei cacircy coacute hột kecircu lagrave kiết quả thacircu viecircn độ tận chuacuteng sanh trở về cựu vị (ngocirci cũ) lagrave Hạ-ngƣơn thacircu viecircn kiết quả Tam-Kỳ Phổ-Độ Tam-giaacuteo qui nguyecircn phục nhứt

Trƣớc khi vagraveo lạy đứng ngay thẳng rồi xaacute ba xaacute chỉ tỏ dấu thagravenh kỉnh tam dƣơng khai thới Đạo lập lần thứ ba cho hiệp chơn-lyacute Khi chấp tay đƣa lecircn traacuten chỉ dấu kỉnh Thiecircn xaacute xuống chiacute gối chỉ dấu kỉnh Địa đem về để ngay ngực chỉ dấu kỉnh Nhơn cũng đều gom lại

Tacircm magrave thagravenh kỉnh Đức Chiacute-Tocircn (1) Necircn lạy cũng cho

phugrave hợp theo ngƣơn hội mới nhằm Đạo necircn caacutech lạy phải nhƣ thế vậy


(1) Khi quigrave lấy dấu niệm Phật Phaacutep Tăng Phật lagrave

Thần Phaacutep lagrave Khiacute Tăng lagrave Tinh dấu niệm Thần lagrave Trời niệm khiacute lagrave Đất niệm Tinh lagrave Ngƣời necircn becircn Thaacutenh-Giaacuteo lấy dấu Nhơn danh Cha vagrave Con vagrave Thaacutenh Thần cũng lagrave ba Ngocirci ấy

CHƢƠNG THỨ HAI MƢƠI LĂM Cuacuteng lạy nhiều coacute phước khỏi tội chăng

Trả lời Chẳng phải cuacuteng lạy nhiều magrave coacute phƣớc khỏi tội đặng Coacute phƣớc khỏi tội lagrave tại lograveng ngƣời biết tu hagravenh ngay thẳng hiền lagravenh nhơn đức thƣơng ngƣời mến vật bỏ caacutec điều dữ y theo luật Đạo lagravem những điều lợi iacutech chung Trời Đất cugraveng ngƣời vật thigrave lagrave phƣơng coacute phƣớc khỏi tội đặng chớ chẳng phải cuacuteng lạy nhiều magrave coacute phƣớc khỏi tội đặng


CHƢƠNG THỨ HAI MƢƠI SAacuteU Coacute necircn bỏ việc cuacuteng lạy chăng

Chẳng necircn bỏ vigrave Trời Phật Tiecircn Thaacutenh Thần vagrave tiecircn-linh cũng lagrave căn nguyecircn nguồn cội trong một điểm chuyển biến sanh hoacutea đến chuacuteng ta Nay chuacuteng ta đặng higravenh chất nầy cũng do gốc đoacute magrave ra Caacutec Đấng ấy lại để những gƣơng lagravenh tốt cho đời vagrave lƣu kinh truyền điển dạy đời đặng thuần-phong mỹ-tục biết điều lagravenh magrave lagravem điều dữ magrave traacutenh đƣợc siecircu thăng thoaacutet hoacutea thigrave chuacuteng ta đaacuteng ngƣỡng vọng acircn ấy necircn khocircng biết lấy chi tỏ lograveng thugrave tạ baacuteo đaacutep dugraveng việc cuacuteng lạy bề ngoagravei cho coacute dấu kỉnh magrave xƣng tụng nhắc nhở cocircng-đức ấy Đến khi lagravem lễ đối kỉnh caacutec Đấng ấy thigrave phải lấy hết lograveng hạ thacircn đảo baacutei cuacutec cung tận tụy cho ra lễ thagravenh kiacutenh tỏ dấu bề ngoagravei necircn khocircng bỏ sự cuacuteng lạy đặng


