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Fidelidad en el NT como signo de

desarrollo Cristiano

El desarrollo de un cristiano, significa pasar de una etapa a otra,

para ir creciendo en la relación con Dios (gracia), como en su

relación con otros creyentes (testimonio) y en el ejercicio del

ministerio al que Dios le llamó (ministerio). Estas tres grandes

áreas del desarrollo cristiano, en realidad no son etapas que se

inician y concluyen, para dar paso a la siguiente, sino más bien

van creciendo de manera orgánica, en la experiencia vital de

cada persona. De modo tal que aún no hemos completado la

primer fase, cuando ya están en desarrollo las otras. Se trata de

un crecimiento orgánico, donde si bien existen etapas naturales

de desarrollo otras se habrán de desarrollar de manera

simultánea a lo largo de todo el proceso que nos lleve a ser

como Cristo. Podemos decir que en algún momento de nuestra

vida todos los elementos que conformar a un cristiano maduro

ya están e germen en nosotros, pero que hace falta su

desarrollo. De allí la idea de describirlo como desarrollo

orgánico.

El punto de partida es nuestra conversión y arrepentimiento de

nuestra anterior forma de vida. Esto se produce como un acto

de Dios, la regeneración espiritual en nuestra vida que nos

brinda la oportunidad de desarrollarnos en Cristo. Este proceso

de regeneración es descrito por el apóstol Pablo en los

siguientes términos: 28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas

les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su

propósito son llamados.

2

29 Porque a los que antes conoció, también los predestinó

para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo,

para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. 30 Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los

que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó,

a éstos también glorificó. Romanos 8:28-30

Un esquema más amplio sería:

Dentro de este esquema, nos interesa en particular la

Santificación y Perseverancia, por ser las áreas donde los

creyentes somos llamados a crecer de fe en fe en forma

orgánica. Reconocemos que si bien en este espacio somos

participantes, por cuanto el crecimiento ha de darse en

nosotros. Es Dios que finalmente lo produce y no producto de

nuestro esfuerzo. Como lo reconoce el apóstol Pablo. 6 Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado

Dios. 7 Así que ni el que planta es algo, ni el que riega,

sino Dios, que da el crecimiento. 1 Corintios 3:6-7

El crecimiento o desarrollo cristiano, que Dios produce en el ser

humano, cuando nos ponemos en sus manos y ponemos en

práctica su Palabra, lo podemos describir como orgánico, ya que

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si bien algunos elementos van primero que otros, también se

desarrollan todas las partes de forma simultánea.

Este desarrollo puede ser esquematizado como en el cuadro

siguiente.

Cada una de las fases esta presente aunque también cada una

de ellas ha de desarrollarse. Por ejemplo, recibimos fe, desde

nuestra conversión, pero esa fe ha de desarrollarse en la medida

que vamos creciendo en nuestra vida cristiana. De tal manera

que la fe infantil llegue a ser una fe madura, a la medida de la

plenitud de Cristo. Y lo mismo podríamos decir de las otras

áreas. Cuando consideramos el desarrollo orgánico del

creyente, también hemos de enfatizar, que el solo desarrollo de

una de las áreas no sería un crecimiento sano. Pues si bien cada

elemento es importante, es el conjunto lo que integra al ser

humano completo. De modo que si un creyente tiene un

conocimiento amplio, pero su dominio propio es deficiente en

lo general, habrá de afectar su testimonio, en áreas, como

misericordia, fraternidad o amor.

El desarrollo sano, que Dios provee es entonces integral, para

que de modo orgánico nos desarrollemos e integremos al

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cuerpo de Cristo (note que muchas de las figuras, que se usan

en la biblia, denotan a la iglesia, como organismo y no como

institución).

Entre las distintas áreas que integran el desarrollo cristiano, la

fidelidad o perseverancia ocupa un lugar central.

Esta área la podemos vislumbrarla desde dos aspectos.

1. Los cristianos perseveramos o nos mantenemos fieles

por la obra que Dios hace en nosotros.

2. Dios usa nuestra fidelidad a Él y a su consejo, para

hacernos crecer y desarrollarnos como creyentes

maduros.

Entonces podemos decir que un signo del crecimiento cristiano

es el perseverar o mantenerse fiel. En contraste con esto, los

evangelios, nos presentan diversos ejemplos de los que no

permanecen.

