(fmp3) forum musyawaroh pondok pesantren putri se-jawa...

Hasil Keputusan Bahtsul Masa’il XXIII

(FMP3) Forum Musyawaroh

Pondok Pesantren Putri se-Jawa Timur

Di Pondok Pesantren Putri Sulaiman Sukorejo Gandusari Trenggalek Jawa Timur

19-20 Muharram 1441 H./18-19 September 2019 M.

اندهسح الأن

MUSHAHIH PERUMUS MODERATOR

1. KH. Abdul Mu’id Shohib 2. K. A. Fauzi Hamzah 3. Agus HM. Adibussholeh A.

1. Ust. Masruhan 2. Agus. Hamim HR 3. Ust. Hizbullah Al Haq 4. Agus H. Abdurrahman Kafa 5. Ust. M. Dhuhri 6. Ust. M. Khotibul Umam

Ustdzah. Fani Rahmawati

NOTULEN

Ustdzah. Nushrotul Millah

MEMUTUSKAN

1. FACE APP DAN APLIKASI EDIT FOTO {PP. Darul Hidayah

Sumbersari} Deskripsi Masalah

Jakarta – FaceApp mendadak meledak. FaceApp adalah aplikasi

yang dapat mengubah foto wajah menggunakan beberapa efek. Salah

Hasil Keputusan 2 FMP3 XXIII

satunya yang diemari adalah efek untuk mengubah wajah menjadi

terlihat lebih tua.

FaceApp, startup yang dimiliki perusahaan Rusia Wireless Lab.

Diluncurkan pada tahun 2017. Aplikasi tersebut mengakses foto,

informasi lokasi, penggunaan data serta history browsing. “Utuk

membuat FaceApp bekerja, Anda harus memberi izin akses foto Anda,

semuanya. Tapi ia juga mendapat akses ke Siri dan Search. Kenapa?

Bukan untuk sesuatu yang bagus saya kira. Ia juga punya akses untuk

refresh background, jadi bahkan ketika Anda tidak menggunakan,

aplikasi itu memanfaatkan Anda,” cetus Rob La Gesse, mantan CEO

perusahaan cloud Rackspace.

Aspek lain yang dianggap mencemaskan adalah soal dimana data

disimpan. Menurut kebijakan privasi FaceApp, informasi pengguna

bisa disimpan dan diproses di Amerika Serikst atau Negara lain di

mana FaceApp berbisnis. Sehingga pengguna harus lebih berhati-hati

dalam menggunakan aplikasi ini. Sebab, FaceApp bisa saja

menyebarkan, menyimpan, bahkan menjual foto pengguna untuk

tujuan komersial meski foto tersebut telah dihapus.

Disisi lain, karena perusahaannya berbasis di Rusia, wajah pengguna

kemungkinan akan dilihat dan diproses disana. Dan sejauh ini, tidak

jelas sejauh apa para pegawai FaceApp bisa mengakses foto-foto yang

sudah didaftarkan.

Kekhawatiran itu sampai ke telinga CEO FaceApp, Yaroslav

Goncharov. Ia menegaskan bahwa FaceApp melakukan sebagian besar

pemrosesan di cloud, terutama di Amazon Web Sevices dan Google

Cloud. “Kebanyakan foto dihapus dari server kami dalam waktu 48

jam sejak waktu uploud,” tandasnya, sebari menambahkan tidak ada

data user yang dikirimkan ke Rusia. “Kami juga tidak menjual atau

membagikan data dengan pihak ketiga manapun,” tamah Yaroslov.

Sumber: detik.com dan KOMPAS.com

Tidak hanya aplikasi FaceApp, banyak aplikasi edit foto lainya yang

membuat hasil jepretan semakin terlihat tampan dan cantik. Tak


sedikit pula hasilnya berbeda jauh dengan wujud aslinya. Hal ini

kadang menimbulkan polemic. Seprti akhir-akhir in, ada calon anggota

Dewan DPD NTB yang menggugat hasil pemilihan umum gara-gara

lawan politiknya sudah mengedit foto kelewat batas cantik hingga ia

berhasil memenangkan hasil pileg didaerahnya. Akibat penggunaan

aplikasi ini juga, kang Abdul mengurungkan niatnya untuk

mengkhitbah mbak Nana karena tidak sesuai dengan kenyataannya.

Pertanyaan:

a) Apa hukum menggunakan aplikasi edit foto seperti FaceApp dan

aplikasi lainya baik untuk foto sendiri atau orang lain?

Jawaban :

Hukum menggunakan aplikasi edit foto untuk fotonya sendiri

diperbolehkan.

Untuk foto orang lain boleh diedit selama ada ridlo (kerelaan) dari

pemiliknya dan tidak ada unsur menyakitinya.

Namun hukum tersebut bisa menjadi haram bila terdapat motivasi yang

tidak dibenarkan syariat.

Referensi

1. Hasyiah Syarwani , Juz 6 hal. 210 2. Ahkamul Fuqoha fi muqorrarati Muktamar NU, Hal 94 3. Umdatul Mufti Wal Mustafti, Juz 2 hal. 152 4. Asybah Wa An Nadhoir, Hal 33 5. dll

(012/ 6زاش انششا ) .1

ةلحةو٢ أف له ٢ ٦ة كا ا٣ةدة كإف ضر الم٤ كالمةل كأف له ٢ ٦ة ػة٣٭ة إف ل٥ يضر الم٤ كإف كيكفي في صؿيةف ا٣ةدة ٠ٮف صجك٫ ي٢ ثين الاثجيح كإف ل٥ ضر المةل كلؾا لٮ ضر الاص٪بي ثةلاكلى

اـزي٨ ؼؿج نحٮ ٢٧٦ ا٣جنةدر ي٨٧ ة٫٤ ثين الاثجيح ٦ة دٮلد تج ؿ ث٢ ي٪٫ ك٦٪٫ ظؽاد ثين ث


٦٪٫ ك٦س٫٤ ٢٧٦ البةركد دججي٫/ م٢٧ ٦ة ذ٠ؿ ٨٦ صٮاز التصرؼ المذةد ٦ة لٮ أسرج في م٫١٤ سراصة كلٮ ــ ٤ي٫ تكٮيؽ صؽار صةرق ٤يٮبي اق بجيرمي ث٪ضف كل

49ص ؤتش ضح انؼهاء ف يمشساخ يأزكاو انفماء .0

٦ةظك٥ دىٮيؿ الانكةف ثةل١ذةثح اكبة٣ح ٮدؿايح ثير اذف المىٮر اذا ل٥ يؿض المىٮر عؿاـ لا٫٩ ايؾاء الا اف يكٮف التىٮيؿ محذةصة ظ٧١ة

150انستفت اندزء انثا صـ ػذج انفت .3

٦ةل٫١ كإف أػؾق ثير إذ٫٩ ٧٪٫ إف مكة٣ح لا يجٮز أػؾ ال١ذةب ا٣ير لح٪٢ ٨٦ مكة٣ح إلا ثإذف ٨٦ أ٦ة إذا يأػؾق ك٢٩ ٦٪٫ مكة٣ح ٨٦ ير إقذلبء ٭ٮ صةاـ كإف ل٥ يؿضى وةظج٭ة كاذجةس الجةر د٤

كالحؽير الٮارد في الجم ٨ الجؿ ٨ ٠ذةب ا٣ير ثير إذ٫٩ مح٧ٮؿ على ٠ذةب منذ٢٧ على ٦ة لايؿضى بر لايؿضى وةظج٫ ثة٥٤٣ ث٧ة ي٫ ٠ذت ا٥٤٣ ثلبػلبؼ وةظج٭ة ثةلالبع ٤ي٫ كالؿقةا٢ المذ٧٪ح لخ

ا٬ (33انشلح )ص: -الأشثا انظائش ف لاػذ فشع فم انشافؼح .9

ــ على المىيح كل٥ ي٤٭ة أك ل٥ يذ٤ ث٭ة لا يأز٥ك٦٪٭ة/ ٣ٮله ول الله ٤ي٫ كق٥٤/ "إف الله ٨٦ ٥ أك د٢٧ ث٫".كك في ذةكل ةي ا٣ةة دي الدي٨ ث٨ تجةكز لأ٦تي ٦ة ظؽزخ ث٫ أ٩ك٭ة ٦ة ل٥ دذكل

ــ لأ٫٩ ــ على ٦ىيح إف كاف ؽ ٤٭ة كل٥ يذت ٦٪٭ة ٭ٮ مؤاػؾ ث٭ؾا ا٣ رزي٨ أف الإنكةف إذا الذم ي في إصرار, كؽ دك٥٤ الكجكي في الح٤جيةت على ذل كلا٦ة ٦بكٮة أظك٨ ي٫ صؽا ةؿ/

/ الأكلى/ الهةصف/ ك٬ٮ ٦ة ي٤قى ي٭ة, ز٥ صؿية٫٩ ي٭ة ك٬ٮ خمف مؿادتالجف ٨٦ ىؽ المىيح على الخةؿ, ز٥ ظؽير الجف/ ك٬ٮ ٦ة ي ي٭ة ٨٦ ا٣تردد ٢٬ ي٢ أك لا؟ ز٥ اله٥/ ك٬ٮ دؿصيط ىؽ ا٢٣,

ــ ث٫ ــ/ ك٬ٮ ٮة ذل ا٣ىؽ كالج كأ٦ة اله٥ ؽ ثين الحؽير الىعيط/ "إف اله٥ -الى اف ةؿ-, ز٥ ا٣ك٪ح, يكذت ظك٪ح, كاله٥ ثةلكحبح لا يكذت قحبح, كيجذؿ إف دؿل٭ة لله ٠ذجخ ظك٪ح, كإف ثةلح

٤٭ة ٠ذجخ قحبح كاظؽة" كالأوط في ٦٪ةق أ٫٩ يكذت ٤ي٫ ا٢٣ كظؽق 0 ك٬ٮ ٦نى ٮله "كاظؽة", , ظتى كأف اله٥ مؿٮع. ك٨٦ ٬ؾا ي٥٤ أف ٮله في ظؽير الجف / "٦ة ل٥ يذكل٥ أك ي٢٧" ٣حف له ٦٭ٮـ

يةؿ/ إ٩٭ة إذا دك٧٤خ أك ٤٧خ يكذت ٤ي٫ ظؽير الجف 0 لأ٫٩ إذا كاف اله٥ لا يكذت, عؽير الجف أكلى, ٬ؾا كلا٫٦ في الح٤جيةت. كؽ ػة٫٣ في شرح الم٪٭ةج ةؿ/ إ٫٩ ٭ؿ له المؤاػؾة ٨٦ إلبؽ

تحؿي٥ المشي إلى ٦ىيح, , ةؿ/ يؤػؾ ٦٪٫ ول الله ٤ي٫ كق٥٤/ "أك د٢٧" كل٥ ي٢ أك د٫٤٧ -ٮله كإف كاف المشي في ٩ك٫ ٦جةظة, ٣ك٨ لا٧٩ةـ ىؽ الحؿاـ إلح٫, كل كاظؽ ٨٦ المشي كا٣ىؽ لا يحؿـ


ةذضى إلبؽ "أك د٢٧" ٪ؽ ا٩ؿادق, أ٦ة إذا اصذ٧ة إف ٦ اله٥ ٧لب لمة ٬ٮ ٨٦ أقجةب الم٭٧ٮـ ث٫ ؾ٬ة أولب يٮد ٫٩ ٤ي.ي, كاتخالمؤاػؾة ث٫. ةؿ/ ةمؽد ث٭ؾق ا٣ةاؽة يؽ

(333/ ص 9)ج -انفم الإسلاي أدنت .5

اقذ٧ةؿ الح ثٮص٫ مشركع/ على الإنكةف أف يكذ٢٧ ظ٫ كةن لمة أمؿ ث٫ الشرع كأذف ث٫. ٤حف له ، قٮاء أىؽ الإضرار أـ لا. ك٣حف له ممةرقح ظ٫ على نحٮ يتردت ٤ى٫ الإضرار ثة٣ير، ؿدان أك مدةحن

ع الم١٤يح يبيط للئنكةف أف يبني في م٫١٤ لبؼ شيء ٨٦ أمٮاله أك دجؾيؿق لأف ذل ير مشركع.إد٦ة ينةء كلي ينةء، ٣ك٨ ٣حف له أف يبني ث٪ةء ي٧٪ ٨ صةرق الٮء كالهٮاء، كلا أف يذط في ث٪ةا٫

أك ثيرق ٬ٮ ٦ة كاقذ٧ةؿ الإنكةف ظ٫ على كص٫ يضر ث٫ ٩ةؾة د٢ على نكةء صةرق، لإضرارق ثةلجةر.إف ٦ةرس الإنكةف ٦ة ٣حف ظةن له لب يؿؼ ثةلتك في اقذ٧ةؿ الح ٪ؽ ٭ةء ا٣ة٩ٮف الٮعي.

يكمى دكةن كإ٧٩ة ٬ٮ اذؽاء على ظ ا٣ير، ةلمكذأصؿ الذم يجذ ثةلدار على كص٫ يضر ث٭ة يؽ ٦ذكةن، أ٦ة ا٣ةوت إ٫٩ يؽ ٦ذؽيةن.

b) Bagaimana hukum menyebarkan foto yang dihasilkan dari aplikasi

tersebut?

Jawaban:

Hukum menyebarkan foto hasil editan diperbolehkan selama

memenuhi syarat sebagai berikut:

Tidak ada unsur pembohongan publik

Tidak ada unsur Penipuan

Tidak ada unsur menyakiti orang lain

Ada izin pemilik foto (untuk foto orang lain)

Tidak ada dugaan muncul hal-hal yang diharamkan syariat.

Referensi

1. Ihya’ Ulumiddin, juz 3 hal. 145 2. Hasyiah Bujairomi Ala Manhaj, juz 2 hal. 244-247 3. Fiqh Al-islami, Juz 2 hal 821 4. Dll.


(195/ 3إزاء ػهو انذ ) .1

ا٥٤ أف الذ٠ؿ ثةل٤كةف إ٧٩ة ظؿـ لأف ي٫ د٭ي٥ ا٣ير ٩ىةف أػي كدؿي٫ ث٧ة يكؿ٫٬ ةلتؿيي ث٫ كالتصريط كا٢٣ ي٫ كا٣ٮؿ كالإمةرة كالإي٧ةء كا٧٣ـ كاله٧ـ كال١ذةثح كالحؿلح كل ٦ة ي٭٥

ؿ عائنح ري الله ٪٭ة دػ٤خ ٤ي٪ة امؿأة ٧٤ة ٨٧ ذل ٮ المىٮد ٭ٮ داػ٢ في ا٣يجح ك٬ٮ ظؿاـاذبذي٭ة ك٨٦ ذل المعةكاة ي٧شى ٦ذةرصة ك٣خ أك٦أت ثيؽم أ٩٭ة ىيرة ةؿ ول الله ٤ي٫ ك ق٥٤

أك ٧٠ة ي٧شي ٭ٮ يجح ث٢ ٬ٮ أمؽ ٨٦ ا٣يجح لأ٫٩ أ٥ في التىٮيؿ كالت٭ي٥ كلمة رأل رقٮؿ الله ول كلؾل ا٣يجح مؿأة ةؿ ٦ة يسرني أني ظة٠يخ إنكة٩ة كلي ٠ؾا كلؾا الله ٤ي٫ ك ق٥٤ عائنح ظة٠خ اكذ٠ؿ المى٪ مؼىة ٦ي٪ة كد٭ضين كلا٫٦ في ال١ذةب يجح إلا أف ثةل١ذةثح إف ا٥٤٣ أظؽ ال٤كة٩ين

.يترف ث٫ شيء ٨٦ الأؾار المعٮصح إلى ذ٠ؿق ٧٠ة قيأتي ثية٫٩

(099-092/ 0زاشح انثدشي ػه ششذ يح انطلاب ) .0

)٠ذصريح( )لمنتر( ثيؽ زدد٫ ثٮلي )صة٢٬( ث٧ة يأتي )ػيةر ثذؿيؿ ل ك٬ٮ ظؿاـ( ل٤ذؽ٣حف كالضرر )كتح٧ير كص٫ كتكٮيؽ مؿ كتجيؽق( الداؿ على ٮة البؽف ك٬ٮ ٦ة -الى اف ةؿ -لحيٮاف كلٮ ير ٦أكٮؿ

أرق٢( أم/ ٦ةء كل ٦٪٭٧ة )٪ؽ ي٫ التٮاء كا٩جةض لا ٢٤٦ الكٮداف. )كظبف ٦ةء ٪ةة أك( ٦ةء )رظةالبي( كدجيرم ثةلتؿيؿ ا٣ل ٦ د٧سيل له ث٧ة ذ٠ؿ أ٥ ممة بر ث٫. )لا ٣غ زٮب٫( أم/ الؿي )ث٧ؽاد( تخييلب ل١ذةثذ٫ أػ٤ لب ػيةر ي٫ إذ ٣حف ي٫ ٠جير ؿر لتىير المنترم ثؽـ ا٦ذعة٫٩

كالكؤاؿ ٪٫.ك٦ ذل يحؿـ على البةا ٢ ذل لأ٫٩ دؿيؿ صريح لب ػيةر ي٫ ٮله ) لا ٣غ زٮب٫ ( على ٠ذ

ث٢ ٬ؾا أكلى ثةلتعؿي٥ ممة يذؼير ي٫ لأف التؽ٣حف ز٥ له را ك٬ٮ الخيةر ك٬٪ة لا را له يج٫ الجؽـك٦س٫٤ دٮري٥ ضرع نحٮ النةة لحٮ٥٬ ٠ثرة ال٤بن كدكجير ث٨ الداثح ثة٤٣ لحٮ٥٬ الك٨٧ أك ٠ٮ٩٭ة

ػيةر أية ثين ةظل ٨٠ منتر نحٮ زصةصح صٮ٬ؿة ثة٣ ي٭ة ثةلث٨٧ ح ؿ زم ظةملب كلا (301/ 0انفم الإسلاي أدنت ) .3

كأ٦ة التؽ٣حف ا٣ٮلي ٭ٮ -إلى أف ةؿ-التؽ٣حف أك التؿيؿ ٬ٮ إؿاء ا٣ةؽ كػؽذ٫ لحؽـ على ا٣ؽ ا٣ةؽ الآػؿ على التةؽ كلػٮ ثػبن ال١ؾب الىةدر ٨٦ أظؽ ا٣ةؽي٨ أك مم٨ ي٢٧ لحكةث٫ ظتى يح٢٧

٠أف يٮؿ البةا أك المؤصؿ ل٧٤نترم أك ل٧٤كذأصؿ ٬ؾا النيئ يكػةكم أكػثر كلا ٦سػ٢ له في الكػٮؽ أك كأ٦ة التػؽ٣حف ثكذ٧ػةف الحيػح، ك٬ػٮ د لي ي٫ قؿ ٠ؾا ٥٤ أج٢ كنحٮ ذل ٨٦ الميرات الكاذثح

٭ٮ إػةء يت في أظؽ ا٣ٮين، ٠أف يكذ٥ البةا يجةن الىٮرة المن٭ٮرة في ا٫٣ ثةق٥ )التؽ٣حف(/


في المجي، ٠ذىؽع في صؽراف الدار كلبا٭ة ثةلد٬ةف أك الجه، كلسر في محؿؾ الكيةرة، كمؿض في الداثح المجيح، أك يكذ٥ المنترم يجةن في الجٮد ١٠ٮف الٮرح الجؽيح ثة٤ح التةم٢، أك زاا٤ح الؿ٥ الجػؽم

( ، ٣ٮؿ 1) كظك٥ ٬ؾا الجٮع/ أ٫٩ ظؿاـ شرعان ثةدةؽ ا٣٭ةء أك ذ٬ت أكثر ٨٦ خمك٭ة. المكض٢ ٤ي٭ة،كػٮله ٤يػ٫ « المك٥٤ أػٮ المك٥٤، لا يح٢ لمك٥٤ ثةع ٦ػ٨ أػيػ٫ ثيػةن، كيػ٫ يػت، إلا ثح٪ػ٫ له»الجبي / ةؤق ظ ( . كيثجخ ي٫ ل٧٤ؽلف ٤ي٫ ٦ة يؿؼ بخيةر ا٣يت/ ك٬ٮ إ2« )٨٦ ن٪ة ٤حف ٦٪ة»الكلبـ/

الخيةر/ إف مةء كغ ا٣ؽ، كإف مةء أمةق. ٧٠ػة قحذػط في ػر الخيػةرات.كلا ػؿؽ في التػؽ٣حف المٮصت ل٤ؼيةر ثين أف يىؽر ٨٦ أظؽ ا٣ةؽي٨، أك ٨٦ مؼه آػػؿ أص٪ػبي ٪٭٧ػة كالدلاؿ كنحػٮق إذا

( . 3كاف ثذٮاؤ ٦ أظؽ ا٣ةؽي٨ ) إزاء انكتة انؼشتح()داس 114إسؼاد انشفك اندزء انثا ص: .9

)ك( ٦٪٭ة )إيؾاء الجةر( صةرق )كلٮ( كاف )كاؿا( ٣ك٨ إذا كاف )له أ٦ةف إيؾاء ة٬ؿا( ٠أف يشرؼ على ظؿ٫٦ أك يبنى ٦ة يؤذي٫ ممة لا يكٮغ شرعا ٣ٮله ٤ي٫ الىلبة كالكلبـ "٨٦ كاف يؤ٨٦ ثةلله كالحٮـ الآػؿ

ذل ا٣ة٬ؿ ٦ة يؽ ى ا٣ؿؼ إيؾاء ى الـكاصؿ أف إيؾاء المؿاد ثةلأ)دججي٫( -إلى أف ةؿ-لب يؤذ صةرق" المك٥٤ ٤٦ة ٠جيرة ككص٫ التؼىيه ثةلجةر أف إيؾاء يرق لا يكٮف ٠جيرة إلا إف كاف له ك ير لا يحذ٢٧ عادة بخلبؼ الجةر إ٫٩ لا ينترط ٠ٮ٫٩ ٠جيرة الا أف يىؽؽ ٤ي٫ ؿة أ٫٩ إيؾاء ككص٭٫ ة٬ؿ لمة

ىعيعح ٨٦ دأكيؽ ظؿ٦ذ٫ كرعايح ظ٫ى الأظةدير ال 062 :تغح انستششذ اندزء الال ص .5

يرق ، إف ٥٤ أك ٨ أف )مكأ٣ح / م( / كل ٦ةم٤ح ٠جي ك٬جح ك٩ؾر كوؽح لشيء يكذ٢٧ في ٦جةح كآػؾق يكذ٫٤٧ في ٦جةح ٠أػؾ الحؿيؿ لم٨ يح٢ له ، كا٣٪ت للؤك٢ ، كا٣جؽ ل٤ؼؽ٦ح ، كالكلبح ل٤ض٭ةد

ب ٨ الجف ، كالأيٮف كالحنحنح للركاء كالؿ ظ٤خ ٬ؾق المةم٤ح ثلب ٠ؿا٬ح ، كإف ٨ أ٫٩ كالذيكذ٫٤٧ في ظؿاـ كالحؿيؿ ل٤جة٣ ، كنحٮ ا٣٪ت ل٤ك١ؿ ، كالؿي ل٤ةظنح ، كالكلبح ٣ ا٣ؿي

ر ظؿ٦خ ٬ؾق المةم٤ح ، كإف كلا كا٥٤٣ ، كالأيٮف كالحنحنح كصٮزة ا٣يت لاقذ٧ةؿ المؼؾ مؿي٪ح ٠ؿ٬خ ، كدىط المةم٤ح في الثلبث ، ٣ك٨ المأػٮذ في مكأ٣ح الحؿ٦ح مج٭ذ٫ ٮيح ، كفي مكأ٣ح

ال١ؿا٬ح أػ.

136إسؼاد انشفك اندزء انثا صـ .6

ك٦٪٭ة )ػؿكج المؿءة( ٨٦ ثحذ٭ة )٦ذؿة اك ٦تزي٪ح كلٮ( كا٩خ )مكذٮرة( كلف ػؿكص٭ة )ثإذف زكص٭ة إذا كا٩خ ؿي٭ة )على رصةؿ أصة٩ت( ٪٭ة ٣ٮله ٤ي٫ الىلبة كالكلبـ اي٧ة إمؿأة اقذؿت ٧ؿت على ٮـ د٧ؿ( ى


ةؿ ى الـكاصؿ ك٬ٮ ٨٦ ال١جةاؿ لصريط ٬ؾق الأظةدث -إلى اف ةؿ-لحضؽكا ريح٭ة ٭ٮ زا٩يح كل ين زا٩يح ٧٠ة كق ك٦ ٪٭ة ظؿاـ ير ٠جيرةكيججغى حم٫٤ لحٮا ٮاؽ٩ة على ٦ة إذا تح أ٦ة لدؿد ػنحذ٭ة إ٧٩ة ٬ٮ م١ؿ

ؽ ٨٦ ال١جةاؿ أية ػؿكص٭ة ثير إذف زكص٭ة كرةق ثير ضركرة شريح كاقذذةء ل٥ يك٭ة إيةق ٬ٮ ة٬ؿ كأك ػنيح نحٮ ضؿة اك إ٩٭ؽاـ المنزؿ لخبر إف المؿأة إذ ػؿصخ ٨٦ ثحذ٭ة ك زكص٭ة كارق ٣٪٭ة كل م٤ ى الك٧ةء

الإنف ظتى دؿص. كل شيء مؿت ٤ي٫ ير الج٨ ك 22 - 26إسؼاد انشفك اندزء انثا ص: .2

ك٣حف ٨٦ المعؿـ ٦ة اذيؽ ٨٦ المجة٣ح ٠ضبذ أ٣ مؿة إذ المؿاد ٦٪٫ د٭ي٥ المجة٣ح لا المؿات ػإف لػ٥ تجئ ير مؿة ٭ٮ كاذب.

(353/ 0فط انمذش ششذ اندايغ انصغش ) .3

اـح( اـظ٫( اح الملب ثة٣ٮؿ كا٢٣ المةزحأم ال١سير المـ)إف الله لا يؤاػؾ الم أم الذم )الىةدؽ في ماـظ٫ ثكؾب أك ث٭ذةف ث٢ يخؿص٫ على ضرب ٨٦ التٮريح كنحٮ٬ػة ٠ػٮؿ المىػى وػل الله لا ينٮب م

٤ي٫ كق٥٤ لا يؽػ٢ الج٪ح ضٮز كذل الذم في ي٪٫ ثيةض كنحٮ ذل 315فتا يؼاصشج نهشخ ثح انززه ص .4

ؿافي أك التىٮيؿ الن٧كيح أك ال١٭ؿبةايح صةاـ إذا ل٥ يك٨ ي٫ د٭ذ أك ٠ن ٮرات التىٮيؿ ا٣ ٮدٮكلا لأ٫٩ ظبف ا٢٣ ك٬ٮ كالجؿ في المةء أك المؿآة ك٣حف ي٫ مة٬ةة لخ٤ الله دةلى الؿصةؿ أك ا٣جكةء.

زجيػح كي٭ػة ٩ػ لأ٩ػ٫ ٣ػحف ي٭ػة ٦ػة يػؽٮ إلى الٮ ٦ة٩ ٨٦ اتخةذ٬ة كالجؿ إلح٭ة كد٤ي٭ة في الم٪ػةزؿ كأوجعخ ٨٦ مؿا الحيةة الضركريح كالحةصةت ا٣ة٦ح.

c. Bagaimana hukum berkampanye/ mencari jodoh dengan

memanfaatkan aplikasi tersebut?

Jawaban:

Dicukupkan dengan sub B.


ثاحاندهسح ان


1. KH. Athoillah Sholahuddin 2. K. A. Fauzi Hamzah

3. Agus HM. Adibussholeh A.‎

1. Ust. Hizbullah Al Haq 2. Ust. Masruhan 3. Agus. Hamim HR 4. Agus H. Abdurrahman Kafa 5. Ust. M. Dhuhri 6. Ust. M. Khotibul Umam

Ustdzah. Jaziylah

NOTULEN

Ustdzah. Rif’ah Nafisah

MEMUTUSKAN

2. PROBLEMATIKA KITAB ALUMNI DI PESANTREN (PP.

Putri HMQ) Deskripsi Masalah

Di pesantren, seringkali ditemukan kitab-kitab santri senior yang

telah menamatkan pendidikannya. Jumlahnya pun tidak sedikit bahkan

sampai ber kardus-kardus. Kondisi kitabnya juga beragam. Ada yang

masih utuh, ada yang sudah usang bahkan ada juga yang rusak. Hingga

menimbulkan santri yang menempati kamar tersebut kebingungan

untuk meletakkan kitabnya sendiri. Akhirnya, mbak Zum menindak

tegas dengan membakar kitab-kitab yang sudah rusak. Sementara

kitab yang masih layak, ia tawarkan ke anak kamarnya untuk

dimanfaatkan mengigat tidak adanya kejelasan dari alumni terkait

kitab-kitab tersebut.

Pertanyaan:

a. Apa hukum membakar kitab-kitab tersebut?

Jawaban:

Hukumnya diperinci:

Memanfaatkan dalam arti untuk dibaca boleh, sebab secara

umum dipersilahkan oleh pemiliknya.


Memanfaatkan dalam arti untuk dimiliki tidak diperbolehkan,

kecuali barangnya bernilai rendah atau ada dugaan kuat

pemiliknya merelakan.

Namun jika sudah diketahui pemiliknya maka lebih baik meminta izin

kerelaan atas pemanfaatan kitab tersebut sehingga jika pemiliknya

tidak rela atas pemanfaatan tersebut maka harus mengganti rugi.

Referensi

1. Umdatul Mufti Wal Mustafti, Juz 2 hal. 152 2. Al Fatawi Al Kubro, juz 4 hal. 249 3. Hasyiah Albajuri, juz 2 hal. 128 4. Dll.

