A hall kapujn t

Geoffrey Hodson

A hall kapujn t

zenet a gyszolknak

Fordtotta: Solymos Bln, 2003.

MAGYAR TEOZFIAI TRSULAT

ELSZ

A gysz ltal okozott fjdalom elszr oly nagy lehet, hogy mind a szv, mind az elme bezrkzik mindenfajta gygyuls s minden fny ell. gy ltszik, az, hogy a hall vgleges, visszavonhatatlan vesztesget okoz, olyan tletnek tnik, amelynl nincs helye fellebbezsnek.

Ez a knyv elssorban azrt rdott, hogy vigaszt s a teozfia tantsainak vilgossgt hozza el azoknak, akiket ilyen gysz rt, s tjkoztatst nyjtson azoknak, akik keresik a tudst az emberrl, mg pontosabban a hall utni letrl.

A teozfia azt lltja, hogy mivel az ember szelleme halhatatlan, csak a teste hal meg. Lnyegi termszetkben, abban, hogy kpesek megrteni s szeretni, az let irnti rdekldskben, jellembeli s emberi sajtossgaikban az eltvozottak nem haltak meg. A jl ismert s nagyon szeretett emberi lny tovbb l a testi hall utn. Csak tmegy egy msik vilgba, valamennyire tvolabb ettl, ez igaz, de mg mindig egszen kzel van. Az elvls nem visszavonhatatlan; akik szeretik egymst, s akiket a hall elvlasztott egymstl, ismt tallkozni fognak.

A teozfia elmondja, hov tvoztak az elhunytak, milyen krlmnyek kztt lteznek most, s hogyan trtnik az jbli tallkozs. Vilgosan s pontosan vlaszol a szomorkod szv minden krdsre. Nem homlyos tantteleket ajnl, sem pusztn szentrsi szvegeket, nem szlt fel vak hitre, mivel tantsai vszzadokon t tudomnyosan folytatott kutatson alapulnak, amelynek eredmnyeit kpzett blcsek egymst kvet nemzedkei ellenriztk, s jbl ellenriztk.

TARTALOM

I.

Kutatsi mdok

II.

A haldokls folyamata

III.

A hall utni els tapasztalatok

IV.

Klnfle tevkenysgek a hall utn

V.

Az egymst szeretk jra tallkozsa

VI.

Az ngyilkossg

VII.

A tisztttz

VIII.

A katona a hall utn

IX.

A gyermek a hall utn

X.

Hogyan kszljnk a hallra

XI.

A llek ht ltzke

XII.

Filozfusok, kltk s a hall utni let

I. FEJEZET

Kutatsi mdok

A hall hossz, misztikus folyamata

A hall utni let tmja alighanem a mindannyiunkat leginkbb rdekl s legfontosabb krds. Ki lenne kzlnk, aki ne tapasztalta volna meg a gysz fjdalmt, aki ne vgyott volna megtudni, hov tvoztak szerettei, vagy valamit arrl, milyenek a hall utni let krlmnyei, ahov belptek, s amerre mi is tnak indulunk, ha idnk eljn, minthogy egy napon biztosan elkerlhetetlenl eljn. A hall hossz, misztikus folyamata, ahogy nevezik, olyan tma, amit gondosan t kell tekintennk.

Sok krds merl fel. me, nhny kzlk:

Kioltja-e a hall az elhunyt szemly nazonossgt?

Tudatban voltak-e az elhunytak a hall kzvetlen kzelsgnek?

Tudatban voltak-e a hall folyamatnak?

Milyen letbe lp be a hall utn?

Milyen krlmnyekre bred a llek a hall utn?

Folytonos-e az emlkezkpessggel, ragaszkodssal, egyttrzssel s folyamatos rdekldssel rendelkez szemlyisg?

Van-e ott id, zlet, munka, feszltsg, vagy az ember mentes mindezektl a hall utni letben?

Remlhetjk-e, hogy jra tallkozunk azokkal, akiket szeretnk, s akik eltvoztak?

Mit kell felajnlanunk a hallnak?

Kszthetnk-e terveket a test halla utni letre?

Csak a test haland

A teozfia tantsai klnsen alkalmasak a gyszolk megvigasztalsra s azok megvilgostsra, akik keresik a tudst a hall utni letrl. A teozfiban megvan a vigasztals kpessge, mivel a leghatrozottabban lltja, hogy van let a sron tl, csak a test hal meg, mg Isten halhatatlan fia, az igazi n (Ego) rkk l. A teozfia jra megersti a Biblia nagyszer tantst, amely megadja a megoldst a hall utni let problmjra a kvetkez szavakkal: mert Isten az embert halhatatlansgra teremtette, sajt rkkvalsgnak kpmsra. Egy hindu rs ugyanezt az igazsgot lltja:

A szellem sohasem szletett, s sohasem sznik meg ltezni,

Nem volt id, mikor ne lett volna; Vg s Kezdet csak lmok!

Megnemszletett, megnemhalt s megnemvltozott marad a szellem mindrkre;

Hall nem rinti, habr annak hzban halottnak tnik.

Sir Edwin Arnold: A mennyei nekArra a krdsre, hogy vajon az let folytatdik-e a hall utn, a helyes vlasz, ha fel tudjuk fogni, a kvetkez. A teozfia azt tantja, hogy az ember szelleme, az igazi, isteni nje halhatatlan, rk s elpusztthatatlan. Az embernek ez az elmlhatatlan szelleme sok fldi let tapasztalatain keresztl fejldik tkletessgre. Csak a test hal meg, s nem az ember igazi nje, a valdi egynisg a testi ftyol mgtt. Ez teht a felelet az els krdsnkre.

Kutats a normlis rzkelsen tli szlels tjn

A teozfia arra is kpes, hogy megvilgtsa a sron tli let tnyeit, mivel megmutatja, hogyan ismerheti meg azokat az ember sajt maga, mialatt mg itt a Fldn tartzkodik. Azt tantja, hogy az emberben rejlik egy kpessg, amelynek segtsgvel a lthatatlan vilgot ltsunk ell elfed ftyol sztszakthat, s annak a vilgnak a tnyei s jelensgei, az abban lev letkrlmnyek lthatk, megvizsglhatk s felfoghatk. Ezt a kiterjesztett ltst, ami egy hatodik rzk, s az emberek tbbsgben lappang, nhny emberben viszont felbredt, a ksbbi fajok teljesen normlisan s termszetesen fogjk hasznlni. Ha valaki napjainkban kifejleszti, kpess vlik megtenni, amit az emberisg ksbbi fajai meg tudnak majd tenni, vagyis els kzbl s teljesen ber tudatossggal feltrni a hall utni let vilgt, szemtl szembe tallkozni lakival, s tudomnyos pontossggal tanulmnyozni azokat a krlmnyeket, amelyek kztt lnek.

Ez figyelemre mlt s fontos llts, ami komoly megfontolst ignyel. Krem, hogy fogadjk el ennek a kpessgnek a ltezst, mint hipotzist, ami kell idben prbnak vethet al, s bizonythat, mivel a lthatatlan vilgokkal kapcsolatos csaknem valamennyi teozfiai tantsra ilyen kiterjesztett ltssal, mint kutatsi eszkzzel tettnk szert. Kzvetlen, vilgos tuds ll rendelkezsnkre, s alkalmas vizsglati eszkzzel megvizsglhat, mivel mindegyiknkben lakozik kzvetlen ltnoki kpessg. Amint fent emltettem, ez a kiterjesztett lts az emberek nagy tbbsgben ltens, szrvnyosan aktv nhny emberben, nkpz eljrssal fejleszthet. Az ilyen normlis rzkelsen tli szlels, (ESP: extra sensory perception), ahogy ma nevezik, nem ktsges tbb. A legszigorbb gondossggal hossz idn keresztl s tbb ezer plda alapjn vgzett tudomnyos vizsglatok igazoltk, hogy a tisztnlts, tisztnhalls s teleptia olyan kpessgek, amelyeket sokan birtokolnak.

A kutats sszegyjttt eredmnyei

Frfiak s nk, megoldst keresve az let titokzatossgra, minden korszakban alvetettk magukat olyan kikpzsnek, ami ahhoz szksges, hogy ezeket a szunnyad erket, amelyekkel minden ember meg van ldva, lappang llapotbl mkdv tegyk. Blcsek nemzedkei, tudatos tevkenysgg bresztve ezeket a kpessgeket, kutattk a Termszet s az ember norml krlmnyek kztt lthatatlan oldalt. Vizsglataik eredmnyeit megriztk, folyamatosan bvtettk s ellenriztk, majd jra ellenriztk. Ennek eredmnyekppen napjaink kutati szmra a tuds risi trhza ll rendelkezsre minden tmban, amivel az emberi elme foglalkozhat. A korszakok ezen blcsessgt a grgk teozfinak, azaz isteni blcsessgnek neveztk el, s a modern ember egy tredkvel rendelkezik annak, amit ma teozfinak hvnak.

II. FEJEZET

A HALDOKLS FOLYAMATA

A hall kzeledse

Ha megadatna a kiterjedt lts kpessge nem a rvletbe esett mdium negatv pszichizmusa, hanem a pozitv, gyakorlott kpessg az akarat irnytsa alatt, ppgy, ahogy a fizikai lts akkor ttelezzk fel, hogy a hall elterben vagyunk, lt szemmel figyeljk valakinek az tmenett ebbl a vilgbl a kvetkezbe, aki ids kor vagy betegsg miatt haldoklik. Rgtn felfedezzk a vlaszt msodik krdsnkre: tudatban voltak-e az elhunytak a hall kzvetlen kzelsgnek? A vlasz: ltalban nem. A vr- s oxignellts elgtelensge az lomba merls folyamathoz hasonlan az agy ntudatlansghoz vezet. Mg ha szenveds elzi is meg a hall kzvetlen kzelsgt, ez a szenveds megsznik a vg eltt.

