THE AUSTRALIAN NATIONAL UNIVERSITY

.9lnnua£ 'E:t_amination - 'J{pvem6er 1993

FRENCH

"MOI ET MILIEU"

French Autobiographers from Montaigne to Sartre

Study period : 30 minutes

'lime af{owed : r"f WO MUTS

Permitted materials : 1.lnannotated copies of prescri6ed te:t_ts Scri66{e paper

'l?jpondez en fran~ais a tune des questions suivantes

I. "A travers un recit qui presente une enfance malheureuse, Jules Valles raconte la recherche du bonheur." Discutez.

II. Discutez le role que, dans Si le grain ne meurt, Gide donne a sa cousine Emmanuele.

III. Certains lecteurs des Confessions de Rousseau, jugeant bien inegales les deux parties de son texte, preferent soit la premiere, soit la seconde. Si vous partagez l'un ou l'autre de ces points de vue, expliquez pourquoi.

IV. Discutez Les mots en tant qu'anti-autobiographie.

V. D'apres votre lecture de Montaigne, discutez quelques-uns des traits par ou il differe de son milieu.

exam 1993

1 "A travers un recit qui presente une enfance malheureuse, Jules Valles raconte la recherche du bonheur."

2 Discutez le rOle que, dans Si le grain ne meurt, Gide donne a sa cousine Emmanuele.

Discutez

3 Certains lecteurs des Confessions de Rousseau, jugeant bien inegales les deux parties de son texte, prererent soit la premiere, soit la seconde. Si vous partagez l'un ou l'autre de ces points de vue, expliquez pourquoi.

4 Discutez Les mots en tant qu'anti-autobiographie.

5 D'apres votre lecture de Montaigne, discutez quelques-uns des traits par ou il difrere de son milieu.

FRENCH STUDIES OPTIONS 1993

Afoi et milieu J"rencft. auto6iograpft.ers from Montaigne to Sartre

(FREN2013)

a year-long 1-point unit

Two hours a week throughout the year : Tuesdays & Fridays at 3 p.m.

Lectures will be recorded and the tapes will be available in the Short Loan Section of the Chifley Library.

Lecturer : Mr Grieve

Prerequisite: normally French IB or IIIA

Course outfine

The course is a study of autobiographical prose works by five writers from the 16th, 18th, 19th and 20th centuries: Montaigne, Rousseau, Valles, Gide and Sartre. One of them is an ironic sceptic living through a savage civil war. One is a convicted revolutionary, a member of the Paris Commune. One is an unstable, possibly paranoid thinker on social and political principles. One sees himself as primarily a homosexual at variance with a God that he comes to disbelieve in. One sees his vocation to be a writer as a subconscious conspiracy of his upbringing and a form of self-deception about the meaning of life. The course will consider aspects of the genre of the European autobiography, the relationships between novel and autobiography and between truth and fiction, as well as differing notions of the relationship between writer and society. The texts will be read primarily as works of literature; by their very nature, there will be some treatment of them as source documents on social, sexual and intellectual history.

Most time will be spent on Rousseau's Les confessions.

Prescri6ec£ te~ts:

(a) On sale from the Department in late January:

J.-J. Rousseau, Les confessions (Livre de Poche Classique) 2 vols. A Gide, Si le grain ne meurt ( Gallimard "Folio")

J. Valles, L' enfant (Garnier-Flammarion)

(b) On sale from University Co-operative Bookshop:

J.-P. Sartre, Les mots (Eyre-Methuen)

(c) Michel de Montaigne, Essais (extracts: De la force de I' imagination, De l' exercitation, Du repentir) - copies of (approved) editions available in Chifley Library

'l(f,commenaec£ prefiminary reading:

May, G., L'autobiographie (Presses universitaires de France)

Jlssessment : will include two essays and a short class paper (in French), and a two-hour examination in November.

