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S e m a n a r i o d e l a s I g l e s i a s d e G r a n a d a y G u a d i x

20 de diciembre de 2015- 10 de enero de 2016Nº 1127-1128 • AÑO XXIV

MISERICORDIA:EL ABRAZO MÁS

FUERTE

FIESTA DE LA SAGRADA FAMILIA

MENSAJE PARA LA JORNADAMUNDIAL DE LA PAZ

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“El domingo pasado se abrió la Puerta Santa de la catedral de Roma, la basílica de San Juan de Letrán, y se abrió una Puerta de la Miseri-cordia en la catedral de cada diócesis del mun-do, también en los santuarios y en las iglesias que los obispos han dicho de hacerlo. El Ju-bileo es en todo el mundo no solamente en Roma”. Extracto de la Audiencia General del Papa el pasado día 16 en la que habló sobre el Jubileo de la Misericordia que días antes inau-gurábamos las Diócesis del mundo.

He deseado que este signo de la Puerta Santa estu-viera presente en cada Iglesia particular, para que el Jubileo de la Misericordia pueda ser una experien-cia compartida por cada persona. El Año Santo, de esta forma, ha comenzado en toda la Iglesia y se celebra en cada diócesis como en Roma. También la primera Puerta Santa se abrió precisamente en el corazón de África, y Roma es aquel signo visible de la comunión universal. Que esta comunión eclesial sea cada vez más intensa, para que la Iglesia sea en el mundo el signo vivo del amor y de la misericor-dia del Padre. Que la Iglesia sea signo vivo de amor y misericordia. (…)

(…) el Concilio ha contemplado y presentado la Iglesia a la luz del misterio, del misterio de la co-munión. Extendida en todo el mundo y articulada en tantas Iglesias particulares, es siempre y solo la

única Iglesia de Jesucristo, la que ha querido y por la que se ha ofrecido a sí mismo. La Iglesia “una” que vive de la comunión misma de Dios.

Este misterio de comunión, que hace de la Iglesia signo del amor del Padre, crece y madura en nues-tro corazón, cuando el amor, que reconocemos en la Cruz de Cristo y en el cual nos sumergimos, nos hace amar como nosotros mismos somos amados por Él. Se trata de un amor sin fin, que tiene el rostro del perdón y de la misericordia.Pero el perdón y la misericordia no deben perma-necer como palabras bonitas, sino realizarse en la vida cotidiana. (…)

Atravesar la Puerta Santa es signo de una verda-dera conversión de nuestro corazón. Cuando atra-vesamos aquella Puerta es bueno recordar que de-bemos tener abierta también la puerta de nuestro corazón. Estoy delante de la Puerta Santa y pido al Señor ‘ayúdame a abrir la puerta de mi corazón’. (…)

Un signo importante del Jubileo es también la con-fesión. Acercarse al Sacramento con el cual somos reconciliados con Dios equivale a tener experiencia directa de su misericordia. Es encontrar el Padre que perdona. Dios perdona todo. Dios nos com-prende, también en nuestras limitaciones, nos comprende también en nuestras contradicciones. (…)

Iglesia, signo vivode amor y misericordia Catequesis sobre el

Jubileo de la Misericordia

vozdelPapa

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(…) El Cristianismo es la certeza de que nuestras po-bres vidas no tienen que conseguir la santidad para que Dios nos quiera, sino que la santidad, que es la propiedad de la vida de Dios, del Dios que es amor, se nos comunica a nosotros y florece en nosotros a la medida de la gracia que el Señor nos da a cada uno y de la libertad con la que nosotros respondemos a esa gracia. (…)

El Año de la Misericordia quiere recuperar esa primacía de la gracia, que necesitamos, sin la cual el Cristianis-mo no es más que una doctrina más como las otras de cómo ser buenos o de cómo tener unos valores o de cómo esforzarnos nosotros para que el mundo sea un poquito mejor. Si eso bastara, no había hecho falta ni la Encarnación del Hijo de Dios ni la Cruz de Cristo.

La noche de Navidad comenzará las lecturas de la Pa-labra de Dios diciendo “Ha aparecido la gracia de Dios y su amor a los hombres”. Eso es el Cristianismo. Esa gracia es capaz de generar en nosotros, de hacer de nuestra tierra desértica, de nuestra tierra tan poco fértil (…) un campo fértil que le dicen los que pasan “Que el Señor te bendiga”; un campo fértil lleno de vida, fecundado por la gracia de Dios que ha venido a la tierra. (...)

(…) todo lugar de Iglesia sea la casa y la escuela de la comunión; que no haya un espacio de Iglesia, una ins-titución, una comunidad pequeña o grande que no sea una comunidad que invite a los hombres -justamente

en un mundo sin comunión, en un mundo donde las fuerzas centrífugas aíslan más y más a los hombres, a las mujeres, hasta en el seno de las familias, y se vive cada vez más en soledad-, que haya unos lugares (“el hospital de campaña”, en medio de esa guerra) donde uno es querido como es, como Dios nos quiere a no-sotros; donde uno es acogido sin condiciones, con las heridas que cada uno trae de la vida, del pecado, de ci-catrices, de torpezas, de limitaciones que uno tiene, de tantas cosas, y sin embargo hay un lugar donde “yo” puedo ser “yo” porque el amor es gratuito.

Justo porque está el Señor y allí me acoge, y me acoge tal como soy. Que cada lugar de la Iglesia, que cada institución, cada parroquia, cada iglesia, cada comuni-dad, por pequeña que sea, pueda ser un lugar donde el hombre es acogido tal y como todos necesitamos y deseamos que Dios nos acoja a nosotros.

Eso se pone en juego en este Año Jubilar de la Mise-ricordia. Y nosotros, Iglesia de Granada, nos ponemos en camino haciendo un signo de lo que queremos ha-cer a lo largo de todo el Año, es decir, caminar de la vida de este mundo en el que vivimos a la vida nueva que Cristo nos da (…)

+ Javier MartínezArzobispo de Granada

Extracto de la alocución en la Basílica de San Juan de Dios13 de diciembre de 2015

Año de la Misericordia:una Iglesia que se pone en camino

Editorial

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Directora:Paqui Pallarés García

Redacción:Rosa Die AlcoleaPedro Flores Medina

Delegado en Guadix:Antonio Gómez Casas

Edita: ARZOBISPADO DE GRANADAPlaza Alonso Cano, s/n18001 GRANADA tel.: 958 215 675 e-mail: mcsgranada@planalfa.eswww.archidiocesisgranada.es

Diseño y maquetación:Secretariado de Medios de Comunicación de la Archidiócesis de Granada

Facebook:Archidiócesis Granada

Twiter:@Archigranada

Sumario02. Voz del Papa

Antorchas de Dios en el mundoPor qué celebrar el Jubileo de la Misericordia

03. Editorial Misericordia y vida cristiana

05. Mirada• “La familia, hogar de misericordia”

• Bendición del Niño Jesús para los belenes

• Pregonero oficial para la Semana Santa 2016

•Horarios litúrgicos de la Catedral

• El Papa Francisco aprueba el Decreto de Virtudes Herocias de la granadina Madre Riquelme

• Repique de campanas en Monachil por los policias nacionales asesinados en Kabul

•Nuevo director del Coro litúrgico de la Aba-día del Sacromonte

•Guía de belenes de COPE Granada

•Agenda

10. Textos Vence la indiferencia y conquista la paz Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz

14. A fondoEl abrazo más fuerte de Dios por cada unoInicio del Jubileo en la Archidiócesis

25. Cultura Iglesia en misión al servicio de nuestro pueblo Plan Pastoral de la CEE (2016-2020) “Tú, la luz” XXXV Premio Mundial Fernando Rielo de Poesía Mística

30. Testimonio “Gran hombre de fe, de corazón e inteligencia” Fray Romualdo Fernández

32. Signo y Gracia La presencia de la Virgen María En el tiempo del Adviento

La Navidad, Misterio Nupcial Dios hecho hombre

36. Luz de la Palabra IV Domingo de Adviento Solemnidad de la Sagrada Familia II Domingo de Navidad Bautismo del Señor

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El próximo día 27 celebraremos el Día de la Sa-grada Familia, y de forma especial en la S.A.I Catedral con la fiesta de las familias en la Plaza de Pasiegas y, posteriormente, como momento principal la Eucaristía presidida por nuestro Ar-zobispo, en un día en el que también podremos ganar el Jubileo de la Misericordia en el templo catedralicio.

La Archidiócesis, junto a toda la Iglesia universal, cele-bra el próximo domingo día 27 el primero de los gran-des momentos que se vivirán en comunión tras la in-auguración del Año Santo de la Misericordia. Se trata de la Jornada de la Sagrada Familia, que se celebra en la Iglesia con el lema La familia, hogar de misericordia. Ese día, además, podrá ganarse el Jubileo, habiendo cumplido las disposiciones establecidas para ello de confesar con arrepentimiento los pecados, comulgar, rezar por las intenciones del Santo Padre y atravesar la puerta santa del templo que es jubilar, en este caso la Catedral.

La Pastoral Diocesana de Familia ha organizado un encuentro festivo para celebrar este día de la Sagrada Familia, que comenzará con una acogida en la plaza de la Catedral, animada por la Comunidad Católica Shalom y el movimiento Fe y Vida, antes del inicio de la Eucaristía que preside nuestro Arzobispo a las 12:30 horas.

En esta Eucaristía participarán especialmente los Mo-vimientos Familiaristas de la Archidiócesis y a su tér-mino los matrimonios que hayan celebrado sus bodas de oro o plata podrán renovar sus promesas de espo-sos. Asimismo, al término de esta renovación de pro-mesas matrimoniales se dará a adorar al Niño Jesús y se cantarán villancicos ante el Misterio de la Sagrada Familia, animados con cantos de comunidades del Camino Neocatecumenal. En ese tiempo, las familias que lo deseen serán también bendecidas por nuestro Arzobispo, que ha expresado su plena disponibilidad para acoger a las familias, escucharlas y conocer sus situaciones concretas de alegrías y dificultades.

“La familia, hogarde misericordia”

Jornada de la Sagrada Familia

Mirada

Regreso del Hijo Pródigo (detalle). Rembrandt.

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Iniciativa promovida por la Asociación granadina Amigos del Belén en la parroquia de San Emilio, que tiene lugar el domingo día 20.

En el IV Domingo de Adviento y, a punto ya de cele-brar la Natividad del Señor, la Asociación granadina de Amigos del Belén ha organizado una iniciativa con el objetivo de conservar la tradición de montar el Be-lén o el Misterio en nuestros hogares y otros lugares.

Se trata de la Bendición del Niño Jesús, Imagen que después pondremos en nuestros Belenes. Este acto de bendición del Niño Jesús será el domingo día 20, en la parroquia de San Emilio, tras la Eucaristía a las 12:30 horas, y cuyo párroco bendecirá la imagen del Niño Dios de cada una de las personas que vayan. “Invita-mos a todas las familias a acudir al acto llevando su Niños o Pesebres”, afirmó la Asociación.