150ػذج انفت انستفت اندزء انثا صـ .1

مكة٣ح لا يجٮز أػؾ ال١ذةب ا٣ير لح٪٢ ٨٦ مكة٣ح إلا ثإذف ٨٦ ٦ةل٫١ كإف أػؾق ثير إذ٫٩ ٧٪٫ إف ير إقذلبء ٭ٮ صةاـ كإف ل٥ يؿضى وةظج٭ة كاذجةس الجةر أ٦ة إذا يأػؾق ك٢٩ ٦٪٫ مكة٣ح ٨٦ د٤

كالحؽير الٮارد في الجم ٨ الجؿ ٨ ٠ذةب ا٣ير ثير إذ٫٩ مح٧ٮؿ على ٠ذةب منذ٢٧ على ٦ة لايؿضى وةظج٭ة ثةلالبع ٤ي٫ كالؿقةا٢ المذ٧٪ح لخبر لايؿضى وةظج٫ ثة٥٤٣ ث٧ة ي٫ ٠ذت ا٥٤٣ ثلبػلبؼ

ا٬ )094 /9( انكثش انفتا انفمح .0

)كقب٢( ٩٪ة الله دةلى ث٤ٮ٫٦ ٧ة لٮ ٣ي محبة ٦ؿكظة كم أ٬ٮ ٦ؿض ٪٫ يأػؾق أـ لا يترل٫ ٢٬ يح٢ له الأػؾ أـ لا؟

)أصةب( رحم٫ الله دجةرؾ كدةلى ثأف الذم يذض٫ في ذل أ٫٩ يؿاعى في ذل ا٣ؿاا٨ الدا٣ح في ا٣ةدة على ة يؿض ٪٫، أك لا إف اذخ أ٫٩ ممة يؿض ٪٫ صةز أػؾق كالتصرؼ أف ٦س٢ ذل الشيء المؿكح مم

٧٠ة يصرح ث٫ ٮؿ الؿكح كالأرصط أ٫٩ ي٤٧ ال١سرة كالك٪ةث٢ كنحٮ٬ة كيىط دصر٫ ي٭ة ثةلبي ي٫ك٬ؾا ة٬ؿ ظةؿ الك٤ ري الله دجةرؾ كدةلى ٪٭٥ كل٥ يح أ٩٭٥ ٦٪ٮا ٨٦ أػؾ شيء ٨٦ .كنحٮق

ةؿ الب٤يني كٮله/ الأرصط يذضي إزجةت ػلبؼ في الك٪ةث٢ ثين أف يكٮف .٬ذل كالتصرؼ ي٫ االـرع لىير، أك نحٮق مم٨ لا يذبر إذ٫٩ كلؾل في وٮرة المةء على الٮص٫ المؾ٠ٮر كالذم ذ٠ؿق في المةء ٬ٮ


كعادد٫ ٮله/ كأ٦ة الشرب ٨٦ المةء إف كاف يجؿم على كص٫ لا يحذ٢ ث٫ ملب٫٠ كلا ي٧٪ٮف ٦٪٫ أظؽا يرق مم٨ لا يذبر إذ٫٩ .المؿدة ٠ؾل ٭ؾا يجٮز الشرب ٦٪٫ كلٮ كاف في ملب٫٠ في الأو٢ الىير ك

ك٣حف ٬ؾا ٧٠ة إذا أؿض ٨ ٠سرق لأف ذل في الذم يذبر إؿا٫ كأ٦ة التةط الك٪ةث٢ ٭ٮ ؿيت د٣خ ٤ي٫ ألا دؿل أ٫٩ لا كل٫٦ صريط ي٧ة ذ٠ؿد٫ ٨٦ الجؿ إلى ا٣ةدة كا٢٧٣ ث٧ة .ممة نح٨ ي٫ ا٬

ؿؽ ثين ال١سرة كالك٪ةث٢ في أف الأكلى لا ثؽ في المؿض ٪٭ة أف يكٮف ٤٦ التصرؼ بخلبؼ الثة٩يح إف اذخ أ٫٩ ممة لا يؿض ٪٫، أك ل٥ دذي محبة ل٥ يجـ أػؾق إلا على ص٭ح الالتةط يضت ٤ي٫ ك

ر٧٬ة في ثحذ٫ لا يؽرم أ٬ٮ له، أك لم٨ دػ٢ ثحذ٫ كؽ ةؿ ا٣ةؿ لٮ كصؽ ددؿي٫ ق٪ح، أك ٦ة ي٤ي ث٫ ٤ي٫ دؿي٫ لم٨ يؽػ٢ ثحذ٫ كال٤ح أم المٮصٮدة في ير ثحذ٫، كالله قجعة٫٩ كدةلى أ٥٤.

103زاشح انثاخس اندزء انثا ص: .3

ير٬ة كيخذ٤ ذل ثةػذلبؼ الجةس يجٮز للئنكةف أف يأػؾ ٨٦ ٦ةؿ يرق ٦ة ي٨ رةق ث٫ ٨٦ درا٥٬ ككب٧ةؿ دكف آػؿ كيججغي مؿاح الجىح ك الؿح لب يأػؾ إلا ٦ة كالأمٮاؿ ؽ يك٧ط لنؼه دكف آػؿ

يخى٫ لا ٦ة يـيؽ٤ي٫ ٨٦ ظ٭٥ إلا أف يؿٮا ثؾل ٨ يت ٩ف لا ٨ ظيةء إ٬ يكتثح داس إزاء انكتة انؼشتح 101صسـ : 3زاشتا لهت اندزء .9

كلٮ كا٩خ في ٦ةؿ زلٮم كلا إف أؿض ٦ةل١٭ة ٪٭ة أك ٥٤ رةق،٤٧ ؿع يجٮز التةط الك٪ةث٢ ل٤ذ زلة على المةل ي٭ة لأ٩٭ة لمة كا٩خ في مح٢ الإؿاض ٨٦ المةل ص٤خ ٠ؾل ٨٦ المكذعين دجة.

(046/ ص 06)ج -تسفح انستاج ف ششذ اناج .5

٢ دكف ٩ىةب السرح كالأوط ٪ؽ٧٬ة )كالأوط أف الحير ( ي٢ ٬ٮ دي٪ةر كي٢ در٥٬ كي٢ كز٫٩ كي ث٢ ٦ة ي٨ أف وةظج٫ لا يكثر أق٫ ٤ي٫ كلا يٮؿ ٤ج٫ له غالبة .أ٫٩ لا يذؽر

929انفتا انفمح انكثش اندزء انثاي ص: .6

) كقب٢ ( ث٧ة ٫٣ ٢٬ صٮاز الأػؾ ث٥٤ الؿة ٨٦ كل شيء أـ مخىٮص ثةـ اليةح ؟ ) أصةب ( ٤ي٫ كلا٦٭٥ أ٫٩ ير مخىٮص ثؾل كصرظٮا ثأف ٤جح ا٨٣ كا٥٤٣ في ذل كظيجبؾ ثٮله الذم دؿ

صةز له أػؾق ز٥ إف ثةف ػلبؼ ٪٫ لـ٫٦ ٧تى ٤ت ٪٫ أف المةل يك٧ط له ثأػؾ شيء ٦ين ٨٦ ٦ةله ٧ة٫٩ كإلا لب.

932صـ 2تسفح انستاج ف ششذ اناج | خـ .2

ير٧٬ة كتخىيى٫ ثة٣ةـ ردق في شرح مك٥٤ )كله( أم الي ٦سلب )أػؾ ٦ة( ين٢٧ ا٣ةـ كالجؽ ك


ذ٨ له كلا دتر ث٨٧ ك٥٬ ي٫ )ي٥٤( أك ي٨ أم ثؿي٪ح ٮيح ير لا يخذ٤ الؿة ٪٭ة عادة ٧٠ة لأف المؽار على يت ٩ف المةل إذا خ ا٣ؿي٪ح ا٣ٮيح ث٫ ظ٢ كتخذ٤ ؿاا٨ ٬ٮ ة٬ؿ )رةق ث٫( لبؼ الأظٮاؿ ك٦ةديؿ الأمٮاؿالؿة في ذل ثةػذ

926يغ انستاج اندزء انثا ص : .3

كشرعا ٦ة كصؽ في مٮ ير مم٤ٮؾ ٨٦ ٦ةؿ أك مخذه ةا ٨٦ ٦ةل٫١ بكٮط أك ٤ػح كنحٮ٬ػة ٣ػير ظؿبي ٣حف ث٧عؿز كلا ممذ٪ ثٮد٫ كلا يؿؼ الٮاصؽ ٦ةل٫١ ؼؿج ثير الم٤٧ٮؾ ٦ة كصؽ في أرض مم٤ٮلح

رض إف ادعاق كإلا ٨٧٤ م٤ ٦٪٫ ك١٬ؾا ظتى يجذم إلى المعي ػإف لػ٥ يؽػ٫ عيجبػؾ إ٫٩ لمةل الأكبكٮط أك ٤ح ٦ة إذا أ٣خ الؿيط زٮبة في ظضؿق ٦سلب أك أ٣قى في ظضؿق ٬ةرب ٠حكة كل٥ يكٮف ٣ح

ؿزا كؿٮا ثح٪٭ة كبين المةؿ الةا ثأف الػةا ٦ػة يكػٮف محػ يؿ٫ ٭ٮ ٦ةؿ ةا يح٫ كلا يذ٫١٤٧يرق ٨٦ الأ٦ةك٨ الم٤ح كل٥ يؿؼ ٦ةل٫١ كال٤ػح ٦ػة كصػؽ ؿز ٦س٫٤ كالمٮصٮد في مٮدع الحةك٥ ك

كامتراط الحؿز ي٫ دك٩٭ة إ٧٩ة ٬ٮ ل٤ة٣ت كإلا ٧٪٫ ٦ػة لا يكػٮف محػؿزا ٧٠ػة مػؿ في ةاة ثير ظؿزذ٫ كلا يػؽرم أ٬ػٮ له أك ك٦٪٭ة ٦ة يكٮف محؿزا ٧٠ة لٮ كصؽ در٧٬ة في أرض مم٤ٮلح أك في ثحإ٣ةء الهةرب

لم٨ دػ٢ ثحذ٫ ٤ي٫ ٧٠ة ةؿ ا٣ةؿ أف يؿ٫ لم٨ يؽػ٢ ثحذ٫

b. Apa hukum membakar kitab-kitab tersebut?

c. Apa tindakan tepat yang harus dilakukan mbak Zum sebagaimana

deskripsi di atas?

Jawaban:

b. Hukumnya diperinci:

Untuk kitab yang tidak layak dimanfaatkan maka diperbolehkan

dengan niatan menjaga kemuliaan kitab.

Untuk kitab yang masih layak dimanfaatkan maka tidak

diperbolehkan.

c. Kitab harus dijaga dan harus diinformasikan kepada pemiliknya,

jika tidak diketahui pemiliknya maka menjadi benda yang

digunakan untuk kemaslahatan umum.


Referensi

1. Bujairami Ala Khotib, Juz 1 hal. 372 2. Hasyiah Syarwani, juz 1 hal. 155 3. Ihya’ Ulumiddin, juz 2 hal. 332 4. Dll.

(320/ 1انثدشي ػه ششذ انخطة ـ ) .1

ػنت ٩ل ثة٣ؿآف إلا إف ىؽ ث٫ وية٩ذ٫ لب يكؿق ، ٧٠ة يؤػؾ ٦ػ٨ كلاـ اثػ٨ جػؽ كيكؿق إظؿاؽ٤ي٫ يح٢٧ تحؿي س٧ةف ري الله دةلى ٪٫ المىةظ ٮله / ) كيكؿق إظؿاؽ إ٣غ ( ٦ػة لػ٥ الكلبـ ، ك

، كعلى ٬ؾا يح٢٧ ٦ة في الكير ٨٦ ٦٪ ظؿؽ ٠ذت ال١ةر لمة يك٨ ي٫ ديي ٦ةؿ ثلب ؿض ، كإلا ظؿـي٭ة ٨٦ أق٧ةء الله دةلى ، كلمة ي٫ ٨٦ ديي المػةؿ ا ..كػٮله / ) إظػؿاؽ ػنػت ( أم ٦ػسلب ػةلٮرؽ ٤ي٫ يح٢٧ تحؿي س٧ةف إ٣غ ( كؽ ةؿ اث٨ جؽ الكلبـ / ٦ػ٨ ٠ؾل كيحؿـ كطء ذل ؽ ؿ .ٮله / ) ك

كؿي٫ أف يكػ٤٭ة ذٮأ كصؽ كرح ي٭ة ا٣بك٤٧ح كنحٮ٬ة لا يج٤٭ة في م كلا يرق ؛ لأ٩٭ة ؽ تك كإذا دحسر ا٣ك٢ كل٥ ، ثةلمةء أك يحؿ٭ة ثةلجةر وية٩ح لاق٥ الله دةلى ٨ دؿ٫ للب٦ذ٭ةف شرح الؿكض

، كلا يجٮز د٧ـيػ الػٮرؽ لمػة يػ٫ ٦ػ٨ يخل كٮع ا٣كة٣ح على الأرض ٭ٮ أكلى ، كإلا ةلتعؿي أكلى ذٮب .دي الحؿكؼ كدؿي الكل٥ ، كفي ذل إزراء ثةلم١

155زاش انششا ات لاسى اندزء الأل صـ: .0

ل٧٤ىةظ -ري الله ٪٫ -ك٦٪٫ تحؿي س٧ةف كيكؿق ظؿؽ ٦ة ٠ذت ٤ي٫ إلا ٣ؿض نحٮ وية٩ح كا٣ك٢ أكلى ٦٪٫ على الأكص٫ ث٢ كلاـ النيؼين في الكير صريط في ظؿ٦ح الحؿؽ إلا أف يح٢٧ على أ٫٩ ٨٦

٤خ مؿ أف ػٮؼ الحؿؽ مٮصت ل٤ع٢٧ ٦ الحؽث كل٤ذٮقؽ ك٬ؾا ظير ٠ٮ٫٩ إةح ل٧٤ةؿ إف ٦ذي لحؿ٦ح الحؿؽ ٤٦ة ٤خ ذاؾ ٦ؿكض في مىع ك٬ؾا في م١ذٮب ٣ير دراقح أك لهة كب٫ نحٮ

على أ٩٭ة تجٮز ثل ممة يذىٮر ٫٦ ىؽ نحٮ الىية٩ح كأ٦ة الجؿ لإةح المةؿ أمؿ عاـ لا يخذه ث٭ؾا ةؿ النيغ ـ الدي٨ كؿي٫ . محٮق كإف ر اث٨ جؽ الكلبـ ظؿ٦ذ٫كلا يكؿق شرب ٣ؿض ٦ىٮد

أف يك٫٤ ثةلمةء أك يحؿ٫ ثةلجةر ةؿ ث٭٥ إف الإظؿاؽ أكلى لأف ا٣كة٣ح ؽ د على الأرض ا٩ذم اث٨ م٭جح ا.

ذل )ٮله إلا ٣ؿض نحٮ وية٩ح( أل لب يكؿق ث٢ ؽ يجت إذا دين ؿية لىٮ٫٩ كيججغى أف يأتى ٦س٢ ى صلر المىع أية ا٩ذم.


330 /0 إزاء ػهو انذ .3

كلسر ؿكؼ الخ٧ؿ ؽ زجخ ٪ؽ مؽة الحةصح كدؿل٫ ثؽ ذل ٣ؽـ مؽة الحةصح لا يكٮف نكؼةن ث٢ الحك٥ يـكؿ ثـكاؿ ا٤٣ح كيٮد ثٮد٬ة

يح ٦٪٫ لخةء كص٫ الاصذ٭ةد ث٢ ٩ٮؿ لٮ ي٫ كإ٧٩ة صٮز٩ة ذل للئ٦ةـ ك٥ الإدجةع ك٦٪٪ة آظةد الؿأريخ الخ٧ٮر أكلان لب يجٮز ٠سر الأكاني ثؽ٬ة كإ٧٩ة صةز ٠سر٬ة دجةن ل٤ؼ٧ؿ إذا ػ٤خ ٪٭ة ٭ٮ

إلا أف دكٮف ةربح ثةلخ٧ؿ لا دى٤ط إلا لهة إدلبؼ ٦ةؿ 43صـ 12فتر انثاس لات زدش خـ .9

سراؼ في الإ٩ةؽ، كيؽق ث٭٥ ٮله/ )كإةح المةؿ( دؽـ في الاقذؿاض أف الأكثر حم٤ٮق على الإثةلإ٩ةؽ في الحؿاـ، كالأٮل أ٫٩ ٦ة أ٩ في ير كص٭٫ المأذكف ي٫ شرعا قٮاء كا٩خ ديجيح أك د٩يٮيح ٧٪ ٦٪٫؛ لأف الله دةلى ص٢ المةؿ ية٦ة لمىة٣ط ا٣جةد، كفي دجؾيؿ٬ة دٮيخ د٤ المىة٣ط، إ٦ة في ظ

ذل ٠ثرة إ٩ة٫ في كصٮق ا٣بر لتعىي٢ زٮاب الآػؿة ٦ة ل٥ مي٭ة كإ٦ة في ظ يرق، كيكتسنى ٨٦ يٮت ظة أػؿكية أ٥٬ ٦٪٫. كالحةو٢ في ٠ثرة الإ٩ةؽ زلبزح أكص٫/ الأكؿ/ إ٩ة٫ في الٮصٮق المؾمٮ٦ح شرعا لب م في ٦٪٫، كالثةني/ إ٩ة٫ في الٮصٮق المع٧ٮدة شرعا لب م في ٠ٮ٫٩ ٤٦ٮبة ثةلشرط

إ٩ة٫ في المجةظةت ثةلأوة٣ح ٧٠لبذ الجف، ٭ؾا ي٪ك٥ إلى ك٧ين/ أظؽ٧٬ة/ أف المؾ٠ٮر، كالثة٣ر/ يكٮف على كص٫ ي٤ي ةؿ الم٪ كبؽر ٦ةله، ٭ؾا ٣حف ثإسراؼ. كالثةني/ ٦ة لا ي٤ي ث٫ ؿة، ك٬ٮ ي٪ك٥ أية إلى ك٧ين/ أظؽ٧٬ة/ ٦ة يكٮف لد ٦كؽة إ٦ة ٩ةصـة أك ٦ذٮح، ٭ؾا ٣حف ثإسراؼ،

ةني/ ٦ة لا يكٮف في شيء ٨٦ ذل ةلج٧٭ٮر على أ٫٩ إسراؼ، كذ٬ت ثي النةيح إلى أ٫٩ ٣حف كالثثإسراؼ ةؿ/ لأ٫٩ دٮـ ث٫ مى٤عح البؽف ك٬ٮ ؿض وعيط، كإذا كاف في ير ٦ىيح ٭ٮ ٦جةح له. ةؿ

٠ذةب ك٥ اث٨ دي ا٣يؽ/ كة٬ؿ ا٣ؿآف ي٧٪ ٦ة ةؿ ا ق. كؽ صرح ثةلم٪ ا٣ةي ظكين ةؿ في ، كوعط في ثةب الحضؿ ٨٦ ــ ث٫ الؿاعي في الكلاـ على المةرـ اـلي، كص الىؽةت/ ٬ٮ ظؿاـ، كدج٫ ا٣الشرح كفي المعؿر أ٫٩ ٣حف ثتجؾيؿ، كدج٫ الجٮكم، كالذم يترصط أ٫٩ ٣حف ٦ؾمٮ٦ة لذاد٫؛ ل١٪٫ يضي

ؾكر.كؽ دؽـ في ٠ذةب الـلة غالبة إلى اردكةب المعؾكر ٠كؤاؿ الجةس، ك٦ة أدل إلى المعؾكر ٭ٮ محــ البعر في صٮاز التىؽؽ بج٧ي المةؿ كأف ذل يجٮز لم٨ ؿؼ ٨٦ ٩ك٫ الىبر على المةيح، كص

كيكؿق ٠ثرة إ٩ة٫ في مىة٣ط الد٩ية، كلا / البةجي ٨٦ المةل١يح ث٧٪ اقتيةب مدي المةؿ ثةلىؽح ةؿك كلح٧ح. كممة لا ػلبؼ في ٠ؿا٬ذ٫ لدةكزة الحؽ في ثأس ث٫ إذا ك ٩ةدرا لحةدث يحؽث ٠ي أك يؽ أ


ػـؿح ك٦٪٫ اظذ٧ةؿ الإ٩ةؽ على الب٪ةء زيةدة على ؽر الحةصح، كلا قي٧ة إف أةؼ إلى ذل المجة٣ح في الا٣بن ا٣ةظل في البيةعات ثير قجت. كأ٦ة إةح المةؿ في المىيح لب يخذه ثةردكةب ا٣ٮاظل، ث٢

ـ على الؿي كالب٭ةا٥ ظتى ي٭١٤ٮا، كد ٦ةؿ ٨٦ ل٥ يؤنف ٦٪٫ الؿمؽ إلح٫، كك٫٧ يؽػ٢ ي٭ة قٮء ا٣يةالةث في إةح المةؿ أف لا ٦ة لا يجذ بجـا٫ كالجٮ٬ؿة الجحكح. كةؿ الكجكي ال١جير في "الح٤جيةت "/

لإ٩ةؽ يكٮف ٣ؿض ديني كلا د٩يٮم، إف ا٩ذية ظؿـ ة، كإف كصؽ أظؽ٧٬ة كصٮدا له ثةؿ كلف ا، كبين الؿدبذين كقةا ٠سيرة لا دؽػ٢ تحخ ةث. ل المتي لااة ثةلحةؿ كلا ٦ىيح ي٫ صةز ة

أف يؿل ي٧ة دحسر ٦٪٭ة رأي٫، كأ٦ة ٦ة لا يذحسر ؽ دؿض له؛ ةلإ٩ةؽ في المىيح ظؿاـ كل٫، كلا ٩ؿ الملبذ المجةظح ٭ٮ مٮ الاػذلبؼ، إلى ٦ة يحى٢ في ٤٦ٮب٫ ٨٦ ةء م٭ٮة كلذة ظك٪ح. كأ٦ة إ٩ة٫ في

اـاؽ الذم لا ي٤ي ة٬ؿ ٮله دةلى/ )كالذي٨ إذا أ٩ٮا ل٥ يسرٮا كل٥ يتركا كلف ثين ذل ٮا٦ة( أف ال ةؿ الم٪ إسراؼ. ز٥ ةؿ/ ك٨٦ ثؾؿ ٦ةلا ٠سيرا في ؿض يكير دة٫ ؽق ا٣لبء مية، بخلبؼ

ا الحؽير أو٢ في ٦ؿح ظك٨ الخ٤، ك٬ٮ دتج مدي الأػلبؽ ١ك٫، كالله أ٥٤. ةؿ ا٣يبي/ ٬ؾ الح٧يؽة كالخلبؿ الجمي.

(130 /6) اح انستاج إن ششذ اناج .5

كأتى اث٨ جؽ الكلبـ ي٨٧ ٪ؽق كديح أيف ٨٦ ٦ةل١٭ة ثؽ البعر التةـ ثأ٫٩ يصر٭ة في أ٥٬ المىة٣ط ث٭ة مكضؽا ةؿ الأذري:/ كلـ يرق يذضي أ٫٩ إف ؿؼ كإلا قأؿ عارة كيؽـ الأظٮج كلا يبني

يؽ٭ة ٣ةض أ٦ين، ك٫٤٣ إ٧٩ة ةؿ ذل ٣كةد الـ٦ةف، ةؿ كالجٮا٬ؿ، كيججغي أف يؿ٭ة كال٤ح ٢٤ .وةظج٭ة نكي٭ة، إف ل٥ ي٭ؿ صر٭ة ي٧ة ذ٠ؿ ا٩ذم

.كيججغي أف ي٤ع ث٭ة ي٧ة دؿر ٣ح الحؿـتى ل٥ ييأس ٨٦ ٦ةل٫١ أمك٫١ له أثؽا ٦ التؿي أك أةق ل٤ةي كالحةو٢ أف ٬ؾا ٦ةؿ ةا ٧

يع٫ له ٠ؾل، ك٦تى أيف ٦٪٫/ أم ثأف يجؽ عادة كصٮدق ي٧ة ي٭ؿ وةر ٨٦ مد٤ح أمٮاؿ ثيخ المةؿ كلٮ لب٪ةء مكضؽ، كٮله كلا يبني ث٭ة ٧٠ة مؿ في إظيةء المٮات يصر٫ في مىةر٭ة ٨٦ ٬ٮ تحخ يؽق

ذجةر الأ٢ كأف يرق أ٥٬، كإلا ؽ صرظٮا في ٦ةؿ ٨٦ لا كارث له ثأف له ث٪ةءق أك مكضؽا ٫٤٣ ثة يؽ٫ للئ٦ةـ ٦ة ل٥ يك٨ صةاؿا ي٧ة ي٭ؿ،

926يغ انستاج اندزء انثا ص : .6


كشرعا ٦ة كصؽ في مٮ ير مم٤ٮؾ ٨٦ ٦ةؿ أك مخذه ةا ٨٦ ٦ةل٫١ بكٮط أك ٤ػح كنحٮ٬ػة ٣ػير كلا ممذ٪ ثٮد٫ كلا يؿؼ الٮاصؽ ٦ةل٫١ ؼؿج ثير الم٤٧ٮؾ ٦ة كصؽ في أرض مم٤ٮلح ظؿبي ٣حف ث٧عؿز

إ٫٩ لمةل الأرض إف ادعاق كإلا ٨٧٤ م٤ ٦٪٫ ك١٬ؾا ظتى يجذم إلى المعي ػإف لػ٥ يؽػ٫ عيجبػؾ ٥ كبكٮط أك ٤ح ٦ة إذا أ٣خ الؿيط زٮبة في ظضؿق ٦سلب أك أ٣قى في ظضؿق ٬ةرب ٠حكة كليكٮف ٣ح

كؿٮا ثح٪٭ة كبين المةؿ الةا ثأف الػةا ٦ػة يكػٮف محػؿزا يؿ٫ ٭ٮ ٦ةؿ ةا يح٫ كلا يذ٫١٤٧يرق ٨٦ الأ٦ةك٨ الم٤ح كل٥ يؿؼ ٦ةل٫١ كال٤ػح ٦ػة كصػؽ ؿز ٦س٫٤ كالمٮصٮد في مٮدع الحةك٥ ك

ف محػؿزا ٧٠ػة مػؿ في كامتراط الحؿز ي٫ دك٩٭ة إ٧٩ة ٬ٮ ل٤ة٣ت كإلا ٧٪٫ ٦ػة لا يكػٮ ةاة ثير ظؿزك٦٪٭ة ٦ة يكٮف محؿزا ٧٠ة لٮ كصؽ در٧٬ة في أرض مم٤ٮلح أك في ثحذ٫ كلا يػؽرم أ٬ػٮ له أك إ٣ةء الهةرب

لم٨ دػ٢ ثحذ٫ ٤ي٫ ٧٠ة ةؿ ا٣ةؿ أف يؿ٫ لم٨ يؽػ٢ ثحذ٫

153انششلا اندزء انثا ص: .2

داا ٦ةت ٪٭ػة مٮرزػ٫ كلا يػؿؼ ٦ةل١٭ػة ك٦ة أ٣ةق نحٮ ريط اك ٬ةرب لا يؿ٫ ث٪عٮ دارق أك ظضؿق ككامؿق الى الإ٦ةـ يع٫ أك ز٧٪٫ إف رأل ثي٫ أك يؿ٫ لبيػخ المػةؿ إف ذل ٣حف ٣ح ث٢ ٦ةؿ ةا

الى ٭ٮر ٦ةل٫١ إف دٮ٫ كالا صرؼ لمىةرؼ ثيخ المةؿ إف ل٥ يك٨ ظةك٥ أك كاف صةاؿا ٨٧٤ ٬ٮ في إف كاف له اقذعةؽ ى ثيخ المةؿ كإذا ٭ؿ ٦ةل١ػ٫ كصػت يؽق أف دصرؼ ي٫ ث٪ك٫ كله الأػؾ ٨٦ ذلك٦س٢ ٦ة د٤ي٫ نحٮ الؿيط ٦ة د٤ي٫ البعةر على الكػٮاظ٢ د٫ له كلٮ ثؽ قجين كلا رصٮع ٤ي٫ ث٪ذ٫

٨٦ أمٮاؿ ا٣ؿقي ك٦ة يٮصؽ ٨٦ الأ٦ذح كالمىةغ ى ل الحؽأة كا٣ؿاب كلجعٮ٧٬ة أمؿق لبيخ المةؿ ٧٠ة ا حم٢ از٫٤ الح٢٧ ترل٫ ٦ةل١٭ة ى ا٣بريح ةلامؿ ى ذلػ لبيػخ المػةؿ كلا رصػٮع اقذؿ ث٫ ع ش كلؾ

لمةل٫١ ث٧ة ا٩ ٤ي٫ إلا إذا أ٩ ثإذف الحةك٥.

3. MENERTIBKAN LINGKUNGAN DENGAN TULISAN HOROR

(P3HM Lirboyo) Deskripsi Masalah

Untuk menjaga ketertiban dan kebersihan lingkungan pondok,

apapun akan dilakukan oleh mbak-mbak santri. Panggil saja mbak

Nadhifah, ia adalah pengurus pondok pesantren yang membidangi

kebersihan. Ia sangat kesal dengan ulah santri-santri yang sering

membuang sampah di kloset sehingga menyebabkan mampet dan


banjir. Sudah berkali-kali ia menakzir santri yang ketahuan melakukan

pelanggaran tersebut dengan menyuruhnya untuk menguras bak

mandi. Namun tetap saja masih ada santri lain yang melakukannya.

Karena Nadhifah sangat kesal, akhirnya ia berinisiatif untuk

memberikan teguran berupa sindiran dengan bentuk tulisan,

contohnya yaitu “Hanya monyet berkerudung yang membuang

sampah” atau tulisan-tulisan yang berisi do’a, seperti “ yang membuang

sampah di sini semoga miskin tujuh turunan”.