Mit fogunk ltni, ha kzvetlenl megfigyeljk a haldokls folyamatt? Ahogy a hall rja kzeledik, ltni fogjuk, ahogy a test leteri visszahzdnak a vgtagokbl s lthatan ragyog, arany fnyknt a szvben sszpontosulnak. Ezutn az rzkels az als vgtagokban nagymrtkben cskken. Majd, minthogy a hall kzeledik, az leterk mg tovbb hzdnak vissza a fej kzepbe, az agy harmadik kamrjba, amely az n-tudat szkhelye a fizikai let sorn.

A haldokl szemly fizikailag mg lehet tudatos vagy ntudatlan. Ha ntudatlan, a hallt megelz kmban van, a tisztnlt szmra az gy lthat, mint aki a teste helyett a fizikain tli tudathordozjban van. Ez a tudathordoz sokkal finomabb anyagbl pl fel, mint az ter, s krvonalban pontosan a fizikai testre emlkeztet, valjban annak hasonmsa. Megjelensben klnbzik a fizikaitl, amennyiben vilgt anyagbl pl fel, ragyog, mintha bellrl lenne megvilgtva, s olyan lgkr veszi krl, ami llandan vltoz szn fnyknt lthat.

A llek fizikain tli ltzke

Az aurnak ezek a sznei a tudatossg llapotainak felelnek meg, s gy tnik, hogy az rzsek s gondolatok minden vltozsnak megfelelen mdosulnak. Valban, ltezik egy valdi tudomny, amelyre utalhatok az elmlssal kapcsolatban, a tudatllapotok s az aura sznei kztti sszefggsek tudomnya. Pldul egy egyttrzsi hullm valaki fel, aki szenved vagy bajban van, zld sznnel nti el az aurt, az intellektulis trekvs srgval rasztja el. A kk szn htatos tevkenysget jelez, a lila szellemisget, a rzsaszn bborvrsig sttlve szeretetet. A vrs haragot s ingerltsget, a barna nzst jelez, stb. Ahogy megllaptottuk, ezek a sznek lthatk a tisztnlt szmra, gy az emberek aurjt ltva meg lehet mondani rzseik s gondolataik milyensgt, amik legtbbszr kifejezsre jutnak, s amik felfedik vrmrskletket s jellemket. Termszetesen az ilyen kpessg nem hasznlhat, csak engedllyel s kutatsi clokra.

Az ezstfonl

gy az aura lthat a fizikailag ntudatlan, haldokl szemly krl, aki fizikai testn kvl van, felette lebeg, de azzal sszekapcsolja egy erramlat, ami kellemes, ezsts fnnyel csillog. Ez az ramlat a fizikai s a finom fizikai testek fejei kztt folyik, gy ktve ssze azokat. Ameddig ez az ramls fennll, addig lehetsg van a fizikai bredsre. Ha megszakad, mint a hall pillanatban, akkor nincs tbb lehetsg a visszatrsre. A ltszlagos felleds esetei valjban jrabredsek olyan testekben, amelyek nem voltak halottak. Ezt rja le a keresztnysg a kvetkezkppen: Minek eltte elszakadna az ezst ktl, s megromolna az arany palaczkocska, [az terikus hasonms] s a veder [a fizikai test] eltrnk a forrsnl, s beletrnk a kerk a ktba. s a por fldd lenne, mint azeltt volt; a llek pedig megtrne Istenhez, aki adta volt azt. (Prdiktor Knyve 12, 8-9.)

A fonl elszakad

A haldokl szemly ideiglenesen visszatrhet testbe, s szemt kinyitva lthat jelensgeket a tls vilgbl, emltst tehet olyan emberekrl, akik fizikailag nincsenek jelen. Ha elrkezik a hall tnyleges pillanata, az ezstfonl elszakadni, s az ember maga felemelkedni ltszik, mintha felszabadult volna valamifle gravitcis vonzs all. Habr nem teljesen biztos, de hajlamos vagyok azt gondolni, hogy a hall pontos idpontja mindannyiunk szmra ki van jellve. Akr gy van, akr nem, a pillanat eljn, a fonl elszakad, az ember megszabadul testtl, s tbb nem bred fel benne. A hall jelei megjelennek, fldi lete bevgeztetett.

Az elmlt let ttekintse

Az ember a haldoklsnl csaknem minden esetben olyan ntudatlan, mint lomba merlsnl. Eltvozik mondhatni egy shajtssal ebbl a vilgbl a kvetkezbe. ltalban el van foglalva egy visszatekintsi folyamattal, amelyben az ppen befejezett let esemnyei tiszta megvilgtsban elhaladnak lelki szemei eltt: az okok s okozataik, a sikerek s kvetkezmnyeik, a hibk s rendbettelk, mindezeket megltja s sszefggseiket felismeri. Ez az ttekintsi folyamat nagyon fontos, mivel ebbl szrdik ki nmi blcsessg, az ppen lezrt let eredmnye. Ezrt kellene szellemileg, rzelmileg s fizikailag nyugodtnak lennnk a hall elterben, nehogy tlzott gyszunkkal zavarjuk szerettnket ebben a fontos folyamatban. most mr a finomabb testben l, az rzelmi testben, ezrt klnsen rzkeny a gondolati s rzelmi energikra. Nyugodtan, nmrsklettel fordtsuk fel szeret gondolatainkat, ldssal s azzal a vggyal, hogy haladjon befel a bels vilgokba. A teozfia arra tant minket, hogy ne annyira sajt nagy vesztesgnknl idzznk hosszasan, mint inkbb az szellemi gyarapodsnl, mert szellemi nyeresg megszabadulni a fizikai testtl s korltaitl, mihelyt elvgezte rtkes munkjt, de nem elbb. Ez a teozfiai vlasz a krdsre: Tudatban volt-e az elhunyt a hall folyamatnak?

III. FEJEZET

A HALL UTNI ELS TAPASZTALATOK

Az breds

Az ttekints befejezdtt, ezt egy teljesen ntudatlan idszak kveti, ami harmichattl negyvennyolc rig vltakozik, egyntl fggen. Ezutn breds kvetkezik, s az elhunyt, gyakran mg nem lvn tudatban annak, ami trtnt, krlnz. Csaknem minden esetben bart vagy rokon vrja t; ha egy ilyen sem lenne, hogy dvzlje, akkor a segtk nagy seregnek tagja lp el fogadsra, akiknek az a feladatuk, hogy dvzljk az jonnan rkezetteket. Ezek a segtk magasan kpzett szolglatteljest sereg tagjai, akik megbzatsa az a klnleges munka, hogy segtsk az jonnan rkezetteket. (C.W. Leadbeater: Invisible Helpers [Lthatatlan segtk]). dvzlik az jonnan rkezetteket, elmagyarzzk a megvltozott krlmnyeiket, s segtenek nekik hozzszokni azokhoz olyan knnyen, amennyire csak lehetsges. Csak nhnyan, ha egyltaln vannak ilyenek, lpnek be napjainkban abba a vilgba anlkl, hogy valamilyen segt kz fogadn s tmogatn ket az els szakaszban. Ez a teozfiai vlasz a krdsre: Milyen letbe lpnk be hall utn?

Nem idegen tjk

Vajon milyen termszet is ez az let? Itt elmondok valamit, amit taln nehz elhinni, de amita tudom, hogy igaz, s igen jelents, ki kell mondanom. Az a vilg, ahov bartaink tvoztak, s ahov mi is kszlnk, ha idnk elrkezik, nem idegen tjk, mivel oda minden jjel elmegynk, mialatt fizikai testnk alszik. Az alvst tallan s helyesen nevezik a hall ikertestvrnek. Mi tovbbmegynk, s ugyanannak tartjuk azokat, mert mialatt a fizikai test alszik, abban a testben vagyunk bren, amit a hall utn fogunk hasznlni. lmaink rszben az abban a vilgban lt let zavaros emlkei, amelyeket az bredst kveten visszahozunk, mint pldul az a kellemes, lgies, lebeg mozgst, amit a gondolat sztnz a fizikain tli vilgokban. Ebbl egszen termszetesen kvetkezik, hogy a hall utni let vilga meghitt hely. Az alvs s a hall kztt a klnbsg az, hogy alvs alatt az ezst fonl, ami testnkkel sszekt bennnket, nincs elszakadva. Hall esetben a fonl elszakad, s minthogy nincs sszekttetsnk a fizikai testtel, abba tbb nem trhetnk vissza.

A fizikain tli vilg s a tudatossg llapota, amibe a hall sorn belpnk, kt osztlybl, illetve termszeti skbl ll, az rzelmi vagy asztrlis s a mentlis skbl. Az elbbinek, az rzelminek emberi s angyali laki vannak, a ltvny s ms formk lthatk az elhunytak szmra (C.W. Leadbeater: The Astral Plane [Az asztrlis sk]). Az utbbinak, a mentlisnak, szintn megvannak a sajt laki s jelensgei, de az eltvozottak tapasztalsa, mialatt ott lnek, szubjektvebb s egynibb. (C.W. Leadbeater: The Devachanic Plane [A devacsni sk])

A szemlyisg tpusnak s jellemnek hatsa

A kvetkez ltalnos elv, amit szeretnk kifejteni, hogy azok a krlmnyek, amelyekben egy szemly halla utn tallja magt, nagymrtkben fgg vrmrsklettl s annak az letnek a minsgtl, amit a fizikai skon lt. Mi mindannyian szemlyisgnk ablakain keresztl ltjuk a krnyez vilgot. A ders termszet, bartsgos egyn a hall utn ders, bartsgos vilgra bred, mg a mlabs, nkzpont hipochonder szomor, lehangolt, nmileg magnyos vilgra nem azrt, mert az a vilg magnyos, hanem mert az nkzpont egyn senkit semmire nem sztnz s kptelen bartsgot ktni. Szerencsre a fjdalom, az unalom s az elszigeteltsg, amit az ilyen emberek tudat alatt maguknak ltrehoztak, az lettel szembeni belltottsguk megvltoztatsra kszteti ket.