Y Jesús le dijo: Ninguno que poniendo su mano en el arado

mira hacia atrás, es apto para el reino de Dios. Lucas 9:62

Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás,

y ya no andaban con él. Juan 6:66

Con esto hemos de acercarnos en primera instancia a

considerar que dicen los evangelios sobre la idea de un siervo

fiel y posteriormente consideraremos el concepto de fidelidad

cristiana en las epístolas, como un referente a este tema para la

iglesia apostólica.

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Fidelidad del siervo de Dios en los Evangelios

En medio de un discurso sobre el final de los tiempos. Jesús hace

una pregunta:

¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso su

señor sobre su casa para que les dé el alimento a tiempo?

Mat 24:45

De entrada es una pregunta que confronta, por el escenario

mismo donde es hecha la pregunta. En el escenario donde es

anunciada la segunda venida de Cristo, el cuestionamiento es

sobre si estamos preparados para nuestro encuentro con

nuestro creador y salvador.

También la pregunta hace que revisemos como esta nuestra

fidelidad, al respecto de la mayordomía que nos ha sido

encomendada y de nuestro propio andar con Cristo.

De esto podemos decir de forma anticipada que, si el día y la

hora de la Segunda Venida de Cristo no los conoce nadie más

que Dios, entonces toda la vida debe ser una constante

preparación para ese acontecimiento. De allí que la fidelidad es

un criterio central para ver reconocer a los que son de Cristo.

Para contestar a la pregunta de ¿Quién es el siervo fiel y

prudente? Hemos de recurrir a tres de las parábolas que Jesús

conto sobre este mismo tema y que habrán de orientar nuestra

respuesta.

La Parábola de los talentos. Mateo 25: 14-30

En esta parábola la fidelidad, se muestra en el ejercicio de la

mayordomía que le ha sido encomendada al siervo.

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El Señor (κύριος) entrego talentos (τάλαντον) a cada siervo

(δουλ̂ος), y cada uno de ellos ha de ser responsable de

multiplicarlos, como una forma de reconocimiento a su Señor

La relación entonces queda establecida

Señor Siervo fiel (πιστός) Talento

El que es supremo en autoridad

Un esclavo confiable

Recurso para ejercer

El hecho de que el talento denotara algo pesado ha venido a dar

al término castellano el sentido de un don o capacidad

En esta parábola. El siervo confiable, es aquel que multiplica los

talentos que ha recibido. Las consecuencias de este ejercicio, se

encuentran en los siguientes versículos.

Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has

sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu

señor. Mateo 25:23

Porque al que tiene, le será dado, y tendrá más; y al que

no tiene, aun lo que tiene le será quitado. Mateo 25:29

Por tratarse de una parábola enmarcada en el concepto del

Reinado de Dios, hemos de ver que los talentos son algo más

que dinero que se les ha encomendado. Podemos entonces

interpretarlos como dones, que le son encomendados al siervo

para reproducirlos a favor del Reinado de Dios. Al que es

confiable en esto, se le otorga una mayordomía más amplia,

para que siga multiplicándola.

El siervo vigilante. Lucas 12:35-40

El contexto del siervo que vigilante espera la venida de su Señor,

tiene tras de sí una serie de breves relatos que nos señalan en

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que consiste el estar despierto (γρηγορέω) abrigando una

esperanza (προσδέχομαι), por el regreso de su Señor.

1. Apartarse de conductas fingidas (v.1)

2. Respeto reverencial ante Dios (v.5)

3. Reconocer públicamente a Dios (v.8)

4. Usa sus bienes para Dios (v.21)

5. Confían en la provisión de Dios (v.22)

6. Ponen su corazón en el Señor (v.34).

Como puede observarse, los que despiertos esperan al

advenimiento del Reino de Dios, tienen una conducta afín con

el Reino. Que se traduce en honestidad en su forma de vivir. Al

tiempo de en privado o en público, manifiestan su fe y confianza

en Dios. Quienes tienen esperanza en el Señor, han depositado

su confianza en Él y saben que no serán defraudados.