CHƢƠNG THỨ HAI MƢƠI BẢY Phật coacute phải lớn hơn Trời chăng

Trả lời Chẳng phải lớn hơn Trời lagrave Chuacutea cả Kiền-Khocircn hoacutea dục quần sanh necircn bagravei tặng Đại-La Thiecircn-Đế Nải nhựt nguyệt tinh thần chi quacircn vi Thaacutenh Thần Tiecircn Phật chi chủ nghĩa lagrave Trời lagravem chủ mặt nhựt mặt nguyệt sao Chuacutea cả của caacutec Đấng Tiecircn Phật Thaacutenh Thần Bởi vậy chƣ Tiecircn coacute giaacuteng buacutet cho mấy lời nhƣ vầy

Đạo-đức nhagrave ngươi khaacute gắng giồi Necircn hư tại maacutey cướp cơ Trời Trời sanh người người sanh Tiecircn Phật Phải nhớ Cagraven-Khocircn chớ khaacute lơi

Bởi Trời sanh ngƣời ngƣời biết giaacutec ngộ thức tỉnh tu hagravenh mới thagravenh Tiecircn Phật đặng necircn chữ Phật phải coacute chữ Nhơn ngƣời một becircn chữ Phất mới lagrave Phật Coacute lagravem ngƣời trƣớc rồi sau tu mới lagravem Phật necircn khocircng phải Phật magrave lớn hơn Trời đặng Nhứt nhứt Đạo nagraveo cũng Đấng Tạo-Hoacutea gầy dựng ra cả necircn Phật chẳng phải lớn hơn


CHƢƠNG THỨ HAI MƢƠI TAacuteM Lập nghi Thiecircn-Bagraven để caacutec phẩm vật

cuacuteng đoacute chủ yacute gigrave

Caacutec phẩm vật để trecircn Thiecircn-Bagraven magrave cuacuteng đoacute lagrave chủ yacute lấy lyacute đạo Tiecircn-Thiecircn thể ra cho coacute higravenh trạng vật chất Hậu-Thiecircn magrave sugraveng baacutei

Phẩm vật nơi Thiecircn-Bagraven thƣờng coacute một ngọn đegraven chong ở giữa đoacute lagrave Thaacutei-Cực đăng nhứt điểm huệ đăng bất diệt thể trecircn Trời lagrave mặt Nhựt thể dƣới đất lagrave Lửa thể nơi ngƣời lagrave Taacutenh thể nơi Đạo lagrave Huyền-Quang nhứt khiếu chỉ nơi Trời ở giữa gọi sao Thiecircn-Xu (Bắc-Đẩu) chỉ nơi đất ở giữa gọi lagrave Tu-Di-Sơn chỉ nơi ngƣời ở giữa gọi Linh-Quang nhứt điểm

Becircn tả để một cheacuten nƣớc trắng gọi lagrave Thaacutei-Cang (Tả Thanh-Long) Becircn hữu một cheacuten nƣớc coacute tragrave gọi lagrave Thaacutei-Nhu (Hữu Bạch-Hổ) Trong cheacuten nƣớc coacute taacutem phacircn becircn acircm coacute tragrave becircn dƣơng nƣớc trắng Acircm-dƣơng hiệp lại thagravenh Đạo Đạo gọi lagrave Nhị baacutet hiệp thagravenh nhứt cacircn chi số datilde (nghĩa lagrave hai caacutei taacutem phacircn hiệp lagravem một cacircn 16 lƣợng) Chỉ đối trecircn Trời lagrave acircm-dƣơng chỉ nơi Đất lagrave cang-nhu nơi ngƣời taacutenh-mạng

Khi cuacuteng Bocircng Rƣợu Tragrave ba vật ấy thể nơi Trời lagrave Nhựt Nguyệt Tinh nơi Đất lagrave Thủy Hỏa Phong nơi ngƣời lagrave Tinh Khiacute Thần Cograven lƣ hƣơng thuộc thổ

tại nơi ngƣời lagrave tạng tigrave đốt hƣơng cắm năm (1) đoacute thể

nơi Trời thuộc ngũ khiacute thể nơi Đất thuộc ngũ hagravenh nơi ngƣời thuộc ngũ tạng Mugravei thơm chủ về khiacute nhẹ nhagraveng khử trƣợc lƣu thanh khinh phugrave xung thấu Cửu-Trugraveng-Thiecircn đặng tỏ lograveng thagravenh kỉnh của chuacuteng ta chủ yacute vậy

