Fundación y dotedel conventodeNuestraSeñorade los AngelesdeMadrid.

Peculiaridadesde un modelodiferentedepatronato regio

CARMEN SORIANO TRIGUERO

En los últimos años,unacorrientede lahistoriografíaespañolaenas-censose estápreocupandopor ofrecer unavisión máscompleta de unode los gruposbásicosdel estamentoeclesiásticode la EspañaModerna:el clero regular. En estecontexto,estánproliferandolos trabajossobrehistoria económica,cultural y de las mentalidades,basadosen las fuen-tes proporcionadaspor la Iglesiay susdiversasinstituciones,llevadasacabopor gruposde investigadores,como el dirigido por el profesorEn-rique Martínez Ruiz en el departamentode Historia Modernade la Uni-versidadComplutensede Madrid, y por otros estudiosdel tema, sobretodoen ámbitosregionalesy locales . En estemarcohistoriográfico, lasreligiosasocupanaún un lugarsecundario,a pesarde los esfuerzosin-vestigadoresde variosautoresy deactoscientíficoscelebradosen los úl-

Entre los muchostrabajosdel grupoanteriormentecitadodestacala ponenciarea-lizada2orPi Corrales,M. P.; GarcíaHernán,D.; León Sanz,V.. y PérezBaltasar,M. D.,«LasOrdenesReligiosasenla EspañaModerna:Dimensionesde la InvestigaciónHistóri-ca»,en la III ReuniónCient,ficade la AEHM, 1994, vol. 1, pp. 205-252.Además,hemosde citara AtienzaLópez,A., Propiedad,explotacióny rentas <leí clero regular zaragoza-no enel siglo xv,,’, Zaragoza,1988, y, de la misma autora,Propiedady señoríoenAragón.El clero regular entre la expansióny la crisis, Zaragoza,1993. Barrio Gozalo, M., Estu-dio soc.iec.onómicode la iglesia de Segoviaen el siglo xviii, Valladolid, 1982. LópezMar-tínez,A. L.. La economíade las órdenesreligiosa.sen el AntiguoRégimen.Suspropieda-des y rentas en el reino de Sevilla, Sevilla, 1992. Llopis Agelán, E., Las economíasmonásticasalfonsí del AntiguoRégimenen Extremadura,Madrid, l980. MorgadoGarcía,A., Iglesia y sociedaden el Cádizdel siglo xvii,, Cádiz, 1989.

(uc,dcr,,n,s <te Historio Moderno. n.” 17. 1996. Serviciode PublicacionesUCM, Madrid.

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timos años Estacorrientees la queconectadirectamentecon el trabajoque vamos a presentar:el análisis de unapeculiar fundaciónde clarisasen la Corte de Felipe II.

A pesarde la abundantebibliografía sobrediversosaspectosde la his-toria de Madrid desdesu eleccióncomo Corte estableen 1561,las inves-tigaciones sobre las comunidadesreligiosas femeninasmadrileñassonaún muy escasas,sobretodo si lo comparamoscon los estudiosde otrasctudadesespañolas3.Es bien conocidoque trasel establecimientode la

2 En los últimos añoslos esfuerzosmássignificativoshanvenidode la manodeSán-

chezLora, J. L., Mujeres, conventosy formasde religiosidad barroca, Madrid, 1988; Gó-mezGarcía,M. C.. Institucionesreligiosasfemeninasmalagueñasen la transición del si-glo xvn al xviii, Málaga, 1986: Muñoz Fernández,A., y GrañaCid, M. (ed),Religiosidadfemenina:expectativasy realidades (s. vn-xvní), Madrid, 1991, y TorresSánchez,M. C.,La clausura femeninaen la Salamancadel siglo XVII, Salamanca,1991, entreotros.Porotro lado, un grannúmerode investigadoreshanpublicadotrabajosdegraninterésencon-gresoscientíficos, talescomo¡ CongresoInternacional: El Monacatofemeninoen Espa-na, Portugaly América, León, 1992;CongresoInternacional Teresiano,Salamanca,1982;Congresode teología: la mujer en la Iglesia, Madrid. 1992; 1 CongresoInternacionaldela Orden Concepcionista,León, 1990;Mujeres delabsoluto: El monacatofemenino.His-toria, Instituciones,Actualidad. XX SemanadeEstudiosMonásticos,Silos, t986,y el Con-gresoInternacionalLas Clarisas en Españay Portugal (Salamanca,1993),dondedestacanlasaportacionesdelgrupode investigaciónde historiafranciscanade laUniversidadCom-plutensede Madrid, encabezadopor MartínezRuiz, E., «La Visita en los ConventosCIa-ruanosde la Ilustración.El Conventode Sta. Isabel de Madrid», Actas II, vol. 1. pp. 391-406; Pi Corrales,M. P.,«LaProvinciadeSantiago.Visionescriticasdela vida conventualen las comunidadesde clarisas(1699-1741)»,Actas II, vol. 1, pp. 371-390;LeónSanz,V.,«El Conventode Sta. Clarade Villanuevade los Infantes:apuntesociológico»,Actas tt,vol. II, PP. 599-612,y PérezBaltasar,MD., y GarcíaHernán,D., «Las dotacionesen losconventosde clarisasen eí siglo xviii: misas,limosnasy capellaníasen el MonasteriodeSan Dei-nardinodeLas Palmas»,Actas II, vol. 1, pp. 907-924.Otros trabajosdeestegru-pode investigaciónrelacionadosconconventosfemeninoshansido presentadosenel Con-gí-esoInternacionalEl Tratadode Tordesillas (Tordesillas,1994), con las aportacionesdeMartínezRuiz, E., «El Monasteriode Sta. Clarade Tordesillas.Una aproximacionsocio-lógica»,pp. 1867-1878,y Pi Corrales,M. P., «Sta.Clarade Villafreehos, primermonaste-río de la congregaciónde Tordesillas»,Ibid., pp. 1879-1894.

