- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

GAJATRI - MAJKA VEDA - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Predgovor

Jednog lijepog jutra 1994. godine, Bhagavan Baba šaljivo me upitao: '' Kako si Četiar ? '' Odmah sam najponiznije odgovorila: '' Dobro sam, Swami. ''Bhagavan je na to odgovorio: '' Moraš biti dobro zato što si se čvrsto uhvatila za moje IME i STOPALA. '' Gore spomenute Swamijeve riječi trebaju se promatrati kao izvor inspiracije ne samo meni već i svim poklonicima diljem svijeta. To je povelja ispisana na zlatnom platnu. Ona obznanjuje da - kada se poklonik preda Bhagavanu, čvrsto se drži Njegovih Lotosnih Stopala i izgovara Božansko ime Bhagavana, tada se za njegovu dobrobit brine Bog Osobno. Stoga je, 1995. godine stvoren Šri Sai Paduga Trust. Trust ( engl. riječ= zaklada, udruženje ) ponudio 108 krora ( crore = 10 milijuna ) Sai Rama likhita đapa Božanskim Lotosnim Stopalima, za koje je Bhagavan milostivo dao dozvolu da budu pohranjene u prostoriji ispod donjeg svoda ( ispred Sai Kulvant hola ), a s mramornom statuom Anjđanije na vrhu – kako bi čuvao vrijedno blago. Godine 1996. Milošću Babe , Trust je slavio Šri Paduga Pratištha Function ( događaj ) s 1008 Paduga ( nap. prev. - riječ Paduka znači sandala, cipela; kao otisak Božjeg stopala, one simboliziraju Božju prisutnost i milost ) kada je Swami sa zadovoljstvom postavio statuu Boga Dhanvantarija u Super Specijaliziranoj bolnici. Slijedeće 1997. godine Paduga mahotsava obilježena je s 2016 Božanskih paduga u Prašanti Nilajamu, prigodom koje je Bhagavan sa svojom neizmjernom Ljubavlju postavio statuu Boga Subramanje u Prašanti Nilajamu. Ove 1998. godine usrdno smo molili Bhagavana da milostivo dopusti našem Trustu da Mu ponudi statuu Datatreje ili Ardhanarišvare ( tj. Šiva i Šakti u jednom tijelu ), kako bi bila postavljena Njegovim Božanskim rukama. Pa ipak nismo dobili Swamijevo božansko odobrenje za to. Tijekom noći istoga dana, dobila sam san u kojemu mi je Gajatri Mata dala viđenje Njezine Božanske pojave u svoj svojoj slavi i veličanstvenosti. Taj san se pojavio dvaput iste noći. Slijedećeg dana kada smo izrazili svoju molbu Bhagavanu – da Svojim Božanskim rukama postavi mramorni idol Gajatri na teritoriju Prašanti Nilajama, kako bi cijela okolica bila još posvećenija – Swami je najsamilosnije dao Svoje dopuštenje za to.

1

Samo tjedan dana ranije, bila sam ugodno iznenađena saznavši da je moj ljubljeni sin Šri P. S. A. S. Šrinivasan sakupio Šuka Brahma Riši Nadi lišće koje se odnosi na moj život. ( Nadiji su stari palmini listovi koji sadrže proročanstva ljudskih života kako su ih prorekli naši učeni indijski Mudraci prije više od 5000 godina. ) U Šuka Nadiju koji se odnosio na moj život postoji zapis o Samarpanam ( tj. poniznoj ponudi ) Gajatri idola, statue krave i teleta zajedno sa statuom Gospoda Gopalakrišne ( s flautom ), a sve načinjeno od metala i također devet pari živih krava s teletom – Bhagavanu. Na taj je način, ovaj sveti događaj postavljanja idola Gajatri te Samarpanam ( ponizna ponuda ) krave i teleta i ostalog ove godine u Prašanti Nilajamu, vječni vrhovni Gospod zamislio i utvrdio, a naši Mudraci ga pretkazali prije više od 5000 godina ! Swami pridaje toliko puno važnosti Gajatri da je pravovremeno postavio statuu Gajatri u svom prebivalištu, u svetom Prašanti Nilajamu. On osobno inicirao je u Gajatri mantru tijekom masovne ceremonije Upanajana stotine male djece te utisnuo u njih važnost i značenje Gajatri mantre. Samo jedan dio cjelokupne populacije zna Gajatri i još uvijek ima puno onih koji ne znaju Gajatri mantru. U ovim okolnostima naš Trust je smatrao da bi svi članovi naše Sai Paduga obitelji, ali također i ostali trebali znati značenje i važnost ove kraljice svih mantri, ponavljati je u svako doba te iz toga polučiti duhovnu i materijalnu dobrobit u svojemu životu. Imajući ovo na umu, zamolila sam Šri Đ. V. Krišnamurtija da izda džepnu knjižicu o Gajatri. On je sastavio, uredio te izdao ovu knjigu u formi pitanja i odgovora, iscrpno opisujući u njoj smisao, značenje i važnost prakticiranja Gajatri đape. Pa iako ova knjiga nije udžbenik niti autoritet u vezi Gajatri, naš Trust vjeruje da će ova knjiga baciti svjetlo i ukazati na put napretka u svom traženju svakom početniku. Šrividja Upasakar, Viđajakarana Širomani i Šri P. S. Đajaraman Šastrigal su također surađivali s J. V. Krišnamurtijem i dali mu vrlo vrijedne podatke te smjernice za rad. Moj ljubljeni sin je sa zadovoljstvom organizirao čitav projekt osiguravajući djelotvornu suradnju ljudi i materije. Koristim ovu prigodu da zahvalim svima koji su pridonijeli stvaranju ove knjižice. Mi posvećujemo ovu malu ponudu s najdubljim poštovanjem i devocijom Lotosnim stopalima Bhagavan Šri Šri Šri Satja Sai Babe.

ĐAI SAI RAM

24.09.1998. Madurai P.S.A.Subramanja Četiar Predsjednica Šri Sai Paduga Trusta Madurai

2

Uvod

Dragi čitatelju!

Zamislimo da smo u Vaikunthi, u prebivalištu Šri Mahavišnua – vrhovnog Boga. Učeni mudrac Narada – koji ima slobodan pristup svugdje i može se kretati posvuda u sva tri svijeta ( Tri-lokas = Zemlja, Astral i Nebo ) – stoji s najdubljom poniznošću odmah do Višnua, a u prisustvu Mahalakšmi ( božanske supruge Mahavišnua ), Brahme i ostalih. I sada Narada upita Šri Mahavišnua: '' Swami, jako dobro si mi objasnio smisao strogosti, prakticiranja, religioznog odricanja i žrtvovanja. Hvala Ti, a sada mi Ti reci način stjecanja Božje milosti svih Božanstava istovremeno, a da je jednostavan, bez puno napora te da preobražava aspiranta ( tragaoca ) u osobu velikih religioznih zasluga. '' Šri Narajana je odgovorio: '' Ljudsko rođenje je jako povoljno. Dobrobit koja proizlazi iz štovanja svih Božanstava, s lakoćom se može steći štovanjem Gajatri Devi. '' Niti jedna druga mantra nije djelotvornija od Gajatri ( Na gajatrijah paro mantraha ) Ovu mantru treba ponavljati u tri određena dijela dana – netom prije izlaska sunca, točno u podne i netom prije zalaska sunca – kada je blagoslov ( anugraha ) Boga Sunca zajamčen, a pritom i Božanska milost svih 33 krora Božanstava cijelog univerzuma ( 1 kror = 10 milijuna ). Jednakim riječima i vedski spis Šrimad Devi Bhagavatam objašnjava važnost Gajatri mantre. Također, u Bhagavad Giti Šri Krišna je rekao: '' Od svih mantri Ja sam Gajatri mantra. '' Kako se vraćamo u prošlost u potrazi za porijeklom Gajatri mantre, pronalazimo potvrdu u Vedama koje objavljuju da se ova slavna mantra pojavila tj. proizašla iz Božanskog lica Mahavišnua u trenutku kada je Gospod čvrsto odlučio stvoriti ovaj univerzum. Tako je ova velika mantra vječna, neprolazna i beskrajna. Budući da neprestano ponavljanje Gajatri mantre ima isti rezultat kao i obožavanje svih Božanstava istodobno – Gajatri mantra je prepoznata kao univerzalna, prihvatljiva bez obzira na religiju, naciju, kaste, vjeru, boju kože itd. ( Bog Sunca je zajednički svim religijama svijeta. ) U Indiji, Gajatri je narodna, nacionalna mantra i također NACIONALNA MOLITVA. Hajdemo sada promotriti ljude diljem svijeta. Kako su oni ? Nespokojni su, odvlače ih vanjske prolazne svjetovne stvari, a vlada slijepa i grozničava potraga za užitkom i moći koja ih vrlo lako vodi svih vrsta nesreća. Potpuno su zaboravili tj. nisu svjesni unutarnjeg bogatstva duha, koje čovjeku omogućuje da živi punim životom u miru sa sobom i u suglasju s drugima.

3

Znanstvenici svakodnevno snimaju nebo, gledaju u najdublja prostranstva ovog beskrajnog univerzuma, no ne uspijevaju vidjeti unutarnju važnost DUŠE ljudskih bića. Ljudska bića obdarena su sposobnošću mišljenja, rasuđivanja tj. Buddhi-jem – koji bi trebao biti osvijetljen i uvijek na oprezu, kako bi nas čuvao da ne zalutamo u životu ili odamo se zlu. No ako postanemo žrtva toga stanja, cijeli naš ljudski život je uzalud. Ovo prosvjetljenje Buddhi-ja postaje neophodno ljudskom biću u svrhu napretka na polju sadhane ili duhovne prakse, kada se upuštamo u ispravnu težnju doživjeti božansku avanturu samoostvarenja. Dakle, svrha Gajatri mantre je samo osvijetliti naš intelekt, vodeći ga od jednog nivoa do drugog, ovako: NAŠ PRIROĐENI INTELEKT

Od nerazvijene vatre ( tj. ugljen + vatra ) – do rasplamsale vatre s pepelom u u ostacima, Zatim, iz vatre + pepeo – do rasplamsale vatre bez pepela,Od rasplamsale vatre bez pepela – do žestoko gorućega plamena ( ovdje su Elementi ugljena i pepela odstranjeni ) Ovo nas podsjeća na ulogu mijeha u kovačnici: gorući plamen izoštrava naš intelekt, održava nas stalno budnima, odstranjuje našu tromost i letargiju, daruje nam novu snagu i sigurnost da se suočimo i riješimo bilo kakav problem. Na taj način SAVITA – koji je Božanstvo Gajatri mantre – budi, uzdiže i osnažuje inteligenciju te je pretvara u '' rasplamsalu vatru ''. Na tom stupnju početnik je sposoban dovoljno razviti svoj buddhi kako bi unutar sebe pronašao svo vodstvo koje mu je potrebno za svoj duhovni napredak. Potrebno je napomenuti da sadržaj ove knjižice nije potpun u svakom pogledu, jer nije moguće u malu posudu uhvatiti svo svjetlo od sunca s neba. Uzvišenost i veličanstvenost Gajatri mantre je poput oceana. Ovo je tek pokušaj da čitatelju približimo Veda Mata Gajatri. Nismo ulazili duboko u temu kao kod istraživanja. Ako čitatelj pronađe bilo kakvo pogrešno objašnjenje neke poruke u ovoj knjizi, moli se da zanemari grešku i da ima u vidu samo vrijednosti – ukoliko ih ima u knjizi te mu ih se otkriju. Pa, iako vas ova naša malena avantura ne može odvesti u prebivalište MOKŠE ( potpunog oslobođenja ) Šri Sai Paduga Trust vjeruje da će usmjeriti um svakoga čitatelja prema Bogu. Otvorimo sada naša srca i pripremimo ih da prime Gajatri. Neka naše srce bude Njezino stalno prebivalište ( mandir ).

