HISTORIA MODERNA“CARTAS SOBRE LOS OBSTACULOS QUE LA

NATURALEZA, LA OPINION Y LAS LEYES OPONEN A LA FELICIDAD PUBLICA.”

ESCRITAS POR EL CONDE FRANCISCO CABARRUS AL Sr. D. Gaspar De Jovellanos.”

Nancy O’Neill Corralejo

FRANCISCO CABARRUS• Nace en Bayona en 1752, hijo de comerciantes burgueses .Estudia con

los Padres del Oratorio, de solida cultura y exigente formación.• 1769: Emigra a España, se casa con Antonia Galabert, nacen dos hijos

en 1773 Teresa y en 1774 Domingo. Prospera como comerciante.• 1770 (aprox) frecuenta el salón de la Condesa de Montijo, donde

conoce a Jovellanos y a los condes de Campomanes, Floridablanca y Aranda.

• 1776:Integra la Sociedad Económica Matritense de Amigos del País.• 1782:Presenta a Carlos III la idea de “Vales Reales” y la propuesta de

“Creación del Banco Nacional” para hacer frente a la deuda publica.• 1784: Miembro del Consejo de Hacienda.• 1789: El rey Carlos IV le otorga el título de Conde de Cabarrús.• 1790: Es perseguido y encarcelado , liberado en 1793.• 1796: Gobernador del Banco de San Carlos y supervisor de varias

obras reales.• 1797. Embajador de España en el Congreso de Rastadt . • 1808: Superintendente General de la Real Hacienda.• 1809:José Bonaparte lo nombró Caballero Gran Banda de la Orden

Real de España.• 1810 Fallece en Sevilla el 27 de abril siendo Ministro de Bonaparte I.

LA OBRA: LAS CARTAS DE CABARRUS.

Escritas a partir de 1792 mientras estaba recluido en el Castillo de Batres. Dadas a conocer en 1795 una vez que fue liberado y rehabilitado.

Publicadas en 1808, las Cartas IV y V. Mientras que la totalidad de las Cartas se publican en 1813.

Integraron la lista de libros prohibidos por Inquisición en 1814. Dos ediciones posteriores de 1820 y 1822. Volvieron a ser reeditadas en 1933 con el establecimiento de la Segunda Republica. (Guereña,2003, p. 38- 44)

Edición usada como fuente es de 1822, impresa en Valencia, y fue obtenida de la pagina de libros de Google.

Son dirigidas a Don Gaspar de Jovellanos. Motivo : el Informe de este sobre la Ley Agraria solicitado por Carlos

III. Expone los obstáculos naturales, humanos y materiales que impiden

el progreso, proponiendo soluciones. Contienen su pensamiento político, económico y social. Divididas en cinco cartas.

CARTA PRIMERA: “Sobre los cortos obstáculos que la naturaleza opone a los progresos de la agricultura y los medios de removerlos.”

Dividida en: Obstáculos de la naturaleza: crecidas de ríos que acarrean la

perdida de ganado y cosechas, surgimiento de enfermedades.Canales, caminos, puertos.

Los pobres: “millares de pobres que mantener y los mantiene el Estado”, no todos son pobres algunos se han acostumbrado a vivir de la limosna , de la ayuda del Estado y de la Iglesia.

Los expósitos. Los hospitales. Creación de un Fondo de Socorro. Las Juntas de Caridad en cada pueblo.

CARTA SEGUNDA

“ Sobre los obstáculos de opinión, y el medio de removerlos con la circulación de luces y un sistema general de educación.”

A) Respectar el pacto social. B) Limites de la sociedad a la libertad: de la imprenta. C) La educación.

CARTA TERCERA“Sobre los obstáculos de legislación, respectivos a la circulación de los frutos y de las imposiciones.”

Legislación de la agricultura: a)circulación y comercio de frutos y b)contribuciones.Denuncia el monopolio y el contrabando como mayores enemigos de la circulación de frutos. Monopolio y concentración de riquezas en Madrid en detrimento de las provincias. Distintas medidas, monedas y pesos. Gastos excesivos de la corte. Falta de trigo.Combatir el contrabando con la circulación libre de los frutos, habilitación de puertos y uniformidad de medidas , monedas y pesos en todo el reino, luego América y posteriormente Europa. Ley que obligue. Bajar impuestos.