Horaire des cours

Le mardi a 15 heures, dans la salle 2133 Le vendredi a 10 heures, dans la salle 1177

Les classes

(1) Valles, L'enfant: 8 classes - du mardi 27 fevrier au vendredi 23 mars

(2) Gide, Si le grain ne meurt, 8 classes - du mardi 27 mars au mardi 8 mai

(3) Rousseau, Les confessions, 15 classes - du vendredi 11 mai au vendredi 3 aout

(4) Sartre, Les mots, 9 classes - du mardi 7 aout au vendredi 7 septembre

(5) Montaigne, Essais, 10 classes - du mardi 11 septembre au vendredi 26 octobre

Bibliotheque

On two-day loan throughout the year:

Ph. Lejeune, L'autobiographie en France

Ph. Lejeune, Le pacte autobiographique

G. May, L'autobiographie

R. Pascal, Design and truth in autobiography "

Mai et milieu

2

L 'horaire des cours

Semaine 1

Semaine 2

Semaine 3

Semaine 4

Semaine 5

Semaine 6

Semaine 7

Semaine 8

Semaine 9

Semaine 10

Semaine 11

Semaine 12

Semaine 13

27 fev. Introduction

6 mars Valles: deux milieux

13 mars Valles: alternance et Rousseau

20 mars Valles: style

27 mars Gide: le titre

3 avril Gide: la forme du livre II

10 avril Gide: le sens d'une vie

1 mai Gide: liberte et milieu

8 mai Gide: conclusion

Vacances

15 mai Rousseau: nature et bonte

22 mai Rousseau: livre II

29 mai Rousseau: livre IV

5 juin Rousseau: livre VI

Vacances

Semaine 14 17 juil. Rousseau: livre VIII

Semaine 15 24 juil. Rousseau: livre X

Semaine 16

Semaine 17

Semaine 18

Semaine 19

Semaine 20

Semaine 21

Semaine 22

31 juil. Rousseau: livre XII

7 aout Sartre: presentation

14 aout Sartre: imposture

21 aout Sartre: !'illusion

28 aout Sartre: gloire

4 sept. Sartre

11 sept. Montaigne: presentation

Vacances

Semaine 23 2 oct. Montaigne: Imagination II

Semaine 24 9 oct. Montaigne: Exercitation I

Semaine 25 16 oct. Montaigne: Exercitation ill

Semaine 26 23 oct. Montaigne: Du repentir II

Moi et milieu

3

2 mars Vall es

9 mars Valles: mere et liberte

16 mars Valles: Mme Vingtras

23 mars Valles: style

30 mars Gide: la forme du livre I

6 avril Gide: lecture commentee

(13 avril - Vendredi Saint)

4mai

11 mai

18 mai

25 mai

ler juin

8 juin

Gide: style

Rousseau: introduction

Rousseau: livre I

Rousseau: livre III

Rousseau: livre V

Rousseau: livre VII

20 juil. Rousseau: livre IX

27 juil. Rousseau: livre XI

3 aout Rousseau: langue

10 aout Sartre: le grand-pere

(17 aout - Bouche Ouique)

24 aout

31 aout

7 sept.

14 sept.

Sartre: la vocation

Sartre: mort

Sartre

Montaigne: Imagination I

5 oct. Montaigne: Imagination III

12 oct. Montaigne: Exercitation II

19 oct. Montaigne: Du repentir I

26 oct. Montaigne: Du repentir III

Assessment arrangements proposed 27.2.90

* Two essays, in French, on set texts (30 marks each, 20 for content, 10 for French)

Length: for 2nd~year students, 1500 words for the 1st, 2000 words for the 2nd for 3rd-year students, 2000 words for the I st, 2500 words for the 2nd

60%

* One expose on a more restricted topic, to last about 10-15 minutes; to be delivered in English to the class, then written up in French; only the written version to be assessed. An expose submitted for assessment without first being orally presented will lose marks.

Length: about 500 words (15 marks) 15%

* A two-hour examination paper in November; one question to be answered, in French, on a text on which you have not written an essay during the year 25%

TOTAL: 100

Essay deadlines:

The first essay is to be handed in no later than Friday 15 June The second essay is to be handed in no later than Friday 2 November

Note 1: for your expose please corn;ult me beforehand on the topic

Note 2: your expose may be on a text on which you have written or intend to write an essay, as long as the two topics are unlike enough

Note 3: I remind you that I am available for consultation, discussion, questioning about essays at any time during the reading and writing

EXTENSIONS

Reasonable extensions may be given, for good reasons. Essays handed in after the deadlines will lose marks if no extension has been requested or granted.

