HISTORIA DE LA

FILOSOFÍA

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1. Filosofía griega: S. VI – IV a.C.

2. Filosofía helenístico -romana: S. III a.C. – V n.e.

FILOSOFÍA ANTIGUA

Período cosmológico: COSMOS

Período antropológico: HOMBRE

Período ontológico:FIL. SISTEMÁTICA

SÉNECA, MARCO AURELIOEscuela estoica: se dedicaron al logro de una sabiduría de la vida que permitiera controlar las pasiones y evitar la infelicidad.

EPICURO 341 –270 a.C.Buscaba la felicidad en el placer: hedonismo.

SAN AGUSTÍN 350–430 d. C

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PERÍODO COSMOLÓGICOPROBLEMA: el arché

THALES DE MILETO 640 – 546 a.C agua

ANAXIMANDRO Infinito: apeirón

ANAXÍMENES aire

PITÁGORAS 530 a. C. número Escuela en Crotona: Matemática y Filosofía

HERÁCLITO: fuego

PARMÉNIDES DE ELEA 475 a.C. SER Conocimiento sensorial vs. Conocimiento racional

DEMÓCRITO DE ABDERA 460 a.C. ÁTOMO

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PERÍODO ANTROPOLÓGICOPROBLEMA: el hombre

SÓCRATES469 – 399 a.C

Existe un conocimiento verdadero que se expresa através de los conceptos (logos).Método: definición de conceptos a través del diálogo, con dos fases: la ironía y la mayéutica.La verdad existe dentro de nosotros: Conócete a ti mismo.

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PLATÓN427 – 347 a.C

La dialéctica permite obtener definiciones de los conceptos.Las definiciones muestran la esencia universal de los conceptos: las ideas.El conocimiento verdadero es posible a través de la aprehensión de las ideas.El conocimiento sensible muestra sólo apariencias.El conocimiento racional nos permite llegar a la realidad profunda, las ideas, que son el fundamento de lo real.Las cosas son reflejos de las ideas, que son modelos o arquetipos de validez universal, perfectos, eternos y acabados (Idealismo objetivo –platonismo-).

PERÍODO ONTOLÓGICO

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ARISTÓTELES384 – 322 a.C

La dialéctica no es confiable como método de conocimiento.Se requiere un órgano o instrumento que permita el logro de un conocimiento científico, demostrativo y verdadero. A tal efecto inventó la lógica.El único mundo que existe es el sensible.Las ideas son las esencias de los conceptos, pero no son sustancias independientes, sino propiedades cualidades inherentes e inseparables de las cosas.Escribió el primer análisis sistemático sobre la causalidad.Alma: causa de nuestros movimientos; Dios: causa del movimiento del Cosmos.Metafísica: teoría de las causas primeras. Temas: Dios, alma.

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2. Filosofía HELENÍSTICO-ROMANA: S. III a.C. – V n.e.

SAN AGUSTÍN 350–430 d. C

Creador de la Filosofía de la Historia (La Ciudad de Dios). El primero en plantear la libertad como problema filosófico.La idea de Dios es innata y connatural al hombre, pero éste, como ser libre, puede no escuchar la voz de Dios en su interior y elegir la vía del pecado.El hecho de que tengamos idea de Dios es ya prueba suficiente de su existencia.Si Dios no existiera, ni siquiera pudiéramos tener idea de Él, pero como de hecho tenemos idea de Dios y Él es la Verdad Suprema, entonces es verdad que existe a la luz del entendimiento.

FILOSOFÍA MEDIEVALGENERALIDADES

La crisis social y cultural por la caída del Imperio Romano hizo difícil transmitir los avances logrados en la Antigüedad a la Edad Media.La invasión bárbara a Europa permitió la reintroducción de Obras de Platón y Aristóteles.Boecio (470-525), Avicena (980-1037) y Averroes (1126-1198) destacaron en difusión y comentarios de las teorías de Platón y Aristóteles.A partir del S. X el pensamiento medieval está constituido por la Filosofía Escolástica.

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Filosofía escolástica: S. X – XV

Problemas fundamentales

Las dos verdadesLos universales

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El problema de los universales

Universales = conceptosRealistas: universales tienen una esencia Independiente de las cosas o individuales (Escoto Erígena).Nominalistas: universales son sólo palabras que se refieren a propiedades en común que tienen las cosas (Roscelino).

SAN ANSELMO1033 – 1109

Realista: prueba ontológica de la existencia de Dios.El concepto de Dios es el universal cuya esencia es lo perfecto. Lo “perfecto”, para ser tal, debe existir. Si la esencia del universal Dios es lo perfecto, entonces Dios existe.

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PEDRO ABELARDO1O79 - 1142

Conceptualista: rechazó al realismo y al nominalismo.