MiradaBendición del Niño Jesús que después se pondrá en nuestros Belenes

Nuestro Arzobispo ha aprobado así la propuesta de la Real Federación de Hermandades y Cofra-días.

Mons. Javier Martínez designó a José Cecilio Ca-bello Velasco como Pregonero oficial de la Semana Santa de Granada 2016, atendiendo así la petición de

la Real Federación de Hermandades y Cofradías de Semana Santa de la ciudad de Granada.

Cabello Velasco, que está casado y es padre de un hijo, cursó estudios de Teología en la Facultad depen-diente de la Compañía de Jesús y es cofrade de las hermandades del Huerto, Descendimiento y Silencio, así como cofundador, en su día, de la Hermandad de Resurrección (Zaidín-Vergeles), reorganizador de la filial de la de la Virgen de la Cabeza en Granada y miembro en los inicios de la de Jesús Despojado. Su amplia trayectoria pregonera lo ha llevado a declamar en numerosas ocasiones a hermandades de la capi-tal (Resurrección, Aurora, Rescate, María Auxiliadora, etc...), así como en localidades de la provincia de Gra-nada (Motril, Las Gabias, Caniles, Colomera...).

El pregón, como es tradicional, tendrá lugar en el I Domingo de Cuaresma, el 14 de febrero, en el Teatro Municipal Isabel la Católica, a las 12 horas.

Designado el Pregonero oficial para la Semana Santa de Granada 2016

Horarios litúrgicos Catedral. Con motivo de las fiestas navideñas, las celebraciones litúrgicas que se cele-brarán en estas fechas en la Catedral, presididas por Mons. Javier Martínez son las siguientes: Eucaristía de Media Noche, el 24, a las 00 horas, cuya colecta va destinada a Cáritas; Eucaristía de la Natividad del Señor, el día 25, a las 12:30 horas; Eucaristía de entrada de año, el día 31, a las 23:30 horas; Eucaristía de nuevo año, en la Solemnidad de María, Madre de Dios, el día 1, a las 12:30 horas; y Eucaristía en la Epifanía del Señor, el día 6, a las 12:30 horas.

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Mirada

Mª Emilia Riquelme Zayas, nacida y fallecida en nuestra Diócesis, fundó en Granada el Instituto de las Misioneras del Santísimo Sacramento y de la Bienaventurada Virgen Inmaculada.

El Papa Francisco ha autorizado la promulgación del Decreto de Virtudes Heroicas de la granadina María Emilia Riquelme Zayas, religiosa fundadora en la Ar-chidiócesis de Granada del Instituto de las Misioneras del Santísimo Sacramento y de la Bienaventurada Vir-gen Inmaculada.

La autorización del Papa Francisco tuvo lugar en la tarde del lunes día 14, un día después de la apertura del Año de la Misericordia, y fue comunicada el día 15 a nuestro Arzobispo Mons. Javier Martínez a través de la Congregación para las Causas de los Santos de la Santa Sede. Con la promulgación de este Decreto continúa el proceso iniciado hace unos años para la Causa de Beatificación de Madre Riquelme.

La comunidad de religiosas de la Congregación en Granada están “muy contentas y agradecidas al Se-ñor que nos ha hecho este regalo”, indicaron. Su Ma-dre Superiora en la Casa Madre de Granada, Mª José García Agüero, afirmó que es “una bendición para la Diócesis, para la Congregación, y un estímulo para nosotras, para sus hijas, y para todo el mundo”.

El Papa Francisco aprueba el Decreto de Virtudes Heroicas de la granadina Madre Riquelme

La Parroquia de San José del Barrio de Monachil, donde vivía el subinspector de policía Jorge Gar-cía Tudela con su familia, ha recordado a los poli-cías nacionales asesinados el pasado viernes día 11 en un atentado en Kabul.

Especialmente, han sido recordados en la tarde del martes día 15, en el momento en que se celebraba el funeral por ambos en Madrid, ya que a esa misma hora las campanas de la parroquia de San José del Ba-rrio de Monachil repicaron a difunto en su recuerdo. Y es que el subinspector Jorge García Tudela vivía con su esposa y dos hijos en este municipio granadino,

Repique de campanas en Monachil por los policías nacionales asesinados en Kabul

“Una alegría y un gozo el saber que la Iglesia ha reco-nocido sus Virtudes Heroicas y esperamos que si Dios quiere -éste es el primer paso-, vayamos siguiendo adelante y pronto sea beatificada”, señaló la Madre Superiora de Granada.

La Sierva de Dios Mª Emilia Riquelme Zayas nació y murió en Granada (1847-1940), donde fundó la Con-gregación, en cuya Casa Madre, ubicada en la Plaza Sor Cristina de la Cruz de Arteaga en Granada, se encuentran sus restos mortales, así como los de sus padres. En la ciudad de Granada, las Misioneras del Santísimo Sacramento tienen una residencia universi-taria de chicos y otra residencia universitaria de chicas que llevan el nombre de Madre Riquelme, y colaboran en la Diócesis con la Pastoral Universitaria.

donde tenía previsto regresar en breve y donde era muy querido por los vecinos. Este repique de cam-panas en su recuerdo también tuvo lugar cuando la parroquia tuvo conocimiento del asesinato en Kabul del subinspector García Tudela.

El funeral se ha celebrado en Madrid con la asistencia de Sus Majestades los Reyes de España y presidido por el Arzobispo castrense, Mons. Juan del Río.

La parroquia de San José del Barrio de Monachil tam-bién ha recordado en las distintas Eucaristías que se han llevado a cabo durante el fin de semana y hasta la celebración del funeral en Madrid al subinspector, así como a su compañero policía nacional. De esta forma, la parroquia y los fieles se han unido desde el corazón al sentimiento de dolor y pésame, especial-mente por quien hasta hace poco era su vecino, muy querido en el municipio. Descansen en paz, Jorge García Tudela e Isidro Gabino.

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MiradaNuevo director en el Coro Litúrgico de la Abadía del Sacromonte

Se llama Álvaro Flores Coleto y continuará con la labor emprendida por el canónigo D. Jesús Blanco.

Desde el pasado mes de noviembre, el Coro Litúrgico de la Abadía del Sacromonte cuenta con un nuevo director musical. Se trata de Álvaro Flores Coleto, Graduado en Historia y Ciencias de la Música por la Universidad de Granada. Su objetivo al frente de esta nueva responsabilidad es “continuar con la labor que emprendió el canónigo D. Jesús Blanco Zuloaga de dignificar la música litúrgica en la Abadía Sacromon-tana”, informó el Coro de la Abadía.

En el marco del XXV aniversario fundacional del Coro Litúrgico, “se inicia una nueva etapa cargada de in-teresantes proyectos; entre ellos, se quiere iniciar

una campaña de búsqueda de nuevas voces dirigida a aquellas personas que puedan estar interesadas y quieran participar en este servicio sagrado”. Para ello, el único requisito solicitado es tener un mínimo de ex-periencia musical no existiendo prueba alguna de ad-misión. Se admiten tanto voces femeninas como mas-culinas y también serán bienvenidos aquellos niños y jóvenes interesados en formar parte de este grupo.

Las personas interesadas en informarse o participar en este proyecto de búsqueda de nuevas voces para el Coro Litúrgico de la Abadía del Sacromonte pueden ponerse en contacto con los responsables del Coro a través de su página de Facebook Coro Litúrgico de la Abadía del Sacromonte, a través de su cuenta de Twitter, @CoroSacromonte, o bien a través del correo electrónico: corosacromonte@gmail.com

La Guía de belenes de COPE Granada, disponible en papel y en aplicación para móviles

Más de 50 belenes de Granada se muestran en la Guía de belenes realizada por COPE Granada como ya es tradición en nuestra Archidiócesis.

La cuarta edición de la Guía de belenes que edita Cope Granada recoge una selección de más de 50 belenes de cofradías y hermandades, parroquias, conventos, asociaciones, instituciones acádemicas de nuestra ciudad, y por supuesto los belenes más tradi-cionales de nuestra ciudad, como el de la Santa Iglesia Catedral y el del Ayuntamiento.

Además de la localización y el horario de apertura, se recoge en cada página algunas fotografías y una bre-ve descripción de cada belén con algunos interesantes datos artísticos e históricos, el nombre del autor, el número de figuras, étc.

Desde los belenes más tradicionales a los más moder-nos, como es el caso del belén de la Cofradía de Estu-diantes ubicado en la Colegiata Santos Justo y Pastor,

realizado con muñecos de Playmobil, galardonado con el primer premio del Ayuntamiento de Granada recientemente.

Jorge de la Chica y Juan de Dios Jerónimo, perio-distas de COPE Granada, han realizado esta guía de belenes con el objetivo de acercar a todos los grana-dinos la bella tradición del belén artesano.

Jorge de la Chica señala en estos últimos años ha ha-bido un gran auge del belén granadino y cada año, se animan a realizarlo más cofradías y grupos de nuestra provincia.

Además, que estos belenes tienen un gran carácter evangélico y didáctico, el periodista asegura que son “auténticas catequesis”, y ayuda de un modo muy visual a reconocer el Misterio en el portal de Belén.

La Guía de belenes de COPE se puede adquirir de ma-nera gratuita en el Corte Inglés de Carrera de la Vir-gen y en la Santa Iglesia Catedral de Granada, hasta que se agoten los ejemplares disponibles.

APLICACIóN

Asimismo, este año se ha vuelto a poner a disposición de modo gratuito la aplicación para teléfonos móvi-les Belenes de Granada, que ofrece toda información actualizada e inmediata de los belenes de la provincia de Granada.

Belén de la parroquia San Ildefonso.

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• Concierto solidario. Las hermandades de la parroquia de San Pe-dro y San Pablo celebran el día 26, a las 19 horas, su primer concierto solidario a favor de Cáritas Parroquial. La entrada será la entrega de al menos un kilo de alimentos, productos de higiene o juguetes, desti-nados íntegramente a la acción conjunta a favor de Cáritas Parroquial de San Pedro. Asimismo, dispondrán de huchas solidarias para aquellas personas que deseen hacer su aportación monetaria con el mismo fin.

• Radio María. Retiro de Adviento de todos los voluntarios de Radio María en Andalucía Oriental el día 19, de 19 a 17:30 horas, en la Casa de Espiritualidad Manuel Medina Olmos, en Guadix.

• Clero de Guadix. Encuentro de sacerdotes previo a la Navidad, el día 22, de 8 a 17 horas, en el Centro Diocesano de Espiritualidad.

• Cofradía de la Amargura. El día 26, a las 12 horas, en la iglesia con-ventual de Santa Madre de Dios Comendadoras de Santiago, Eucaristía de clausura del Año Jubilar Mariano concedido a la Cofradía de María Santísima de la Amargura concedido con motivo de la Coronación Ca-nónica de su Titular, celebrada el pasado 30 de mayo en la Catedral.