Pertanyaan:

a. Bagaimana hukum membuat tulisan tersebut sebagaimana

deskripsi di atas?

Jawaban:

Hukum membuat tulisan tersebut pada prinsipnya merupakan bentuk

pencegahan agar mendidik santri dan hal tersebut sebaiknya dilakukan

dengan cara yang halus serta menggunakan narasi yang baik agar

mendapat simpatik sehingga para santri mau menaati peraturan.

Referensi

1. Ihya’ Ulumuddin, Juz 2 hal. 331 2. Isadurrafiq, juz 2 hal. 105 3. Al Adzkar , juz 1 hal. 365 4. Dll.

331 /0 إزاء ػهو انذ .1

صـؿ إ٧٩ة يكٮف ٨ المكذج٢ كا٣ٮبح دكٮف على المةي كالد على الحةضر الؿا٨٬ ك٣حف ة٥٤ أف اليح إلا الد ك٬ٮ إؽاـ الم٪١ؿ ٧ة زاد على ؽر الإؽاـ ٭ٮ إ٦ة ٮبح على صؿي٧ح قةثح إلى آظةد الؿ

يح ٥٩ الٮالي له أف ي٢ ذل إذا رأل المى٤عح ي٫ كأٮؿ أك زصؿ ٨ لاظ كذل إلى الٮلاة لا إلى الؿكؽ ٢ ذل في ز٨٦ رقٮؿ الله ول الله ٤ي٫ له أف يأمؿ ثكسر ا٣ؿكؼ ا٣تي ي٭ة الخ٧ٮر زصؿان صـؿ كل٥ يثجخ نكؼ٫ ك٣ك٨ كا٩ صـؿ كا٣ةـ مؽيؽة إذا رأل الٮالي كق٥٤ دأكيؽان ل٤ خ الحةصح إلى ال

ثةصذ٭ةدق ٦س٢ الحةصح صةز له ٦س٢ ذل


125إسؼاد انشفك اندزء انثا صـ .0

) ك ( ٦٪٭ة ) ٠ذةثح ٦ة يحؿـ الج ث٫ ( ةؿ ى البؽايح لأف ا٥٤٣ أظؽ ال٤كة٩ين ةظ٫ ٧ة يجت ظ ير٬ة لب يكذت ث٫ يرق. كفى الخجح ال٤كةف ٦٪٫,أل ٨٦ يجح ك ٦ة يحؿـ الج ث٫ ٨٦ مدي ٦ة مؿ ك

ةت ال٤كةف ا٥٤٣ إذ ٬ٮ أظؽ ال٤كة٩ين ثلب صؿـ أل م ث٢ كلل٤كةف ى ذل كل٫ أل ٦ة ذ٠ؿ ٨٦ آ, ٤يى٨ الإنكةف ٫٧٤ ٨ ٠ذةثح الحي٢ كالمؼةدعات ك٦٪١ؿات ظةدزةت المةملبت. ضررق أ٥ كأدكـ

(365/ ص 1)ج -الأركاس .3

، كنحٮ ية دحف ، ية كلت ك٨٦ الأ٣ةظ المؾمٮ٦ح المكذ٤٧ح في ا٣ةدة ٮله لم٨ يخةو٫٧ / ية حمةر ، ى٢ / ذل ، ٭ؾا جيط لٮص٭ين.

، ك٬ؾا بخلبؼ ٮله / ية ةل٥ كنحٮق إف ذل يكة٦ط ث٫ لضركرة أظؽ٧٬ة / أ٫٩ ٠ؾب ، كالآػؿ / أ٫٩ إيؾاء ك٬ٮ ةل٥ لجك٫ ك٣ير٬ة.المؼةو٧ح ، ٦ أ٫٩ يىؽؽ غالبة ، ٢ إنكةف إلا

)داس إزاء انكتة انؼشتح( 39إسؼاد انشفك اندزء انثا ص : .9

كلٮ ةقة ٠يزيؽ ث٨ ٦ةكيح أك ذ٦ية ظية أك ٦يذة ز٥ أف مح٢ ظؿ٦ح ال٨٤ إف كاف لمين لب يجٮز ٣٪٫ على ير الإقلبـ كل٥ ي٥٤ مٮد٫ على ا٣كؿ لاظذ٧ةؿ أ٫٩ ػذ٥ له ثةلإقلبـ بخلبؼ ٨٦ ٥٤ أ٫٩ ػذ٥ له

ٮف كأبى ص٭٢ كأبى لهت كيجٮز إمدةعا ٨٣ ير المين ثةلنؼه ث٢ ثةلٮو كل٪ح -إلى أف ةؿ-كؿى الإظيةء/ كبةلج٤٧ح ٨٤ الأمؼةص ي٫ ػؿ كلا ػؿ ى الك١ٮت الله على الكاذثين أك ا٣ةلمين ةؿ

٦ أ٫٩ كرد أف المؤ٨٦ ٣حف ثةل٤ةف لب ظتى ٨ ٨٣ إث٤حف كؽ ٠ثر الت٭ةكف ثةل٨٤ على ألك٪ح الجةسكيؿب ٨٦ يججغى أف د٤ ال٤كةف ث٫ ةلامذةؿ ثؾ٠ؿ الله أكلى إف ل٥ يك٨ ى الك١ٮت قلب٦ح

ال٨٤ الدعاء على الإنكةف ثةلشر كلٮ على ةل٥ كلا أوط الله صك٧ أك لا ق٧٤

100-102إزاء ػهو انذ اندزء انثانث ص: .5

كذل ير صةاـ إلا على ٨٦ ادى ثىح دجؽق ٨٦ ا٣ؿد كالإثةد ٨٦ الله دةلى، كال٨٤ جةرة ٨كيججغي أف يتج ي٫ الله ـ كص٢ ك٬ٮ ا٣كؿ كا٥٤٣، ثأف يٮؿ ٣٪ح الله على ا٣ةلمين كعلى الكاؿي٨،

لا ٣ الشرع إف في ال٤٪ح ػؿان لأ٫٩ ظك٥ على الله ـ كص٢ ثأ٫٩ ؽ أثؽ الم٤ٮف كذل يت ي٤ ٤ي٫ ير الله دةلى، كي٤ ٤ي٫ رقٮؿ الله ول الله ٤ي٫ كق٥٤ إذا أ٫٤ الله ٤ي٫ .

كل٨٤ في كل كاظؽ زلبث مؿادت . الأكلى / كالىةت المذيح ل٨٤ زلبزح/ ا٣كؿ، كالبؽح، كا٣ك. ال٨٤ ثأكوةؼ أػه الثة٩يح/ال٨٤ ثةلٮو الأ٥ ٠ٮل ٣٪ح الله الكاؿي٨ كالمجذؽين كا٣كح .

٦٪٫ ٠ٮل ٣٪ح الله على الح٭ٮد كالجىةرل كالمضٮس كعلى ا٣ؽريح كالخٮارج كالؿكاي، أك على الـ٩ةة


ك٣ك٨ في ٨٣ أكوةؼ المجذؽح ػؿ لأف ٦ؿح البؽح غامح كا٧٤٣ح كآكل الؿبة، كل ذل صةاـ. اـعان ثين كل٥ يؿد ي٫ ٣ ٦أزٮر يججغي أف ي٧٪ ٦٪٫ ا٣ٮاـ لأف ذل يكذؽي: المةرح ث٧س٫٤ كيثير ٩

الجةس ككةدان 311 -انح انس .6

كةؿ قيؽ٩ة الإ٦ةـ جؽ الله اث٨ ظكين اث٨ ة٬ؿ ٩ الله ث٫ / يججغى لم٨ أمؿ ث٧ؿكؼ أك ٩م ٨ ٦٪١ؿ يأمؿ٥٬ أف يكٮف ثؿ كمح على الخ٤ ثأػؾ٥٬ ثةلتؽريش إذا رأ٥٬ دةرلين لأميةء ٨٦ الٮاصجةت ٤

٦ ؽـ الجؿ ٦٪٫ ثةلأ٥٬ ةلأ٥٬ إذا ٤ٮا ٦ة أمؿ٥٬ ا٩ذ٢ إلى يرق كوأمؿ٥٬ كػٮ٭٥ ثؿ كمحة٥٬ ٦٪٭٥ كلؾا إذا اردكجٮا ٦٪٭يةت ٠سيرة كله٥ يجذ٭ٮا ث٪٭ي٫ كإلا كخ المؽا٬٪حلمؽظ٭٥ كذ٦٭٥ ك

٩ذم ٨٦ لد٧ٮع كلاـ الم٪سٮر.٪٭ة كل٭ة ٤يكل٧٭٥ ى ث٭ة ظتى يجذ٭ٮا ز٥ يذكل٥ ى ير٥٬ ك١٬ؾا ا 359الأركاس ص .2

كيجٮز للبمؿ ثةلمؿكؼ كالجةم ٨ الم٪١ؿ كل مؤدب أف يٮؿ لم٨ يخةج٫ في ذل الأمؿ كي٤ أك ى٢ ير لا يذضةكز إلى ال١ؾب ية ي الحةؿ أك ية ٤ي٢ الجؿ لجك٫ أك ية ةل٥ ٩ك٫ ك٦ة أمج٫ ذل

كإ٧٩ة يجٮز ٦ة ؽ٦٪ةق ف أك ٠٪ةيح أك دؿية كلٮ كاف وةدة في ذل كلا يكٮف ي٫ ٣ ؾؼ صريحة كاصـؿ كلح١ٮف الكلاـ أك في الجف كيكٮف ا٣ؿض ٦٪٫ التأديت كال


B








1. KH. Ibrohim A. Hafidz 2. KH. Saifuddin Zuhri 3. K. Masruhan 4. K. Thohari Muslim

1. Ust. Ma’rifatus Sholihin 2. Ust. Syibro Mulisi 3. Ust. Musbasyarum Bih 4. Ust. Ahmad Shodiq 5. Ust. Miftahus Surur 6. Ust. Faurok Tsabat

Ustadzah. Amilatus Sholihah

NOTULEN

Ustadzah. Fanni Nur Aqila

MEMUTUSKAN

1. BONEKA KOLEKSI & MAINAN (PP. Putri ARIS Kaliwungu)

Deskripsi Masalah

Marak di pasaran beragam jenis mainan anak-anak salah satunya

adalah boneka. Boneka adalah jenis mainan yang dapat berbentuk

macam-macam, terutama manusia atau hewan serta tokoh-tokoh fiksi


lainnya mulai dari teddy bear, mermaid dan binatang lucu lainnya. Ada

yang berukuran kecil, sedang dan ada yang berukuran besar.

Umumnya boneka dibuat sebagaimana mainan anak-anak, tapi banyak

juga orang dewasa yang menjadikannya sebagai koleksi pribadi

karena bentuknya yang lucu dan menarik. Bahkan kalau kita

berkunjung ke tempat wisata, banyak sekali dijual di toko-toko

aksesoris berbagai macam boneka, gantungan, hiasan, patung-patung

dan aksesoris lainnya.

Pertanyaan:

a) Bagaimana hukumnya memproduksi, menjual, membeli dan

mengoleksi barang-barang tersebut?

Jawaban:

Hukum memproduksi barang-barang sebagaimana dalam deskripsi

terdapat khilaf sebagai berikut:

1. Menurut pendapat yang dikutip dalam kitab Tafsir Ruh al-Ma’aniy

hukumnya boleh, karena dibuat untuk permainan dan bukan untuk

disembah. Berpijak pada pendapat ini, hukum menjual, membeli

dan mengoleksinya boleh.

2. Menurut mayoritas ulama, hukumnya haram kecuali berupa

boneka yang dibuat permainan anak kecil. Berpijak pada pendapat

yang mengharamkan ini, hukum menjual, membeli, dan

megoleksinya terjadi khilaf. Sebagian ulama memperbolehkannya,

dan sebagian ulama yang lain mengharamkannya.

Catatan: Berpijak pada pendapat kedua, apabila barang-barang

tersebut berupa barang yang diletakkan di tempat-tempat yang tidak

terhormat, seperti dibuat untuk bantal, guling, kasur dsb, maka terjadi

khilaf. Sebagian ulama memperbolehkannya, dan sebagian ulama yang

lain mengharamkannya.


Referensi

1. Al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah, vol. 12, h. 100

2. Ruh al-Ma’aniy, vol. 11, h. 294

3. Majmu’ Fatawa wa Rosa’il, h. 212-218

4. Dll.

(122/ 10انسػح انفمح انكتح ) .1

٨٦ الأركاح ذكات دىٮيؿ ظك٥ في ا٧٤٣ةء اػذ٤ / الإقلب٦يح الشريح في كالحيٮاف الإنكةف وٮرة دىٮيؿ / أٮاؿ زلبزح على الحيٮاف أك الإنكةف/ دةلى ٣ٮله ، دةلى الله دكف ٨٦ يجؽ و٪٧ة يى٪ أف إلا ٦٪٫ يحؿـ كلا. ظؿاـ ير ذل إف / الأكؿ ا٣ٮؿ

كرقٮله الله إف/ كق٥٤ ٤ي٫ الله ول الجبي ك٣ٮؿ{ د٤٧ٮف ك٦ة ػ٤ك٥ كالله د٪عذٮف ة٦ أدجؽكف ةؿ} ٤ي٫ ق٤ي٧ةف ظ في دةلى ثٮله ثةلإثةظح ا٣ةا٤ٮف كاظذش - كالأو٪ةـ كالخنزيؿ كالميذح الخ٧ؿ ثي ظؿـ

٣ٮله لجة شرع ج٤٪ة ٨٦ كشرع/ ةلٮا{ كالجٮاب كصةف كد٧ةزي٢ محةريت ٨٦ نةءي ٦ة له ي٤٧ٮف/ } الكلبـ دكيرق في ا٣ٮؿ ٬ؾا الألٮسي ٢٩ كؽ -ةؿ أف الى- { . اذؽق ج٭ؽا٥٬ الله ٬ؽل الذي٨ أكلخ/ } دةلى ٮـ ٨ ٤٩ٮق ا٣ؿس كاث٨ ة٣ت أبي ث٨ كمكي الجعةس أف ذ٠ؿ ظير ، قجأ قٮرة ٨٦" 13" الآيح دكير ٪ؽ في كيذصركف ، كالمؼذصرة المٮ٣ح ٠ذج٭٥ في ا٣٭ةء ذ٠ؿق ي٢ ا٣ٮؿ ٬ؾا إف ذل أص٢ ٨٦. يي٪٭٥ كل٥ / الآديح الأٮاؿ على الخلبؼ ذ٠ؿ ٨٦ يحؿـ لا أ٫٩ ، الح٪ةث٤ح ٨٦ حمؽاف اث٨ ككا٭٥ ، الك٤ كبي المةل١يح ٦ؾ٬ت ك٬ٮ / الثةني ا٣ٮؿ

أم ، ٢ له ممة الحيٮاف أك الإنكةف وٮرة دكٮف أف/ الأكؿ الشرط/ الآديح الشركط مد ٦ة إلا التىةكيؿ. ٧ةش أك ، كرؽ أك ، صؽار في كالم٪ٮش كذل ، ٤٧٭ة يحؿـ ل٥ مكعح كا٩خ إف ، لدكؽا د٧سةلا دكٮف

أف/ ةنيالث الشرط. ظؿاـ ٢ له ٦ة دىٮيؿ أف على الإمدةع ا٣ؿبي اث٨ ٢٩ ٬٪ة ك٨٦. م١ؿك٬ة يكٮف ث٢ الحيٮاف وٮر لٮ ٧٠ة ، يحؿـ ل٥ ؽق ٦ الحيٮاف يحل لا ممة ٮ ٩ةىح كا٩خ إف ، الأةء كام٤ح دكٮف أك الحؽيؽ ٨٦ يؽكـ ممة الىٮرة يى٪ أف/ الثة٣ر الشرط. الىؽر أك الب٨ مخؿكؽ أك الؿأس ٦ٮع إذا لأ٫٩ ؛ يحؿـ ل٥ ضين أك ثيغ ٠شر ـيؽك لا ممة و٪٭ة إف ذل، نحٮ أك الخنت أك الحضةرة أك الجعةس ك٢٩. يؽكـ لا ممة كاف كلٮ يحؿـ/ ٦٪٭٥ الأكثر ةؿ ؽ ، ػلبة ٪ؽ٥٬ الجٮع ٬ؾا في أف على. د نن


المؿاد/ الح٪ةث٤ح ٨٦ حمؽاف اث٨ كةؿ. الجٮكم ذ٠ؿق ٧٠ة أية الك٤ ثي ٨ ا٢٣ ذكات على التعؿي٥ صرؿض ٮؿ له مى٪ٮع صك٥ لهة كاف ٦ة المعؿ٦ح/ أم ثةلىٮرة ٧ ك . ك ٦ؾ٬ت ك٬ٮ. يك٨ ل٥ أك ٢ ل٤ىٮرة أكةف قٮاء أم ، ٤٦ة الأركاح ذكات دىٮيؿ يحؿـ أ٫٩ / الثة٣ر ا٣ٮؿ ممة ي٥٤ ٩ؿ الإمدةع دٮل كفي. ٤ي٫ الإمدةع ادعى ظتى الجٮكم كتنؽد. كالح٪ةث٤ح كالنةيح الح٪يح أف ٨٦ دؽـ لمة ، ة٬ؿ ك٬ٮ ، الدر على ا٣عةكم في ٧٠ة نجي٥ اث٨ مدةعالإ وعح في م١ كؽ. يأتي

٬ٮ الج٧٭ٮر ٪ؽ التعؿي٥ ك٬ؾا. ذل في ٪ؽ٥٬ المؾ٬ت يخذ٤ لا. المكعح الىٮر تحؿي٥ يؿكف لا المةل١يح -. ثؽ ي٧ة قيؾ٠ؿ ممة ي٭ة المؼذ٤ أك ٤ي٭ة المذ الحةلات ثي ٪ؽ٥٬ كيكتسنى. الج٤٧ح ظير ٨٦

ؽ ٨٦ الحؽير في لمة/ ةلٮا. ال١جةاؿ ٨٦ ثأ٫٩ الح٪ةث٤ح صرح المعؿـ كالتىٮيؿ الله ول الجبي ثٮؿ ٤ي٫ التٮ . المىٮركف ا٣ية٦ح يٮـ ؾاثة الجةس أمؽ إف كق٥٤ ٤ي٫

)049 /11 (سذ انؼا ـ سخح يسممح .0

، ة كلؾا اث٨ ا٣ؿس كاظذضٮا ث٭ؾق الآيحأف ٮ٦ة أصةزكا التىٮيؿ كظكاق الجعةس أيكظكى مكي في الهؽايح يؽ على المىٮري٨ ٦ة كرد لب ي٤ذخ إلى ٬ؾا ا٣ٮؿ كلا يىط كأ٩خ د٥٤ أ٫٩ كرد في شر٪ة ٨٦ تنؽيؽ الٮالاظذضةج ثةلآيح ، كلأ٫٩ إ٧٩ة ظؿ٦خ الت٧ةزي٢ لأ٫٩ ث٧ؿكر الـ٦ةف اتخؾ٬ة الج٭٤ح ممة يجؽ ك٪ٮا ك٭ة في

ة الأو٪ةـ أك قؽا لبةب ا٣تنج٫ ث٧ذؼؾم الأو٪ةـ ثةلكليحالمةثؽ لذل نةخ جةد )انسذ محمد ت ػه انانك انسس( 013 - 010 :يدع فتا سسائم صــــ .3

كلا ال١جةر الأا٧ح ثةمدةع محؿـ الىةر الب٪ةت ٣ت ٣ير ٢ لهة كام٤ح ظيٮا٩يح كا٩خ اف الىٮرة دىٮيؿ أف م٤ٮف كة٤٭ة مح٤٭ة ى الؿحمح ملباكح دؽػ٢ كلا الاذجةر أ٢٬ ٫ث صرح ٧٠ة أصؿة كلا ز٨٧ لهة يؤػؾ

كا٩خ كاف. ا٬ ث٫٤ ذل ٨٦ الله عاة٩ة ث٪ةغ ك٣حف ي٭ة الؿكح ث٪غ مكل ص٭٪٥ ى ا٣ؾاب مكذع أك الب٨ ػؿؽ أك الىؽر أك الجى أك الؿأس ث الحيةة ي٧٪ ٩ىة ٩ةىح ل١٪٭ة لهة٢ ظيٮا٩يح الىٮرةاـء دؿي أك ٦ير ثىج ذال ديت أك ثؽق يةةظ لا ٮ اف الى -.الأربح المؾا٬ت في ٦جةظح كا٩خ الأص ا٣ؿةف أكلي ٪ؽ يٮد خمكح ي٫ اصذ٧ ٦ة الأكٮاف دىٮيؿ ٨٦ تحؿي٫٧ على على المض٧ أف ٥٤ - -ةؿ ٠ الجىةف ٨٦ الحيةة ٧٪ي ٦ة ي٭ة ي٢٧ ل٥ كام٤ح ٠ٮ٩٭ة/ زة٩ي٭ة ل٤عيٮاف أك للئنكةف الىٮرة ٠ٮف/ أكلهةاـء دؿي أك ث٨ ػؿؽ أك وؽر أك ث٨ أك ٩ى أك رأس مح٢ في لا ي٥ مح٢ في ٠ٮ٩٭ة/ زةلث٭ة. لجك٧ةف أص يؽ ا٩ذى إف. ا٣جكٮاف ٨٦ الب٪ةت لىةر دكٮف لا أف/ ػةمك٭ة. ٢ كصٮد راث٭ة. كالإ٦ذ٭ةف ثةلٮطء يكةـ


ي٪١ؿ كلا للؤديةف كأظٮط أكرع ظيجبؾ ترل٭ة الأيةف ا٧٤٣ةء ؼاػذلب ي٫ ممة كا٩خ كا٩خ الخ٧كح ٬ؾق ٨٦ ا٣ىيةف أمٮر ٨٦ تحؿي٫٧ على أمد ٦ة ٠ة٢ زصؿ إ٩كةر ة٤٭ة

(63/ 3انفم اند ػه يزة الإياو انشافؼ ) .9

ـ الله دجؽ ،مد٤ذ٫ في دجؽم أمؿ ٪٫ كالجم التىٮيؿ، تحؿي٥ إف :الىٮر تحؿي٥ ظ٧١ح جةدق، ث٫ كص٢ .المىير كإلح رب٪ة ؿا٩ كأ٪ة ق٧٪ة/ يٮلٮا أف إلا - لأ٩ك٭٥ الخير أرادكا إف - له٥ ٤حف

034ااسج انذخ ص: .5

ث٪خ ٬يبح علي ٣جح دىٮيؿ المعؿـ التىٮيؿ ٨٦ يكتسنى ا٫٩ الخةب ٨ الـرةني الؿحم٨ جؽ النيغ ك٢٩. ا٩ذم الاكلاد دؿبيح علي الب٪ةت لتؽريت كشراؤ٬ة ثي٭ة يحٮزك صةاـ ة٫٩ الىةر الب٪ةت ث٭ة د٤ت ويرةؽاـ يجقى لا كممة ٩ةىح الىةر ل٤ج٪ةت الجةاـة ال٤جح امتراط كفي ث٭٥ رصط ػلبؼ ذل امتراط ك

.٬ ا الاكؿ 042زاشح انمهت اندزء انثانث صــــ : .6

ظلبكة ٨٦ أك ين ٨٦ أك مؿ ٧٠ة له ٩ةؿ لا ممة لٮك ٦٭ة يحل لا ٬يبح على كلٮ( ظيٮاف دىٮيؿ يحؿـ كٮله) الأػؿي٨ ى الـيةدل ميؼ٪ة كػة٫٣ الؿمل ميؼ٪ة ةله اقذؽا٦ذ٭ة كلا ٤ي٭ة التؿج يحؿـ كلا ثي٭ة كيىط كق٥٤ ٤ي٫ الله ول ٪ؽق ث٭ة د٤ت كا٩خ ٪٭ة الله رضى عائنح لأف الب٪ةت ٣ت كيكتسنى عؿ٦٭ة .مؿ ممة ميئ ي٭ة يحؿـ لب كم٧ف ك٧ؿ مضؿة نحٮ ثةلحيٮاف كػؿج ٣تربيحا أمؿ على دؽثير٬ة كظ٧١ذ٫


يرق كالت٤ي٥ ل٧٤ى٤عح التىٮيؿ ٣ت في ذ٠ؿكق ٦ة ؽا ، ٬ؾا ٨٦ لشيء دؿض ا٣٭ةء ٨٦ أظؽا نجؽ ل٥/ ك مد٭ٮر ةؿ ٧٠ة الأةؿ دؿبيح على الب٪ةت تدؽري ٬ٮ ا٣ةـ التعؿي٥ ٨٦ اقتس٪ةا٭ة في ا٤٣ح أف/ الأةؿ كأف ، الح٤يمي ةؿ ٧٠ة الج٧ٮ تحكين لمى٤عح ؿظ٭٥ كزيةدة الأةؿ كاقتب٪ةس التؽريت أك ، ا٣٭ةء كالتىٮيؿ. الأركاح لذكات د٧ةزي٢ ٠ٮ٩٭ة كم ، التعؿي٥ قجت يةـ ٦ ، المى٤عح لهؾق أثيعخ الىٮر و٪ةح . ذل ٨ يخؿج لا ٧ةنحٮ٬ كالتؽريت الت٤ي٥ ثىؽ


ير المضك٧ح الأةؿ ٣ت اقذ٧ةؿ . المؾ٠ٮرة ال٤ت و٪ةح صٮاز الج٧٭ٮر ٮؿ أف دؽـ: المضك٧ح ك وعيط شرح في الجٮكم كدةث٫ ، ا٧٤٣ةء ٨ صٮازق يةض ا٣ةي ك٢٩ ، أكلى ثةب ٨٦ صةاـ ةقذ٧ةلهة

كةؿ. ٦٪٭٨ ثة٣ ير كاف ٨٦ الب٪ةت ثىةر كالمؿاد. الب٪ةت لىةر يؿػه/ ا٣ةي ؿة/ ةؿ ، مك٥٤ــ كفي/ ظضؿ اث٨ ةؿ. ثة٣ ير كا٩خ ذاؾ إذ لأ٩٭ة ي٭ة ٣ةئنح أرػه كإ٧٩ة/ الخةبي ل١٪٫ ، ٩ؿ ث٫ الج


ؽ كا٩خ دجٮؾ كةـ في كأ٦ة ، شرة أرب ث٪خ ػيبر ـكة في كا٩خ ٪٭ة الله ري عائنح لأف ، محذ٢٧ ٦ة مؿظ٤ح إلى يذؽل ث٢ ، ٦٪٭٨ الب٤ٮغ دكف ٨٦ على ةصرا ٣حف ا٣ترػيه أف على يؽؿ ٭ؾا ة ث٤خ كدؽـ ، الأكلاد دؿبيح مأف ٨ دؽريج٭٨ ا٣ترػيه ٬ؾا في كا٤٣ح. لذل ةا٧ح الحةصح دا٦خ ٦ة الب٤ٮغ ثؽ كا٣ٮة ا٣جنةط ث٫ له٥ يحى٢ ذل كأف. كؿظ٭٥ فالىجية اقتب٪ةس أية ا٤٣ح ٨٦ أف/ الح٤يمي ٨ الج٢ يذؽاق ث٢ ، الىةر ٨٦ الإ٩ةث على ةصرا الأمؿ يكٮف لا ٬ؾا ل. الت٥٤ كمـيؽ ا٣جنٮء كظك٨ كا٣ؿح

الىجيةف ث٭ة ي٤ت كأف ، ال٤جح ثي يجٮز/ ٪٫ ا٣٪يح في/ يٮق أثٮ ث٫ صرح كمم٨. أية ٦٪٭٥ الذ٠ٮر إلى ث٪خ الؿبي ٨ الىعيعين في زجخ ٦ة - الب٪ةت إلى ثةلإةح - ل٤ىجيةف المىٮرة ال٤ت ازصٮ يؤلؽ كممة .

