gál-brassai - az-esztetikus-10-18

8/8/2019 Gl-Brassai - az-esztetikus-10-18

1/9

AZ ESZTE:TIKUS.

Brassa i, mint eszttikus mutatkozott be az irodalomban.1832-ben a Nemzeti trsalkodban jelen t meg rtekezseA g y n y r s g r l . ' Ez a folyirat n'em volt alkalmas kzeg,hogy r a nagy nyilvnossg fi gyeim t felhvja. Eredeti gon-dola ta i szrevtlenl' marad nak. Ez a krlmny ugyan lehangolja, de nem csggeszti el. s nem veszi el hitt s megg y z d s t gondolatai valdi rtke f e l l . Sokkal k s b b e n elpa naszolja egyszer Gyulainak, hogy egyedl vo lt az, akitl-tl figyelmre m lta tta az eszttikai a lapelvt, azt, hogyaz eszttikai g y n y r s g oka nem a m v s z e t rgyban, hanem lelknknek az ltala felbreszte tt m k d s b e ll. Anynyira meg volt g y z d v e ez a lape lv rvnyessgben, hogysokkal k s b b e n , 1859-ben, a Szpirodal mi Kzlnyben As z p m v s z e t e k ltalnos elve cmen msodszor s 1877-78banaz sszehasonlt Irodalomtrtneti Lapok-ban, ha rmadszornmetl is kiadta rtekezst Meltzl Hug fordtsban. Kor-t rsai nem vettk szre ez rtekezs t. De mi k s i olvaskbmulatta l llunk meg t t e . Iskola i tanu lm nyait ada tok hinyban nem ksrheltk fi gyelemmel. Isko li vgzseutn nyomon ksrjk ugyan lete folys t, de tanulmnyaira, olvasmnyaira csak megjelent i b l tudunkvisszakvetkeztetni. S itt egyszerte azt l tjuk, hogy kora eszttik ai iroda lm t nemcsak hogy ismeri, de azt is szrevesszk,hogy az akkori elmletek ellenttes irny, z r z a v a r o s radatban flnyes biztonsgga l szemlt ta rt , br latot gyakorol s_ megindul sok tekin/e/ben erede/i s j csapson. Milyen akpe az akkori eszttikai tudomnynak 7 Sok term keny eszttika i gondolat kezd ez i d t j t csirzni a klfld i irodalomban.

l A g y n y r l . melyet a Szp-mvek szem llete vagy hallsa okozbennnk. Nemzeti Trsa lkod. Kolozsvr. 1832 . I. Folytatsa : A szpmvek ltal okozo tt gynyrrl. ll. Alrs:, W (= Welmer. Atyja Brassai WelmerS.-nek rta magl)


2/9

1\

Hutcheson a b e l s eszttikai r z k r l rteKezik. Home a tetszsllektani folyamatt vizsglja. Dubos Lessinget m e g e l z e n 8 z elme t e v k e n y s g b l szrmaz kellemes rzst lettani szempontbl elemzi. Hume sejteni kezdi. hogy az eszttikai tetszsfelkeltsben Ilagy szerepet jtszik a kpzetkapcsolds elve.utna Priestley, Diderot munkiban tallunk elszrtan sok gond o l a t k e l t szrevtelt. Ugyanekkor azonban az . n. populrisfilozfia seklyes elvei s megllaptsRi uralkodnak az elmken. A szzad vge fel megjelennek Kant hatalmas kritikis az eddig sztszrtan elmerszkedett pszicholgiai nyomoka metafizikai speculatio e r r e k a p s v a l egyszerre eltnnek. Aklfldi elmlkedseknek az eszttika magyar trtnetben azonban Brassai e l t t alig talljuk egy-kt visszhangjt Szerdahelyins Verseghy n keresztl.