Parábola del mayordomo infiel Lucas 16:1-15

Aquí se nos presenta una anti-historia que da pie a diversas

aplicaciones:

1. La primera es una especie de crítica. Los hijos de este siglo

(v.8) son más hábiles, en su trato con sus semejantes que

los hijos de luz. Los cristianos seríamos mejores, si

estuviéramos interesados en vivir nuestra fe hasta las

últimas consecuencias, como los no cristianos lo hacen

para conseguir dinero. Nuestra vida cristiana será real y

efectiva cuando dediquemos tanto tiempo e interés al

Evangelio, como le dedicamos a las cosas que nos

proporcionan satisfacción.

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2. Las posesiones materiales (v.9) han de usarse para

fomentar relaciones en las que se hallan los valores reales

y permanentes de la vida.

3. La forma en como realizas tarea pequeña es la mejor

demostración de si estamos capacitados para algo mayor

(vs.10:11-9). En este mundo nos hacemos cargo de cosas

que realmente no son nuestras, porque al dejar este

mundo no las podremos llevar. Nuestra mayordomía en

este mundo es un ejercicio para cuando estemos en la

presencia de Dios y allí recibamos lo verdadero.

4. Un siervo (δουλ̂ος) solo puede servir a un señor (κύριος)

(v.13), pues todo su tiempo y sus energías son del que es

su dueño. Así sucede con el servicio de Dios: no puede ser

algo a tiempo parcial o fuera de horas. Cuando

aceptamos servir a Dios, todos los momentos de nuestro

tiempo y todas las energías de nuestro ser le pertenecen

a Él. O somos suyos por entero, o no

Siendo fieles en lo que Dios nos dio

Después de revisar estas historias sobre el servicio y la fidelidad,

podemos volver a nuestra pregunta inicial. ¿Quién es el siervo

confiable y hábil, al cual Dios le encomendará su casa?

De las historias anteriores, podemos describir el tipo de

fidelidad que Dios busca en los suyos.

1. Multiplicador de los talentos que ha recibido de Dios.

2. Se mantiene atento a ser grato delante de Dios.

manifestando su confianza en El de manera pública y

privada.

3. Se dedica eficientemente a servir a su Señor

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Cuando vemos esta tarea, frente a nosotros, es posible que

podamos dudar y considerar que esta más allá de nuestras

fuerzas y capacidades. Y tendremos razón. Este tipo de fidelidad

no se puede alcanzar por nosotros mismos. Pero antes de

desanimarnos hemos de recordar, que administramos lo que se

nos ha confiado. Y que el Evangelio consiste en darnos cuenta

de que Cristo esta ahora con nosotros, actuando en nuestra vida

para que como Él se mantuvo fiel hasta el final, nosotros

también habremos de dar buenas cuantas de nuestra

mayordomía, cuando dejamos que El obre en nuestra vida.

Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su señor

venga, le halle haciendo así. De cierto os digo que sobre

todos sus bienes le pondrá. Mateo 24:46-47

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Fidelidad en la Iglesia Apostólica

En la iglesia apostólica, el tema de la fidelidad fue un asunto

muy importante, ya que de ello se derivaba la transmisión del

mensaje cristiano. Se necesitaba que los creyentes fueran fieles

en el mensaje que habían recibido y que así mismo lo

transmitieran. En ese sentido las palabras del Apóstol Pablo, nos

muestran cuán importante es para ellos la transmisión fidedigna

del mensaje de Jesucristo.

Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo

recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme

a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al

tercer día, conforme a las Escrituras; 1 Corintios 15:3,4

Es necesario hacer la observación que el concepto de fidelidad,

aquí tiene por lo menos dos elementos. Si los ponemos en orden

temporal serían:

1. Fidelidad a las Escrituras: conforme a las Escrituras.

Para la iglesia la fidelidad a las escrituras del Antiguo

Testamento eran esenciales. El ministerio de Jesús, es

el cumplimiento de las escrituras.

2. Fidelidad en la transmisión del evento Crístico:

Compartir la historia de Cristo, con veracidad. Su

transmisión fiel nos permite de esta forma estar en

contacto con el mismo Cristo, que estuvo predicando en

Galilea, Jerusalén y Samaria.

Ambos conceptos pueden quedar englobados en la Palabra

Evangelio. De modo que compartir el Evangelio para la Iglesia es

compartir no un mensaje, sino a Cristo mismo. De allí que la

infidelidad en este sentido requiere una total desaprobación.