ؿل إلى عامٮراء ؽاة كق٥٤ ٤ي٫ الله ول الله رقٮؿ أرق٢/ ة٣خ أ٩٭ة ٪٭ة الله ري الأ٩ىةريح ٦ٮذ. يٮ٫٦ ثيح ٤يذ٥ ٦ؿا أوجط كاف ك٨٦ ، وٮ٫٦ ٤يذ٥ وةا٧ة أوجط كاف ٨٦/ المؽي٪ح ظٮؿ ا٣تي الأ٩ىةر كفي - ٪ض٢ ، المكضؽ إلى ث٭٥ ك٩ؾ٬ت ، الله مةء إف ٦٪٭٥ الىةر وجية٩٪ة ك٩ىٮـ ٩ىٮ٫٦ ذل ثؽ ١٪ة ٪ؽ يكٮف ظتى إيةق أي٪ةق ا٣ةـ على أظؽ٥٬ ثكٯ إذا ، ا٣٭٨ ٨٦ ال٤جح له٥ - ٪ى٪/ ركايح

.الإةر س انفكشدا 502 - 506فتر انثاس اندزء انؼاشش صــــ : .4

ثةلب٪ةت أ٣ت ٠٪خ ة٣خ ٪٭ة الله ري عائنح ٨ أثي٫ ٨ ٬نةـ ظؽز٪ة ٦ةكيح أثٮ أػبر٩ة مح٧ؽ ظؽز٪ة دػ٢ إذا كق٥٤ ٤ي٫ الله ول الله رقٮؿ كاف ٦عي ي٤بن وٮاظت لي كلف كق٥٤ ٤ي٫ الله ول الجبي ٪ؽ

الب٪ةت وٮر اتخةذ صٮاز على الحؽير ث٭ؾا كاقذؽؿ - ةؿ أف إلى - ٦عي ي٤بن إلي حسرب٭٨ ٦٪٫ يذ٨٧ــ كب٫ الىٮر اتخةذ ٨ الجم ٧ٮـ ٨٦ ذل كػه ث٭٨ الب٪ةت ٣ت أص٢ ٨٦ كال٤ت ٨ ك٫٤٩ يةض ص كذ٬ت ةؿ كأكلاد٨٬ ثيٮد٭٨ أمؿ على وؿ٨٬ ٨٦ لتؽريج٭٨ ل٤ج٪ةت ال٤ت ثي أصةزكا كأ٩٭٥ الج٧٭ٮر لاثجذ٫ الؿص٢ ينترم أف ٠ؿق أ٫٩ ٦ةل ٨ زيؽ أبي ث٨ ٨ كظكى ثةؿ ث٨ ٦ةؿ كالح٫ ٦جكٮخ أ٫٩ إلى ث٭٥ له كدؿص٥ ثةل٤ت ال٤ت ا٣جكةء لىةر الإثةظح ظجةف ث٨ دؿص٥ كؽ ٦جكٮخ أ٫٩ الداكدم رصط ز٥ ك٨٦ الىٮر الجم زجخ تخؿيج٫ ثؽ البي٭ي ةؿ ٩ؿ كي٫ ثةلىؿ ييؽ ٥٤ ثةلب٪ةت ال٤ج٫ لـكصذ٫ الؿص٢ إثةظح ا٣جكةئيــ كب٫ التعؿي٥ ج٢ كاف ذل في ٣ةئنح الؿػىح أف على يع٢٧ ىٮرال اتخةذ ٨ كةؿ الجٮزم ث٨ ص

ــ كب٭ؾا ٣جح ثىٮرة ٣حف ٦ة يكمى ؽ كإلا التعؿي٥ ج٢ ٭ٮ كالىٮرة ال٤ت كا٩خ إف الم٪ؾرم الح٤يمي ص ٬٪ة كالبةء مالجٮار أم الب٪ةت ٦ ال٤ت الحؽير ٦نى كي٢ صةز كإلا يجـ ل٥ كالٮز٨ وٮرة كا٩خ إف ةؿ ث٨ قيؽ ركايح ٨٦ الجة٦ في يح٪ح ث٨ أػؿص٫ ٦ة كيؿدق ٤خ كردق الداكدم ٨ التين ث٨ ظكاق ٦ ث٧نى


ركايح كفي ٦عي ث٭ة ي٤بن يأدين صٮارم كل٨ الحؽير ٬ؾا في ؿكة ث٨ ٬نةـ ٨ ٪٫ المؼـكمي الؿحم٨ جؽيرق حٮا٩ أثٮ أػؿص٫ ال٤ت ك٨٬ ثةلب٪ةت أ٣ت ٠٪خ ٬نةـ ٨ صؿيؿ كص٫ ٨٦ كا٣جكةئي داكد أثٮ كأػؿج ك ٬ذ٫١ في الحؽير ؾ٠ؿ ػيبر أك دجٮؾ ـكة ٨٦ كق٥٤ ٤ي٫ الله ول الله رقٮؿ ؽـ ة٣خ عائنح ٨ آػؿ ة٣خ عائنح ية ٬ؾا ٦ة ةؿ ٣ت ٣ةئنح ث٪ةت على الكتر ٩ةظيح ١ن ة٣خ ثةث٭ة على ٩ىجذ٫ الذم الكتر أ٫٩ تك٧ أل٥ ٤خ ص٪ةظةف له ؿس ةؿ ؿس ٤خ ٬ؾا ٦ة ةؿ ص٪ةظةف ةمؿبٮ ؿقة ي٭ة كرأل ة٣خ ث٪ةتي في الخةبي ةؿ الآد٦يةت ير ثةل٤ت المؿاد أف في صريط ٭ؾا ع أص٪عح لهة ػي٢ لك٤ي٧ةف كاف كافيؽ ي٭ة صةء ا٣تي الىٮر بكةاؿ كالت٤م ٣حف ثةلب٪ةت ال٤ت أف الحؽير ٬ؾا ي٭ة ٣ةئنح أرػه كإ٧٩ة الٮــ كفي ٤خ ثة٣ ير كا٩خ ذاؾ إذ ٩٭ةلأ أرب ث٪خ ػيبر ـكة في كا٩خ عائنح لأف محذ٢٧ ل١٪٫ ٩ؿ ث٫ الج

٨٦ ركايح يترصط ة ث٤خ ؽ كا٩خ دجٮؾ ـكة في كأ٦ة ةربذ٭ة أك صةكزد٭ة أك أك٤٧ذ٭ة إ٦ة ق٪ح شرة .التةرض ٨٦ أكلى ذل لأف الخةبي ةؿ ث٧ة كيج٧ ػيبر في ةؿ

Pertanyaan: b) Jika tidak diperbolehkan, apa yang harus dilakukan atas barang-

barang yang terlanjur sudah dibeli?

Jawaban: Idem.

2. REALITA TKI DAN TKW (P3TQ Lirboyo)

Deskripsi Masalah Para TKI atau TKW yang bekerja di daerah muslim minoritas

seringkali merasa kesulitan saat hendak beribadah. Hal ini dipicu

karena umumnya sang majikan memelihara anjing. Padahal telah

diketahui bersama bahwa anjing merupakan najis mugholladzoh (najis

berat). Mereka seringkali bersentuhan dengan binatang ini. Mulai dari

memandikan, menyentuh atau melewati daerah yang rentan biasa

dilewati anjing. Kalau setiap waktu harus mensucikannya dengan

membasuh tujuh kali dirasa ribet dan menyulitkan. Tidak hanya itu,


para TKI dan TKW juga sulit menghindari makanan atau minuman

yang steril dari najis.

Pertanyaan: a) Bagaimana solusi terkait ibadahnya mengingat tidak bisa lepas dari

lingkungan tersebut?

Jawaban: Solusi pertama mengikuti qaul muqabil al-azdhar yang berpendapat

bahwa menyucikan najis mugholladzoh bisa dengan tujuh kali basuhan

air yang salah satunya dicampur dengan sabun, atau mengikuti qaul

dlo’if dalam mazhab Syafi’iyyah yang berpendapat bahwa anjing

tergolong najis mutawassithoh yang cara menyucikannya cukup dengan

satu kali basuhan air.

Referensi

1. Tadzkir an-Nas, h. 45 2. Syarh al-Mahalli ‘ala al-Minhaj, vol. 1, h. 87 3. Al-Iqna’ fi Hilli Alfafadz Abi Syuja’, vol. 1, h. 9 4. Dll.

95تزكش اناس صــــ : .1

لجة لبئي يٮق النيغ ك ال١ذةني صؿ ث٨ مح٧ؽ الكيؽ ظضرق لد٤ف في حالمشر ث١٧ح ك٬ٮ احمؽ مجغ كةؿ ك ا٣تراب دين الا٭ؿ ك الم٪٭ةج جةرة ك الا٭ؿ ٦ةث٢ على ة٬ؿ ٬ٮ ث٢ ٤٦ح ير الخنزيؿ نجةقح اف ٮؿ النيغ ةؿ الا٠ثر ٪ؽ الخنزيؿ ك الكلت ك مك١ؿ كل الجضةقةت ا٦ة الب٭ضح وةظت ةؿ ٠كلت الخنزيؿ اف

كنحٮ٧٬ة كالذات كا٣ج ا٣ة٬ؿة الحيٮ٩ةت ٨٦ ٠ير٧٬ة الخنزيؿ ك الكلت ثةف ةا٤ٮف الا٠ثري٨ ير يٮق ميغ شرح ؿاصٮا قيؽم ية لا يٮق النيغ ةؿ الخنزيؿ على يٮد الا٭ؿ ٦ةث٢ احمؽ قيؽ ةؿ

اـؾ احمؽ قيؽم ةؿ يٮق النيغ ةله ث٧ة صرح الب٭ضح علي الاقلبـ ةاؽة اؽاد٪ة يٮق ية ػيرا الله ص الحةضري٨ ثي ةؿ ؽي٥ ز٦ةف ٨٦ اة٫٣ ٠٪خ الذم ا٣ؿاقي شرح ٨٦ ا٣ٮؿ ٬ؾا ظخ كا٩ة ٠جيرة المن٭ٮر د٤يؽ ٨٦ اكلى ٪ؽ٩ة المؾ٬ت ثي الاػؾ احمؽ قيؽم ةؿ الت٤ي ثؽـ يٮؿ ٦ةل الا٦ةـ


كنحٮ٬ة المؿا٠ت في دٮا ٬ؾق قيؽم ةؿ لب ل٦ة الا٦ةـ ٪ؽ ا٦ة صؿ مح٧ؽ الكيؽ ةؿ ا٣ير ٦ؾ٬ت الىلبة دؿلٮا ٠سيرا رأي٪ة يٮق ميغ ةؿ ا٢٧٣ دؿؾ الى ٫٧٤ يؤدي٫ الج٭٤ح ثي كاف الب٤ٮل د٥ كظير

الاميةء ٬ؾق لابكٮا لمة (32/ 1اندزء الأل )-ششذ انسه ػه اناج .0

مؿة ٦٪٫ ا٣ك٢ يكفي ث٢ لا كالثةني ،دؽـ ٧٠ة ٦٪٫ ظةلا أقٮأ لأ٫٩ ذ٠ؿ ي٧ة( ٠كلت الخنزيؿ أف) الأ٭ؿ( ك كظيٮاف أظؽ٧٬ة ٨٦ كالمذٮلد كػنزيؿ، كلت ٨٦ المذٮلد في الخلبؼ كيجؿم ،الجضف ٨٦ ٠يرق دؿاب ثلب كاظؽة .الؿكح في ذ٠ؿق كلجة ٣حف لأ٫٩ ة٬ؿ

(4/ 1الالاع ف زم أنفاظ أت شداع ـ يفشس ) .3

٫ أك ثٮله أك ثؽ٫٦ د٪ضف أك الكلت ي٫ ك٣ ٦ة ٭ةرة اـا٫ ٨٦ ير٬ة أك مؿق أك ؿ يك٢ أف كلبد٫ أص كالخنزيؿ الجضةقةت ٠كةاؿ مؿة ك٫٤ يكفي أ٫٩ مةذ كص٫ الٮلٮغ قٮل كي٧ة ثتراب إظؽا٨٬ مؿات قج

كنحٮ٧٬ة كالإم٪ةف الىةثٮف يٮـ كلا كالجؽيؽ ا٣ؽي٥ كي٢ ٠يرق مؿة يكفي ا٣ؽي٥ كفي الجؽيؽ على كالكلت ةـ كإلا ي٥ ل٥ دؿاثة كصؽ إف كالثة٣ر كالاقت٪ضةء كالدثةغ الثةني في كيٮـ كالتي٥٧ الأ٭ؿ على ا٣تراب ٦ةـ الأكاني دكف كالثيةب ا٣تراب يكؽق ي٧ة يٮـ كي٢

(060/ 1انفم الإسلاي أدنت ) .9

٭ٮ الخنزيؿ أ٦ة اويةدا،ك ظؿاقح ث٫ يجذ لأ٫٩ ا٣ين؛ ث٪ضف ٣حف الكلت أف الح٪يح، ٪ؽ الأوط:الكلت كظؽق الكلت ك٥. ٣ؿب٫ إلح٫، ٦٪صرؼ[145/6الأ٩ةـ{ ]رصف إ٫٩/ }ا٣ؿآ٩يح الآيح في الهةء لأف ا٣ين، نجف٫ قجة الإ٩ةء يك٢ صك٫٧، ثيح ٤ي٫ يةس لب الجضف، ٬ٮ كرصي٫ ٣ةث٫ أك الله ول ٣ٮله ، ي٫ ثٮلٮ

إذا أظؽك٥ إ٩ةء ٭ٮر/ »كمك٥٤ كلأحمؽ« قجة ٤يك٫٤ أظؽك٥ إ٩ةء في الكلت شرب إذا/ » كق٥٤ ٤ي٫ « ثة٣تراب أكلا٨٬ مؿات قج يك٫٤ أف الكلت ي٫ ك٣ لا كالٮلٮغ ة٬ؿ، لا، أـ كالمةميح، الحؿاقح ٠كلت اتخةذق في ٦أذك٩ة أكةف قٮاء ٤٦ة الكلت/ المةل١يح كةؿ على مؿات، قج دجؽا أص٫٤ ٨٦ يك٢ الذم ٬ٮ ٣ةث٫، أكق تحؿي، ثلب لكة٫٩ أك رص٫٤ أدػ٢ لٮ ٧٠ة يرق

ؿ٫ كقؤرق ا٣ؿكع ٨٦ ٦٪٭٧ة دٮلد ك٦ة كالخنزيؿ الكلت/ كالح٪ةث٤ح النةيح كةؿ .٪ؽ٥٬ المن٭ٮر نجف ك/ الكةث الحؽير ث٪ه الكلت ٥ نجةقح زبذخ إذا لأ٫٩ ثة٣تراب، إظؽا٨٬ مؿات قج ٦٪٫ د٪ضف ٦ة كيك٢

اـا٫، أيت كا٥٣ ، ...«أظؽؾ إ٩ةء ٭ٮر» الدارني ركاق آػؿ ظؽير كفي .أكلى جيذ٫ ي٤٭ر، ٦ة ل١ثرة أص، دار إلى دي: كق٥٤ ٤ي٫ الله ول أ٫٩/ »كالحةك٥ في له ي٢ يجت، ٥٤ أػؿل دار إلى دي: ز٥ أصةب، ٮـ


أف أ٭٥« ث٪ضكح ٣حكخ الهؿة إف/ ةؿ ٬ؿة، لبف دار في كإف/ له ي٢ كلجة، لبف دار في إف/ ةؿ ذل، .نجف الكلت

ثاحاندهسح ان


1. KH. Ibrohim A. Hafidz 2. KH. Saifuddin Zuhri 3. K. Masruhan 4. K. Thohari Muslim

1. KH. Adibusoleh Anwar 2. Ust. Ma’rifatus Sholihin 3. Ust. Syibro Mulisi 4. Ust. Musbasyarum Bih 5. Ust. Ahmad Shodiq 6. Ust. Miftahus Surur 7. Ust. Faurok Tsabat

Ustadzah. Miftahul Jannah

NOTULEN

Ustadzah. Indah Auliani

MEMUTUSKAN

3. PESANTREN OVERLOAD (PP. Putri Manba’ul Hikam Mantenan)

Deskripsi Masalah

Geliat pesantren mengalami perkembangan yang sangat signifikan.

Pertumbuhan santri jika dilihat dari data statistic menunjukkan angka

yang sangat fantastis. Pesatnya pertumbuhan santri hampir merata di

setiap pesantren, salah satunya pesantren “Baitul Mukmin” yang kini

jumlah santrinya sudah melebihi batas kapasitas bangunan area

pesantren. Bayangkan saja kamar yang hanya berukuran kecil bisa

dihuni oleh puluhan santri. Akibatnya tidak sedikit santri yang tidur

“terlantar”, antrean kamar mandi bahkan terkadang sampai

mengganggu proses belajar mengajar. Akhirnya untuk sementara

waktu pihak pondok dengan terpaksa “tidak menerima” lagi calon

santri baru.


Sebenarnya pihak pondok sudah berusaha mencari jalan keluar

dengan membeli tanah penduduk sekitar guna perluasan area pondok.

Namun, sebagian mereka menolak dengan dalih akan dibangun

pertokoan. Agar usahanya berhasil, pihak pondok mengamalkan ritual-

ritual tertentu seperti membaca do’a mahabbah, menggunakan media

keris atau azimat lainnya agar mereka mau menjual tanahnya ke

pesantren.

Pertanyaan:

a) Bagaimana hukum menolak calon santri yang ingin mondok dengan

alasan sebagaimana deskripsi di atas?

Jawaban:

Pada dasarnya hukum menerima santri adalah fardlu kifayah, namun

bisa menjadi fardlu ‘ain jika memenuhi tiga syarat:

1. Ilmu yang diajarkan adalah ilmu yang wajib.

2. Menjadi satu-satunya lembaga pesantren yang mengajarkan.

3. Tidak ada udzur, seperti khawatir keselamatan jiwa.

Dengan demikian, hukum menolak calon santri sebagaimana dalam

deskripsi diperbolehkan, karena masih ada pesantren lain yang

berkenan menerimanya.

Referensi

1. Al-Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab, vol. 1, h. 27

2. Bughyat al-Mustarsyidin, h. 15

3. Az-Zawajir ‘An Iqtirof al-Kabair, vol. 1, h. 233-236

4. Dll.

)02 /1 (اندع ششذ انزب .1

كاف كاف ٤ي٫ دين كاظؽ الا يى٤ط ٨٦ ٬٪ةؾ يك٨ ل٥ ةف ٠ةيح ؿض المكذذين كاذةء ا٣ةلبين د٤ي٥ في صؿية٩٭٧ة كا٣ة٬ؿ المتى في كص٭ين ذ٠ؿكا يأز٥ ٭٢ ة٦ذ٪ أظؽ٥٬ ٨٦ ذل ٤ت يى٤عٮف مدةح كيحك٨ ثة٣ة٣ت يؿ فأ ل٥٤٧٤ كيكذعت. يأز٥ لا كالاوط الن٭ٮد أظؽ ا٦ذ٪ةع في كالٮص٭ين ك٧٬ة الم٥٤


الله رضى الخؽرل قيؽ أثة ٩أتى ٠٪ة ةؿ ا٣جؽل ٬ؿكف أبى ٨ ثةق٪ةدق ا٣تر٦ؾم ركم ؽ أم١٪٫ ٦ة إلح٫ ٣ك٥ الجةس اف ةؿ كق٥٤ ٤ي٫ الله ول الجبي اف كق٥٤ ٤ي٫ الله ول الله رقٮؿ ثٮويح مؿظجة يٮؿ ٪٫ ػيرا ث٭٥ ةقذٮوٮا أدٮل٥ إذا الدي٨ في يذ٭ٮف الارض أةر ٨٦ يأدٮ٩ك٥ رصةلا كاف دج

(15تغح انستششذ )ص: .0

كذل ، ا٢٣ أك ا٣ترؾ بكجت الإز٥ ٤ي٭ة يتردت كاح في مكذخ إصةثح ، ٦خ على ، تجت( / ش مكأ٣ح) ٪حك ذل ٤ي٭ة يتردت ل٥ إف ، ا٣ٮر ل كإلا الحةصح كخ يأت ل٥ إف ا٣تراخي على المعؿـ أك الٮاصت في

ثلب الجٮاب يججغي كلا ، ٠ةيح ؿض إظيةا٫ أقجةب ٨٦ م ا٣تي ا٥٤٣ ٦ؾا٠ؿة قبي٢ على كاف إف ث٢ ، مؤلؽة ا٥٤٣ ٠ذ٥ في الٮارد الحؽير كأ٦ة ، ذ٪ح ٠إزةرة محؾكر الجٮاب على دؿدت أك ، وةدةن كاف إف إلا أدرم

الإقلبـ ٨ يكأؿ ٨٧٠ كذل ، ٦ىٮـ على ٠ؼٮؼ ؾر ٦٪٫ ي٧٪ كل٥ د٤ي٫٧ كاصت ٥٤ على ٧ع٧ٮؿ٥٤ ٦ؾ٬ج٫ في ا٣ذٮل درصح ثة٣ةن ا٣ةل٥ كاف كلٮ ، كالحؿاـ كالحلبؿ كالىلبة ي٧ذس٢ كل٥ ك٥ ث٫ أتى أمؿان ك النةعي ٨ الك٧٭ٮدم ك٢٩. ث٫ أتى ي٧ة المتي ةح تجت إذ ، ثيرق أك ث٪ك٫ ٭ؿان ٤ي٫ الح٢٧ ٫٤ ، أمؿق

ير٧٬ة كالحبف ثةلضرب يـر أف ةيةن يك٨ ل٥ كإف ل٤ةل٥ أف ك٦ةل ا٦ذسةؿ يجت إذ اقذعة٫ رأل ٨٦ ك .أمؿق

(036-033/ 1انزاخش ػ التشاف انكثائش ) .3

٨٦ كالهؽل البح٪ةت ٨٦ أ٩ـلجة ٦ة يكذ٧ٮف الذي٨ إف/ } دةلى ةؿ( ا٥٤٣ ٠ذ٥/ كالأربٮف الؿاثح ال١جيرة) في ٩ـ٣خ/ كمدةح جةس اث٨ ةؿ{ . اللب٪ٮف كي٤٪٭٥ الله ي٤٪٭٥ أكلخ ال١ذةب في ل٤٪ةس ثح٪ةق ٦ة ثؽ

/ ي٢-ةؿ أف الى-التٮراة في ا٣تي كق٥٤ ٤ي٫ الله ول مح٧ؽ وح ل١ذ٧٭٥ الح٭ٮد في كي٢ ، كالجىةرل الح٭ٮد ٠ذ٥ أك ؿل٭ةد ز٥ إلح٭ة محذةصة كاف لم٨ ا٤٣يح ثةلدلاا٢ الدي٨ أوٮؿ ثيةف أم١٪٫ ٨٦ أف على دلا٣ح الآيح كفييؽ ٬ؾا لح٫ ؽ إلح٫ الحةصح ٦ الشرع أظكاـ ٨٦ محبة ٬ٮ ٠جيرة ٬ؾق ؽ/ دججي٫ -ةؿ أف الى- ا٩ذم؛ الٮيؽ ٬ؾا ٨٦ ذ٠ؿد٫ ٦ة إلى ٩ؿكا كلأ٩٭٥ ، المذأػؿي٨ ٨٦ كاظؽ ير ث٫ صرح ٦ة ذل ك٣حف ، ي٫ النؽيؽ الٮ ٤ي٫ كيخشى ، ا٣ة٣ت ٢ يحذ٫٤٧ لا ي٧ة ، ٪ؽبي كؽ يجت ؽ كالإ٭ةر يجت ؽ ال١ذ٥ إف إلب٫ على كإلا ، الإلبـ كصت - ظ٫٧١ في أك ين ؿض ك٬ٮ - ك إف يرق كفي ، ٪٫ ال١ذ٥ يجت ذ٪ح ث٫ إلب٫٦ ٨٦ ا٣ين في ي٪ة الٮاصت في يضت ا٥٤٣ إلى كقي٤ح الت٤ي٥ أف/ كالحةو٢. لمعٮر كقي٤ح يك٨ ل٥ ٦ة ٩ؽب

. كالنجؾة كالكعؿ الحؿاـ في كيحؿـ كا٣ؿكض الم٪ؽكب في كي٪ؽب ، ال١ةيح على ٬ٮ ي٧ة كلةيح


24كفاح انؼاو صــــ : .9

كؽ مكذع٫ ٨ ٠ذ٫٧ ٨٦ على مح٧ٮؿ ك٬ٮ م٤ٮف ا٥٤٣ كاد٥ الحؽير في ٧٠ة أم( م٤ٮف كاد٫٧ لأف ٮله) ٦٪١ؿا أمؿا الٮا يك٨ ل٥ ٦ة ٦٪٭٥ ٤ت ير ٨٦ الجةس ي٥٤ أف ا٣ةل٥ على يجت لا أ٫٩ على ٩ىٮا كؽ. دين في يكأله ل٥ كإف ي٫٧٤ أف ٦سلب الىلبة ٬يبح ي٧ع مؼىة رأل ٨٦ على يضت ل٧٤٪١ؿ إزا٣ح ذل لـ٫٦ كإلا . ذل

332 – 336إزاء ػهو انذ اندزء انثا صــــ : .5

ظير ٨٦ ٦٪١ؿ ٨ الـ٦ةف ٬ؾا في ػةلحة ٤حف كاف أي٪٧ة ثحذ٫ في ةؽ كل أف ا٥٤( ا٣ة٦ح الم٪١ؿات) الىلبة شركط في ثةلشرع صة٤٬ٮف الجةس أكثر المؿكؼ على كحم٤٭٥ كد٤ي٧٭٥ الجةس إرمةد ٨ التةؽ

أف ككاصت الخ٤ أو٪ةؼ كقةاؿ كا٣ترل٧ة٩يح كالأكؿاد الأؿاب ك٦٪٭٥ كالبٮادم ا٣ؿل في ١ي البلبد في ٨٦ ؿع ي٫ كل على ككاصت ؿيح كل في كلؾا ٭٥دي٪ الجةس ي٥٤ ي٫ البلر ٨٦ كمح٤ح مكضؽ في يكٮفير٥٬ كالأكؿاد ا٣ؿب ك٨٦ الكٮاد أ٢٬ ٨٦ ثلرق يجةكر ٨٦ إلى يخؿج أف ال١ةيح ٣ؿض كدؿغ ي٪٫ ؿض ك

على ثةلمٮاجح يى٤ع٭ة ث٪ك٫ يجؽأ أف مك٥٤ كل على ع -أ٩ةؿ إلى- شر٭٥ كؿااي دي٪٭٥ كي٧٤٭٥ ز٥ مح٤ذ٫ أ٢٬ إلى ز٥ صيرا٫٩ إلى ٦٪٭٥ ا٣ؿاغ ثؽ يذؽل ز٥ ثحذ٫ أ٢٬ ذل ٥٤ي ز٥ المعؿ٦ةت كدؿؾ ا٣ؿااي

ير٥٬ كا٣ؿب الأكؿاد ٨٦ البٮادم أ٢٬ إلى ز٥ ثجلرق الم١ذ٪ الكٮادم أ٢٬ إلى ز٥ ثلرق أ٢٬ إلى إلى ك١٬ؾا ك كلا ثيؽا كأ كاف ؿيجة ٤ي٫ ةدر كل على ث٫ ظؿج كإلا الأثؽ ٨ ق الأدنى ث٫ ةـ إف ا٣ةل٥ أصى ث٪ك٫ إلح٫ يكعى أف على ةدر ٬ٮ دي٪٫ ؿكض ٨٦ ثؿض صة٢٬ الأرض كص٫ على يجقى داـ ٦ة الحؿج يك

الجةدرة التؿيةت في الأكةت تجـاح ٨ ين٫٤ دي٪٫ أمؿ ي٭٫٧ لم٨ مة٢ م٢ ك٬ؾا ؿ٫ ي٫٧٤ ثيرق أك ٬ٮ ٠ةيح ؿض أك ين ؿض إلا ٬ؾا على ؽـيذ كلا ال١ةيةت ؿكض ٨٦ م ا٣تي ا٤٣ٮـ دةا في كالت٧

.٦٪٫ أ٥٬Pertanyaan:

b) Apa hukum mengamalkan ritual tersebut guna melancarkan

pembelian tanah di sekitar Pesantren?

Jawaban:

Hukumnya diperinci sebagai berikut:

Jika media ritualnya berupa ruqyah, seperti doa, hizb, mantra dsb,

maka diperbolehkan dengan memenuhi tiga syarat:


1. Ruqyah yang dibaca berupa kalam, nama, atau sifat Allah Swt.

2. Ruqyah yang dibaca berupa bahasa Arab atau bahasa yang

dimenegerti artinya.

3. Meyakini bahwa mu’atstsir-nya adalah Allah Swt.

Menurut Imam Ibn ‘Arofah, standar ruqyah yang boleh dibaca

adalah yang teruji (mujarrab), meskipun tidak berupa kalam, nama,

atau sifat Allah Swt, dan tidak berupa bahasa yang dimenegerti

artinya.