Ebbe a korszakba esik Brassai fellpse, aki les ltssal egyszerre felismeri s visszahelyezi a lelki folyamatokataz eszttikai m l v e z s hatrain bell jogaikba. S ezzel' olyannyomot vg az eszttikai tudomny trtnetben, melyet ugyanszre sem vettek s k v e t i nem akadtak hosszu ideig, deamelyre az eszttika k s b b a 60as vekben a spekulativeszttika hanyatlsval a klfldn s nlunk is a 70-es vekben rlpett (Greguss, Gyulai) s mg ma is azon halad.Brassainak ezt a helyes irnyt j e l l rdemt a MagyarTudomnyos Akadmia is szrev.ette - 85 v mulva 1917-ben, 'mikor Jnosi Bla, az eszttika trtnelmnek nagyszorgalms helyesen r t k e l megrja egy rtekezsben' felhvta r afigyelmet. A z e l t t i ilyen trgy trekvsek sikertelenek voltak.'Melyek azok az rtkes gondolatok, melyeknek teljeskifejtse egy rendszeres eszttika alappillreit szolgltathattavolna, de amelyeknek rszletes kifejtsvel a tudomny krraBrassai ads maradt?Az esztt:ka induktv tudomny. amelynek egyetlen forrsaa tapasztalat. Ma termszetesnek ltjuk e kijelentst. Az idejben. mikor az eszttika a spekulativ metafizika e g y s z e r fggvnye volt, a tett erejvel bir llts, mely a filozfiai gondolkods egyetemes ramlatval ntudatosan szll szembe.

1 A llektani eszttika Uri Magyarorszgon. Ak8d. Ertest 1917 sBrassai fl mvszi hats okairl : Budapesti Szemle 1917.I Dr. Gl K. , Brassai n;tinl filozfus. 1889. Filz J.. Brassai Smuel. 2.kiads. Budapest. t9t2.


3/9

12 aRASSAl SMUEL"n az aesthetikt rendthetetlenl tartom induktiv tudo

mnynak s a szp rtelmezse kis rleteinek sikertelensge ltalmagamat az indudio egyedl idves plyjr! lerjesztani nemhagyom." Mint minden ms vllalkozsnl. itt is s z amdszer krdsvel vet szmot. S jelzi, hogy ez rtekezse 12vi indukci eredmnye. De eljrsnl kt "jogos s rta tlan"fogssa l l. Az indukcit m e g s z k i t i a m v s z e t i szp birodalmra , kizrvn fejtegetsei k r b l a termszeti szpe t. Amsi k "sajtibb s lnyegesb" fogs az, hogy "nem azokat atrgyakat veszi vizsglata al, melyek a tetszst keltik, hanemmagt im e tetszst." Teht mr kiindulsa tudatosan nemcsak elt, hanem egyenesen ellenttes a kora be li esztetikusokeljrsval. A szp meghatrozst, mellyel korabeli esztetikusok telezg tk a vilg flt, meg sem prblja, mert tudja,hogy nem vezet eredmnyre, hanem elindul a maga sajt utjn.Az esztetiknak teht nem a meta fizikai spekula tio , -mely '"hegyire lltja a guit" - ha nem a tapaszta ls azalapja, egyetlen forrsa. Az eszttika nem " Imieteken nyargal,hanem a tnyek megfigyelsn s vizsglatn vezet keresztl.A m v s z e t j e l l e m z vonsai nem a trgyakban vannak,hanem az l v e z lelki llapotban. A krdst teht itt is megfordtja s a problmt a k l s vilgbl thelyezi az embe rillekbe. Ezzel az eszttika llektani mega lapozst nyer s mimegllapthatjuk, hogy BrassC;l a llektani eszttika ttrjeMagyarorszgon. Jnosi ebben ltja tanulmnynak msodiks "legrtkesebb" eredmnyf. "Eddig igenis objective, vagyisa trgyakban magban kerestk a szpmestersg sajtsgtt e v tulajdonsgokat." Forditsuk meg ht a dolgot. "Minth'ogya s z p m v e k t l okoztatott g y n y r s g e t egszen csak magunkban tapasztaljuk, ezt a benyomst vizsgljuk meg kzelebbr l , fejtsk, daraboljuk fel az alkot egyes rzsekre . samely trgy alkalmatos lesz ezeket fel breszteni' bennnk,ruhzzuk bizvst arra a s z p m d i c s nevezett. ..

A m v s z e t i hats oka nem 8Z utnzsban s eszmnyi-lsben van. amint korabeli eszttikusok vgevrhatatlanfejtegetsekben ta ntjk. Az eszttikai tetszs nek kt forrsa van:egyik a lelki kpessgek foglalkoztatsa s gyakorlsa . amelymr magban - habr nem sajtosan eszttikai - gynyrsget okoz, de ezt az lvezetet mg fokozza a meggyz ttnehzsg jles rzse. Pldibl azt l tjuk, hogy itt lelknk