CARTA CUARTA“Sobre la nobleza y los mayorazgos.”

Cuestiona la utilidad de la nobleza hereditaria y los mayorazgos.Propone: que los empleos de la sociedad se den según la capacidad del individuo. Matrimonio por amorHijos de un mismo padre reciban por igual la herencia.Supresión de los mayorazgos.

CARTA QUINTA

“Sobre la sanidad publica.”

Viruela, sífilis y tercianas. Enterramientos. Viruela: Formación de Lazaretos, sistema de cuarentena, contención

y atención a los enfermos. Inoculación. Sífilis: Divorcio, creación de mancebías y reglamentación de la

prostitución. Tercianas: desecación de aguas pantanosas estancadas y eliminar la

miseria: mala alimentación y escasez de ropa. Cajas de Socorros. Enterramientos: Regulación de los enterramientos, prohibición de

enterrar en las Iglesias y los cementerios fuera de la ciudad. Critica a la inoperancia de los encargados de la salud publica.

Categorías trabajadas:

TIEMPO, ESPACIO Y CUERPO.Es el TIEMPO - ESPACIO de formación/construcción CORPORAL Y SOCIAL de un individuo fuerte, sano, útil y dócil.

“Será difícil comprender al espacio y su articulación sin hacer intervenir el tiempo como factor, ya que tampoco podremos entender la historia, en tanto elemento del tiempo, sin tomar en consideración el papel del espacio en cada momento.””…todos los acontecimientos precisan de un tiempo ,pero también precisan de un espacio en el cual producirse, de aquí esta relación dialéctica entre espacio y tiempo. Podría decirse que las relaciones sociales se dan en el tiempo pero que se producen en el espacio” .”(Espacio, economía y sociedad. Joan Eugeni Sanchez, p.22y 23)

Tiempo:

Del emisor y receptor: De reclusión, persecución, destierro y exclusión:“Olvidemos pues su estado actual….desechando la triste y continua sensación de persecución que acosan y oprimen el zelo y a las luzes..” (p.28)

Fuente: Escritas a partir de 1792 mientras estaba recluido en el Castillo de Batres. Dadas a conocer en 1795 una vez que fue liberado y rehabilitado. Publicadas en 1808, las Cartas IV y V. Mientras que la totalidad de las Cartas se publican en 1813. Integraron la lista de libros prohibidos por Inquisición en 1814. Dos ediciones posteriores de 1820 y 1822. Volvieron a ser reeditadas en 1933 con el establecimiento de la Segunda Republica. (Guereña,2003, p. 38- 44)

Social: Es el tiempo de formación/construcción de un individuo fuerte, sano, útil y dócil (ligada al espacio y el cuerpo)

Espacio:

Territorial: El reino de España (que incluye a las colonias)

Espacio social: población sujeta al trabajo.“..solo queda proveer a los brazos robustos , que la falta de trabajo o periódica u ocasional, condena a la inercia y por consiguiente, a la mendiguez, plaga tanto mas peligrosa…estos brazos amenazan la sociedad entera y ellos son los que deben dirimir los obstáculos de la naturaleza…nuestros caminos, nuestros ríos, nuestras costas los están llamando y aquí empieza propiamente mi obra.” (p.64 de los pobres)“Ahora bien, represente Vd a todos nuestros brazos ociosos en aquellos meses que interrumpen las labores del campo, dedicadas a hacer sus camino (p.67. De los caminos)“…asalarie a los pobres, y los emplee en los tiempos de holgura, todos estos serán otros tantos medios de beneficiencia y utilidad común” (p.70)

Espacio pedagógico

“Criados uniformemente por esta educación patriótica, todos los ciudadanos hasta los diez años, es regular que se distribuyan en las varias carreras a que han dado lugar las necesidades de la sociedad..” (p.98)“Haya pues, en cada lugar una o mas escuelas, según su población, destinadas a enseñar a los niños a leer, escribir, contar…y catecismo , político en que se comprendan los elementos de la sociedad en que viven y los beneficios que reciben de ella” (p.92de la educación)“Ningún niño pueda se ecimido, sea la que fuere su cuna, de esta concurrencia precisa, so pena de no poder conseguir empleo ni función publica, so pena de no ser ciudadano, sea necesario a todos ellos presentar la certificación de su concurrencia.” (p.95)