Đai Sai Ram

4

Poglavlje I

Gajatri mantra

1. Što znači riječ '' MANTRA '' ? '' MA znači MANANA ( meditacija ) , a TRA znači spašavati – dakle, mantra znači ono što spašava, ako meditirate na to. Mantra će vas spasiti da vas ne zarobe nevolje ovoga svjetovnoga života koji je preplavljen smrću, žalošću i bolom. '' Mantra također može biti kombinacija slova koja u sebi skrivaju tajanstvenu snagu te kada se pravilno koristi daje određene rezultate. Rečeno je: '' Brahmanam brahmana vahanam '' što znači – Brahma je nosioc Brahmana. Baba kaže: '' Ovdje se riječ Brahma koristi da označi mantru. '' Dublje značenje je da Puruša, koji je utjelovljenje Veda, ima mantru za svoga vozača . Mantra ima dva aspekta: prvi je MANANA – koji znači da što god da smo naučili potrebno je da o tome promislimo, a drugi aspekt je TRANA – koji znači o čemu smo promislili i upamtili, potrebno je da to bude čvrsto utisnuto i sačuvano u umu. Vede su stečene slušanjem zvuka ( ghoša ) i stoga se nazivaju šruti. Ovo je direktno povezano s Bogom koji udiše i izdiše. Brahman upravlja ovim mantrama i stoga se naziva BRAHMANASPATI ( Pati = gospodar situacije ). Ako mi želimo steći kontrolu nad Brahmanom, bolje reći zadobiti Njegovu Milost – tada ponajprije moramo kontrolirati njegove nosioce tj. mantre. Baba je rekao '' Ja sam ghoša '', drugim riječima Baba je Brahman te upravlja mantrama.

2. Kako je nastala Gajatri ?

Vede objavljuju da kada je Šri Mahavišnu odlučio stvoriti univerzum, Gajatri mantra je između ostalog – izašla iz Njegovoga lica. Gajatri mantra se pojavljuje u Rig vedi kao 10. mantra u 62. sukti treće mandale ( Rg Veda III 62.10 ). Budući da su Vede vječne, Gajatri mantra je također vječna, ne rađa se i ne umire.

3. Kako je nastala riječ Gajatri ?

Riječ Gajatri proizašla je iz '' GAJAntam TRIjate iti '' , a znači Ono ( iti ) što štiti osobu koja ponavlja mantru je To ( iti ). To ( iti ) je Gajatri mantra. To je razlog zašto u samoj mantri uopće nema riječi '' Gajatri ''.

5

4. Što je Gajatri mantra ?

Gajatri mantra je univerzalna molitva sačuvana u Vedama, najstarijim spisima čovječanstva. Univerzalna molitva znači molitva koju mogu ponavljati s devocijom , u svrhu duhovne i materijalne dobrobiti, muškarci , žene i djeca svih uzrasta u bilo kojem dijelu svijeta.

5. Recite Gajatri mantru!

Om Bhur Bhuvah S(u)vaha Tat Savitur Varenjam Bhargo Devasja Dhimahi Dhijo Jonah Praćodajat

6. Koje je značenje svake pojedine riječi Gajatri mantre ?

OM : Para BrahmanBHUR : Bhu Loka ili fizički plan. Također se odnosi na tijelo sačinjeno od pet elemenata ( panjća bhutas ). Tih 5 elemenata čine Prirodu ( Prakriti ).BHUVAH : Bhuvah Loka ili srednji svijet. Bhuvah je također Prana Šakti. No ipak tek prisutnost Prađnjane omogućuje Prana Šakti da oživi tijelo. Na to se odnosi ova objava iz Veda – Stalna potpuna svjesnost je Brahman ( Prađnjanam Brahma ).S(U)VAHA : Svarga Loka ili Nebo, Zemlja BogovaTAT : To, Paramatma, Bog ili Brahman SAVITUR : Ono iz čega je sve ovo rođeno VARENJAM : Dostojan obožavanjaBHARGO : Zračenje, duhovni sjaj, bljesak, svjetlo koje nam daruje mudrost.DEVASJA : Božanska stvarnostDHIMAHI : Mi meditiramoDHIJO : Buddhi, intelektJO : kojiNAH : našPRAĆODAJAT : obasjava, prosvjetljuje

Gajatri mantra može biti prevedena na puno načina, jedan od načina je slijedeći: Om, mi meditiramo na duhovni sjaj Te, dostojne obožavanja Božanske stvarnosti, izvor fizičke, astralne i nebeske sfere postojanja. Neka To vrhovno božansko Biće osvijetli naš intelekt, tako da možemo ostvariti i jasno spoznati vrhovnu Istinu.

6

7. Što podrazumijevate pod '' SAMPURNA Gajatri '' ?

Om je Pranava. Bhur, Bhuvah, S(u)vaha su Mahavjahriti ( mistične riječi ) koje se odnose na Gajatri mantru. Uobičajene Mahavjahriti koje se izgovaraju prije započinjanja bilo kojeg duhovnog obreda su slijedeće : Om Bhuh, Om Bhuvah, Om S(u)vaha, Om Mahah, Om Đanah, Om Tapah, Om Satjam. Ovo su 7 sfera postojanja koje započinju fizičkom sferom ( Bhuh ). Prava Gajatri mantra glasi: Tat Savitur Varenjam, Bhargo Devasja Dhimahi, Dhijo Jo Nah Praćodajat. Ova tri aspekta zajedno čine '' Sampurna Gajatri ''

8. Koliko slogova ima Gajatri mantra ? Koje je značenje toga broja ?

Zapravo, Gajatri ima 24 sloga, a to su : ta, sa, vi, tu, va, re, na, ja ( 8 ) bha, go, de, va, ja, dhi, ma, hi ( 8 ) dhi, jo, jo, nah, ra, ćo,da, ja ( 8 )Sveti spis Šrimad Devi Bhagavatam upućuje nas na podatak o 24 Rišija koji se povezuju sa svakim slogom u Gajatri mantri. Slično tome, svaki slog također se povezuje i sa svakom od 24 Šakti i 24 cvijeta. Vede sugeriraju da se Božica Gajatri može obožavati kao Gajatri vićaram, Gajatri kavaćam, Gajatri hrudajam ( ovdje ''hrudajam '' znači cijelo tijelo ), Gajatri stotram ili Gajatri sahasranama.

9. Koje je značenje Om-a u Gajatri mantri ?

Om je zvuk Brahmana ( Nada Brahmam ) proizišao iz vrhovnog Boga na samom početku stvaranja ( Om iti ekakšaram brahman ). Sastavljen je od tri slova: A, U, M. A – se odnosi na budno stanjeU – se odnosi na stanje snaM – se odnosi na stanje spavanja, mirovanja. Sva tri vode k četvrtom stanju po imenu Turija, koje je iznad ta tri stanja, a predstavlja ga tišina. Kada osoba duboko zaroni u prostranstva ove tišine onda čuje kozmički AUM ili Pranavu koji proistječe iz Prane ( vitalne vibracije ) koja ispunjava univerzum. Gajatri mantra je prošireni oblik OM-a, Om je uključen u Gajatri mantru kako bi pojačao djelovanje mantre. Om je Tekućina, Svjetlo, Šri, Božanstvo, Prava priroda, Bhur, Bhuvah, Svaha je Om.

7

10. Tko je otkrio Gajatri mantru ?

Gajatri mantru je otkrio ( dobio ) mudrac Višvamitra. To je isti onaj mudrac koji je uveo ili inicirao Šri Ramu u tajne obožavanja Sunca putem mantre Aditja Hrudajam.

11. Kako je mudrac Višvamitra postao Riši za Gajatri mantru ?

Budući da je bio kralj ( kšatrija ), Višvamitra je zatražio božansku kravu Nandini koja je pripadala mudracu Vasišthi. Vasištha je odbio rastati se od Nandini. Kada su svi Višvamitrini pokušaji da dobije Nandini propali, Višvamitra se odrekao svojih loših osobina kao što je ponos i arogancija te otišao u šumu vršiti velike strogosti ( tapas ). Tek nakon što je obavio tapas, vratio se i s najdubljom poniznošću poklonio se mudracu Vasišthi. Radio je Gajatri Upasanu ( štovanje, molitva ) – nakon čega ga je mudrac Vasištha priznao za Brahma-rišija. Nakon tog događaja Višvamitra je postao Riši za Gajatri mantru. Mi možemo izvući pouku iz tog događaja, a ona je slijedeća: tek onda kada je naš um čist, bez ponosa i arogancije Božica Gajatri nas spašava i uzdiže na vrhunce duhovnosti.

12. Što podrazumijevate pod '' Mantra Šakti '' ?

To je nešto što se ne može vidjeti. Jedino se može zaključiti da postoji. Na primjer, kada se izgovaraju mantre i nude se ponude u Vatru, možemo vidjeti da se te ponude u vatri reduciraju do pepela. To se zove Pratjakša ili zapažanje kroz direktno iskustvo. Pa ipak, materijal koji je reduciran do pepela poslan je osobi kojoj je namijenjen putem Mantra Šakti. Baba je rekao, da čak iako osoba ne zna mjesto kamo su ponude upućene ili osoba nije upoznata s osobom koja prihvaća određenu ponudu – to ne mijenja posljedice.

13. Kako nas Gajatri mantra štiti ?

Gajatri mantra nas štiti zato što je Gajatri Majka, Sila koja pokreće sav život ( Annapurna ). Zato nikada nećemo biti u neprilici da nemamo hranu ili zaklon, dok smo pod zaštitom Božanske Majke ( Annapurne ).

8

14. Kako izgovarati AUM ?

Mora se izgovarati što je moguće sporije, postupno sve glasnije ( glazbeni izraz za to je krešendo, na sanskr. Arohanam ) dok ne dođemo do slova M. Tada zvuk trebamo zaobliti i postupno ga utišavati – tako polako kao što smo ga pojačavali. Konačno bi M trebao uroniti u Tišinu i odjekivati u dubini našega srca. Neka se Tišina podudara s pauzom između ciklusa disanja te se produži čim duže, no bez neugode. Činite to s ljubavlju, uživajte u tome. To je ulaz u mjesto prebivanja našeg unutarnjeg Ja, pravi Prašanti Mandir. Ovaj unutarnji Ja je sveprožimajući i istovjetan s Brahmanom. To je stvarna priroda čovjeka. ''Budite tihi i svjesni da ste Bog. ''

15. Mentalno ponavljanje mantre moćnije je nego glasno ponavljanje. Kako to ?

Kada se mantra ponavlja mentalno, riječi su u pozadini uma i služe istoj svrsi, kao što tonovi odsvirani na instrumentu Tanpuri služe u indijskoj vokalnoj glazbi. Rečeno je da ako mantru izgovarate naglas – ostvarujete 1 jedinicu dobrobiti. Ako to činite na način Đape – ostvarit ćete 10 jedinica dobrobiti. Ako to činite samo pomicanjem usta, bez da proizvodite fizički zvuk – ostvarit ćete 100 jedinica dobrobiti. A ako se isto čini mentalno, bez micanja usta i bez zvuka – ostvarujete 1000 jedinica dobrobiti !