4/9

HR".SSAI SMUSlL

kitall, k i e g s z t munkssgt rti. A m l v e z t. i. a m a l k o -tsban sohasem nyer teljes kpet a valsgrl, az brzoltdologrl, hanem a kveteli a s z e m l l k i e g i t tevkenysg t. Ez a tevkenysg a t e r e m t kpzelet vagy fantzia ,m e l y r l Brassai. a klnben hideg stiliszta, lendletes, k l t i szavakkal r s melyet a m v s z i lngelme j e l l e m z sajtsgnak tekint. gyhogy, Brassai szerint, habr a m l v e z e t kornI:sem kivn olyan r e m t e r t , mint a m a l k o t s , mgis vitathatatlan, h o g y a m v b e n az alkots, a m l v e z b e n a szemlls pillanatban m k d e r k s lelki folyamatok egy lnyeg e k . Az alkots is szorosan vve nem egyb reprodukcinl,minthogy lelknk t e r e m t ereje ,. csak abban ll, hogy az rzkitrgyak kpeit msms rendbe, ms sszefggsbe s arnybahelyezi. Ez az ' rtekezsnek harmadik figyelemre klnsenmlt gondolata.

,

Ha most lelknknek ezt a k i e g s z t munkssgt kzel e b b r l elemezni akarjuk. azt ltjuk, hogy az az associci, kpzet-trsts trvnyn l fogva lehetsges. Brassai e trvnynek rendkvl nagy j e l e n t s g e t tulajdont: a lelki let olyan gravitcistrvnynek tartja, m i n a Keppler a fizikaiban s sajnlja, hogyLocke nem akadt egy Newtonra, "ki az idek trstst, minta psychologiai vilg gravitcja t r v n y t felkapvn", ezt alelki jelensgek magya rzsra hasznlta volna fel. A m l -vezst kt lelki m k d s biztostja. Egyik maga a a magaegyenes, direct hatsval, msik az l v e z lelkben l b remlkkpek. Ezeket a reproduktiv t n y e z k e t az associci keltifel. A egyenes hatsnak mr csak az a szerepe marad,hogya k i e g s z t utnteremtst megindtsa. "A szpmestersgltal f e l g e r j e s z t n d kpet a lkot egyes vonsoknak mr kszen 'kell feltnni. ha sztszrva is, emlkezetnk trban ; s lelknkmunks hatsa az, hogy ezeket a s z p m t i adotl jelszravillmsebessggel sszeszedvn egybellIsa," Ezek az associcis eml kkpek nem mindenkinl azonosak s egyformk, ezaz oka annak, hogya hatsa egynek szerint k l n b z lesz. Ha a s z k s g e s emlkek nincsenek meg az ntudatbankszen, akkor a vrt esemny nem ltre. A m v s z e t hibapendt meg egy hrt, "ha szivemben harmonis visszhangotnem tall." Az irodalom s m v s z sok beszdes pldi kzlcsak egyet: Szabolesknak a Grand Cafban c, verst. Egyparisi kvhzban l a k l t . A terem tete lennyel. ragyogs-

,


5/9

14 B " A B 8 A 1 8 . M U E L 'sal. j kedvvel. Az asztalokat fnyes urak. ragyogan ltzttlenyok s asszonyok lik krl. s ebben a messze. messzeidegenben egyszerre csak magyar muzsika szlal meg. s errea szomoran srdogl ntra a k l t szive csordultig telik megg y n y r s g e t t e r m bnattal. lelkben felrajzanak a tvolimagyar alfld emlkkpei. a terem lngjai tvltoznak psztor!zekk. megtelik lelke a magyar alfld letnek kedves kpei--el. feltnnek a dlibb. a csrdk. a nyjak. a mnes. a hazailetnek s fldnek egy kis darabja lett elevenl lelkben.mert .. szive van tn a ntnak." De amg a magyar nta hangjai ilyen b v s e r v e l veszik hatalmukba a k l t t . kinek szemei az des-bs g y n y r s g t l knnyben znak: a prisikznsg .. cifra lnyok. fnyes urak. asszonysgok" tovbbbeszlgetnek. nevetglnek. mihtha nem is hallank a muzsikt amely nem szl lelkkhz. mert szvkben nem bredt .. harmo-nis visszhangzat" a magyar nta hallatra. A k l t ezt a mlyllektani igazsgot intuitv megrzsvel utnozhatatlan egyszer s g g e l fejezi ki:

Tudja a j Mindenhat,Mi is azon sirni val.Hogy ft mnes ott delelgetValahol egy csrda mellett,Csrda mellett.Brassai most azt vizsglja. hogy milyen arny van aziiltenzitas szempontjbl e kt alkot elem. t. i. a ltal keltett inger s a llekben f e l i d z d t t associcis emlkkpekkztt s e szerint az arny szerint a m v s z e t e k e t bizonyos. sorrendbe lltja. A direcl hats a legkisebb a kltszetben. deaz associcis emlkkpek hatsa a l e ~ n a g y o b b A szobrszat

ban ..a s z e m l l lelke s a m v s z v s j e csaknem e g y e n l mrtkben munklkodik." A festszetben a trgyak krvonalai- amint Brassai mondja: ..krlrajzai" - a sznek. itrnykols ..mr ma"ukban is i g z ingerrel brnak s a llek munkssgnak keveset hagynak a kp kiegsztsre. " teht e r s b d i k a kls inger s ennek m e g f e l e l e n gyengl a kzvettett. ..Azent a tbbi m v s z e t e k h e z s a szpmvek benyomsnake l a d o l t elvhez igen vkony fonal tartja." Jegyei, a dallambas szhangba szerkesztett hangok oly ingerrel hatnak. hogylelknknek kevs mdot engednek munklkodsra. ..NohaBrassai - mondja Jnosi - itt is inkbb jelez s ads marada rszletezssel. megvan az a ktSgbevonhatatlan rdeme. hogv


6/9

1ttl:ASSAI SMUEL 15a kpzettrsts eszttikai j e l e n t s g t mltnyolta oly idben.mikor a korbbi s azta jformn elhangzott s elfeledett klfldi associtis eszttiknak nlunk mg nem tmadt visszhangja. " Jnosi ez llitsban egy tvedst helyre kell igaztanunk. O Brassai ideje e l t t r l klfldi associtis eszttikrlbesz!. Ez tveds. Az angoloknl Burke s Home. a nmeteknl Herder m v e i itt-amott e1ejtve nyjtanak nmi adatot arra.hogy az associci szerepet jtszik nemcsak allektanban.hanem az eszttikban is. De e korban associcis esztlikrlbeszlni - korai.Brassai teht a kpzetek kapcsoldsnak fontos szereptaz eszttikban nlunk e l s z r vette szre s e l s z r adta egyassocicis eszttiknak alapvonalait. jval korbban. (44 vvel). mint Fechner. aki a nmeteknl hasonl mdon harcol ametafizikai alapon ll deduktiv mdszerrel dolgoz eszttikkellen. Brassai gunyoldik Vischernek hat ktetes deduktiv esztlikjv.'ll s nem ' tudja radni a fejt. hogy elolvassa. Fechnerszembelltja az Aesthelik von b e n - n a l az Aesthetik vonUnten-t s amazt agyaglb risnak mondja. Fechnernek. akinem chbeli eszttikus. az a nagy rdeme. hogy az associlioeszttikai najry j e l e n t s g t nemcsak szrevette. hanem rszletesen s rendszeresen kifejtette. Az a md. ahogy az egyenes.direct inger s a kzvetett. associlis emlkkpek k l n b z arnyait ltja az egyes m v s z e t e k b e n . csodlatosan egyezika Brassai fellltotta sorrenddel.[me. a magyar tudomny m e g e l z i a nmetet. de a magyartudomnyos vilg szre sem veszi 1917-ig. hogy m i n rtkes.figyelemremlt k e z d lpsek trtntek az eszttikai tudomnyletben nlunk. Brassai mlyen meg volt g y z d v e 12 vi indukci gymlcseknt megrett alapelvei h e l y e s s g r l . mitbizonyt az is. hogy rtekezst vltoztats s b v t s nlklmg egyszer magyarul s harmadszor nmetl is kiadta. de egyiksem keltett figyelmet.

Sajnlni lehet azonban. hogy; a l a p v e t gondolatai rszleteskifejtst meg sem ksrelte. Az asszocici elvt nem alkalmazta az Sszes eszttikai jelensgekre. A termszeti szpetelvlasztja a m v s z e t i s z p t ! . Egy l f a ltsa hidegen hagy.mig ugyanannak a fnak hven megfestett kpe tetszst kelt.Mirt? Azrt. mert az e l b b i kp formlst lelknk "mintegys z e n v e d l e g s tudta nlkl teszi meg". mg az utbbinl "ez


7/9

16 BRASSAI eMttELaz nkntessg nlkl val s szinte mechanikai munka nemelg", hanem szksges lelknk k i e g s z i t munkssga. Nemcsak ,,/IZ e l a d o t t msrl" csinlunk brzolatot, hanem aze l k p l szolglt eredeti valsgrl is s ezrt egybevetjk "k e t t t . Ez az egybevets azonban a termszeti trgyaknl nemtrtnik meg s ezrt az asszociacio m k d s n e k itt nincs szerepe.