• Belén catedralicio. Mons. Javier Martínez bendecirá el Belén de la Catedral el día 20, mo-mentos antes de comen-zar la Eucaristía de las 12:30 horas que preside. El Belén podrá visitarse gratuitamente en horario de lunes a domingo, de 19 a 21 horas.

• Retiro del clero. El lunes día 21, el padre Juan Antonio Lamarca, CMF, ofrecerá una meditación con el título Nos visitará el sol que nace de lo alto (Lc 1,78), en el Seminario Mayor, a las 11:30 horas. Posteriormente, el Arzobispo felicitará la Navidad al clero diocesano en la convivencia navideña que también compartirán los seminaristas.

• Nota de redacción. Con motivo de las fiesta navideñas, el Semanario Fiesta de Granada y Guadix publica este número doble y volverá a edi-tarse el 14 de enero. Deseamos a nuestros lectores una feliz Navidad. Puede seguir la actualidad de la Iglesia de Granada en www.archidio-cesisgranada.es

AGENDA

“Dios no es indiferente. A Dios le importa la hu-manidad, Dios no la abandona”, nos dice el Papa en su XLIX Mensaje Mundial de la Paz, que ce-lebramos el 1 de enero, Solemnidad de María, Madre de Dios, del que ofrecemos un extracto.

Las guerras y los atentados terroristas, con sus trá-gicas consecuencias, los secuestros de personas, las persecuciones por motivos étnicos o religiosos, las prevaricaciones, han marcado de hecho el año pasa-do, de principio a fin, multiplicándose dolorosamen-te en muchas regiones del mundo, hasta asumir las formas de la que podría llamar una “tercera guerra mundial en fases”. Pero algunos acontecimientos de los años pasados y del año apenas concluido me in-vitan, en la perspectiva del nuevo año, a renovar la

exhortación a no perder la esperanza en la capacidad del hombre de superar el mal, con la gracia de Dios, y a no caer en la resignación y en la indiferencia. Los acontecimientos a los que me refiero representan la capacidad de la humanidad de actuar con solidaridad, más allá de los intereses individualistas, de la apatía y de la indiferencia ante las situaciones críticas.

ALGuNAS FORMAS DE INDIFERENCIA

3. Es cierto que la actitud del indiferente, de quien cierra el corazón para no tomar en consideración a los otros, de quien cierra los ojos para no ver aquello que lo circunda o se evade para no ser tocado por los problemas de los demás, caracteriza una tipología humana bastante difundida y presente en cada épo

Mensaje para laJornada Mundial de la Paz

Vence la indiferenciay conquista la paz

Textos

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Gruta de la Basílica de la Natividad en Belén.

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ca de la historia. Pero en nuestros días, esta tipología ha superado decididamente el ámbito individual para asumir una dimensión global y producir el fenómeno de la “globalización de la indiferencia”.

La primera forma de indiferencia en la sociedad hu-mana es la indiferencia ante Dios, de la cual brota también la indiferencia ante el prójimo y ante lo creado. Esto es uno de los graves efectos de un falso humanismo y del materialismo práctico, combinados con un pensamiento relativista y nihilista. El hombre piensa ser el autor de sí mismo, de la propia vida y de la sociedad; se siente autosuficiente; busca no sólo reemplazar a Dios, sino prescindir completamente de él. Por consiguiente, cree que no debe nada a nadie, excepto a sí mismo, y pretende tener sólo derechos. Contra esta autocomprensión errónea de la persona, Benedicto XVI recordaba que ni el hombre ni su de-sarrollo son capaces de darse su significado último por sí mismo; y, precedentemente, Pablo VI había afirmado que “no hay, pues, más que un humanismo verdadero que se abre a lo Absoluto, en el reconoci-miento de una vocación, que da la idea verdadera de la vida humana”.

La indiferencia ante el prójimo asume diferentes for-mas. Hay quien está bien informado, escucha la radio, lee los periódicos o ve programas de televisión, pero lo hace de manera frívola, casi por mera costumbre: estas personas conocen vagamente los dramas que afligen a la humanidad pero no se sienten compro-metidas, no viven la compasión. Esta es la actitud de quien sabe, pero tiene la mirada, la mente y la acción dirigida hacia sí mismo. Desgraciadamente, debemos constatar que el aumento de las informaciones, pro-pias de nuestro tiempo, no significa de por sí un au-mento de atención a los problemas, si no va acompa-ñado por una apertura de las conciencias en sentido solidario. Más aún, esto puede comportar una cierta saturación que anestesia y, en cierta medida, relativiza la gravedad de los problemas. (…)La indiferencia se manifiesta en otros casos como falta de atención ante la realidad circunstante, espe-cialmente la más lejana. Algunas personas prefieren no buscar, no informarse y viven su bienestar y su comodidad indiferentes al grito de dolor de la huma-nidad que sufre. Casi sin darnos cuenta, nos hemos convertido en incapaces de sentir compasión por los otros, por sus dramas; no nos interesa preocuparnos de ellos, como si aquello que les acontece fuera una responsabilidad que nos es ajena, que no nos com-pete (…)

LA PAZ E INDIFERENCIA GLOBALIZADA

4. La indiferencia ante Dios supera la esfera íntima y espiritual de cada persona y alcanza a la esfera públi-ca y social. (…)

En el plano individual y comunitario, la indiferencia ante el prójimo, hija de la indiferencia ante Dios, asu-me el aspecto de inercia y despreocupación, que ali-menta el persistir de situaciones de injusticia y grave desequilibrio social, los cuales, a su vez, pueden con-ducir a conflictos o, en todo caso, generar un clima de insatisfacción que corre el riesgo de terminar, antes o después, en violencia e inseguridad.

En este sentido la indiferencia, y la despreocupación que se deriva, constituyen una grave falta al deber que tiene cada persona de contribuir, en la medida de sus capacidades y del papel que desempeña en la sociedad, al bien común, de modo particular a la paz, que es uno de los bienes más preciosos de la humanidad. (…)

LA CONVERSIóN DEL CORAZóN

(…) Dios no es indiferente: la sangre de Abel tiene gran valor ante sus ojos y pide a Caín que rinda cuen-tas de ella. Por tanto, Dios se revela desde el inicio de la humanidad como Aquel que se interesa por la suerte del hombre. (…) Es importante destacar los verbos que describen la intervención de Dios: Él ve, oye, conoce, baja, libera. Dios no es indiferente. Está atento y actúa.

Del mismo modo, Dios, en su Hijo Jesús, ha bajado entre los hombres, se ha encarnado y se ha mostra-do solidario con la humanidad en todo, menos en el pecado. Jesús se identificaba con la humanidad: «el primogénito entre muchos hermanos» (Rm8,29). Él no se limitaba a enseñar a la muchedumbre, sino que se preocupaba de ella, especialmente cuando la veía

The first mourning (la muerte de Abel). William Bouguerau.

hambrienta (cf.Mc 6,34-44) o desocupada (cf. Mt 20,3). Su mirada no estaba dirigida solamente a los hombres, sino también a los peces del mar, a las aves del cielo, a las plantas y a los árboles, pequeños y grandes: abrazaba a toda la creación. Ciertamente, él ve, pero no se limita a esto, puesto que toca a las personas, habla con ellas, actúa en su favor y hace el bien a quien se encuentra en necesidad. No sólo, sino que se deja conmover y llora (cf. Jn 11,33-44). Y actúa para poner fin al sufrimiento, a la tristeza, a la miseria y a la muerte.

Jesús nos enseña a ser misericordiosos como el Pa-dre (cf. Lc 6,36). (…) La misericordia es el corazón de Dios. Por ello debe ser también el corazón de todos los que se reconocen miembros de la única gran fami-lia de sus hijos; un corazón que bate fuerte allí don-de la dignidad humana —reflejo del rostro de Dios en sus creaturas— esté en juego. Jesús nos advierte: el amor a los demás —los extranjeros, los enfermos, los encarcelados, los que no tienen hogar, incluso los enemigos— es la medida con la que Dios juzgará nuestras acciones. De esto depende nuestro destino eterno. No es de extrañar que el apóstol Pablo invite a los cristianos de Roma a alegrarse con los que se ale-gran y a llorar con los que lloran (cf. Rm12,15), o que aconseje a los de Corinto organizar colectas como signo de solidaridad con los miembros de la Iglesia que sufren (cf.1 Co 16,2-3). Y san Juan escribe: “Si uno tiene bienes del mundo y, viendo a su hermano en necesidad, le cierra sus entrañas, ¿cómo va a estar en él el amor de Dios?” (1 Jn 3,17; cf. St 2,15-16).Por eso “es determinante para la Iglesia y para la credibilidad de su anuncio que ella viva y testimonie en primera persona la misericordia. Su lenguaje y sus

gestos deben transmitir misericordia para penetrar en el corazón de las personas y motivarlas a reencontrar el camino de vuelta al Padre. La primera verdad de la Iglesia es el amor de Cristo. De este amor, que llega hasta el perdón y al don de sí, la Iglesia se hace sierva y mediadora ante los hombres. Por tanto, donde la Iglesia esté presente, allí debe ser evidente la mise-ricordia del Padre. En nuestras parroquias, en las co-munidades, en las asociaciones y movimientos, en fin, dondequiera que haya cristianos, cualquiera debería poder encontrar un oasis de misericordia”.

También nosotros estamos llamados a que el amor, la compasión, la misericordia y la solidaridad sean nues-tro verdadero programa de vida, un estilo de com-portamiento en nuestras relaciones de los unos con los otros. Esto pide la conversión del corazón: que la gracia de Dios transforme nuestro corazón de piedra en un corazón de carne (cf. Ez 36,26), capaz de abrir-se a los otros con auténtica solidaridad. Esta es mucho más que un “sentimiento superficial por los males de tantas personas, cercanas o lejanas”. (…)Jubileo de la Misericordia

8. En el espíritu del Jubileo de la Misericordia, cada uno está llamado a reconocer cómo se manifiesta la indiferencia en la propia vida, y a adoptar un compro-miso concreto para contribuir a mejorar la realidad donde vive, a partir de la propia familia, de su vecin-dario o el ambiente de trabajo.

Los Estados están llamados también a hacer gestos concretos, actos de valentía para con las personas más frágiles de su sociedad, como los encarcelados, los emigrantes, los desempleados y los enfermos.

Textos

Celebración de la Luz de la Paz de Belén en la S.I. Catedral de Granada el año pasado.

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(…)

Deseo, además, en este Año jubilar, formular un lla-mamiento urgente a los responsables de los Estados para hacer gestos concretos en favor de nuestros her-manos y hermanas que sufren por la falta de trabajo, tierra y techo. Pienso en la creación de puestos de trabajo digno para afrontar la herida social de la des-ocupación, que afecta a un gran número de familias y de jóvenes y tiene consecuencias gravísimas sobre toda la sociedad. La falta de trabajo incide grave-mente en el sentido de dignidad y en la esperanza, y puede ser compensada sólo parcialmente por los sub-sidios, si bien necesarios, destinados a los desemplea-dos y a sus familias. Una atención especial debería ser dedicada a las mujeres —desgraciadamente todavía discriminadas en el campo del trabajo— y a algunas categorías de trabajadores, cuyas condiciones son precarias o peligrosas y cuyas retribuciones no son adecuadas a la importancia de su misión social.