Espacio religioso

“Pero por sobre todo escluyase de esta importante función todo cuerpo y todo instituto religioso (p.96. De la educación)“la enseñanza de la religión corresponde a la iglesia, al cura y cuando mas a los padres, pero la educación nacional es puramente humana y seglar , y seglares han de administrarla “ (97 p.)“..es preciso que dotado competentemente el clero, todas sus funciones sean gratuitas: es menester que los entierros sean uniformes y suprimir las sacrílegas distinciones de nuestra ridícula vanidad…establecer cementerios comunes fuera de las poblaciones, reservando los cenotafios en los templos para los pocos hombres que hayan merecido esta especie de inmortalidad.” (p.246. de los enterramientos)

Espacio médico - sanitario:

“..confiar esclusivamente el precioso deposito de la sanidad publica a las manos capaces de conservarlo y mejorarlo, ora se introduzca un numero suficientes de facultativos en el consejo de administración…” (p.218)“ asimismo habían estos facultativo de dictar las reglas de limpieza y de sanidad que disminuyesen los riesgos del contagio” ( p.235)“os convenceréis de que las precauciones que ecsige la sanidad publica , redundaran en beneficio de las costumbres mismas.” (p.233)“es menester que desde luego las ecsumaciones de nuestros templos se hagan con precaucione s mandadas por la policía y dictadas por los facultativos” (p.246)“puede y debe dar a un cuerpo de facultativos la inspección y la autoridad necesaria para cuanto interese la sanidad publica” (p.247)

Cuerpo

Humano:“…señálese una gratitud al ama que presente a los veinticuatro meses su criatura sana y robusta: otra mas considerable para los ocho años cumplidos; otra por fin para los catorce o quince..” (p.51)“…fortifiquemos el cuerpo, inspirémosles el amor a las leyes de su patria, de sus conciudadanos y después dejemos que aprovechen las luces…” (p.91)“..y desde los seis años hasta los diez críense juntos los hijos de una misma patria…pasen las horas de la comida y del sueño dentro de su casa y rodeados de su familia…” (p.95)“..al tiempo que fortalecían el cuerpo de los niños y aumentaban su actividad les daban ideas ecsactas de las distancias, de las dimensiones, de los pesos , los acostumbraban a la agilidad y limpieza..” (p.96)“criada elementalmente una generación como lo hemos propuesto, sustraídos todos los ciudadanos a los claustros hasta los veinte y cinco años es fácil prever que sin convulsiones ni esfuerzos se corregiran tantas equivocaciones” (p.105)“..quiero fortalecer su alma, no menos su cuerpo…con la privación absoluta del lujo y las comodidades..(de los oficiales)” (p.114)

Cuerpo Social:

Población: Íntimamente ligada a la utilidad.“la educación de las clases estériles , para útiles y provechosas debe prodigar la sociedad los ausilios y las proporciones..” (p.115)“..conténtese con apoderarse de la generación creciente, y veinte años sobran para regenerar la nación.” (p.118)“…un sistema de educación nacional uniforme que preserve de ellos (los errores) a la generación naciente y que disminuyendo las clases estériles, prodigue las preferencia a las verdaderamente útiles y productivas..” (p.120)“un holgazán en la sociedad no es mas que una especie de salvage.” (p.98)“ “Gracias a Dios, decía para mi, que las diversiones d e los Reyes van a tomar el carácter de utilidad publica…” (p.155 De la circulación)“¿Es útil o necesaria la nobleza hereditaria, sea la que fuere la constitución de una estado? (p.188. sobre la nobleza)“”Sostiene la nobleza el trono? Dígase mas bien que lo mina y que lo destruye, agravando aquel gasto preciso con todos los suyos y añadiendo a aquel yugo saludable el de sus pasiones, ciertamente tan inútil como ilegitimo” (p.198)

Elementos de la Ilustración:

Carácter burgués: “ ..lo que ecsijo es la seguridad de las personas, la propiedad de los bienes y la libertad de las opiniones ..” (p,83)“Todo hombre en una sociedad nace ciudadano…se le debe criar como hombre y ciudadano.” (p.84)“La comunicación de las ideas es una de las primeras consecuencias del estado de sociedad, sin la cual no hubiera ecsistido.” (p.85)“Pienso en al circulación de frutos…el monopolio o el mayor enemigo de la circulación…este monopolio es el de la ley, de la opinión y de la fuerza. Si pienso posible desmoronar insensiblemente aquel monopolio, preparando la subdivisión de bienes, sin ofender el principio sagrado de propiedad, encuentro los signos de cambio amontonados en la mismas manos que oprimen las propiedades y veo con espanto que el comercio mismo acrecienta y perpetua el mal que quiero remediar” (p.122-123)“..temeraria sobre todo la funesta destreza de los ricos en desechar sobre los pobres la mayor parte de las cargas publicas “(p.181 de los tributos)

Predominio de la razón:

“Esto nos dicen la naturaleza y la razón, mientras la estúpida costumbre nos ofrece a Madrid con sus juezes conservadores o protectores, sus contadurías y una larga serie de subdelgados y oficinas, todos costosos y todos perjudiciales….” (p.41)

“Asi se evitaría el choque de la razón y del orgullo, y este empeño inconsiderado que asola la Europa y que en el siglo de la filosofía sacrifica la humanidad a una vergonzosa disputa de palabras. (p.209. De la nobleza)

Idea de progreso:

“Dejad que el tiempo y el progreso de las luces, hagan sin esfuerzo, lo que ahora es impracticable o demasiado costoso. Los gobiernos por consiguiente tienen el mayor interés en el progreso de las luzes, pues nuestros pueblos, embrutecidos y contagiados por la opresión y el error, no son susceptibles de ninguna reforma pacifica…es preciso dirigirse a la generación naciente, y tal es el objeto de la educación nacional.” (p.84)“Conozco lo que debe el progreso de las luces a las grandes poblaciones; pero también veo lo que cuestan a la felicidad de la especie humana” (p.127) (De la circulación de los frutos)“…sin duda, la primera atención del gobierno debería dirigirse a poner la nación en un estado habitual de abundancia para subsistencias y Vd. sabe que este estado es de escasez” (P.152de la circulación de frutos)Tales son los obstáculos que el gobierno pone a la circulación y que el dolo puede allanar” (p.187)

Humanismo:

“Cuente Vd. pues que si estas reflexiones mías, dictadas por la humanidad, se publicasen, el primer premio que recibiría de ellas, seria el baldón de impío y de protector de malas costumbres…( p.52)”“¿Pudo jamás la tiranía mas ingeniosa y mas intensamente combinada, reunir en tan corto espacio mas insultos a la humanidad? (p.55) (de los pobres)“Que bien conocemos el corazón humano cuando se trata de aprovechar sus afectos y sus debilidades, para aquellos magníficos delitos que dan materia a nuestras historias y solo somos ignorantes para dirigirle cuando se trata del bien de la humanidad misma! (p.70)

Felicidad

Surge del mismo titulo “Sobre….oponen a la felicidad publica”“…ni aquel ni estos puedan alterar la felicidad que busque en el pacto social..” (p.83)“la sociedad se formo para mantener un justo equilibrio entre todas las pasiones y fuerzas individuales y dirigirlas hacia la felicidad común, y de allí la política y la moral que es lo mismo. ¿pues quien puede dudar que las mas intima cooperación al interés general no produzca la felicidad personal, y que la virtud y el amor propio ilustrado no concurran al mismo fin?” (p.86)“..sea la infancia lo que ha querido la naturaleza que fuere, una preparación y un ensayo de la vida.” (p.92) (de la educación)“he visto entonces centenares de sus infelices moradores en el instante inmediato a la cosechas correr de lugar en lugar y afanarse a llegar mendigando hasta Madrid..” (p,133 De la circulación de los frutos)“La medida de las contribuciones es la de las necesidades y esta proporción debe ser inalterable” (p.169)

Libertad

“¡la libertad de las luces! ¿Qué limites debe tener en la sociedad la libertad de las opiniones , de la palabra y la escritura que la producen? El mismo que a las acciones; esto es, el interés de la sociedad. Mi libertad cesa, cuando ofendo, o al pacto que me la asegura o a los demás garantes de ella. (p.87)

Cosmopolitismo

“Diré mas. El que uniformase los signos y todas las medidas con nuestros vecinos, con toda la Europa, con el mundo entero me parecería mas perfecto, así como el que estableciese una lengua universal.” (p.148)“Los hombres nacieron para comunicarse, auxiliarse y amarse, y todo cuanto altera o contradice estas preciosas e interesantes relaciones es impolítico y nocivo “ (p.148. De la circulación de los frutos)

