genealogia de la moral nietsche
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8/12/2019 Genealogia de La Moral Nietsche
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FRIEDRICH NIETZSCHE
LA GENEALOGIA DE LA MORALUnescrito polmico
PREFACIO
1
encontrarnos
nuestro
-
8/12/2019 Genealogia de La Moral Nietsche
2/116
despus
ser
tenemos
2
Humano, demasiado humano. Un libro para espritus libres,
Que
voluntad
fundamental
disgregadamente.
-
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vosotros
nosotros
3
moral
origen
padre
detrs
qu valor
tienen ellos mismos?
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felices
4
ingles
Elorigen de las
sensaciones morales
Humano, demasiado humano
toto coelo
Caminante,
Aurora,
Caminante
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5
valor
deca no
estos
gran
contra
nihilismo
ningn
6
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valor
aprende
nueva exigencia
crtica hay que cuestionar elvalor mismo de esos
valor
el
a costa
delfuturo
supremo podero y esplendor
7
descubrir
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ciencia histrica
de la moral
vagas
gris
Este pasado
compense
con jovialidad.
la gaya ciencia
de comedia
8
Zaratustra
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no se toma
suficientemente en serio
interpretarlo,
arte
no
rumiar
PRIMER TRATADO,
1
ellos mismos son
interesantes!
partie
honteuse
deseara vis inertiae
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cinaga
toda
2
espritu histrico
esencialmente
tiles se
olvid de costumbre
debe
debe
no
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de la distancia
pathos
este
no
decadencia
instinto
gregario y
las palabras)
dsintress
3
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olvidado posible
ni
olvidadas ni olvidables
4
correcto
la misma transformacin de conceptos
esencial
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plebeyismo
5
nuestro
silencioso
arya
rasgo tpico de su carcter:
mendaz
noblesse
malus
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fin
Fin-Gal
prearia
repique final
seores
bonus
bonus duonus bellum
duellum duen-lum duonus Bonus
duo
6
sacerdotal
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asimblico.
insano
nadauni mystica
todo
esencialmente peligrosa
un animal interesante
profundidad malvada
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los peores enemigos
los judos:
la ms espiritual de las venganzas.
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quien
mas all delbien y delmal,
la rebelin de los esclavos de la moral:
8
largas
este
nuevo amor
judos
grande
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peligroso
para
salvacin del hombre
sub hoc signo
dotados de cierta nobleza
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dotados
de cierta nobleza
exitosa
tempo
necesaria
Quaeritur
no
-
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10
resentimiento
este
necesaria
no
falseen
in effigie,
mances
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se sentan
mintindola
necesariamente
pasivamente nuance
de reojo
su su su
mas prudente
inconscientes
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envenena
fechoras
amor
muchsimo
malvado,
11
obra
no
quin
precisamente
enemigos
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malvados
inter pares
el
vuelven
bestia rubia
mal>
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sentido de toda la cultura
un
animal domstico
instrumentos de la cultura;
portadores
evidente
retroceso
no
nuestro
nuestra
sufrimos No
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12
ocasiones
el
fe en elhombre
nuestro
esto del
hombre
13
otro
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nosotras
no
no
obrar
libre
est en mano delfuerte
achacar
para lo que seamos
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suficientemente fuertes
naturaleza esencial
obra mr ito
necesita
alma
mrito.
14
fabrican ideales
mrito
la
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ellos
ellos
no
se fabrican ideales
nosotros somos los justos
justicia
justo
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su mientras tanto
15
ellos
su
esto
odio
qu
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qui in coelum recepti nuntiabantur, cum ipso Jove et ipsis suis
testibus in imis tenebris congemescentes! Item praesides persecutores
dominici nominis saevioribus quam psi flammis saevirunt insultanibus
contra Christianos liquescentes! Quos praeterea sapientes illos
philosophos coram discipulis suis una conflagrantibus erubescentes,quibus nihil ad deum pertinere suadebant, quibus animas aut nullas aut
non in prstina corpora redituras affirmabant! Etiam potas non ad
Rhadamanti nec ad Minois, sed ad inopinati Christi tribunal palpitantes!