Sobrelas monjasmadrileñashan trabajadoSánchezI-leínández,M. L., El Monaste-rio de la EncarnacióndeMadrid Un modelodevida religiosaenel siglo xvii, Madrid, 1986,y su tesisdoctoral inéditaPatronatoRegioy órdenesfemeninasenel Madrid de los Austrias,Madrid, UC.M. 1993; Muñoz Fernández,A., «Fundacionesconventualesfemeninasen elámbil.o rural madrileño(ss. xv-xví)», en1 CongresoInternacionalEl monacatofemeninoenEspaña,Portugaly América, vol. II, PP.477-494:SorianoTriguero,a.., «Los modosde sub-sistenciaclarianos:Las fuentes de ingresosdel conventode SantaClarade Madrid (ss.xvii-XVII)», en CongresoInternacionalLasClarisasen Españay Porrugal, Salamanca,1993. Ac-tas1, vol. 1, Pp. 545-566,y Negredodel Cerro, F.,y SorianoTriguero.C., «Ladesaparcióndela propiedadamor-tizadaen Madrid. El casode los conventosdefíanciseanas’~,Archivo Ibe-ro-A,neri<.ano. vol. LV (1995), PP.477-497;Franco Rubio,G., «PatronatoRegio y preocu-paciónpedagógicaenla Españadel siglo xvii’: El RealMonasteriode la Visitación de Ma-drid», Espacio,Tiempo y Poema.Serie IV. ni’ 7, t. 1(1994),Pp. 227-244.

Fundacióny dote del conventode N. Sra. de losÁngelesde Madrid 43

Corte en la Villa, el marcourbanomadrileñosufrió grandestransforma-ciones,tantomaterialescomosociales.Lascomunidadesreligiosasjuga-ron un papelmuydestacadoen dicho cambio,en especiallas femeninas,quienesdesdehacíasiglos veníanprefiriendolas ciudadescomo lugardeasentamiento;un simplevistazoal númerode conventosfundadoso tras-ladadosa Madrid desde1561 hastaun siglo después,demuestraconcla-ridad de quémodo la designaciónde la Corte influyó en las religiosas4.Juntoa estefactor, no debemosperderde vistaotro aúnmássignificativoque se generalizaa toda la sociedadespañoladesdemediadosdel sigloxví, peroqueseveníamanifestandodesdeañosantes:la consolidacióndeunasfórmulasde piedadqueantecedenal propio espíritu tridentinocon-trarreformista.

Entre las órdenesreligiosasfemeninasqueexperimentanmayor ex-pansión,tanto en la Corte como en el resto de la monarquía,destacannotablementelos dos institutosfranciscanos:las clarisasy las concepcio-nistas.Desdesu llegadaa la Península,las clarisasse convirtieronrápi-damenteen laprimeraordenfemenina,protegidaen numerososcasosporla propia monarquíay las grandescasasnobles~. El primer claustrodeclarisasmadrileño fue el de SantaClara, fundado entre 1460 y 1469, alque siguieron los conventosde Ntra. Sra.de Constantinopla,situadopri-mero en la localidad de Rejasy trasladadoposteriormentea Madrid, lasDescalzasReales,Ntra. Sra.de los Ángelesy ya en el siglo xvíí, SanPas-cual <t Sus hermanasconcepcionistas,nacidasbajo la protecciónde Isabel

Hastael año 1561 sólo habíaenMadrid 8 comunidadesreligiosasfemeninas,lle-gando a 13 en 1600, mientrasque a lo largo del siglo xvii sefundan nadamenosque ¡4

nuevosclaustros,tal y comosededucedeSánchezHernández,M. L.. El Monasterio...,op.cii., pp. 44-45. y tambiénMesoneroRomanos,R., Manual deMadrid, Madrid, 1833, Ed.facsímil 1990, pp. 146-173. La avalanchade fundacionesreligiosascoincide con la ex-pansiónde la Corte y la llegadaa la misma de los grupos cortesanosy nobiliarios queacompañana la monarquíay sus instituciones.

La protecciónejercida por la monarquíasobre las clarisassedemuestraa lo largodetoda su historia, y se especificaen fundacionescomo SantaClarade Tordesillaso lasDescalzasRealesde Madrid.Del mismomodo, las grandescasasfundaronconventosco-mo el de Medina de Pomar,obrade los Frías,el de Gandía,patronatode los Borja y mu-chosotros en todala geografíaespañola,asegurándoseel descansode su almay el presti-gio social añadido.Sobre la historia de la orden clarisa, son ya clásicaslas obras deOmaecheverria,1., Las clarisasa travésde los siglos, Madrid, 1972, y el apartadoque de-dicaa estasmonjasIriarte, L., Historia del Franciscanismo,Valencia,1979. Juntoaellas,esimprescindibleconsultarlos fondosdela revistaArchivo Ibero-Americano,asícomolasActasdel CongresoInternacional. Las Clarisas enEspaña y Portugal, ya mencionadas.

Sobreel conventode SantaClara, ademásdeSorianoTriguero.C.. art. eit.. ha tra-bajadoCátedraGarcía,P., «Fundacióny dote del conventodela Visitación deMadrid demonjasclarisas».Archivo Ibero-Americano,vol. XLVII (l987), pp. 307-329.Marín Ba-rriguete,F., y MartínezVega,E., analizaronel casodeSan Pascualen«La difusión de lasclarisasdescalzas:la fundacióndel conventode San PascualBailón de Madrid», Congre-

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la Católica y con el visto bueno del Cardenal Cisneros, tuvieron doscomunidadesen la Corte, la Concepcióny el conventodel CaballerodeGracía

Las diversasreformassufridaspor la ordenclarisa,el tradicionalapo-yo social con el quecontabansuscominudades,así como las de sussu-perioreslos franciscanos,y el vigor inmaculistaquepresidíala orden dela Concepción,garantizabana los fundadoresde estos claustrosla bo-nanzade su obrapía, su aciertoespiritual e incluso su utilidad social.

EL CONVENTO DE NUESTRA SEÑORA DE LOS ANGELES

Nadamásproducirsela instalaciónde la Corte en Madrid, doñaLeo-nor de Mascareñas,aya del príncipedon Carlos, va a procedera la fun-daciónde esteconventode clarisas.Las vicisitudesfundacionaleshan si-do reconstruidas a través de los fondos documentalesdel ArchivoHistórico Nacional en su Secciónde Clero, y del Archivo Histórico deProtocolosNotarialesde Madrid>. Estas fuentesde primera mano com-pletan aquellasquesuelensermásutilizadas, las impresas,sobretodo lacrónica madrileñade Quintanay la de la orden franciscanaescritaporfray Pedrode Salazar9.

so Internacional. Las Clarisas en Españay Portugal, Salamanca,1993, Actas 11, vol. II.pp. 1083-1110.Más amplia es la bibliografía acercade las DescalzasReales,aunque lostrabajosmásmodernosse encuentranen el citadoCongresoInternacional. LasClarisas...y en la tesis doctoral deSánchezHernández.M. L.. op. cm. Porúltimo, el conventode losAngelesFue tratadopor SorianoTriguero,C., «Actitudeseconómicoespiritualesde las cla-risasmadrileñas:la administraciónde memoriasy capellaníasen elconventodeNtra. Sra.de los AngelesdeMadrid en el siglo xvii’», en Iglesia y Scciedaden el AntiguoRégimen.Actasde la III Reu,íión Científica de la AsociaciónEspañolade Historia Moderna, LasPalmasde GranCanaria,1994, PP.375-384.