16. Gdje trebamo sjediti dok ponavljamo Gajatri mantru, kako bismo ostvarili najbolje rezultate ?

Kod kuće – 1 jedinica dobrobitiBlizu rijeke – 2 jedinice dobrobitiNa mjestima gdje se čuvaju krave – 10 jedinica dobrobitiNa mjestima gdje se vrše ponude u Vatru ( Agni-hotram ) – 100 jedinica dobr.Na mjestima gdje su veliki mudraci stekli đnjanu / siddhije i također Na mjestima iz Svetih spisa, u Hramovima. – 1 lakh ili 1 kror jedinica dobrobiti ovisno o uzvišenosti mjestaIspred prebivališta Mahavišnua – neizmjerno, beskonačno puno Ako se mantra uz pomoć Brojanice ( Đapamale ) napravljene od Rudrakša zrna – neizmjerno, beskonačno puno jedinica dobrobiti.

9

17. Kakvim vrstama materijala možemo prekriti mjesto na kojem sjedimo dok ponavljamo mantru ?

1. Kuša travom ( Darbasanam ) : uklanja naše grijehe, tijelo i um su odmah pročišćeni. 2. Vuneni materijali : naše nevolje su uklonjene3. Jelenja koža : razvija se naše znanje i mir uma4. Svileni materijali : dobra sreća5. Kora drveća koja se koristi za odjeću : daje snagu Upotrebljavao ju je Šri Rama. Ti materijali koš uvijek su dostupni u Kerali ( Država u južnoj Indiji ). 6. Koža ženke slona : uklanja bolesti. Gospodin Šiva ponekad odjene ovaj materijal i pleše '' Ananda tandavam ''7. Tigrova koža : daruje oslobođenje ( mokšu ), pojačava moć odricanja.

18. Izdvojite nekoliko navoda iz spisa o Gajatri mantri.

1. '' Gajantam trajate iti gajatri '' Gajatri spašava onoga tko pjeva ili meditira na Gajatri. 2. '' Gajatrim ćandasam mata '' Gajatri je majka svih mantri.3. '' Gajatri ćandasam aham '' U Bhagavad giti Šri Krišna kaže da je On Gajatri, između svih mantri.

19. Gajatri mantra se može podijeliti na tri različita dijela. Koja su to ?

Prvi dio čine OM ( Pranava ) i BHUH BHUVAH S(U)VAH ( Mahavjahriti ). Ovdje osoba koja pjeva mantru kontemplira o veličanstvenosti Svjetla koje obasjava tri svijeta. Prvi dio služi tome da se u aspiranta pojave određene moći koje će pripremiti tlo za djelotvornije funkcioniranje drugog i trećeg dijela. Ove moći nastale su djelovanjem zvuka ( Vak ) koji usklađuje tijelo, ugođuje ga sa silama iz višeg stanja svijesti kako bi se one mogle manifestirati kroz osobu. Budući da je meditacija u kojoj se ponavlja Pranava ( Om ) neovisno i moćno sredstvo duhovnog razvitka, onda je očito da Pranava u Gajatri mantri silno povećava njezinu djelotvornost. Tako pomaže ne samo u pozitivnom smislu putem razvijanja duhovnih spoznaja, nego i u negativnom – uklanjajući različite vrste prepreka na putu aspiranta. Tako su moći koje proizlaze iz Mahavjahritija ( Bhur Bhuvah Svaha ) također moći koje neizravno proizlaze od Gospodara Solarnog sistema – to su različite, osobite moći upravljane i rukovođene Božanstvima svih triju nivoa.

10

Drugi dio mantre čine TAT SAVITUR VARENJAM BHARGO DEVASJA DHIMAHI, a oslikava slavu, sjaj i milost koja proistječe iz Svjetla. Ovaj dio ima svrhu da u umu aspiranta potiče snažnu težnju i odlučnost da stupi u kontakt sa svjesnošću Savite, vrhovnog Božanstva našeg Solarnog sistema. Jedino kada je ta težnja silno intenzivna može se postići uspješno stapanje individualnog bića ( Đivatme ) i vrhovnog duha ( Paramatme ). U ovome dijelu ustvari molimo Savitu za još svjetla i namijenjen je da kod aspiranta rasplamsa iskru težnje za duhovnošću – u razbuktali plamen. Ovo je zov individualne duše upućen Univerzalnom Biću. Ovo je zahtjev za prosvjetljenjem najvišeg tipa, za takvim znanjem koje će nam omogućiti da spoznamo našu jednotu s Onim koji je izvor sveg znanja, moći i blaženstva. Uglavnom pod riječju Savita podrazumijevamo Sunce koje je centar solarnog sistema i oko kojega kruže svi planeti. No, fizičko Sunce koje vidimo i kojeg je znanost proučila, samo je vanjski omotač veličanstvene Stvarnosti koja prožima i ispunjava energijom cijeli sunčev sistem. K tomu, ukazuje nam da je ta Stvarnost u osnovi ista kao i Stvarnost koja je skrivena u srcu svakog ljudskog bića. U potrazi za tom Stvarnošću unutar sebe, aspirant može prizivati Stvarnost skrivenu iza Sunca te putem pomoći koju dobiva od toga vrhunskog izvora duhovnog prosvjećivanja, može olakšati svoju potragu za samospoznajom. Kad nam se, kao rezultat rada na sebi, otvore unutrašnje oči otkrije nam se izuzetna, veličanstvena misterija unutar naše svjesnosti. To duhovno Sunce naše svjesnosti je Savita – Onaj kojega nam je Gajatri trebala postupno razotkriti. Tijekom tog procesa izgleda kao da se mi širimo u tu potpuno sveobuhvatnu Stvarnost i da ta Stvarnost silazi u nas. Taj dvojni proces – silazak cjeline u dio i širenje dijela u cjelinu - je istodoban !Treći dio mantre je DHIJO JO NAH PRAĆODAJAT. Ovo je molitva za krajnje oslobođenje, kroz buđenje prirodne inteligencije koja prožima univerzum kao Svjetlo. U ovom zadnjem dijelu aspirant se potpuno predaje Bogu i tako omogućuje božanskoj snazi da se ulije u tijelo aspiranta, kako bi ga pročistila te podigla na viši stupanj osjetljivosti i sposobnosti primanja prosvjetljenja. Nakon što se maksimalno trudio, aspirant se prepušta i u potpunosti otvara božanskom Svjetlu i životu. Tako u molitvi izgrađujemo i podižemo duhovne snage iz dubljih slojeva našega bića. U tom procesu trebamo prodrijeti – kroz lik Sunca i naše predodžbe o Saviti – u Stvarnost koja je skrivena iza tih predodžbi.

20. Zašto se Gajatri naziva Panjća Mukhi ( pet lica ) ?

Gajatri se opisuje kao '' Panjća Mukhi '' ili Božica s pet lica. Tih 5 lica ili aspekata otkrivaju i odražavaju Brahman. Pet lica Gajatri mantre su :

11

1. Om2. Bhuh Bhuvah S(u)vah3. Tat Savitur Varenjam4. Bhargo Devasja Dhimahi5. Dhijo Jo Nah Praćodajat .

Tih pet aspekata označava sve što je sadržano UNUTAR, drugim riječima da je izgrađeno od : 1. Panjća Bhuta ( pet elemenata – eter, zrak, vatra, voda i zemlja ) 2. Panjća Koša ( pet ovojnica ili pet omotača ljudskog tijela – hrane, prane, uma, znanja i blaženstva ) 3. Panjća Prana ( pet Prana – Prana, Apana, Vjana, Udana, Samana ) 4. Panjća Tanmatras ( pet čula – zvuk, dodir, oblik, okus, miris ) 5. Panjća Indrijas ( pet organa čula – oči, uši, nos, usta, koža ) .Spoznaja o međusobnoj povezanosti Panjća Bhutas ( pet elemenata ) unutar tijela omogućit će sadhaki da cijeni unutarnje značenje pet lica Gajatri. Na taj način mantra je sposobna u potpunosti nas pročistiti. Tako su Panjća Bhutas ( koji se odnose na ljudsko tijelo ) te Panjća Košas, Panjća Pranas, Panjća Tanmatras, Panjća Đnjana, Indrijas i Panjća Karma – pročišćeni. Drugo gledište koje se tiče pet '' lica '' Gajatri je ovo : Nakon što otpjevamo jedno ''lice '' ( npr. OM ) trebamo izdahnuti i na par sekundi zaustaviti disanje, a tek potom otpjevati slijedeće '' lice '' ( Bhur Bhuvah Svah ). Ovaj vremenski razmak treba biti podjednak i u njemu treba uživati. Tijekom ovoga procesa osoba ne treba žuriti, već mantrati polako i mirno. Izdisanje zraka nakon pjevanja svakog lica i nastavljanje tog procesa tijekom cijele sadhane već samo po sebi sačinjava jako dobar pranajama ciklus. Taj rezultat dobiva se samo zato što je mantra podijeljena ne pet dijelova ( takozvanih '' lica '' ).

21. Kakav je međusobni odnos između Veda i tri Loke ?

Jednom su Prađapatiji vršili Samjamu ( jogijsku meditaciju koja se provodi u tri etape ) o prirodi univerzuma i otkrili su : a ) suština ili esencija fizičkog svijeta ( Bhur ) je AGNI, a srž Agnija je Rig Veda.b ) suština astralnog svijeta ( Bhuvah ) je VAJU, a srž Vajua je Jađur Veda. c ) suština nižeg neba mentalnog svijeta je ADITJA, a srž Aditje je Sama Veda. d ) suština Rig Vede je BHUR, suština Jađur Vede je BHUVAH, a Sama Vede je SVAH.

12

22. Tko su Božanstva Tri-loke ( tri svijeta ) koja se odnose na Gajatri mantru ? Kako su oni povezani s Panjća Košama ( 5 omotača ljudskog tijela ) ?

Božanstvo Bhur Loke je Agni, a koji se odnosi na Annamaja Košu.Božanstvo Bhuvah Loke je Vaju, koji se odnosi na Pranamaja Košu. Božanstvo Svarga Loke ( Svah ) je Indra, a koji se odnosi na Manomaja Košu. Bog Sunca ( Pratjakša Devata ), koji se odnosi na petu Košu ( Anandamaja Košu ) budi i ojačava naš intelekt ( moć razlučivanja ) ili Buddhi – koji se opet odnosi na četvrtu Košu tj. Viđnjanamaja Košu.

23. Što podrazumijevate pod besmrtnošću ?

Ne bi se smjelo tumačiti značenje riječi '' besmrtnost '' kako bismo označili stanje u kojem je život trajno vezan za tijelo. Baba je rekao: '' Za tijelo postoji rođenje i smrt, no atma se me rađa i ne umire. '' Postati sposoban shvatiti ovu neuništivost atme, prava je svrha zadobivanja besmrtnosti.

24. Zašto se efekt Gajatri mantre razlikuje tijekom Tri-kale ?

Obično se aspirantu savjetuje da ponavlja Gajatri mantru tijekom svitanja, u podne i predvečer. Đapa tijekom svitanja – u zoru se Gajatri pojavljuje kao Brahma-svarupini na svom nosiocu labudu. Zato, tijekom tog vremena prevladavaju i imaju bitno značenje atributi Sarasvati. Sarasvati obdaruje mudrošću. Đapa tijekom podneva – u podne se Gajatri pojavljuje kao Rudra-svarupini na svom nosiocu biku. Tijekom tog vremena prevladavaju i imaju bitno značenje atributi Durge. Durga aspirantu uklanja nevolje i nesreće. Đapa prije zalaska Sunca – predvečer se Gajatri pojavljuje kao Višnu-svarupini na svom nosiocu Garudi. Tijekom tog vremena prevladavaju i imaju bitno značenje atributi Lakšmi. Lakšmi aspirantu daruje bogatstvo i blagostanje. Ovo je tradicionalno objašnjenje Tri-kale u odnosu na Gajatri.