IV. FEJEZET

Klnfle tevkenysgek A hall utn

A tuds a hall utn

Az ltalnos megllaptsokrl az egyedi esetekre trve, a tisztnlt kutats egy olyan irnyzatot tr fel, amely szerint az jonnan rkezettek halluk utn azon foglalkozsok finomtott formjra trekszenek, amelyek a Fldn a leginkbb foglalkoztattk ket. gy a tudomnyos kutat, akinek az igazsg keresse volt az eszmnye a Fldn, gy tallja majd, hogy ugyangy keresheti ott is az igazsgot, amint itt tette. Ugyancsak tapasztalja majd, hogy kutatsai sokkal gymlcszbbek, mivel elhagyta a legsrbb anyag vilgt, sokkal finomabb anyagban tudatos, s kzelebb kerl az okok vilghoz. A magasabb tudatossgban s az okok vilgban az igazsg s megrts fennmarad.

Az elhunyt gy tallja majd, hogy a dolgok szerkezetben s fejldsben sok olyan tnyez, ami korbban rejtve volt, most objektven feltrul eltte. Azok a trvnyek s erk, amelyek hatsa alatt az atomok bizonyos mdon egyeslve a klnfle elemek molekulit alkotjk, a protoplazma sejtt, majd az egyszer sejt emberr fejldse a nagy titok a biolgus szmra ezek a dolgok ott sokkal vilgosabban felfoghatk, mivel az Isteni elme s megtesteslseinek mkdse mindentt megfigyelhet.

Ennek raml eri, amelyeknek ez a fizikai vilg egy illuzrikus termke, lthatk, csakgy, mint a msik vilgban. A Logosz hatalmas mrnkei, azok a lnyek, akik ezen erk ramlst irnytjk, a termszet trvnyeinek folyamatait mkdtetve s igazgatva az Angyali Seregek munka kzben lthatk, gy a tudomnyos kutat olyan vilgban tallja magt, amelyben tnykedse sokkal gymlcszbb, mint a Fldn volt. Valban, a hall utni vilgban tudscsoportokat tallunk, akik szemlyisgk hasonlsga alapjn gyltek ssze, elmlylve megszokott, tuds irnti trekvskben, laboratriumokkal, megfigyel s kutat llomsokkal elltva, nemcsak kutatva, hanem tantva is. Ott folyamatos oktats folyik, az oktatk, mint a tudsok s ms kpzett munksok, sajt hajlamukat kvetve idejket olyan problmk megfejtsnek szentelik, amilyenekkel munkjuk sorn tallkoztak, s azt a munkt a tkletessg magasabb szintjre emelik, mint ahogy az a Fldn lehetsges volt. Nha az eszmket, amelyeket a bels vilgban fedeztek fel, a Fldre inkarnldott elmk fogjk fel, mert a kt vilg lakinak gondolatai kztt jelents klcsnhats s csere trtnik.

A mvsz s a szpsg keresse

Hasonlkppen a mvsz, aki szmra a szpsg a cl, gy tapasztalja majd, hogy keresse sokkal inkbb beteljesl, mint ahogy arra a sr fizikai anyag vilgban lehetsge volt. Legyen fest vagy szobrsz, mr nincs szksge erfesztsre, hogy elkpzelseit visszaadja a Fld tompa szn festkeivel, mivel a msik vilg kszsges anyaga automatikusan s azonnal felveszi a mvsz gondolatnak megfelel alakzatokat. Ltomsa nemcsak trgyszeren megjelenik eltte, hanem gy tallja, hogy legnagyobb rmre finomthatja s jra formlhatja anyagt mindaddig, amg a viszonylagos tkletessget el nem ri. gy, mivel abban a vilgban a csoportokat sokkal inkbb szemlyisgk hasonlsga, mint faji vagy csaldi kapcsolat hozza ssze, kzelebb rzi magt a hozz hasonlkhoz, egy tagknt a hasonlkpp munklkodk sok csoportja egyikben, akik valamennyien a szpsget keresik, s arra trekszenek, hogy felsbbrend njket a szpsgen keresztl fedezzk fel.

A zene s a zenei formk

A zensz szmra is nyitva van az t mvszetnek tgabb, mlyebb megrtsre. A zennek a bels skokon olyan oldalai vannak, amelyekrl mi itt lenn ltalban keveset tudunk. A zensz azt tapasztalja majd, hogy pldul a hang ott nem annyira hallhat, mint lthat. Ha a fizikai zent tisztnltssal figyeljk meg, azt ltjuk, hogy a belsbb vilgok ragyog, vilgt anyagban formkat hoz ltre, vltozsra kszteti az rzkeny anyagot, sznjtsz formkra a hang s a zene hatsa szerint. (A. Besant C.W. Leadbeater: Thought Forms [Gondolatformk]) A bels skokon a teremts valsgos dallama hallhat, az rkkimondott Sz, a teremts nagy szimfnijnak motvuma.

A finomabb vilgok anyagnak ez a tkletes rzkenysge a gondolat s rzelem minden vltozsra a tanulmnyoz els felfedezseinek egyike, amint bels ltsa megnylik. gy tallja, ahogy mindazok, akik a hall alkalmval belpnek ezekbe a vilgokba, hogy a gondolat hatalmas er, ami kpes msok letre hatni, ahogy kpes t is segteni, ha helyesen hasznlja.

Az emberbart

A hitjt, a szolgl, a gygyt, az orvos mindegyik gy tapasztalja, hogy ha belp ide, a szolglat j vilga nylik meg eltte. Az orvos, ha igazi gygyt lelklettel rendelkezik, gy tallja, hogy frfiak s nk jnnek hozz segtsgrt, torzult elmvel, rzsektl gytrve, olyan emberek, akik nyugtalan lelkiismerettel haltak meg, bevgzetlen feladatokkal, meg nem fkezett erklcstelensggel, rmltomsokkal, megoldatlan mnikkal s egyb pszichikai zavarokkal. Ezek az llapotok sokkal nagyobb mrtkben forrsai az aggodalomnak ott, mint itt, mivel az ott az rzelmek vilga. Az ilyen zavarral kszkd embereknek nagy szksgk van az orvos szolglataira. Valjban egsz nagy sereg munklkod szenteli magt azok bels sszhangja s harmnija megteremtsnek, akiknek erre szksgk van.

Htrahagyott zlet

Az zletember a tvozst kvet els nhny napon hajlik arra, hogy rgi zleti elveinek erejvel hasson munkatrsaira, de hamarosan ltni fogja, hogy nem kpes ket befolysolni. Jelenltre vagy gondolataira nem vlaszolnak. Nem is tudjk, hogy velk van. Szerencsre azonban az j let tgabb rdekldse s nagyobb szabadsga, az rzkeny s knny test, amit hasznl, annak felismerse, hogy az zlet f indtkai nem tallhatk meg ebben az j szfrban, kvetkezskpp nem rdemes ezzel foglalkozni mindezek hamarosan elvonjk t korbbi fizikai elfoglaltsgtl. A hall utni let valjban a legcsodlatosabb szabadsg kezdett jelentheti, mivel tbb nem ltezik az rl zleti knyszersg, ami ktsgtelenl sajt javunkat szolglta, s ami itt foglalkoztatott bennnket, ami hajlamos volt gondolatainkat s rzseinket az anyagi dolgokhoz lncolni.

Pldul az lelem, ami a fizikai skon egyik f oka zleti s szemlyes trekvseinknek, a hall utni letben elveszti jelentsgt, mivel mindaz a tpllk, amit finom testnk ignyel, a lgkrbl automatikusan felszvdik. A leveg ott is, mint itt az Isten leterejvel van feltltve, ami a Napbl rad, s mindent tartalmaz, ami a testi fenntartshoz abban a vilgban szksges. Felszvsa s feldolgozsa ppgy tudat alatt trtnik, mint a llegzs a fizikai skon. Az tel ebbl kvetkezen nem forrsa zleti tevkenysgnek.

A ruhzatot a gondolat alaktja ki. Mivel a msik vilg anyaga azonnal reagl a gondolatra, ha valaki magt felltzve kpzeli el, akkor fel is lesz ltzve. Jllehet klnbz viseletekbe ltztten ltni embereket, a korszakuk vagy fajuk divatja szerint, a legltalnosabb ruhzat egy knyelmes, laza ruha, amelynek szne s dsztse szndk szerint rgtn vltoztathat.

A kzlekeds nem fgg msok munkjtl. A fizikain tli vilgban a gondolattl hajtva mozgunk. Ha valaki egy helyre gondol, az azt jelenti, hogy eljut arra a helyre, tetszse szerint gyorsan vagy lassan, olyan kellemes, lebeg mozgssal, mint a repls. A knny s knnyen felemelked vagy a levegben finoman s gyorsan sikl testrl val lmok gyakori emlkek a helyvltoztats szoksos mdjrl a hall utni let vilgban.