4

Mai et milieu

Hm1ng reached this point, it seems advisable to offer a formal definition of the Childhood. The genre, as I shall be discussing it, may be described as an e.rtEndcd piece of writing, a conscious, deliberately c.recuted literary artifact, usually in prose (and thus intimately related to the novel) but not e.J.xluding occasional c.rperimen ts in verse, 11 in which the most substantia 1 portion of the maten'al ~ direct~v autoblographical, and whose structure reflects step b)' step the development of the writer's self; beginning often, but not invariably, with the first light of consciousness, and concluding, quite specifically, with the attain-

~texte n° 3

extrai t de:

Richard Coe:

rvhen the Grass f'las Taller

page 9 ment of a precise degree of maturity. The last element in the definition is among the most essential. The formal literary structure is complete exactly at the point at which the immature self of childhood is conscious of its transforma­tion into the mature selfoft~.e <"ldult who is the narrator of the e;ulier experi­

ences.

texte n° 4 > extrait de Georges May:

L'autobiographie

pp. 194-5, 196

4. IMPOSSIBILIT:f: DE DISTINGUER RIGOUREUSEMENT ENTRE LES DEUX GENRES

Qu'on accepte ou non dans leur detail les distinctions qui ont ere proposees ici entre les differentes bandes du spectre luminetL'{ et surrout Jes titres d'ouvrages qui ont ere choisis pour Jes illustrer et qui tous sans doute sont dis­cutables, c'est evidemment !'image d'ensernble qui compte .

. Celle_-ci tend, en effet, a poser qu'il . . n~y ·a pas_ de difference , esseniielle _er:i-tre ,le .roman et l'autobiographie! Une pareille affirmation semble etre un attentat au boo sens. Mais, s'il en est ainsi, c'est en grande partie a cause de nos habitudes intellectuelles et des mots dont nous avons herite pour les exprimer. Si son essayait de formuler la meme idee en _disant, par exemple, que Ie)S!,n,i._ap. _ e_~)'autobiographie "sont· l~s -~~~Jgrrnes -~~tJ::ernes. que _peutcprendre 'un vaste gerir·e· litteraire qui se propose d'une maniere .gen~~aie.de faire un · livre d'une vie humaine, !'affirmation paraitrait deja beau­coup moins choquanre .

Bref, si l 'autobiographie entretient des rapports avec bien d'autres formes Iineraires, comme on a essaye de le rappeler dans Jes cbapitres qui precedent, ,.cf~\~qu'elle

.·e,-nrretiel!Cavec Ii('iomail" sont d'une · ·natille' privilegiee'. Avec les memoires, la biographie et ce que nous avons appele la chronique l'aurobiographie a des liens genetiques : elle leur a emprunte des procedes d'expressions. Avec le journal intime le lien, s'il ex.iste, serait plurot !'effort commun d'echapper a !'erosion du temps; ii serait de ce point 9e vue utopique. Mais, ~ii fair' qu'elle partage aussi ·a:vec le roman: a la fois une meme utopie et Jes memes procedes litteraires,

; Jes rapports qui l'unissent a Jui sont dans tous res sens du mot · organiques.

6

" ... la mythologie na!ve de la sincerite" (Philippe Lejeune, L'autobiographie en France, p. 23)

1. "Verite du moment de !'experience? Ou verite du moment de sa rememoration et de sa notation? A laquelle se soumettre ... ?"

(Georges May, L'autobiographie, p. 76)

2. " ... cette infidelite, que [l'autobiographe] ne peut faire autrement que juger inacceptable, est en fait une condition meme de l'autobiographie ... "

(Georges May, op. cit.; p. 77)

3. " ... la problematique sterile de la 'sincerite': tres couramment, on pense que la seule raison pour laquelle on ne dirait pas la verite sur soi serait qu'on tiendrait a la cacher, alors qu'en realite c'est simplement parce qu'on ne la sait pas; le but de l'autobiographie etant non de dire ce qu'on sait deja, - mais d'inventer, de trouver la verite sur soi, - ce qui est moins simple que d'egrener de gentils souvenirs ... "

(Philippe Lejeune, op. cit., p. 8)

4. "The distortion of truth imposed by the act of contemplation is so over-riding a qualification of autobiography that it is indeed a necessary condition of it [ ... ]. I am concerned only to point out how elusive historical truth is."

(Roy Pascal, Design and truth in autobiography, p. 72)

5. _ "It may be a question of all against one; but what vote can decide that Rousseau is wrong and the rest right? Beyond factual truth, beyond the 'likeness', the autobiography has to give that unique truth of life as it is seen from inside, and in this respect it has no substitute or rival."

(Roy Pascal, op. cit., p. 195)

6. "Cet ensemble constitue une verite plus complete, mais qui echappe aux lois habituelles de la verification. Nous ne sommes plus dans le domaine de la verite (de l'histoire veridique), nous sommes desormais dans celui de l'authenticite (du discours authentique)."