(1) Ngũ phần chơn hƣơng lagrave năm phần mugravei thơm


CHƢƠNG THỨ HAI MƢƠI CHIacuteN Vagraveo Đạo phải minh-thệ chủ yacute gigrave

Minh thệ chủ yacute để cho ngƣời vagraveo Đạo buộc phải thệ đặng thủ-tiacuten nhớ lời nguyện trƣớc Thiecircn-Bagraven Trời Phật Tiecircn Thaacutenh Thần vagrave coacute mặt Đạo-hữu chứng lời thệ nguyện của ngƣời vagraveo Đạo đặng ngƣời ấy lấy hết một lograveng dạ giữ thờ chaacutenh Đạo magrave thocirci sau chẳng daacutem lagravem điều gigrave saacutei lời nguyện với bề trecircn necircn buộc phải giữ lời nguyện với Trời Phật Thaacutenh Thần mới chứng chiếu đặng chuacuteng ta răn lograveng sửa chiacute hằng ngagravey phải nhớ lời nguyện magrave kềm thuacutec caacutei tacircm phagravem taacutenh tục của ngƣời giữ Đạo cho cuối cugraveng

Necircn Phật dĩ nguyện vi bằng vocirc nguyện bất năng

thagravenh chaacutenh quả (1) Necircn chủ yacute thệ nguyện lagrave vậy đoacute

(1) Nghĩa lagrave Phật lấy lời thệ nguyện lagravem bằng chứng

khocircng lời nguyện đoacute khocircng dốc tiacuten lập chiacute cho thagravenh chaacutenh-quả


CHƢƠNG THỨ BA MƢƠI Cograven cacircu niệm Nam-mocirc Cao-Đagravei Tiecircn-Ocircng

Đại-Bồ-Taacutet Ma-Ha-Taacutet lagrave chủ yacute gigrave

Chủ yacute về mỗi khi lập Đạo phải lấy Thaacutenh-danh khaacutec magrave khai Đạo cho coacute danh-hiệu

Nhƣng trong Thaacutenh-hiệu lại coacute lyacute Đạo Nhƣ niệm hai chữ Nam-Mocirc lagrave tacircm khocircng tƣởng chi cả để khocircng cho thanh-bạch đặng niệm Thaacutenh-hiệu Đức Chiacute-Tocircn

Cograven chữ Cao-Đagravei trong Đạo-thơ rằng Thƣợng-Đế viết Cao-Đagravei viết Linh-Đagravei hai chữ Cao-Đagravei chỉ phần Nho-Giaacuteo Tiecircn-Ocircng chỉ về Tiecircn-Giaacuteo Đại-Bồ-Taacutet Ma-Ha-Taacutet chỉ về Phật-Giaacuteo Vậy necircn kecircu lagrave Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ Tam-Giaacuteo qui-nguyecircn

Necircn mỗi kỳ Thƣợng-Đế lập Đạo hay lagrave Tiecircn Phật cũng đều mƣợn Thaacutenh-danh khaacutec nhƣ Trời khai Đạo khi trƣớc

Hoặc xƣng Diecircu-Trigrave Kim-Mẫu Vocirc-Cực Thiecircn-Tocircn Hồng-Quacircn Latildeo-Tổ Thaacutenh-Mẫu Từ-Tocircn Thiecircn-Địa Latildeo-gia Huyền-Khung Cao-Thượng-Đế Ngọc-Hoagraveng Đại-Thiecircn-Tocircn

Necircn lập Đạo mỗi kỳ Thaacutenh-danh đều khaacutec cho phugrave-hiệp ngƣơn hội của Đạo Cacircu niệm chủ yacute lagrave vậy