A hajlk a negyedik az zleti s emberi trekvs f forrsai kzl a fizikai skon, amit szintn gondolat hoz ltre abban a vilgban. Ott is, mint itt, az emberek hzak s vrosok gondolatformiban gylnek ssze. Visszavonultsgra a hall utni letben is szksg van, ugyangy, mint a Fldn, de nem az idjrs miatt, mivel kedveztlen idjrsi felttelek ott nem mutatkoznak.

gy az let abban a vilgban ugyanolyan vltozatos s vonz lehet, mint az let ezen a Fldn; valjban mg inkbb, mivel ott nem csak a tevkenysgek szinte vgtelen vltozatbl lehet vlogatni, hanem mindegyik tevkenysg tovbb folytathat hosszabb idszakon t, mint a Fldn, ahol bizonyos szorongat szksgletek tplljk az ignyeket. Ott pldul nemcsak gyermekek megsegtsre mkdnek kzpontok, s szolglatok az jonnan rkezk s rszorultak szmra, hanem radsul az emberi lnyek valamennyi normlis, egszsges szellemi tevkenysge nagyobb vilgossgot, rmet s hasznossgot tall a tuds, a szeretet s a szpsg segtsgvel.

Valls s a vallsos let

Vallsi kzpontok is vannak, s azon a skon egy templomba lpve a valls az imdkozt sokkal nagyobb magassgokba emeli, mint ami a Fldn ltalban elrhet. Ez rszint abbl addik, hogy az ima gondolat ltal teremtett trgyai lthatk, rszint, mivel ott az rzelem tisztbb s erteljesebb. A templom keleti oldaln nem annyira jelkpek s sznes veg ablakok vannak, mint inkbb l kpek, taln a vilg Megvltj, a szentek vagy az angyali rendek. Ezeket az emberi gondolat ltal ltrehozott elkpzelseket, mint l kzvettket hasznljk, amelyen t a Nagyok szeretetket s tudatossgukat ntik, s amit k vezetkknt hasznlnak ldsuk s erejk kirasztsra. Minthogy mindez lthat ott az imdkoz szmra, a vallsos szolglatok olyan odaadst s viszontrzst bresztenek, aminek mlysgt csak ritkn lehet itt lenn tapasztalni, s olyan vallsos hitet keltenek, ami sokkal inkbb alapul l tapasztalsra, mint vak hitre.

A kzbens vilgokban lev let csak tmeneti

A krlmnyek s tudatos llapotok egyikben sincs azonban llandsg. Minden tlagember, aki termszetes halllal hal meg, eltr sebessggel halad t az rzelem s elme vilgain, amg az let s tudatossg kzpontja, ami a fizikai testbe inkarnldott, vissza nem hzdik forrsba, ami az n a kauzlis testben. Habr vannak kivtelek, ez az ltalnos szably, s a kzbens, asztrlis vilgban a hall utn eltlttt id nagymrtkben fgg az elhunyt jellemben s rdekldsben megnyilvnul szellemisg vagy anyagisg szintjtl. Termszetesen az a kvnatos, hogy olyan gyorsan haladjon t az rzelmek s a konkrt gondolatok vilgain, amilyen gyorsan csak lehetsges, a mennyei vilg szpsgbe, majd ksbb a magasabb nben val teljes jra elmlylsbe.

Rviden ilyenek a teozfiai vlaszok a hrom krdsre: Milyen krlmnyekre bred a llek a hall utn? Van-e az emlkezkpessggel, ragaszkodssal, egyttrzssel s folytonos rdekldssel rendelkez szemlyisgnek folyamatossga? Van-e ott id, zlet, munka, feszltsg, vagy az ember a hall utni letben mentes mindezektl?

V. FEJEZET

AZ EGYMST SZERETK JRA TALLKOZSA

Maga a szeretet halhatatlan

Mivel gyszeset kzlnk mindnyjunknak bizonyos mrtkig osztlyrszl jut, elkerlhetetlen, hogy letnk sorn sokszor feltegyk azt a krdst, vajon a hall vgleges elvlasztst jelent-e, s hogy tallkozunk-e ismt szerettnkkel?

Mit feleljen erre a nyomaszt emberi krdsre a teozfia? Fogunk-e ismt tallkozni, vagy a hall emberi szemlynk azonossgnak megsznst hozza el, s gy az emberi kapcsolat vgt? A teozfia vlasza: Igen, akik szeretik egymst, egszen biztosan jra tallkoznak. Semmi, sem a hall, sem az jraszlets nem szakthatja el az igazi szeretet ktelkeit. Maga a szeretet halhatatlan, st, a vilgmindensg legersebb energija. Az jra tallkozs egszen biztos mindazok szmra, akik valban szeretnek.

Az jra tallkozs ideje s helye

Mikor, hol s hogyan fogunk ismt tallkozni szeretteinkkel? Az emberi termszet oly klnfle, s az let olyan bonyolult, hogy az jra tallkozs tmjnak kifejtse egyltaln nem egyszer dolog. Mikzben a teozfia azt tantja, hogy az jra tallkozs bizonyos, ez nem trtnik mindig szksgszeren azokban a kzbens vilgokban, ahov a hall utn belpnk. Az id figyelembe veend tnyez. Ha szeretteink halla utn nhny hnapon bell halunk meg, kzvetlenl oda kerlnk, ahov k tvoztak. Ha kzben tbb v telik el s k mr a tudatossg mennyei llapotba vonultak vissza, akkor, ha idnk elrkezik, egy rvid idszakot nlklk tltnk, amg mi is belpnk mennyei vilgunkba. Akkor nagy felfedezsben lesz rsznk. Ltni s tudni fogjuk, hogy az mennyorszgukban lelkileg, tudatossguk teljes vilgossgval velk vagyunk, amita csak oda belptek, mivel a mennyorszg soha nem lehet mennyorszg szeretteink jelenlte nlkl.

Sok lakhely

Ez nehezen rthet gondolat, ugye? Tudom, hogy ez a teozfiai nzet egy magunk ltal teremtett, egyni mennyorszgrl, amelyben az jra tallkozs trtnik, els ltsra ellenttesnek ltszik pldul a keresztny tantssal. Arra krem nket, ne utastsk ezt rgtn vissza, mert ez gynyr igazsg, ami nem mond ellen az eredeti keresztnysgnek, mivel Urunk hivatkozik arra, mondvn: Az n Atym hzban sok lakhely van (Jnos, 14,2). Egyszeren kifejezve elmondhat, hogy ha azok, akik szeretnek bennnket, meghalnak s belpnek mennyorszgukba, gondolataik s szeretetk ltrehoz rlunk egy formt, ami mindig elttk van. Ez a forma nem pusztn gondolatforma, mivel mi lnyegi nnkben, mint szellemi intelligencik, azonnal hasznljuk ezt a gondolatformt, ahogy nevezni lehet, mint a benssges rintkezs s szellemi kapcsolat eszkzt. Ha meghalunk, tapasztalni fogjuk, hogy egsz id alatt teljesen velk voltunk. Msfell bennnket is hasonlkppen vesznek majd krl mindazok, akiket szeretnk. Ily mdon mindegyiknknek megvan a hall utni egyni mennyorszga, ahol tkletes boldogsgban s bkessgben lvezzk majd az jra tallkozst mindazokkal, akiket igazn szeretnk.

jra tallkozs a Fldn

Azonban ez mg nem minden. Amint mr emltettem, bizonyosan ismt tallkozunk szeretteinkkel fizikailag is. Ez a teozfia nagy s vigasztal felfedezseinek egy tovbbi rsze, amelyik azt tantja, hogy a mennyei let utn, ami ltalban sok fldi vszzadon keresztl tart tkletes boldogsgban, visszatrs kvetkezik a Fldre. Az a tants, hogy az ember egymst kvet fldi leteken keresztl fejldik a szellemi tkletessgre, a vizsglatok sorn a sz szoros rtelmben igaznak bizonyult. Az ember szelleme tnyleg j testben ismtelten jraszletik. Minden egyes letben egy kicsivel tbbet bontakoztat ki vele szletett kpessgeibl, tovbbi kszsgeket fejleszt, mlyebb blcsessget, nagyobb szellemi megltst, nemesebb szeretetet valst meg, s ez a folyamat a tkletes ember szellemi kpessgeinek elrsben teljesedik ki. (Geoffrey Hodson: Reincarnation: Fact or Fallacy? [Reinkarnci: tny vagy tveds?]) Ezekben a folyamatos jraszletsekben mi, akik mlyen szerettk egymst, biztosan ismt tallkozni s szeretni fogunk. Valjban ennek az letnek a bajtrsiassga s ragaszkodsai, ha erteljesek, csaknem bizonyosan folytatsai s megjulsai ugyanazon ktdseknek, amelyek a megelz letekben formldtak.

A szlk, akik j testtel ltnak el bennnket, gyakran maguk is a mltbl eredenden szeretteink. Fi- s lnytestvreink a csaldban valsznleg elz inkarnciinkbl szrmaz ktelkkel kapcsoldnak hozznk. Kollgink s munkatrsaink, sok embertrsunk, akik most velnk dolgoznak, a kzelnkben lnek, vagy elgedettek velnk, vagy nem, mivel ktseket kovcsoltunk egymssal az elz letekben, s azok a mltbeli tapasztalatok ismt sszevonzottak bennnket ebben az letben. Ha letnkbe egy vagy tbb klnleges szemly lp be, akik legmlyebb szeretetnket vltjk ki, akinek a jelenlte rm, tvollte vesztesg, akkor egszen biztosak lehetnk abban, hogy az a mltbl trtnt jra tallkozs.

