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Adriana Castillo-Berchenko, Conclusion sa thse, en trois volumes, L'itinraire d'un pote quatorien en France : Alfredo Gangotena (1920-1930), Atelier National de

reproduction des Thses, Universit de Lille III, 1992 et Alfredo Gangotena, pote

quatorien ou L'criture partage, publi dans la Collection, Presses universitaires de

Perpignan, 1992.

Si nous devions dire en peu de mots quelle est

l'importance de la place qu'Alfredo Gangotena occupe

aujourd'hui l'intrieur des espaces littrario-

potiques contemporains, nous la qualifierions simplement

d'insignifiante. Si sa position nous parat d'emble

prcaire et incertaine, aussi bien dans le contexte de la

posie franaise que dans celui de ses quivalents

quatoriens et latino-amricains, on pourra nanmoins

considrer Gangotena et sa posie comme un cas tout

fait part.

Force est de reconnatre qu'au fil des annes, le

dsintrt pour la cration gangotnienne est all

croissant, et cela malgr de rcentes tentatives de

rhabilitation, notamment du ct quatorien. Ces

efforts, bien que trs positifs, sont encore

insuffisants, car redcouvrir aujourd'hui Alfredo

Gangotena et son travail signifie avant tout pouvoir

accder sa connaissance. Qui tait-il? Qu'a-t-il crit?

Voil des questions banales qui dans son cas s'avrent

des nigmes. Les faits sont l: il ne reste que trs peu

de traces, surtout en France, de son passage. La

publication de ses uvres est rare, leur diffusion

dficiente et jusque dans les centres de documentation et

de recherche, son nom reste trop souvent inconnu.

Les mystres, les silences et les ambiguts se

multiplient. Ils entourent l'crivain et sa posie ds

que l'on s'approche d'eux. Ils s'interposent et

dclenchent une espce de jeu de cache-cache. Trs

souvent alors, l'image de l'iceberg vient l'esprit;

284

dans ce cas prcis, la partie immerge gardait une

information prcieuse. Sa dcouverte rvle un grand

pote, une uvre significative et d'une trs grande

qualit. Nous pensons qu'ils mritent d'tre connus et

reconnus, et qu'il est important de situer, Gangotena et

sa posie, la place qui de droit leur appartient,

notamment dans le continent latino-amricain.

Or, le problme rside prcisment l. Comment

abattre les prjugs? Ils existent et ils sont obstins,

car Gangotena est un pote bilingue: il crit en franais

sa vrit quatorienne; il exprime haut et fort, dans une

langue d'emprunt, sa dchirure essentielle de latino-

amricain. Cela exclut. Cela marque. Et la marque fait de

lui un crateur marginal et un solitaire; mais pas

n'importe lequel. La marginalit de Gangotena est le

rsultat d'un enchanement de circonstances bien

spcifiques. Elles dterminent une place part qui

persiste travers le temps et s'tale plusieurs

niveaux. Tout cela se passe de surcrot sans qu'il y ait

apparemment de sa part de conflit particulier par rapport

aux deux langues. Au contraire, on ne constate pas de

confrontation expressive, mais des confluences, des

enrichissements, des correspondances et des

transvasements successifs d'une langue dans l'autre.

Voil ce qu'il y a de singulier dans sa posie, car,

aussi bien en franais qu'en espagnol, l'originalit, le

talent, la capacit rnovatrice sont les mmes. Les

causes de la marginalit, en consquence, il faut les

chercher ailleurs.

Si c'est bien Gangotena qui, un moment donn, a

choisi de s'exprimer dans une langue autre que sa langue

maternelle, il faut souligner pourtant que, au dbut,

cela a t le rsultat d'une classe sociale et

culturelle, puis un plaisir (du jeu et du dfi), et

finalement, une ncessit imprieuse. C'est justement ce

285

processus singulier qui diffrencie Gangotena d'autres

crateurs latino-amricains bilingues car, pour certains

d'entre eux, cette exprience n'a t qu'une tape

passagre (Csar Moro, Vicente Huidobro). Tandis que pour

d'autres (Robert Ganzo) cela a signifi l'insertion

dfinitive dans le milieu littraire de la langue

d'emprunt.