Los universales existen primero en la mente de Dios,

sólo como conceptos; después, en la misma condición,

en la mente humana; y en las cosas materiales como

propiedades o cualidades comunes.

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El problema de las dos verdades

DISCREPANCIAS

Enseñanzas de la Biblia (verdades de la fe)

Verdades científicas (de razón)

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DUNS ESCOTO1266 - 1308

Ambas verdades son irreconciliables.

Las verdades de fe no pueden ser demostradas, sino

que deben ser aceptadas, porque el intelecto debe

someterse a la voluntad divina.

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SANTO TOMÁS DE AQUINO1225 - 1274

TEOLOGÍA verdades reveladas

FILOSOFÍA verdades de la razón

Ciertas nociones naturales de la fe necesitan ser

probadas por la razón, v.g., la existencia de Dios.

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SANTO TOMÁSPRUEBA DEL PRIMER MOTOR:

En el mundo material hay movimiento y efectos observables. Debe haber una primera fuerza o motor que origine ese movimiento universal: DIOS.

PRUEBA DE LA CAUSA PRIMERA:

Si admitimos efectos, ellos tienen causa y debe existir, por tanto, una causa primera que no puede ser otra que la divinidad.

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FILOSOFÍA DEL RENACIMIENTO

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GIORDANO BRUNO1548 - 1600

Rechazó la posición aristotélica y medieval del mundo adhiriéndose a la concepción copernicana heliocéntrica.

MIGUEL DE MONTAIGNE1533 - 1592

Desarrolló el pensamiento escéptico.

Desarrollaron la filosofía política.

Nicolás Maquiavelo - Tomás Moro - Grocio

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GENERALIDADES

Está signada por el progreso de la ciencia y la técnica.Por ser capaz de establecer leyes de la naturaleza, elhombre es capaz de predecirla y dominarla.PROBLEMA : el fundamento del conocimiento.

FILOSOFÍA MODERNA

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TENDENCIAS

RACIONALISMOEMPIRISMO

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EMPIRISMO

El fundamento del conocimiento es la experiencia(contacto sensorial). No existen ideas innatas.Método para conocer: observación sistemática de laspropiedades de los objetos y la experimentación.

FRANCIS BACON1561 - 1622

Rechazó la filosofía y lógica aristotélica. Defendió la experimentación y la lógica inductiva.

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RACIONALISMO

El fundamento del conocimiento es el ente racional, el cual posee ideas innatas de verdad indudable, que no provienen de la experiencia.

RENATO DESCARTES1596 - 1650

Criticó la lógica aristotélica como instrumento deconocimiento. Propuso como método radical laduda metódica.No podemos dudar de que dudamos; entonces pensamos; y en consecuencia, existimos.

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IMMANUEL KANT1724 - 1804

El objeto de nuestro conocimiento es el fenómeno,construcción de nuestra conciencia y lo único quepodemos conocer.El fenómeno no es igual a la cosa en sí (noumeno).

HEGEL

Creador del método dialéctico. El espíritu o idea se despliega a través del proceso de tesis, antítesisy síntesis, proceso que hace posible la historia.

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SHOPENHAUER1788 - 1860

La cosa en sí sí es conocible; es la voluntad de vivir.

FEDERICO NIETZSCHE1844 - 1900

Voluntarista: la voluntad de poder es el instinto más enérgico del hombre.

AUGUSTO COMTE1798 - 1857

Creador del positivismo. Propuso la instauración de un nuevo orden social sobre la base del positivismo.

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KARL MARX1818 - 1883

Creador del materialismo histórico, de influenciaacadémica y política hasta la fecha.Aplicó la dialéctica al estudio de la Historia.El reto de la Filosofía es la transformación del mundo.El hombre es un ser que trabaja socialmente y que se ha humanizado a través del trabajo.La sociedad se divide en dos clases en luchas permanentes: la de los trabajadores y la de los dueños del producto del trabajo.

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

GENERALIDADES

TRES GRANDES CORRIENTES:Filosofías especulativas.Filosofías analíticas y epistemológicas.Filosofías marxistas

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FILOSOFÍASESPECULATIVAS

El conocimiento se basa en una intuición especial.La intuición capta esencias, totalidades, sentidos: el ser.

FILOSOFÍASANALÍTICAS

El fundamento del conocimiento científico y del filosófico es el mismo: la razón.La filosofía se diferencia de la ciencia en cuanto analiza el lenguaje ordinario y el científico, incluyendo su lógica.

FILOSOFÍASMARXISTAS

Tendencias según interpretaciones de obra de Marx: Lenin y Academia de Ciencias de la URSS. Variante europea: Luckacs, Gramsci, Lefebvre, Bloch, etc. Escuela de Frankfurt: Marcuse, Adorno y Horkheimer.China: Mao Tse-tung.