Tunc magis tragoedi audiendi, magis scilicet vocales in sua propia
calamitate; tunc histriones cognoscendi, solutiores multo per ignem; tunc
spectandus auriga in flammea rota totus rubens, tunc xysticicontemplandi
non in gymnasiis, sed in igne jaculati, nisiquod ne tunc quidem illos velim
vivos, utquimalim ad eos potius conspectum conferre, quiin
dominum desaevierunt. Per fidem:
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opuestos
esta este esta
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encarnado
privilegio de los ms
privilegio de los menos
otro
idealnoble en s qu
hombre inhumano superhombre
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eso
quiero
Ms all del
bien y delmal
SEGUNDO TRATADO,
y otras cosas afines
1
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al que le sea lcito prometer:
del
olvido
vis intertiae
tabula rasa
presente
fuerte
querer
memoria de la voluntad
acto
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calculable, regular, necesario,
como futuro
2
responsabilidad
hacer
Aurora
prehistrico
hecho
para lo que
individuo soberano
le es lcito
prometer
qu
le es lcito libre
merece>
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medida de valor
les es lcito
galardona
responsabilidad
conciencia
3
poder lcitamente decirse s
tardo
mnemotcnica
doler
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resuena
presentes
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promesa
4
pagar con la misma moneda
elevado
porque
no porque
no
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equivalente
dolor
acreedor
deudor
5
promete hacer le
conforme a Derecho
ms romana
si plus
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minusve secuerunt, ne fraude esto
sensacin de bienestar
de
faire le mal pour le plaisir de le faire>
derecho
reservado a los seores:
verle
6
esta
hacer fiesta
-
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crueldad
sympathia
malevolens normal
s
Ms all del bien y el mal
Aurora
Quijote
festivo
7
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del hombre
ms malvadas
contra
hacer
hacia
no
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les nostalgies de la croix>
carente de sentido
crueles
griegos
festivales
nunca puede agotarse
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amigos de los
dioses
castigos
8
se midi
el
manas este
transferido
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justicia
forzarles
9
lend
caso contrario
altodo
qu bienes eran esos
remedo
vaevictis
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formas
10
compositio
pagable
aislar
medida
consciencia del poder
impune
autosuperndose
gracia
11
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venganza justicia
a
posteriori reactivas
mrito
cientficamente
activas
Valor de la vida, curso de filosofa
ltimo
positivo
que juzga
creer
-
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desaparezca
ms libre
eyn
pathos
a
posteriori
ley
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-
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debelar enseorearse
utilidad
seales
progressus progressus
intil
progressus
poder mayor
se mide
ms fuerte: ser a
-
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voluntad
de poder
misarquismo
le es lcito
actividad
voluntad de poder
ms
13
castigo
duradero
fluido
per analogiam
introducida
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no
inventado
indefinible
por qu
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14
supuesta
sentimiento de culpa;
instrumentum
no
antes
detenido
en s
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misma
no
nada
15
esfuerzan
morsus conscientiae
sub ratione boni
morsus conscientiae gaud ium
Eth. propos.
schol. No de otra forma que como Spinoza
no:
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efecto
amansa
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se vuelven hacia adentro:
interiorizacin
inhiba
contra elhombre mismo.
este
delhombre, de smismo
preado de futuro
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entre
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dotada de una forma.
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ellos
sin ellos
latente quantum instinto de
la libertad
mala conciencia.
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instinto de la libertad
no
otro
otros
activa
la
desinters, abnegacin, autoinmolacin
-
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placer
moral
valor
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ahora antepasados.
subsiste
reembolsrselosdeuda
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temor
reducen
ms poderosos
dios
intermedio
nobles
20
-
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mimicry
inverso
causa prima
segunda inocencia
21
mala
mala
invertir
deben
-
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debe
deben
quin
eternas
causa prima
disvalioso en s
cristianismo
amor
22
qu
bajo
ms natural
Dios
-
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voluntad
voluntad
voluntad
voluntad
bestialidad de
la idea bestia de la
accin
enfermedad
amor
amor
23
de suyo
ms nobles
dioses griegos
animal no
no
-
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muy lejos
muy
Solo de nosotros procede elmal
insensatos
admitido
no
nosotros
tpica
ms noble,
24
todo
es
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necesario destruir un santuario
de suyo
innaturales,
tales
buenas
distinto
gran salud
redentor
de
en
redencin
lo que
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tena que crecer de l
tiene que venir algn da
25
Zaratustra, Zaratustra el sin
Dios
TERCER TRATADOQu significanlos ideales ascticos?