Az asszocici elmlete Brassait itt egy olyan gondolatravezeti r, amellyel a modern eszttika a m l v e z s lnyegtmagyarzza. Ez a csalds, az illuzi elmlete. A m a l k o t s ugyanis sohasem adja a valsgos trgya t a maga teljessgben. Az a valsgnak csak vzlatos s kvonatos kpe, melyeta kpzelet "nerejn" nmagbl egszt ki s hozzadia azt, amia l e t t e l j e s s g b l hinyzik. Igy az lvez lelkben a kpkiegszl, az lettelen lettel teljess lesz, a m v s z e t t l adott,az l v e z alanybl s alany l hozzcsatoltt) a valsg szintkapja s csaldst k e l t e r e j lesz. Ez a mai eszttika illuzielmletnek lnyege is. Brassainl az asszocici eszkze leszaz ilIuzi-keltsnek, t. i. a m v s z jegyeivel kpzeletnketmeginditja s m i d n l e l k n k az rzki s az asszocicis emlkkpeket t e r e m t munkjval sszeolvaszt a, ezzel a valsgltszatt kelti. A k l t a f e s t i szkkal, j fordulatokkal, aritmus s rm hasznlatval, alakzatok, tropusok alkalmazsvalmeginditjtl az u t n t e r e m t kpzelet munkjt. A f e s t vsznna testisg szrevtele csalds; csalds az is, ha a rajzonvagy festmnyen az emberi hs s b r kpt vljk ltni. Illuziaz is, ha hideg fehr mrvnyszobor ereiben meleg, piros vrtkpzelnk lktetni. A haldokl gladitor ajkrl az utols leheletelrppenst vljk hallani. A Laokoon-csoportrl nem tudjukszemnket levenni. nehogy ezalatt beteljesedjk a szerencstllenapa s z r n y sorsa. Brassai e pldi teljesen fedik a mai illuzielmlet lnyegt.

A modern eszttika klnbsget tesz a kznsges s am v s z i csalds kztt. Az e l b b i tudattalan, az utbbi tudaloss nkntes. Az otromba meglveszfsi ksrlet a m v s z e t b e n (szobron parkbl haj, t e s t s z i n arc stb .) Brassai szerin I visszatelszst kelt. Br"ssai azt mondja a hollandi f e s l k r l , hogy m v -szeli trgyaiknak temrdeksget s kidomborodsl k p z e l d s n k s nkntes csaldsunk ad. Ezrt kelt g y n y r s g e l Laokoonltsa, Desdemona megrendt sorsa, Szent Sebestyn szenve-dse, mig a valsgban hasonl llvnyokll iszonyodva for-


8/9

11dulntnk e l. A csalds-elmle t mai magyarz i s hvei te ljesenegyeznek Brassaival abban, hogy a terms zetet s m v s z e t e azv e z re vagy gyakorolt ha ts szempontj bl lesen

elvlasz tjk. A term szet te ljes , nem szorul kiegsztsre , hozzadn i va lnk nin cs, nem is lehe t. Amit a v s z nyujt, az csak"skizze It kp", egy da ra b d csonka, hi nyos, melyetle lknk ereje tesz teljess 'Brassai rd eme, hogy az illuzi s g az eszttika iha tsban fe lis mer te s jelezte. Sajnos, csak je lezte, mert cikkecsak vzla t "hossz homlyban tapoga tzsa i utn szembev ilgossgsug r, ink bb gondola tbreszts ." rc rre bukkant,de nem a lm z ta ki, csak jelezte , hogy megtal lta . Ir nyt jellt,szempo ntoka t ado tt, pl e ttervet do lgozott . ki, de a fel ptstmsokra hagyta. Ezek azo nban nem jelentkeztek. "Gondola ta is terve azonba n mindenkp rdekesek s kiv lt t rtne ti tvla tb l hatrozo tJa n rtkesek. "J nosi igy fogla lja ssze v g s itle t t az eszttikairtekezs : "Brassai egsz sor gondola tot szla lta tott megn lunk s z melynek a lapjn "az esz t tik na k j s egsz-,sges lehete tt volna biztosta n . Saj nos, e kzlem-nyek nem bresz te ttek figyelmet: erede ti szj rs rl ta nuskodrtkes fej tegetse i, az t mondha tjuk, nyomta lanul ha ngzo tta kel". Ut na egy hosszu korszak kve tkezik a Vi scher s Carrirespekulativ eszt tikjva l, melyeknek le tnte utn a llekta nialap megi lIt e lfogla lja helyt a z eszttika biroda lm ba n. Meg- llap th atjuk, hogy Brassa i ma jdnem 100 v t t i eszt tika igondolata i ma sem a mult i, ha nem a tudom ny a z eszt tikaitetszs s gy ny r sg magyarzsra ma is csak az esz-mivel tud szolg lni .A v s Z e t e k kzl nagyon behatan a zenvel s kl-tszettel fog la lkozo tt. A m vsze tek hagyomnyos felosztstnem fogadja e l, hanem a maga s z sze llemiekre (egyedla kltszet) s gpiesekre osztja. Ez a feloszts eshe tik kifo-gs a l , de a o z z f z szrevtelek nagyon ta nulsgosak .A kltszetben az isko lk mindg krosak vo ltak s nem emelkeds, hanem hanya tls korszak t muta tjk. Az angol drmairoda im at Shakespeare, a francia romanticizmust Hugo Viktors Lama rt ine nemcsak kezde tlk, hanem be is fejeztk. s