Gangotena lui, a vcu l'exprience du bilinguisme

crateur - car, il s'agit bien de cela - comme une praxis

esthtique jusqu'au-boutiste et par moments mme

essentielle puisque indispensable sa survie affective

et cratrice. Or, il a t exclu justement cause de

cela. Marginalis par les siens, les Equatoriens; oubli

de ceux qui au dbut l'avaient clbr et encourag: les

intellectuels franais.

Ds lors, on se rend compte aujourd'hui que

Gangotena et son uvre ont t et restent encore victimes

de cette exclusion. Le silence et l'oubli ont pour cause

cette mise au ban et l'indiffrence qui en rsulte. Et

pourtant, au dbut, tout cela se prsentait sous un jour

si diffrent! On leur prdisait un si brillant avenir!

La destine littraire d'Alfredo Gangotena et sa

posie a t bel et bien dtermine par des vnements

extrieurs, mais aussi - comment les ignorer? - par des

causes strictement personnelles. Parmi les premires,

trs certainement, le bilinguisme est une cl

d'interprtation fondamentale. Marque d'une condition

sociale, symbole du pouvoir, le bilinguisme courant peut

la rigueur tre support par une socit aussi

hirarchise que l'quatorienne. Nanmoins, un

bilinguisme triomphant, ostentatoire parce que crateur

et reconnu, de plus, par le centre mme de l'hgmonie

culturelle, c'tait trop. Le groupe social ne l'a pas

accept. Pour des raisons diverses et mme

286

contradictoires, les membres aussi bien de la classe

dirigeante que de la classe moyenne ont refus de

comprendre les options esthtiques de leur pote. Ds

lors, et pendant presque une dcennie, ils l'ont tout

simplement ignor.

Les choix crateurs d'Alfredo Gangotena se sont

dfinis progressivement au cours des annes 20 en France.

Traverse dans un premier temps par les divers courants

expressifs en vogue, sa posie tonne par sa permabilit

et provoque mme une certaine mfiance. Max Jacob,

Gonzalo Zaldumbide et Jules Supervielle orientent

discrtement et judicieusement cette priode

d'blouissement crateur. Le moment de la plus grande

plasticit lyrique o toutes les tentations et toutes les

possibilits sont offertes l'artiste s'achve avec la

rdaction de "Christophorus". "Orognie" en rvle

aujourd'hui la teneur et la saveur. C'est avec "L'orage

secret" que le grand Gangotena, celui des annes 30, se

dessine. Par le ton, par la vision d'une Nature grandiose

et complice et surtout par la prsence du thme de

"l'orage secret" -cette rvolte ardente mais silencieuse

contre son groupe social, contre les siens - ce petit

recueil constitue un moment significatif de l'itinraire

crateur gangotnien. Il est du reste le texte

annonciateur qui prpare la parution d'Absence. 1928-

1930. uvre majeure, celle-ci reflte un art mr et

original, unique mme par la composition (pomes en

franais et en espagnol) et par le discours; une

expression douloureuse, dramatique qui oscille entre la

violence et la tristesse, la colre et la tendresse. Ce

qu'il y a de remarquable dans cette criture, c'est la

conception physiologique du discours lyrique. D'une

manire trs originale et indiscutablement belle,

Gangotena potise le corps humain: les veines, les

artres, les os, la bouche, les paupires, les mains et

les genoux deviennent alors tissu potique; ils sont

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l'expression d'un lyrisme profond absolument indit dans

la posie latino-amricaine de son temps, et mme de

celle d'aujourd'hui. Absence. 1928-1930 est aussi une

uvre fondamentale parce qu'elle propose dans ses pomes

l'image salvatrice de la Femme. Femme thre intensment

idalise, elle est ici objet d'un culte presque

mystique. Cependant, la Femme gangotnienne est moins

mystique que mythique: Elle incarne la connaissance, la

voie vers l'Absolu. Lorsque la Femme se concrtise dans

la posie de Gangotena, celle-ci vit l'exprience d'un

tournant dcisif. En cela, la connaissance de la vraie

Femme (incarne dans Marie Lalou) est fondamentale.