25. Postoji i drugo tumačenje, kako ono glasi ?

I. K. Taimni u svojoj '' Gajatri '' objašnjava važnost i značenje Tri-kale na nešto drugačiji način. Ukratko, njegova filozofija je slijedeća : Gajatri je Brahmani ujutro, Vaišnavi u podne i Rudrani predvečer. Jutro je vrijeme kada u prirodi prevladavaju stvaralačke snage, a budući da Brahma predstavlja stvaralački princip, upravo tada je za aspiranta najpovoljnije vrijeme da traži utjecaj Brahme.

13

U podne prevladavaju sile održavanja, stoga je Višnu vrhovno Božanstvo toga dijela dana. Višnu je održavalac, koji uravnotežuje sile stvaranja i razaranja, pa se zato u ovo doba dana priziva Njegov utjecaj. Predvečer ojačaju sile razaranja, a budući da je razaranje funkcija Rudre, naravno da prirodu prožima Njegov utjecaj. Umjesto riječi '' razaranje '' puno bolja riječ je '' obnavljanje '' jer u sebi sadrži ideju stvaranja i održavanja zajedno s razaranjem. Rudra ne razara zbog vlastitog interesa već zato što su oblici koje On uništava prestali djelotvorno služiti svojoj svrsi i čak postali zapreka u evoluciji života koji se utjelovio u tom obliku. Tako ih Rudra odnosi, a umjesto njih daruje novi, prigodniji i koristan oblik.

26. Smijemo li pjevati Gajatri mantru tijekom '' nečistih '' dana koji proizlaze zbog smrti u obitelji, rođenja djeteta itd. ? Naši mudraci su propisali da Gajatri mantru treba ponavljati svakodnevno – ne prekidajući niti za jedan dan. Tijekom ovih '' nečistih '' dana osoba ne bi trebala taknuti Božansko oružje ( astras ) za borbu protiv neprijatelja. Pa ipak, ponavljanje Gajatri mantre je izuzeto od tog pravila. Prvih deset dana nakon smrti unutar obitelji smatra se za '' nečiste ''. Tijekom tih dana sadhaka može nositi vibhuti ( sveti pepeo ) – ali bez da vibhuti pomiješamo s par kapi vode – lagano na svom čelu i ponavljati Gajatri mantru. Jedanaestog dana, ovo '' nečisto '' vrijeme je još samo nekoliko minuta. Sadhaka može izbjeći ovo kratko '' nečisto '' vrijeme i nakon toga recitirati Gajatri mantru. Naši preci su ustanovili ovaj način obreda, imajući na umu da sadhaka ne bi trebao propustiti mantranje niti jedan dan – ne bi trebao biti zakinut za dobrobit niti jedan dan.

27. Ako se mantra ne pjeva točno, nanosi li to osobi štetu ?

'' Da – to ima suprotan efekt jer obavija osobu neznanjem, ali ako mantramo s Ljubavlju Bog će to prihvatiti. '' Baba

28. Tko je Prađapati ?

Riječi Bhuh, Bhuvah, S(u)vah izgovaraju se u vezi s Prađapatijem ( Gospodar stvorenja, koji vlada ili upravlja zbivanjima ). Pojedinačno su predstavljeni ovako: Indra ( Bhuh ili Zemlja ) Vaju ( Bhuvah ili atmosfera ) i Aditja ( Svah ili raj, nebo ).No, riječ Prađapati podrazumijeva sveukupnost ovo troje.

14

29. Kako je stvorena Zemlja ( Bhumi ) ?

Kada je Bog htio stvarati ( u svom aspektu Parabrahmana ) prvo je stvorio temelj, a taj temelj bio je zvuk. Taj prvobitni zvuk bio je prva slika. Bhumi ili naša Zemlja rođena je u obliku mantri i Brahmana.

30. Odnos između disanja i mantre ?

Naše disanje postaje mantra. I to zato što je riječ So 'ham sadržana u samom udahu i izdahu, pa tako kada udišemo i izdišemo stalno izgovaramo riječ So 'ham ( Ja sam Bog ). Zbog toga je ova mantra Oblik samoga sebe ( Sva –svarupa ).

31. Uobičajeno je da je još jedan Om umetnut ispred TAT ( u trećem redu mantre ). Je li to neophodno potrebno ?

Baba je rekao da to nije potrebno. Zbog toga je ukinuto. Svaka riječ u mantri treba biti jasno i razgovjetno izgovorena, bez prekomjerne žurbe i ubrzavanja. Mantranje se ne bi trebalo pretvoriti u rutinski zamoran zadatak.

32. Zašto se Gajatri mantra naziva Trikala Sandhija ?

Kao što posuđe treba čistiti tri puta dnevno, jednako tako trebamo čistiti naše srce tri puta dnevno. Ovaj izričit nalog dolazi nam od Babe. Utvrđeno povoljno vrijeme je Zora, Podne i Predvečerje – no osim tada Gajatri mantru možemo ponavljati bilo gdje i bilo kada. Također ju trebamo ponavljati prije jela i prilikom posipanja vode tijekom kupanja. Mantra pročišćuje hranu i uklanja sve loše djelovanje suptilnih vibracija, kao što su loše misli koje mogu proizaći od osobe odgovorne za spravljanje hrane. Nadalje, Gajatri štiti osobu od štetnog djelovanja mikroba koji mogu biti umiješani u hranu. Na taj način mantra vodi brigu o unutarnjem stanju osobe.

33. Značenje broja koliko puta ponavljamo Gajatri mantru ?

Baba nam savjetuje da prije jela ponavljamo 3, 9 ili 11 puta Gajatri mantru. Obično se preporučuje ponavljati ju 108 puta, no ustvari nema ograničenja. Kada se usredotočimo samo na brojanje ponavljanja mantre, umanjuje se uživanje u kontemplaciji o Moći i Uzvišenosti mantre zbog napora koji ulažemo da uredno brojimo. Ljubav i uvažavanje prema mantri te vjera u njezine obećane rezultate – daleko su važniji nego puko mehaničko ponavljanje dok nam um luta naokolo.

15

34. Zašto se u Gajatri mantri priziva Sunčeva energija ?

'' Sunčeva energija treba biti privučena kako bi upravljala unutarnjom vizijom osobe, ta je snaga duše latentne u osobi. No kada je ta duševna snaga ojačana tada su intelekt, čula i moralni osjećaji pokrenuti i vode nas plodonosnim životnim putem. Može li tama pomutiti um ili skriti Istinu kada Sunce sja ? Može li tuga prevladati, zbuniti vas neznanje ili zaslijepiti egoizam kada vas Božanstvo, koje sja kao sunce, blagosiva prosvjetljenjem. Stoga, oslonite se na Gajatri kako biste privukli sjaj Sunca koji će prosvijetliti vaš intelekt. '' Baba.

Poglavlje II

Upanajanam

35. Što to znači Upanajanam ?

Upa = blizu, Najana = oči; stići, dostići Upanajana = obred uvođenja u vedski studij koji obično traje 12 godina. Dijete u dobi od 7 godina ( Garbhaštama ) može nositi sveti konac ( Jađnjopavitam ) i dobiva inicijaciju u Gajatri mantru. Značenje tog obreda je '' prići bliže '' Vedama koje su Brahman. Drugim riječima, od dana obreda Upanajanam dijete je ovlašćeno recitirati Gajatri i vršiti sve radnje ( Karme ) u vezi s Vedama. 36. Od čega se sastoji Sveti konac ?

Prvi konac sastoji se od 9 finih ( tankih ) niti, zatim su tri takva konca povezana čvorom – ta tri konca predstavljaju Satva, Rađas i Tamo Gunu ; Rig, Jađur i Sama Vedu ; Gajatri, Savitri i Sarasvati koncept.

37. Što podrazumijevate pod nazivom Dviđa ?

Ptica se rodi kao jaje. U to vrijeme misli da je svijet veličine njezinog jajeta. Kako ptičica raste, probija se kroz ljusku jajeta, izlazi van i počne sagledavati svijet. Jednako tako čovjek se rađa kao dijete. Sve do dana svoje Upanajane on je nedužan u odnosu na svjetovna djela. Kada dobije inicijaciju u Gajatri mantru on počinje saznavati osvojim dharmičkim dužnostima u društvu, počinje ponavljati Gajatri te prianja putu propisanom u Vedama.

16

Tako od trenutka svoje Upanajane biva rođen po drugi put – postaje Dviđan. Sada dječji um biva očišćen od svih nečistoća – unutarnjih i vanjskih. Molim također pogledajte Swamijev Božanski govor o Gajatri uključen u ovu knjigu kao Dodatak.

39. Kakva je veza između Gajatri mantre i Upanajanam ?

Riječ ''Brahmaćarjam ''sama po sebi znači recitirati Gajatri. Brahman znači Gajatri. '' Brahma ćarati iti brahmaćari '' .

40. Zašto Brahmaćari ( dječak koji se sprema dobiti inicijaciju u Gajatri mantru ) nosi na svojimn ramenima malu grančicu drveta Pipal ?

Brahma, Višnu i Šiva – sva tri Božanstva borave u stablu Pipal, koje se zato naziva '' kralj sveg drveća '' ( Vrikša Rađa ). Šri Krišna u Bhagavad Giti kaže : Mulato Brahma Rupine Madhjato Višnu Rupine, Akradas Šiva Rupaja Vrikša Rađajate Namah . Tako Brahmaćariji, držeći malu grančicu ovog božanskog drveta Pipal, primaju božansku milost od Brahme, Višnua i Rudre, a stoga i od Sarasvati, Lakšmi i Durge – njihovih cijenjenih supruga.

41. Zašto je obavezno prisustvo svećenika u vrijeme kada otac inicira sina u Gajatri mantru ?

Brihaspati je Guru svih Bogova ( Devata ) i sve vedske radnje koje Deve obavljaju događaju se u prisustvu njihovog Gurua. Jednako tako ova vedska radnja dobivanja inicijacije u Gajatri od oca, obavlja se u neposrednom prisustvu njegovog obiteljskog Gurua tj. obiteljskog svećenika.

42. Što je Baba savjetovao Brahmaćarijima, dječici i studentima u vezi Gajatri mantre ?

'' Svakodnevno pjevajte Gajatri i to će vas dovesti do spoznaje o veličanstvenosti Brahmana i to putem oslobađanja od ograničenja koja okružuju tri svijeta, tri gune i trostruki aspekt vremena. Gajatri treba pjevati kako bi pročistila um, a poput zraka Sunca Gajatri će raspršiti tamu iz vaše nutrine. Djeco, upravo sada je zlatno vrijeme za vas. Otvorite svoja srca, recitirajte mantru i bit ćete uspješni u životu. Baš kao što deblo podupire cijelo stablo, Gajatri podupire cijeli organizam, a bez toga Drvo života bi se osušilo. Ako pjevate Gajatri i uz to poštujete svoje roditelje kao Boga, tada će posljedice obojih zajedno djelovati, sjediniti se i proizvesti ogroman efekt u vašu korist, vašu slavu i sjaj '' kaže Baba.

17

43. Kakvu će dobrobit polučiti studenti ako pjevaju Gajatri mantru ?

'' Možete ili ne morate pjevati neku mantru, no svakako upamtite da ćete uočiti dobrobiti koje donosi ponavljanje Gajatri mantre. Kontinuirano pjevajući Gajatri mantru vi sami ćete dosegnuti stanje ispunjenja, osjećaj da ste nešto postigli. Nakon što ste dobili ovu mantru intelekt vam je postao izoštreniji, postali ste revniji i zasigurno sposobniji za više rezultate i pozicije – prvorazredni u svemu. Oni će tako biti vrhunski kvalificirani. Postat će uzorni građani kako bi budućnost države bila sigurna u njihovim rukama. '' Baba.