Por último, quisiera invitar a realizar acciones efica-ces para mejorar las condiciones de vida de los enfer-mos, garantizando a todos el acceso a los tratamiento médicos y a los medicamentos indispensables para la vida, incluida la posibilidad de atención domiciliaria.

(…)

En esta perspectiva, deseo dirigir un triple llamamien-to para que se evite arrastrar a otros pueblos a con-flictos o guerras que destruyen no sólo las riquezas materiales, culturales y sociales, sino también —y por mucho tiempo— la integridad moral y espiritual; para abolir o gestionar de manera sostenible la deuda in-ternacional de los Estados más pobres; para adoptar políticas de cooperación que, más que doblegarse a las dictaduras de algunas ideologías, sean respetuo-sas de los valores de las poblaciones locales y que, en cualquier caso, no perjudiquen el derecho fundamen-tal e inalienable de los niños por nacer.

Confío estas reflexiones, junto con los mejores deseos para el nuevo año, a la intercesión de María Santísi-ma, Madre atenta a las necesidades de la humanidad, para que nos obtenga de su Hijo Jesús, Príncipe de la Paz, el cumplimento de nuestras súplicas y la bendi-ción de nuestro compromiso cotidiano en favor de un mundo fraterno y solidario.

FRANCISCuS

Puede leerse en el Mensaje completopinchando aquí y en www.vatican.va

Textos

La adoración de los pastores. Bonifacio Veronese.

El abrazo más fuerte de Diospor cada uno

Inicio del Jubileo en la Archidiócesis de Granada

Cientos de personas asistieron en la Catedral a la apertura de la Puerta Santa, tras la Liturgia de la Palabra celebrada en la Basílica de San Juan de Dios y la procesión con la entronización de la Palabra de Dios, uniéndose así en comunión a la Iglesia universal. El resto de templos jubilares de la Archidiócesis también han abierto su Puerta Santa el pasado domingo: la Basílica de Nues-tra Señora de las Angustias, la parroquia de San juan de Dios y los santuarios de Nuestra Señora de la Cabeza en Motril y del Cristo del Paño en Moclín. Nuestro Arzobispo Mons. Javier Martínez abrió la Puerta de la Encarnación de la Santa y Apostólica Iglesia Catedral Metropolitana, como Puerta Santa con la que comienza en la Archidiócesis de Grana-da, junto a toda la Iglesia Universal, el Año Santo de la Misericordia y el Jubileo Extraordinario convoca-do por el Papa Francisco, para ganar la Indulgencia Plenaria y como tiempo de gracia de perdón y amor de Dios.

“Abrid las puertas de la justicia, entraremos para dar gracias al Señor. Esta es la puerta del Señor: por

ella entramos para obtener misericordia y perdón”. Con estas palabras pronunciadas por el Arzobispo instantes antes de extender las manos para abrir las puertas de par en par de la puerta principal del tem-plo catedralicio, Mons. Javier Martínez inauguraba el Jubileo en la Archidiócesis, que se celebrará en las Iglesias locales hasta el 13 de noviembre de 2016.

Este momento llegó precedido de una liturgia de la Palabra celebrada en la Basílica de San Juan de Dios, que también es templo jubilar, y una procesión con la entronización de la Palabra de Dios y el pueblo cristiano que acompañaba, junto al Arzobispo, el clero diocesano y seminaristas. Una procesión con-cebida como peregrinación, con la que se recuerda el hecho de que “también la misericordia es una meta por alcanzar y que requiere compromiso y sa-crificio” (Misericordiae Vultus, 14).

Tras la apertura de la Puerta Santa en la Catedral, el Arzobispo volvió a elevar la Palabra de Dios entre el pueblo cristiano, que accedió tras el Libro Sagrado al interior del templo catedralicio para participar en la Eucaristía, la primera de este tiempo jubilar.

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aFondoA la celebración de apertura del Jubileo Extraordina-rio de la Misericordia en la Catedral asistieron cien-tos de fieles, que ocuparon ampliamente los lugares disponibles en las naves central y laterales, con nu-merosas personas que, pese a estar en pie, querían participar de este acontecimiento que desde hoy vi-virá toda la Iglesia Universal, en comunión todo el pueblo de Dios.

HOMILÍA

“Qué delicia cuanto todos los hermanos están uni-dos. ‘Alégrate, hija de Sión’, comenzaba la primera lectura de hoy”, fueron las primeras palabras pro-nunciadas por el Arzobispo en su homilía con la que inauguraba el Jubileo Extraordinario de la Misericor-dia en la Archidiócesis. En este sentido, Mons. Javier Martínez subrayó que “el Señor viene a nosotros (...) para unirse a nosotros y para transformar nuestras vidas”. “El comienzo del Año de la Misericordia es una provocación a esa transformación, que nos es dada, que nos es ofrecida, que nos viene en Cristo y que el mundo necesita como aire fresco para respi-rar”, explicó a los fieles.

En su intervención, Mons. Martínez habló de dos ca-tegorías que en el mundo de hoy han desaparecido de nuestro vocabulario: la palabra Sacramento y la palabra misericordia. En este sentido, Mons. Martí-nez recordó que “todos somos miembros dolientes del Cuerpo de Cristo, pero el Señor nos ha resca-tado con su misericordia. Por eso, alégrate, disfru-ta con todas tus fuerzas, hija de Sión”. Asimismo, el Arzobispo de Granada subrayó que Dios viene a cada uno de nosotros y sólo pide que Le abramos las puertas de nuestro corazón, de nuestra humanidad, que le acojamos en nuestra vida y “no le pongamos trabas”, para que convierta nuestro corazón y “que pueda florecer en medio de este mundo una flor de amor, de perdón, de misericordia”.

Desde este enfoque, Mons. Martínez explicó que para ayudarnos a vivir eso es para lo que el Papa Francisco ha convocado el Año de la Misericordia, con el lema Misericordiosos como el Padre. Asimis-mo, nuestro Arzobispo explicó a los fieles qué signi-fica la apertura de la Puerta Santa en este Año de la Misericordia: “Hemos entrado porque era necesario entrar; es decir, hay que salir de nuestro mundo para entrar en el mundo de Dios. Nuestro mundo es el mundo de la justicia, de la acusación, del ‘echar en cara’, del reproche. El mundo de Dios es el mundo del abrazo más fuerte: donde abundó el pecado, so-

breabundó la gracia. El abrazo más fuerte que Dios nos da a cada uno, porque quiere, por encima de todo, que participemos de su vida, de su alegría, de su gozo, de la belleza infinita de su amor”.

BENDICIóN FINAL

La Eucaristía de apertura del Año Jubilar concluyó con la bendición del Arzobispo a los fieles y sus fa-milias, y la invitación de Mons. Javier Martínez a los fieles a vivir este tiempo de gracia a través de las obras de misericordia corporales y espirituales, algu-nas de ellas propuestas por el Arzobispado para la Archidiócesis de Granada, como el llamado Proyec-to Raquel, de apoyo y compañía a mujeres que han abortado, que se implantará en la Archidiócesis, o la construcción de un pozo de agua en un país con carestía de este bien.

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En la apertura del Año Santo, nuestro Arzobispo anunció algunas de estas obras que se desarro-llarán durante este tiempo jubilar. En el marco de este Año de la Misericordia y como obras de misericordia que la Archidiócesis desarro-llará, Mons. Javier Martínez anunció la implantación del Proyecto Raquel, a través de la Pastoral Dioce-sana de Familia, dedicado a ayudar y acompañar a mujeres que han abortado y viven con la herida del aborto. Asimismo, Mons. Javier Martínez anunció la implicación de la Archidiócesis en la construcción de un pozo de agua en un país que sufre la carestía de este bien primordial y básico de la subsistencia hu-mana, probablemente en Eritrea.

Ambos anuncios se enmarcan en el Año de la Mise-ricordia y son propuestas comunicadas por el propio Arzobispo a la multitud de fieles congregados en la mañana del domingo día 13 en la Catedral para in-augurar el Jubileo Extraordinario de la Misericordia, que celebramos hasta el 13 de noviembre de 2016 en las Iglesias locales con el lema Misericordiosos como el Padre. Con estas iniciativas a nivel diocesano, se anima al pueblo cristiano de Granada a practicar las obras de misericordia espirituales y corporales, para las que el Arzobispado de Granada propone a su vez

un calendario distribuidas por meses. Así pues, a lo largo del año se llevarán a cabo iniciativas a nivel diocesano encaminadas a practicar estas obras de misericordia corporales y espirituales; una invitación a hacer “un esfuerzo juntos” que sea visible.

Del Proyecto Raquel, Mons. Martínez destacó la im-portancia de encontrar “unos espacios, unos gru-pos” donde esas mujeres “puedan llorar su dolor, compartir su dolor, y saberse que son abrazadas por el Señor y abrazadas por sus hijos. Sus hijos ya le han perdonado siempre”. Para ello, se está organizando un curso de preparación de personas que acompa-ñarán a estas mujeres que han abortado, que llevará a cabo la Pastoral Familiar previsiblemente el 15 y 16 de enero. Las personas interesadas pueden ponerse en contacto con esta Pastoral o estar atentos a los medios de comunicación diocesanos.

DAR DE BEBER AL SEDIENTO

Asimismo, para el mes de febrero, como obra de mi-sericordia en la que estará implicada la Archidiócesis, con un esfuerzo común de todos, en comunión, es “dar de beber al sediento”, con la construcción de un pozo de agua en un país que sufre la carestía de este bien primordial y básico para la subsistencia

Obras de misericordia en la Archidiócesis

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aFondohumana, probablemente en Eritrea. Por otra parte, y como gesto particular de caridad por parte de cada uno, Mons. Martínez animó a los fieles a “usar el agua con responsabilidad y no derrochar el agua que no necesitamos”.

DAR DE COMER AL HAMBRIENTO

En este sentido, los meses de enero y febrero –los dos primeros meses del nuevo tiempo jubilar ex-traordinario de la misericordia- el Arzobispado pro-pone “dar de comer al hambriento”, como obra de misericordia corporal, y “enseñar al que no sabe”, como obra de misericordia espiritual.

Mons. Javier Martínez recuerda que desde Cáritas o el Economato Solidario encargado a las hermanda-des y cofradías de Granada, que lleva precisamente la advocación de la Virgen de la Misericordia, es po-sible ayudar aportando alimentos para dar de comer al hambriento. Al mismo tiempo, nuestro Arzobispo lanzó una pregunta a los fieles y les invitó a aportar alimentos a aquellos vecinos o mendigos que encon-tremos que necesitan comer. “¿Por qué no pensa-mos cada uno en algún vecino que conozcamos, en algún mendigo que tengamos cerca, y le bajamos una cestita de Navidad, o una colección de produc-

tos de Navidad y de paso hablamos con él?”, es la sugerencia de nuestro Arzobispo, que, en esta senti-do, habló de la “revolución del amor”.