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Más si aún nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare

otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea

anatema. Gálatas 1:8

Las primeras implicaciones contemporáneas para la iglesia son:

1. La Iglesia ha sido llamada a transmitir la Palabra con

veracidad. Tal y como nos fue dada. Buscando en cada

momento transmitir el sentido original del texto, y

apropiando sus principios eternos para la vida actual de

la iglesia.

2. Cuando compartimos de Cristo, hemos de cuidar de

mantenernos fieles, en transmitir Su Palabra. El

mensaje transformador, se encuentra en Su Voz, no en

la voz de la Iglesia. Las personas hoy en día como en la

época apostólica, necesitan escuchar a Cristo, en

primera persona, incluso sin la mediación de la Iglesia.

La Iglesia de los fieles

Hay más de una forma de caracterizar a la iglesia. Las dos

principales distinciones son las de organización y organismo. La

primera de ellas sin duda refiere a la experiencia de personas

que se reúnen para ciertos fines comunes. La segunda y sin duda

la más importante señala a la iglesia, como el conjunto de

aquellos que han sido agregados al cuerpo de Cristo.

La confesión de fe de Westminster, distingue entre Iglesia

visible e invisible.

1. La iglesia universal, que es invisible, se compone del

número de los elegidos que han sido, son o serán

reunidos en uno, bajo Cristo la cabeza de ella; y es la

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esposa, el cuerpo, la plenitud de Aquel que llena todo

en todo.1

2. La iglesia visible, que también es católica o universal

bajo el evangelio (no está limitada a una nación como

anteriormente en el tiempo de la ley), se compone de

todos aquellos que en todo el mundo profesan la

religión verdadera, (1) juntamente con sus hijos, (2) y es

el reino del Señor Jesucristo, (3) la casa y familia de Dios,

(4) fuera de la cual no hay posibilidad ordinaria de

salvación. (5)2

Si tratamos de resumir las dos propuestas para caracterizar a la

Iglesia. Podemos decir que en la organización hay creyentes,

pero no son iglesia, porque forman parte de la organización,

sino porque están unidos a Cristo, y forma parte de su cuerpo.

Estos son los que conforman parte de la iglesia invisible.

La iglesia visible está integrada con creyentes, y se le han

asignado muy importantes ministerios que ejerce a favor de su

Señor (el ministerio, los oráculos y los sacramentos de Dios,

para reunir y perfeccionar a los santos en esta vida y hasta el fin

del mundo; y por su propia presencia y espíritu, de acuerdo con

su promesa los hace eficientes para ello),3 sin embargo como

organización, está expuesta a la impureza y el error.4

1 CFW. XXV. I. Efesios 1:10,22, 23; 5:23,27,32; Colosenses 1:18. 2 CFW. XXV. II. (1) 1Corintios 1:2; 12:12,13; Salmos 2:8; Apocalipsis 7:9; Romanos 15:9-12. (2) 1 Corintios 7:14; Hechos 2:39; Ezequiel 16:20-21; Romanos 11:16; Génesis 3:15; 17:7. (3) Mateo 13:47; Isaías 9:7. (4) Efesios 2:19; 3:15. (5) Hechos 2:47. 3 CFW. XXV. III. 1 Corintios 12:28; Efesios 4:11-13; Isaías 59:21; Mateo 28:19,20. CFW. XXV. III. 4 CFW. XXV. IV.

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Este tipo de distinciones de diversas formas fueron reconocidas

por la iglesia apostólica y por ello se previene a la iglesia del

error. Pero de forma primaria la Iglesia es reconocida como

compuesta por los fieles. Es decir, a por los que permanecen

fieles a Cristo.

Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los

santos y fieles en Cristo Jesús que están en Efeso. Efesios

1:1

a los santos y fieles hermanos en Cristo que están en

Colosas: Gracia y paz sean a vosotros, de Dios nuestro

Padre y del Señor Jesucristo. Colosenses 1:2

Aquí el término fieles, tiene un carácter pasivo, que debe ser

considerado, como el permanecer en El. No se trata en este caso

de una actividad para ser fieles, sino de los que confían en Dios.

En la parábola sobre la Vid de Juan 15, Jesús nos describe de una

mejor forma la idea de permanecer en El.

Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano

no puede llevar fruto por sí mismo, si no permanece en la

vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. Juan

15:4

Entonces ser fieles en este caso es permanecer en Cristo. Se

trata de la unión orgánica al cuerpo de Cristo, a su Palabra (Juan

15:7). Donde El y Su Palabra, son una misma identidad.

Permanecer en Él es la condición para poder dar fruto. Que será

el ejercicio de los dones o ministerios que Dios delega a su

Iglesia.

Podemos decir entonces, que, el verdadero Israel es el de los

creyentes, que confían en su Señor, ellos son la iglesia

verdadera y pueblo de Dios. Su confianza, no está en su linaje o

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en obras exteriores, sino en la transformación interna que Dios

ha hecho en ellos.

Pues no es judío el que lo es exteriormente, ni es la

circuncisión la que se hace exteriormente en la carne; sino

que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es

la del corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual

no viene de los hombres, sino de Dios. Romanos 2:28,29

Los fieles son una iglesia que sirve

Debido a la unión orgánica que guardan con Cristo, la iglesia, es

una extensión de Él. Por ello es denominada como el cuerpo de

Cristo.

así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo,

y todos miembros los unos de los otros. Romanos 12:5

Al ser el cuerpo de Cristo, de modo natural la iglesia, sirve a sus

propósitos. Buscando como Jesús que El Padre sea glorificado y

que el pueblo de Dios sea bendecido.

A lo largo de las epístolas podemos ver que en la iglesia

apostólica la fidelidad es asunto también de ministrar a favor de

otros, y en particular a la iglesia.

como lo habéis aprendido de Epafras, nuestro consiervo

amado, que es un fiel ministro de Cristo para vosotros,

Colosenses 1:7

El servicio hacia los otros es la expresión genuina de los

seguidores de Cristo. Donde servimos a los otros, como

seguimiento del que no vino a ser servido, sino a servir. Marcos

10:45

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Así que servir no es cuestión de opción o de realizar alguna obra

meritoria por parte nuestra. Servir tiene que ver con la

verdadera naturaleza que nos ha sido dada en Cristo. Esa es la

condición natural de los que están unidos a Cristo. La

motivación para hacerlo se encuentra en la presencia de Cristo

en nosotros, así que servir tiene entonces la misma motivación

que tuvo Cristo cuando vino a este mundo a servir, es decir el

amor. De modo que el servicio no es en sí mismo una obligación,

sino una forma en como mostramos que Cristo esta en

nosotros.

Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a

Jesucristo como Señor, y a nosotros como vuestros siervos

por amor de Jesús. 2 Corintios 4:5

Cuando el amor es la motivación para servir a Dios y a su pueblo

hemos de realizarlo con el mayor empeño, pues es en virtud del

Dios al que servimos que vamos a hacerlo de la mejor forma y

con los mejores recursos que nos sean dados, es por ello que la

recomendación apostólica apunta un ejercicio en fidelidad.

Así, pues, téngannos los hombres por servidores de Cristo,

y administradores de los misterios de Dios. Ahora bien, se

requiere de los administradores, que cada uno sea

hallado fiel. 1 Corintios 4:1,2

La fidelidad se refiere a usar eficientemente los dones que Dios

nos ha conferido. Usando el texto de Romanos 12:4-16

podemos ver 5 afirmaciones que nos permitirán ubicar con

mayor facilidad a que se refiere la idea de ser fieles

administradores de lo que Dios ha puesto en nuestra mano.

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1. Reconocer que existen diversidad de dones y

ministerios, pero que todos sirven a un mismo Señor,

por ello no son ministerios en competencia, sino

complementarios unos de los otros.

Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos

miembros, pero no todos los miembros tienen la misma

función, así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo

en Cristo, y todos miembros los unos de los otros.

Romanos 12:4-5

2. El uso de los dones ha de estar orientado por la fe y el

don esta vinculado con un ministerio especifico, el cual

se ejerce dentro de un espacio de gratuidad.

De manera que, teniendo diferentes dones, según la

gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme

a la medida de la fe; o si de servicio, en servir; o el que

enseña, en la enseñanza; el que exhorta, en la

exhortación; el que reparte, con liberalidad; el que

preside, con solicitud; el que hace misericordia, con

alegría. Romanos 12:6-8

3. El servicio y la fidelidad, se desarrollan dentro de un

ámbito honestidad sincera.