“Pero si la circulación de los frutos en el reino ,como en las colonias, debe ser libre de todo registro y gabela, estamos todavía muy distantes del punto en que se pudiera adoptar la misma libertad en las relaciones mercantiles con las demás naciones. “ (p.160 de la circulación de los frutos)

Moral Laica:

“Así habla la religión: así grita la moral publica y la política se indigna al considerar todas estas fundaciones, sustrayendo brazos útiles al estado, contribuyentes al erario, matrimonios a la población, tierras a la actividad del interés paternal ..” (p.106 De la educación)“Un derecho, un solo derecho, una sola traba impuesta entre las producciones de una parte del imperio los consumos de la otra, equivalen a la violación monstruosa del pacto social que las une” (p.160 De la circulación de los frutos)“..militando a favor del divorcio, la moral, el interés de la humanidad, la autoridad del fundador de nuestra religión, la historia, la razón; solo veo levantase en contra no se que comentadores absurdos y discordes, la estúpida costumbre” (p.231. Sanidad publica)

Naturalismo:

“Tal es la naturaleza humana.!” (p.35)“Allí esta la naturaleza que nos responde: a quien ,quiera y sepa administrar mejor…” (p.40 De los socorros)“..pues la naturaleza mucho mas próvida, confió al amor maternal los cuidados, el esmero ,la tierna e inquieta solicitud que tanto necesitamos entonces.” ; “..de todos aquellos protectores que la naturaleza les había destinado” (p.46) ; “que les reparte un alimento distinto de a aquel que la naturaleza proporciono a nuestra delicada infancia.” (p.49)(De los espositos)“Amigo , la naturaleza no nos hizo para amontonarnos en grandes ciudades..” (p.126. De la circulación de los frutos)

Intercambio:

Entre Cabarrús y Jovellanos:Titulo: “dirigidas a ..”“Amigo mío conforme a lo que ofrecí a Va voy a recorrer los tres puntos en los que divide su excelente proyecto..” (p.27)“!Ay amigo! !que punto este para la meditación y la pluma de Va.! La mía se ha dejado arrastrar por el interés que me inspira! (p.48)“Acuérdese amigo mío de los milagros que hizo el banco..” (p63) “Vd. y Yo hemos sido consiliarios de estos hospitales..” (p.56)“En cuanto a mi satisfecho de haber obedecido a Va.en esta primera parte…..de los males que presenciamos, que sufrimos..” (p.78)“V.d. ha dicho tanto y tan bien contra esta prudencia homicida que llaman legislación de la agricultura, que nada me quedare a esto añadir…armese V.d. de toda la tolerancia que esto necesita”( p.121)“Un hombre que amábamos , que respetábamos…que para confusión nuestra hemos alabado porque le juzgábamos por las máximas de sus escritos…” (p.128)“He dicho bastante, amigo mío, sobre este importante punto para V.d…”(p.186)“Sosegado ya de esta ultima tempestad, vuelvo mi querido amigo a nuestra correspondencia…” (p.215)

Alteridad :

YO: Cabarrús: Burgués, ennoblecido, economista e ilustrado.

“Yo, amigo no soy teólogo, pero soy hombre, siento mi naturaleza y tengo el derecho de conocer los afectos que me son comunes con el resto de mis semejantes.” (p.227 De la Sanidad Publica)“Es menester hacer a las enfermedades venéreas la misma guerra que a las viruelas, y voy a arriesgar mis ideas sobre este asunto” (p.232, de la sanidad publica)“Ya he bosquejado a Vd. El horrible cuadro de esta especie que presencie pocos años ha..” (p.238 de la sanidad)“Estas observaciones me harían discurrir que los malos alimentos…” (p.239)“¡porque no puedo permanecer cual soy, prefiero que ninguna porción de mi ecsista y circule.” (p-245, de los enterramientos)

Otros: Jovellanos, el Rey, la nobleza, la Iglesia, los pobres, los niños, las prostitutas y serán encontrados en las diferentes cartas según el tema tratado.