CHƢƠNG THỨ BA MƢƠI MỐT Mỗi người vagraveo Đạo phải thuộc kinh vagrave

đọc cho ăn nhịp nhau một caacutech chủ yacute gigrave

Chủ yacute Đạo gốc coacute một magrave ra Necircn chuacuteng ta học Đạo phải thuộc kinh nơi tacircm đặng rotilde lời yếu-lyacute biacute-phaacutep của Đạo cho biết magrave thiệt hagravenh phận sự vagrave đọc cho ăn nhịp hiệp nhau lagravem một ấy lagrave chỉ rotilde Đạo coacute một gốc magrave

ra necircn kecircu lagrave Nhứt sanh vạn-vật Đạo sanh nhứt(1)

Song khi đọc kinh dugraveng lograveng thagravenh-tiacuten tinh-thần của nhiều ngƣời đồng hiệp chung liecircn-kết lại gom về một magrave cầu-nguyện khẩn đảo mới lagrave qui nhứt hiệp Đạo bởi lyacute ấy mỗi ngƣời thuộc kinh vagrave đọc cho ăn nhịp nhau mới nhằm lyacute Đạo

(1) Nghĩa lagrave Một điểm Linh sanh muocircn vật thigrave Đạo sanh một điểm Linh ấy


CHƢƠNG THỨ BA MƢƠI HAI Vagraveo Đạo phải giữ trai giới - Trai lagrave gigrave giới

lagrave gigrave

Trai 齋 nghĩa chay lạt đồ trong sạch nhẹ-nhagraveng

tinh-khiết Giới 戒 lagrave điều cấm răn của Đạo Trai lagrave chay

nếu ăn chay thigrave tacircm taacutenh phải hiền lagravenh laacutenh điều tội lỗi giảm taacutenh hung-hăng đổi lần họa ra phƣớc bỏ dữ về lagravenh

1- lagrave chẳng giết hại loại bograve bay maacutey cựa 2- lagrave traacutenh nợ oan baacuteo linh-hồn đặng trong sạch nhẹ-nhagraveng 3- lograveng nhơn biết thƣơng ngƣời mến vật

Đoacute lagrave giữ trai-giới Necircn coacute cacircu rằng Phật aacutei chuacuteng sanh như mẫu aacutei tử Nghĩa lagrave Phật thƣơng loagravei chuacuteng sanh nhƣ mẹ thƣơng con vậy Vagrave coacute cacircu rằng Nhứt tử trigrave trai thiecircn Phật hỉ nghĩa lagrave Một ngƣời ăn chay đặng thigrave ngagraven muocircn Phật thảy đều vui lograveng mừng đoacute


CHƢƠNG THỨ BA MƢƠI BA Ngũ-giới lagrave gigrave

Ngũ 五 lagrave năm Giới 戒 lagrave răn năm điều cấm răn

Đạo Phật ngũ-giới (1)

Thứ nhứt bất saacutet sanh cấm khocircng giết hại loagravei sanh linh vật sống

Thứ nhigrave bất du đạo cấm gian tham trộm cƣớp của ngƣời

Thứ ba bất tagrave dacircm cấm khocircng phong tigravenh huecirc nguyệt

Thứ tƣ bất tửu nhục cấm thịt rƣợu say sƣa

Thứ năm bất vọng ngữ cấm khocircng noacutei dối traacute sai lời

Chuacute thiacutech (1) Trong bản chaacutenh khocircng coacute chữ ngũ giới chuacuteng tocirci

mạo muội thecircm vagraveo cho tƣơng xứng với đề mục kế tiếp becircn dƣới lagrave Đạo Nho ngũ thƣờng TTNSW thagravenh thật kiacutenh caacuteo

Đạo Nho ngũ-thường

Nhơn Bất saacutet bất hại thể haacuteo sanh chi đại-đức lagrave khocircng giết hại muocircn vật lấy lograveng nhơn phoacuteng xaacute để chuacuteng noacute đặng phần sống sanh hoacutea nhƣ chuacuteng ta Vậy mới coacute lograveng baacutec-aacutei thƣơng ngƣời mến vật