Szeretet egy korbbi ktds megjtsa

Ez az oka a szerelembe ess-nek nevezett tapasztalat rendkvli erejnek s furcsa kivlasztsi kpessgnek. Habr a tnyleges mltbeli esemnyekre ltalban nem emlkeznk nha igen a szvet megmozgatja az jra tallkozs, felismeri, dvzli s ismt szereti a hossz idvel ezeltt szeretett szemlyt. gy a hall okozta elvls, ami oly vglegesnek tnt, valjban nem az. Az elvls szablya nem visszavonhatatlan. Ellenkezleg, a hall utni jra tallkozs biztos a mennyben, s jra meg jra itt a Fldn is. Egy napon, egymst kvet leteink s vltozatos tapasztalataink ereje kvetkeztben beteljesl az emberi ltezs clja. A fejlds eljuttat bennnket az rett frfisgra, a Krisztus teljessgvel kesked kor mrtkre, amint Szent Pl oly szpen lerta neknk az emberi beteljesls cscspontjt (Pl levele az Efezusbeliekhez 4,13.). Akkorra termszetesen eloszlik majd a hall kprzata. Azutn nem lesz tbb elvls, mivel halhatatlan, szellemi termszetnk tkletes megvalstsban fogunk lni.

VI. FEJEZET

AZ NGYILKOSSG

Az nzetlen indtk

Az elz fejezetekben a szoksos hall utni helyzeteket tekintettk t. Az ngyilkossg, a hirtelen hall s a szlets eltti hall eseteiben bizonyos eltrsek vannak. Az ngyilkossgot a hall utni tapasztals legalbb hromfle vltozata kveti. Ha nzetlen indtka volt, a megrzkdtatst kveten, ami a hirtelen hallt ltalban ksri, az elkvet szemly megllapodik az j letben az elzleg lert felttelek kztt. Ilyenkor ltalban nincs kma s az embernek nincs ideje fokozatosan hozzigazodni a megvltozott letfelttelekhez.

A meneklsi indtk

Azok, akik azrt dobjk el letket, hogy elfogadhatatlan helyzetekbl menekljenek, ntudatlansgba sllyedhetnek, amint elhagytk a fizikai testet, s a termszetes hall idpontjig abban az llapotban maradhatnak. Azutn felbrednek, s a megfelel trvnyek s felttelek lesznek rvnyesek rjuk. Eltekintve az olyan abnormlis esemnytl, mint az ngyilkossg, az bredsnek ez a tnye a fizikai let termszetes vgnek bekvetkezsekor azt sugallja, hogy van a termszetes hallnak egy meghatrozott idpontja, amit termszetesen rszben letvitelnk szab meg mindegyiknk esetben.

A vgy ldozatai

Azok tapasztalsa, akik az ngyilkossg harmadik fajtjt kvetik el, mg kevsb irigylsre mlt. Az ilyenek durvk s rzkiek, fizikai ltezsket az let teljben fejeztk be, szenvedly vagy flelem ltal vezrelve. Ers vgyaik ezutn Fldhz ktve tartjk ket. Hasonmst ltnak a fizikai sk finom anyagban s a kztes vilgban lnek, a fizikai s a tlvilg kztt. Vgyaktl s szenvedlyektl zve, amelyeket nem tudnak kielgteni, elgttelt keresnek a fizikai vilg rzki s lvezeti helyein, s megprbljk tudatukat az ottani iszkosokval vagy lvhajhszokval egyesteni. Ilyen helyzetben a fizikai skon lk vgyaik felersdst tapasztaljk, gy hogy ez a kapcsolat, mg ha nem is tudnak rla, ugyanolyan rtalmas lehet szmukra, mint a Fldhz kttt lelkek szmra, akik rajtuk keresztl keresnek kielglst.

ngyilkossg, a mlysges tveds

Ennek a tudsnak a birtokban lev teozfus szemben az ngyilkossg mindig tveds. Ideiglenesen megold bizonyos problmkat, ez igaz, de jakat vlt ki; mivel vgs fokon minden ktelezettsget teljesteni kell, minden adssgot meg kell fizetni, minden fjdalmat t kell lni. Isten nem csfoltatik meg; mert amit vet az ember, azt aratja is (Szt. Pl levele a Galatiabeliekhez 6,7.). pp ezrt, blcsebb dolog elfogadni s elviselni a nehzsgeket, nem szmt, mennyire fjdalmas, mint fenntartani s ersteni azokat kikerlsk megksrlsvel, s az n-megls tovbbi bonyoltsval, amibl ered karmikus visszahats kedveztlenl befolysolja a soron kvetkez inkarncikat.

VII. FEJEZET

A TISZTTTZ

Az nmagunk ltal teremtett szenveds

Az a szemly, aki valamilyen bn szortsban hal meg, a fizikai hall utn komolyan szenved. Ilyenkor az rzelmi testben l, ezrt sajtsgos, knz epekedst eddig nem ismert erssgnek tapasztalja, amikor a fizikai test anyaga mr nagyon cskken s letompul. Minthogy nincs ms mdja a bn jvttelnek, az kig benne, nha heves szenveds rn.

Ha valahol is ltezik pokol, akkor ez az ers, knz, kielgtetlen vgy llapota. Az ilyen pokol azonban legalbb ngyfle szempontbl tr el az ortodox valls pokltl. Elszr is, ez nem hely, hanem a tudatossg egy llapota, mint a mennyorszg. Mindkettben csak a tudatossga szintjnek megfelelen lehet az ember, brhol legyen is a teste. Msodszor, ezt a szenvedst nem valamifle kls hatalom tlete szerinti bntets mrte az emberre, hanem az ember sajt maga okozta, mint valamennyi szenvedst s valamennyi rmt. Mindkett automatikus aratsa az azt megelz vetsnek. Harmadszor, a kielgtetlen vgy okozta szenveds nem tart rkk. Mg egy emberi apa sem olyan logiktlan s kegyetlen, hogy rk bntetssel sjtsa fit egy valamikor elkvetett bnrt. ppen ellenkezleg, a hall utni szenveds, amit egy legyzetlen bn eredmnyez, csak addig tart, amg a folytonos belemerlsre fordtott energibl telik. Ha ez az energia elfogy, az ember felszabadul alla, s belp a rendes, hall utni letbe.

A megtanult lecke s az elrt fejlds

Az utols klnbsg a valsg s az ortodox keresztny pokol-elmlet kztt az, hogy az ilyen szenveds semmi esetre sem hibaval tapasztalat. Ellenkezleg, nagyon gymlcsz lehet, mivel elg ers befolyssal van a szenved tudatra ahhoz, hogy hatssal legyen a kvetkez fizikai inkarncira, amelybe valsznleg gy szletik bele, hogy ellenszenvet fog rezni a bn irnt, ami neki oly sok szenvedst okozott. Ilyen okok miatt ktsgtelen, hogy a kzvetlenl a sron tli krlmnyek tisztttznek tekinthetk.

Balesetek

(A kpzett teozfus nem ismeri el a baleseteket a sz elfogadott rtelmben. Az ember valamennyi tapasztalatt az letcikluson t, amelynek rszei a leszlls a szletsbe, a szlets, a fizikai let, a hall s felemelkeds vagy visszatrs, sajt maga hozta ltre az ok-okozat trvnynek megfelelen. Egyetlen csekly igazsgtalansg sem rheti soha az emberi lnyt. Az ember sajt maga trvnyhozja, sajt fizikai sorsnak teremtje.)

A hirtelen hall ideiglenes sokkot okozhat, a szerencstlensg pnikot. A Fldn elkvetett gonosz cselekedetek tudata s a lelkiismeret hangja gytrheti az elmt. Elfordulhatnak legyzetlen bnk, teljestetlen ktelezettsgek, pszichikai sszetkzsek s megoldatlan komplexusok, soha ki nem elgtett heves vgyakozsok, amelyek okozhatnak s okoznak is tmeneti szenvedst a hall utn. Szerencsre van segtsg. Segtk fogadjk, vigasztaljk s vezetik azokat, akik szksget szenvednek. Ezek a segtk ez ltal egyfajta folytonossgot tallnak a hall utni letben, szolglatot, amit adtak, vagy szerettek volna adni a Fldn.

VIII. FEJEZET

A KATONA A HALL UTN

Hall az tkzetben

Meglt katonk gyakran vllaljk az jonnan rkezk segtsnek feladatt, nem szokatlan, hogy elszr sajt bajtrsaikt, akik hamarosan kvetik ket. Amint emltettk, a rendes hall pillanatban az elhunyt ltalban az ppen befejezett let ttekintsvel van elfoglalva. Hirtelen hall esetn, mgis sok esetben nincs sem visszatekints, sem nyugalmas sznet. Csak egy rvid idkz vlasztja el a tudatossgot ebben a vilgban a kvetkezben trtn tudatra bredstl.

A katona, aki ltalban a levegben lebegve tallja magt, ezrt kpes lenzni megsznt testre, s lezuhant replgpre vagy jrmvre, ha ilyent hasznlt. Ennek kvetkeztben gyorsan szleli, hogy mi trtnt, s felfogja azt az alapvet tnyt, hogy habr teste meghalt, mg tovbb l. Mg teljesebben lnek tallja magt, mint brmikor, letervel telve, az let s mozgs nagyobb szabadsgt lvezve, mint amit a Fldn ismert. Hacsak nem merl fel krltte valami nagyon drmai dolog, gondolatai rendszerint a csald s otthon krl forognak, a gondolat hajtja azokhoz, akiket szeret, a csaldjhoz. Nem tudja megllni, hogy ne bnkdjon rtk amiatt a fjdalom miatt, amelyrl tudja, hogy hamarosan rszk lesz benne.

Lthatatlan segts

Mindazokhoz hasonlan, akik meghalnak, s szeretteikre gondolnak, akik mg a Fldn vannak, is szeretn biztostani szeretteit arrl, hogy nincs hall, hogy a test elmlsa ellenre mg l, mg szeret, mg megltogatja ket. Nha erteljes gondolata lehetv teszi valakinek, hogy meglssa t, vagy sztnsen tudja, hogy br elhagyta testt, egy finomabb formban jelen van. Azutn bajtrsainak s a katonalet szoksainak emlke ltalban visszaviszi t katonai egysge krnyezetbe. Ott tallkozik velk, dvzli ket, s azok, akik eltte tvoztak el a msik vilgba, segtik t. Tallkozik msokkal, akik jabban rkeztek, s ahogy r kerl a sor, elkezdhet segteni nekik, ahogy neki is segtettek.