(Jean Starobinski: Jean-Jacques Rousseau, la transparence et !'obstacle, p. 237)

7

" ... la mythologie na'ive de la sincerite" (Philippe Lejeune, L'autobiographie en France, p. 23)

1. "Verite du moment de !'experience? Ou verite du moment de sa rememoration et de sa notation? A laquelle se soumettre ... ?"

(Georges May, L'autobiographie, p. 76)

2. " ... cette infidelite, que [l'autobiographe] ne peut faire autrement que juger inacceptable, est en fait une condition meme de l'autobiographie ... "

(Georges May, op. cit., p. 77)

3. " ... la problematique sterile de la 'sincerite': tres couramment, on pense que la seule raison pour laquelle on ne dirait pas la verite sur soi serait qu'on tiendrait a la cacher, alors qu'en realite c'est simplement parce qu'on ne la sait pas; le but de l'autobiographie etant non de dire ce qu'on sait deja, - mais d'inventer, de trouver la verite sur soi, - ce qui est moins simple que d'egrener de gentils souvenirs ... "

(Philippe Lejeune, op. cit., p. 8)

4. "The distortion of truth imposed by the act of contemplation is so over-riding a qualification of autobiography that it is indeed a necessary condition of it [ ... ]. I am concerned only to point out how elusive historical truth is."

(Roy Pascal, Design and truth in autobiography, p. 72)

5. "It may be a question of all against one; but what vote can decide that Rousseau is wrong and the rest right? Beyond factual truth, beyond the 'likeness', the autobiography has to give that unique truth of life as it is seen from inside, and in this respect it has no substitute or rival."

(Roy Pascal, op. cit., p. 195)

6. "Cet ensemble constitue une verite plus complete, mais qui echappe aux lois habituelles de la verification. Nous ne sommes plus dans le domaine de la verite (de l'histoire veridique), nous sommes desormais dans celui de l'authenticite (du discours authentique)."

(Jean Starobinski: Jean-Jacques Rousseau, la transparence et !'obstacle, p. 237)

7

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On se dit que c'est trop beau, qu'il doit y avoir quelque supP.rcherie involontaire et on reproche a Stendhal d'avoir decouvert tout cela dans la Vie d'Henri Brulard, ciuarante ans apres ces annees qu'il decrit, on le soupyonne d'avoir, in volontairement, sollicite ses souvenirs. Mais comment verifier des souvenirs d'enfance? De tous !es travaux de Sisyphe que peut se proposer l'histoire litteraire, n'est-ce pas le plus vain et le plus etrange? Quel ca!cndricr nous ~ira la resonance dans une vie humaine d'un jour d'ete

."teussi? Que! acte d'etat-civil J'cmportc sur une impression d'Pnfant? C'est la deformation qui comptc ct non la realite. Que la tante Seraphic ait ete plus OU moins mechante, le bossu Tourte plus ou mains bossu, quc Cherubin Bcy!c ait ete un cceur sec ou simplcment un perc un peu trop distant, qu'est-ce que cela fait, puisque la formation d'un homme vient precisernent de ses errcurs d'appreciation et puisque ses snuvrnirs d'homme et pcut-etre toute une region de sa ~nsibilite ont ete impressionnes comme une plaque sensible, justement par cette mechancete peut-etre im:i.ginaire qu'il prcte a la tante Seraphie, par la bosse peut-etre irrecll c de Tourte, ct par cctte conviction CJUC son perc nc 1':1:111:i.it p:i_s, conviction infinim~nt plus grave, infinimcnt plus d·m­Jour..:u-;c quc l'i1Hliffercnce cllc-m :·m·: ' L'enfance cl'un ccri­,·ain dans la mcsure ou elle l'a marque d'une ernpr..:int..; pro­foncle et secrete J'a fait se!on des modes inconnaissabl es p1mr tout autre quc Jui. Laissons avec regret Jc paysage d, ~ Cr1:­noble au temps d..: ;\fmc de l\Iertcui! ct Je pctit garyon tenure ct romancsque ct suivons a Paris le futur romanci er.