ADORACIóN PERPETuA

Por otra parte, antes de concluir la Eucaristía de ini-cio del Año Jubilar, Mons. Martínez consultó a los fieles congregados en la Catedral si sería posible abrir un templo de la Diócesis –proponiendo la igle-sia parroquial del Sagrario, que junto con la Catedral es templo jubilar- de adoración perpetua, es decir, de adoración al Santísimo Sacramento durante 24 ho-ras al día todos los días del año, con posibilidad tam-bién de confesarse y de acercarse, por lo tanto, en cualquier momento para rezar ante el Señor durante los días de este Jubileo. La propuesta de nuestro Ar-zobispo, que aún no tiene fecha de implantación, fue respondida por los fieles con un fuerte aplauso.

CALENDARIO DIOCESANO DE LAS OBRAS DE LA MISERICORDIA

Las obras de la misericordia, tanto corporales como espirituales, propuestas por el Arzobispado para la Archidiócesis de Granada a practicar durante este año quedan así distribuidas por meses: diciembre y

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El Secretariado de Medios de Comunicación Social del Arzobispado de Granada ha elaborado una serie de contenidos multimedia que ofrecen de forma resumida lo vivido en la Basílica de San Juan de Dios y la Cate-dral en la apertura del Jubileo de la Misericordia.

Se trata de dos vídeos –uno del momento en que se abre la Puerta Santa de la Catedral y otro más extenso-, así como una galería fotográfica disponibles en nuestros canales de Youtube y Flicrk del Secretariado de Medios de Comunicación, a los que pueden accederse a través de www.archidiocesisgranada.es

Asimismo, tanto en la web diocesana como en la del Arzobispo (www.arzobispodegranada.es) están dispo-nibles las alocuciones y la homilía de Mons. Martínez, pronunciadas en la Basílica de San Juan de Dios y en la Catedral, respectivamente sobre el Jubileo.

CONTENIDOS MULTIMEDIA DEDICADOS A LA INAUGURACIÓN

DEL AÑO SANTO DE LA MISERICORDIA EN LA CATEDRAL

enero, “Dar de comer al hambriento” y “Enseñar al que no sabe”; febrero, “Dar de beber al sediento” y “Dar buen consejo al que lo necesita”; marzo, “Vestir al desnudo” y “Perdonar las injurias”; abril y mayo, “Visitar y cuidar a los enfermos” y “Consolar al triste”; junio y septiembre, “Redimir al cautivo” y “Sufrir con paciencia los defectos del prójimo”; julio y agosto, “Dar posada al peregrino” y “Corregir al que yerra”; y, finalmente, octubre y noviembre, “Enterrar a los muertos” y “Rogar a Dios por vivos y difuntos”.

CONCLuSIóN

“Empieza un año precioso. Empieza una oportunidad de conversión y empieza una oportunidad de luz para el mundo. No la dejemos pasar. No perdamos esta ocasión que el Señor nos da, que es un bien para noso-tros en primer lugar, porque amando se crece en el amor. Quien ama es más capaz de disfrutar el amor”, concluyó Mons. Javier Martínez en su homilía pronunciada en la Eucaristía celebrada el pasado día 13 en la Catedral con la que se ha inaugurado el Año de la Misericordia y el Jubileo Extraordinario.

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Presidida por el párroco D. Blas Gordo y conce-lebrada por varios sacerdotes, acompañado de numerosos fieles. En la Basílica de las Angustias también se abrió la puerta más principal como puerta santa para ganar el Jubileo Extraordinario de la Misericordia. Previa-mente a la Eucaristía jubilar, en el patio del Colegio Parroquial “Escolanía Virgen de las Angustias” había un gran grupo de personas que participaron en la procesión, que tuvo lugar alrededor del complejo basilical.

Se leyó un texto relativo al Año de la Misericordia, seguido de una oración, con la que se inició la proce-sión, presidida por D. Blas Gordo, Párroco de la Ba-sílica y Vicario Episcopal del Clero Diocesano, acom-pañado de los sacerdotes D. Antonio Guerreo Álvarez, D. Tomás Sola y D. Manuel Reyes Ruiz, Vicario Episcopal para las Relaciones Institucionales de la Diócesis, informó Antonio Joaquín Mezcua.

En la puerta de la Basílica, cerrada, el párroco ex-plicó que con esta peregrinación daba comienzo el Año Jubilar y la apertura de dicha puerta simboliza la apertura de nuestros corazones a la Misericordia, que Jesucristo practicó a lo largo de toda su vida mortal, entregando su vida por nosotros y perdo-nando a todos los que le hicieron padecer. D. Blas Gordo procedió a la apertura de la Puerta Santa de este Templo Jubilar y todos entraron cantando con sumo recogimiento y orden.

Posteriormente, comenzó la Eucaristía, acompaña-da por la Coral Parroquial Virgen de las Angustias, que interpretó diversas composiciones musicales que contribuyeron a la solemnidad y espiritualidad de esta celebración con la que ha quedado inaugurado el Santo Año Jubilar de la Misericordia, informó An-tonio Joaquín Mezcua. “Todos los asistentes canta-ron al final el Himno Oficial a la Santísima Virgen de las Angustias con gran devoción y emoción, como broche final a la misma, con un grandísimo y prolon-gado aplauso a nuestra Patrona del Cielo”, explicó.

Apertura del Año Jubilar de la Misericordiaen la Basílica de las Angustias

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Todas las parroquias participaron en la apertura del Año de la Misericordia

Diócesis de Guadix

El Obispo de Guadix, Mons. Ginés García, abrió la Puerta Santa de la catedral para inaugurar el Año de la Misericordia en la diócesis accitana. A la celebración, el pasado día 13, asistieron más de 2000 personas, venidas de todas las parro-quias de la diócesis. Después, todos pasaron por la Puerta Santa y participaron en la celebración de la Eucaristía, en una mañana de fiesta que ini-cia todo un año de celebraciones y actividades en torno a la catedral, el único templo jubilar en la diócesis accitana. La celebración jubilar en Guadix comenzó en la Plaza de Santiago, próxima a la catedral, donde estaban convocados todos para comenzar una marcha ha-cia el templo catedralicio. Primero hubo unas ora-ciones y la lectura de parte de la Bula Misericordiae Vultus. Después, presidida por el Vicario General, José Francisco Serrano, se inició la marcha festi-va, acompañada de cantos, que atravesó la plaza de Las Palomas hasta llegar a la fachada de la catedral, donde esperaba el Obispo. En el trayecto, los asis-tentes iban portando banderolas con el nombre de cada parroquia. Estaban todas, o casi todas, las pa-rroquias de la Diócesis de Guadix, acompañadas por

sus párrocos.Ya en la fachada, tras las oraciones, Mons. Ginés García abrió la Puerta Santa de la catedral accitana, conocida como “puerta de San Pedro”. Esta es la puerta que hay en la parte izquierda de la fachada de la catedral. Adornada con flores y remozada para la ocasión, la puerta abierta permitió que todos los fieles, detrás del Obispo, entraran en el templo jubi-lar para celebrar la Eucaristía. Fue un momento lleno de emoción.

Cabe destacar la participación de todos durante la celebración de la Eucaristía, con canciones en la que todas las parroquias podían cantar y con un ambien-te de recogimiento, a pesar de estar llena como nun-ca la catedral. El Obispo, en la homilía, invitó a vivir con intensidad este Año Jubilar de la Misericordia: “Estoy seguro que el Señor quiere bendecirnos, y lo va a hacer; nos va a mostrar su rostro misericordioso para que también nosotros seamos misericordiosos con los demás”.

En la homilía, ante la pregunta de qué es lo que de-bemos hacer en este Año jubilar, el prelado propu-so tres acciones: una primera, “hacer que este año

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aFondosea un momento de verdadero encuentro con el Se-ñor”; la segunda, que este año sea “la oportunidad de emprender un verdadero camino de conversión personal y comunitaria”; y la tercera, “ser misericor-diosos como Dios es misericordioso”. Terminó Mons. García invitando a vivir este Año como “una opor-tunidad de gracia para volver al Señor”.

Finalizó la Eucaristía con la oración del jubileo, que fue leída por todos los asistentes, y con la bendición apostólica que impartió el prelado antes de desear a todos un buen regreso a cada una de las parroquias.Durante toda la celebración, y desde el comienzo de

los actos, hubo sacerdotes confesando a los fieles que quisieron experimentar la misericordia de Dios en el Sacramento del Perdón.

Fue una celebración festiva, llena de emociones, muy participada, con fieles de todas las parroquias, que inaugura un año lleno de encuentros jubilares y peregrinaciones. El primero que hay convocado es el jubileo de las familias, que será el domingo 27 de diciembre. Están convocadas por el Secretariado de Familia y Vida todas las familias, parejas, novios y embarazadas para celebrar la Eucaristía y ganar el jubileo.

Extracto de la homilía del Obispo de Guadix, Mons. Ginés García, en la Eucaristía de inicio del Año Jubilar en la Catedral accitana. “Gritad jubilosos: Qué grande es en medio de ti el Santo de Israel” (Is 12)

Es el estribillo que hemos ido repitiendo en el sal-mo, y que expresa con gran claridad la verdad que hoy experimenta nuestro corazón: el Santo de Israel es grande en medio de nosotros. Por eso, es este nuestro grito de júbilo al comenzar este Año Santo dedicado a la misericordia, al que nos ha convocado el Papa Francisco.

Con la apertura de la puerta Santa en esta S.A.I Catedral hemos dado comienzo a un año que, sin duda, será un año de gracia. Estoy seguro que el Señor quiere bendecirnos, y lo va a hacer. Nos va a mostrar su Rostro misericordioso para que también nosotros seamos misericordiosos con los demás. Esta Puerta habrá de ser verdaderamente una puerta de

misericordia “a través de la que cualquiera que entre podrá experimentar el amor de Dios que consuela, que perdona y ofrece esperanza” (MV, 3).Las lecturas de la Palabra de Dios que hemos pro-clamado en este tercer domingo del Adviento, co-nocido también como domingo Gaudete, nos intro-ducen en el contenido y en el espíritu del Jubileo de la Misericordia. La palabra que define el mensaje de este domingo de Adviento es la alegría. Todas las lecturas, de una u otra forma, nos hablan de alegría. Y no hay mayor alegría que experimentar el amor que Dios nos tiene, conocer y vivir que nuestro Dios es misericordioso. En la misericordia encontramos las entrañas mismas de nuestro Dios.