I Lange K. Das Wesen der Kunsi . Berli n, 1907. Volkel t. Sy!t lem derAesthelik . Mn chen. 191)5.


9/9

t8mirt ? Azrt. mert a kltszet oly egszen szellemi , oly tkletesen theri, anyagot s eszkzket oly lnyegbe fel vev ssszeo}vaszt, hogy minden gpies segtsgei m e r b e n nlk-Jz. "Minden igazi (klti) lngsz megteremt magnak azalakot is, melyet sohasem tkletesteItek. "Foglalkozik a lngelme termszetrajzval is s hivatsnakazt ltja , hogy lkleiesi kell teremtenie, nem ja I, mert hiszenminden teremts tulajdonkpen csak rep rodukci. A lngelmenem sz letik, hanem lesz. Hrom kellke va n, mell' nlkllngelme nem lehe!: termszeti tehetsg, az egy trgyrairnyz krlmnyek szerencss ssze ta llkozsa s "a mindentl e g y z kietle n munka, mell' a lehe tsget valsgg emeli. "A k l t i hats a "sugall geniusz titka", mire nem tantha tmeg senki s a js s az igazi k l t kzlt hatrvona lat kibrna hzni ? S Fbin Gbor egy mrges hangu polemia utnazzal adta ki r a mrgt, hogya "k ltszet tern nuLIna k tekinti a j reget."

A KOLLt:GIUMI TANR.1836 . aug. 16-n Molnos Dvid. a fldrajz s trtnelem

tanra, kolerban vrallanul megha lt. I Daniel Elek f g o n d n o k javaslatot tesz a f j e g y z i s t,mri lls belltsre. UtbbiraNagyajlai Kovcs Istvn t, Mik Lrincel vagy Brassait java-solja, csak "modo provisionis". A Kpviselq Tancs nem fo-gadja el a javaslatot, hanem helyeIteslssel llti be az llomsokat. Az 1837. febr. la rtoIt F t a n c megismtliindlvnyt. A F l a n c s Brassait megvlasztja "az rdekieItcathedra llandiagi betltsre." Az ajnlaItev f g o n d n o k csak helye It es l val megvlasztst ajnlja , a Flancs vg- ,legesnek vlasz tja. A msik feltn je lensg: edd ig tanr csakfelszente lt pap lehetett. Brassai nak telszsre bizzk, hogy fel-szenle ltetie magt vagy nem. Mindezek a rra mulatnak , hog",Brassa i tudomnyos hrneve a lanrv laszt F t a n c s tagjaieltl meg vo lt alapitvtl. Pedig a hangul a t - amint K v r y rja - nem egysgesen nyilvnult me llet le. Vallak, klnsena rgi szabs s gondolkozs tancsosok h z l l olyanok,akik bizonyos i d e g e n l ~ c d s s e l fogadtk Brassail, Szilgyia Clio-perben rt krilikja miatti bosszankoclsban vilggkiltotta, hogy iskolt rendesen h o l se m vgzell s klavirmesler.

l Fo rrsaim az egyhzi k pvise l es fla naesi, v61am inl a z igazgat-sgi jegyzknyvek.

gál-brassai - az-esztetikus-10-18

Documents