El amor sea sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid

lo bueno. Amaos los unos a los otros con amor fraternal;

en cuanto a honra, prefiriéndoos los unos a los otros.

Romanos 12:9-10

4. La fidelidad está vinculada, con realizarlo a tiempo y en

escenario de empatía con las personas a las que

servimos.

En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en

espíritu, sirviendo al Señor; gozosos en la esperanza;

sufridos en la tribulación; constantes en la oración;

compartiendo para las necesidades de los santos;

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practicando la hospitalidad. Bendecid a los que os

persiguen; bendecid, y no maldigáis. Gozaos con los que

se gozan; llorad con los que lloran. Romanos 12:11-15

5. El uso fiel de los dones, ha de crear unidad en la Iglesia

Unánimes entre vosotros; no altivos, sino asociándoos

con los humildes. No seáis sabios en vuestra propia

opinión. Romanos 12:16

Como podemos leer administración fiel de los dones que el

Señor nos da es amplia. Y si podemos agregar nos llama a ser

fieles en todo. Obviamente ser fieles de suyo significa dejar de

lado prácticas, contrarias a la fidelidad.

Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras,

sino sobrias, fieles en todo. 1Timoteo 3:11

No defraudando, sino mostrándose fieles en todo, para

que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador.

Tito 2:10

Nuestra fidelidad en la administración de dones es una forma

de honrar el nombre de Dios.

Pero la fidelidad, que mostramos a Dios no es algo como

esfuerzo propio. Pues como antes hemos mencionado nuestra

permanencia y fidelidad se debe a la unión orgánica que

tenemos con Cristo

De este modo podemos decir que nos mantenemos fieles, no

precisamente por nuestras capacidades, sino porque Dios es

Fiel.

Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesión de nuestra

esperanza, porque fiel es el que prometió. Hebreos 10:23

Dándose así la interacción donde nuestra fidelidad es producto

de la fidelidad de Dios obrando en nosotros.

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Fieles por la fiel obra de Dios en nosotros

El objetivo de nuestra fidelidad, no es que obtengamos

reconocimiento. Pues la nueva vida que tenemos en Cristo tiene

como propósito la gloria de Dios. Y al tiempo que esto ocurre,

nosotros podemos disfrutar del proceso y nuestra vida, dones y

ministerios, sirven para bendición de las personas que están a

nuestro derredor. De modo que podemos decir, que la fidelidad

es a Dios, y Dios mismo es quien actuando en nuestra vida nos

da la bendición de ser fieles.

Fiel es el que os llama, el cual también lo hará. 1

Tesalonicenses 5:24

El mismo que nos llamó a experimentar vida eterna, y que a su

tiempo nos redimió. Es el mismo también que nos preserva y

produce el crecimiento en nosotros, para que nos

mantengamos fieles hasta el final, porque:

Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunión

con su Hijo Jesucristo nuestro Señor. 1Corintios 1:9

Entonces más allá de nuestras fuerzas y capacidades,

aprendemos a reconocer que es la obra de Dios en nosotros, la

que nos hace ser fieles, sin embargo eso no quiere decir

tampoco que los creyentes no hacen nada. Nuestro papel es

permanecer en El. Esa es nuestra fidelidad. Y Dios actuará en

nosotros.

Porque Dios es el que en vosotros produce así el querer

como el hacer, por su buena voluntad. Filipenses 2:13

De modo que es a través nuestro la manera en como Dios realiza

su obra en este mundo. Por ello se requiere que seamos fieles

en poner en práctica los dones y ministerios que Él nos ha dado,

para gloria suya y bendición de su pueblo.

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Con todo es posible que hasta el momento no hayamos sido

muy conscientes de la fidelidad de Dios y de la fidelidad con la

que hemos de vivir delante de Él. Pero antes que desalentarnos

hay que recordar la enseñanza de la Escritura.

Si fuéremos infieles, él permanece fiel; El no puede

negarse a sí mismo. 2 Timoteo 2:13

Esto nos brinda, entonces la oportunidad de retomar e área que

hayamos dejado y poniéndola en práctica ser fieles a Dios.