Jika media ritualnya menggunakan jin, maka diperbolehkan dengan

memenuhi empat syarat:

1. Pelakunya adalah mutasyarri’ (orang yang disiplin menjalankan

ajaran agama)

2. Jin yang dijadikan media ritual merupakan golongan jin yang

baik (al-arwah al-khiyarah)

3. Mantra yang dibaca tidak bertentangan dengan ajaran agama.

4. Tidak berdampak bahaya, seperti merugikan orang lain.

Referensi

1. Faidl al-Qodir, vol. 1, h. 559

2. Al-Fatawa al-Haditsiyyah, vol. 1, h. 20

3. Al-Fawakih ad-Diwaniy, vol. 2, h. 370

4. Dll.

554فط انمذش اندزء الال صــــ : .1

ةؿ ٫٤ في اقذأذ٩ٮق الجة٤٬يح في ث٫ يؿقي كاف ٦ة كالمؿاد ا٣ٮذة كم ثةل٥ ريح مد( رةك٥ علي اؿٮا) لاثأس) ةؿ علي ؿٮا ٧٤ة الح٧١ةء ك٦٭٥ ا٧٤٣ةء ٥٤٦ ٨ المذ٤ي الأكبر ا٣ةل٥ لأني أم علي اؿٮ٬ة ٨٦ شيء أك ا٣كؿ اذةد يٮصت شيء أم( شرؾ) ث٫ رقي ي٧ة أم( ي٫ يك٨ ل٥ ٦ة) صةاـة م أم( ثةلؿقي ممة ذل كنحٮ ثة٣براني الؿقي ٦٪ٮا ز٥ ك٨٦ محؿـ ذل إف الإقلب٦يح الأوٮؿ لايٮا الذم الشرؾ أ٢٬ كلاـٮع ػٮؼ ٦٪ةق ص٭٢ ثكلبـ يكٮف أف/ زلبزح بشركط الؿقي صٮاز علي امدٮا كؽ/ ظضؿ إث٨ ةؿ ذل في الٮ


ث٢ ثؾاد٭ة لادأزؿ الؿيح أف يذؽ كاف ٦٪ةق يؿؼ ث٧ة أك ثة٣ؿبي يكٮف كأف وةد٫ أك أق٧ةا٫ أك دةلي الجٮاب ج٢ الكؤاؿ في أث٭٫٧ ٧ة المكذتي يكأؿ أف المتي علي أف كي٫ دةلي ثذؽيؿق

)02/ 1انفتا انسذثح لات زدش انت ) .0

اـا٥ ٠ذت ظك٥ ٦ة ٪٫، الله ري كقب٢ ككط/ ٪٫ الله ري أصةب كالدكاب؟ الىجيةف على كد٤ي٭ة ا٣اـا٥ ٠ذت يجٮز/ ٦ؽد٫ في على د٤ي٭ة يجٮز كلؾل ،٦٪ة٬ة يؿؼ لا ا٣تي الأق٧ةء ٨٦ شيء ي٭ة ٣حف ا٣تي ا٣

.ثةلىٮاب أ٥٤ قجعة٫٩ كالله كالدكاب، الآد٦يين داس انفكش 322انفاك انذا اندهذ انثا صــــ : .3

ظير ا٣ؿآف ير ٨٦( ا٣يت الكلاـ) ثةلؿيح أية ثأس لا( ك( )كمةء ٬ؽل آ٦٪ٮا للزي٨ ٬ٮ ٢/ )الكةدقح لا ثة٣ت المؿاد ٬ٮ ٬ؾا ك٢٣ الىةلحين ثي أك كرقٮله الله ذ٠ؿ على كالمنذ٢٧ المنى ك٦٭ٮـ ؿبية كاف

ا٣ض٧يح ةءالأق٧ ٨ قب٢ لمة الإ٦ةـ لأف ث٫ الؿيح تجٮز لب ٦٪ةق ي٭٥ لا ٦ة كأ٦ة المةـ ٦٪ةقجح ٣ؽـ الحلبؿ الإ٦ةـ كلف كوط صؿب كلٮ ث٫ الؿيح يجٮز لا ٦٪ةق ص٭٢ ٦ة أف ذل ك٦ذضى كؿ؟ أ٩٭ة يؽري ك٦ة/ ةؿ ٦ة ذل ك٨٦ كؿا يكٮف لا ث٫ الج تح أف م كلا ث٫ الؿيح تجٮز ث٫ الج دكؿر إف/ يٮؿ ؿح اث٨ ق٤ي٧ةف ٠ؼةد٥ ظؽيؽا كلٮ ا٣نزي ٣حإزا أك الجةف كإػؿاج المصركع ٢ ك٣تك١ين المؿبٮط لح٢ ي٢٧

٧٠ة الؿيح على ا٣ٮض أػؾ كيجٮز ث٫ الج يذع ل٥ ٦ة على ٦ةل ٠ؿا٬ح كتح٢٧ أق٧ةء ثي ٤ي٫ يكذت الىلبة ٤ي٫ الؿقٮؿ أوعةب ثي كرةق ٠جير٥٬ لدغ ظين الج٢ ثةب في المن٭ٮرة الؿ٬ يح في

كالكلبـ

151ـ : ايش فتر اناب اندزء انثا صـــ .9

اـا٥ كؿاءة الؿيةح ثٮاقح الأريح ثةلأركاح الإقذةزح ك٦٪٭ة على ذل ت دةلى الله يخ٤ ظير إلا ا٣ ى ٦تشرعا ػيرا ذل يذةم٢ ٨٦ كاف إف يةؿ أف التعي ز٥ -ةؿ أف إلى- ػٮارؽ ثي ا٣ةدة صؿل قبي٢اـا٫٧ كل٩خ الخيرة الأركاح ٨٦ ث٫ يكذين ٨٦ كلف كيؾر يأتى ٦ة على ي٭ؿ ي٧ة ك٣حف الشرع تخة٣ لا إلا كالمٮ٩ح الأسرار ٨٦ ث٢ الكعؿ ٨٦ ذل ٤حف أظؽ على شرعى ضرر الخٮارؽ ٨٦ يؽق إف ظؿاـ ٭ٮ كو

إ٬ ١٧ؿكق كإلا ٧جةح لحذٮةق د٫٧٤ إف ذل ظ٢ اذؽ إف يكؿ ث٢ ث٫ لح٢٧ د٫٧٤


c








1. KH. Atho’illah S. Anwar 2. K.H Ali Masyhudi 3. K. Anang Darun Naja 4. K. M. Zahro Wardi 5. K. Sunandi

1. Ust. Adibuddin 2. Agus Arif Ridlwan akbar 3. Agus M. Syakir N. 4. Agus M. Syarif Hakim 5. Ust. Adzim Fadlan 6. Ust. Zainul Millah 7. Ust. M. Rifa’i

Ustdzah. Syifaul Jannah

NOTULEN

Ustdzah. Halimatuz Zahro

MEMUTUSKAN

1. PROBLEMATIKA PASIEN RAWAT INAP (P3TQ LIRBOYO) Deskripsi Masalah

Dalam literatur fiqih, sering kita dengar pembahasan tentang shohibul

jabair (orang yang pada bagian tubuhnya terdapat perban) yang mana


ketika bersuci dari hadats besar maupun kecil ia mendapatkan suatu

rukhsah (kemurahan), yakni tidak perlu melepas jabiroh (perban) dan ia

diperbolehkan bersuci dengan tayamum dan mengusap jabiroh sebagai

ganti dari anggota tubuh yang tertutup perban dan tetap membasuh

anggota sehatnya tanpa harus mengulangi sholatnya dengan beberapa

syarat-syarat tertentu.

Namun dari adanya rukhsah (kemurahan) tersebut, menimbulkan

kebingungan bagi para pasien Rumah Sakit yang anggota tubuhnya

terdapat perban gips, infus dll. Ketika mereka ingin melakukan thoharoh

yang dirasa adanya rukhsah tersebut, justru memberatkan/ merepotkan

bagi mereka yang mengharuskan untuk memadukan antara wudlu dan

tayamum. Tengok saja selang infus dan peralatan medis lainnya, pastilah

itu akan menyulitkan bagi pasien untuk keluar masuk kamar mandi

bahkan terkadang ada pasien yang memang tidak bisa beranjak dari

kamar. Memandang realita yang ada, kebanyakan pasien di rumah sakit

hampir tidak ada yang mempraktikkan rukhsah tersebut.

Tidak hanya dalam masalah rukhsah saja, namun dalam menjaga

kesucian dari najispun sangat sulit, seperti ketika kotoran/air kencing

yang menempel ke beberapa anggota tubuh yang mana membersihkannya

hanya dengan di lap menggunakan tisu/kain. Dengan memandang

problematika yang ada, menjadikan pasien dalam menunaikan sholat

terkesan semampunya yakni tanpa thoharoh dan dengan cara sholat

lihurmatil waqti. Bahkan ada pasien yang sama sekali tidak melaksanakan

sholat, karena keluarga atau perawat yang menunggu tidak tega bila

melihat pasien bersusah payah ingin melaksanakan sholat. Ada juga

karena mereka tidak enak bila harus menegur yang lebih tua, bahkan ada

juga yang diam saja dan kurang perhatian.

Pertanyaan:

a. Apa kewajiban bagi pasien rawat inap terkait ibadah sholat dan

thoharohnya?

Jawaban:


Tetap wajib melaksanakan sholat dan memenuhi syarat rukunnya sholat

yang mampu dipenuhi, baik oleh dirinya sendiri atau dengan bantuan

orang lain.

Adapun terkait thoharohnya diperinci sebagai berikut:

Apabila pada anggota wudhu pasien ada penutup seperti perban, infus

dll, maka wajib membasuh anggota yang tidak tertutup dan mengusap

anggota yang tertutup dengan air dan tayamum, apabila barada pada

anggota tayamum maka wajib mengqodho sholatnya.

Apabila tidak mampu untuk berwudhu maka tayamum, apabila juga

tidak mampu maka sholat lihurmatil wakti. dan wajib qodho`.

Apabila wajib tayamum akan tetapi pakaian atau anggota tubuh pasien

ada najis yang tidak dima’fu dan tidak mungkin untuk disucikan maka

hilaf, menurut Imam Ibnu Hajar wajib tayamum dan sholat lihurmatil

wakti sedangkan menurut Imam Romli langsung sholat lihurmatil

wakti tanpa tayamum.

Catatan:

Solusi bagi pasien yang sholatnya tetap wajib qodho adalah mengikuti

pendapat yang dikutip Imam Haromain dan Imam Ghozali bahwa setiap

sholat yang butuh untuk diqodo’ tidak wajib dilakukan di dalam waktu.

Referensi

1. Al-Bujairomi ‘Ala Al-Khotib, vol. 2, h. 10

2. Bughyah Al-Mustarsyidin, h. 78

3. Mughni Al-Muhtaj, vol. 1, h. 61

4. Dll.

12 صـ 0 خـ انخطة ػه تدشي .1

٫٤ داـ ٦ة المكل ٨ يك لا الىلبة ؿض إف/ الثلبزح الأا٧ح ةؿ( الىلبة ٪٫ تك كلا/ )ٮلهضـ المٮت عاي٨ ٨٦ إف/ ظ٪يح أثٮ الإ٦ةـ ةؿك. ٤ج٫ على الىلبة ثإصؿاء كلٮ زةثذة ثؿأق٫ الإي٧ةء ٨ ك٤ي٫ ا٣ؿض، ٪٫ ق ثةلىلبة المعذضر أمؿ ٦٪٭٥ أظؽا أف يج٤٪ة ٥٤ كػ٤ة، ق٤ة الجةس ٢٧ ك


23 صـ انستششذ تغح .2

ة٦جلبد٭ كاصذ٪ةب كأرل٩٭ة شرك٭ة ٧٠ةؿ ٦ الخ٧ف الى٤ٮات يؤدم أف المؿيي على يجت/ ةاؽة ؿر ٦ة على دبيع٫ ٦ة كصؽ إذا كالإي٧ةء الاقذ٤ةء ز٥ الاضةع ز٥ الج٤ٮس كله ، كإمكا٫٩ ؽرد٫ ظكت

، ك٦ةل ظ٪يح أبي ثذ٤يؽ ثأس لب رأقةن الىلبة دؿؾ كػشي مؿ٫ كامذؽ ضررق ٠ثر إف ، المؾ٬ت في أف المؿيي ولبة في رقةلت٫ في ػةد٥ ث٨ مح٧ؽ النيغ ذ٠ؿق ٦ة كظةو٢. ٪ؽ٩ة الشركط ثي ؽت كإف

يٮـ مضي ثؽ مفي إف ، الىلبة دؿؾ له صةز ثؿأق٫ الإي٧ةء ٨ ضـ إذا المؿيي أف ظ٪يح أبي ٦ؾ٬ت الىةظجين ٮؿ ك٬ٮ المؾ٬ت ة٬ؿ ثيرق ٤ي٭ة كؽر ث٪ك٫ الشركط ٨ ضـ كإذا ، ٤ي٫ ةء لب لا/ ظ٪يح أثٮ كةؿ ، داا٧ةن ٦٪٫ ؿجتخ الجضةقح كا٩خ أك ، ا٣ير ث٢ منح لحذ٫ إف إلا ، ذل لـكـ

٤ي٫ ، يرق ثؽرة ةدران يؽ لا ٪ؽق المكل لأف ، ٤٦ةن ٤ي٫ يترض الٮٮء ٨ ا٣ةصـ دي٥٧ لٮ ك ٦ةل كأ٦ة ، وعخ يأمؿق كل٥ ث٫ يكذين ٨٦ كصٮد ٦ ا٣ج٤ح ير إلى أك ث٪ضةقح ول أك ، ث٪ك٫ ٭ةرة أف ٦ؾ٬ج٫ ٨٦ كالمذ٧ؽ ، ا٤٣ت على الأرلف صؿاءثإ أك ثة٣ؿؼ الإي٧ةء كصٮب ٦ؾ٬ج٫ ٧ذضى ك٦ةث٤ح ، إزالت٭ة على ةدران عالمةن ول ٨٦ اقذعجةثةن ييؽ ، ق٪ح كالمكاف كالبؽف الثٮب ٨٦ الخجرخ داـ ٦ة ٧كذعت كإلا ، كا٣ؽرة ا٥٤٣ ٦ الٮصٮب ٨ ضـ إف الحؽث ٭ةرة كأ٦ة ، الٮ ؽـ لٮ كلؾا ، ٤ي٫ ةء كلا التي٥٧ صةز ثؿء دأػير أك زيةدد٫ أك مؿض ظؽكث لخٮؼ المةء اقذ٧ةؿ

ث٪ك٫ اقذ٧ةله٧ة على ا٣ؽرة ؽـ أك ٣ؽ٦٭٧ة كالىيؽ المةء ٨ ضـ كإف ، ثأصؿة كلٮ المةء ي٪ةكله ٨٦يرق ٬ٮ ك٨٦ ، لضركرة دؿػه ٨٦ على ٤٦ الله أف كا٥٤. ا٬ ةء كلا الىلبة ٪٫ قخ ك يحت دةلى الله أف ٪٫ على ي٤ت ظتى الؿػىح يأتي لا أف للئنكةف يججغي/ ي٢ ظتى ، رب٫ ثأمؿ ٦ذ٭ةكف الؿقة٣ح ػةد٧ح ٨٦ ا٬ ، المؿكر ٨٦ المؾكر ي٥٤ كالله ، ا٣ضـ ٨٦ لدي٫ ٦ة ي٥٤ لمة يأدي٭ة أف ٦٪٫

.٤ٮم ة٬ؿ ث٨ ظكين ث٨ الله جؽ ل٤شري ا٤٣ٮيح 61 صـ 1 خـ انستاج يغ .3

كلأ٩٭ة ق٥٤ ك ٤ي٫ الله ول ٫٤ ٨٦ الأكثر لأ٫٩ ؾر ٣ير ٤ي٫ ثةلىت الاقذة٩ح دؿؾ قج٪٫ ٨٦ ك/ كي٢. الأكلى ػلبؼ كم الجىت ؽر على كالأصؿ ثةلمذجؽ ي٤ي لا كذل كالت١بر الت٪ي٥ ٨٦ ٩ٮع لا م المةء ثإظةر كالاقذة٩ح م١ؿك٬ح م الأةء ثك٢ الاقذة٩ح الىت ثيؽ كػؿج دكؿق ؽ ث٢ ل٧٤نح دة م١ؿك٬ح كلا الأكلى ػلبؼ دكٮف لب ٧٠ؿض ٣ؾر ذل كاف إذا أ٦ة. ث٭ة ثأس الاقذلبؿ الاقذة٩ح ثترؾ كالمؿاد. ٦سلب أصؿة ثجؾؿ كلٮ ث٭ة إلا الت٭ؿ ي١٧٪٫ ل٥ إذا الاقذة٩ح تجت


التجير اذضى كإف ل٠ؾ الحك٥ كاف قة٠خ كلٮ يرق أعا٫٩ لٮ ظتى الإعا٩ح ٤ت لا ثةلأةؿ ظيجبؾ الحك٥ ٬ؾا زجٮت ؽـ ثةلاقذة٩ح

00 صـ 0 خـ انؼثاد انششا زاش انستاج تسفح .4

ي٭ؿ ي٧ة ا٣ؿة في يذبر ٧ة ة٤ح ٤ج٭ة ٦س٢ ثأصؿة كلٮ لـ٫٦ ث٧ين إلا الج٭ٮض ٨ ضـ كلٮ أك الأذري: إلح٫ أمةر ٧٠ة ي ي٤ـ٫٦ ل٥ شيء على اذ٧ةد أك ثكاز يٮـ أف ؽر لٮ الؿح اث٨ كٮؿ ضـ إذا ي٧ة مح٤٭ة لأف الأكلى ي٪ةفي لب ا٣يةـ له ٣حكذ٧ؿ ذل ملبز٦ح على ا٣ـم ةله ٦ة على مح٧ٮؿ دكا٫٦ أك ا٣يةـ أو٢ أةؽ عير ؿؽ لا أ٫٩ كالأكص٫ ق ا اقذ٢ ةـ إذا ل١٪٫ ثةلمين إلا الج٭ٮض ٨

لـ٫٦ ثةلمين

٨ ق٥ ٨ مؿ لمة ػلبة( غإ٣ كالأكص٫ ٮله) جةرة كلاـ ثؽ البضيرمي جةرة ش ع ك ظةو٢ ق٥ ك ذل إلى يحذةج كلا رلح كل في أم الج٭ٮض في ذل إلى يحذةج كاف إف أ٫٩ كا٣كازة المين مكأ٣ح

أم الآف عاصـ ك٬ٮ ي٤ـ٫٦ لب ا٣يةـ كدكاـ الج٭ٮض في ذل إلى اظذةج ثأف كإلا لـ٫٦ ية٫٦ دكاـ في في يجت كالثةني الاثذؽاء في إلا يجت لا الأكؿ ثأف كا٣كازة المين ثين ش ع كؿؽ ا٬ ٮد ٨٦ ىلي

٬ٮ ث٢ ميؼ٪ة اذ٧ؽق كلؾل ا٬ الحني ميؼ٪ة كاذ٧ؽق الثةني دكف الأكؿ في ل٧٤نح كالدكاـ الاثذؽاء ا٣ىة نحٮك للآدمي مةم٢( ثةلمين ٮله) مؿ ٧٠ة كشرظ٫ كالؿكض كالمني الج٭ةيح ة٬ؿ

Infus

20 صـ 1 خـ انطانث إػاح زاشح يغ انؼ فتر .5ك٢ دي٥٧ كصت ٮ في اقذ٧ةله ا٦ذ٪ كإذا ٫ الةر الكةدؿ كل كمكط وعيط ك ث٧ةء ٩ـ ؽؿ جيت ثإػجةر يضرق أ٫٩ ٥٤ ثأف المةء، أم اقذ٧ةله، شرعا ظؿـ أم( اقذ٧ةله ا٦ذ٪ كإذا/ ٮله)

٨ ثؽؿ ٭ٮ ا٣٭ةرة، ٨ ا٤٣ح مح٢ يخ٤ٮ لخلب أم( دي٥٧ كصت/ ٮله. )تثة٣ ٬ٮ ٫٧٤ أك ثؾل،ك٢/ ٮله. )٭ةرد٫ كيجت. اقذذ٥ ٦ة ٦٪٫ أدٮا ثأمؿ أمؿدك٥ إذا/ الخبر كذل ثةلاةح،( وعيط ك

لح٪ك٢ ٤ي٭ة كيذعةم٢ ثؿب٫، ٦ج٤ٮ٣ح ػؿح ثٮ ل٤٤ي٢ المضةكر الىعيط ك٢ في يذ٤ أف ٨٦ أػؾق ٧ة ثؽلا أم( الكةدؿ كل كمكط/ ٮله. )إلح٫ المةء يكي٢ أف ير ٨٦ ظٮالح٫ ٦ة ٦٪٭ة ثةلمذةؿك٫٤ محبة أػؾ أك محبة يأػؾ ل٥ لٮ ز٥ ك٨٦ الىعيط، كلا. مٮبؿم اق. المذ٧ؽ على مكع٫ يجت ل٥ ك. التي٥٧ في كالمكط الت٧ي٥، ي٫ يضت الاو٢، ٨ ا٣ضـ لضركرة أثيط لا٫٩ الكةدؿ ثي مكط يجـا٫ كمؿ٥٬ كلىٮؽ لح٤ذع٥، ال١سر مٮ على كتنؽ تكٮل ىت أك أػنةب كم ٠ضجيرة، كالكةدؿىةثح ٫ الةر/ كٮله. ك ٫ في ي٤ع٫ ثأف أم ٩ـ إذا أ٦ة. ٦٪ح أك ٮ د٤ أك ٧٠ؿض ضرر ٩ـ


٫ أ٦ك٨ أك الجؿح، ك٢ أ٦ك٨ إف مح٫٤ أف كي٭ؿ/ التعح في ةؿ. يضت ي٤ع٫ ضرر ير ٨٦ ٩ـ٫ في ةاؽة لب كإلا ثة٣تراب، ا٤٣ي٢ مكط كأ٦ك٨ التي٥٧ ث٧ع٢ كا٩خ أك الىعيط، يث أػؾت . اق. ٩ـ بخلبؼ ظةا٢، كراء ٨٦ يؤزؿ لب ي لا٫٩ ث٫ ي٧كط لب ا٣تراب ث٫ كػؿج ث٧كط، ٦ذ٤ ث٧ةء/ كٮله كصجخ التي٥٧ ةءأ في كاف إف الكةدؿ أف كا٥٤. ٩٭ةيح اق. الخ مكط نحٮ في كراا٫ ٨٦ يؤزؿ إ٫٩ المةء الىعيط ٨٦ أػؾ إف التي٥٧ أةء ير في كاف كإف ،صي٧ة كالمجؽؿ البؽؿ لجه ٤٦ة الىلبة إعادة أػؾ إف تجت كلؾا. ٭ؿ على ك٫ أك ظؽث على ك٫ قٮاء الاعادة، كصجخ الاقذ٧كةؾ ؽر على زيةدة الاعادة، تجت ل٥ محبة الىعيط ٨٦ يأػؾ ل٥ كإف ظؽث، على كك٫ الاقذ٧كةؾ ثؽر الىعيط ٨٦ على كك٫ الاقذ٧كةؾ ثؽر الىعيط ٨٦ أػؾ إف تجت لا كلؾا. ٭ؿ على أك ظؽث على ك٫ قٮاء .٭ؿ

133 صـ 1 خـ انستاج يغ .6

٭ة ي٧ك٨ لا ٠ضجيرة) قةدؿ ي٫ المةء اقذ٧ةؿ ا٦ذ٪ الذم ا٣ٮ على( كاف إف) ممة محؾكر لخٮؼ( ٩ـ ٨٦ ي٧٪ ي٭ة شيء دير إلى اظذةج إذا الؿص٢ في ا٣تي كالنٮؽ اللبـ ذطث ال٤ىٮؽ كلؾا ثية٫٩، دؽـ أك ال١سر مٮ على كينؽ يكٮل ىت أك ػنت ثكسر٬ة كالججةرة الجي٥ ثذط كالججيرة. المةء كوٮؿ ىةثح ك٦٪٫ صؿح، على كاف ٦ة كال٤ىٮؽ ٠سر، على كاف ٦ة الججيرة/ المةكردم كةؿ. لح٪ضبر الخ٤ ذ٠ؿ ٦ة ٩ـع ٤ي٫ سر كإذا ثةلججيرة، ك٦س٢ ٧٣ٮ٫٦ ثةلكةدؿ المى٪ بر كلهؾا. ةكنحٮ٬ ا٣ىؽ،

لمة (كدي٥٧) الم٧ك٨ ثأصى ي٭ة الإديةف ةذبر ضركرة ٭ةرة لأ٩٭ة المؾ٬ت؛ على( الىعيط ك٢) ؽػ٢ كاتك٢ اظذ٥٤، الذم المنضٮج في صةثؿ ٨ زةت رصةله كل ثإق٪ةد كالدارني داكد أثٮ ركل على كيىت يتي٥٧ أف يكي٫ كاف إ٧٩ة/ »ةؿ - كق٥٤ ٤ي٫ الله ول - الجبي أف ٧ةت مضذ٫ المةء كدؽد المعؽث في ا٣ترديت مؿاعاة في( قج ٧٠ة« )صكؽق قةاؿ كيك٢ ٤ي٭ة ي٧كط ز٥ ػؿح رأق٫ير ا٤٣ح دؽد ٪ؽ التي٥٧ ٠ؾل ك٬ٮ ،كصت ػٮؼ ثلب ا٣نزع أ٦ك٨ إذا أ٫٩ ٦٪٫ ك٭٥ مؿ، ممة ذل كــ قج ٧٠ة ٮله ٨٦ ي٭٥ كؽ الٮصٮب، ؽـ الثلبزح الأا٧ح ٨ ك٢٩ ة، التي٥٧ ثٮصٮب الج

كيجت) يتي٥٧ أ٫٩ أ٭ؿ٧٬ة/ التججي٫ كايذ٭٧ة صرح من٭ٮراف ٮلاف ي٫ مؿادا ك٣حف ج٤٭ة كالمكأ٣ح٭ة يضر ا٣تي( صجيرد٫ كل مكط ذل ٦ يجت لا با٣ترا بخلبؼ أ٦ك٨ ٦ة ل٧٤ةء اقذ٧ةلا( ث٧ةء) ٩ـ

له ث٢ ث٧ؽة، المكط يؽر كلا الحةا٢ كراء ٨٦ يؤزؿ لب ي، لأ٫٩ مح٫٤؛ في كا٩خ كإف ث٫ مكع٭ة الا٩ؽ٦ةؿ؛ إلى الاقذؽا٦ح


20 صـ 1 خـ انطانث إػاح زاشح يغ انؼ فتر .7ك٢ دي٥٧ كصت ٮ في اقذ٧ةله ا٦ذ٪ كإذا ٫ الةر الكةدؿ كل كمكط وعيط ك ث٧ةء ٩ـ ؽؿ جيت ثإػجةر يضرق أ٫٩ ٥٤ ثأف المةء، أم اقذ٧ةله، شرعا ظؿـ أم( اقذ٧ةله ا٦ذ٪ إذاك/ ٮله)

٨ ثؽؿ ٭ٮ ا٣٭ةرة، ٨ ا٤٣ح مح٢ يخ٤ٮ لخلب أم( دي٥٧ كصت/ ٮله. )ثة٣ت ٬ٮ ٫٧٤ أك ثؾل،ك٢/ ٮله. )٭ةرد٫ كيجت. اقذذ٥ ٦ة ٦٪٫ أدٮا ثأمؿ أمؿدك٥ إذا/ الخبر كذل ثةلاةح،( وعيط ك

لح٪ك٢ ٤ي٭ة كيذعةم٢ ثؿب٫، ٦ج٤ٮ٣ح ػؿح ثٮ ل٤٤ي٢ المضةكر الىعيط ك٢ في يذ٤ أف ٨٦ أػؾق ٧ة ثؽلا أم( الكةدؿ كل كمكط/ ٮله. )إلح٫ المةء يكي٢ أف ير ٨٦ ظٮالح٫ ٦ة ٦٪٭ة ثةلمذةؿك٫٤ محبة أػؾ أك محبة يأػؾ ل٥ لٮ ز٥ ك٨٦ الىعيط، كلا. مٮبؿم اق. ؽالمذ٧ على مكع٫ يجت ل٥ ك. التي٥٧ في كالمكط الت٧ي٥، ي٫ يضت الاو٢، ٨ ا٣ضـ لضركرة أثيط لا٫٩ الكةدؿ ثي مكط يجـا٫ كمؿ٥٬ كلىٮؽ لح٤ذع٥، ال١سر مٮ على كتنؽ تكٮل ىت أك أػنةب كم ٠ضجيرة، كالكةدؿىةثح ٫ الةر/ كٮله. ك ٫ في ي٤ع٫ ثأف أم ٩ـ إذا أ٦ة. ٦٪ح أك ٮ د٤ أك ٧٠ؿض ضرر ٩ـ٫ أ٦ك٨ أك الجؿح، ك٢ أ٦ك٨ إف مح٫٤ أف كي٭ؿ/ التعح في ةؿ. يضت ي٤ع٫ ضرر ير ٨٦ ٩ـ٫ في ةاؽة لب كإلا ثة٣تراب، ا٤٣ي٢ مكط كأ٦ك٨ التي٥٧ ث٧ع٢ كا٩خ أك الىعيط، ثي أػؾت . اق. ٩ـ بخلبؼ ظةا٢، كراء ٨٦ ؤزؿي لب ي لا٫٩ ث٫ ي٧كط لب ا٣تراب ث٫ كػؿج ث٧كط، ٦ذ٤ ث٧ةء/ كٮله كصجخ التي٥٧ أةء في كاف إف الكةدؿ أف كا٥٤. ٩٭ةيح اق. الخ مكط نحٮ في كراا٫ ٨٦ يؤزؿ إ٫٩ المةء الىعيط ٨٦ أػؾ إف التي٥٧ أةء ير في كاف كإف ،صي٧ة كالمجؽؿ البؽؿ لجه ٤٦ة الىلبة إعادة أػؾ إف تجت كلؾا. ٭ؿ على ك٫ أك ظؽث على ٫ك قٮاء الاعادة، كصجخ الاقذ٧كةؾ ؽر على زيةدة الاعادة، تجت ل٥ محبة الىعيط ٨٦ يأػؾ ل٥ كإف ظؽث، على كك٫ الاقذ٧كةؾ ثؽر الىعيط ٨٦ على كك٫ الاقذ٧كةؾ ثؽر الىعيط ٨٦ أػؾ إف تجت لا كلؾا. ٭ؿ على أك ظؽث على ك٫ قٮاء .٭ؿ

122 صـ 0 خـ طثعنه يافك ـ انخطة ششذ ػه انسثة تسفح .8 أك ٠سير لدـ أك يضر ل٥ ٤ي٢ لدـ كو٤خ أك ةثخ ا٩ؿزت أك ثجؽ٫٩ ٦سلبن إثؿة ؿز كلٮ/ ظش كفي

ثةا٪ةن ؿ٭ة كاف ظير الىعح ؽـ كمح٢ ٤ي٫/ ق٥ ةؿ. اق ث٪ضف لادىةلهة الىلبة دىط ل٥ لجٮؼ يخ ل٥ إذا مح٫٤ أف يججغي. ا٣غ دىط ل٥/ كٮله. ةثخ ٮله ٨٦ يؤػؾ ؽ ث٫ يؽ ك٦ة/ أٮؿ. اق ة٬ؿان ٭ة ٨٦ ث٧نز٣ح لأ٫٩ ذج٢ جسةن ؿز٬ة إذا أ٦ة ، ٣ؿض ؿز٬ة إذا أيةن مح٫٤ كأف ، التي٥٧ يبيط ضرران ٩ـ


يضر ك٬ٮ ٧ؽان ثةلجضةقح الت٧غ 46 صـ 1 خـ انثاخس .9

عالمة كاف أك ثؾل ا٣ؽؿ ٣جيتا اػبرق ثأف يضرق المةء اقذ٧ةؿ أف ٥٤ ثةف كذل ظؿـ ث٧ني كا٦ذ٪ التي٥٧ له كيجٮز المةء اقذ٧ةؿ ٤ي٫ يحؿـ ظيجبؾ ة٫٩ ٣يت ثة 912 صـ 1 خـ و انؼلا فتر .11

٤ت المذؽـ المعؾكر ظىٮؿ دي٨ إف أ٫٩ كالحةو٢ ككصت المةء اقذ٧ةؿ ٤ي٫ ظؿـ ذل ٪٫ على أك إػجةر ٨٦ ثؽ كلا المةء اقذ٧ةؿ ٤ي٫ ـيحؿ كلا التي٥٧ له صةز ي٫ أكم دٮ٫٧٬ كإف التي٥٧ ٤ي٫

يأتي ٧٠ة ثؾل ا٣جيت 023 صـ 19 خـ انكتح انفمح انسػح .11

مكاف في ظبف ٠أف ث٫، يتي٥٧ ويؽا كلا ٦ةء يجؽ ل٥ الذم ٬ٮ ا٣٭ٮري٨ ةؽ/ ا٣٭ٮري٨ ةؽ ظك٥ ٣ل، ٫٦ الذم ل٧٤ةء محذةصة كلف ث٫، يتي٥٧ ٦ة ي٫ ٣حف نجف مٮ في أك ٦٪٭٧ة، كاظؽ ي٫ ٣حف

ؾ٬ت. كنحٮق لمؿض التي٥٧ كلا الٮٮء يكذي لا كل٨٧ المةء، إلى يى٢ لا قي٪ح كرا٠ت كللمى٤ٮب إعادد٭ة كصٮب ٦ ٪٫ تك كلا الٮخ لحؿ٦ح كاصجح ا٣٭ٮري٨ ةؽ ولبة أف إلى ا٧٤٣ةء مد٭ٮر كالنةيح الح٪يح ٪ؽ

54 صـ انستششذ تغح .12

د٤يؽ أك ، ا٣ج٤ح في كالاصذ٭ةد ، التي٥٧ لىعح شرط البؽف ٨ الجضةقح إزا٣ح/ ( ش ب/ مكأ٣ح) اث٨ ةله ٧٠ة كضى الٮخ لحؿ٦ح كول دي٥٧ ٦ةء كؽ مؿض لجعٮ إزالت٭ة دؾر إف ٥٩ ، ي٭ة الأمى. ا٬ ذ٧ؽالم على ثةلتي٥٧ الىلبة ةء لـ٫٦ كإف. ل٤٪ضةقح دين ٤يلبن ٦ةء كصؽق ٤ٮ/ ش زاد ، ظضؿ ث٢ ، إزالت٭ة دؾرت كإف ٪٭ة المٮ ا٣ير أم الجضةقح إزا٣ح ج٢ التي٥٧ يىط لا( / ر ـ) كةؿ/ ٤خيرق الؿيمي ٨ الإيةب في ك٢٩ ، كييؽ الٮخ لحؿ٦ح ظيجبؾ يىل الجضةقح إزا٣ح امتراط مح٢ أف كيرق الجضٮ نجةقح ثةء ٦ التي٥٧ له٧ة يىط المىع كمف ا٣ؿاءة أ٦ة ، الىلبة لجعٮ ل٤ذي٥٧ / ةؿ ، كضـ ك٦٪ؽكب كاصت/ كلبف ٦٪٫ ٤ت كلٮ ، ٠بن اث٨ ث٫ كأتى. ا٬ ظك٨ ك٬ٮ دي٥٧ ٠ةق المةء ٨ ك .أقنى ا٬ كاظؽ

Solusi

303 صـ 0 خـ انسدح انثدح ششذ .13اـلي الحؿ٦ين إ٦ةـ ك٢٩ الٮخ في ٤٭ة تيج لا ا٣ةء إلى دذؿ ولبة كل أف ٮلا ل٤نةعي أف كا٣


ةؿ كب٫ ةؤ٬ة يجت ل٥ ػ٢٤ ٨٦ كا٩خ كإف الٮخ في كصجخ ولبة كل ثأف كٮلا ظ٪يح أثٮ ةؿ كب٫خ كيح أدل لأ٫٩ ؛ المؼذةر ك٬ٮ المـني زجخ ث٢ شيء ي٫ يثجخ كل٥ صؽيؽ ثأمؿ ا٣ةء يجت كإ٧٩ة الٮ . ٬ ا. أ٥٤ كالله ػلب٫

b. Apa sikap yang harus dilakukan penunggu pasien rawat inap

sebagaimana deskripsi di atas?