El 1 CongresoInternacionalde la Orden Concepcionista..ayudó a completarlahistoriade estasfranciscanas,cuyas vicisitudes ya habían sido estudiadaspor Omaeche-vería,1., Lasmonjas concepcionistas,Burgos, 1973., y La Ordende la InmaculadaCori-cepcíán,Bilbao, 1976, ademásde otros historiadoresfranciscanosque han desarrolladosulabor enel Archivo Ibero-Americano,talescomoMeseguerFernández,J., «Primerascons-titucionesde las franciscanasconcepcionistas»,Archivo Ibero-Americano,ni’ 25 (1965),pp. 361-389,y los trabajosde Gutiérrez,E., «Tradición de unahistoria, o la historia de laOrdende laConcepciónfranciscanaenstí primer medio siglo», Archivo Ibero-Americano,n.0 31(1971),PP. 309-331,y «Espiritualidadde laOrdende la Concepciónfrancisca»,Ar-chivo Ibero-Americano,nf 34(1974), Pp. 153-183,entreotros.

tina copia dc la escriturade fundacióny primera dotación se encuentraen elA.HN. Clero Carpeta 1.370, mientrasque las escriturasdc donacióny cesiónde los bie-nesdotalesseencuentranen el A.H.P.M. Legajos448 y 451.

Quintana,G., A la muyantiguanobley coronada Villa de Madrid..., Madrid, 1629.Ed.facsímil de 1980,2 vols., folio 421 r-v. Salazar,P., Crónica y Historia de lafundación

Fundaciány dotedelconventode N. Sra.de los Ángelesde Madrid 45

A la horadeestudiarenprofundidadlas característicasdel procesodeformaciónde unacomunidadreligiosafemenina,hemosde teneren cuen-tadosaspectosfundamentales:las condicionesy fines fundacionales,tan-to espiritualescomotemporales,y la dotacióneconómicaendinero, ren-ta y bienes muebles e inmuebles que reciben las religiosas. Ambascaracterísticasimplican unarelaciónrecíprocay bilateral entrefundador-comunidada travésde la cual unoy otra se comprometena cumplir de-terminadosdeberes,parahacervaler los derechosprescritos.Una rela-ción cuyosfines son inequívocamentereligiososy espirituales,pero nodebemosolvidar nuncasusobjetivoseminentementemateriales.

DoñaLeonorMascareñases unafigura muy conocidaen la Corte deFelipe II y como tal mantieneunaposiciónprivilegiadaa la horade esta-blecerestacomunidadde clarisas.De ella nos cuentaQuintanaqueera

«tan santacomo noble...Damade la ReynadoñaMaria mujer del Rey donManueldePortugal.Vino aCastillaconla tnfantadoñaIsabelquandoseca-so con el EmperadosCarlosQuinto,y despuesdeayersido Aya del Rey donFelipe Segundo,lo fue tambien del Principedon Carlossu progenito.Des-de sus tiernosañoshizo votode castidad,ajustocon estosdeseoslos de ca-ridad... cumpliendoseenella lo quedixo el Espiritu Santode la mugerfuer-te, que nuncatuvo su mano cerradaal pobre. Quiso serReligiosa, pidiolicenciaparaponerloen execuciona la Majestadde Filipo Segundo,quepa-reciendolesi poniapor obrasus deseos,bariafaltaa muchosde piedad,enqueseocupava,le fue a la mano,diziendo: teniapor mejor fundasseun mo-nesterio.»’”

Comofundadoranos interesandos característicasde estamujer: suposición socioeconómicay su condición de mujer sin descendencia.Elprimer aspectole garantizaun caudalsuficientepara hacerfrente a unafundaciónreligiosa en conexión con el espíritu tridentino que se esta-ba imponiendoen esosmomentos,aún antesde la clausuradel Concilio,y, sobretodo, en conexióncon las directrices que la política de la mo-narquíacatólica habíamarcadorespectoa las órdenesreligiosas feme-

II

ntnas

y progresode la provincia deCastilla..., Madrid, 1612.Ed. facsímil de las Crónicasfran-<Iscanasde España, vol. VI, Madrid, 1977, pp. 383-384.

Quintana,G., op. cit., fol. 421r-v.En estesentido,es evidentela predilecciónpor la orden clarisa,cuyaobservan-

cia estabaaseguradatras habersufrido variasreformasdesdefiíies de la E. Media, mu-chasde ellas impulsadaspor la propiamonarquía.GarcíaOro, J., La refórmade los reli-giosos españolesen tiempo de los ReyesCatólicos, Valladolid, 1969, Cisneros y larefárma del clero español, Madrid, 1971, asícomo la colaboraciónde esteautor en laobradeconjuntodirigida porGarcíaVilloslada, R.. Historia de la Iglesia en España,Ma-drid, 1979, vol. III.

½‘

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Por otro lado,el hechode sersolteravaa cobrarespecialimportancia,ya quecondicionarála futura supervivenciadel conventode los Angeles.En efecto,la existenciade un grannúmerode mujerescélibes,miembrosdel cleroregularo secularmasculinoo matrimoniossin hijos como fun-dadoresde comunidadesfemeninasesun hechoqueseha comprobadoenvarios conventosde la regiónmadrileña> Ahora bien, la fundación rea-lizada por la Mascareñasintroduceuna novedadsustancialrespectoaotros claustros:los patronosdel conventodespuésde su muerteno van asermiembrosde su familia, sino que designaráa los reyesde la monar-quía hispánicacomo tales.De este modo, sin ser una fundaciónreal, elconventose convierteen unaínstitución de patronatoregio en su doblevertiente:protegidopor los reyes—función quecumplíanlos monarcascon todala Iglesiade sus territorios—y bajosu patronatodirecto, que-dandoa cargode la monarquíael mantenimientomaterial de la comuni-dady la supersvisiónde subuenestadoespiritual.

Constituirpatronatoregio sin procederde una fundaciónreal suponeventajas eincovenientesparaestacomunidadclarisa. Jurídicamenteva afuncionarcomo un conventomás de clarisas,sin interferenciade la auto-ridad monárquica,que tantosproblemastrajo para su conventohermanode las DescalzasReales.Además,el estara cargo de los cuidadosde laReal Haciendagarantizaríaa priori unamayorseguridaden el cobro delas rentas,aunqueen la prácticalos atrasose impagosfueron muy fre-cuentes,en especialduranteel siglo xvíí. El inconvenientemás significa-tivo radicaprecisamenteen suorigenajenoa la propiamonarquía,lo quele hace ocupara estacomunidadun papel de segundacategoríafrente alas fundacionesregias madrileñas,como las Descalzas,SantaIsabel, laEncamacióno el viejo conventode SantoDomingoel Real.