Poglavlje III

Gajatri Đapa Sadhana

Kako postići najbolje rezultate

44. Zašto se moramo pripremiti prije Sadhane ?

Ako poduzimanje ograničenog, naučno – istraživačkog projekta zahtijeva barem dva do tri desetljeća treninga i priprema od strane pojedinca, koliko bi veći trud i studij trebao biti prilikom poduzimanja projekta spoznavanja TOGA koji je vječan i bezvremen. Prilikom Đape i Gajatri meditacije aspirant priziva Gajatri zbog Božanskog svjetla koje dolazi iz Savite, Solarne regije i To svjetlo treba biti utisnuto u um aspiranta. Stoga um treba biti dobro pripremljen kako bi primio svjetlo.

45. Što je Upasana ?

Riječ Upasana znači sjediti blizu ( Upa = blizu ). Aspirant koji je odlučio uspostaviti direktan kontakt sa svojim odabranim Božanstvom ( Išta Devata )Postupno razvija naviku sjedenja blizu Njega.

18

46. Što se događa tijekom Upasane ?

1. Satvičke kvalitete – čim više prevladavaju Satvički osjećaji to će djelotvornije ova vozila služiti kao instrument visoke svijesti.2. Prilagodba uma – Um treba biti ispunjen ispravnim stanovištima i težnjama.3. Visok stupanj predanosti4. Čeznuti svim srcem za sjedinjenjem s Bogom. Tako, razvijanje aspirantovog karaktera zajedno s ispravnim mišljenjem te pripremne pročišćujuće radnje – čine cjeloviti dio Upasane ili štovanja.

47. Što se događa odmah nakon uvodnih priprema ?

U to vrijeme snage koje privremeno teku kroz njihove posrednike s viših nivoa struje i nadiru van kroz posrednike te ih tako reći prilagođuju i usklađuju do određene mjere, a ostavljaju vrlo trajan utjecaj – koji gomilajući se, podiže sveopći nivo i snagu toga posrednika. Viši nivo, tako stečen, omogućuje aspirantu da se uzdigne do još višeg nivoa težnje, a kasnije do zanosa i prosvijetljenosti tijekom svakodnevnog štovanja.

48. Zašto se uz duhovnosti koristi umijeće simbolike ?

Istina je da su sile i stvarnost s kojima se aspirant mora nositi na svom putu neopipljive i izvan područja uma, no um ne može raditi na prazno. Pa, kada imamo posla s tim stvarima na nivou uma, osoba može koristiti svoju imaginaciju.

49. Zašto uvodne mantre ?

Na području okultizma mi se uvijek prisjećamo mudraca koji je konstruirao tj. izumio mantru ili ju je primio od još višeg izvora. No kroz recitiranje uvodne mantre ( vinijoga mantra ) prisjećamo se mudraca – ne samo kao znak naše zahvalnosti prema njemu – nego uglavnom da bismo s njim stupili u dodir i crpili od njega nadahnuće i snagu. Svi ti veliki mudraci su veliki adepti ( majstori ) koji i dalje žive, bilo na fizičkom planu na nepristupačnim mjestima ili na super fizičkim tj. ekstra finim fizičkim nivoima. Oslobođenje ne znači prestanak postojanja individualne duše ( Đivatma ) kao što mnogi ljudi zamišljaju, nego ogromnu ekspanziju svijesti koja omogućuje adeptu da ostane u stalnom dodiru sa svime što se događa u solarnom sistemu. Misao i težnja upućena njemu , dobit će odgovor od njega razmjerno ozbiljnosti i duhu uvažavanja.

19

50. Kako zvučna vibracija dopire do mudraca određene mantre ?

Puko mehaničko ponavljanje uvodne mantre ( što je uobičajena praksa ) ne čini ništa osim što proizvodi zvučnu vibraciju. Može se postaviti pitanje – kako misao aspiranta dopire do mudraca, jer on niti poznaje mudraca niti zna gdje mudrac živi. Na suptilnim nivoima misaonog svijeta postoji tajnovit odnos između stvari, a mantra i njezin mudrac su u osobitom odnosu. Jedan od rezultata tog odnosa je taj, da svatko tko koristi mantru može stupiti u vezu s mudracem te mantre. Kada učenik usmjeri svoje misli k istinskom učitelju ili guruu, njegova misao istoga trenutka dopire do gurua – iako učenik ne zna gdje se njegov guru nalazi ili što radi.

51. Kakvo je značenje zvuka i broja u mantri ?

Metar mantre određuje njezinu građu. Broj igra najvažniju ulogu u nauci o metru, zato što se nalazi u osnovi forme i određuje prirodu zvuka. Smatra se da je čitav pojavni univerzum temeljen na vibraciji, a to je razlog da je moguće uzrokovati sve vrste promjena u materiji i svijesti kroz djelovanje zvuka. Kako je zvuk zapravo vibracija, lako je vidljivo kako broj i intonacija igraju važnu ulogu u konstrukciji i korištenju mantri.

52. Navedite mudrace ( Rišije ) i Božanstva za Gajatri .

Rišiji ( mudraci ) Božanstva

Pranava OM // BRAHMA // AGNI //

Mahavjahritis // PRAĐAPATI // AGNI, VAJU i ADITJA ( Teđas ) // Gajatri osobno // VIŠVAMITRA ili // BRAHMA // BRAHMA ( dvije škole ili 2 misli )

53. Redoslijed postupnog štovanja Gajatri :

Tipičan proces štovanja Gajatri je slijedeći: 1. Pročišćavajuće pripreme ( vidi pitanje 46 )2. Priziv i meditacija na duhovno Sunce ( fizičko Sunce je njegov vanjski izraz )3. Prizivanje Božice Gajatri u solarni krug, meditacija ne Gajatri.

20

4. Stvaranje mentalne slike. Vježbanje uma da sliku zadrži u fokusu svijesti, bez da joj dopusti da pobjegne, a što je sklon opetovano činiti. Predstavljanje Božanstva pomoću simbola pomoći će vam da nadiđete čisto fizički oblik i shvatite prirodu Božanstva onoliko koliko vam um to dopusti. 5. Meditacija na to kako da tu mentalnu sliku upotrijebite za zajedništvo sa Stvarnošću skrivenom iza te mentalne slike. Meditirajte na to Božanstvo neko vrijeme, koristeći sliku čisto kao fokus svoje pozornosti. Um služi kao veo koji skriva Stvarnost. On ( um ) se mora truditi do krajnjih granica i doći do gotovo kritične točke duše prije nego što će se veo dići i omogućiti mu kratak pogled na Voljenoga.

Kako da tražitelj pronađe svoje najdublje i najskrovitije sebstvo ( svoje Ja ) ?

Odvajajući od sebe sve ono što nije On. Sloj po sloj uma koji obavija njegovo pravo Sebstvo ( unutarnje Ja ) mora biti odvojen od Sebe i transcendiran – korak po korak sve dok ne ostane jedino On, odvojen i slobodan od svega. Ovo je u najkraćem obliku prava meditacija koja se još naziva – Joga.

6. Đapa Gajatri mantre : prvo tri puta pjevajte OM. Zatim počnite mantrati Gajatri. Ponavljajte istu.

7. Predanost : prava predanost nije skup ideja nego stanje svijesti, stav jednostavnosti, čistoće, bistrine i energičnosti koji je onoliko različit od prikladnih misaonih oblika, koliko se duša razlikuje od tijela. Ovo stanje uma podiže naše štovanje s nivoa jednolične rutine u jednu uzbudljivu i božansku avanturu. Tako se meditacija treba nositi s dvije stvari – s izvanjskim oblikom koji predstavlja unutrašnju stvarnost, a drugo s unutrašnjom stvarnosti koja je - iako naznačena vanjskom formom – skrivena i može ju se spoznati jedino ako ju se transcendira. Na ovom nivou događa se da : a ) Bljesak intuitivnog poimanja iznenada osvijetli vrlo duboki problem koji uzalud pokušavamo riješiti procesom rasuđivanja, b ) Osoba može sebe zateći u dodiru s dubljim slojevima svoga bića i steći iskustvo koje nikada ne može zaboravljeno. 8. Molitva9. Rastanak ( Visarđana ) – oproštaj od Božice Gajatri ( Gajatri Devi ) i Boga Sunca ( Surja Devate ).

Nakon meditacije i Đape , cijeli ambijent i mentalni ugođaj koji je aspirant izgradio treba prekinuti ili postupno nestati svojevoljno odlukom. Hindusi vjeruju u kremaciju svrhu potpunog uništenja forme nakon što je poslužila svrsi. Dopustiti da sveti oblik i dalje ostane u kontaktu – kada mu ne možemo prilaziti s odgovarajućim duhom poštivanja – smatra se svetogrđem.

21

Stoga, nakon bilo koje vrste štovanja, koje se temelji na izgradnji privremenog oblika, postoji obred otpuštanja ili rastanka ( Visarđana ). Ono tek simbolizira okretanje uma od svetog i važnog zadatka kojega smo poduzimali. To naravno ne znači da aspirant hoće otpustiti Božanstvo iz svojega uma, sve dok ponovno ne prione svom svakodnevnom štovanju.

Poglavlje IV

Poželjni oblik Gajatri

( Gajatri vigraha ) 53. Koja je uloga različitih atributa Gajatri idola ( Gajatri vigrahe ) ?

Naša Hindu filozofija dozvoljava aspirantu ( Sadhaki ) da obavlja štovanje Božanstva po svom izboru, izgovarajući IME Božanstva, a također gledajući OBLIK Božanstva ( Vigraha ) – to je Saguna Brahman. Zašto su naši veliki mudraci iznjedrili teoriju o takvim Bogovima i Božicama ( Devi i Devata ) ? Kada nastane pojavni svijet, osnovna podjela je na Svijest i Snagu – ili Šiva i Šakti. Ova Šakti se dalje grana na bezbrojne snage, a ovisno o raznovrsnim ulogama koje se trebaju obaviti u pojavnom Univerzumu, svaka snaga ( Šakti ) podudara se sa srodnom odgovarajućom funkcijom Svijesti. A to su Božanstva u Hinduizmu ( Devi i Devate ). Svakoj funkciji i svakoj snazi dano je posebno IME i OBLIK koji posjeduje duboko simbolično značenje, a zamisao je da aspirantu pruži cjelovit koncept određene božanske funkcije ili snage u konkretnom liku. Onda, koja je to posebna funkcija koju Gajatri obavlja ?Obavlja Išvarinu funkciju oslobađanja duše od okova u koje ih upliće snaga MAJE. Ovdje prizivamo snagu Gajatri koja raspršuje oblake neznanja i dozvoljava aspirantu da ugleda duhovno sunce koje vječno sja iza tih oblaka te uvid u svoju jednotu s tim suncem. A kako se taj cilj postiže kroz štovanje OBLIKA Gajatri ?Hajdemo sada pogledati Gajatri idol – Ona ima PET lica različite boje, deset ruku u kojima drži različite stvari te deset samilosnih očiju. Gajatri sjedi na lotosu crvene boje.