Jawaban: Yang harus dilakukannya adalah Amar ma’ruf nahi munkar,

seperti: menasehati, mendorong dan mengajari pasien tata cara

melaksanakan ibadah yang benar, membangunkan pasien supaya

melaksanakan sholat di dalam waktu apabila tidur setelah masuk waktu

sholat, dll. Dan berkewajiban membantu menyempurnakan pelaksanaan

rangkaian ibadah apabila ada permintaan dari pasien.

Referensi

1. Is’ad Ar-Rofiq, vol. 1, h. 65

2. I’anah At-Tholibin, vol. 1, h. 120

3. Inaroh Ad-Dujah. 160

4. Dll.

انذاح 65 صـ 1 خـ انشفك إسؼاد .1

الدي٨ - كق٥٤ ٤ي٫ الله ول - ةؿ ل٧٤ك٧٤ين الجىيعح ثؾؿ مكل مك٥٤ كل على أل ٤ي٫ كيجت أل/ الأربين شرح ى ظضؿ اث٨ ةؿ كعا٦ذ٭٥ المك٧٤ين كلأا٧ح كرقٮله لله/ ةؿ لم٨؟ له ةلٮا الجىيعح كقؽ ٮراد٭٥ كقتر كا٢٣ ثة٣ٮؿ ٤ي٭ة كإعا٩ذ٭٥ كد٩ية٥٬ آػؿد٭٥ أمؿ ى لمىةلح٭٥ ثإرمةد٥٬ مح٤٭ة ى المؿرة بشرك٫ الم٪١ؿ ٨ ك٩٭ي٭٥ ثةؿ كأمؿ٥٬ له٥ الم٪ة كص٤ت ٪٭٥ المةر كد ػلبد٭٥ح كد٭ؽ٥٬ وير٥٬ كرحمح ٠جير٥٬ كدٮير لجك٫ يحت ٦ة له٥ يحت كأف كظكؽ٥٬ ن٭٥ كدؿؾ ثةلمٮ لج٧ي التؼ٤ على كظس٭٥ كأؿا٭٥ أمٮاله٥ ٨ كالذب الشر ٨٦ لجك٫ يكؿق ٦ة له٥ كيكؿق الخير ٨٦ – ٪٭٥ الله ري - الىة٣ط الك٤ ٤ي٫ كاف ٦ة


65 صـ 1 خـ انشفك إسؼاد .2

كالجم ثةلمؿكؼ الأمؿ ال١ةيح على كأ٩ثى ذ٠ؿ ك٨ ظؿ مكل كل علي مكل كل على يجت أ٫٩ كا٥٤يرق ثةلحؽ ٤ي٫ يؽر كاف أك يرق ٤ي٫ يؽر لا أك كاظؽ ير لاي٫٧٤ ث٧ع٢ كاف إف ٥٩ الم٪١ؿ ٨ ك

لذم كيؿص ثة٪ة ك ة٬ؿا له يؿص أكأ٫٩ اؿب ال٤كةف لذم الؿصٮع يكٮف أف إلا ٤ي٫ دين ثةل٤كةف ظ٪بؾ يذين ة٬ؿا الحؽ

65 صـ 1 خـ انشفك إسؼاد .3

يأتي لا ثأف( ٦٪٭ة) بشيء مخلب أك الدي٨ كاصجةت ٨٦( لشيء دةرل) ٦٪٭٥( رآق ٨٦) كل( أمؿ) ك٦٪٭ة في له يؾ٠ؿق ٤ي٫ ث٭ة يأتي أف الم٤ٮب( كص٭٭ة ير على) ك٣ك٨( ث٭ة يأتي أك) كأرل٫٩ شرك٫ بج٧ي كبح٪٫ ثح٪٫ ػ٤ٮة

102 صـ 1 خـ انطانث إػاح .4

ث٪ٮ٫٦ دؽي٫ ٥٤ ةف ظةله ص٭٢ أك ث٪ٮ٫٦ ٦ذؽ ير ا٫٩ ٥٤ اف ل٤ىلبة الجةا٥ إيةظ يك٨( دججي٫) كصت الٮخ في لايكتي أ٫٩ ٫٧٤ ٦ يةلٮخ ٩ةـ ا٫٩ كا٥٤٩

انسشي162 صـ انذخ إاسج .5

ث٧نى ا٣ٮف ٨٦ ل٤ذأكيؽ كالتةء الكين ثـيةدة( الاقذة٩ةت) كأظكا٦٭ة الإعا٩ح أ٩ٮاع ثيةف في( ى٢)* الأكلى) الخى٤ح( ػ) أكثر ث٢ الخىةؿ ٨٦( أرب) ثترل٫ أك النؼه ث٫٤ المكل الأمؿ على ا٣٭ير ٦) الخىةؿ ٨٦ دؽ الؿاثح( ٠ؾا) ك( م١ؿك٬ح) الثةلثح ز٥( الأكلى ػلبؼ) الثة٩يح( ز٥ ٦جةظح ةلمجةظح المؾ٠ٮر دؿدحج٭ة على أم( ا٣ترديت على ثيخ) المؾ٠ٮرة الأرب الخىةؿ أم( يج٧٭ة) ك( الٮصٮب

في كالكلبـ الىلبة ٤ي٫ ٪٫ لثجٮد٭ة ا٣ك٢ أك الٮٮء يؿيؽ للزم إظةرق أم( ٦ةء دؿيت) م ٤ت كبلب ا٣جةدة أ٢٬ ير ٨٦ كلٮ المذٮئ نحٮ على المةء أم( وج٫) م الأكلى كػلبؼ ٠سيرة مٮا٨ المين د٥٤ النؼه ث٭ة يىؽ ل٥ ٦ة ثةلمذجؽ ي٤ي لا كدـي٨ د٪٥ أم دؿ٫ الإعا٩ح لأف ا٤٣يٮبي ةؿ الجٮاز لبيةف ي٤٭ة كاف لأ٫٩ ٠ؾل كق٥٤ ٤ي٫ الله ول ظ٫ في أ٩٭ة ٧٠ة الأكلى ػلبؼ دك٨ ل٥ كإلا أك المذٮئ أةء ٨٦ ٮ ك٢ ٨٦ الم٧ك٨ المين أم( ٮ ك٢ ٨٦* الجةاـ) م الم١ؿك٬ح( ك)

المؿيي) م الٮاصجح( ك) أػؿ كص٫ الحؿ٦ح أف ضركرة كص٭٫ مؿ يججخ ل٥ أمؿد كاف كلٮ المتك٢ ول كإلا ا٣ؿ زلة في يذبر ٧ة ٤خ ٦س٢ ثأصؿة كلٮ ك٫٤ أك كٮا٫ في إعا٩ذ٫ أم( ا٣ةصـ ث٧ين إلا الىلبة في ا٣يةـ على يؽر ل٥ ٨٦ ك٦س٫٤ كأعاد ثةلتي٥٧


056 صـ 1 خـ اندا سفح ششذ ف انسدا كاشفح .6

م كالٮاصجح) -ةؿ اف الى -( ػىةؿ أرب الاقذة٩ةت) كأظكا٦٭ة الاقذة٩ةت أ٩ٮاع في(/ ى٢) ا٣ؿ زلة في يذبر ٧ة ٤خ إف ٦س٢ ثأصؿة كلٮ ا٣ةصـ على الإعا٩ح يضت أم( ا٣ضـ ٪ؽ ل٧٤ؿيي .ث٧ين إلا الىلبة في ا٣يةـ على يؽر ل٥ ٨٦ ك٦س٫٤ كأعاد، ثةلتي٥٧ كالأول

93: صـ الادكاس سثم .7 كل كلحعؾر الىلبة ٨٦ ذ٧٪٫ زيةث٫ في أك ثؽ٫٩ في دىيج٫ أف الجضةقةت ٨٦ يحترز أف ل٧٤ؿيي كيججغي ٫٤٧ يخذ٥ كلا أم١٪٫ ٠ي أك مضة أك ةؽا ظةله ظكت كيىل الىلبة دؿؾ ٨٦ الحؾر

ذل على يحسٮ٫٩ أف كأوعةث٫ أ٫٤٬ ٨٦ يحضرق لم٨ كيججغي الىلبة ٬ٮ لذما الدي٨ ٧٣ةد ثةلإةح ٫٦ ٫٤ داـ ٦ة ٪٫ يك لا الىلبة ؿض أف كلح٥٤ ث٫ كيؾ٠ؿكق كيةك٩ٮق

056 صـ 1 خـ اندا سفح ششذ ف انسدا كاشفح .8

م لٮاصجحكا) -ةؿ اف الى -( ػىةؿ أرب الاقذة٩ةت) كأظكا٦٭ة الاقذة٩ةت أ٩ٮاع في(/ ى٢) ا٣ؿ زلة في يذبر ٧ة ٤خ إف ٦س٢ ثأصؿة كلٮ ا٣ةصـ على الإعا٩ح يضت أم( ا٣ضـ ٪ؽ ل٧٤ؿيي .ث٧ين إلا الىلبة في ا٣يةـ على يؽر ل٥ ٨٦ ك٦س٫٤ كأعاد، ثةلتي٥٧ كالأول

143 – 145 صـ 5 خـ انكتح انفمح انسػح .9 دكٮف كؽ كاصجح، دكٮف ؽ أظٮالهة، كت للئعا٩ح التكليفي الحك٥ يخذ٤/ التكليفي الحك٥ .محؿ٦ح أك م١ؿك٬ح أك ٦جةظح دكٮف كؽ ٦٪ؽكبح،

ثإةا٫ كالشراب ا٣ةـ إلى المؿ إعا٩ح كصٮب على ا٣٭ةء اد/ المؿ إعا٩ح - أ/ الٮاصجح الإعا٩ح على ةدرا كاف إف ؽ،ظؿ أك ؿؽ ٨٦ ل٤٭لبؾ يؿ٫ ٦ة كل ٨٦ ثإ٩ةذق كلؾل ظيةد٫، ٤ي٫ يح ٦ة

على ٠ةاية كاصجة ذل كاف يرق ز٥ كاف كإف يجية، كصٮبة ٤ي٫ الإعا٩ح كصجخ يرق دكف ذل كألٮا ٦ةء كردكا ٮ٦ة أف ركم لمة مدية، أز٧ٮا كإلا البةين، ٨ ق أظؽ٥٬ ث٫ ةـ إف ا٣ةدري٨،

أ٪ة٪ة إف/ له٥ ةلٮا يٮ٥٬، أف أثٮا دلٮا، يٮ٥٬ أف كألٮ٥٬ أثٮا، البئر على يؽلٮ٥٬ أف أ٫٤٬ ٭لب/ له٥ ةؿ ٪٫، الله ري ٧٣ؿ ذل ؾ٠ؿكا يٮ٥٬، أف أثٮا د، أف كادت ؽ ٦ةية٩ة كأ٪ةؽ ؿب ٨٦ لإ٩ةذق الىير كإعا٩ح لهلبؾ، دؿض إذا الأمى إعا٩ح ذل ؟،ك٦س٢.الكلبح ي٭٥ كذ٥ ٠سيرا، أك المةؿ كاف ٤يلب اليةع ٨٦ ا٣ير ٦ةؿ لتؼ٤يه الإعا٩ح تتج المةؿ لإ٩ةذ الإعا٩ح - ب. كنحٮق ٦جلبت في إلح٫ يؿص ػلبؼ اقتب٪ة٭ة أك ولبد٫ على المىل ث٪ةء كفي. لذل الىلبة د أ٫٩ ظتى

الخةص أك ا٣ةـ الضرر ثؽ المك٧٤ين إعا٩ح يجت/ المك٧٤ين ٨ الضرر د في الإعا٩ح - ج.الىلبة


الله رقٮؿ ك٣ٮؿ{. كا٣ؽكاف الإز٥ على دةك٩ٮا كلا كالتٮل ا٣بر على كدةك٩ٮا/ }دةلى الله ٣ٮؿ ٪٭٥، في الله كاف أػي٫ ظةصح في كاف ك٨٦ يك٫٧٤، كلا ي٫٧٤ لا المك٥٤ أػٮ المك٥٤/ كق٥٤ ٤ي٫ الله ول

.أكصت ثح٪٭٥ التةكف كاف ظؿح أك ؿاثح راثح ٬٪ةؾ كاف كل٧ة. ظةصذ٫

حانثا اندهسح


1. KH. Ali Masyhudi 2. KH. Bahrul Munir 3. K. Anang Darun Naja 4. K. M. Zahro Wardi

1. Ust. Adibuddin 2. Agus Arif Ridlwan akbar 3. Agus M. Syakir N. 4. Agus M. Syarif Hakim 5. Ust. Adzim Fadlan 6. Ust. Zainul Millah 7. Ust. M. Rifa’i

Ustdzah. Silvi Faradiva

NOTULEN

Ustdzah. Lilis Imroatul

Khoiroh

MEMUTUSKAN

2. HUKUM WANITA MENJADI FATSER (PP. Putri Annur HA Jember)

Deskripsi Masalah

Akhir-akhir ini, dapat kita jumpai di berbagai pendidikan dan latihan

dasar (Diklatsar) dan juga diklat terpadu dasar (DTD) Banser, kerap

terlihat puluhan bahkan mencapai ratusan pasukan yang berjenis kelamin

perempuan.

Fenomena ini unik dan menarik dalam puluhan tahun terakhir ini,

dimana kaum Hawa (sudah bersuami atau belum) terlibat dalam kegiatan

yang memerlukan lebih banyak kekuatan fisik, bernuansa maskulin dan

seakan meminimalisir feminitas bagi kaum hawa ini. Belum lagi pakaian

seragam yang dikenakan dan terkadang acara selesai hingga larut malam.

Di sisi lain, salah satu fungsi Banser adalah menjaga ulama. Di dalam

NU yang namanya ulama itu bukan hanya kyai (ulama laki-laki), tapi juga

banyak bu nyai (ulama perempuan) yang sering kali juga turun di tengah-


tengah jamaah. Beliau-beliau ini tentu juga memerlukan atau seyogyanya

diberikan pengawalan karena keikhlasannya merawat jamaah. Jika para

nyai ini yang mengawal atau menjaga adalah Banser laki-laki, tentu ada

rasa ewuh-pakewuh atau setidaknya jengah, baik yang dirasakan oleh ibu

nyai sendiri ataupun oleh Banser. Dalam situasi seperti ini, Banser

perempuan yang kemudian secara alamiah dikenal dengan sebutan Fatser,

kehadiranya menjadi sangat diperlukan.

Selain itu, dalam kegiatan pengajian Banser juga terlibat dalam

pengaturan kerapian, ketertiban jamaah, distribusi konsumsi. Sedang

dalam kegiatan keagamaan/pengajian tidak hanya hadir jamaah putra,

namun juga jamaah putri sehingga tugas ini akan menjadi terbantu jika

yang melakukan adalah Banser putri yang dikenal dengan Fatser.

Pertanyaan:

a. Bolehkah seorang wanita ikut menjadi anggota Banser dengan

berbagai pertimbangan dan alasan di atas?

Jawaban:

Diperbolehkan dengan ketentuan:

1. Mendapat izin dari suami atau walinya.

2. Tidak terjadi hal-hal yang diharamkan seperti ihtilat, berpakaian

ketat, berdandan, dll.

3. Aman dari fitnah.

4. Tidak ada tasyabuh dengan laki-laki

b. Jika boleh, sejauh mana tugas-tugas yang boleh diemban oleh fatser?

Jawaban: Idem

Referensi

1. Salalim Al-Fudlola`, h. 14

2. Bidayah Al-Hidayah, vol. 1, h. 7

3. Syarh Shohihul Bukhori vol. 5, h. 75

4. Dll.


19 صـ انفضلاء سلانى .1

كا٣تكبيط ا٣ؿءاف كؿاءة الجة٤ذين كالىٮـ الىلبة ٨٦ ا٣جةدات كةا أم الأكراد يخؽـ كب٭٥ الدي٨ كأ٢٬ كالىٮيح ا٣٭ةء يخؽـ ب٭٥ك الىةلحين ؿؽ ك٨٦ ل٤جةدة المذضؿدي٨ درصةت ٨٦ ٭ؾا ل٧٤ك٧٤ين كإعا٩ح جةدة لأ٫٩ الجٮا٢ ٨٦ أ٢ ٭ؾا

انغزان زايذ أت 2 صـ 1 خـ انذاح تذاح .0 ٦سنى،؛ ٦سنى، ز٧ة٩يح، أك قذة أك أربة الحى ولبة و٢ رب٫، ٨٦ ؿيت ٦٪٫ كمضى الج٭ةر، أحى إذا .كق٥٤ ٤ي٫ الله ول الله رقٮؿ ٨ كل٭ة الاؽاد ٬ؾق ٤٩خ ؽ

رادجح كالـكاؿ الن٧ف ٤ٮع ثين ٤حف ٤حكذ٢٤، مةء ك٨٦ ٤حكذ١ثر، مةء ٨٧ كل٭ة ػير كالىلبد أف/ الا٢ كم الأكلى الحة٣ح/ ظةلات أرب ي٫ ٤ أكةد ٨٦ ٦٪٭ة ٢ ٧ة ٬ؾق؛ إلا الى٤ح ٨٦

ةؿ اف الى .٧٤ة كق٧ٮق ٤ي٫ الجةس كتأ الذم ا٣ىٮؿ دكف الدي٨، في الجة ا٥٤٣ ٤ت في يصر٫ الذ٠ؿ ٨٦ ا٣جةدات ثٮةا تنذ٢ ك٣ك٨ الدي٨، في الجة ا٥٤ تحىي٢ على دؽر ألا/ الثة٩يح الحة٣ح

٨٦ ثؾل أية كدكٮف الىةلحين، كقير ا٣ةثؽي٨، درصةت ٨٦ ؾل كالىلبة كا٣ؿاءة كا٣تكبيط ٤ٮب على سركر ث٫ كيؽػ٢ المك٧٤ين، إلى ػير ٦٪٫ ى٢ي ث٧ة تنذ٢ أف/ الثةلثح الحة٣ح .ا٣ةاـي٨ في كا٣تردد الدي٨، كأ٢٬ كالىٮيح ا٣٭ةء ٠ؼؽ٦ح/ ل٤ىةلحين الىةلحح الأ٧ةؿ ث٫ دذحسر أك المؤ٦٪ين، ثة٣تنحي، الج٪ةاـ كعلى ثة٣يةدة، المؿضى على ٦سلب كا٣تردد كالمكة٠ين، ا٣ؿاء إةـ في كالكعي أمةله٥، .ل٧٤ك٧٤ين ر كي٭ة جةدات، ٬ؾق إف الجٮا٢؛ ٨٦ أ٢ ذل كاف

25 صـ 5 خـ تطال لات ـ انثخاس صسر ششذ .3ةد ثةب - 58 حى / ي٫/ 729 المؿأة ص٭ى ئنى ذى٩خي ، عاى

ةد ى ،( كق٥٤ ٤ي٫ الله ول) ؛ الجب اقذىأ ٭ى

ةؿى ، الج ى / فى

( ٨ ةديكي ىش ص٭ىىةؿى ( . الح ٥ى / ) مؿة كى ةدي ٩ ٭ى

ىش الج

٤ي٭٨ ص٭ةد لا ا٣جكةء أف على يؽؿ الحؽير ٬ؾا( . الح

) ٮله ى ك٣حف ا٧٤٣ةء ٨٦ إمدةع ك٬ؾا) كزةلا ػةنة ا٩ؿكا/ ) ٮله ى داػلبت ير كأ٩٭٨ ، كاصت٨ أف له٨ ٣حف أ٫٩ دلح٢( الحش ص٭ةدك٨( / ) كق٥٤ ٤ي٫ الله ول أ٫٩ ي٫ ةكإ٧٩ ثةلج٭ةد يذٮ

له٨ ؽرة كلا ل٤ؽك ا٣ذةؿ أ٢٬ ٨٦ لك٨ لأ٩٭٨ ؛ الج٭ةد ٨٦ له٨ أ٢ الحش كاف كإ٧٩ة ، له٨ الأ٢ ظةؿ ى ١ي ، ذةؿ ثير ل٤ؿصةؿ المجةشرة كدؿؾ الاقتذةر ٨٦ أ٢ ل٧٤ؿأة ك٣حف ، ث٫ يةـ كلا ٤ي٫ ٨٦ له٨ أ٢ كاف لزل ؛ ٪٭٥ ركالاقتذة الؿصةؿ لدة٩جح ي٫ ي١٧٪٭٨ كالحش ؟ أوت م ا٣تى ا٣ذةؿ . أ٥٤ كالله ، الج٭ةد


ك ثةب - 59 ـىف/ ي٫/ 731 البىعؿ ى ا٣جكةء ى ن

ى٢ى ، أ ى ( كق٥٤ ٤ي٫ الله ول) الؿقٮؿ دىػى اب٪ىح علىى

ةفى ، م٤عىىأ ٬ىة ىةدكى ٪ؽى ى ثي٥ ، ع ةؿى ، ى ى ٦تى ٨٦ ٩ىةسه / فى

يجيٮفى يىؿ على ؿٮا أ ى البىعؿى ٠ى ة٣ىخ الأػضرى ى / فى

ى ادعي ف الى٤ىنى أ ى ٥ يجى ا٣ٮؿ دؽـ كؽ ، البعؿ ى ا٣جكةء ص٭ةد صٮاز ي٫. الحؽير. . . . . ؿلجخ ، ٦٪٭ي

. مٮ ير ى الحؽير ٬ؾا ى 034 صـ 0 خـ شاو ات سشج .9

- الله رقٮؿ ظك٥ على ٩ـلٮا أوجعٮا ٧٤ة( ةؿ" ) قؽ كتح١ي٥ الؿقٮؿ ظك٥ على ؿيح ثني ٩ـكؿ" في ٤خ كؽ الخـرج دكف مٮالح٪ة إ٩٭٥ الله رقٮؿ ية ةلٮا الأكس ذٮازجخ - كق٥٤ ٤ي٫ الله ول ؽ ؿيح ثني ج٢ - كق٥٤ ٤ي٫ الله ول - الله رقٮؿ كاف كؽ ٧٤خ ؽ ٦ة ثةلأمف إػٮا٩٪ة مٮالي ق٤ٮؿ اث٨ أبي ث٨ الله جؽ إية٥٬ كأله ظ٫٧١ على نزلٮا ـرجالخ ظ٤ةء كل٩ٮا ي٪ةع ثني ظةصر أف الأكس ٦شر ية دؿٮف ألا - كق٥٤ ٤ي٫ الله ول - الله رقٮؿ ةؿ الأكس كل٧ذ٫ ٧٤ة له ٮ٬ج٭٥ ٦ةذ ث٨ قؽ إلى ؾاؾ - كق٥٤ ٤ي٫ الله ول - الله رقٮؿ ةؿ ثل ةلٮا ؟ ٦٪ك٥ رص٢ ي٭٥ يحك٥ لهة يةؿ أق٥٤ ٨٦ لامؿأة ػي٧ح في ٦ةذ ث٨ قؽ ص٢ ؽ - كق٥٤ ٤ي٫ الله لو - الله رقٮؿ كلف المك٧٤ين ٨٦ يح ث٫ كا٩خ ٨٦ ػؽ٦ح على ث٪ك٭ة كتحتكت الجؿحى دؽاكم كا٩خ مكضؽق في ريؽة ػي٧ح في اص٤ٮق ثةلخ٪ؽؽ الك٭٥ أوةث٫ ظين ٣ٮ٫٦ ةؿ ؽ - كق٥٤ ٤ي٫ الله ول - الله رقٮؿ كلف ؿيت ٨٦ ٮدقأ ظتى ريؽة

031 صـ 0 خـ انطانث إػاح زاشح .5 على كا٣ةرس ذةلا، الا٢ على ذةلا كالا٠ثر يرق، على المةد٢ يزيؽ رأي٫، كت ؽرق في الا٦ةـ كيجذ٭ؽ .الؿظةؿ تح ا٣تي على ا٣شى كتكي الجؿحى دؽاكم ا٣تي كالمؿأة الؿاص٢،

35 صـ 10 ـخ انصاتر يشكاج ششذ انفاتر يشلاج .6 في إلا بشرة مف ي٫ يكٮف لا ٣ير٥٬ ٦٪٭ة كاف ك٦ة كأزكاص٭٨ لمعةر٦٭٨ المؽاكاة ٬ؾق الجٮكم ةؿ

إلى اظذيش كلٮ كالكي ل٧٤ؽاكاة ا٣ضةاـ ا٣جكةء إػؿاج في الأكلى اله٧ةـ اث٨ كةؿ الحةصح مٮ إلا المك٧٤ين على ث٫ كذؽؿي لأ٫٩ ا٣ذةؿ يجةشرف كلا الحؿااؿ دكف الإ٦ةء إػؿاج ةلأكلى المجةح

يني لبف ٦ةـ ٨٦ ػير لمة٦٭ة ةؿ ظير الجبي كأؿ٬ة ظ٪ين يٮـ ق٤ي٥ أـ ةد٤خ كؽ الضركرة ٪ؽ مك٥٤ ركاق الم٪٭ـ٦ين ثي


33 صـ 2 خـ انفمح انسػح .2 كظك٨ أث٪ةا٭ة يحكدؿب أسرد٭ة كرعايح ثحذ٭ة إدارة م الأكلى المؿأة كيح أف الأو٢ - 14/ ا٢٧٣ ظ -