nos
(Ashablaba Zaratustra)
1
ms morbideza
mayora
-
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novissima gloriae cupidoQue
horror vacui: necesita una meta
la nada no querer. .
2
animosa
Los maestros cantores
agradable
sensualidad
sensualidad
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ms
para qu?
3
serio
de la tragedia
ms basta
debajo rerse
Parsifal
tomado en serio
-
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suprema espiritualizacin y
sensualizacin
jvenes
aprender lo contrario
ensear
Parsifal
4
tpico
origen
perversidad
Parsifal
olvidar
-
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contiguity
fuese
si
ser
veleidad tpica
de otra manera Parsifal
5
Absolutamente nada!
contra
por smismas
valor
-
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la
preponderancia nueva
Reich filsofo
arte
alprincipio
Opera y drama
soberanain majorem gloriam:
no
de
msico
ideales ascticos
6
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personales
sin inters
una promesse de bonheur
rechazado
le dsintressement.
incluso
artistas
no
sexualesta
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El mundo como
voluntad y representacin,
un
promete
excitacin de la voluntad
significa
librarse de una tortura.
7
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necesitaba
pesimista
no
remedium
dicha
significa en s mismo
la bte philosophe
no
matrimonio
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pensar
de comedia
ironice esa
independencia
desierto
no
solo
pereatmundus, fiatphilosophia, fiatphilosophus, fiam!
8
valor
en s mismos,
para ellos
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No
mejor bella
dominante
desierto
ojos
faltanno
piazza diSan Marco
nosotros
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alto.
pensar
con palabras
si mismo
en smismo
madre
no
as
sufrir
hacer
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vigor
consume
la principalfuerza
fisiologa de la esttica
9
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andador
); hybrisnosotros mismos
los
que nos hacen enfermar
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ms dignos
ius primae noctis
Ms all
delbien y delmal, Derecho:
vendetta
vetitum
en calidad de
Aurora,
cambio
10
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presin
temor.
temerles
contra
creer
cielo nuevo:
propio infierno
ya establecidos y
reconocibles previamente
posible:idealasctico
representarlo creer
actitud de filsofo en s
misma
no habra sido posible en modo
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alguno
sacerdote asctico
cambiado
libertad de la voluntad
posible
11
sacerdote asctico
representante de la seriedad
derecho
valoracin
a no ser
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se niegue a smisma:
debe exigesu
curiosum:
astro asctico
enemiga de la vida,inters de la vida misma
se busca
quiere
disfruta
disminuye
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Crux, nux, lux
12
filosofar:
error
Vedanta,
razn
hay
excluida
absolutamente incompresible
querer
tener en
nuestro poder
diversidad
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-
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poder
negador
conservan y dicen s
el
hiere
vivir
14
golpes de suerte
no
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erguido
repugnancia compasin
enfermizos
no no
los ms dbiles
estoy harto de m!
odia
representar
homines bonae voluntatis>
-
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obligar verdugos
alguna
gestoruidoso,
cargo de conciencia
hay demasiadas desgracias!>
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derecho a la felicidad.
no
separados
su
debe
pathos debe
garantes
obligados ellos
ellos
para ellos
nuestra
gran repugnancia por el hombre
gran compasin por elhombre
15
se llegue al fondo,no
que estn enfermos ellos mismos:
dominio sobre los que sufren
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despreciador
delicadeza
significarlo
dolientes
almismo tiempo
la envenena:
resentimiento
modificador de la direccin
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culpable
in
effigie:
narcotizacin
narcotizacin
deldolor mediante las emociones:
narcotizar
nervus
sympathicus
t misma eres la nica culpable de timisma!>
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modificada
16
intentado
inofensivos,
curacin
abismo
muchsimo
se sienta
no
dudaban de ello,
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no
17
mdico
no
no
alivio
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sensacin inhibitoria fisiolgica
vegetarians
lucha
contra la sensacin de displacer
filsofos
tiene
primero
.