22

PET LICA GAJATRI

1. Biserna boja – biseri se sakupljaju iz mora, iz unutrašnjosti puževa. ( ? ) Puževi izlaze na površinu mora otvorenih očiju i usta. Kada kiši, kišne kapi padnu u njihova usta te ako baš u to vrijeme na nebu vide zvijezdu Svati Nakšatru – tada se te kišne kapi pretvore u prave, originalne Bisere

( za razliku od uzgojenih Bisera ). Ovi pravi Biseri su božanski po prirodi. Tako je prvo lice Gajatri biserne boje i ono isijava sjaj Bisera – predstavlja briljantnost. 2. Koraljna boja ( tj. jarko crvena ) – jedan od devet dragulja. Drugo lice

razvija u umu aspiranta Nićala Tattvu ( postojan, utihnut um ). 3. Zlatna boja – je izrazito jaka i po boji i po kvaliteti. Čak i samo gledanje

zlata i izlaganje sebe njegovu sjaju promiče dobre osobine i izvanjski šarm aspiranta.

4. Plava boja – predstavlja Nebo. More je plave boje, Šri Mahavišnu ( Gospod Narajana ) također je plave boje ( Višnu Tattva ). Ovo lice obdaruje aspiranta svim bogatstvima i jednako tako božanskom milošću Šri Narajane.

5. Bijelo lice – ovo lice predstavlja čistoću. Ono pročišćuje um aspiranta, a također obdaruje osobu božanskom milošću Božice mudrosti Sarasvati.

54. Kakvo se značenje krije iza tih boja ?

Molim, pogledajte odgovor na 20. pitanje. Čak i Daršan ( pogled, viđenje ) Gajatri idola sa svojih pet lica, sposoban je ukloniti pet velikih grijeha, ako smo ikoji od njih počinili. To su : 1 ) Brahmahati 2 ) Surabannam 3 ) Krađa javnih dobara 4 ) Nedolično ponašanje sa suprugom duhovnog učitelja 5 ) Prijateljevanje s lošim ljudima ( loše društvo ) . Dok ovaj Daršan otklanja grijehe koje je aspirant počinio , istovremeno obdaruje osobu s pet vrsti Božje milosti od Gospoda Šive ( Šiva Tattvam ) . To su : 1 ) Satjođatam 2 ) Vamadevam 3 ) Aghoram 4 ) Tatpurušam i 5 ) Išanam.

55. Kakvo je značenje njezinih deset očiju ?

Oči Božice Gajatri gledaju u deset smjerova ( 8 smjerova + Nebo i Zemlja ), a zbog zaštite dobrih i ubijanja zlih ljudi. Ovo znači da Gajatri također gleda u četiri smjera, naime – Sjever, Istok, Zapad i Jug. Za svaki od smjerova prema kojima Gajatri gleda imamo zasebnu molitvenu mantru :

23

Tat Savitur Varenjam Namaha – Zapad Tat Purvađaja Namaha – Istok Tat Pratah Aditjaja Namaha – Jug Tat Pratah Aditjaja Pratišthajai Namaha – Sjever .

56. Kakvo je značenje njezinih deset ruku ?

Općenito govoreći, prvih pet ruku označava pet vrsti osnovnih potreba, sreće ( Sukha ) koje se mogu steći na ovoj Zemlji, a drugih pet ruku označava pet vrsti božanskog BLAŽENSTVA – koja se mogu steći od Boga i duhovnih svjetova ( Loka ).

57. Kakvo je značenje oružja koje Gajatri drži u svojih deset ruku ?

Prva ruka daruje blagoslove aspirantima ( Vara Hastam )Druga ruka otklanja strah ( Abhaja Hastam ) 'Čemu strah kada sam Ja ovdje'Treća ruka drži moćno oružje koje slonove drži pod kontrolom ( Ankušam ). Princip je da drži pod kontrolom loše elemente kod aspiranta. Četvrta ruka – da šibanjem odagna loše elemente, unutar i izvana ( Čatai -? )Peta ruka – drži bijelu lubanju označava Šivatattvu ( Kapala ).Šesta ruka – drži topuz ili željeznu palicu s teškim zaobljenim vrhom ( Gadai ), a služi za uništavanje loših elemenata. To je obilježje Višnutattve. Bhima i Anjđanija su nosili Gadai.Sedma ruka – drži školjku ( Šankha ). Prodoran zvuk ili rika šankhe otjerat će Asure tj. odagnati će loše elemente. Isti slučaj je s Panjćađanja Šankhom u ruci Šri Narajane. '' Tvam Vaišnavi Anantavirja '' – Milost dolazi od Mahavišnua.Osma ruka – drži disk ( Čakru ), kao Sudaršana disk. Čakra rotira, vrti se i na taj način zastrašuje ili uništava loše elemente ( neprijatelje ). Jednako tako, označava Višnu tattvu, budući da se disk nalazi u jednoj od božanskih ruku Mahavišnua. Deveta i deseta ruka – drže Lotos, a sva božanska milost Gajatri, Savitri i Sarasvati proistječe iz tih božanskih ruku. Postoji i druga škola mišljenja po pitanju oružja koja Gajatri drži u svojih deset ruku. Umjesto dva lotosa u dvije ruke, ona drži jedan lotos u jednoj ruci dok u drugoj ruci drži malu posudu ispunjenu hranom ( Annam ), a time označava da poklonik cijeloga života neće oskudijevati u hrani. Zatim, u jednoj ruci Gajatri – umjesto da drži bijelu lubanju – drži nešto nalik narukvici, koja simbolizira zaštitu štovaoca. Drugih razlika nema.

24

Gajatri sjedi na crvenom lotosu koji označava bogatstvo i obilje. Na svakoj od svojih pet glava Gajatri nosi krunu. Krune su ukrašene s devet vrsti dragulja koji predstavljaju sjaj božanskog svjetla, a koje utječe u srce poklonika. Život poklonika će biti sjajan i vedar kao Dragulji ( Ratnakantha ) učvršćeni na krunama Gajatri Mate. Treba napomenuti da Gajatri nije rođena kao svako dijete od roditelja. Po vlastitoj želji pojavila se iz crvenog lotosa kako bi pružila božansku zaštitu svima koji meditiraju na Nju. Također treba reći da iako je lik ( Vigraha ) Gajatri definiran – ima pet glava, deset očiju itd. – Njezina je veličina i uzvišenost bezgranična i nemoguće ju je opisati na bilo koji način ( Vaćanatitam ). Gajatri je ocean bez granica, ocean znanja, samilosti i blaženstva ( Đnjane, Karme i Anande ).

58. Nisu sve slike ( Vigrahe ) Gajatri jednake ili čak identične. Postoje razlike u nekim aspektima. Zašto ?

Te su slike ( Vigrahe ) primili, oblikovali i načinili različiti umjetnici ( Sthapatiji ) u različito vrijeme i na različitim mjestima, a svaki od njih je imao svoj ukus i imaginaciju. Ne postoji standardni uzorak tih slika ( Vigraha ), one se razlikuju - poklonik može prihvatiti bilo koju sliku koja ga zaista nadahnjuje, za svoj LIK na koji će meditirati i može biti siguran u najbolje rezultate svoje Sadhane. Iako su lik i obilježja Božice Gajatri opisani u Devi Bhagavatamu – sadašnji stvarni lik ( Vigraha ) prvi put je primio mudrac Višvamitra iz dubine svoje duše.

59. Kako to da je Božanska krava Nandini, koju je posjedovao nudrac Vasištha, mogla proizvesti i dati sve za što osoba moli ?

Molim, na trenutak pogledajte sliku Nandini u Dodatku. Vidimo da i sam Mahavišnu boravi u njezinoj utrobi. Svi Mahavjahritiiji prebivaju u različitim dijelovima tijela Nandini. Također, nalazimo da čak i Gajatri - u svoj svojoj slavi i veličanstvenosti – boravi unutar tijela Nandini. Upravo zato Nandini je uvažavana kao '' Veda Mata ''. Da skratimo, možemo reći da svih 33 krora Bogova ( Devata ) cijelog Univerzuma boravi u Nandini, a iz tog razloga Hindu obitelji periodično vrše posebne Nandini Puđe.

60. Što je Nandini ?

Kamadhenu je Majka krava, a Nandini je njezino tele – njezino voljeno tele u Ašramu mudraca Vasišthe.

25

61. Rečeno je da svi Bogovi ( Devate ), a to je brojkom 330 000 000 - dokazani borave u različitim dijelovima tijela Gajatri. To je istina. Tablica ispod pokazuje mjesta gdje stanuju različite Devate. Mjesto gdje borave Ime Devate

Glava – Akaš ( nebo ) Zubi – Ašvini Usta – Zora i suton tj. dvije Sandhje Lice – Agni Jezik – Sarasvati Vrat – Brihaspati Grudi – 8 Krava Ruke – Zrak Srce – Oblak Stomak – Akaš ( nebo ) Pupak – Antarikša ( nebo ) Kuk – Indra i Agni Jakhanam ( ? ) – Prađapati Jedno bedro – Tlo Kailaše, prebivalište Gospoda Šive Drugo bedro – Preci ( Pitru ) Koljeno – Sve Devate ( Višva Devate ) Mišićje lista noge ispod koljena – Mudrac ( Kaušika ili Kaučiga ? ) Dvije noge – Zemlja Prsti – Vanaspati, sve bilje u svim šumama Kosa – Mudraci, Rišiji Nokti – Vrijeme, Muhurta Kosti – Planeti Krv – Bog ( Devata ) preko dana = Bog Sunca Bog ( Devata ) preko noći = Mjesec

Isto tako, kao što prebivaju u Kamadhenu i Nandini, svi Devate univerzuma prebivaju i u Gajatri, pa kad poklonik moli za neki blagoslov odgovarajući Devata je zadovoljan i spreman podariti odgovarajući blagoslov pokloniku. Gajatri je ekspanzija Pranave ( Oma ), dok su svih 33 krora Devata ekspanzije Trojstva – Brahme, Višnua i Mahešvare tj. Sarasvati, Lakšmi i Durge ( ili Kali ). Zanimljivo je napomenuti da se u zoru Gajatri pojavljuje kao dijete ( Bala ), u podne kao djevojka ( Juvanam ), a u suton, predvečer pojavljuje se kao starica ili starija dama ( Vruddha ).

26

Poglavlje V

Značaj Gajatri mantre

62. Po čemu se Gajatri mantra razlikuje od drugih mantri ?

1 ) Gajatri mantra nije samo mantra, Ona je ujedno i mantra i molitva, a također i Pranava. Djelotvornost čisto mantre tj. samo mantre ovisi o snazi sadržanoj u zvuku ( Mantra Šakti ). Mantra može ili čak i ne mora imati značenje. Ali Gajatri mantra u sebi ima još strahovitu snagu molitve – kao što je naznačeno definicijom '' Gajantam Trajate Iti Gajatri ''. Tako imamo daleko djelotvorniji instrument za razvijanje naših potencijala. 2 ) Svih 14 svjetova ( Loka ) smješteni su u grudima Gajatri. Otuda Božica Gajatri dobiva ime '' LAMBODARI ''.3 ) Gajatri su obožavali veliki mudraci Indije, neki od njih su : Bharadvađa, Manduga, Kanva, Višvamitra, Agastja, Jađnjavalkja, Kašjapa, Markandeja, Kapila. Božicu Gajatri također je štovao Vinajaka.4 ) Gajatri je Božica šuma ( Vana Devata ) . Ona boravi u voću, povrću itd. Zato je nazvana '' SAKAMBARI DEVI ''.5 ) Postoji više od 165 Gajatri upućene raznim Devatama ! Pokazat će se da je temeljna građa svih ovih Gajatri, koje su upućene raznim Devatama – jednaka, samo su izmijenjena imena na istim mjestima u mantri. Riječi : Dhimahi, Vidmahe i Praćodajat su zajedničke za sve ove Gajatri i stoga je samo po sebi razumljivo da su to riječi u kojima je sadržano suštinsko značenje Gajatri mantre. 6 ) 24 sloga u Gajatri mantri predstavljaju 24 Rišija, 24 Ćande, 24 Devate, 24 Šakti, 24 boje, 24 sastavna dijela ili komponenti ljudskog tijela i 24 Kšetre. 7 ) Tek nakon pjevanja Gajatri mantre trebali bismo pjevati neke druge mantre.8 ) Valmiki Ramajana sadrži 24 000 stiha ( Šloke ). Prvi slog u svakoj od 1000 Šloka izvučen je iz svakoga od 24 sloga Gajatri mantre !!!9 ) U Ramajani : Ravana je bio veliki poznavalac Veda. On je bio nepokolebljivi poklonik Gospoda Šive. Šri Rama ( Avatar Šri Mahavišnua ) nije mogao ubiti Ravanu u borbi. Mudrac Agastja je prišao Šri Rami i inicirao Ga u Mahamantru zvanu '' Aditja Hrudajam ''. Od tada nadalje Šri Rama je recitirao Gajatri mantru, Božansko prebivalište od 24 sloga. Navedeni primjeri nikako ne pružaju potpuni prikaz Gajatri u svakom pogledu. Slava i veličajnost Gajatri mantre bezgranična je i stvarno izmiče svakom opisu.