Centrándonosen la escriturade fundación,hemosde señalarquesuestructurasiguelas directricesmarcadasen otrascomunidades Trasha-bercompradovariascasasjunto al conventode SantoDomingo el Realconel fin de instalaren ellasy en un solar adjuntoel nuevoclaustro~ el17 de junio de 1563,doñaLeonorde Mascareñasrealiza la escrituradefundaciónanteel notario apostólicoJuanCarrero;unaescrituraexenta,

Muñoz, A., «Fundacionesconventuales , art. cit., p. 486, destacaque la ausen-cía deherederosinducea estoshombresy mujeresa canalizarsusherenciashaciaesteti-po de fundaciones,conel fin de ingresaren ellas a mujeresde su linaje, conseguirpresti-gio social y asegurarteel descansode susalmas.

Dichaestructuraes muy similar a la descritapor MartínezVega,E.. «El conventoclarianode laConcepciónde Mérida: Paradigmade fundaciónpía no autónoma»,EspacioTienípo y Forma, Serie IV, vol. VII, tI!. 1994, pp. 11-28, y Cátedra.P. M., art. cít.

AH.N. Clero, Carp. 1.370. Escritura de venta hechapor el Conventode SantoDomingoel Real a favor de Doña Leonor de Mascareñas..realizadaante el escribanoCristóbal de Peñalverel 16 dediciembrede 1562.

Fundacióny dotedel conventodeN. Sra. de los Ángelesde Madrid 47

ajenaa cualquiercláusulatestamentaria,queconstituíala forma másco-rriente de efectuarunafundaciónreligiosa ~.

Las26 cláusulasquecomponenestaescriturapuedenagruparseenva-ñosconjuntosatendiendoa su contenido:

• Aquéllasque precisanlas característicasfundamentalesde la hin-dación (nombre, ubicación,orden a la quepertenece,reglaqueobedece,jurisdiccióna la quese sujetay patronos)

• Las que especifican los privilegios y derechos de la fundadora, asícomolas obligacionesespiritualesquela comunidaddebecontra-er conella en forma de sufragiosy cargaspías.

• Las pautasconstitucionalesqueexigela fundadora,dondese in-cluyen los requisitosquehande cumplir las monjas, la forma degobiernode la comunidad,sus oficios y otros aspectosde la vidaespiritual y materialdel claustro.

• Lascláusulasquehacenreferenciaala dotaciónmaterial del con-vento, desdelas casasdondese asentará,hastalas rentasconquehade mantenerse,pasandoportodoslos objetosnecesariosparaelusocomunitarioy parael culto divino.

Aunquela dotaciónmaterialse estableceen lapropiaescriturade fun-dación,en el casoquenos ocupase va a ampliar unavez que las prime-ras religiosashayantomadoposesióndel conventoy aceptenlas condi-cionesexpuestas,y finalizaráen 1567 cuandose hagaentregadefinitivade los títulos depropiedadde las casasdondesesitúael conventoy de losjuros sobrelos queseasientansusrentas ~. Paramayorclaridadexpositi-va, vamos a analizarlas cláusulasfundacionales-constitucionalesen pri-mer lugar, y las condicioneseconómicasde la dotaciónen un segundoapartado.

LAS CONDICIONESFUNDACIONALES

El 17 de junio de 1563,doñaLeonor de Mascareñasfundaun con-vento quese llamará«SantaMaria de los Ángeles,de la segundaordende SantaClarade las Urbanasy susmonjasguardenla orden y regladesussuperiores»<. Estamos,pues,ante unacomunidadde urbanistasob-

AHN. Clero,Carp. 1.370. Escritura defundación del Conventode Ntra. Sra. delos Angeles..

A.HP.M. Leg. 448, fol. 466r-470vy leg. 451, fol. 339r-341r.A.H.N., Clero. Carp. 1370.Escritura de Fundación..., fol. Sí y. Salazar,P., op.

ciÉ, p. 383,nos recuerda quedoñaLeonorobtuvo licenciade Pío IV y el conventofue re-cibido a la Observanciafranciscanaen el Capítulo deEscalona,celebradoen 1565.

48 CarmenSoriano Triguero

servantes,sujetasa la jurisdicción de los franciscanosy ala reglade Ur-banoIV ~. Comofundadora,doñaLeonorse reservael derechode patro-natoy trassu muertedesignaal rey Felipey sus sucesores;es aquídon-de seespecificalacondición defuturo patronatoregio al quequedasujetoel convento><.

La patronay fundadorase reservaunaseriede derechosyprivilegiosen su relaciónconel monasterio2»Así, doñaLeonor,apartaparasu usoprivado,el de suscriadosy el de laCondesade laPalma,unosaposentosjunto al convento;sushabitacionestendránaccesodirectoa laclausuraatravés de una puerta de la que sólo ella tendrá la llave y podrá entrar enla comunidad,a pesarde lo quedicenla reglay constitucionesy las ór-denesde los franciscanos,cadavez quequiera.Además,reservaparasí yparalos futuros patronostresplazasde monjassin dote,preferiblementede supropiolinaje’1. En cuantoalas cargasespirituales,doñaLeonorfun-da unaseriede sufragiosy misas por su memoria,que la comunidadhadecumplir acambiode ladotaciónmaterial.Así, sereservalacapillama-yor paraserentenada,fundaun sufragiopor sualmaen el día de Todoslos Santosy en suoctava,asícomola celebraciónde aniversarioel día desu muerte. Por último, para evidenciar el carácter de patronato regio queobtendráel conventotrassu fallecimiento, la Mascareñasordenaque lamisa mayordiaria serápor la intención, salud y vida del rey y sus suce-sores,como eracostumbreen todos los conventosreales22.

Estareglaera la que obedecíala mayor partede los conventosclarianos,a pesarde que la introducciónde la reformacoletinaa travésde las descalzasretomóla obedien-cia a la primerareglaredactadapor SantaClara, caracterizadapor su rigor en la pobreza.Salazar,P., op. ciÉ, p. 344.

DoñaLeonornombraat príncipedon Carlos trasel monarca,puesestafundaciónse efectúaantesdel desgraciadofin del hijo de Felipe II. A.H.N, Clero. Carp. 137<),Escri-tura de Fundación.., fol, 65r.