H enri Bcyle, que nous appdlcron;; des maintcnant Sten­dhal, a seize ans Jorsqu'iJ auitt e Grenob le au moi;; de

lieu

semaine 1

un petit morceau a mediter

extrait de

Maurice Bardeche:

Stendhal romancier (1947)

pp. 12-13

THE AUSTRALIAN NATIONAL UNIVERSITY

Annual examination -November 1990

MOI ET MILIEU: FRENCH AUTOBIOGRAPHERS FROM MONTAIGNE TO SARTRE

Study period: 30 minutes

Time allowed: two hours

Permitted materials: any unannotated edition of-

Gide Montaigne Rousseau Sartre Valles

Si le grain ne meurt Essais Les confessions Les mots L'enfant

Answer ONE question IN FRENCH, on a text on which you have not written an essay during the year

1. "C'est par son cote episodique que /'En/ant ressemble le plus a une autobiographie; c'est par son cote thematique qu'il ressemble le plus a un roman."

Discutez

2. "D'un bout a l'autre de Si le grain ne meurt se fait voir cette idee gidienne du moi: que I' education ne fait que cacher la nature."

Discutez

3. Au commencement du septieme livre des Confessions, Rousseau prevoit que la seconde partie de son autobiographie sera "inferieure en tout" a la premiere. Etes-vous d'accord qu'en effet c'est la premiere partie de l'reuvre qui est la plus reussie?

4 . "En ecrivant Les mots, Sartre cherche une reponse a cette question: Qu'est-ce que je fais dans la vie? Quel sens a-t-elle?"

Discutez

5. Si les Essais de Montaigne representent la prise de conscience d'un autobiographe, de quels aspects de son moi !'auteur devient-il conscient dans les trois chapitres que nous avons lus?

The Australian National University Annual Examination - Novembeh 1987

MOI ET MILIEU: FRENCH AUTOBIOGRAPHERS FROM MONTAIGNE TO SARTRE

Study Pehiod 30 Minute.o

Time Allowed Two Ho uft.8

Pehmitted Matehial.o : Any unannotated edition on Gide, Montaigne, Ro u.o .o eau, Sahthe, Valle.o,

Si l~ ghain ne meuht E.o .o ai.o Le.o c.onfie.o.oion.o Le.o mot.o L'en6ant

An.oweh, in Fhenc.h, ONE que.6tion on a text on whic.h you have nGr-whitten an e.o.oay duhing

the yeah

1. "Les bouffonneries du clown ne font rire que parce qu'elles cachent ce qu'aurait de trop tragique sa veritable situation: ce qui fait echouer ses projets grandioses, le reduisent infailliblement a l'etat de victime, c'est son propre manque de talent et de pouvoir."

Comment Jules Valles, se presentant dans l'Enfant comme clown et victime, reussit-il a deguiser le cote tragique de cette enfance malheureuse?

2. "Dans toute autobiographie, c'est le sens d'une vie qui organise le recit."

A la lueur de cette affirmation, degagez le rapport entre l'organisation de Si le grain ne meurt et le sens que l'auteur veut devoiler dans sa propre vie.

3. Au commencement du 7e livre des Confessions, Rousseau prevoit que la seconde partie de son autobiographie sera "inferieure en tout" a la premiere (voir tome II, p. 21). Etes-vous d'accord qu'en effet c'est la premiere partie de l'oeuvre qui est la meilleure?

4. "Si l'autobiographie classique celebrait l'enfance, il faudrait voir Les mots comme une anti-autobiographie."

Discutez.

S. Si les Essais de Montaigne representent la prise de conscience d'un autobiographe, de quels aspects de son moi l'auteur devient-il conscient dans les trois chapitres que nous avons lus?

MOI&MILIEU

1 "C'est par son cote episodique que /~mt.ressemble le plus a une autobiographie; c'est par son cote thematique qu'il ressemble le plus a un roman."

2 "D'un bout a 1 'autre de ,...::ife ~'lin ne metD"t.se fait voir cette idee gidienne du moi: que l'education ne fait que cacher la nature."

3 Au conunencement du septierne livre des (.'t?.llf~{'~ Rousseau prevoit que la seconde partie de son autobiographie sera "inferieure en tout" a la premiere. Etes-vous d'accord qu'en effet c'est la premiere partie de l'ceuvre qui est la plus reussie?

4 "En ecrivant L~ m.?t.~ Sartre cherche une reponse a cette question: Qu'est-ce que je fais dans la vie? Quel sens a-t-elle?"

5 Siles ..E~w.~de Montaigne representent la prise de conscience d'un autobiographe, de quels aspects de son rnoi l'auteur devient-il conscient dans les trois chapitres que nous avons lus?