"Jocaste" et "Cruauts" expriment ainsi potiquement

l'volution de la figure fminine o Elle se mtamorphose

progressivement en passion, mort et rdemption. Ces

uvres de l'amour fou et de la passion totale sont par

leur discours raffin, hautement mtaphoris, des chefs

d'uvres de la posie rotique, et en cela, elles sont

aussi nouvelles dans le discours amoureux latino-

amricain. Nuit expose, pour sa part, la posie la plus

pure, la plus dpouille et la plus dsespre d'Alfredo

Gangotena. Cette uvre, sa mort symbolique dans

l'expression en franais, reprsente en mme temps la

dcision de s'assumer dfinitivement comme Equatorien et

comme pote latino-amricain qui crit en espagnol.

Tormenta secreta et Tormenta secreta y otros poemas

confirment artistiquement cette prise de position qui

revendique sa condition essentielle. Le discours potique

gangotnien en espagnol est une expression de grande

richesse et haute qualit stylistique. Le complexe rseau

rhtorique que Gangotena a labor dans l'criture

d'expression franaise rapparat intgralement dans

l'expression en langue maternelle. Cela n'est ni copie,

ni traduction, mais signifie simplement que les

structures de base de son systme crateur sont

dfinitivement mises en place et qu'il y a chez lui une

conception acheve cohrente, parfaite de son discours.

288

Ce discours potique de Gangotena en espagnol est

surprenant et d'un abord difficile. Il ne s'ouvre pas

la premire lecture, car les ensembles rhtoriques -

mtaphores, images, visions - dans leur extrme

complexit s'interposent et crent un effet d'hermtisme

trange et fascinant. Cette impression est de plus

renforce par un fin travail sur le smantisme du terme,

ce qui rend la phrase potique beaucoup plus mystrieuse

encore. Gangotena prouve avec son uvre en espagnol que

sa condition bilingue n'a pas t une entrave

l'volution de son systme crateur. Tormenta secreta et

Tormenta secreta y otros poemas en sont une dmonstration

indniable.

On voit bien alors que la condition bilingue est la

pierre de touche de cette qute de la place que mritent

le pote et son uvre dans l'espace littraire. En

France, et dans la posie franaise contemporaine, il est

tout simplement considr comme "un grand pote venu

d'Amrique et qu'on devrait mieux connatre" (422).

En

Equateur, par contre, les positions sont plus ambigus et

l'on constate une volution travers le temps. Si dans

les annes 30 et 40 on le traite ouvertement de

descastado, extranjerizante et afrancesado, sa condition

claire et nette est celle d'un pote que les autres n'ont

pas lu. Dans les annes 50, deux vnements significatifs

se produisent. Carrera Andrade est l'origine du premier

d'entre eux: il publie Poesa francesa contempornea.

Antologa o sans ambages, il classifie Gangotena comme

un pote d'expression franaise et situe sa posie dans

"la grande tradition franaise des potes classiques, de

(422)R. SABATIER, "Venus des Amriques" in Histoire de la

posie franaise. La posie du vingtime sicle, vol. II,

Ibid., p. 550.

289

Claudel, de Rimbaud et de Jouve" (423).

Ce jugement ne

manque pas de nuire l'image quatorienne et latino-

amricaine du pote. Ce tort est nanmoins redress par

le deuxime vnement: la Casa de la Cultura Ecuatoriana

publie Poesa et Poesa completa d'Alfredo Gangotena. Ces

ditions proposent la traduction de la posie crite en

franais en mme temps que l'uvre crite en espagnol. La

parution de ces uvres est un vritable tournant dans

l'acceptation, par les Equatoriens, de leur pote.