Valjban a hadsereg sok tagja, akiket csatban ltek meg, igyekszik belemerlni a magasan szervezett szolglati rendszerbe a sebeslt, haldokl s elhunyt bajtrsak megsegtsre, ami teljes zemmel mkdik minden hborban. Ez nagymrtkben segti ket, s mialatt szolglnak, gyarapodnak tudsban s erben, felfedezve s megrtve mkds kzben az emberi fejlds trvnyszersgeit s folyamatait, a tkletes szellemi kpessgek elrsre.

Korai jraszlets, a meglv rzelmi s mentlis testek megtartsa

A csatban meglt katona trtnetesen vagy visszavonul a finomabb, fizikai feletti birodalomba, amint teszik ezt, akik termszetes mdon hagytk el testket, vagy gyorsan jraszlethet, kisgyermekknt jra elkezdve a fizikai letet, de megtartva felntt szemlyisgt. Egy ilyen gyors jraszlets fejldsbeli elnye jelents lehet, s lehetv teheti szmra, hogy sokkal gyorsabban haladjon szellemi clja fel, mint rendes esetben. Tbblettuds, kpessg, tapasztalat s er, valamint alkalom a megelz let vgyainak s trekvseinek beteljestsre, ami szoksos esetben a kvetkez jraszlets idejre maradt volna, ezek az azonnal megnyert elnyk, ha az elhunyt katona elfogadja a gyors jraszletsnek ezt a klnleges kivltsgt.

sztns emlkezs

Ismeretes tbbek kztt egy eset: egy hbors idkben szletett gyermek, br nagyon fiatal volt, elkezdett menetelni a csaldi kertben, botot helyezve vllra, veznyszavakat kiltozva lthatatlan csapatoknak. A gyermek jelenlegi letnek semmilyen tapasztalsa, sem krnyezeti behatsa nem adhatott okot ilyen hajlam ltrejttre. Csaknem bizonyosan abbl a tnybl szrmazott, hogy a gyermek testben egy nemrg elhunyt katona szletett most jra. Ilyen gyors jraszletsek gyakran trtnnek abban az orszgban, st abban a krnyezetben, ahonnan az elhunyt katona rkezett. Az jra tallkozs s a megelz let gyngd ktelkeinek megjulsa ezrt semmikpp sem lehetetlen, mgha kzvetlen visszaemlkezs s felismers ltalban nem is kerl napvilgra.

Btorsg a gyszban

Mieltt befejeznm tmnknak ezt a rszt, engedjk meg, hogy idzzek nhny sort Lord Moran knyvbl, The Anatomy of Courage [A btorsg anatmija]-bl. A katonkat r korai hallrl rva ezt mondja: Kellemes megolds a csatamezn ez a vg. Egy letnek tavaszban l emberhez rkezik el, mieltt kor s betegsg beszennyezn testt, s a vrosok forgalma foltot ejtene lelkn. Rvid emberltt frfiak kztt lte, megismerve bennk a legjobbat, s eltvozott bkben egy vilg sznalmas kzdelmtl rintetlenl s veretlenl.

A kvetkez vers Nigel Tangye-tl a The Spectator c. londoni folyiratban jelent meg, Nagy-Britannia II. vilghbors csatja idejn egy eszmnyi s btor magatartst pldz valamennyi gyszesetre, s klnsen egyik szerettnek a csatamezn trtnt hirtelen elvesztsre:

Htfn, a The Times els oldaln olvastam:

Gyszjelents Pamela halottjrl

Rvid utals llt Michael RAF [lgierk]

mlt cstrtki hallrl,

Alatta a hitnek ezzel az emlkmvvel:

Piltink egyike mr biztonsgban van.

IX. FEJEZET

A GYERMEK A HALL UTN

Ktfle folyamat

A gyermek a hall utn vagy a felnttnl sokkal kevesebb tudatossggal tlti be a rendes letciklust az rzelmi s mentlis skokon t, vissza az n szintjig, vagy gyorsan reinkarnldik. Az els esetben, ahogy gyakran nevezik, a msodik hallnl, elhagyja az rzelmi testet, s a tudatossg a mentlis testben mkdik tovbb, ott tkletes boldogsgot s bkt lelve. Ez az llapot bizonyos fokig megfelel a hagyomnyos denkertnek. Ebben az llapotban a gyermek, mint mindenki, aki befejezi az let s hall ciklust, olyan eszmnyi s szellemi trekvsek gymlcseit aratja le, amiket kornl fogva megtapasztalhatott. Ezutn elhagyja a mentlis testet, s a tudatossg, amelyik megtette a zarndokutat, visszatr a bels n-be, azokkal a tapasztalatokkal gazdagodva, amelyeken thaladt.

Gyszol szlk ismt visszakapjk gyermekket

A gyors reinkarnci is egszen ltalnos lehet, klnsen nagyon fiatalon meghalt gyermekek esetben. A termszet fel esedkes adssgot, ami egy elz letben trtnt kihgs miatt keletkezett, most trleszteni kell. Ezutn nyitva ll az t a fizikai inkarnciba val sikeres jbli belpsre, annak minden fejldsi elnyvel, ugyanazt az ifjkori mentlis s rzelmi testet megtartva. Ha az anya kt-hrom ven bell ismt vrands lesz, az j baba teste hordozja lehet a meghalt gyermek Ego-jnak. gy tnik, nhny anya sztnsen tudja, hogy ugyanaz a szellemi lny trt vissza hozzjuk. Sokan biztostottak errl, s az rdekldskrl s rmkrl, amint megfigyeltk, hogy az j gyermek megjelense s termszeti hajlamai altmasztottk ezt a feltevst. Az j inkarnci ezutn a szoksos mdon folytatdik.

Biztos jra tallkozs

gy ltjuk, hogy mg ha meghalt gyermekeink nem is trnek vissza hozznk, nem vesztettk el teljesen ket; mg velnk vannak, mint valamennyi elhunyt szerettnk, itt s most mindannyian krlttnk vannak, de tmenetileg ltsunkon kvl. Habr ltalban az ahhoz szksges lts hinya miatt nem ltjuk ket, sem vgleg nem hagytak el bennnket, sem ltezni nem szntek meg. Ha valban szeretjk ket, halhatatlan nnk egy az vkvel rkre, s ha alszunk, lvezhetjk szemlyes trsasgukat. Ha idnk elrkezik, hogy belpjnk a magasabb vilgokba, ismt tallkozunk, s abban az jra tallkozsban felismerjk mindazok elmlhatatlan egysgt, akik igazn szeretnek.

X. FEJEZET

HOGYAN KSZLJNK FEL A HALLRA

A mennyorszg, ami vr bennnket

A fokozatos visszahzds az anyagibl a szellemibb vilgok fel, ami ltalban a halllal kezddik, a tkletes boldogsgba s beteljeslsbe val belpssel ri el cscspontjt. A pratlan boldogsgnak ez az llapota valban mennyorszg, mivel benne minden trekvs teljesl, minden nzetlen szeretetrzs tkletesen kifejezdik. A mennyben, ahov az eltvozottak a hall utni letnek ebben a msodik szakaszban visszahzdnak, valamennyi szerettket kzvetlenl jelenlvnek rzkelik, minden igazsg, szpsg, bke, szeretet s boldogsg, amit az elhunyt tapasztalni kpes, gygytja, felemeli s tneveli a lelket fontos s gymlcsz fldi tartzkodst kveten.

Itt megrtjk az ok s okozat trvnynek pontos mkdst; mivel valamennyi hall utni tapasztalatunk a fldi let sorn mozgsba hozott okok kvetkezmnye. Bsge pontosan arnyos az okozott rzelmek, gondolatok s trekvsek mlysgvel. Mindentt, itt is s azutn ott is ltezik az ok s okozat trvnye, ami biztostja minden emberi lny szmra az igazsgossgot. Ezrt egy nemes, nzetlen fizikai let a legjobb felkszls a hall utni letre.

Nem kell flni

Mit ajnljunk fel a hallnak? Bizonyosan nem flelmet, inkbb dvzlst, csaknem gy, mintha nyaralsra csomagolnnk ssze a fldi let kimert, de fontos s rtkes tapasztalsai utn.

Valaki helyesen rta le a hall kzeli rkezsrl:

A llek csomagol, s szrnyra kl,

Mint a tavaszt keres kltz fecskk

Szhet-e az ember terveket a test halla utni letrl? Minden bizonnyal, mert amint az imnt emltettem, az ok s okozat trvnye egyarnt mkdik a fizikai s fizikain tli letben. Ezrt mindegyiknk folyamatosan hozza ltre a sajt halla utni krlmnyeit mindennapi gondolataival, indtkaival, rzelmeivel, szavaival s tetteivel. Ha nemesen, szpen s nzetlenl lnk, mialatt mg a Fldn tartzkodunk, annak megfelel arnyban biztostjuk magunknak a boldogsgot a msvilgon.