Nghĩa Nhứt thảo nhứt mộc caacutec hữu kỳ chủ bất vấn khẩn ngật aacutem thủ phi nghĩa nghĩa lagrave Cả thảy mọi vật đều coacute chủ chẳng hỏi magrave lấy vagrave sanh lograveng gian giảo tham muốn của ngƣời lagrave điều thất nghĩa

Lễ lagrave Bớt lograveng dục nuocirci mạng cấm tagrave dacircm khỏi hao tổn ngƣơn tinh saacutet hại chất sanh lagravem cho mất lễ


Triacute lagrave Tồn tacircm dƣỡng taacutenh khocircng dugraveng rƣợu thịt mugravei ngon vật lạ mecirc tacircm loạn taacutenh hoại hƣ tạng phủ đổi mất taacutenh xƣa biến ra ngacircy dại magrave thất triacute

Tiacuten lagrave Chỉ ƣ tiacuten thủy chung nhƣ nhứt khocircng sai lời đổi chiacute giữ điều chắc thật cho khỏi thất tiacuten

Ngũ-giới Ngũ-thƣờng cũng một lyacute


CHƢƠNG THỨ BA MƢƠI BỐN Giữ tam-qui lagrave nghĩa gigrave

Tam nghĩa lagrave ba Cograven chữ Qui 皈 bạch 白 một

becircn chữ phản 反 một becircn Phản bạch nghĩa lagrave phải

trau-giồi sửa taacutenh trở lại cho đặng thanh bạch gọi lagrave qui necircn kecircu Tam qui lagrave ba điều cho thanh bạch tinh-khiết trở lại taacutenh chơn nhƣ Phật taacutenh

Ba điều lagrave điều gigrave

1- lagrave cho y Phật 2- lagrave cho y Phaacutep 3- lagrave cho y Tăng

Y lagrave lagravem cho giống in khuocircn khocircng sai gọi lagrave Y 依

Y Phật lagrave tu tacircm sửa taacutenh tịnh dƣỡng nguơn-thần y lại nhƣ thuở mới sanh (nhơn chi sơ taacutenh bổn thiện) gọi lagrave y Phật Y Phaacutep lagrave tu điều dƣỡng ngƣơn-khiacute (hơi thở) khocircng cho hao taacuten phục lại Tiecircn-thiecircn khocircng hocirc-hấp lagrave chơn-khiacute nhƣ thuở mới sanh gọi lagrave y Phaacutep Y Tăng lagrave tu bổ nguơn-tinh chẳng cho hao taacuten khuy tổn y lại nhƣ thuở nhỏ tinh ba đầy-đủ chƣa khuyết điểm vậy lagrave y Tăng Necircn tam-qui chủ-nghĩa tu luyện Thần-Khiacute-Tinh ba điều cho y nguyecircn lại thanh-bạch tinh-khiết gọi lagrave qui-y