En effet, si dans les annes 30 et 40, la critique

quatorienne ignora systmatiquement l'auteur - la

rception de l'oeuvre du pote en France n'avait pas non

plus t extraordinaire -, partir de la parution de

Poesa, ces conditions commencent changer

progressivement. Des hommages, des souvenirs, quelques

tudes critiques et une grande quantit de rfrences

bibliographiques rendent compte de la prsence de

l'auteur et de son travail dans le contexte quatorien,

car le rayonnement de Gangotena au niveau continental est

presque inexistant.

Aujourd'hui, des voix autorises se lvent en

Equateur pour revendiquer l'authenticit du chant

gangotnien, aussi bien en langue franaise qu'en

espagnol. Rodrguez Castelo affirme, par exemple: "La

posie de Gangotena est la plus libre qui ait t crite

dans sa gnration et aprs" (424)

(423)J

. CARRERA ANDRADE, "Alfredo Gangotena" in Poesa

francesa contempornea. Antologa, Ibid., p. 467.

(424)

H. RODRIGUEZ CASTELO, "Alfredo Gangotena entre la

noche, las tormentas y la luz" in H. RODRIGUEZ CASTELO et

T. RIVAS MARISCAL, Tres cumbres del postmodernismo.

Gangotena, Gonzalo Escudero, Carrera Andrade, ibid., p.

21.

290

Cette reconnaissance tardive dans son propre pays ne

signifie pas pour autant une rsonance de la production

de Gangotena niveau continental. En fait, malgr les

ditions de Poesa et Poesa completa, le crateur est

vraiment peu connu en Amrique latine, et cela peut tre

constat jusque dans les milieux littraires spcialiss.

Comme Neruda le signalait fort pertinemment, Gangotena a

t poursuivi par ce jugement svre qui affirmait son

"ddoublement culturel" et qui, selon lui, a empch la

reconnaissance de ce "merveilleux pote oubli" (425).

Pourtant cette reconnaissance continentale, on la

doit encore Alfredo Gangotena et, un jour, il faudra

bien la lui rendre. Nous avons tent dans la mesure de

nos possibilits, d'apporter notre concours cet effort,

car la posie du pote quatorien, par sa qualit, par sa

beaut, mrite d'tre lue et apprci par le public le

plus large. Elle doit un jour occuper la place qui lui

correspond. Cette place, la vraie, l'authentique se

trouve juste ct de celle qui tient la posie d'un

Neruda, d'un Vallejo, ou d'un Huidobro.

Nous avons essay, dans le prsent travail, de

dmontrer l'importance de la production lyrique

gangotnienne, notamment dans l'espace littrario-

potique latino-amricain. Cela ne semblait pas possible

au dbut. Voil pourquoi il nous a fallu commencer par

les origines et reconstituer aprs, pas pas, les

diffrentes tapes de la trajectoire potique de

l'crivain. Nous avons ainsi dcouvert que l'tape

parisienne jouait un rle dterminant dans la formation

du pote et, par voie de consquence, dans son destin

artistique. Les annes 20, les tudes, le sjour

parisien, le partage culturel dans un moment privilgi

(425)P

. NERUDA, "Con Cortzar y con Arguedas" in Para nacer

he nacido, Ibid., p. 214-215.

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de l'Histoire europenne contemporaine ont faonn la

sensibilit, la personnalit, le talent du crateur. Nous

sommes pleinement conscientes des carences qui peuvent

exister dans la prsente tude. Elles s'expliquent

parfois par les zones d'ombre qui se prsentent dans la

propre existence du pote. Nous croyons, par exemple,

qu'il faudrait tudier srieusement les rapports de

Gangotena avec le milieu littraire quitnien des annes

30. Nous avons tent de le faire, mais nous nous sommes

heurtes un mur de silences et de rticences. Aussi,

nous pensons que le travail de traduction de la posie

gangotnienne mriterait d'tre tudi, car de ce ct-

l, il y a matire fort intressante pour le chercheur

passionn. Nous sommes sres finalement que notre tude

n'est qu'un commencement, que d'autres spcialistes

s'intresseront notre pote et son oeuvre si

injustement mconnus.

*