242 Muñoz Hernández,A., «Fundacionesconventuales , art. cit., p. 484. General-mente,estosprivilegios eran de carácterespiritual,talescomo entierroen el altar mayor,sufragiospor su almay dotaciónde fiestasde especialdevoción.Juntoa cílos, casitodoslos fundadoresse reservancierto númerode plazasde monjas paramujeresde su linaje,sin necesidaddeprofesarcon dote,y en algunoscasos,sólo cuandoLa fundadoraesviudao soltera,sereservael derechode aposentodepor vida enel conventoo junto aél, asíco-mo el accesoa la clausurasin necesidaddepermisosespeciales.

~~ AlAN., Clero, Carp. 1370, Escritura de Fundación., fol. SSr-60r. Si el ‘nonas-teno se niegaa admitira estastres monjas,perderá200 ducadosde rentadotal al año,quesedaránde por vida a la monjarechazada;pero, si la patronapresentauna segundacandi-datay éstasíes aceptadapor la comunidad,la primeramujer rechazadaperderásusdere-chos y el conventoconservarálos 200 ducadosde renta.

22 AUN. Clero. Carp. 1.370,Escritura de Fundación..., fol. 65 v-66 r. La celebra-ción de la misa diariaen memoriade los monarcasfundadoresy porla salude intencionesdc os vigentesen el trono, eratina constanteenlos conventosde patronatoregiode todaEspata; asíocurría en las DescalzasRealeso en comnnidadestan antiguascomo Santo

Fundacióny dotedel conventode N. Sra. de los Ángelesde Madrid 49

Aunquelas comunidadesfemeninasse gobiernanporla regla,estatu-tos y constitucionesde cadaorden,en todaslas fundacioneslos patronossolían incluir unaseriede cláusulasconstitucionalesen las quese deta-llaban algunascondicionespor las quedebíaregirse la comunidad,nocontradiciendo,por lo general, la reglani los ordenamientosgenerales.Doña Leonor dispone que el convento de los Angelesha de tener13 reli-giosasde coro o velo negro,númeroqueaumentaráhasta20 cuandolasobrasdel claustroesténfinalizadasy la rentadotal se cobre en sutotali-dad;dicho númeropodrá aumentarseen el futuro sólo si las rentascon-ventualespermitenla profesiónde másmonjas.Las primeras13 religio-sas queentraránen la comunidadserándesignadasdirectamentepor lafundadora,sin que los franciscanospuedanobjetarnadaa estadesigna-ción; asimismo,se reservalas tresplazasparamujeresde su linaje, comoya hemosseñalado.Todaslas monjashande cumplir dosrequisitosbási-cos paraingresaren el convento:aportarunadotey demostrarsu limpie-zade sangre23.Paraacabarconel apartadode las religiosas,la fundacióndisponetambiéndos plazasparamonjaslegasque realicenla tareasdo-mésticasdel convento,cuyonúmeropodráaumentaracuatrocuandolasmonjasde corosean20.

Las clásusulasconstitucionalesincluyen también las prohibicionesdeentradaen el conventoparaseglaresy eclesiásticos,salvo «personasrea-les» o los confesoresque entrenpara asistir a las enfermas.Tambiénseprohíbela confecciónde laboresparaservendidasa modo de granjerías,pudiendo confeccionar sólo las ropas y bordados necesarios para la co-munidad o el culto divino24. Se precisanlas característicasqueha de te-ner el locutorio,absolutamenteacordesconlos preceptostridentinosquese van a proclamarpoco después,insistiendoen la forma de la rejay elpañoquedebetaparlaparaevitar el incumplimientode la clausura.Porúltimo, se establecenlos cargoseclesiásticosqueasistirána las monjas:un vtcario paraconfesaríasy supervisarlacomunidady un capellánparadecir la misa conventual, auxiliado por un acólito o sacristán. Además, lasmonjaspodrántenerotrosconfesores,segúnse ordenaen sumarcojurí-

Domingoel Real, dondeel númerode misasdedicadasa los monarcaspodíaser reducidocon el pasodel tiempo, conformedescendíanlasrentasdestinadasasufragardichascargasespirituales,tal y comose observaen AUN. Cício. Libro 7338, procedentedel conventode dominicasmadrileñas.

21 AHN. Clero. Carp. 1.370, Escritura defundación..., fol. 57 v-60 y. Sólo las tresmujeresqueentrena travésde la reservade plazasde patronosestánexentasde estosre-quisitos, ingresandosin dotey sin necesidaddedemostrarsu limpiezade sangre.En la fun-dacióntambiénse estipulaunaplazade monjaquepresentaráel obispo deCuenca,pero«estadotaciónno tubo ni puedetenerefecto»,tal y comose lee enel margende la copiade la escriturade fundación, fol. 61r-62v.

24 AH.N. Clero. Carp. 1.370,Escritura de Fundación fol. 67r.

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dico, pero se recuerdacon insistenciaqueninguno de estoseclesiásti-cos ha de entraren la clausura,exceptoen los casosestrictamentenece-

2$sanosPor último, seestablecenlas condicionesquedebenpresidir la admi-

nistraciónhacendísticade la comunidad,con el fin de conservary si esposible,aumentarla dotacióneconómicaotorgadapor la fundadora.Seinsitucionalizala figura del mayordomoparael cobrode las rentasy de-más diligenciaseconómicas,quien percibirá de las monjas un sueldoanualde 22.000maravedís;el primeroen serdesignadoesel mismoad-ministradorde lacasade doñaLeonor,donFranciscoGarcía26.Paraguar-dar el dinero líquido procedentede las dotesaportadaspor las monjas,desusherenciastransversaleso de las redencionesde censoso juros, ha deexistir en el claustroun arcade tres llaves quecustodiaránla abadesa,elvicario y la discretamásantigua.Dicho dinero sólo serásacadodel arcacuandohayade serempleadoen rentasútilesparalacomunidado engas-tos extraordinariosurgentes;en amboscasos,ha de haberconsensoentrela abadesay discretas,el guardiánde SanFrancisco,comosuperiorde lasreligiosas,el prior del conventode San Jerónimoel Real y los patronos.De estaforma se asegurael usoefectivo y rentabledel dinero ahorradopor la comunidad>’.

