frédéric gros, philosophe : "la marche est un authentique exercice spirituel"

7/24/2019 Frdric Gros, Philosophe : "La Marche Est Un Authentique Exercice Spirituel"

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"La marche est un authentique exercice spirituel"

LE MONDE | 24.06.2011 13h57 Mis jour le 24.06.2011 13h57 | Par Nicolas Truong (Entretien)

Professeur de philosophie politique l'universit Paris-XII et

l'Institut d'tudes politiques de Paris , spcialiste de l'oeuvrede Michel Foucault, Frdric Gros a crit un livre intitul"Marcher, une philosophie" (Carnet Nord, 2009).

Suffit-il de mettre des chaussures de randonne et de se mettre en marche pour aussitt se

transformeren philosophe ?

Malheureusement ou heureusement, ce n'est ni aussi facile ni aussi automatique. Pour devenir

philosophe, philosophe "professionnel" - pour peu que cette expression ait un sens -, on doit sans

doute prfrerles lectures patientes, les discussionscontradictoires, la composition de dissertations

ou la construction de dmonstrations. Mais en marchant, surtout s'il s'agit de randonnes qui

s'talent sur plusieurs jours, il est impossible de ne pas prouverun certain nombre d'motions, de

ne pas faire l'exprience de certaines dimensions, qui prcisment sont d'une trs grande richesseet constituent des objets de pense prcieux pour la philosophie.

Mais quoi pensez-vous ? Autant on voit bien comment l'exprience esthtique peut nous

permettrede construire le concept du beau, comment l'exprience rvolutionnaire nous fait

accder des problmatiques politiques, autant marchersemble, aux yeux de beaucoup, une

exprience plus banale, plus pauvre...

Alors prenez l'exprience d'une journe de marche. La lenteur de la marche, sa rgularit, cela

allonge considrablement la journe. Et en ne faisant que mettre un pied devant l'autre, vous verrez

que vous aurez tir dmesurment les heures. De sorte qu'on vit plus longtemps en marchant, pas

au sens o cela rallongerait votre dure de vie, mais au sens o, dans la marche, le temps ralentit, il

prend une respiration plus ample.

Par ailleurs, le rapport du corps l'espace est aussi trs impressionnant : par exemple la beaut des

paysages est plus intense quand on a fait des heures de marche pour franchirun col.

C'est comme si le fait d'avoirfait preuve de persvrance et de courage physique pour parvenir tel

ou tel panorama tait rcompens. Il y a, dans la contemplation des paysages par le marcheur, une

dimension de gratitude, sans qu'on sache exactement si c'est le marcheur qui se rcompense

lui-mme de ses efforts en s'offrant le plaisir d'un repos contemplatif ou si c'est le paysage qui

remercie par une intensit suprieure offerte au seul marcheur.

De manire plus gnrale, un espace que vous apprhendez par la marche, vous ne le dominez pas

simplement par le regard en sortant de la voiture (une prise de vue), car vous l'avez inscrit

progressivement dans votre corps.

La marche nous permet d'allerau-del d'une conception purement mathmatique ou gomtrique

de l'espace et du temps. L'exprience de la marche permet aussi d'illustrerun certain nombre de

paradoxes philosophiques, comme par exemple : l'ternit d'un instant, l'union de l'me et du corps

dans la patience, l'effort et le courage, une solitude peuple de prsences, le vide crateur, etc.

On connat la promenade de Kant dans les jardins de Knigsberg, les voyages du jeune

Rousseau pied, d'Annecy Turin, de Paris Chambry, les promenades de Nietzsche dans

les hautes montagnes de l'Engadine, les sorties quotidiennes de Thoreau en fort. Tous les

penseurs ont-ils t aussi de grands marcheurs ?

Pas tous, loin de l. L'espace naturel des penseurs et des intellectuels reste majoritairement la

bibliothque ou la salle de confrences. Mais si vous prenez les penseurs que vous citez ( part

Kant, qui a une conception plus hyginique de la promenade), ils insistent pour dire ce que leur

oeuvre doit cet exercice rgulier, solitaire. C'est en marchant qu'ils ont compos leur oeuvre, reu

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De l'imaginaire nomade la dimension philosophique de la marche, les Dbats de la cit de l'abbaye de Fontevraud(Maine-et-Loire) (Centre culturel de l'Ouest), proposent les 25 et 26 juin, en partenariat avec , un temps d'changes et derflexion sur la question de l'itinrance, du nomadisme et de la marche avec Marc Aug, Frdric Gros, David Le Bretonet Jean-Loup Amselle.

