filosofia oriental

2
Filosofia oriental Introducció Concepte orient : occident etnocèntric, crea prejudicis d’un “orientalisme”. Concepte geogràfic, genètic, cultural? És una construcció. S’entén com Orient: Xina i la seva àrea d’influència cultural (Korea i Japó) i la Índia (sud-est asiàtic en general, més est). Existeix un coneixement universal? Parlem de conceptes culturals: Culpa (individualista): OCCIDENT Vergonya (colectiva): ORIENT La relació amb els esdeveniments des de l’orient és de TAO, no oposició, fluïdesa. Occidentalment veiem una ilusió de poder, de control sobre la natura. El temps és lineal (cristianisme), confrontat amb el temps cíclic d’Orient. HINDUISME Childish, poeta que parla sobre els cicles. Tesis principals del llibre: Filosofia de la Índia (Tola i Dragonetti). Fins el segle XVII es reflexiona sobre els mateixos temes que a Europa, i a ambos llocs hi trobem pensaments irracionals. Existeix una filosofia de la Índia, però no unificada. Al segle XVII es produeix un salt important a Occident (revolució social i científica) i és quan deixen de ser comparables les seves cosmovisions. Breu història de la Índia. 1500 abans de la nostra Era: ÈPOCA VÈDICA - Invasions Indoeuuropees. - Religió: Vedisme. 800 a.n.e.: ÈPOCA BRAHMÀNICA - Evolució des del Vedisme. 500 a.n.e.: ÈPOCA HINDUISTA - Religions successives: hinduisme, budisme, islamisme. - 327-324 a.n.e.: Alexandre Magnee arriba a l’Est. - 1206 n.e.: invasions turns i afgans musulmans.

Upload: falcon01a

Post on 30-Sep-2015

222 views

Category:

Documents


2 download

DESCRIPTION

Introducción breve

TRANSCRIPT

Filosofia orientalIntroducciConcepte orient: occident etnocntric, crea prejudicis dun orientalisme. Concepte geogrfic, gentic, cultural? s una construcci. Sentn com Orient: Xina i la seva rea dinfluncia cultural (Korea i Jap) i la ndia (sud-est asitic en general, ms est).Existeix un coneixement universal? Parlem de conceptes culturals: Culpa (individualista): OCCIDENT Vergonya (collectiva): ORIENTLa relaci amb els esdeveniments des de lorient s de TAO, no oposici, fludesa. Occidentalment veiem una illusi de poder, de control sobre la natura. El temps s lineal (cristianisme), confrontat amb el temps cclic dOrient. HINDUISME Childish, poeta que parla sobre els cicles. Tesis principals del llibre: Filosofia de la ndia (Tola i Dragonetti). Fins el segle XVII es reflexiona sobre els mateixos temes que a Europa, i a ambos llocs hi trobem pensaments irracionals. Existeix una filosofia de la ndia, per no unificada. Al segle XVII es produeix un salt important a Occident (revoluci social i cientfica) i s quan deixen de ser comparables les seves cosmovisions. Breu histria de la ndia.1500 abans de la nostra Era: POCA VDICA Invasions Indoeuuropees. Religi: Vedisme.800 a.n.e.: POCA BRAHMNICA Evoluci des del Vedisme.500 a.n.e.: POCA HINDUISTA Religions successives: hinduisme, budisme, islamisme. 327-324 a.n.e.: Alexandre Magnee arriba a lEst. 1206 n.e.: invasions turns i afgans musulmans. 1526 n.e.: invasi mongola musulmana. 1858-1947: Protectorat britnic cristi. 1950: Repblica 1974: bomba atmica, potncia nuclear. TEXTOS: Vedas, Upanishadds, Maestros del Error, Jainismo, Budismo (dentro del cual est Escuela Abbidharmika, Nagarjuna, Yogacara, lgico-espistemolgica, materialismo), Brahmanismo o Hinduismo (dentro del cual est la Escuela Mimamsa, Vedanta, No dualista, Yoga, Nyaya,...)Dues gran procedncies: Shruti (all escoltat, per revelaci divina): 4 Vedes, nombrosos Upanishads i el Vedanta-sutra. Smriti (all recordat, origen hum): Puranes, Itihasa (relats mitolgics com Mahabharata, Ramayana, Bhagavad Gita...)

VEDISME (1500-800 a.n.e.)4 llibres sagrats, escrits en snscrit i procedents de Shruti: Rigveda, Samaveda, Yajulveda, Atharvaveda. Religi politeista amb tres tipus de dus: sobirans, guerrers i productors/fertillitzadors (castes). Explica: ritus religiosos, cosmogonia,...