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sportsmen
training
salieron
camino
voluntad
redencin
Vedanta,
veraz
adquiriendo
-
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despojndose
conocedor
sueo profundo
uni mystica
conseguida
prana
ausencia de sufrimiento,
tiene lo
Dios.
18
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training actividad
maquinal
estrecha
incuria sui>
pequea alegra
dar
voluntad de poder.
-
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formacin delrebao
a smismo
separarse
juntarse;
placer
tirnica
griego
19
inocentes
exceso delsentimiento
-
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cmo
entusiasmo
por nuestra parte
accin
buen gusto
moralizado
inocencia
nuestro
nosotros
para lo que
sano todo
no
no eslcito
mentira poco honrada;
poco honrada, fementida,
verdad
-
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servicio de un propsito de excesos del sentimiento:
esa
toda
pagan
con buena
conciencia,
no
as
sentimiento de culpa
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primera en s
mismo culpa estado punitivo
nica
querer
superados
muy
estos
contra anhelaba ms ms
este
-
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21
este
servido
mejorar
daar
ms enfermo
training
-
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aparece
Quaeritur
no solo
salud
lo verdaderamente fatdico
magno sed prxima intervalo.
22
gusto in artibus et litteris
nosotros no necesitamos de los griegos
contra
Antiguo
-
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corazn fuerte;
esta gente
esta gente
tacto
buena etiqueta
sanctasanctrum
alemn
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23
todo
producido
significa
esta
poder lo enorme
dndeideal adversario
meta
su
distancia de rango
su
contrincante
falta
otra no
ciencia
-
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no no
ninguna
por encima
sufrimiento
su forma ms reciente y ms noble
debe
no
escondrijo
despectio sui,
intranquilidad falta
involuntaria
debe
conocis esto?
dolientes
-
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-
8/12/2019 Genealogia de La Moral Nietsche
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nuestro
fe metafsica
nuestro
divina
ms
larga mentira
necesita
seor
permitido
hay
tambin un nuevo problema valor
ponerse en cuestin
Gaya ciencia
Aurora.
25
dnde
idealadversario
servicio
delcualle sea lcito creer
-
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in
necesariamente
arte
mentira voluntad de engao
contra
dorada.
corrupcin
empobrecimiento de la vidatempo
seriedad
futuro
Nacimiento de la tragedia
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ricos no
victorias
hacan ms basto
menos necesitado
visible
voluntad
animal
taladrante
viejo
Toda
innatural
autodesprecio
en contra
victoria
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signo de interrogacin mismo
ravages
en
consecuencia, elegantia syllogismi triunfo
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espejo;
nihilista
mira
hacia fuera
species anarchistica
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dnde
en la medida en que sea
sincero!
todo
desolacin
paralysis agitans
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la religin de la
souffrance comediantes
comercial
mano
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nuestro significado
La voluntad de poder, ensayo de una
transvaloracin de todos los valores
daadores
a excepcin de su voluntad de verdad.
resto
ncleo.
no
trgicodesenlace
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mentira de
la fe en Dios.
qu vencido
Gaya ciencia
se ha acabado
en su contra
buenos europeos
patere legem,
quam ipse tulisti>. como dogma
como moral
conclusin ms fuerte contra
< qu significa toda voluntad de verdad?>
desconocidos
nuestro ser
como problema
hundirse
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animal
voluntad
Esto
faltaba laguna
sufra
animalenfermizo no
para qu sufrir
no
lo quiere
sentido para qu
no
y el idealasctico le ofreci un sentido!
faute de mieux> par excellence
interpretado
culpa
salvado sentido
querer
la
voluntad misma estaba salvada qu
voluntad de la nada
voluntad
lanada no
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Elpresente libro ha sido digitalizado por la voluntaria LuciaVintrob
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