La profecía de Sofonías es una invitación contagiosa a la alegría y al gozo: “regocíjate, hija de Sión, grita de júbilo, Israel; alégrate y gózate de todo corazón, Jerusalén”. Claro que la pregunta a esta invitación a la alegría podía ser: ¿y por qué hemos de alegrar-nos? ¿Cuál es la causa de esa alegría? Si miramos a alrededor serán muchos los signos que impidan la

“Una oportunidad de gracia para volveral Señor”

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alegría a la que estamos convocados. Pero el profeta responde: “porque el Señor ha cancelado tu con-dena, ha expulsado a tus enemigos”; y, “Él se goza y se complace en ti, te ama y se alegra con júbilo como en día de fiesta”. Sí, mis queridos hermanos, esta es la razón de nuestra alegría, una alegría que los avatares y las dificultades de la vida nunca po-drán impedir. El Señor ha cancelado nuestra conde-na, podemos experimentar su amor misericordioso. Nos perdona porque nos ama, como el padre ama a su hijo. El perdón es puro amor de un Dios que se goza en nosotros y con nosotros. La condena que el pecado había hecho caer sobre nosotros ha sido levantada por la misericordia de Dios.

Una misericordia de la que hemos hablado muchas veces, y de la que hablaremos a lo largo de este año. (…) Por eso, no se trata de saber mucho sobre la misericordia, sino de experimentarla, de gozarla en nosotros para llevarla a los demás. Hacer del mun-do un lugar de misericordia. Hacer de la Iglesia, de nuestras parroquias y comunidades, oasis de mise-ricordia, donde todos puedan experimentar el gozo de saberse importantes, porque somos queridos. En el fondo, el gran drama de nuestro mundo es la ex-periencia de orfandad; el hombre de hoy que cree tenerlo todo, parece no sentirse amado, no tener un hogar donde descansar y sentir que soy lo que soy. Este hogar es la misericordia de Dios que nos hace sentir la experiencia de ser hijos, de ser amados, de ser comprendidos y aceptados. Es el gozo inmenso de sentirse abrazados por unos brazos que no pi-den cuentas, que no exigen, sino que sencillamente acogen.

Este año será un buen momento para volvernos al perdón de Dios que se nos da, principalmente, en el sacramento de la Penitencia. (…) Es misión de la Iglesia, y así queremos hacerlo, abrir las puertas de la casa y propiciar el reencuentro del Padre con el hijo que se ha marchado de casa, pero vive en la año-ranza de la vuelta. Abrir nuevos caminos para que la añoranza se convierta en una realidad de conver-sión, es un reto que tenemos ante nosotros, y al que no podemos ni debemos renunciar. Será el momento de facilitar verdaderos itinerarios de vuelta a la casa paterna. En este momento pensamos en tantos her-manos, que por las razones que sean, se apartaron de la gracia de Dios y de su Iglesia, pero también hemos de pensar en nosotros mismos, en los que ha-bitualmente estamos en la Iglesia, y necesitamos una verdadera conversión, necesitamos volver a las fuen-tes del Evangelio para beber de sus aguas limpias y cristalinas. La vuelta a Dios es una asignatura para todos, y no sólo para algunos. Hemos de superar

el espejis-mo con el que nos confunde la cultu-ra actual con el postulado de la au-sencia del p e c a d o . No por-que so-cialmente hayamos dec re ta -do la di-so luc ión del peca-do, deja de existir. Existe el mal y, por tanto, existe el pecado que nos aparta de Dios, nos hace extraños de nosotros mismos y crea con lo demás una relación de competencia y rivalidad. Volver a Dios es volver a la patria de la propia identidad; es encontrarnos con nosotros mismos sin sentir vergüenza; es volver a las relaciones de fraternidad con los otros, y a la confianza en Dios, que es nuestro amigo y nunca enemigo al que temer.

(…)

Queridos hermanos, durante este año, en toda la Iglesia, y, particularmente, en nuestra Diócesis, se organizarán muchas acciones para vivir este tiempo Jubilar. Tendremos la oportunidad de reflexionar y experimentar la misericordia de Dios; peregrinare-mos a este templo Jubilar para obtener las gracias que se nos conceden con motivo del Año Santo. Sin embargo, lo más importante, lo esencial, será nues-tra actitud interior. Cada uno ha de vivir este Año como una oportunidad de gracia para volver al Se-ñor. Pidamos que no desperdiciemos este momento que nos ofrece el Señor. Vivamos la misericordia de Dios en nuestra propia carne para ser nosotros tam-bién misericordia para los demás.

Para ello, imploremos la protección de Santa María, Madre de Misericordia, al tiempo que le pedimos que vuelva a nosotros esos sus ojos misericordiosos, que no deje nunca de mirarnos ni de protegernos.

+ Ginés García BeltránObispo de Guadix

La Conferencia Episcopal Española ha presenta-do su Plan Pastoral para el período 2016-2020, con el título Iglesia en misión al servicio de nues-tro pueblo. El Plan Pastoral tiene su origen en la llamada de los últimos papas a renovar el espíri-tu misionero de la Iglesia y, de manera especial, en la invitación del Papa Francisco que propone inaugurar “una nueva etapa evangelizadora marcada por esa alegría” (EG 1).

Los obispos manifiestan su deseo de orientar el traba-jo de la Conferencia Episcopal a favorecer la transfor-mación misionera de las diócesis, parroquias y comu-nidades cristianas. Se trata de realizar una conversión misionera de la Iglesia en España y reavivar el ardor evangelizador de las comunidades, lo que exige una seria revisión y puesta a punto de la tarea de evangeli-zación. De manera especial, se pide salir al encuentro de los cristianos practicantes, pero rutinarios y con-formistas; del gran número de cristianos bautizados no practicantes, y del creciente número de conciuda-danos que no han recibido el anuncio de Jesucristo, que viven al margen de la Iglesia de Dios sin el don de la fe.

Iglesia en misión alservicio de nuestro pueblo Plan Pastoral de la CEE

(2016-2020)

Cultura

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El Plan Pastoral realiza, en su primera parte, una des-cripción de la cultura dominante y de la mentalidad más extendida hoy en la sociedad. Entre esos rasgos se percibe la escasa valoración social de la religión, por la que personas, familias y grupos, y también ins-tituciones públicas y políticas, prescinden de cualquier referencia religiosa por considerarla inútil e infunda-da. La aconfesionalidad del Estado se expresa como una secularización global de toda la sociedad. Predo-mina una cultura secularista que inspira espontánea-mente el comportamiento de las personas y de las instituciones, que olvida al Dios Creador y a Jesucristo y oscurece la conciencia personal ante las cuestiones eternas.

Al mismo tiempo, se da una valoración absoluta de la propia libertad que lleva equivocadamente al con-vencimiento de que todo a lo que se aspira es justo. Desde esta clave se entiende que los deseos bastan para fundar verdaderos derechos. De hecho, los dos rasgos más decisivos y determinantes de esta nueva cultura parecen ser el subjetivismo y el relativismo. El hombre se ha convertido en la medida de todas las cosas y la realidad sólo tiene valor en función de si favorece o perjudica los intereses y anhelos particu-lares. En consecuencia, resulta imposible comprender la universalidad y la estabilidad de las normas morales y de los modelos de comportamiento, y la conciencia moral se deforma profundamente. El único criterio moral decisivo es el propio interés.

Pese a las dificultades, los obispos sostienen que todos los tiempos han sido difíciles para la evangelización y para la Iglesia por lo que no hay lugar para el miedo ni el desaliento. Se trata de convertir las dificultades en oportunidades para un mayor vigor apostólico. “Nos

mueve –afirman- el amor de Dios, la obediencia al mandato del Señor y la solicitud por el bien de nues-tros hermanos”.

La situación descrita en la primera parte lleva a cen-trar las preocupaciones pastorales en los puntos prin-cipales de la misión de la Iglesia: el servicio directo a la fe y a la renovación de la vida cristiana mediante el anuncio de “la belleza del amor salvífico de Dios manifestado en Cristo, muerto y resucitado” (EG 36).En la segunda parte del documento, el Plan propone aprovechar, del mejor modo posible, todas las posibi-lidades de los organismos de la Conferencia Episcopal y sus actividades para clarificar las necesidades pasto-rales de la Iglesia y descubrir las exigencias actuales de la evangelización en las Iglesias locales. Al mismo tiempo, invita a cada diócesis, a realizar su propio plan de acción pastoral.

El Plan Pastoral propone cinco etapas, una para cada año que agrupa y que daría comienzo con una jor-nada de ayuno y oración el próximo día 22 de enero, fecha próxima a la conversión de san Pablo, el gran evangelizador, para pedir a Dios su ayuda y disponer a todos los fieles a colaborar con todas las fuerzas en la gran tarea misionera.

Para 2016 se prevé una reflexión, en todos los órga-nos de la Conferencia Episcopal, sobre las exigencias actuales de la evangelización de la Iglesia en Espa-ña. Se trataría de propiciar reuniones y encuentros de reflexión para analizar las exigencias de la evan-gelización hoy: diagnóstico, contenidos, estructuras, actitudes, métodos, experiencias existentes, cambios necesarios, etc. El objetivo es poner los órganos y ser-vicios de la Conferencia Episcopal en estado de revi-sión, conversión y misión en el 50º aniversario de su inauguración. Con este motivo se promoverá la cele-bración de un congreso internacional que profundice en las dimensiones teológica, canónica y pastoral de las conferencias episcopales.

Cultura

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En 2017, se incidirá en la dimensión de comunión y corresponsabilidad al servicio de todos y al servicio de la evangelización. Se trata de poner en estado de mi-sión permanente a la Iglesia en España y de animar a las comunidades cristianas y a todos los evangelizado-res a que irradien con sus vidas en el mundo la alegría de Cristo. Al mismo tiempo, se busca proponer a to-dos, la vocación a la santidad en general y, oportuna-mente, la vocación específica al ministerio sacerdotal, a la vida consagrada y al laicado cristiano.

El anuncio de la Palabra de Dios estará en el centro del Plan Pastoral para 2018. Se pretende revisar las actitudes, comportamientos y actividades de la Iglesia en España en el anuncio de la Palabra y, al mismo tiempo, ofrecer propuestas adecuadas para la evan-gelización y el fortalecimiento de la fe. Esto se realiza mediante un mayor aprecio de la Palabra de Dios, la catequesis y la predicación. En este sentido, el Plan busca dar atención preferente a los agentes pasto-rales que están al servicio de la transmisión de la fe: sacerdotes, padres de familia, catequistas, misione-ros, educadores, profesores cristianos y acompañarlos en su identidad cristiana, su formación adecuada, su espiritualidad específica y su compromiso eclesial. De manera especial se cuidará la pastoral familiar y la for-mación para el matrimonio.

En 2019 el Plan Pastoral centra su atención en la cele-bración del Misterio cristiano para promover una par-ticipación de los fieles cristianos en las celebraciones litúrgicas más auténtica, fructuosa y activa. La revita-lización del domingo será uno de los objetivos más importantes.

El Plan Pastoral se cierra en 2020 con un año dedi-cado a la dimensión caritativa de la Iglesia. En él se busca reavivar en las comunidades cristianas el ejerci-cio de la caridad para atender las necesidades de los más pobres y renovar el espíritu de la acción caritativa y social de toda la Iglesia. En el plano formativo, el Plan Pastoral busca dar a conocer mejor la Doctrina Social de la Iglesia y, de manera especial, la encíclica Laudato si´. El objetivo es formar persona que puedan dar testimonio cristiano en el mundo y favorecer la transformación de la sociedad según el plan de Dios, a través de su compromiso personal, social y político.