Nincs hall

Ltjuk teht, hogy nincs mitl flni a fizikai hall utn. Az egyn ritkn van tudatban a testbl val vgleges tvozsnak. Nyugodtan, bksen, fjdalom nlkl tvozik el, mint az elalvsnl. A hall a legtbb ember szmra kiszabaduls egy szabadabb, boldogabb letbe. A szlets nem kezdete, a hall nem vge az emberi ltezsnek. Csak a test szletik meg a fizikai szletssel. Csak a test sznik meg a fizikai halllal. Mind a szlets, mind a hall visszatr esemnyek a fldi letek hossz sorozatban, csak ezek segtsgvel vlik lehetv a feljuts igazi, halhatatlan nnk teljes szellemi megismersig, ms szavakkal az adeptussgig. Az igazi n szmra nem ltezik hall. Mindegyiknk Isten halhatatlan gyermeke. A hall csak annak szemben ltezik, aki megltja, s csak a fizikai testet rinti, azt, amelytl val megszabadulsunk nagymrtkben mentest az anyag elvakt hatalmtl. A fizikai test s a fizikai vilg anyaga tl gyakran takarja el ellnk a szellemi valsgot, ami krlttnk s bennnk van, ppgy, mint ahogy a nappal ftyla rejti el ellnk az rkk fnyl csillagokat.

XI. FEJEZET

A LLEK HT LTZKE

A tovbbls problmjnak teljes szemlyes megoldst mindenekeltt a halhatatlansg szemlyes megtapasztalsa s annak ismerete jelenti, hogy az ember igazi egynisge fggetlen a fizikai ltezstl, s klnbzik az n tmeneti fizikai burktl. Ezt a tapasztalatot a mg Fldn lk is megszerezhetik. Tiszta lettel s rendszeres napi elmlkedssel a bels Szellemrl, az igazi n-rl, az l Isten-rl, aki szmra a test templom. Ez a bels n felfedezhet s annak halhatatlansga kzvetlenl megismerhet. A teozfiai irodalom tmutatst knl a legmagasabb igazsgokrl val krltekint gondolkodshoz s meditcihoz.

Mlyebb gondolati kulcs a tovbbls s a hall utni krlmnyek krdsnek megoldshoz az ember ht testnek ismerete. Ezek a kvetkezk:

a fizikai test,

az teri hasonms,

az rzelmi vagy asztrlis test,

az als mentlis test; a konkrt gondolkods eszkze,

a fels mentlis test; az elvont gondolkods eszkze,

az intuci eszkze,

a szellemi akarat eszkze.

A kt bra

A kvetkez kt bra rszben szemllteti ezt az osztlyozst. Az 1. bra megmutatja az ember ht testt az let folyamn, a cscsval felfel mutat hromszg jelkpezi a Szellemi Hrmassgot, az ember halhatatlan n-jt, a cscsval lefel mutat hromszg a haland szemlyisget. A krk, amelyekbe mindkt hromszg bele van foglalva, utalnak az ember felsbbrend n-jnek fnyl aurjra. (C.W. Leadbeater: Man, Visible and Invisible [A lthat s lthatatlan ember])

A 2. bra mutatja azokat a vltozsokat, amelyek a hall pillanatban trtnnek, s azt, hogy azok viszonylag mennyire jelentktelenek. A fizikai test s teri hasonmsa elvlik az elhunyt szemly tbbi rsztl, aki ekkor csak a tudatossg t hordozjval van felruhzva. Az n-sgi s a szemlyisgi aurt szemlltet kt kr azonban elkezd egybeolvadni, jelezve a folyamatot, ami a hallt kveten ltalban megkezddik, a fokozatos visszahzdst a szemlyes llek magasabb rend, szellemi n-jbe.

A ksrtet

A hall sorn azutn az ember elhagyja a fizikai testet s az teri hasonmst, a fizikai leter troljt. Csaknem egytt bomlanak fel, az teri hasonms ltalban hozzidomul a fizikai test alakjhoz a folyamat sorn. Rendes temets esetn eltelik bizonyos id, mialatt az teri hasonms klnvlik a fizikai testtl, s a sr felsznn vagy a levegben kzvetlenl felette lebeg. Ez az elhunyt szemly ksrtetnek vagy szellemnek egy formja, ami bizonyos krlmnyek kztt tmenetileg mozgsba jn, gy knnyebben meglthat. Hamvasztsnl mind a fizikai, mind az terikus test gyorsan megsemmisl.

A msodik hall s a burok

A hromszoros bels n ezutn rzelmi s konkrt gondolati testeibe ltzik. Ezeket, mint a tudatossg klnbz fokozat eszkzeit hasznlva a llek thalad a hall utni let kzbens, asztrlis szakaszn. Vgl elhagyja az rzelmi testet, amire mint msodik hallra utaltam, s a test lassan megsemmisl. Bizonyos krlmnyek kztt tmenetileg ez is felledhet, egy spiritiszta mdium s kr, termszetszellemek, elhunyt szemly vagy mgus energijnak segtsgvel. Amikor gy felled, ez a burok a fizikai let bizonyos emlkeivel s a fizikai szemlyisg szmos tulajdonsgval rendelkezhet. Nem tud gondolatokat teremteni, sem mdiumokon keresztl olyan rtelmesen kapcsolatot tartani, mint amire az elhunyt a Fldn kpes volt. Ez a levetett asztrlis test semmikpp sem tvesztend ssze az ember igazi szellemvel, a legbels lakval, s ennek megfelelen nem nevezhet szellem-nek sem.

A befejezett ciklus

Ha a fizikai testet mr levetettk, a tudatossg kzpontja visszahzdik gyorsan vagy lassan, az elhunyt llapotnak megfelelen, a kzbens vagy asztrlis vilgon keresztl, hogy fokozatosan belehelyezkedjen a mentlis testbe, a konkrt gondolkods eszkzbe. Amint elbb lertuk, ekkor a mennyorszgszer ltezs ldott boldogsga kezddik. Utoljra ez is a vge fel kzeledik, a mentlis testet is elhagyjuk s a tudatossg teljesen az Augoeides-ben, a fnytestben, a kauzlis testben, az elvont gondolkods hordozjban sszpontosul. A tvozs s visszatrs emberi ciklusa gy befejezdik s a reinkarnci folyamata az j haland eszkzkben megkezddik.

Az alacsonyabb klnvlsa a magasabbtl

Az ntudatossg kzpontjnak a fizikaibl a szellemi hordozkba val visszahzdsa folyamatban fokozatosan trtnik az elhunyt szemlyisg szellemi tulajdonsgainak elvlasztdsa alacsonyabb sztneitl, rzseitl s emlkeitl. Ahogy fentebb emltettk, a magasabb rend tulajdonsgok a bels n-be hzdnak vissza, az alacsonyabb rend maradvnyt pedig az n eldobja. A halhatatlan n, az Akarat, Blcsessg s elvont Intelligencia szellemi egynisge ezutn a boldogsg llapotban ltezik, amit mennyorszgi vagy mennyorszgszer letknt emlegetnk, amit a hindu s buddhista filozfia devacsnnak vagy az Istenek helynek nevez. Az elhunyt tudatos, korbbi fldi szemlyisgnek magasabbrend rzseivel, trekvseivel, lelki tulajdonsgaival, st hajlamaival, vagy inkbb ezek lnyegi rszvel belp a devacsnba. Az egykori szemlyisg rzkibb rzsei, vgyai s hajlamai nem tapasztalhatjk meg a devacsnt. Azokat az n htrahagyja, hogy hordozjukkal, az asztrlis testtel eloszoljanak a Fld lgkrben. Amint ez a test felbomlik, elemei visszatrnek az eredethez, amibl a test szmra eredetileg vtettek.

A haland s halhatatlan ember

A teozfia gy tantja, hogy az ember ht rszre tagolt az let folyamn, t rszre kzvetlenl a hallt kveten, majd ksbb ngyre, s a devacsnban pedig hromra. Az ember halhatatlan szellemi termszetben az egynisget alkot rsz az elvont elme hordozjban sszpontosul, ami maga is ltzk a szellemi blcsessg s szellemi akarat azon szintjn. Ily mdon a bels egynisg hrmassg, egy hrmassgot alkot Istensg, az Akarat, Blcsessg s Intelligencia kpessgeivel megldva, s ez, mint meglelkest rsz kapcsoldik ssze a testet lts alatt a ngy szemlyes testtel a Strtma vagy letfonal, az ezstfonl segtsgvel.

Egy er s egy let

Az ember alkotrszeinek vagy testeinek ezen hetes osztlyozsa ellenre sem szabad megfeledkezni arrl, hogy ezek valamennyien egy szellemi (isteni s emberi) lny megnyilvnulsai. A hall utn a pusztn emberi, fldi sajtossgokat s alkotelemeket leveti, mg a magasabbrend mentlis elemnek az az isteni Lnyege, ami htramarad, makultlanul tovbb l. Ez, egyeslve az n szellemi blcsessgvel s szellemi akaratval, alkotja az ember halhatatlan n-jt, ami mentes a halltl, s az egymst kvet fldi letek eredmnyekppen az adeptussgig fejldik.

Egy adeptus tant a kvetkez a szavakkal rta le a fizikai let folyamatt s ttekintst, ami a test hallakor vgbemegy: Az utols pillanatban az egsz let visszatkrzdik emlkezetnkben, s kprl kpre, egyik esemnyrl a msikra felbukkan az sszes elfelejtett zugbl s sarokbl. A haldokl agy ers felsbb indtktl vezrelve knyszerti az emlkezetet, s az emlkezet hitelesen helyrellt minden benyomst, ami gondjaira lett bzva az agy tevkenysgnek idszaka folyamn. Termszetesen a legersebb benyoms s gondolat vlik legelevenebb, s gyszlvn tlli a tbbit, ami most elenyszik s rkre eltnik, s csak a devacsnban jelenik meg jra. Egyetlen ember sem hal meg tbolyodottan vagy ntudatlanul, ahogy nhny fiziolgus lltja. Mg az elmebetegnek, vagy a delrium tremensben szenvednek is lesz a hallakor tkletesen vilgos pillanata, habr mr nem lesz kpes gy beszlni a jelenlvkhz. Az ember gyakran tnhet mr halottnak. Az utols lktets, az utols szvdobbans s akztt, amg az leter utols szikrja is elhagyja a testet, az agy gondolkodik, s az n abban a nhny rvid msodpercben ismt tli egsz lett. Suttogva beszljen, aki a hallos gynl segdkezik, s rezze magt a Hall nneplyes jelenltben. Klnsen csendben kell maradni, miutn a Hall rtette nyirkos kezt a testre. Ismtlem, beszljnk suttogva, hogy a legkevsb zavarjuk a gondolat nyugodt hullmzst, s a legkevsb akadlyozzuk a Mlt serny munklkodst, amint emlkeit elkezdi kivetteni a jv ftylra. (The Mahatma Letters to A.P.Sinnet [A Mesterek levelei A. P.Sinnett-hez], XXIII. levl, 170. old.)