يذ٭ة ٨ كمكبٮ٣ح زكص٭ة ثيخ في رايح المؿأة} - كق٥٤ ٤ي٫ الله ول - الجبي يٮؿ, دج٤٭ة كم{. ر البيخ ٬ٮ ٤٧٭ة لدةؿ كاف لذل0 زكص٭ة أك أثي٭ة على كاصجح ٪ذ٭ة, ٩ك٭ة على ثةلإ٩ةؽ ٦ةلبح ير٤٧٭ة, دبي أف ٤٭ة ا٢٧٣ ٨٦ المؿأة ي٧٪ لا قلبـةلإ ذل ك٦. المضة٬ؽي٨ ٢٧ يكةكم البيخ في ك

دا٦خ ٦ة ذل ٨٦ ٦٪٭ة لأظؽ ك٣حف, ث٧ةلهة دذةصؿ كأف, ير٬ة كيٮل٭ة, ير٬ة دٮل كأف, كتنترم دؽٮ الحةصح لأف/ ا٣٭ةء ةؿ, كلي٭ة كص٭٭ة ٠ن لهة أثيط كلذل , كآداث٫ الشرع أظكاـ مؿايح

إلى الؿص٢ ي٪ؿ لا/ الاػذيةر كفي. كالإةء للؤػؾ ال١ إثؿاز كإلى, كالشراء ل٤جي الٮص٫ إثؿاز إلى ٪ؽ كص٭٭ة ك٦ؿح كالإةء للؤػؾ ضركرة ذل في لأف. . 0 كال١ين الٮص٫ إلى إلا الأص٪بيح الحؿة

على الدا٣ح كالجىٮص. ٦ةم٭ة ثأقجةب يٮـ ٨٦ ٣ؽـ ك٦ةد٬ة ٦ةم٭ة لإة٦ح0 الأصة٩ت ٦ المةم٤ح الـكج إذف بشرط ا٢٧٣ في الح ل٧٤ؿأة أف, ٦٪٭ة اقذؼلبو٫ ي٧ك٨ كالذم, ٠سيرة المؿأة ٧٢ صٮاز

الإ٩ةؽ ٨ ا٦ذ٪ إذا الإذف في ظ٫ كيك, زكج ذات كل٩خ الخؿكج ٤٧٭ة اقذؽعى إف, ل٤ؼؿكج كلهة, أيةـ حزلبز إ٦٭ةله ةلأ٭ؿ الإكةر كتح ثةلجح الـكج أسر إذا/ المعذةج ٩٭ةيح في صةء. ٤ي٭ة ث٪عٮ الجح لتعىي٢ ٩٭ةرا الم٭٤ح ز٨٦ الخؿكج - ٪يح كا٩خ كإف - كل٤ـكصح, الؿاث وجيعح ا٣كغ ثةلجح الـكج أسر إذا/ الإرادات ٦٪ذم كفي. الجح ٦ةث٢ في الم٪ لأف ٦٪٭ة له ك٣حف, ٠كت ٨٦ كم١٪ذ٫ ٦٪٫ ٩ك٭ة ٪د٧ ل٥ إف, ٩ك٭ة ٦٪ ٦ ٫٦ المةـ كبين ا٣كغ ثين الـكصح ػيرت

كا٩خ كقٮاء ث٭ة إضرار لأ٫٩ دكغ ل٥ إذا سرد٫ ٦ يحبك٭ة كلا, دككجة ي٧٪٭ة لب ث٭ة الاقذ٧ذةع كاف إذا كلؾل. ٦٪٫ لهة ثؽ لا ٧ة كأ٪ة٬ة المبٮ٩ح ٠ة٬ة إذا ظبك٭ة ي٤٧ إ٧٩ة لأ0٫٩ يرة أك ٪يح أك, آػؿ على ظ لهة كاف أك, ةث٤ح المؿأة كا٩خ إف/ ا٣ؽيؿ ذط في صةء .ال١ةيةت ؿكض ٨٦ ا٢٧٣ إلا. الجٮازؿ لد٧ٮع ٨ ص٤بي قؽم ظةميح في ذل ك٦س٢, الإذف كبير ثةلإذف تخؿج ظ ٤ي٭ة لآػؿ ظ٫ لأف0 ثةلإذف ػؿكص٭ة دييؽ الخة٩يح ٨ البعؿ كفي/ ةؿ ا٣ذط في ٦ة ٢٩ أف ثؽ عاثؽي٨ اث٨ أف

دؽ٫ أك تنةرل٫ ٠أف, ير٬ة ٦ ث٫ دذةصؿ أف ٤٭ة ٦ةؿ لهة كاف كإذا, ٬ؾا. ال١ةيح ؿض على ٦ؽـ ثجي ي٫ يذضؿ لم٨ ٦ةلا د٭ة أم الـكصح ؿاض/ الإكلي٢ صٮا٬ؿ في صةء. أظؽ ٨٦ إذف دكف مةربح ادةة ي٫ ٤ي٭ة يحضؿ لب, ر ٫


3 صـ 0 خـ انطانث إػاح زاشح .3 أ٩٭ة ٪٭ة الله ري عائنح ٨/ الىعيعين في لمة الؿصةؿ، ٦ المكضؽ ظٮر الهيبةت لذكات يكؿق في كلمة إسرااي٢ ثني نكةء ٦٪خ ٧٠ة المكضؽ لم٪٭٨ ا٣جكةء أظؽث ٦ة رأل( ص) الله رقٮؿ أف لٮ/ ة٣خجةرة ا٣ذ٪ح ػٮؼ ٨٦ ذل كا٩خ إف المكضؽ مدةح ظٮر - ل٧٤ؿأة أم - لهة كيكؿق/ ر ـ شرح ك

٩ةاج٫ أك كللب٦ةـ ا٣يت الؿيط أك الـي٪ح ٨٦ مئ كب٭ة - منذ٭ةة ير أك - ٣حثؾ زيةب في كلٮ - منذ٭ةة أك كلي إذف ثير ٤ي٭٨ كيحؿـ المكضؽ دػٮؿ ٨٦ ٠ؿي٫ ريط ذا د٪ةكؿ ٨٦ ٦٪ له ٧٠ة ظيجبؾ، ٦٪٭٨ .اق ٤ي٭ة أك ٦٪٭ة ذ٪ح ػنيح ك٦ ٦تزكصح، أ٦ح في أك٧٬ة قيؽ أك ظ٤ي٢

144 ـص 1 خـ انكثش انفمح انفتا .4 ٤ي٫ يتردت ل٥ إذا المكةصؽ إلى ا٣جكةء ػؿكج ثةب في مك٥٤ شرح في ٪٫ كري الله رحم٫ الجٮكم ةؿ كصٮب ٨٦ ؽ٦ذ٫ ي٧ة أظك٪٫ ٦ة ذ٪ح ٤ي٫ يتردت ل٥ إذا ٮله إلى كا٩ؿ ٦ذيجح تخؿج لا كأ٩٭ة ذ٪ح الله مكةصؽ الله إ٦ةء ٧٪ٮاد لا كق٥٤ ٤ي٫ الله ول ٮله إف ػؿكص٭٨ على ا٣ذ٪ح دؿدجخ ظير الم٪ ٦أػٮذة ا٧٤٣ةء ذ٠ؿ٬ة بشركط ٣ك٨ المكضؽ ٨٦ د٧٪ لا أ٩٭ة في ة٬ؿ البةب أظةدير ٨٦ كمج٭٫ ٬ؾا كلا ةػؿة زيةثة كلا وٮد٭ة يك٧ ػلبػ٢ ذات ٦تزي٪ح كلا ٦ذيجح دكٮف لا أف كم الأظةدير ٨٦

كنحٮ٬ة ٦كؽة ث٫ يخةؼ ٦ة ثة٣ؿي فيكٮ لا كأف ث٭ة يذتن مم٨ كنحٮ٬ة مةثح كلا ثةلؿصةؿ مخذ٤ح ككصؽت قيؽ أك زكج ذات المؿأة كا٩خ إذا التنزي٫ ٠ؿا٬ح على مح٧ٮؿ الخؿكج ٨٦ ٦٪٭٨ ٨ الجم ك٬ؾا

٣ك٨ ٮله ة٭٥ ٬ ا الشركط كصؽت إذا الم٪ ظؿـ قيؽ كلا زكج لهة يك٨ ل٥ إف المؾ٠ٮرة الشركط الم٪ صٮاز يذضي كلا٫٦ ٣ك٨ ٦٪خ ٦٪٭ة كاظؽ ؽ ظير كأ٫٩ الم٪ ٣ؽـ شركط ٬ؾق إف إ٣غ بشركط

٨ يأتي ٧٠ة ثةلٮصٮب يرق صرح كؽ ا٣ك٧ين لأظؽ التؿض ٨ قة٠خ يةؿ أف كالأكلى كصٮب٫ أكاـلي يرق ا٣ ٬ٮ ٧٠ة لجٮازق أم ل٤ؼؿكج شرط إ٫٩ ذ٪ح ٤ي٫ يتردت ل٥ إذا الكةث ٮله ٤ي٫ كيؽؿ ك في يكٮف لا أف الشركط ٨٦ ص٫٤ ٦٪ ذ٠ؿ على لحك٨ك الم٪ كصت الخؿكج ظؿـ كظير ة٬ؿ

ثةلؿصةؿ تخذ٤ لا كأف ٦كؽة ث٫ يخةؼ ٦ة ا٣ؿي 304 صـ 0 خـ انكثائش التشاف ػ انزاخش .12

اف الى - الـكج ثإذف كلٮ ٦تزي٪ح ٦ذؿة ثحذ٭ة ٨٦ المؿأة ػؿكج /المةاتين ثؽ كالكجٮف التةقح ال١جيرة لحضؽكا ٮـ على ٧ؿت اقذؿت امؿأة أي٧ة/ وعيعي٭٧ة في ظجةف كاث٨ ػـي٧ح كاث٨ كا٣جكةئي - ةؿ

٬ؾق صريط ٬ٮ ٬ؾا ؽ/ دججي٫ - ةؿ اف الى - كوعع٫ الحةك٥ كركاق زا٩يح ين كل زا٩يح م ريح٭ة


أك م١ؿكق ٭ٮ ػنحذ٭ة لدؿد ٦ أ٦ة ا٣ذ٪ح، تحخ إذا ٦ة على ٮاؽ٩ة لحٮا حم٫٤ كيججغي الأظةدير، .ة٬ؿ ٬ٮ ٧٠ة ٠جيرة ير ظؿاـ ٭ٮ ٪٭ة ٦

09 صـ 0 خـ انكثش انفمح انفتا .11 يجذ٧ أ٫٩ ٦ يجٮز ٢٬ إلح٭ة الؿظ٤ح ٦ ٦ين ز٨٦ في الأكلحةء جٮر زيةرة ٨ ٪٫ الله ري كقب٢ير ال١سيرة السرج كإسراج ثةلؿصةؿ ا٣جكةء كاػذلبط ٠سيرة ٦ةقؽ ا٣جٮر د٤ ٪ؽ أصةب ذل ك إلا الؿظ٤ح تكذعت لا مح٧ؽ أبي النيغ كٮؿ إلح٭ة الؿظ٤ح كلؾا مكذعجح ؿبح الأكلحةء جٮر زيةرة ثٮله

اـلي ردق كق٥٤ ٤ي٫ الله ول لـيةرد٫ ٦ الثلبزح المكةصؽ ٣ير الؿظ٤ح ٦٪ على ذل ةس ثأ٫٩ ا٣ كأ٦ة ٭ةإلح الؿظ٤ح في ةاؽة لب ا٢٣ في مكذٮيح الثلبزح المكةصؽ د٤ ؽا ٦ة إف ا٣ؿؽ كٮحاـاؿي٨ ك٩ دةلى الله ٨٦ ا٣ؿب في ٦ذةكدٮف إ٩٭٥ الأكلحةء ل٤ؿظ٤ح كاف كأسرار٥٬ ٦ةر٭٥ كت ال بكخ ٧٠ة ٩ؾر٬ة كا٩ؽ ذل ثىؽ ل٤ؿصةؿ إلح٭٥ الؿظ٤ح ق٪خ ز٥ ٨٧ ةاؽة أم ةاؽة إلح٭٥ البؽع د٤ ٨٦ الكةا٢ إلح٫ رأمة ك٦ة كتحؿيؿق ظك٪٫ على مـيؽ لا ث٧ة ا٣جةب شرح في ذل على الكلاـ أم١٪٫ إف كإزالت٭ة ث٢ البؽع كإ٩كةر ٤٭ة الإنكةف على ث٢ ذل لمس٢ دترؾ لا ة٣ؿبةت المعؿ٦ةت أك الؿم٢ كلؾا ا٣جكةء كصٮد ٦ كلٮ ي٢ أ٫٩ الٮاصت ٨ لب الم٪ؽكب ا٣ٮاؼ في ا٣٭ةء ذ٠ؿ كؽ إف كيـي٫٤ ث٢ محؿ٦ة يؿاق ٧ة كي٪م ٪٭٨ ؽيج ٣ك٨ ي٤٭ة الـيةرة ١ؾا ٪٭٨ ثةلبؽ أمؿكق ٣ك٨ ذةرة المةقؽ ؽـ ٦ دحسرت إف المةقؽ د٤ كصٮد ٦ إلا الـيةرة له دذحسر ل٥ إف ٬ؾا مؿ ٧٠ة ؽر كدةرة ٤ي٫ ؽر ٦ة ٦٪٭ة ٣يزي٢ المةقؽ د٤ كصٮد ٦ الـيةرة له يذأكؽ ث٭ة أك كل٭ة إزا٣ح على يؽر ل٥ ظيجبؾ ٦٪٭ة ي٧٪ ي٢ لٮ ث٢ المةقؽ د٤ ز٨٦ ير في الـيةرة له ةلأكلى ة٦٪٭ شيء إزا٣ح على يؽر لا

ث٢ كالؿم٢ ا٣ٮاؼ نحٮ ٦٪ إلبؽ ي٤ـ٫٦ الاػذلبط ذل ػٮؼ الـيةرة ٨٦ الم٪ أ٤ ك٨٦ يجؽدـ٣ح أك ثؿح كالٮٮؼ أف ٦ ذل ٨٦ محبة الأا٧ح ي٧٪ ل٥ ٧٤ة نحٮق أك الاػذلبط ػشي إذا كالؿمي م

أ٩كؿ ٨٦ بخلبؼ دتر كلا ٬٪ة ١ؾل ير لا الاػذلبط ٩ف ٦٪ٮا كإ٧٩ة اػذلبط أم اػذلبة ي٫٥ كص٫ له يك٨ ل٥ كإلا كؿر٩ةق ى٤٪ةق ٦ة على كلا٫٦ حم٢ يذين إ٫٩ الاػذلبط ػنيح الـيةرة أف كز ث٢ ٭ة٪ ي٪م ثؽح كل ٤حف تك٤ي٫٧ كبذؽيؿ مم٪ٮع الك٤ ز٨٦ في دك٨ ل٥ ثؽح الأكلحةء زيةرة .ث٫ صرظٮا ٧٠ة ٦٪ؽكبح ٠ٮ٩٭ة ٨ لب كاصجح البؽح دكٮف ؽ


42 صـ 0 خـ انثاخس .10 كلي٭ة كص٭٭ة ذل كم٢٧ أ٦ح كلٮ محؿـ ير أم أص٪بيح امؿأة ٨٦ شيء إلى أم( أص٪بيح إلى ٮله)

ثةدةؽ لإ٦ةـا ككص٭٫ الم٪٭ةج في ٧٠ة الىعيط على ذ٪ح ػٮؼ أك م٭ٮة ير ٨٦ كلٮ إلح٭٧ة الجؿ يعؿـ ةؿ كؽ ا٣ذ٪ح ك٦٪ح ل٤ن٭ٮة محؿؾ الجؿ كبأف الٮصٮق قةؿات الخؿكج ٨٦ ا٣جكةء ٦٪ على المك٧٤ين دةوي٢ ٨ كالإؿاض البةب قؽ الشريح ث٧عةق٨ كاللبا أثىةر٥٬ ٨٦ يٮا ل٧٤ؤ٦٪ين ٢ دةلى

٦٪٭ة ٭ؿ ٦ة إلا زيجذ٭٨ يجؽي٨ كلا دةلى ٣ٮله يحؿـ لا كي٢ ثةلأص٪بيح الخ٤ٮة في ةلٮق ٧٠ة الأظٮاؿ ي٫ ٠ثر الذم الـ٦ةف ٬ؾا في قي٧ة لا الثةني ثذ٤يؽ ثأس كلا الأكؿ كالمذ٧ؽ كال١ين ثةلٮص٫ ٦سر ك٬ٮ

٦٪٭ة ا٣ىؽ دـ ظتى كؿ٬ة مؿ٬ة أية ذل كم٢٧ كالأقٮاؽ ا٣ؿؽ في ا٣جكةء ػؿكج 123 صـ 4 خـ انكتح انفمح انسػح .13

٪ؽ ، كذكم كالأ٦٭ةت، الآثةء، ٠ـيةرة الحةصح ك كةء ؿق٫ كظٮر ذ٠ؿ، ٨٦ مٮت كم٭ٮد المعةرـ صٮاز ييؽكف ا٣٭ةء أف إلا(. 3) الخؿكج لهة يجٮز ث٭ة يٮـ ٨٦ تجؽ كلا ٪٭ة ل٧٤ؿأة ٪ةء لا ظةصح يخشى ا٣تي أ٦ة ا٣ذ٪ح، مخنيح ير المؿأة دكٮف أف - 1/أ٧٬٭ة ثيٮد الحةلات ٬ؾق في المؿأة ػؿكج أف - 3 ػؿكص٭ة ظؿـ كإلا المكؽة دٮ ٨٦ ٦أمٮ٩ح ا٣ؿي دكٮف أف - 2 أولب تخؿج لب ث٭ة الاذذةف ٨٦ ا٣جكةء د١٧ين لأف ث٭٥؛ اػذلب٭ة إلى يضي كلا( 3) الؿصةؿ أ٨٦ ز٨٦ في ػؿكص٭ة يكٮف

٨٦ أ٫٩ ٧٠ة ا٣ة٦ح، ا٣ٮبةت ٩ـكؿ أقجةب أ٥ ٨٦ ك٬ٮ كشر، ث٤يح كل أو٢ ثةلؿصةؿ اػذلب٭٨ ٨٦ ك٬ٮ كالـنى، ا٣ٮاظل ل١ثرة قجت ثة٣جكةء الؿصةؿ كاػذلبط كالخةوح، ا٣ة٦ح أمٮر كةد أقجةب كا٣ؿج، الأقٮاؽ، في ثة٣جكةء الؿصةؿ اػذلبط ٨٦ ي٧٪ أف الأمؿ كلي على يضت ا٣ةـ، المٮت أقجةب ث٨ ٧ؿ المؤ٦٪ين أ٦ير ٦٪ كؽ كالمىيح، الإز٥ على له٨ إعا٩ح ذل على ا٣جكةء كإؿار الؿصةؿ، كلدة٦ يكٮف أف - 4 ا٣ؿي في ث٭٥ كالاػذلبط الؿصةؿ ؿي في المشي ٨٦ ا٣جكةء ٪٫ الله ري الخةب أف بشرط الجةاـة أمٮر٬ة ٨٦ المؿأة إلح٫ تحذةج لمة الخؿكج يجٮز/ ا٣يني ةؿ دةـ كتكتر دجؾؿ على ػؿكص٭ة وٮد٭ة راح كلا ثـي٪ح ٦ذبرصح ير الأةء مكذٮرة الؿيط، د٤ح الم٤بف، ػن٪ح الهيبح، ثؾة دكٮف ٨٦ ك٦٪٭٨ ٦ذض٧لبت، ٦تزي٪ةت الخؿكج ٨٦ ا٣جكةء ٦٪ الأمؿ كلي على يجت/ الجٮزيح ي٥ اث٨ ةؿ

المؿأة على يكؽ أف الأمؿ كلي رأل كإف كالؿةؽ، الٮاقح كالثيةب عاريةت، كاقيةت ث٭ة يك٨ ا٣تي الثيةب أدنى ٨٦ ك٬ؾا.كأوةب ا٣٭ةء ثي ذل في رػه ؽ كنحٮق، بر زيةث٭ة - كػؿصخ تج٤٧خ إذا -

زا٩يح م ثحذ٭ة ٨٦ كػؿصخ ديجخ إذا المؿأة أف كق٥٤ ٤ي٫ الله ول الجبي أػبر ؽ المةلحح ٮبذ٭٨


اؿت كإذا/ الهيذمي ظضؿ اث٨ ةؿ ثإذ٫٩ إلا الخؿكج لهة يجٮز لب ،الـكج ثإذف الخؿكج يكٮف أف - 5يرق الؿاعي كأػؾ -ةؿ أف إلى- ٦ذبرصح ير زكص٭ة ثإذف ػؿصخ كالد ـيةرةل ل٤ؼؿكج امؿأة كلاـ ٨٦ ك لٮ ٥٩ دؿيؽق، الذم الخؿكج ث٧س٢ الـكج أ٦سةؿ رة على الداؿ ا٣ؿؼ اذ٧ةد ل٤ـكصح أف الحؿ٦ين إ٦ةـ تخؿج لب ذل في لأ٦سةله مخة٣ذ٫ ٥٤

114 صـ 1 خـ انستفت انفت ػذج .19 اػذلبط ك لٮ ٧٠ة المكؽة د٤ ٨٦ ي٧٪ كا٧٩ة ٦كؽة ث٭ة اتر٩خ اذا ٦٪٭ة لاي٧٪ ذعجحالمك الامٮريذ٫ على ثةؽ ة٣ٮاؼ, ا٣ٮاؼ في ثةلؿصةؿ ا٣جكةء ي ٪٭٨ ثةلبؽ ا٣ةا يؤمؿ كا٧٩ة مشرك ك المكؽة ٨٦ يك٥٤ ير ا٣ؿؼ

142 صـ لاسى ات ػه تشر .15 ثةلجؿ ي٤ذؾ أف ٬ٮ كالن٭ٮة ٦ؽ٦ةد٫ أك الج٧ةع إلى كدعاؤ٬ة الجف ٦ي٢ م ا٣ذ٪ح

629 صـ انستششذ تغح .16١ك٫ ثة٣جكةء الؿصةؿ تنج٫ ٨٦ المعؿـ ا٣تنج٫ ةث( / م/ مكأ٣ح) كالتعح ا٣ذط في ذ٠ؿكق ٦ة ك

ي٤ت أك ، ثةلآػؿ يخذه ث٧ة أظؽ٧٬ة يتزية أف ٬ٮ الج٭ةيح في الؿمل كدج٫ ، ا٣ةرة كم٨ كالإ٦ؽاد .ي٫ ٧٬ة الذم المع٢ ذل في ث٫ ٫اػذىةو

063 صـ 11 خـ انفمح انسػح .12 كالـي٪ح الكلاـ ك٣ين الحؿلت في ثة٣جكةء يتنج٭ٮا أف الؿصةؿ على يحؿـ أ٫٩ في ا٣٭ةء ثين ػلبؼ لا

ير كال٤جةس يتنج٭٨ أف أية ا٣جكةء على يحؿـ كأ٫٩ جة أك عادة ث٭٨ الخةوح الأمٮر ٨٦ ذل ك الؿصةؿ ٨٦ المتنج٭ين الله رقٮؿ ٨٣/ )٪٭٧ة الله ري جةس اث٨ لحؽير ذل ٦س٢ في ثةلؿصةؿ كاف ٦ة ثأ٫٩/ ي٫ ث٭٨ ا٣تنج٫ يحؿـ ٦ة ا٣يؽ دي اث٨ كج( ثةلؿصةؿ ا٣جكةء ٨٦ كالمتنج٭ةت ثة٣جكةء ١ك٫ يةؿ كلؾا زي٭٨ في غالبة أك ك٬يئذ٫ صجك٫ في ث٭٨ مخىٮوة

3. DILEMA ANTARA MELANJUTKAN STUDI DAN TAAT PERINTAH

ORANG TUA (PP. Tarbiyatun Nasyi-aat Jombang)

Deskripsi Masalah

Dalam menuntut ilmu tidaklah semudah yang dibayangkan. Pastilah

selalu ada cobaan yang menghadang. Terkadang santri yang sedang

semangat–semangatnya mondok, malah mendadak diperintah orang


tuanya untuk boyong dengan berbagai alasan, seperti mengurus orang tua

yang sudah lansia, untuk membantu perekonomian keluarga, diperintah

untuk kuliah dan bahkan diperintah untuk segera menikah agar cepat

memberikan keturunan.

Sehingga, seorang santri pastilah merasa dilema ketika diperintah

untuk boyong, terlebih saat mbah kyai menyuruh untuk menyelesaikan

pendidikannya terlebih dahulu. Namun santri sebagai seorang yang

berilmu dan paham ilmu agama juga dituntut untuk berbakti kepada orang

tua dan patuh atas perintah orang tua.

Pertanyaan :

a. Bagaimana tindakan seorang santri yang diperintah boyong dengan

berbagai alasan di atas memandang perjalanan studi kepesantrenan

yang belum selesai?

Jawaban:

Harus mengikuti perintah orang tua, apalagi apabila menolaknya akan

menyebabkan idza’ pada orang tua. Adapun ketika anak belum mencapai

batas minimal dalam tholabul ilmi maka wajib mencari ilmu dengan

meminta ridho orang tua. Dan sebaiknya orang tua mengarahkan agar

anak melakukan hal terbaik untuk masa depannya.

Referensi

1. Is’ad Ar-Rofiq, vol. 2 h. 114-115

2. Al-Fatawi Al-Fiqhiyyah Al-Kubro, vol. 2, h. 129

3. Fathu Al-Bari vol. 10, h. 406

4. Dll.

115 – 119 صـ 0 خـ انشفك اسؼاد .1 اظؽ٧٬ة اك الٮالدي٨ ٨٦ كل ٮؽ البؽف ثك٢ تحى٢ ا٣تى المةصى ال البؽف كل ٦ةصى ك٨٦/ ى٢ يذأذيةف ٦ة الٮلد ٨٦ يىؽر اف ٬ٮ الـكاصؿ ى اقذٮص٭٫ ٧٠ة كةث٫ ٦٪٫ اؿب كصٮد ٦ كلٮ لب كاف اك كص٭٫ ى يت ا٣ير ٦ ٫٤ لٮ محؿ٦ة يك٨ ل٥ كاف ا٣ؿؼ ى ثةلهين ٣حف ايؾاءا اظؽ٧٬ة اك ث٫


ثأ٫٩ ا٣ؿؼ ا٢٬ ٨٦ كالمؿكءة ا٢٣ ا٢٬ يضى ممة ذل كنحٮ ث٫ يجأ كلا له يٮـ لب ملبء في ٤ي٫ يؽـ لٮ ٣ك٨ ثةلتأذل ا٣جةت فا كيحذ٢٧ ي٭ة ةؿ ذل يؤيؽ ٦ة الؿظ٥ يح ى كقيأتى ي٧ة دأذية مؤذ يك ل٥ ٮة ا٣ؿؼ ى ي٫ مخة٣ذ٫ يؽ لا ممة كلدق ٩م اك أمؿ ا٢٣ قة٬ح اك الح٧ غايح ى كاف٤ي٫ ظيجبؾ ٣ؾرق الٮلد ث٭ة الا٦ذسةؿ كالا٢ يأز٥ ل٥ امؿق يجذى٢ ٥٤ يحج٭ة ٨٦ ثلبؽ أمؿق لٮ ك

٤ي٫ كلؾا ثلب٭ة أمؿق كالكلبـ الىلبة ٤ي٫ له ؾ٠ؿ أبى ثؾل اث٪٫ أمؿ ٧ؿ أف ركم ٦ة يح٢٧ ك ٨٦ لأد٬ة ٢ ذل على ؿخ كلٮ رأي٫ كقة٬ح ٫٤ الا ٤ي٭ة ظةم٢ لا ا٣تى أكامؿق قةاؿ

اظؽ٧٬ة الٮلد يؤذم اف ٬ٮ الب٤ينى الاقلبـ ميغ ٮؿ كا٦ة الحؽ دؿيؿ ى الٮص٫ ٬ٮ ٬ؾا ي٫ المتكة٢٬ ال١جةاؿ الى الٮالدي٨ اظؽ الى ثة٣جكجح يجذ٢ الىةاؿ مد٤ح ٨٦ محؿ٦ة كاف كالدي٫ ير ٦ ٫٤ لٮ ث٧ة ٠كؿ ٩ك٫ ٤ي٫ الخٮؼ ي٫ يؽػ٢ ي٧ة ٩٭ي٫ اك أظؽ٧٬ة أمؿ يخة٣ اف ا٣ٮؽ ك٨٦ كح ي٫ قؿق كأ٦ة... ةؿ أف الى... ذل ٨٦ أظؽ٧٬ة اك الٮالدي٨ دض لنؽة الخؿة الأقةر ٨٦ ص٭ح لجعٮ الكؿ في يذٮ ؽ لأ٫٩ ذل شرط لم٨ ػلبة ثجلرق أم١٪٫ كاف ٦٪٫ ٦٪ لب ال١ةئى اك المذين ل٥٤٤ ٤ي٫ اظؽ٧٬ة ٩ح كصجخ ةف للئقتبؾاف اظذةج ذال يذٮ ل٥ إف أقذةذ ارمةد أك ٤ت ؿاغ نحٮ ؿدأم كاف ثأف ك لهة ا٣ؿض في كيح بكؿق تحى٢ كاف لٮ كلؾا الم٪ ٫٤ له ديي قؿق في كلف .ذال ٨٦ ي٧ذ إ٫٩ د٭٧ح قؿق ٨٦ يخةؼ

104 صـ 0 خـ انكثش انفمح انفتا .0

ا٥٤٣ ٣ؿاءة ا٣٭ةء إلى ا٣تردد الٮلد أراد رميؽ ثة٣ عا٢ كلد له رص٢ ٨ ٪٫ الله ري ( كقب٢) ةزيةر أك ظٮائج٫ ٣ةء الخؿكج كلؾا ا٥٤٣ ة٣ت ٪٫ يكذني لا ممة ذل كنحٮ ال١ذت كاقذةرة٢٤ البيخ في ثة٣ٮد كأمؿق ذل ٨٦ الٮالد ٧٪٫ ا٣ؿب ٨٦ ذل نحٮ أك الىةلحين يخشى ثأ٫٩ ذل ك