El último año de vigencia del Plan Pastoral se volvería al sentido global de la evangelización con la celebra-ción de un gran encuentro eclesial a nivel nacional.

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Obra ganadora de este Premio Mundial que con-voca la Fundación del mismo nombre, vinculada al carisma de misioneros identes. La obra gana-dora es de la argentina Rafaela Pinto y han reci-bido una mención de honor las obras finalistas Sólo Dios basta, de la poetisa española Teresa de Jesús Rodríguez Lara, y “La eternidad que habita en mi memoria”, de la escritora cubana Yanira Marimón Rodríguez.

La Embajada de España ante la Santa Sede en Roma acoge la proclamación del fallo del XXXV Premio Mundial de Poesía Mística Fernando Rielo. La obra ganadora ha sido Tú, la luz, de la poetisa argentina Rafaela Pinto. A juicio del Jurado es el libro que mejor ha reflejado, de los 279 poemarios presentados de 31 países, el espíritu del Premio. CARDENAL RAVASI

El acto ha contado con el patrocinio del Pontificio Consejo de la Cultura, cuyo Presidente, el Cardenal Gianfranco Ravasi, en su carta de adhesión, ha des-tacado que “la mística no es un despegarse de la tie-rra hacia cielos remotos, sino un tender a lo eterno y a lo infinito teniendo los pies bien plantados en el polvo de la historia”. Recogiendo además las palabras del escritor francés André Gide quien afirmaba: “Sin la mística no se alcanza nada grande”.

El Archivista y Bibliotecario de la Santa Sede, Mons. Jean-Louis Bruguès, presidirá el acto, quien en su Discurso recoge la universalidad de la poesía mística, así como su carácter apostólico y carismático: “El Pre-mio acoge a todas las religiones y concepciones con tal que permanezcan abiertas al significado más hon-do de la vida, lo que Rielo llama ‘el dolor del amor’, el ‘misterio patético’ que late en cada ser humano.

“Tú, la luz” XXXV Premio MundialFernando Rielo de Poesía Mística

Cultura

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(...) La poesía mística es apostólica y carismática: nos embelesa, nos extasía, nos transmite a través del ins-trumento musical, visivo e interpretativo que es la pa-labra humana, las modulaciones y resonancias de la presencia divina en nuestro espíritu. La poesía mística, en sus manifestaciones más netas y sublimes, tiene la potestad de convertir el corazón humano con el fue-go del amor divino y de unir los corazones entre sí. En este sentido, si ‘Dios es poesía’, como dice Fernando Rielo, Cristo viene a encendernos con la llama de su palabra unitiva”.

OBRA GALARDONADA

De la obra galardonada, el Jurado ha destacado que “los poemas de Tú, la luz de Rafaela Pinto, están dotados de gran fuerza expresiva, se desatan como ráfagas de apasionado sentir, y en ellos cabalga un corazón anhelante y cuestionador. Una sed de amor, de calor, de sentido los invade, siendo su ardiente sin-ceridad una nota característica. Así nos revela que su condición es la de un ‘espíritu en ruinas’, que, aban-donándose en las manos de Dios, hace que se abra a “’a dimensión de lo esperado’”. En este camino, el deseo de unión, junto con la conciencia limitante de la propia condición, encuentra la respuesta a tantos porqués de la vida, y el reposo en la Verdad que se hace vida en la certeza de que solo el Amor salva. Este místico amor al que aspira la poetisa se pone de ma-nifiesto en los siguientes versos: “Te amo soy de Ti y en Ti me crezco, / habitas mis espacios navegas por mi sangre / en mi silencio hablas / en tu luz me sostienes / en tu espera pervivo”.

MENCIONES DE HONOR

En virtud de la calidad de las obras, el Jurado ha otor-gado por unanimidad la mención de honor a las obras finalistas Solo Dios basta, de la poetisa española Tere-sa de Jesús Rodríguez Lara, y La eternidad que habita en mi memoria, de la escritora cubana Yanira Mari-món Rodríguez.

DISCuRSO DE CLAuSuRA

En el discurso de clausura del acto de entrega de esta XXXV Edición, el Presidente de la Fundación, P. Jesús Fernández Hernández, indica la necesidad de defi-nir la poesía mística y su diferencia con la poesía reli-giosa. Así, deja constancia de la definición que dio el propio Fernando Rielo el 14 de diciembre de 1998: “La poesía mística, poseyendo su propia autonomía, es verdadero género literario porque eleva a arte la expresividad de la experiencia de la unión personal con Dios, cincelada por el dolor del amor”.

“Hay poesía mística –subrayaba Rielo- allí donde ter-mina toda búsqueda, toda meditación, todo discurso, todo esfuerzo de la técnica y de la manipulación lin-güística, toda proyección meramente humana. Si las palabras no se desprenden de su physis, de su lite-ralidad, de su proyectada fenomenología; si el poeta se satisface en sus versos, se mira y se contempla en sus propios poemas, no hay poesía mística. La poesía mística es personificación, es rostro, es presencia de un alma unida a lo divino”.

“Hoy más que nunca nuestra sociedad –continua el presidente- tiene necesidad del poeta místico: ese al-guien que sabe elevar su experiencia de Dios a arte. No debe pasar desapercibido este hecho a aquel que se sabe cristiano, o judío, o musulmán, o budista, o, simplemente, religioso de cualquier religión. La poesía mística es potenciante, y en ningún caso reductiva; es incluyente, y en ningún caso excluyente; es dialogan-te, y en ningún caso, intransigente”.

La celebración del Premio concluirá con un Concierto de Arpa por María Rosa Calvo-Manzano en el que se interpretará un variado repertorio de autores como Salzedo, Gombau, Albéniz y la propia artista.

Cultura

Fray Romualdo Fernández

“Gran hombre de fe,de corazón e inteligencia”

Testimonio

Fray Romualdo Fernández, de la provincia francis-cana de Granada, que ha dedicado gran parte de su vida a la misión en Tierra Santa, falleció el pasa-do día 15 en Jerusalén. Sus hermanos de la Orden ofrecen esta semblanza.

“Un pequeño gran hombre”, así evoca fray Emilio Bárcena con una sonrisa la persona de fray Romual-do Fernández. “No era grande en altura, pero era un gran hombre de fe, de corazón e inteligencia”, prosigue fray Emilio.

Cuando alguien veía a fray Romualdo, lo primero que le llamaba la atención era su sonrisa, su capaci-dad de acogida y su deseo de servir a la Custodia y a aquellos que le habían sido confiados.

La enfermedad ha puesto fin a los sufrimientos de fray Romualdo, una enfermedad que supo afrontar, aunque esta le haya vencido. Pero su verdadero su-frimiento, el de estos últimos años, fue el de ver las heridas de Siria, a la población sufrir y el patrimonio destruido.

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Nacido en 1937, fray Romualdo, de la provincia fran-ciscana de Granada, llegó a Tierra Santa en 1960 para realizar sus estudios de Teología en Jerusalén y luego en El Cairo. No dejará ya jamás Oriente Me-dio, donde la Custodia le confió distintas e impor-tantes responsabilidades: párroco, responsable del seminario, delegado de la conferencia norteafricana, responsable de las “obras a favor de los coptos”, maestro de novicios… Dividió su vida entre Egipto y Siria, adonde volvió en 1993 y en donde en realidad desarrolló la mayor parte de su vida franciscana al servicio de la Custodia.

De vuelta a Damasco en 1992, se le encargaron las labores de restauración y sistematización del Memo-rial de San Pablo, donde tuvo la dicha de acoger al Papa Juan Pablo II en 2001.

La última vez que vino a Jerusalén, en 2012, tenía una preocupación. “El conflicto pone en peligro todo el patrimonio sirio. Fray Ignacio Peña y yo hici-mos miles de fotos, es necesario digitalizarlas y escri-bir de qué son”. El trabajo de digitalización está en curso, pero fray Romualdo no tendrá el tiempo nece-sario para describir su contenido. Esperaba hacerlo en la enfermería de la Custodia, en donde quería, a partir del próximo septiembre, consagrar sus últimas fuerzas a este trabajo.

Durante sus años en Siria recorrió todo el país con los frailes Ignacio Peña y P. Castellana. Juntos escri-bieron varios libros sobre el monacato en Siria (Les reclus syriens, 1980; Les stylites syriens, 1987 y Les cénobites syriens, 1988); libros ilustrados con fotos tomadas en estos antiguos monasterios. Con estos dos mismos hermanos de religión publicó cuatro in-ventarios sobre las cadenas del macizo calcáreo sirio, donde se encuentran los vestigios de antiguas ciuda-des con sus edificios públicos, iglesias y decoracio-nes (Inventaire du jebel Baricha, 1987; Inventaire du jebel A’ala, 1990; Inventaire du jebel Wastani, 1999; Inventaire du jebel Dweili, 2000).

Estos últimos años ha colaborado también con una arqueóloga siria, Widad Jury, de la Dirección General de Antigüedades y Museos de Siria, en un estudio, también en francés, titulado Estudio arqueológi-co de la época paleocristiana. Los monumentos de Constantino: entre la tradición escrita y los testimo-nios de la arqueología.

Widad Jury admiraba el trabajo de inventario de los tres franciscanos, que resumió así: “Toda obra está formada por tres partes distintas: la primera está de-dicada a una presentación global del ‘yebel’ (en ára-be, montaña), su historia, su economía y su desarro-llo. Los mayores monumentos, religiosos y públicos, se presentan en la segunda parte con sus descripcio-nes y sus planos, llevados a cabo por los autores o reproducidos de publicaciones anteriores. La tercera parte se dedica a las decoraciones e inscripciones diversas encontradas en la región”. Con ello desta-caba cómo los tres religiosos dejaron su huella en el estudio del cristianismo en Siria. Como ha recordado el custodio de Tierra Santa, fray Pierbattista Pizza-balla: “Este trabajo es lo que queda de estos sitios, hoy desaparecidos, saqueados o destruidos desde que la guerra está asolando Siria”.

El padre Bárcena explica también que los tres frailes, dos españoles y un italiano, publicaron en francés, porque en esta lengua los libros tenían más posibili-dades de encontrar editor en Siria y se difundidos así por Oriente Medio y el mundo.

“Romualdo no hablaba muy bien el árabe -recuerda fray Emilio Bárcena- pero siempre se hacía entender, llegaba a cumplir sus objetivos y, sobre todo, se ha-cía amar. Él era el más popular. ¡Era fantástico!”.

Publicado en www.terrasanctablog.org

Testimonio

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SignoyGracia

“De este modo, los fieles que viven con la liturgia el espíritu del Adviento, al considerar el inefable amor con que la Virgen Madre esperó al Hijo (Cf. Prefacio II de Adviento), se sentirán animados a tomarla como modelo y a prepararse, vigilantes en la oración y... ju-bilosos en la alabanza”, para salir al encuentro del Salvador que viene” (MC 4).