Madame Blavatsky a hallt s ezeket a hallt kvet folyamatokat a kvetkezkppen rja le: Amikor az ember meghal, hrom alsbb alkoteleme, azaz a test, az let s az utbbi hordozja, az asztrlis test [ebben a mben s a ksbbi teozfiai irodalomban is terikus hasonmsnak nevezzk] vagy az l ember hasonmsa rkre elhagyja. Majd ngy alkot-eleme a kzponti vagy kzps alkotelem (az llati llek vagy kma rpa) [ebben a knyvben asztrlis testnek nevezzk], amit beolvasztott az alsbb manaszbl, s a fels hrmassg a kma lok-ban tallja magt. Ez utbbi egy asztrlis helyszn, a skolasztikus teolgiban a pokol tornca, az kor Hades-a, s tulajdonkppen csak relatv rtelemben hely. Ez nem valami meghatrozott trsg, vagy pontosan krlrt terlet, hanem a szubjektv tren bell ltezik, azaz rzki szlelsnkn tl van. Mgis ltezik s ott vrja msodik hallt valamennyi egykor lt lny fantomja, az llatokat is belertve. Az llatok szmra ez sztesssel jr, asztrlis rszecskik fokozatos elhalvnyulsval egszen az utolsig. Az emberi fantomok szmra ez akkor kezddik, amikor az atma-buddhi-manas hrmas elvlik alsbb alkotelemeitl, vagy a volt szemlyisg tkrkpeitl, a devachani llapotba visszahzdva Akkor a kma-rupa-i fantom elveszti tjkozdsi, gondolkodsi alapjt, a felsbb manaszt s annak alsbb rszt, gy az llati intelligencia nem jut fnyhez a felsbb elmtl, minthogy nincs tbb fizikai agya, ami azt kzvettse, s sszeomlik. (H. P. Blavatsky: The Key to Theosophy [Kulcs a teozfihoz] 97. old.)

XII. FEJEZET

FILOZFUSOK, KLTK S A HALL UTNI LET

A gysz rja Dean Inge a legmlyebb beavats az emberi let misztriumaiba, thatbb s mlysgesebb mg a boldog szerelemnl is. A bnat ltal megszentelt s emlkezetes szerelem sokkal nyilvnvalbban tartozik az rkkvalsghoz, mint a boldog barti kapcsolatok; ersebbnek bizonyul a hallnl.

Sir Thomas Browne sszekapcsolja az orvos gyakorlati megfigyelst a misztikus ltnoki sejtelmvel a hall rejtelmes szpsgrl szl beszmoljban, amit egyik betegnl megfigyelt. Az abbl mertett mlyebb benyomssal lepi meg s indtja meg olvasjt, ahogy Pater mondja a Mltatsok-ban. A hall lass volt, gy feljegyezhette a testi vz tszellemtst, egyidejleg megfigyelve a szellemet, amint megvltoztatja anyagi ruhjt, s a kegyelem egy j, csodlatos formja jelenik meg a folyamatban. A vgtelen jv az rzkekkel jl megfigyelheten rasztotta el ezt az letet, ahogy az cen rzi a messze bent a szrazfldn rad folyt. (Rev. Arthur E. Massey The Poetry and Beauty of Death [A kltszet s a hall szpsge])

Csak a halottakrl kellene arckpet festeni mondja Maeterlink , mivel csak k igazn nmaguk, s akik egy pillanatra megllnak olyannak feltrulkozva, amilyenek. Msutt idzi Lavater egyik mondst: A hall nemcsak megszpti lettelen alakunkat, nem, a hall puszta gondolata szebb formt ad magnak az letnek.

A hall nem t puszttotta el, hanem tette a hallt egekbe vezet ltrjv.

Spenser

Nem mondom, s nem is akarom,

hogy meghalt. Csak tvol van!

Ders mosollyal, kezvel integetve

Eltnt egy ismeretlen vidken,

Neknk meghagyva csak az lmodozst,

Mg hosszasan idzik odat.

s te, h te, ki olyannyira epekedsz

A mlt utn, a boldog visszatrs irnt,

gy gondolj r, mint tnak indulra,

Mint akinek kedves ott is, itt is,

Gondold llhatatosnak, mint aki harcos erejvel

Mrte tseit orszga ellensgeire!

Btran is jmbor s nemes,

Midn lete legdesebb szeretett

Kis dolgokrt tette fel,

Gondold te is, hogy nem halott,

Csak eltvolodott.

James Whitcomb Riley

Maga a hall nem ms, mint a szeretet egy nagy cskja Amikor az emberi lny elhagyja ezt a fldi letet, Isten az, aki karjba veszi gyermekt, megcskolja, s a Fldrl fnyesebb, boldogabb szfrkba juttatja el.

R.P. Downes

A hall az rzkek benyomsainak, a szenvedlyek zsarnoki uralmnak, az elme tvedseinek s a test szolglatnak megsznse.

Antoninus

Ki tudja, vajon amit hallnak hvunk, nem az-e az let, s az let a puszta haldokls?

Euripides

Az letnek a Hall az, mint a tvozs a jvetelnek.

Rvid ideig tart virgzs utn minden elenyszik sajt gykerig;

Ezt az eredethez val visszatrst mondjk bknek.

si knai rs

EGY KATONA IMJA

(Ezt az ismeretlen verset a II. vilghbor alatt rta valaki a Nyolcadik Hadseregbl egy darab paprra, ami egy msik katona kezbe kerlt, aki szak-Afrikban az El-Agheila-i csata sorn egy lvszrokban keresett menedket.)

Maradj velem, Isten. Az j stt,

Az jszaka hideg, btorsgom kicsiny szikrja

Elenyszik. Az j hossz;

Lgy velem, ersts meg, Isten.

Szeretek jtszani. Szeretek kzdeni.

Gyllm a sttet, szeretem a fnyt.

Szeretem a gyermekemet, szeretem felesgemet.

Nem vagyok gyva. Szeretem az letet.

Az letet hangulatvltozsaival, rnyaival.

Szeretnk lni. Nincs bennem flelem.

De enyimtl elvlnom nehz;

Ismeretlen Isten, dertsd fel szvemet.

Lecsendestetted Dunkirknl a vizeket,

Megmentetted hveidet.

Minden mved csodlatos, drga Isten,

Elttnk rttad a flelmetes utat.

Egyedl voltunk, a remny is elveszett;

Szerettk orszgunkat, halottainkat,

Nem szgyenthettk meg ket,

Tartottuk az tirnyt, s nem nagyon fltnk.

Drga Isten, az a lidrces t!

s az a tenger! Ott mi frfiak voltunk.

Szemeim vakok, lbaim elnyttek voltak,

Lelkem dalolt, mint madr hajnalban!

Tudtam, hogy a hall csak egy ajt.

Tudtam, harcunk mirt folyt

Srcoknak bkrt, fivreinknek szabadsgrt,

Egy jobb vilgrt, egy tisztbb fajrt.

Csak az vagyok, akit anym szlt,

Egyszer ember, semmi tbb.

De er s jsg Istene,

Engedd, hogy ne legyek kevesebb.

Segts, Isten, ha a vg kzel,

Hogy a flelem beesett arcbl gnyt zzek,

Ha elesek hogyha el kell esnem ,

Lelkem a porban gyzedelmeskedjen.

KALAND

Micsoda kaland lesz meghalni,

Midn a stt g

Nyl rzsa szirmaknt

Szthasad, hogy feltrja

A Szpsg Arany Szvnek belsejt!

Micsoda isteni kaland lesz felfedezni

Az rnyak Vlgyt, ahol bmblse

Vrs letfolynak fokozatosan nmul el,

Bennnket sttsg fojtogat, s hidegg,

Shajtalann s erlytelenn vlunk,

rezve levlni a drga, ismers testet,

Egy ruht, viseltest

A fedetlen szellemrl rtegrl rtegre!

Micsoda kaland lesz meghalni,

s varzslatos pillanatban jraszletni,

Shajts alatt szrevtlenl thaladva

jjelbl nappalba.

Hogy alvsbl bredjen

Tbb mr nem vakon;

Mint kard, kirntva fnyesen s csupaszon,

Az tjt gyorsan jr halhatatlan elme

Fnyln s lngoln a hatalmas trben.

Robert Campbell Macfie

Nincs hall

Valaki azt mondta: Ez a hall.

s n, gyengesgben, flelemmel osonva jen t

Krlnztem.

s lm! Nincs htborzongat ksrtet, csak egy halovny, des arc,

Egy des, felemel anyai arc, gyngdsgtl, kegyelemtl g,

Te nem vagy a hall kiltottam, mert az let legfennkltebb kpzelete

Sem rta le a hallt ilyennek nnekem;

Nem a hall vagy, a vg?

Nyjas mdon jtt a felelet: Bartom,

Nincs hall! n a Kezdet vagyok, nem pedig a Vg!

John Oxenham

1