LA DOTACIÓN

Sin dudaes la dote material el elementobásicode las escriturasdefundación,ya que las rentasy propiedadesinmueblesy mueblesque seceden a los conventosfemeninosvan a constituir, en muchos casos,elgruesofundamentalsobreel que se asentarála supervivenciade unaco-munidada lo largo de suhistoria.En teoría,los bienesy rentasdotalesde-bíancomponerel patrimoniomásestablede las comunidadesreligiosas,prolongándosesu disfrute durantetodasu existencia,sin necesidaddeacudira otras fuentesde ingresos.En la práctica,la devaluaciónde lasrentasfundacionales,sobretodo aquéllascontituidaspor juros, fue unaconstante,por lo que las religiosastuvieronquebuscaralternativaspara

AHN. Clero. Carp. 1.370, fol. 66v-67r. La insistenciaen estascláusulas,salva-guardasde la clausura,eraunaconstanteentrelas comunidadesde clarisas,que, además,conectabanconel espíritude reformaquevivían lascomunidadesdesdetiemposdelos Re-yesCatólicosy queTrentoinstitucionalizaráen su sesiónXXV, dedicadaala reformadelas órdenesreligiosas.

2 AlAN. Clero. Carp. 1.370, Escritura de Fundación fol. 67r.AuN. Clero. £arp. 1.320,Escritura de Fundación..,fol. 63v-Mv.

Fundacióny dotedel conventode N. Sra. de los Ángelesde Madrid Sí

poder subsistir28.Por otro lado, la dotacióndebegarantizarel cumpli-mientode los elementosconstitutivosde estascomunidades:las cargasespiritualesy la clausura.Respectoa las primeras,ya hemosseñaladoque las rentasdotalesse entregana cambiode la celebraciónde las me-moriasde misasy capellaníasque los patronosfundanparala salvaciónde su alma; en cuantoa la clausura,la dotacióneconómicadebeasegu-rar un nivel de rentassuficientepara evitar que las monjastenganqueacudirarecursosextraordinariosparasusubsistencia,queimpidanel ab-solutomantenimientode la clausura,con actividadescomo las granje-rías, la limosna o las devocionesde particularesque frecuentabanlosconventos.

En el caso que nos ocupa, la dotación efectuada por doña Leonor deMascareñas se ajusta a las pautas dotalestradicionales,dividiendo sucontenidoen cuatrograndesapartados:la cesiónde los inmueblesdon-de va a instalarsela comunidado, en sucaso,de los solaresdondesele-vantaráel nuevo claustro y su iglesia; las rentasen dinero destinadasalmantenimientocomunitarioy el culto divino; los objetosde usocotidia-no de las monjasy, por último, los objetosy ornamentosdestinadosalaiglesia.

Las casasque van a serconvertidasen convento, se sitúanjunto a lacomunidadde Santo Domingoel Real,quese las vendióa doñaLeonoral precio de 4.000ducados;las dominicascondicionaronestaventaconunacláusula:las habitacionesdebíanutilizarseexclusivamentepara«re-ligion de mugeres»29.Se pagaron 1.000ducadosal contadoy el restoenplazosanualesde 500 ducados;aunqueen laescriturase establecíaqueladeudatotal debíaquedarsaldadaen 1567, poco despuésde tomarpose-sión las monjasdel nuevoconvento,la fundadorafiniquitó la cargaconun juro sobrelas alcabalasde Ocaña,cedidoa las dominicasel 7 de mar-zo de 1565.

Junto a las casas, se van a adquirir unos corrales a la Condesaviudade Salinas,parausode la comunidado transformaciónen viviendao igle~sia. Cuandose efectúala fundacióndel convento,doñaLeonorse com-promete a comprarestos terrenos,que se obtienen el 17 de agostode

» Lascaracterísticaseconómicasde las comunidadesfemeninashan constituidounode los puntosmástrabajadospor la investigación.BarrioGozalo,M., «Los conventosdemonjasen la Segoviade finales del Antiguo Régimen(1768-1836)’>,Hispania Sacra, n.45 (1993), Pp. 631-653,demuestracómoel gruesode las propiedadesruralesde las reli-giosassegovianasprocedíade sudotefundacional.En esteaspectotambiéninsistenLópezMartínez, A. L., op. ciÉ, p. 280, y Llopis Agelán.E., op. ciÉ, pp. 881-882,quienesexpo-nen varioscasosde conventosabsolutamentearruinadosdespuésde ver devaluarselosju-ros de susrentasfundacionales,queconformabanlos elementosbásicosy casiúnicosdesu hacienda.

AlAN. Clero. Carp. 1.370.Escriturade venta fol. 3r.

52 CarmenSorianoTriguero

1566,trasunasubastapública,previamenteacordada,en la que laMas-careñaspagó291.500maravedís30.

Las rentasdotalesen metálicose vana cederal conventoen dos fa-ses.Enprimerlugar, se entregan1.500ducadosde rentaquese cobranso-bre un juro del almojarifazgode Sevilla»; trasla muertede la fundadorael conventopercibirá500 ducadosmás sobrela misma renta. Estasclá-sulasdotalesestáníntimamenterelacionadascon las propiamenteconsti-tucionales,puessólo cuandola comunidadpercibala rentatotal de 2.000ducados,podránprofesaren ellael númerocompletode 20 monjas.

Parala correctaadministraciónde estasrentas,se disponeque si losjuros se redimenen parteo en su totalidad,el dinerono ha de entrar enposesióndel conventoni depositarseen su arca, ni tampocotomaránpo-sesIón de él los patronos.Dicho efectivo deberádepositarseen el con-vento de San Jerónimoel Real de Madrid, cuyo prior ha de custodiarlohastaqueseempleeen otrosjuros o rentasseguras,conel consentimien-to de la abadesay discretas,el guardiánde SanFranciscoy los patronos,las.mismaspersonasquedecideneldestinode lasrentasdotalesqueapor-tan las religiosas,como vimos con anterioridad32.

Estarentade 2.000ducadosanualesdeberásersuficienteparamante-ner a las monjas,sufragarlos gastosdel culto divino y pagarlos salariosy mantenimientode personasa cargode la comunidad.Si comparamosestacifra conla procedentede un claustrode patronatoregiogenuino,co-mo las DescalzasReales,advertimoslas evidentesdiferencias,ya queelMonasteriode la Consolaciónobtuvo 1.600.000maravedísque fueronaumentadosa másde tresmillonespor Felipe III; del mismomodo,otropatronatoreal, laEncarnación,fue dotadoacomienzosdel siglo xvtt con16.000ducados,quepodíanaumentarsehasta20.000si era necesario1Los Angelesse acercamása otros claustrosde clarisasno sujetosal pa-tronatoregio y surentadotal parecemásquesuficiente—apriori y si lascondicioneseconómicasy hacendísticasno variabanen exceso—parasusubsistencia,más aún cuandoal ser una comunidadde urbanistas,susmonjas profesabancon una dote que aumentabalas posibilidadesde lahaciendacomunitaria. Por estasfechas,ningún convento de clarisassefundaen la Corte,salvo el ya mencionadode las Descalzas,perosí tene-mosejemplosde dosfechasmuy significativaspararealizarunapequeñacomparación:el conventode SantaClara, fundadoun siglo antesy el de

A.H.N. Clero. Carp. 1370, Escritura de compra de unos corralesque fueron delCondede Salinas...