Recorriendo el Misal y la Liturgia de las Horas pode-mos comprobar la abundante frecuencia con que se hace referencia a María durante el Adviento. Recorde-mos sólo una expresión del II Prefacio de este tiempo, el cual resume la vivencia de María que la Iglesia nos hace contemplar: Al que habían anunciado los profe-tas “la Virgen lo esperó con inefable amor de madre”. Los últimos días del Adviento son acentuadamente marianos, como reconoce Pablo VI en el documento citado.

Por tanto, podemos decir que el Adviento es un tiem-po particularmente apto para el culto mariano, pero esto no quiere decir que este tiempo se deba presen-tar como un “mes de María”.

La presencia dela Virgen María

Pablo VI escribía en la exhortación apostólica Marialis cultus lo siguiente: “Durante el tiempo de Ad-viento la liturgia recuerda frecuentemente a la santísima Virgen –aparte de la solemnidad del día 8 de diciembre, en que se celebra conjuntamente la Inmaculada concepción de María, la preparación radical (cf. Is 11,1.10) a la venida del Salvador y el feliz comienzo de la Iglesia sin mancha ni arruga-, sobre todo en los días feriales desde el 17 al 24 de diciembre y, más concretamente, el Domingo anterior a la Navidad, en que hace resonar antiguas voces proféticas sobre la Virgen Madre y el Mesías, y se leen episodios evangélicos relativos al nacimiento inminente de Cristo y del Precursor” (MC 3).

En el tiempo del Adviento

Nunca será mayor honra de María lo que en su culto haga brillar mejor la figura de Cristo. Y nunca agra-dará a María nada que debilite la atención a Cristo. No hay que olvidar que el mejor homenaje a María es nuestra mayor cercanía a Dios.

La Liturgia de Adviento, uniendo la espera mesiánica y la espera del glorioso retorno de Cristo al admira-ble recuerdo de la Madre, presenta un feliz equilibrio cultual, que puede ser tomado como norma para im-pedir toda tendencia a separar, como ha ocurrido a veces en algunas formas de piedad popular, el culto a la Virgen de su necesario punto de referencia: Cristo.Contemplemos, pues, a María, constantemente pre-sente en la este tiempo de Adviento, porque ella es el mejor modelo de espiritualidad litúrgica por su disponibilidad, obediencia a la Palabra y espera del Salvador.

José Antonio Vinuesa GarcíaDelegado episcopal de Liturgia (Granada)

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33Inmaculada Concepción, Peter Paul Rubens.

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SignoyGracia

La Navidad,Misterio Nupcial Dios hecho hombre

Todo el tiempo de Adviento ha sido un tiempo de es-peranza gozosa. El Espíritu y la Esposa (Iglesia) dicen: ¡Ven, Señor Jesús! Con las lámparas encendidas recibimos al Esposo, Je-sucristo, que viene a nuestro encuentro.

En Navidad no sólo celebramos que Dios se ha he-cho hombre, celebramos la incorporación de todos los hombres a Dios. Todos los hombres de todos los tiempos han sido unidos y reconciliados para siempre con Dios. Por la Encarnación no sólo ha quedado divinizada la humanidad personal de Cristo, sino la humanidad en-tera. Por eso, el Verbo al asumir la naturaleza huma-na, se ha desposado con toda la comunidad humana. Los Padres de la Iglesia presentan el seno virginal de María como la celda nupcial en la que tienen lugar estos maravillosos desposorios.

Ya al comienzo del Adviento celebrábamos la solemnidad de la Inmaculada Concepción que supone un grito de victoria sobre el pecado y un programa de santidad hecho vida: “La prepara-ción radical a la venida del Salvador y el feliz co-mienzo de la Iglesia, llena de juventud y de limpia hermosura”. En la espera del nacimiento del Em-manuel contemplábamos cómo Dios preparó en María el tálamo purísimo de sus nupcias con la humanidad.

En la Misa Vespertina de la Vigilia de la Natividad del Señor la primera lectura, tomada del libro de Isaías, hace alusión a este misterio nupcial con hermosas ex-presiones: “Ya no te llamarán «Abandonada», ni a tu tierra «Devastada»; a ti te llamarán «Mi favorita», y a tu tierra «Desposada», porque el Señor te prefiere a ti, y tu tierra tendrá marido. Como un joven se casa con su novia, así te desposa el que te construyó; la alegría que encuentra el marido con su esposa, la en-contrará tu Dios contigo” (Is 62, 4-5).

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“Dios Padre ha hecho las nupcias de Dios al Hijo al unirlo a la naturaleza humana en el seno de la Vir-gen, cuando Él quería que este Hijo, Dios antes de todos los siglos, se hiciera hombre en el curso de los tiempos” (San Gregorio Magno, Homilía 38 sobre el Evangelio PL 76,1283).

“La celda nupcial del esposo ha sido el seno de una Virgen, porque en este seno virginal la esposa y el esposo, el Verbo y la carne, se han unido” (San Agus-tín, In Ioannis epistulam Tractatus 1 PL 35,1979).

“En el día del nacimiento, Cristo se ha unido en nup-cias espirituales a su esposa la Iglesia. Es entonces cuando la verdad ha brotado de la tierra y la justicia ha mirado desde lo alto del cielo (Salmo 84,12), es en-tonces cuando el esposo ha salido de la celda nupcial (Salmo 18,6), el Verbo de un seno virginal. El ha salido

de allí con su esposa, es decir, la carne que había asu-mido. Es a estas nupcias eminentemente santas a las que nosotros estamos invitados... Sí, es a estas nup-cias a las que nosotros estamos invitados, y en estas nupcias, si hemos obrado bien, seremos la esposa” (San Cesáreo de Arles, Sermón 188 PL 57,848).

El efecto salvífico del misterio de Cristo es la comu-nicación y participación del hombre en la vida divina, por las nupcias de Cristo y de la Iglesia, que iniciadas en la Encarnación, se realizan en la Pascua y se consu-man en la Parusía.

“Dichosos los invitados al banquete de bodas del Cor-dero” (Ap 19,9)

José Antonio Vinuesa GarcíaDelegado episcopal de Liturgia (Granada)

Adoración del Niño Jesús, Discípulo de Jan Joest van Kalkar.

luzdelaPalabra

Miqueas 5, 1-4a Salmo 79, 2-3. 15-19Hebreos 10, 5-10

Lucas 1, 39-45

María se puso en camino y fue aprisa a la montaña, a un pueblo de Judá; entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel. En cuanto Isabel oyó el saludo de María, saltó la criatura en el vientre. Se llenó Isabel del Espíritu Santo, y dijo a voz en grito: “¡Bendita tú entre todas las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! ¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor? En cuanto tu saludo llegó a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre. ¡Dichosa tú, que has creído! Porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá”.

“Dichosa tú,que has creído”

IV Domingo deAdviento (Ciclo C)

Visitation, Master of the Life of the Virgin.

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Eclesiástico 3, 3-7.14-17aSalmo 127, 1-5Colosenses 3, 12-21

Lucas 2, 42-52

Los padres de Jesús solían ir cada año a Jerusalén por las fiestas de Pascua. Cuando Jesús cumplió doce años, subieron a la fiesta según la costumbre, y cuando terminó, se volvieron; pero el niño Jesús se quedó en Je-rusalén, sin que lo supieran sus padres. Estos, creyeron que estaba en la caravana, hicieron una jornada y se pusieron a buscarlo entre los parientes y conocidos; al no encontrarlo, se volvieron a Jerusalén en su busca. A los tres días, lo encontraron en el templo, sentado en medio de los maestros, escuchándolos y haciéndoles preguntas: todos los que le oían, quedaban asombrados de su talento y de las respuestas que daba. Al verlo, se quedaron atónitos, y le dijo su madre: “Hijo, ¿por qué nos has tratado así? Mira que tu padre y yo te buscá-bamos angustiados”. Él les contestó: ¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en la casa de mi Padre?”. Pero ellos no comprendieron lo que quería decir. Él bajó con ellos a Nazaret y siguió bajo su autoridad. Su madre conservaba todo esto en su corazón. Y Jesús iba creciendo en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y los hombres.

“¿No sabiáis que yo debíaestar en la Casa de mi Padre?” Solemnidad de la

Sagrada Familia

The finding of the Savior in the Temple. William Holman Hunt.

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Isaías 42, 1-4. 6-7Salmo 28Hechos de las apóstoles 10, 34-38

Lucas 3, 15-16. 21-22

En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba junto a Dios, y el Verbo era Dios. Este estaba en el principio junto a Dios. Por medio de él se hizo todo, y sin él no se hizo nada de cuanto se ha hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en la tiniebla, y la tiniebla no lo recibió. Surgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: este venía como testigo, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por medio de él. No era él la luz, sino el que daba testimonio de la luz. El Verbo era la luz verdadera, que alumbra a todo hombre, viniendo al mundo. En el mundo estaba; el mundo se hizo por medio de él, y el mundo no lo conoció. Vino a su casa, y los suyos no lo recibieron. Pero a cuantos lo recibieron, les dio poder de ser hijos de Dios, a los que creen en su nombre. Estos no han nacido de sangre, ni de deseo de carne, ni de deseo de varón, sino que han nacido de Dios. Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos contemplado su gloria: gloria como del Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. Juan da testimonio de él y grita diciendo: “Este es de quien dije: El que viene detrás de mí se ha puesto delante de mí, porque existía antes que yo”. Pues de su plenitud todos hemos recibido, gracia tras gracia. Porque la ley se dio por medio de Moisés, la gracia y la verdad nos han llegado por medio de Jesucristo. A Dios nadie lo ha visto jamás: Dios unigénito, que está en el seno del Padre, es quien lo ha dado a conocer.

El Verbo erala luz verdadera II Domingo de Navidad

Creation of the Sun, Moon and Plants. Michelangelo Buonarroti.

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Isaías 42, 1-4. 6-7Salmo 28Hechos de las apóstoles 10, 34-38

Lucas 3, 15-16. 21-22

Como el pueblo estaba expectante, y todos se preguntaban en su interior sobre Juan si no sería el Mesías, Juan les respondió dirigiéndose a todos: “Yo os bautizo con agua; pero viene el que es más fuerte que yo, a quien no merezco desatarle la correa de sus sandalias. Él os bautizará con Espíritu Santo y fuego”. Y sucedió que, cuando todo el pueblo era bautizado, también Jesús fue bautizado; y, mientras oraba, se abrieron los cielos, bajó el Espíritu Santo sobre Él con apariencia corporal semejante a una paloma y vino una voz del cielo: “Tú eres mi Hijo, el amado; en ti me complazco”.

“Tú eres mi Hijo,el amado”

Bautismo de Cristo. Juan Fernández de Navarrete.

luzdelaPalabra

Bautismo del Señor

Adoración de los pastores (1600). Stomer.