Género:

En su visión de la sociedad: la política se concibe como una esfera exclusivamente masculina, mientras que a las mujeres les correspondía dedicarse en exclusiva a sus deberes domésticos para crear, como madres y esposas al ciudadano, de esta forma se fijaría el destino doméstico de las mujeres haciendo de él un deber cívico. Hombre:“¿y donde encontraremos a los maestros? En todas partes donde haya un hombre sensato honrado y que tenga humanidad y patriotismo. (p.96) El maestro de cada pueblo y de cada barrio…debería ser el mejor padre y el mejor marido (p.97 de la educación)“que todos los empleos municipales en las ciudades, como en las aldeas fuesen la expresión pura de confianza del pueblo, sin mas restricción de ni de hombres” (p.44 del fondo de socorros)“..que el secretario sea siemrpe otro vecino nombrado a pluralidad de votos” (p.45)“ponga Ud un hombre inteligente eficaz y amante la gloria a la frente de esta empresa y seis mil hombres a sus ordenes..” )p.75 Canales)

Mujer“El cumplimiento ecsacto de las obligaciones de madre ¿no pudiere hacer olvidar el delirio momentáneo de una amante crédula y fácil? (p.48. De los espositos)“…sepan todas las mujeres que su pastor espiritual será el consolador y el depositario de su fragilidad, y que no vivirán deshonradas si observan religiosamente las obligaciones de madre.” (p.49) “Este genero de imbecilidad abraza a cuantos la padecen: por descontado, se ve en los dos extremos de la vida la infancia y la vejez, y en las mujeres y los achacosos, a todas estas manos mas delicadas y débiles , debe la sociedad un ocupación constante, proporcionada y tanto mas fácil ..” (p.61. )”un almacén de lana, de cáñamo, de lino…que reparta entre las mujeres, niñas e impedidos estas materias primeras, recoja y pague el precio de las hilazas que entreguen, tal es en sustancia lo que la sociedad debe proporcionar para socorro de estas necesidades.”

Bibliografía Guereña, J.L. (2003 ). La prostitución en la España contemporánea, p.

38- 44. Foucault, M. (1999). Estrategias de poder. Obras esenciales. Volumen

II. Paidós, Barcelona, Buenos Aires, México.

SITUACION ECONOMICA Y SOCIAL. 1775 – 1783: España interviene en la Guerra de Independencia de

EE.UU, culmina con el Tratado de Paris. España se alió con Francia a través de los Pactos de familia, y

también se ve la revolución como una oportunidad para debilitar al Imperio británico, que había causado pérdidas importantes de España durante las guerra de los Siete Años

Emisión de “vales reales” para poder pagar las deudas. 1793 – 1795 Guerra de la Convención con la República Francesa . 1796: Guerra con Gran Bretaña que supuso un verdadero descalabro

para la Monarquía de Carlos IV porque la Armada británica cortó las comunicaciones con el Imperio español de América, de donde procedían los principales ingresos para la Hacienda Real, tanto en metales preciosos como en derechos de aduanas.

Bancarrota de la Hacienda Real, cuyo déficit se había intentado sufragar hasta entonces con continuas emisiones de vales reales cuyo valor se había ido deteriorando, ya que el Estado tenía muchos problemas para pagar los intereses y los vencimientos de éstos.

Político: Reinado de Carlos III (1759 -1788). Carlos IV de España desde el 14 de diciembre de 1788 hasta el 19 de marzo de 1808. Hijo y sucesor de Carlos III.

Fernando VII de España fue rey de España entre marzo y mayo de 1808. “Abdicaciones de Bayona” tras la firma del Tratado de Fontainebleau (27/10/1807) y la consiguiente entrada en España de las tropas aliadas francesas de camino hacia Portugal. El 23 de marzo de 1808 Madrid fue ocupada por las tropas del general Murat. Al día siguiente, se produce la entrada triunfal en la ciudad de Fernando VII y su padre, Carlos IV, que acababa de ser forzado a abdicar a favor del primero. Ambos son obligados a acudir a Bayona para reunirse con Napoleón, donde se producirá el hecho histórico, que dejarán el trono de España en manos del hermano del emperador, José Bonaparte.

José I Bonaparte rey de España entre el 6 de junio de 1808 y el 11 de diciembre de 1813 con el nombre de José I de España. Fernando VII de España nuevamente desde diciembre de 1813.