AUN. Clero. Carp. 1.372,Escritura defundación..., fol. 53r.AlAN. Clero. Carp. 1.370, Escritura deFundación..., fol. 63r-v.SánchezHernández,M. L., El Monasterio op. cit., CapítuloVI, y PatronatoRe-

gro..., op. cit., Capitulo V, dedicadosambosa la haciendade estascomunidades.

Fundacióny dotedel conventodeN. Sra. de los ÁngelesdeMadrid 53

SanPascual,en el último cuartodel siglo XVII. El análisis de las tresfun-daciones,demuestracómo el casode Los Ángeles, se ajustaa unaevolu-ción paulatinay ascendentede las dotacionesde los conventosclarianos.Así, mientrasel conventode SantaClaracuentacon 50.000maravedísdejuro sobrelas alcabalasde Madrid, 100 carnerosy unatierra de 6 yuntascon unacasa,el monasteriode SanPascualBailón recibeunarentadotalde 3.500 ducados>.El saltocuantitativo másdestacadose produceentrelos siglos xv y xví; un saltoque se correspondecon las profundastrans-formacioneseconómicasy socialesquesufrió la Monarquíay la Villa deMadrid entre ambasfechas.Por otro lado, las diferenciasentre 1564 y1684, añode de fundaciónde SanPascual,revelanunaevoluciónmuchomásescalonadade las rentasdotales,queaumentaronpaulatinamenteenconcordanciacon las vicisitudeseconómicasde la épocay de los patri-moniosde los fundadores,en amboscasospertenecientesa los gruposmásprivilegiados de la sociedad.

Por último, podemosrealizar una comparaciónsincrónica,con unclaustroclariano fundadopor las mismasfechas,pero situadoen un ám-bito urbanomuchomenorquelaCorte. Se tratade laConcepciónde Mé-rida, cuyarentafundacionalalcanzael mediomillón de maravedís,alre-dedor de 500 ducadosmenos que el caso que nos ocupa, diferenciacondicionadapor los diversosmarcosgeográficosen que se ubicacadacomunidad~>.

La dotaciónse completacon los objetosparausocotidianode la co-munidady, los queson másimportantespor suvalor económico,históri-coy artístico,los destinadosal culto divino. En la escrituradefundación,doñaLeonorsólo realizaunapequeñaenumeraciónde objetosy se com-prometea entregara lasprimerasmonjas«todo lo quefueremenesterpa-ra el refectorio, cocinay menudenciasse obliga a darlasel dia en queentraren»>.Efectivamente,el 27 de septiembrede 1564,unavez que lasprimerasreligiosashantomado posesióndel nuevo convento,doñaLeo-nor les dona la ropa para las camasde las religiosasy cuatrocamases-pecialesparala enfermería,con los colchones,almohadasy sábanasco-rrespondientes.El material de cocina se componede sartenes,cazos ycalderos,alimirez y otros objetosdestinadosal refectorio,como platos,candelabros,lámparas,bancosy mesas”.

Los objetosdestinadosal culto divino son muchomás abundantesyse describencon todaprecisión en la escriturade dotación.Al contrario

•<~ Cátedra,P. M., art.eit., pp. 319-320,y MarínBarriguete,F., y MartínezVega, E..

art. cir., PP. 1099-1101.<7 MartínezVega,E.. art. cit., p. 22.

AUN. Clero. Carp. 1.372,Escritura deFundación.., fol. 56v.~ AHP.M. Leg. 448,fol. 469r-v.

54 CarmenSorianoTriguero

que en otros casos,no seespecificael valor en metálico de los ornamen-tos, salvo en rarasexcepciones,aunquesí sueleincluirse su pesocuandose trata de objetos realizadosen metalespreciosos.Los ornamentosseubicarán,en sumayoría,en la iglesia conventual,aunquemuchosobjetoseimágenesentraránen la clausuraparausocomunitarioo personaldeca-da religiosa, como las numerosas«tablillas de devocion»,queeran pe-queñasimágenesparacentrarla oraciónindividual de cadamonja.Conelfin de evitar la relacióntediosade todoslos elementosquecomponenes-ta relación,vamosa agruparlosen variosconjuntosafines. En primer lu-gar, doñaLeonordonaunaseriede objetosy ornamentosimprescindiblesparael culto divino, la celebraciónde la misay demásactosreligiososenla iglesia conventual;misales, atriles, lámparas,candelabros,patenas,portapaces,cálices,vinagreras,crucesy crucifijos, incensariosy cofreci-toscomponenlas partidasmássignificativas.Todosellosestánrealizadosen oro, platao maderanobley seespecificasupesoen marcosy onzasdeplatay si poseenalgúnelementoañadidoqueaumentesuvalor, como in-crustacionesde piedraspreciosaso relievesde las armasde la casaMas-careñaso de la CasaReal~>.

Paraefectuarel culto divino con todasolemnidad,sonnecesariaslasropasquevistenlos oficiantesy las quecubrenel altaro las andasde lasimágenesparalasprocesiones.Doña Leonorva a mostrarsemuy genero-sa en este aspecto,ya quedotaráal conventocon másde 30 casullas,¡5ternos,numerosasalbas y almáticas,capas,cordones,estolas,frontalesyfrontaleras,andasparalos palios, y cortinasy alfombraspara la iglesia, einclusotelassueltasparaquelas monjasrealicentareasde costuraparalasacristía.Casi todas estasvestidurasestánrealizadasen materialesno-bles, comoterciopelo,seda,brocadoy tafetán—aunquetambiénhaynu-merosascasullasordinariaspara el culto diario común—, y la mayoríallevan bordadosen oro y plata;comovalor añadido,de nuevoseseñalancon minuciosidadlas telas que llevan las armasrealeso de la fundadora,y tambiénse especificacuidadosamentesi los bordadosestánrealizados

vi

en Flandeso son al estilooriental de la India portuguesa-El siguientegrupolo componenlos lienzos,retablos,tablasy tablillas

e imágenesde bulto dedicadasa adornarla iglesia y el interior del con-

>< Entre la largalistadeobjetosde platay oro, destacamoscomoejemploel de«Doscalicesde plata uno con las armasrrealesy el otro syn ellas quedizen que pesarone] delas armascon su patenaquatro marcose doshon~asy el otro con su patenados marcosedos ochavas»A.H.P.M.Leg. 448, fol. 466v.

