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For the Land and the Lord. Jewish Fundamentalism in Israel by Ian S. LustickReview by: Régine AzriaArchives de sciences sociales des religions, 35e Année, No. 72 (Oct. - Dec., 1990), p. 277Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30119183 .

Accessed: 16/06/2014 18:53

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lieux de sociabilit6 et d'animation religicuses. Enfin J. Delumeau, G. Marc et H. Pucl s'inter- rogent sur les conditions (culturelles, 6cono- miques, d~mographiques), d'une nouvelle 6vang6lisation.

Par la richesse et la diversit6 de ses contri- butions, ce livre A la fois scientifique et mili- tant int~ressera tous ceux qui s'interrogent sur les evolutions actuelles de l'Iglise et la poli- tique de Jean-Paul II. II donne des instru- ments d'appr~ciation et d'analyse, et fait ap- paraitre clairement les enjeux thdologiques, philosophiques et 6thiques d'un d~bat int&- rieur A l'lEglise et qui n'est pas pros de s'ache- ver.

Michble Bertrand.

72.228 LUSTICK (Ian S.). For the Land and the Lord. Jewish Funda- mentalism in Israel. New York, Council on Foreign Relations, 1988, 243 p.

Le Goush Emounin ou Bloc de la Foi est le rejeton direct des deux derniers grands con- flits arm6s gtniralis6s entre Israel et ses voi- sins arabes, en 1967 et 1973. Ceux-ci ont mar- qu6 un tournant radical dans l'histoire mo- derne du pays en mettant fin au consensus rngnant autour des valeurs fondatrices de I'Etat: le sionisme laique, la < normalisa- tion > du peuple juif, la d~mocratie...

En redonnant vie et actualit6 au < messia- nisme )) latent inherent A l'idde sioniste mais 6nergiquement contenu par les iddologues et les dirigeants des premieres g~n~rations, la conquete des < territoires > par les Israeliens a 6galement r~introduit Dieu et le religieux - aprbs une 6clipse de pros de 2000 ans -dans

l'arkne politique, pensde et action. Le Goush Emounim s'est constitu6 au len-

demain de la guerre de Kippour, mais depuis 1967 ses futurs leaders et militants se pr~pa- raicnt dans les academics talmudiques (yes- hivot), galvanisis par le charisme et l'ensei- gnement du rav Tsvi Yehouda Kook (le fils d'Abraham Itshak Kook, qui fut le premier Grand Rabbin de Palestine sous le mandat britannique), autorit$ spirituelle et maitre A

penscr du mouvement.

Le Goush Emounim doit une partic de son succes A la mont6e du sionisme r6visionniste

BULLETIN DES OUVRAGES

- qui avait 6td tenu dans les marges de la vie politique israelienne par le pouvoir travail- liste, durant les trente premieres ann6es de l'ltat- sous la conduite de son chef histori- que, Menahem Begin, arriv6 au pouvoir en 1977, et A la coop6ration effective de deux grandes familles de pensbes convergentes : un courant non religieux en faveur du Grand Israel pr6nant l'incorporation et I'annexion des territoires A l'lhtat d'Israel (Likoud); et un courant religieux affirmant le caractbre sacr6 de la terre promise et le droit inali6nable des Juifs sur cette terre (pens6e du rav Kook et de l'aile militante du mizrahi).

Avec un souci d'objectivit6 A peine voil6 par I'inqui6tude que suscite la mont6e du fonda- mentalisme juif en Israel et avec le soutien d'une solide documentation et d'une non moins solide connaissance du terrain et des faits, I'auteur rappelle les ant6c6dents histo- riques, puis les origines modernes du Goush Emounim, son d6veloppement actuel, son evolution, ses divisions internes et 6voque les perspectives A plus ou moins long terme. Contrairement au sionisme, le fondamenta- lisme rejette le projet de normalisation des Juifs. Leur < 61ection > fait de ceux-ci un peu- ple A part, et I'imp6ratif transcendantal qu'il porte est au-dessus de toute loi morale. Son conflit avec le monde arabe n'est qu'une des formes historiques emprunt6es par le combat eschatologique que livre Israel contre les for- ces du mal; la solitude d'Israel n'est qu'une preuve suppl6mentaire de son l61ection. Au- cune paix n6goci6e n'est envisageable pour la simple raison que la r6demption du monde passe par la redemption d'Israel, c'est-A-dire par la reconnaissance des nations et des peu- ples (notamment arabes) de sa pleine souve- rainct6 sur la totalit6 de la Terre d'Israel (erets israel). Cette question de la terre est centrale et prioritaire, la formule d(finissant le mieux le Goush Emounin 6tant < la Terre d'Israel, pour le Peuple d'Israel, selon la Loi d'Israel (la Torah).

Dans cette perspective, I'histoire est consi- dir6e comme 6tant le d6roulement m~me du processus de la r6demption, processus qui se d~veloppe A l'insu, voire au corps d&fendant, des acteurs.

A lire cette analyse sans passion des voics empruntdes par la passion des hommes, on comprend le voile d'inqui6tude qui plane sur ces 240 pages passionnantes.

R6gine Azria.

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