CHƢƠNG THỨ BA MƢƠI LĂM Tập cơ chấp-buacutet quan-hệ của việc cơ-

buacutet thế nagraveo

Quan-hệ việc cơ-buacutet tối trọng Vigrave cơ-buacutet cốt để dugraveng thocircng-cocircng với Thiecircng-liecircng khocircng higravenh dạng magrave chuacuteng ta lagrave ngƣời coacute higravenh chất phagravem-phu nhục-nhatilden đacircu thấy biết rotilde đặng lẽ nagraveo tagrave chaacutenh phải hay lagrave quấy vigrave những điều coacute higravenh dạng hiển nhiecircn đacircy magrave chuacuteng ta phacircn biệt chơn giả cograven chƣa thiệt đặng huống chi khocircng higravenh-dạng aacutenh boacuteng tuy lấy lời chaacutenh tagrave coacute lyacute hay lagrave khocircng coacute lyacute magrave biện luận đoacute thocirci Coacute khi Tiecircn Phật giaacuteng dạy chuacuteng ta điều chaacutenh-đaacuteng coacute iacutech magrave chuacuteng ta khocircng muốn lagravem theo lời ấy Coacute khi tagrave quaacutei lấy sự thocircng-minh của chuacuteng noacute bagravey điều coacute lyacute hay hơn chuacuteng ta vagrave phugrave hạp yacute chuacuteng ta thigrave chuacuteng ta lại nghe lời chuacuteng noacute caacutem dỗ sai khiến bị mƣu lớp hao tagravei tốn của lại thecircm nhọc sức Chuacuteng noacute lagravem nhiều điều huyền-diệu cho magrave tin vagrave coacute lyacute tiacuten-ngƣỡng magrave lại lagravem tocirci tớ noacute Coacute khi thần tƣ-tƣởng của ngƣời phograve cơ hoặc của ngƣời hộ-đagraven cũng coacute thể tiếp thecircm điễn magrave ra bagravey điều cho chuacuteng ta lagravem mất ngagravey giờ magrave khocircng biết đặng Vigrave điều sai khiến chuacuteng ta đặng lagrave chơn-thần của chuacuteng noacute mạnh hơn hoặc caacutei chơn-thần noacute ra đặng khỏi xaacutec noacute thocircng linh biết điều vị lai quaacute khứ necircn noacute rotilde cao xa lại do theo yacute muốn của chuacuteng ta magrave noacute lập theo ắt phải lầm hại chừng biết ăn năn thigrave đatilde muộn

Cograven ngƣời phograve cơ chấp-buacutet cũng bị caacutei thần điễn noacute nhập vagraveo choaacuten caacutei chơn-thần của đồng-tử thigrave chơn-thần của ngƣời phograve cơ chấp-buacutet cagraveng ngagravey cagraveng suy giảm thối vị lần lần Coacute khi noacute choaacuten hết chơn-thần cograven lại thức-thần phải điecircn cuồng lảng-triacute lagrave khaacutec nữa Bởi coacute ngƣời tập cơ chấp-buacutet magrave điecircn cuồng lagrave vậy necircn cơ-buacutet lagrave quan-hệ tối trọng chẳng necircn dugraveng thƣờng

CHUNG



Taacutec giả NGUYỄN VĂN KINH Taacutei bản năm Canh Tuất 1970


Mục Lục

Caacuteo Bạch

Lời Tựa

1 Nguồn cội loagravei người do nơi đacircu magrave ra

2 Đạo lagrave gigrave

3 Tại sao chuacuteng ta phải tu

4 Tu coacute bổ iacutech gigrave cho chuacuteng ta chăng

5 Ăn chay bổ iacutech về phần nagraveo

6 Tại sao coacute Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ

7 Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ nghĩa lagrave gigrave

8 Vagraveo Đạo coacute đặng phần lợi iacutech cho chuacuteng ta những điều gigrave chăng

9 Người đi tu hagravenh phải bỏ nhagrave cugraveng vợ con tầm chỗ thanh vắng hoặc nuacutei non magrave tu luyện mới thagravenh phải vậy chăng