‘» Comoenel casoanterior,vamosa citarsóloun ejemplorepresentativode «un ter-no de brocadocarmesyalcarchofadode plata,tienesu casullay alínaticase qenefasconsus bordadurasde oro en los faldonese las armastrealesen frontal e frontaleras.:».AHPM. Lcg. 448, fol. 467v.

Fundacióny dotedel conventodeN. Sra. de losÁngelesde Madrid 55

ventoy a promoverla devociónpor determinadasimágenes.Entre la es-criturade fundaciónde 1563 y lade dotaciónde 1564,doñaLeonorcedeun totalde 24 retablosde diversostamañosen los quepredominanlas es-cenasdel Génesis,la SagradaFamiliay algunossantos,perosobretodo,las diversasimágenesde la ~ Lastablaspintadastambiéninsistenen las escenasde la Pasióny Crucifixión y de la vida deJesucristo,comola Adoración de los Reyes,junto a las imágenesde santos,como SanFe-lipe, San Jerónimo,SantoDomingo, SantaCatalina,SanBernardo,SantaAna, SanJuan,sin faltar los fundadoresde las órdenesclarisay francis-cana,Sta.Claray SanFrancisco;pero,el protagonismoindiscutible,tan-to entre los lienzos,tablas,como en las esculturasde bulto, lo encabezala Virgen, ya seaen compañíadel Niño y de SanJosé,ya sola,conlas pe-culiaridadesde susdiversasadvocaciones

En último lugar, la dotaciónse completaconunosobjetosqueno po-díanfallar en ningunaiglesiade la Españadel sigloxví: las reliquias.Do-ña Leonorhacedonaciónde un númeroindeterminadode reliquiasguar-dadas en dos cofrecillos de plata, detallando tan sólo las que seencuentranen «Unaarquillade Alemaniaconquatro cabe~asde virgenesdentro e otra cabe9ae un bulto de rrostro de muger metydaeson 9incocabe9as».La pasiónpor las reliquiasquecaracterizabaa la sociedades-pañola,empezandopor el propio monarca,se demuestratambiénen do-ña Leonor,quesepreocupópor reunirunagrannúmeroderestos,en mu-chos casos sin identificar; sólo se mencionanlas pertenecientesa lasOnceMil Vírgenes,cuyosrestosse encontrabanesparcidospor casitodoslos conventosespañoles42~ Salazaren su crónica ratifica estadotaciónynos aclarasuprocedencia:

«Ay dozecabe4asde Virgines queson de las onzemil quepade9ieronmartirio con SantaUrsola.Embioselasla EmperatrizdoñaMaria desdeHo-

Un ejemplosignificativo de retabloes el de «un rretablode dos puertasmedianoconun e~ceomoconla coronadespinasy enlasdos puertasdelquatropasosde lapasion»;o el cusodeun retablocon la escenadel descendimientode la Cruz,«quedi9enquele dioel rrey» A.HP.M. Leg. 448, fol. 466r.

El predominiode las imágenesmarianasdemuestrala devociónde doñaLeonorpor la Virgen, una devociónquetambién es característicaentre la orden clarisa comomiembrode la familia franciscana,quedefendió desdemuy pronto el misterio de la In-maculada.La advocaciónmarianamás común entrelas imágenesdotadases la de NuestraSeñorade la Soledad,aunquelo másfrecuentees la imagenadornadade María,como se-ñalaesteejemplo:«UnaymagendeNuestraSeñoracon susvestidosque son un mantodetela dc oro moradae azul e unasayade tela de orocoloradae oro e una coronade platadoradaquedizenquepesomarcoy mediocon laspiedrasqueson trespiedrascoloradas»A.HP.M. Leg. 448, fol. 466v.

12 A.HPM. Leg. 448, fol. 469v.

56 Carmen SorianoTriguero

emia.Ay tambienun bracode la gloriosavirgen SantaInes, y otrasmuchas-13

reliquias.>~-

Comohemosseñalado,todosestosobjetosfueron entregadosa la co-munidadel 27 de septiembrede 1564, tras haber tomado posesióndelmismo,sietemonjastraídasdel conventode SantaMaríadeJesúsde Ávi-lat Pocosmesesdespués,el 23 de diciembrede 1564, profesaronlasprimerasnoviciassiguiendolas normasqueel Concilio de Trento estabadictandoen esemomento:susapellidosnos remitenal entornode la fun-dadora,que fue quién las presentó.Se trata de doñaMaría Mascareñas,doña Antonia de Brito, doñaIsabel de Sotomayory Leonor Perrera‘~.

Unas y otrasrecibieron el 9 de abril de 1567 los títulos de propiedaddelas casasy solaressobrelos que se levantóel convento,asícomolos ju-ros sobrelos que se situabasurenta,junto aalgunosobjetosmásparalaornamentaciónde la iglesia,entreellos, unacustodiade platade 170du-cadosy unacruzcuyo valorascendíaa 1.708reales46• A partir de enton-cesno hemosdocumentadomás dotacionesrealizadaspor doñaLeonor,quefalleció el 20 de diciembrede 1584 y fue enterradaenel conventoporella fundadocomo fue su deseo.La iglesia fue finalizada dos añosdes-puésy «Bendixoladon lorge Dataideobispo de Viseo y capellanmayorde Su Magestad»>’.Desdeesafechacomienzala historiade la comunidadde NuestraSeñorade los Ángelescomo un modeloespecialde patronatoregío.

<7 Salazar,P.,op. ciÉ, p. 383.La escrituradedotaciónno destacaesteimportanteres-to de SantaInés, por lo que es probableque llegaraal conventoen una fechaposterior.

Quintana.G., op. cit., fol. 421v.El cronistamadrileñorecuerdaquela primerami-sa seofició el 7 dediciembrede 1564, colocándoseel SantísimoSacramentoel día 18. Lasmonjasfundadorasfueron:Catalinade Vega, abadesa,CatalinaVázquez,vicaria,JuanadeValverde,JuanaEnríquez,Catalinade Guevara,Beatrizde Villapandoy CatalinaPalome-que,monjasdiscretas.AHPM. Leg. 448.fol. 466r.

<7 A.H.P.M. Leg. 448,fol. 437r.> A.HP.M. Leg. 451, fol. 339r-341r.

Quintana,6., op. nt., fol. 421v.