27

63. Navedite još neke primjere koji opisuju Gajatri mantru.

1 ) Gajatri boravi u srcu Mahavišnua 2 ) Gajatri je ukrotila čak i kralja Kobri3 ) Jedna posebna Jantra stvorena je isključivo za Gajatri4 ) Gajatri mantra je sposobna podizati Kundalini Šakti5 ) Nema bolje Đape ili Dhjane nego što je ponavljanje Gajatri mantre 6 ) Slavni znanstvenik Đ. B. Haldane piše : '' Gajatri mantru bi trebalo utisnuti na vrata svih laboratorija na svijetu '' kako bi omogućila znanstvenicima da zavire u svijet duhovnosti.7 ) Prvotna Gajatri je ipak Surja Gajatri ( '' Gajatri '' znači Surja Gajatri –osim ako nije izričito naglašeno drugačije ), a sve druge Gajatri nastale su tek nakon što je iznjedrena Surja Gajatri. 8 ) Imamo Aštotara-namavali ( nap. prev: 108 svetih imena Gajatri ) i Sahasra- namavali ( nap. prev: 1008 svetih imena Gajatri )

Poglavlje VI

Dobrobiti koje proizlaze iz Gajatri Đape

U davna vremena naši su mudraci odlazili u šume i spilje vršiti strogosti kako bi stekli Brahmađnjanu i konačno oslobođenje. Taj proces uključivao je dugi vremenski period ( desetljeća ), iznimno velike poteškoće i patnju. Ali zaista, isti se taj cilj može postići redovitim ponavljanjem Gajatri mantre na propisani način – na puno lakši način, bez ekstremnih patnji, a k tomu još i za kratko vrijeme. Šri Mahavišnu je rekao mudracu Naradi da ako osoba ponavlja Gajatri mantru, steći će rezultate koji se dobivaju obožavanjem svih Devata u Univerzumu. Najbolje vrijeme za štovanje je : netom prije izlaska sunca, dok još ne vidite sunce, zatim točno u podne dok je sunce točno na srednjoj točki te netom prije zalaska sunca dok još vidite sunce. Sveukupna Milost Boga Sunca spremna čeka na vas.

64. Navedite dobrobiti koje aspirant polučuje od ponavljanja Gajatri mantre.

Bhagavan Baba je rekao ( molim pogledajte u Bhagavanov Govor u Dodatku ):

28

DUHOVNE DOBROBITI 1 ) '' Gajatri mantra nam je dana kao '' Treće oko '' ( Ađnja čakra ) da nam otvori unutarnje viđenje. Razvijanjem tog unutarnjeg vida možemo spoznati Brahman. ''2 ) Kada pjevamo Gajatri mantru s pravilnim naglaskom kako nalažu Vede, okolina koja nas okružuje vidljivo je osvijetljena vibracijom koju proizvodi Gajatri mantra. Zvuk mantre jednako je važan kao i njezino značenje. 3 ) '' Sjaj Brahmana '' – Brahma-prakaša spustit će se na nas, obasjati naš intelekt i osvijetliti naš duhovni put kada pjevamo Gajatri mantru pravilno, kako nalažu Vede.4 ) '' Gajatri mantra je dovoljna da zaštiti osobu koja je pjeva, zato što Gajatri utjelovljuje sve božanske moći. ''

SVJETOVNE DOBROBITI

1 ) Roditelji mnogih obitelji ( osobito u Indiji ) vrlo su zabrinuti da će se ženidba njihove djece ( osobito djevojčica ) odgoditi iz ovog ili onog razloga ( Došam- nepovoljan položaj zvijezda koji se vidi u horoskopu ). Gajatri mantra rastjeruje tamne oblake nad obiteljima, pruža nove nade, razara zablude i na taj način odgođene ženidbe ipak se povoljno sređuju. 2 ) Gajatri je 'Annapurna '. U kući gdje se Ona obožava obitelj neće oskudijevati hrani ili krovu nad glavom. 3 ) Gajatri daruje sreću s djecom u obitelji ( Sanatana Bhagjam ). 4 ) Naši domovi će steći mir i napredak, zdravlje i bogatstvo.5 ) Ako se nađemo u strašnoj nevolji, Gajatri će nam darovati neophodan blagoslov.6 ) Kada se obavlja Gajatri Homa ( Jađnja ) – Mantra Šakti stvara teške i obilne oblake u Akaši , uzrokujući dobru kišu, a time napredak i blagostanje. 7 ) Gajatri je utjelovljenje tri ( Božice )Devate, naime Sarasvati, Mahalakšmi i Durge, pa nam otuda dolaze blagoslovi za dublji intelekt, bolje napredovanje i lakše rješavanje obiteljskih, društvenih i bilo kojih drugih problema. 8 ) Vježba ponavljanja Gajatri mantre u suštini je jedan poseban oblik Pranajame, pa se na taj način čitav naš dišni sustav regulira, biva protočan i poboljšan. To će također poboljšati našu sposobnost dobrog muziciranja i osigurati nam bolju izvedbu.9 ) Ako ponavljamo Gajatri mantru za vrijeme ponude ( Ahuti ) u Vatru ( Homakunda ) tijekom Gajatri Đapa Jađnje i drugo – ako pjevamo Gajatri netom prije jela, sve naše bolesti vezane za probavu odmah bivaju uklonjene. 10 ) Gajatri će nas zaštiti od štete gdje god da se nalazimo, bilo u autobusu ili

autu, u vlaku ili avionu, na pijacu ili na cesti.

29

11 ) Ako pjevamo Gajatri mantru za vrijeme kupanja, naše kupanje biva posvećeno. Ako ju pjevamo prije uzimanja jela, naše jelo postaje ponuda Bogu. 12 ) Gajatri mantra osigurava dug život.13 ) Pruža trenutno olakšanje prilikom ujeda otrovnih insekata i stvorenja kao kao što su škorpije, zmije itd.14 ) Daje nam snagu da se suočimo s našim neprijateljima15 ) Gajatri mantra pruža trenutno izbavljenje od grijeha koje smo počinili tako tako što smo a ) govorili grube i zle riječi koje nisu bile primjerene situaciji b ) konzumirali stvari koje uzrokuju suprotan učinak po naš duhovni razvoj kao što su jaja, alkoholna pića itd. c ) govorili laži d ) govorili loše o hrani koja je služena u javnim prigodama ili svečanostima.16 ) Gajatri mantra pruža zaštitu onima koji su postali plijen Billi Sunjama i štiti od demona nahuškanih crnom magijom.

Satguru Sant Kešavadas kaže

'' Gajatri meditacija je najviši oblik meditacije poznat u Vedama. '' Gajatri mantra se pjeva kako bi se stekla univerzalna svijest i probudile moći intuicije. '' Gajatri meditacija uništava sve zablude, ojačava Pranu, daruje prosvjetljenje, zdravlje, genijalnost i prosvjetljenje. Gajatri mantra je ključ koji otvara vrata kozmičke svijesti. '' '' Sjednite licem okrenutim prema sjeveru u položaj Padmasane, Siddhasane, Vađrasane ili u bilo koji drugi lagan i udoban položaj. Sjednite na hasuru prekrivenu vunenom dekicom ili tankom pamučnom tkaninom ( da izolirate svoje tijelo od tla ). Jednom kad sjednete u položaj izbjegavajte nepotrebno pomicanje tijela. Držite leđa, glavu i vrat uspravno. Budite neustrašivi. Sjedite s čvrstom odlučnošću da spoznate Istinu. Dok ponavljate mantru, meditirajte na značenje mantre i molite za viziju Majke Gajatri Devi. Ova mantra je posvećena Bogu, Svjetlu, a Sunce je simbol toga svjetla. Gajatri mantra je univerzalna, jer je meditacija na svjetlo kroz Sunce, koje je isto za cijelo čovječanstvo. Ova mantra daruje mudrost, napredak, čistoću i prosvjetljenje. '' Onaj tko ponavlja Gajatri mantru 108 puta prilikom svakog sjedenja – ubrzo će postići sjaj ! Onaj tko ponavlja Mantru 1008 puta s iskrenošću i devocijom prilikom svakog sjedenja – steći će prosvjetljenje u 40 dana. '' Gajatri mantra uklanja sve strahove. Gajatri mantra razara karmu i blagosiva nas oslobođenjem.

30

Čitav ovaj univerzum proizišao je snagom Gajatri mantre. Ustvari sve ovo i nije ništa drugo nego ispoljavanje Božje snage. Nema veće Đape od Gajatri Đape. Nema većeg bogatstva od Gajatri mantre. Tko god meditira na Gajatri mantru svakog jutra i predvečer sigurno će biti blagoslovljen dugim životom, dobrim zdravljem i mirom. Riječi te osobe postat će blagoslov. Steći će prosvjetljenje i postati veliki blagoslov društvu i čitavom svijetu. Pa, iako se pjevanjem Gajatri mantre moli za vrhovno božansko Svjetlo, ipak sve što čovjek zaželi u ime Majke Gajatri trenutno biva ispunjeno. Gajatri mantra daruje ozdravljenje od svake bolesti – bila ona tjelesna, mentalna, emocionalna ili duhovna. '' '' Gajatri mantra je tijelo Božanstva. '' Zato, stalnim ponavljanjem ove svete mantre osoba će dobiti Daršan ili viđenje ovog Božanstva. Vede neprestano naglašavaju važnost vršenja Gajatri Jađnje za mir – osobni, nacionalni i internacionalni. '' P.S. Treba napomenuti da u ovom poglavlju nisu mogle biti navedene apsolutno sve dobrobiti. U stvarnosti, količina dobrobiti koju dobivamo od Gajatri prevelika je da bi se mogla odgovarajuće izraziti. Aspirant će zasigurno doživjeti nešto više tijekom svoje stalne Sadhane.

Dodatak

Bhagavanov Upadešam Gajatri - Put k Bogu

Iz djelovanja izvire vezanost za Zabludu.Iz Zablude izrasta izopačen um. Mentalna izopačenost vodi do izopačenih djela.Takva djela zatim imaju za posljedicu ponovno rađanje.

Mladi, utjelovljenja Božanstva!