10 Chuacuteng ta đứng lagravem con người đacircy thigrave lo điều nagraveo lagrave căn bổn

11 Vagraveo Đạo magrave thờ Thiecircn-Nhatilden chủ yacute về đacircu

12 Sao gọi lagrave ba Trấn

13 Sao gọi Tam-Giaacuteo

14 Caacutec vigrave Giaacuteo-chủ lagrave ai

15 Caacutec vigrave Tiecircn Phật Thaacutenh xuống trần hagravenh đạo lập giaacuteo nơi nagraveo

16 Khai đạo tại sao bế đạo tại sao

17 Tại vigrave đacircu magrave chuacuteng ta được biết Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ khai ra

18 Lập Thiecircn-Bagraven để thờ ai

19 Thờ ai trecircn hết

20 Tại sao trecircn hết

21 Khi cuacuteng Đức Chiacute-Tocircn dacircng Bocircng Rượu Tragrave chủ yacute gigrave

22 Tại sao chuacuteng ta kecircu Đức Ngọc-Hoagraveng Thượng-Đế bằng Thầy

23 Cuacuteng lạy chủ yacute gigrave

24 Caacutech lạy thể nagraveo

25 Cuacuteng lạy nhiều coacute phước khỏi tội chăng

26 Coacute necircn bỏ việc cuacuteng lạy chăng

27 Phật coacute phải lớn hơn Trời chăng

28 Lập nghi Thiecircn-Bagraven để caacutec phẩm vật cuacuteng đoacute chủ yacute gigrave

29 Vagraveo Đạo phải minh-thệ chủ yacute gigrave


31 Mỗi người vagraveo Đạo phải thuộc kinh vagrave đọc cho ăn nhịp nhau một caacutech chủ yacute gigrave

32 Vagraveo Đạo phải giữ trai giới - Trai lagrave gigrave giới lagrave gigrave

33 Ngũ-Giới lagrave gigrave

34 Giữ tam-qui lagrave nghĩa gigrave




MỤC LỤC

















Caacuteo Bạch





GIA-ĐỊNH

)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (


LỜI TỰA



















)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (







































Nghĩa xuocirci


























)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (




















)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (






















Nhứt-kỳ





Nhị-kỳ






Khai quang

phổ độ




thaacuteng 2



























)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (








































































lagrave gigrave







































CHUNG





Mục Lục

Caacuteo Bạch

Lời Tựa










































Caacuteo Bạch





GIA-ĐỊNH

)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (


LỜI TỰA



















)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (







































Nghĩa xuocirci


























)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (




















)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (






















Nhứt-kỳ





Nhị-kỳ






Khai quang

phổ độ




thaacuteng 2



























)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (








































































lagrave gigrave







































CHUNG





Mục Lục

Caacuteo Bạch

Lời Tựa





































LỜI TỰA



















)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (







































Nghĩa xuocirci


























)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (




















)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (






















Nhứt-kỳ





Nhị-kỳ






Khai quang

phổ độ




thaacuteng 2



























)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (








































































lagrave gigrave







































CHUNG





Mục Lục

Caacuteo Bạch

Lời Tựa


















































)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (







































Nghĩa xuocirci


























)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (




















)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (






















Nhứt-kỳ





Nhị-kỳ






Khai quang

phổ độ




thaacuteng 2



























)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (








































































lagrave gigrave







































CHUNG





Mục Lục

Caacuteo Bạch

Lời Tựa










































































Nghĩa xuocirci


























)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (




















)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (






















Nhứt-kỳ





Nhị-kỳ






Khai quang

phổ độ




thaacuteng 2



























)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (








































































lagrave gigrave







































CHUNG





Mục Lục

Caacuteo Bạch

Lời Tựa




























































)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (




















)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (






















Nhứt-kỳ





Nhị-kỳ






Khai quang

phổ độ




thaacuteng 2



























)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (








































































lagrave gigrave







































CHUNG





Mục Lục

Caacuteo Bạch

Lời Tựa























































)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (






















Nhứt-kỳ





Nhị-kỳ






Khai quang

phổ độ




thaacuteng 2



























)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (








































































lagrave gigrave







































CHUNG





Mục Lục

Caacuteo Bạch

Lời Tựa




















































Nhứt-kỳ





Nhị-kỳ






Khai quang

phổ độ




thaacuteng 2



























)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (








































































lagrave gigrave







































CHUNG





Mục Lục

Caacuteo Bạch

Lời Tựa







































Khai quang

phổ độ




thaacuteng 2



























)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (








































































lagrave gigrave







































CHUNG





Mục Lục

Caacuteo Bạch

Lời Tựa




















































)

)(

__)_(__ __(_____)__

(((_________)))

) (








































































lagrave gigrave







































CHUNG





Mục Lục

Caacuteo Bạch

Lời Tựa









































































































lagrave gigrave







































CHUNG





Mục Lục

Caacuteo Bạch

Lời Tựa





































































CHUNG





Mục Lục

Caacuteo Bạch

Lời Tựa








































Mục Lục

Caacuteo Bạch

Lời Tựa




































giẢng ĐẠo yẾu ngÔn - daotam.infov2011).… · giẢng ĐẠo yẾu ngÔn (v.2011) trang 4...

Documents