Samedi 25 juin 15 heures. Avec Jean-Loup Amselle, directeur d'tudes l'Ecole des hautes tudes en sciences sociales(EHESS) et rdacteur en chef des . Le nomadisme est-il une nouvelle idologie ? De l'usage mtaphorique des socitsnomades par les sciences sociales et la philosophie depuis les annes 1970 jusqu' la prise en compte de la flexibilit destravailleurs qu'exige aujourd'hui le capitalisme, il s'agit ici d'explorer la place de l'imaginaire nomade dans notrerecherche de comprhension de la socit contemporaine.

et combin leurs penses, ouvert de nouvelles perspectives.

Ce n'est pas tant que marcher nous rend intelligents, mais que cela nous rend, et c'est bien plus

fcond, disponibles. On n'est plus dans le recopiage, le commentaire, la rfutation mesquine, on

n'est plus prisonnier de la culture ni des livres , mais rendu simplement disponible la pense.

On parle d'un succs croissant des activits de randonne. Elle compterait de plus en plus

d'adeptes. Peut-on parlerd'une nouvelle actualit de la marche ?

Il faut rpondre votre question en plusieurs temps. Premirement, rappelerquand mme que la

marche, par sa lenteur, par la fatigue qu'elle entrane, n'a pas cess de reprsenterpour l'homme

une contrainte dont il fallait se dbarrasserpar la richesse ou le progrs technique.

Si on redcouvre aujourd'hui les bienfaits de la marche, c'est que l'on commence ressentirque la

vitesse, l'immdiatet, la ractivit peuvent devenir des alinations. On finit, dans nos vies

ultramodernes, par n'tre plus prsent rien, par n'avoir plus qu'un cran comme interlocuteur. Nous

sommes des connects permanents. Ce qui fait l'actualit critique de la marche, c'est qu'elle nous

fait ressentir la dconnexion comme une dlivrance.

Est-ce qu'on marche pour se retrouver?

Pour se retrouver, bien sr, au sens o, en marchant, vous laissez au bord des chemins les

masques sociaux, les rles imposs, parce qu'ils n'ont plus leur utilit. La marche permet aussi de

redcouvrirun certain nombre de joies simples. On retrouve un plaisir de manger, boire , se reposer

, dormir. Plaisirs au ras de l'existence : la jouissance de l'lmentaire. Tout cela, je crois, permet

chacun de reconqurirun certain niveau d'authenticit.

Mais on peut aller encore plus loin : la marche permet aussi de se rinventer. Je veux dire qu' la

fois, en marchant, on se dbarrasse d'anciennes fatigues, on se dleste de rles factices, et on se

donne du champ.

En marchant, tout redevient possible, on redcouvre le sens de l'horizon. Ce qui manque

aujourd'hui, c'est le sens de l'horizon : tout est plat. Labyrinthique, infini, mais plat. On surfe, onglisse, mais on reste la surface, une surface sans profondeur, dsesprment. Le rseau n'a pas

d'horizon.

Toutes les marches se ressemblent-elles ?

Vous avez raison, il faut absolument distinguer, car il existe des styles de marche irrductibles. Il y a

la flnerie en ville, potique, amicale, lectrique. Il y a la promenade qui nous permet de sortird'un

espace confin, de nous dfaire un moment des soucis du travail, des nervosits ambiantes.

Il y a le plerinage, qui est tout la fois un dfi, une expiation, une ascse, un accomplissement. Il y

a la grande excursion, qui prsente une dimension plus sportive, mais offre aussi la promesse de

paysages grandioses.

Alors, "marcher, une philosophie" ?

Peut-tre davantage : un exercice spirituel.

Nicolas Truong (Entretien)


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Samedi 25 juin 17 heures. Avec Marc Aug, ethnologue. L'acclration des migrations et le rejet croissant del'immigration incitent mesurer ce qui se joue dans la marche et l'exil, parfois forc, des rfugis. Il est question detrouver les ressorts individuels et collectifs pour prserver notre fragilit humaine, de retrouver le sens des autres...

Dimanche 26 juin 15 heures. Avec Frdric Gros, philosophe, et David Le Breton, sociologue. Du vagabondage auplerinage, de la balade au treck, voici donc propos un dialogue crois entre deux intellectuels qui pratiquent la marchecomme un dfi corporel mais surtout comme un exercice spirituel qui permet d'ouvrir de nouveaux espaces de pense.

Programme dtaill des concerts, dbats et activits du week-end "En marchant" sur .


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