Veliko zdanje Hindu mišljenja uzdiže se na četiri zida – Karme, Đnjane, Dharme i Brahmana. Njih četvero su međusobno ovisni. Nitko ne može izbjeći posljedicama svojih djelovanja, bila ona loša ili dobra. Ništa što činimo ne činimo u prazno. Karma je glavni uzrok nečijeg rođenja.

31

Đivi je rođen u Karmi, Raste kroz Karmu, Umire s Karmom, Karma je božanski sudac, Karma je uzrok naše sreće i nesreće. Dobro se kaže da je '' Tijelo, ustvari sredstvo za vršenje Dharme '' ( Šariram Khalu Dharma Sadhanam ). Ispunjavanjem svoje Dharme spoznaje se Brahman. Gita objavljuje da kad god Dharma opada, događa se silazak Avatara. To upućuje da je svrha ljudskog postojanja prionuti uz Dharmu. Kako je ovaj stvoreni svijet projekcija Božje Volje, cilj svakog ljudskog bića treba biti da živi u skladu s tom Voljom. Naš život ne bi trebao biti posvećen promicanju svojih sebičnih interesa, niti služenju interesima drugih ljudi – već bi trebao biti posvećen Bogu. Što god da učinimo nekom, ako to učinimo kao ponudu Bogu, to će doprijeti do Boga. Čovjek treba posvetiti svako djelo tako što će ga promatrati kao ponudu Bogu. DRUGO ROĐENJE

Od trenutka kad smo izašli iz majčine utrobe upleteni smo u djelovanje. Ovo prirodno stanje je svima zajedničko, a može se opisati kao Šudratvam ( ili nivo Šudre – što znači : onaj koji se ne pridržava nikakvih propisa ). Nakon što osoba primi Gajatri inicijaciju ponovno se rodi ( sada postane Dviđa, drugi put rođena ). Gajatri se opisuje kao majka svih Veda ( Ćandasam Mata ). Jedno od značenja Gajatri mantre je da je to mantra koja štiti i čuva živa bića ( Đive ili Gaje ). Trebate znati da ste svi vi danas ponovno rođeni jer ste primili Gajatri mantru. Pridržavajući se discipline Brahmaćari nivoa, osposobit ćete se za proučavanje Veda. A kada osoba počne proučavati Vede, ta osoba bude pozanata kao '' Vipra ''. To je, takoreći treće rođenje. Na tom nivou – kroz proučavanje i razumijevanje Veda te pridržavajući se vedskih pravila u svom življenju – osoba stječe priliku shvatiti Brahman. Jednom kada se shvati princip Brahmana, osoba uroni u Brahman i može za sebe tvrditi da je pravi Brahmin. To nije samo rođenje već realizacija Brahmana koja osobi daruje istinsko brahminstvo ( Brahmatva ). Gajatri mantru treba recitirati triput dnevno - ujutro prije izlaska sunca, podne i zatim predvečer. To su '' Sandhja Kalam '' – vrijeme kada se dodiruju noć i dan, jutro i podne te dan i noć. Vrijeme, kao i ljudi, posjeduje tri kvalitete, a to su Satva, Rađas i Tamas. Dan je podijeljen na tri dijela. Razmak od četiri sata ujutro, između 04 i 08 h, zatim popodne od 16 do 20 h – imaju Satva kvalitetu. Razmak od osam sati, između 08 ujutro do 16 h popodne ima Rađas kvalitetu. Razmak od osam sati, između 20 h uvečer do 04 h ujutro ima Tamas kvalitetu i koristi se uglavnom za spavanje.

32

Osam sati, između 08 h ujutro i 16 h popodne, sva živa bića ( uključujući ptice i druge životinje ) koriste za obavljanje svojih svakodnevnih dužnosti i smatramo ih Rađas kvalitete. Kada se četiri satvička sata ( to je period između 04 h i 08 h ujutro ) koriste za bavljenje dobrim djelima kao što je: štovanje, zatim pobožna i vrla djela te boravak u dobrom društvu – tada osoba osigurava svoj uspon od ljudskog do božanskog nivoa. Također tijekom Satvičkog perioda bismo trebali ponavljati Gajatri mantru. Ova mantra je utjelovljenje svih Božanstava. Nije povezana s bilo kojom sektom, kastom, idolom ili institucijom. Kaže se da utjelovljuje devet značajki : 1 ) Om 2 ) Bhuh 3 ) Bhuvah 4 ) Svah 5 ) Tat 6 ) Savitur 7 ) Varenjam 8 ) Bhargo 9 ) Devasja. Dhimahi se odnosi na meditativni aspekt. Dhijo jo nah praćodajat se odnosi na molitve u mantri. Tako mantra kao cjelina u sebi sadrži tri aspekta – opisni, meditativni i molitvu.

JEDNOTA I RAZNOLIKOST

Na temelju razlike u ponašanju svjesnosti ( Antahkarana ), primjećujemo da postoji četiri različita pojma. Kada se svjesnost bavi mislima naziva se um ( Manas ). Kada je svjesnost zaokupljena istraživanjem i razumijevanjem naziva se Buddhi ( intelekt ). Kada se svjesnost povezuje s osjećajem za '' moje ''( posesivnost ) naziva se egoizam ( Ahamkara ). Zašto su dana četiri različita imena i atributa jedno te istoj funkciji ( Antahkarana ) ? Um je uglavnom zaokupljen isticanjem odlika te razlikovanjem. Buddhi otkriva Jednotu koja se nalazi iza raznolikosti. Svi naši napori moraju biti usmjereni k otkrivanju Jednote koja se skriva iza raznolikosti – radije nego da stremimo podijeliti Jednotu na mnoštvo. Gajatri mantra je sveta mantra koja izražava jednotu što se nalazi iza raznolikog mnoštva u stvorenom svijetu. Tek kroz prepoznavanje ove jednote možemo razumjeti mnoštvo. 1 ) Glina je jedno te ista, iako se od nje mogu napraviti posude različitih oblika i veličine. 2 ) Zlato je jedno iako su ukrasi raznoliki.3 ) Atma je jedna iako tjelesni oblici u kojima boravi mogu biti mnogi. Neovisno o tome kakve je krava boje, mlijeko je uvijek bijelo. Ne postoji predmet na ovom svijetu koji nema oblik ili ime. Svemir je načinjen od stvari s imenom i oblikom, i dok su oblici podložni stalnoj promjeni – imena ostaju nepromijenjena. Oblik se može promijeniti, pa čak i potpuno nestati, no ime ostaje.

33

Jednom kada znamo ime, možemo znati što ili koga ono predstavlja. U velikoj gomili neće biti lako pronaći osobu, samo prema opisu crta lica tj. prema izgledu. No kada osobu pozovemo po imenu, ona se odmah odazove i možemo ju lako pronaći. Isto tako kroz ime Gospoda može se ugledati oblik Gospoda.

PET LICA – TRI BOŽANSTVA

Gajatri se opisuje da ima pet lica. Prvo lice je Om. Drugo je Bhur-Bhuvah-svah.Treće je Tat-Savitur Varenjam.Četvrto je Bhargo Devasja Dhimahi.Peto je Dhijo Jo Nah Praćodajat. Tih pet lica Gajatri predstavlja pet Prana ( životnih sila ). Gajatri je zaštitnica pet Prana u čovjeku. '' Gajantam Trajate iti Gajatri '', zato što štiti one koji ju ponavljaju naziva se Gajatri. Kada Gajatri djeluje kao zaštitnica životne sile naziva se Savitri . Savitri je poznata iz Purana kao vjerna, odana supruga koja je svoga muža Satjavana vratila ponovno u život. Savitri je glavno Božanstvo za pet Prana. Ona štiti one koji se u životu drže Istine. To je unutrašnje značenje. Kada se nečija inteligencija i intuicija razvija pomoću ponavljanja mantre, to je djelo Božice Gajatri. Kada je nečiji govor zaštićen, Božanstvo koje ga štiti je Sarasvati . Zbog zaštitničke uloge Savitri, Sarasvati i Gajatri u odnosu na život, govor i intelekt. Gajatri se opisuje kao '' Sarva Devata Svarupini '' – utjelovljenje svih Božica. Od suštinske je važnosti da ponavljate Gajatri mantru barem triput dnevno – tijekom jutra, u podne i predvečer. To služi da se ponište posljedice loših djela koje osoba čini svakodnevno. To je kao kada robu kupujemo za gotovinu, umjesto na kredit. Nema nagomilavanja karmičkog duga, jer se ponavljanjem Gajatri mantre svakoga dana karma poništi za svaki taj pojedini dan. Izgovor, da osoba ne može pronaći vrijeme za ponavljanje Gajatri mantre triput dnevno, je lažan i neodrživ. Ljudi potrate toliko puno svoga vremena na bezvrijedne radnje, da lako mogu pronaći nekoliko trenutaka za ponavljanje Gajatri mantre – kada ustanu iz kreveta i prije nego što pođu spavati – samo ako to žele. Gajatri mantru možemo ponavljati čak i za vrijeme svoga kupanja. To će, također, imati značenje ponude obrednog kupanja Božici. Ako ponavljamo Gajatri mantru u podne, prije našeg obroka – hrana će biti posvećena i postati ponuda Bogu.

34

MOĆ OSLOBOĐENJA

Brahamaćariji trebaju shvatiti kakvu moć oslobađanja ( otkupljenja ) ima Gajatri mantra. Kroz Brahmopadešam dječaci bivaju po drugi put rođeni, ali tek nakon toga što ostvare svrhu svog drugog rođenja biti će kvalificirani stupiti u posvećenu treću etapu '' Vipratvam '', koja vodi realizaciji Brahmana. '' Onaj tko je svjestan Brahamana, postaje jedno s Brahmanom '' – vedska je izreka. Da bismo prepoznali princip Brahmana, moramo spoznati vlastitu, pravu prirodu. Slijedeći primjer nam ilustrira kako netko može provjeriti da li je kvalificiran da spozna Brahman. Neudana djevojka stječe pravo na polovinu imovine muškarca nakon što se uda za njega te oko svoga vrata nosi bračnu ogrlicu – Mangala Sutru. Ta sveta ogrlica joj daje to pravo. Jednako tako – osoba ostaje udaljena od Boga sve dok ne stekne ogrlicu '' Predanosti Bogu '' ( Šaranagati Tattva ). Od trenutka kada osoba stavi na sebe Šaranagati Sutru stječe pravo na polovinu energije i ovlasti Boga. Moramo se gorljivo truditi ići putem pokoravanja Božjoj volji i sve ponuditi Bogu. Stav predanosti će jačati u nama kako redovito budemo ponavljali Gajatri mantru. To je razlog zašto su dječaci inicirani u Gajatri mantru u tako ranoj, nježnoj dobi. Ima još jedan razlog te rane inicijacije. Dječaci koji su bili lijeni i tupi prije nego što su dobili Brahmopadešam, biti će sposobni razviti svoju inteligenciju, a također biti će marljivi tijekom svog školovanja. To je dokazana činjenica. Kao izlazak sunca u zoru, nakon noći, tako Gajatri mantra raspršuje tamu neznanja '' Dhijo Jo Nah Praćodajat ''. Zrake Gajatri mantre obasjavaju um i inteligenciju te povećavaju znanje, mudrost i sposobnost razlučivanja. Blagosivam mlade Vatue da od danas mogu redovito ponavljati Gajatri, voditi uzoran život i odrasti u dobre, bogobojazne, obrazovane i prosvijetljene stanovnike Bharate.

Purnaćandra dvorana 17.03.1983. g.

OM SAI RAM

Za potrebe Studijskog kružoka s engleskog prevela Biljana Spasenovski iz SSG Cabuna ( Narajana ).

35