INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA Y CRÍTICA DE LOS SABERES

Prof. Gabriela López Junio 2015

1.-En cuanto Introducción a la filosofía, las preguntas de fondo podrían ser:

• ¿Qué significa Saber filosófico? Y ¿Para qué filosofar?

2.- En cuanto a Crítica de los saberes:• El asunto sería ¿Cómo se relaciona el Saber

filosófico con los otros saberes? Y nuevamente ¿Para qué?

¿Podríamos afirmar que la filosofía es un “Saber (como

proceso) creador en relación con los saberes”?

……..¿PARA QUÉ?

¿A qué se llama saber?1.- Conjunto de conocimientos: terminados, acabados, casi

podríamos decir verdaderos, deshistorizados.• Acá los verbos que se usan para hablar de los saberes

son del orden del HABER del TENER: se posee, se adquiere, se tiene tal o cual saber. El énfasis recae en la división entre las personas-sujetos y los saberes exteriores a estos;

• Se los percibe como informaciones que duermen en los libros y parcialmente en las memorias. En definitiva los saberes son asimilados al pasado de los saberes.

• ESTAMOS FRENTE EL SABER DE LAS RESPUESTAS• Sujeto pasivo

2.- Saber como proceso creador que justamente pone el acento en LA APROPIACIÓN, la construcción de los saberes por los sujetos a partir de su deseo de saber. Es la actividad lo que hace al saber, no su almacenamiento; una actividad de segundo grado, podría decirse.

• El saber es saber de lo que él es, de la capacidad de un individuo de dar cuenta y razón de lo que sabe. El saber como proceso de trabajo no puede ya confundirse con el resultado momentáneo de ese trabajo, porque el saber es una acción que transforma al sujeto para que éste transforme el mundo.

• Es singular, único, y no es reproducible: no es posible apropiarse de la experiencia de los demás, de sus vivencias. Como lo dice Morin, “saber pensar significa indisociablemente saber pensar el propio pensamiento”.

• ESTAMOS FRENTE AL SABER DE LAS PREGUNTAS Y NO EL DE LAS RESPUESTAS.

Nuestro eje de reflexión se corre entonces hacia: “en relación”

 ¿Cómo es esa relación del Saber (como proceso creador) con los

otros saberes? Y ¿Para qué?

CRÍTICA DE LOS SABERESActitud Critica Sergio Rábade:

• Purificación, • Delimitación y • Fundamentación

Volviendo a la pregunta del ¿Para qué filosofar?

¿Sigue siendo la sociedad del SXXI la sociedad disciplinaria de la que habla

Foucault?

¿Es posible hablar de un panóptico digital?

• Y dice Deleuze : “Los anillos de una serpiente son aún más complicados que los agujeros de una topera”, refiriéndose a que los jóvenes hoy han de descifrar para qué se los usa, como sus mayores descubrieron no sin esfuerzo la finalidad de las disciplinas”

• Pensemos junto a Byung-Chul Han