كإذا لا أـ ذل ل٤ٮلد ٭٢ ٦٪٫ كيحترز ذل يكؿق أ٫٩ ظةله في يؿدةب لا كالٮلد الأشرار وعجح ٨٦ ٤ي٫ المةرح ٤ي٫ تن كالٮالد ث٫ تخ٢ كنحٮ٥٬ الأ٢٬ ٦ةشرة أف يخى لا لمة ا٥٤٣ ٤٣ت الكؿ الٮلد أرادير٬ة الد٩ية في كالـ٬ؽ التن الٮلد أراد كإذا لا أـ ذل ل٤ٮلد ٭٢ ذل ل٤ٮلد ٭٢ ذل الٮالد ١ؿق كــ ٭٢ ثةلٮالد يذ٤ لا ٦جةح ثأمؿ كالدق أمؿق كإذا لا أـ ثين ػلبؼ ي٫ ث٧ة أمؿق كإذا ا٦ذسةله الٮلد ي٤

أـ الٮالد ثيؽة اذجةرا ا٦ذسةله ي٤ـ٫٦ ٭٢ كالدق ٣يؽة مخة٣ح ذل في الٮلد يؽة كل٩خ ا٣٭ةء ك٦ة ذل ظ٢ اذةد ي٤ـ٫٦ أـ ػلب٫ اذةد ٦ ي٫٤ ٭٢ يجت ٤ذ٥ إف ٩ك٫ ثيؽة اذجةرا يحؿـ .كا٣ٮؽ ا٣بر ظؽ


ي٧ة الكعي ٨٦ ٦٪٫ للؤب يك٨ ل٥ ٦ة كالمةؿ الدي٨ ولبح ٬ٮ الذم الٮلد رمؽ زجخ إذا ثٮله أصةب كاف إف ٥٩ ٫٤ كل٧ةؿ كلدق دي٨ ثىلبح ا٥٤٣ ٦ الأب يذؼي٤٭ة ثؿيجح برة كلا د٩ية أك دي٪ة ي٪٫ أف ٠ؾل كاف إذا الٮلد على دأكؽ ٤ي٭٥ ٭ؿا ٦سلب الكٮؽ إلى المؿد ٨٦ ػؿج ٨٦ يأػؾكف ضؿة البلر في ٬ؾق في له الٮالد أمؿ الت٭٥ مٮا٨ في الٮٮع ٨ كق٥٤ ٤ي٫ الله ول لج٭ي٫ كظؽق ظيجبؾ يخؿج لا

٣حف دأذية ثؾل الٮالد دأذل إذا مخة٣ذ٫ ل٤ٮلد يجٮز لب ي٫ يؾر الخٮؼ ٦ الخؿكج ثؽـ الحة٣ح كلٮ الكؿ الج٢ ولبة في يأتي ممة ي٥٤ ٧٠ة للؤمؿد يجٮز كلا ل٤ؼؿكج الٮلد يؿ كل٥ ثةلهين ظةم٢ لا ظير له الٮالد ل١ؿا٬ح ٩ؿ لا كظيجبؾ ي٫ زيةدة أك د٥٤ ظىٮؿ كرصةء محؿـ نحٮ ٦ إلا ل٥٤٤ ي٤ذخ ل٥ الح٧ لدؿد ٨ ٩٭ي٫ أك الٮالد أمؿ ننأ كظير ٦٪٫ حم ذل لأف الٮلد ؿاؽ لدؿد إلا ٤ي٭ة له الٮالد ك٦٪ الـ٬ؽ لجعٮ الٮلد إرادة في يةؿ كلؾا زكصذ٫ ثلبؽ لٮلدق أمؿق في الأا٧ح ذ٠ؿق ممة أػؾا إلح٫جةكة حم ٭ٮ الأثٮة مح لمضؿد فكا إف ذل أف ٦جةح ث٢ لٮلدق كأمؿق ذل في الٮلد له ي٤ذخ لب ك كمح٫٤ أمؿق ي٧ذس٢ ل٥ إف ثةلهين ٣حف أذل دأذل إف أمؿق ا٦ذسةؿ الٮلد على يذين ي٫ الٮلد على منح لا

لمذأػؿي٨ا ثي ظ٢ أيؽ لأني ٢ ك٤ح حم لدؿد الأب ٨٦ ذل ثأف عا٢ كل ي ل٥ ظير أية إذا أ٦ة ث٫ ثذأذي٫ ؿة يؾر ؽ كاف إذا ث٧ة ثةلهين ٣حف إيؾاء ث٫ يذأذل ٦ة كالدق ٦ ي٢ ثأف ل٤ٮؽ أزؿ لب ٢ ك٤ح حم كظؽة ػ٤ قٮء ٨ ننأ إ٧٩ة أ٫٩ على لإجة٭٥ ث٫ أظؽ يؾرق لا ث٫ دأذي٫ كاف اػذ٤ٮا الىلبة في ك٬ٮ ٩ةداق لٮ ٤خ إف ث٫ يٮلٮا كل٥ ث٫ أمؿق لٮ زكصذ٫ لبؽ لٮصت كإلا التأذم لذل ذل كصؽ ظير أ٫٩ ٬ؾا كيح المؾ٠ٮر التأذم دأذل إف ٢٩ في كصٮب٭ة كالأوط إصةثذ٫ كصٮب في

ث٧ة ٦يؽة ا٣يح ٬ؾق ٤خ إصةثذ٫ لـ٫٦ ا٣ؿب ٨٦ ذل ير أك ز٬ؽق أك ل٥٤٤ ٤ج٫ ٨٦ كلٮ التأذم ثي ٨٦ مة٬ؽت ك٣ؽ دؿر ٧٠ة كنحٮق الح٧ لدؿد ٨ يىؽر لا أف التأذم ذل شرط إف ذ٠ؿد٫ الٮلد يؾر أف ق٧٭ة ٨٦ لكل أكصجخ ا٣تي الح٧ غايح( ( ( في) ) ) ي٭ة أمٮرا أث٪ةا٭٥ ٦ الآثةءــ لا أ٫٩ ي٥٤ كب٭ؾا ذل يكتجؽ لب الٮالد كيخئ ذاؾ لأف ٦ؾ٬ج٫ ثة٣تزاـ كالدق أمؿ ا٦ذسةؿ الٮلد ي٤ ٤ي٭ة يؽـ لب كالدق مخة٣ح ٨٦ الٮلد ٤يعترز كل٫ ذل ك٦ حم لدؿد وعيط ي٫ ؿض لا ظير إف ٤٭٥ كل٧ةؿ ثؽي٪٭٥ يس لم٨ كالؿصٮع ذل في التةـ التعؿم ٤ي٫ ث٢ ذ٠ؿ٩ة ٦ة ثٮا٬ؿ اترارا ي٤ـ٫٦ ل٥ وعيعة ؾرا له يؿكا ل٥ كإف ةذ٫ ٤ي٫ كصجخ الجم أك الأمؿ في وعيعة ؾرا ل٤ٮالد رأكا

٫٧٤ الٮلد دي٨ ٩ه ٤ي٭ة يتردت ل٥ ظير ٤ي٫ أكؽدذ ل١٪٭ة ةذ٫ مخة٣ح أف كالحةو٢ د٫٧٤ أك ك


ممة ٥٤ كؽ ال٧١ةؿ ذكم ٪ؽ لهة المضٮز الكجت إيةح ثؽ إلا ٤ي٭ة يؽـ لب صؽا ػيرة الٮالد ٦٭٥ إ٫٩ ذل ذأم٢ كا٣ٮؽ ا٣بر ظؽ ؿرد٫

015 صـ 9 خـ انكثش انفمح انفتا .3 امذ٢ لٮ تحىي٫٤ ٦٪٫ المؿصٮ ثة٥٤٣ الامذةؿ ةد٫ لإ٩ة٭٧ة ا٠تكت إف محذةصةف أثٮاف له ٨٧ كقب٢ ثة٥٤٣ أريؽ إف ثٮله دةلى الله رحم٫ أصةب يؽـ ٨٧ الجةس على كلا وةرا أك ةعا ث٫ امذ٢ كإف ث٫

٬ؿكة ال١ةيح ؿض على ٦ؽـ ك٬ٮ ٮرم ين ؿض لأ٫٩ ٤ي٫ ال١كت ؽـ ال١ةيح على الٮاصت ال١كت على ؽرد٭٧ة ٦ ٬٪ة له٧ة ال١كت يؽـ أ٫٩ ال١كت على ؽرا كإف له٧ة ال١كت كصٮب إلب٭٥

٠ذ٥٤ ٮرا ي٪ة الٮاصت أك ال١ةيح ؿض على ٦ؽـ ا٣ٮرم ا٣ين ؿض أف دؿر لمة ا٥٤٣ ةد٫ كإف أ٫٩ يةؿ أف عذ٢٧ي دةرة كؽ ٮرم يني ٦٪٭٧ة كلا لأف ي٫ الجؿ يتردد الذم ٬ٮ ٭ؾا ا٣ةتحح لٮ ٮله٥ ٨٦ أػؾا الت٥٤ دؽي٥ كيحذ٢٧ المذأكؽ لح٭٧ة رعايح الأثٮي٨ دؽي٥ كيحذ٢٧ ثح٪٭٧ة يذؼير لدكاـ الت٥٤ دؽي٥ يججغي ١ؾل ٫٩ لدكاـ الثةني ؽـ لهة ا٣ٮرة كقتر ل٤٭ةرة المةء شراء دةرض دؿصيع٫ يججغي الذم ٬ٮ ك٬ؾا لذل ةاؿ٩ في ةلٮق ٧٠ة ا٣ير ظ على ٦ؽـ الجف ع كأية ٫٩ إ٩ةذ نحٮ دةرض لٮ ٣ٮله٥ له ال١كت ؽـ كإلا مؿا الأو٢ يك٨ ل٥ إذا ٦ة ذل مح٢ أف كة٬ؿ لٮ دذؽارؾ كالىلبة ةت لٮ يذؽارؾ لا لأ٫٩ أم الأكؿ دؽي٥ لـ٫٦ كذ٭ة ٨ الىلبة كإػؿاج ؿي ة٬ؿ ز٥ كلا٦٭٥ أف كذل لا الاؿار ٦جعر في كلا٦٭٥ ة٬ؿ ٠ؾل اؿ لٮ الأو٢ ير ك٢٬ ةدخ مؿا ٦ةل٫١ يكٮف لا أف بشرط ةـ ٫٦ ٨٦ على يجت كإ٧٩ة ثةل١كت المؿ إ٩ةذ يجت لا أ٫٩ في أ٥٤ كدةلى قجعة٫٩ كالله ظةلا إلح٫

926 صـ 12 خـ زدش ات - انثاس فتر .9 كلدق ٨٦ الٮالد ث٫ يذأذل ٦ة وؽكر ث٫ ؿادكالم ا٣ ك٬ٮ ا٣ ٨٦ منذ الم٭٤٧ح ا٣ين ث٥ كا٣ٮؽ

في ةذ٭٧ة ثٮصٮب يح ث٨ كج٫ الٮالد يذ٪خ ل٥ ٦ة ٦ىيح أك شرؾ في إلا ٢ أك ٮؿ ٨٦ دةرض ٪ؽ دؽي٧٭٧ة ك٦٪٫ ٠ؾل ال١ةيح كؿكض الم٪ؽكبةت في كاقذعجةث٭ة كدؿل لب المجةظةت ٦ة كيٮت ٪ؽ٬ة اقذ٧ؿ إف كاصت ٢ ٤ي٫ ٮتي ير ٦سلب لح٧ؿ٭ة أ٫٦ دذ٫ ٨٧٠ ك٬ٮ الامؿي٨ير لهة دأ٩حك٫ ٨٦ ىؽد٫ كالىلبة ا٣ي٤ح ٮات ٦ دؽارل٫ ي٧ك٨ ممة كلف ك٫٤ دؿل٭ة لٮ ذل ك الج٧ةح في أك الٮخ أكؿ


324 صـ 9 خـ اناج ششذ ف انستاج تسفح .5

٣ك٨ ٤ي٫ ين ؿض ٬ٮ ٦ة وعح ٤ي٫ يذٮ ٦ة د٥٤ دؿؾ ال١جةاؿ ٨٦ يكٮف أف يججغي( دججي٫) الخيح لا ا٣ة٬ؿة المكةا٢ ٨٦

09 صـ 1 خـ اندع .6

ــ لا(.ؿع) ير كاف ةف النئ ذل كصٮب ثؽ الا كمج٭٭٧ة كالىلبة الٮٮء ٠ييح د٥٤ الانكةف ي٤ ٮخال ج٢ الت٥٤ ي٤ـ٫٦ ٭٢ الٮخ في ا٢٣ ٦ د٧٤٭ة د٧ةـ ٨٦ يذ٧ك٨ ل٥ الٮخ دػٮؿ إلى وبر لٮ

اـلي ي٫ دؿدد ــ ٦ة كالىعيط ا٣ ــ ٧٠ة الت٥٤ دؽي٥ ي٤ـ٫٦ أ٫٩ يرق ث٫ ص ثؽ لم٨ الج٧ح إلى الكعي ي٤ ا٣تراخي على كاف كاف* ا٣ٮر على ال١ييح د٥٤ كاف ا٣ٮر على الٮاصت كاف إذا ز٥* الٮخ ج٢ ٦نزله ٦ة كل٫ ذل ٨٦ يجت الذم ز٥/ ا٣تراخي ل كالحش ٩ةدرا يؿأ ٦ة دكف غالبة ٤ي٫ صتالٮا أداء يذٮ كأوع٭٧ة ٠ةيح كالثةني ين ؿض أظؽ٬ة أكص٫ ا٣ج٤ح أد٣ح د٥٤ كفي/ ظيجبؾ الت٥٤ كصت ك ةف ذل إلى المكةؿ ظةصح ٧٣ٮـ يذين قؿا يؿيؽ أف الا ٠ةيح ؿض

6 صـ ج اندا سفح .2 كقةاؿ كالىلبة ا٣٭ةرة أكلاد٥٬ د٤ي٥ حال١ةي ؿض قبي٢ على كالأ٦٭ةت الآثةء على يجت أ٫٩ كا٥٤ ٦ةؿ في يك٨ ل٥ إف آثةا٭٥ ٦ةؿ في يك٨ ل٥ إف ٦ةؿ له٥ كاف إف أمٮاله٥ في د٤ي٥ كمؤ٩ح الشراا ا٬ المك٧٤ين أ٪يةء ل يك٨ ل٥ إف المةؿ ثيخ ٦ةؿ في يك٨ ل٥ إف أ٦٭ةد٭٥

انفكش داس 042 صـ 1 خـ انح ششذ ػه اندم زاشح .3

أم ٩ك٫ ٦ةؿ أك ٦ةله ٨٦ أصؿد٫ كد ا٣ؿآف د٤ي٫٧ كصٮب مح٢ أف يججغي ز٥ ا٣ؿآف د٤ي٥ أصؿة ٮلهك و٪ح د٤ي٫٧ في المى٤عح كا٩خ لٮ أ٦ة ل٤ىبي ة٬ؿة مى٤عح ذل في كاف ظير أصؿة ثلب أك الٮليؽـ ذل إلى اظذيةص٫ ٦ ٦٪٭ة ٩ك٫ على ي٪ لٮلح٫ يجٮز لب ثة٣ؿآف امذ٢ إذا له الجح دحسر ك ٤ي٫ ك٭ؿت ذ٠ية كاف كإف مى٤عح ٦٪٫ ٤ي٫ يٮد ث٧ة ين٫٤ ث٢ ا٥٤٣ ثذ٥٤ كلا ثة٣ؿآف م٫٤ كلٮ له د٤ي٫٧ ٤ي٫ يجت جةدد٫ لىعح ٦٪٫ ثؽ لا ٦ة ٥٩ ا٥٤٣ أك ثة٣ؿآف امذ٢ لٮ الجضةثح لب٦ح أثي٫ ٠ٮف ثين التىي٢ ٨٦ ذ٠ؿ ي٧ة ؿؽ كلا مؿ ٦ة على ٦ةله ٨٦ الت٤ي٥ أصؿة كيصرؼ ث٤يؽا كاف د٤ي٥ إلى الضركرة كدؽٮ ي٭ة الأب يكٮف ؽ ل٤ىبي مى٤عح ي٫ ٦ة على المؽار ث٢ لا أك ي٭ة ٤ي٫ ش ع ا٬ ٦٪٭ة ٩ك٫ على ي٪ و٪ح الاث٨


133-130 صـ انؼا سسانح .4

الـ٦ةف ٬ؾا في قي٧ة لاك الحٮؽ، ٤ت في ٤ي٫ الاقذىةء ثؽـ ثؿق على كلدق يين أف ل٤ٮالد كيججغي٥ ا٣بر كصٮد ي٫ ـ الذم كؽ ٦٪٭٥، الح٫ يكئ ل٥ ٨٦ أكلادق أثؿ يؽ الٮالد كوةر الشر، كصٮد ي٫ ك "ثؿق على كلدق اعاف كالدا الله رظ٥" كق٥٤ ٤ي٫ الله ول الله كقٮؿ ةؿ

(انسذاد ػه ت الله ػثذ انسذ) 039 ص انذح انصائر .12

ا٣يةـ ٤ت في المةيح كدؿؾ ثةلمكةمحح ثؿ٥٬ على أكلاد٥٬ يي٪ٮا أف ل٤ٮالدي٨ كذعتكي يججغي أ٫٩ ز٥ ي٭ة كنة كالبةركف ا٣بر ي٭ة ٢ ا٣تي الأز٦٪ح ٬ؾق في قي٧ة ذل في الاقذىةء كلدة٩جح ثةلحٮؽ ٤٫ي يتردت كممة ا٣ٮؽ إز٥ ٨٦ كػ٤ى٭٥ ق٧٤٭٥ أكلادق كقة٦ط ذل ٢ إذا ا٣ةٮف كلثر ا٣ٮؽاـا٫ كلؿي٥ الله زٮاب ٨٦ له كظى٢ كالآػؿة الد٩ية ٮبةت ٨٦ ٨٦ كأثقى كػير كأك٢٧ أ٢ ٬ٮ ٦ة ص ثؿق على كلدق أعاف كالدا الله رظ٥ كالكلبـ الىلبة ٤ي٫ ةؿ كؽ الأكلاد ثؿ

b. Sebatas mana kewajiban anak taat kepada perintah orang tua?

Jawaban: Selama tidak memerintahkan perkara haram, akan tetapi

penting bagi orang tua untuk tidak memerintahkan hal-hal yang sulit

dilakukan anak dan membantu anak supaya dapat menjalankan birrul

walidain.

Referensi

1. Ihya` ‘Ulumi Ad-din, vol. 3 h. 146

2. Ittihaf As-sadah, vol. 6, h. 322

3. Dalil Al-Falihin vol. 2, h. 486

4. Dll.

196ـ ص 3خـ إزاء ػهو انذ يؼ تخشح انسافع انؼشال .1

كلييح ا٣يةـ ٭٧ة دؿؼ ممة ذ٠ؿ٩ةق في ظ الأػٮة إف ٬ؾق الؿاثح آكؽ ٨٦ الأػٮة ث٢ يـيؽ ٬٭٪ة ةء على أف ةح الأثٮي٨ كاصجح في النج٭ةت كإف ل٥ تجت في الحؿاـ المعي أف أكثر ا٧٤٣أمؿاف أظؽ٧٬ة

٤ي أف دأك٢ ٦٭٧ة لأف دؿؾ النج٭ح كرع كرة ظتى إذا كا٩ة يت٪ىةف ثأ٩ؿادؾ ٪٭٧ة ثة٣ةـالٮالدي٨ ظذ٥ كلؾل ٣حف ل أف تكةؿ في ٦جةح أك ٩ة٤ح إلا ثإذ٩٭٧ة كالمجةدرة إلى الحش الذم ٬ٮ ؿض


ـ ٢٩ لأ٫٩ على التأػير كالخؿكج ٤٣ت ا٥٤٣ ٢٩ إلا إذا ٠٪خ د٤ت ٥٤ ا٣ؿض ٨٦ الىلبة الإقلبكالىٮـ كل٥ يك٨ في ثلرؾ ٨٦ ي٧٤ كذل ٨٧٠ يك٥٤ اثذؽاء في ثلر ٣حف ي٭ة ٨٦ ي٫٧٤ شرع

الإقلبـ ٤ي٫ الهضؿة كلا يذيؽ الٮالدي٨ 300 ـص 6خـ إتساف انساداج انتم .11

٦ة ٩ى٫ مكب٤ح الذم أراق في ثؿ الٮالدي٨ كتحؿي٥ ةي ا٣ةة دةج الدي٨ ث٨ الكجكي ككصؽت بخكينترلف في ٬ؾا ٧٬ة كالإ٦ةـ أني الخ٤يح ككلي ٮ٭٧ة أ٫٩ تجت ةذ٭٧ة في كل ٦ة ٣حف ث٧ىيح

ذيةف الأمؿ ٫٤٣ )إق٧ كأ ٦ة دؤمؿ ث٧ىيح كيـيؽ الٮالداف على الإ٦ةـ بشيء آػؿ ك٬ٮ أ٩٭٧ة ؽ يذأ٨٦ ٢ أك ٮؿ يىؽر ٨٦ الٮلد كإف ل٥ ي٪٭يةق ٪٫ يعؿـ ٤ي٫ ذل لأ٫٩ يحؿـ ٤ي٫ كل ٦ة يؤذي٭٧ة

كلؾل إذا دأذية ثترؾ ٮؿ أك ٢ ٦٪٫ كصت ٤ي٫ ٢ أرة٧٬ة كإف ل٥ يأمؿاق ث٫ كإذا بخلبؼ الإ٦ةـ ق ثترؾ ق٪ح داا٧ة لب يك٧ أمؿاق ثترؾ ق٪ح أك ٦جةح أك ث٢ م١ؿكق ةلذم أراق دىي٢ ك٬ٮ أ٫٩ إف أمؿا

٦٪٭٧ة لأف في ذل ديير الشرع كديير الشرع ظؿاـ ك٣حف له٧ة ي٫ ؿض وعيط ٭٧ة المؤذيةف كظةو٫٤ أ٫٩ يجت ا٦ذسةؿ أمؿ٧٬ة كالا٩ذ٭ةء ٨ ٩٭يي٭٧ة ٦ة ل٥ -إلى أف ةؿ-لأ٩ك٭٧ة ثأمؿ٧٬ة ثؾل

كالٮاصت أك لشر٫ ح لأمؿ اللهدك٨ ٦ىيح على الإلبؽ كإ٧٩ة دكٮف ٦ىيح إذا كاف ي٫ مخة٣المؿر كفي ٬ؾا ٧٬ة كالإ٦ةـ قٮاء كيـيؽ ي٭٧ة تحؿي٥ ٦ة يؤذي٭٧ة ثأم شيء كاف كإف كاف ٦جةظة كبٮصٮب

ةذ٭٧ة كإف كاف ٦ة يأمؿاف ث٫ لح أ٩ك٭٧ة بخلبؼ الإ٦ةـ إ٬ 936 ـص 0خـ دنم انفانس نطشق ساض انصانس .10

٨ أبي الدرداء( ٮي٧ؿ ، دؽ٦خ دؿمدذ٫ )ري الله ٪٫( في ثةب ملبح الحتي٥ )أف رصلبن أدةق ةؿ/ )كإف لي امؿأة كإف أمي دأمؿني ثلب٭ة( أم كأ٩ة لا أريؽ ذل لمعجذ٭ة أك لكجت آػؿ )ةؿ/ ق٧خ رقٮؿ ٮ الله ػ ول الله ٤ي٫ كق٥٤ ػ يٮؿ/ الٮالد( ين٢٧ الأثٮي٨ كإف ٤ٮا )أكق أثٮاب الج٪ح( ةؿ أثمٮسى المؽني؛ أم ػير٬ة، يةؿ ٬ٮ ٨٦ أكق ٮ٫٦ أم ٨٦ ػيةر٥٬. ةؿ ا٣ؿاقي/ كالمنى أف ثؿق مؤد إلى دػٮؿ الج٪ح ٨٦ أكق أثٮاث٭ة. كةؿ ا٣ةٮلي/ المنى أظك٨ ٦ة يذىٮؿ ث٫ إلى دػٮؿ الج٪ح ثؿ الٮالدي٨.

بر )إف مبخ أ ذل البةب( كلـ ا٣ؿاقي أؿب ي١ٮف في الحؽير مةؼ إلى المجذؽأ كآػؿ في الخأم ثؽـ ثؿ٬ة كدؿؾ ا٦ذسةؿ أمؿ٬ة )أك اظ٫( ثؾل كإف ل٥ يك٨ كاصجةن ا٣بر ثة٣لبؽ ل١٪٫ ثؿ له٧ة

ك٦ة ذ٠ؿد٫ ٨٦ أف ٦ة ٣حف كاصجةن أوة٣ح لا يىير كاصجةن ثأمؿ٧٬ة ٬ٮ ٦ة ٤ي٫ كإصلبؿ لأمؿ٧٬ة ة٦ذس٫٤، ر ٦٪ؽكبةن، أك ث٧٪ؽكب زاد دأكيؽ ٩ؽث٫، كادعى ا٣ؿبي في الج٧٭ٮر ةلٮا/ إف أمؿا ث٧جةح في أو٫٤ وة


أ٫٩ إذا أمؿاق أك أظؽ٧٬ة ثأمؿ كصجخ ةذ٭٧ة ي٫ كإف ل٥ يك٨ في أو٫٤ كاصجةن ث٢ كا٩خ ٨٦ « الم٭٥»المجةظةت، ز٥ ٢٩ المةث٢ ٨ البي ز٥ ةؿ/ كالىعيط الأكؿ لأف الله دةلى ؿف ةذ٭٧ة كالإظكةف

ز٥ ةؿ/ إف ي٢ ٫ كدٮظيؽق، كلؾا صةء في الك٪ح ؾ٠ؿ ظؽير اث٨ ٧ؿ المؾ٠ٮرإلح٭٧ة ثٮصٮب جةدديؿد ظك٥ الله الأول ك٥ يرق ا٣ةرلء. ٤خ/ إ٧٩ة ارد ظ٫٧١ دةلى ٫٧١ لأ٫٩ أكصت ٤ي٪ة ةذ٭٧ة كالإظكةف إلح٭٧ة، كلف ٨٦ ذل ا٦ذسةؿ أمؿ٧٬ة ٮصت لأ٫٩ لا يحى٢ ٦ة أمؿ الله ث٫ إلا

٦ؽرج في آػؿ « إف مبخ»ةؿ، كلأف مخة٣ذ٭٧ة في أمؿ٧٬ة ٮؽ ا٬. كي٫ ٦ة لا يخى كٮله/ ثةلا٦ذسالخبر ٨٦ كلاـ أبي الدرداء كالحؽير )ركاق ا٣تر٦ؾم كةؿ/ ظؽير وعيط( ةؿ في الجة٦ الىير/ كركاق

«.المكذؽرؾ»أحمؽ كاث٨ ٦ةص٫ كالحةك٥ في 133-130سسانح انؼا صـ .13

لد أف يين كلدق على ثؿق ثؽـ الاقذىةء ٤ي٫ في ٤ت الحٮؽ، كلا قي٧ة في ٬ؾا الـ٦ةف كيججغي ل٤ٮا٥ ي٫ كصٮد الشر، كوةر الٮالد يؽ أثؿ كؽ ،كلادق ٨٦ ل٥ يكئ الح٫ ٦٪٭٥أالذم ـ ي٫ كصٮد ا٣بر ك

"رظ٥ الله كالدا اعاف كلدق على ثؿق"ةؿ كقٮؿ الله ول الله ٤ي٫ كق٥٤ )انسذ ػثذ الله ت ػه انسذاد( 039 ـنذح صانصائر ا .19

ز٥ أ٫٩ يججغي كيكذعت ل٤ٮالدي٨ أف يي٪ٮا أكلاد٥٬ على ثؿ٥٬ ثةلمكةمحح كدؿؾ المةيح في ٤ت ا٣يةـ ثةلحٮؽ كلدة٩جح الاقذىةء في ذل قي٧ة في ٬ؾق الأز٦٪ح ا٣تي ٢ ي٭ة ا٣بر كالبةركف كنة ي٭ة

٢ ذل كقة٦ط أكلادق ق٧٤٭٥ كػ٤ى٭٥ ٨٦ إز٥ ا٣ٮؽ كممة يتردت ٤ي٫ ا٣ٮؽ كلثر ا٣ةٮف إذا اـا٫ ٦ة ٬ٮ أ٢ كأك٢٧ كػير كأثقى ٨٦ ٨٦ ٮبةت الد٩ية كالآػؿة كظى٢ له ٨٦ زٮاب الله كلؿي٥ ص

ثؿ الأكلاد كؽ ةؿ ٤ي٫ الىلبة كالكلبـ رظ٥ الله كالدا أعاف كلدق على ثؿق 923 ـص 3سذ انثا خـ .15

على الأثٮي٨ اف لا يح٧لب الٮلد على ا٣ٮؽ بكٮء المةم٤ح كالجةء كيي٪ةق على ا٣بر ةؿ ٤ي٫ كيجت الكلبـ رظ٥ الله كالدا أعاف كلدق على ا٣بر أم ل٥ يح٫٤٧ على ا٣ٮؽ بكٮء ٫٤٧


Facebook : Fmpp Putri Jatim

FansPage : FMP3 – Forum Musyawaroh


(fmp3) forum musyawaroh pondok pesantren putri se-jawa...

Documents